Kui nad hakkasid tähistama Issanda ristimist. Issanda ristimine: kuidas tähistada kolmekuningapäeva. Pidu õigeusu jumalateenistusel

Üks tähtsamaid ja olulisemaid kaheteistkümnendaid õigeusu pühi on Issanda ristimine või nagu seda nimetatakse ka kolmekuningapäevaks. Nad täidavad jõuluaega, seega on vajalik 19. jaanuaril, päeval, mil tähistatakse kolmekuningapäeva, olulisi riitusi. Selles artiklis räägime teile puhkuse ajaloost ja sellega seotud traditsioonidest.

Terve Õigeusu maailm tähistab 1 9. jaanuar on Jordani jões Ristija Johannese (Eelkäija) poolt ristitud Jumala Poja Jeesuse Kristuse ristimise püha. Just sel päeval nimetas Jumal Jeesust oma pojaks, kes ilmus inimestele tuvi kujul. Seetõttu nimetatakse kolmekuningapäeva ka kolmekuningapäevaks. Ristimise ajal oli Jeesus 30-aastane.

Jeesus tuli Johannese juurde ja luges rahvale jutlust ristimise vajalikkusest, mis puhastab inimeste hinged pattudest. Pärast seda sündmust läks Jumala poeg kõrbe, kus ta veetis palju aega nälgides ja hoidus kuradi kiusatustest. Apostlid järgisid eeskuju.

Kohe hakati kirikus kolmekuningapäeva tähistama. Ainult Jeesuse eluajal tähistati seda jõuludega samal päeval. Jõulude ja kolmekuningapäeva püha nimetati kolmekuningapäevaks. Eraldi hakati neid pühi tähistama Konstantinoopoli kirikus. See juhtus aastal 377. Vastastikuse tähistamise traditsioonid on tänapäevani säilinud vaid Armeenia kirikus.

Ristimine: pühade traditsioonid ja kombed

Kolmekuningapäeva tähistamine ei alga tegelikult mitte 19. jaanuaril, vaid päev enne seda. 18. jaanuaril valmistavad õigeusklikud kolmekuningapäeva jõuluõhtut, mis on näljane kutya riisist, hirsist, rosinatest ja meest. Enne vee pühitsemist seda aga süüa ei saanud. Vett õnnistama ei pea kirikusse minema. Usutakse, et täpselt südaööl muutub vesi jõgedes, veehoidlates ja isegi kraanis pühaks. Kui valite selle sel ajal, on see eriti väärtuslik ravimina surmavate haiguste raviks ja mitte ainult.

Samas ei tasu kraanivett usaldada. Minge lähima järve äärde, kus preester viib läbi spetsiaalse vee valgustamise riituse. Enne seda on soovitav pühendada ka jumalateenistus, mis in ebaõnnestumata peaks toimuma 18.-19. jaanuari öösel.

Jäässe tehakse reeglina ristikujuline auk, mille kohal preester loeb palveid ja siis suplevad kõik, kes tahavad karastada, end pattudest ja muudest kurjadest vaimudest puhastada. Peate 3 korda auku sukelduma. Pärast igat vette kastmist tuleb kindlasti lasta end ristida:

• Vette sukeldumine sümboliseerib Kristuse surma.
• Veest välja tulemine tähendab Jumala Poja ülestõusmist.

Pärast sukeldumist jooge kindlasti jooki kange jook soojas hoidmiseks. Kuid see ei pea olema alkohol. Tee mee ja sidruniga sobib. Kui te aga siiralt ei usu, et vesi aitab teil vaevustest vabaneda ja et sellel üldiselt on mingisugune jõud, siis on parem seda mitte juua ja mitte selles supelda, sest sel juhul see tõesti aitab. ei too sulle mingit kasu..

Preestrid hoiatavad, et peate auku õigesti ujuma:

• Ärge riietuge varakult lahti. Vahetult enne vette minekut võtke riided seljast.
• Vette kastmine peaks olema aeglane. Esmalt peske põlved ja nägu.
• Pärast sukeldumisprotsesside lõppu tõuske kohe veest välja, et mitte külmuda.
• Kui olete purjus või liiga täis, ei saa te jäisesse vette sukelduda. On ju ahnus, nagu joominegi, kirikupatud. Sel juhul õnnistus ei lange neile, kes tahavad saada ristimises puhastatud. Lisaks on see lihtsalt eluohtlik. Järsu temperatuuri languse tõttu alkoholimürgistuse taustal võib süda seiskuda.
• Kui te enne sukeldumist kirikut ei külastanud, ei palvetanud ega küünalt süüdanud, siis ei tasu oodata ka püha vee imelist mõju.
• Naised ei tohi avatud ujumistrikooga auku sukelduda. Aukusse sukeldumiseks peate ostma uue puhta särgi või särgi, kuna keha peab olema suletud. See särk tuleb päästa. Tema naine võib ennast või lapsi selga panna, kui ta või tema imikud haigestuvad. Arvatakse, et särgil on eriline jõud läbi aasta kuni järgmise kolmekuningapäevani.

Tähtis! Kolmekuningapäeval august kogutud vesi aasta jooksul ei halvene. Ta saab pühitseda maju, anda oma haigetele peres juua. Aasta pärast on parem sellest veest kuidagi lahti saada, sest see kaotab oma ravivõime. Samal pühal on vaja koguda uus vesi, et seda järgmisel aastal kasutada saaks.

Issanda ristimisega on seotud ka teised vähem tähtsad, kuid õigeusklike austatud traditsioonid:

1. Pärast templis käimist ja vee pühitsemist tuleb kindlasti minna sööma. Samal ajal peaks laual olema 12 rooga või ja lihaga.
2. peal pidulik laud saate küpsetada nn kandilisi pannkooke. Selle vormi pannkoogid meelitavad majja jõukust.
3. Kolmekuningapäeva on vaja tähistada sugulaste ringis, kuna see tähistamine on üks perekondlikest. Kui seda traditsiooni eirata, elab kogu pere aasta läbi täies jõus, ei jää haigeks ja tunneb end hästi.
4. Pärast söömise lõppu peaksid kõik lauas istujad palvetama. Palves tuleks avaldada tänu Kõigevägevamale selle eest, et laual on toit.
5. Pärast palvet peaksid kõik sugulased puurist vabastama valge tuvi. See on sümbol, et lasete lahti kõigist möödunud jõulupühadest.
6. Enne kolmekuningapäeva, pärast jõule oli naistel keelatud vee äärde minna, seda lihtsalt koju kaasa võtta või isegi selles pesta. Usuti, et pühitsemata veest leiti kuradid, mis võivad naisele suurt kahju teha. Seetõttu käisid mehed alati 2 nädalat enne kolmekuningapäeva vee järel.
7. Nooruse ja ilu säilitamiseks kastsid naised pihlakaid või korallisid igasse anumasse, kuhu koguti püha vett. Nendest olid tüdruku põsed alati punakad.
8. Enne kolmekuningapäeva päikesetõusu võis iga vallaline neiu oma saatuse teada saada. Selleks pidi ta minema õue ja ootama esimest möödujat. Kui see osutus meheks, tähendas see, et selle aasta jooksul ta abiellub.

Issanda ristimise pühaga on seotud ka palju märke. Ümberringi toimuva, ilmamuutuste järgi määrasid inimesed, milline saab olema nende saak, mis neid ees ootab. Siin on näiteks mõned kolmekuningapäevaga seotud populaarsed märgid:

• Kui 18.–19. jaanuari öösel on taevas palju tähti, pole ühtegi pilve, tähendab see, et kevad tuleb vara, suvi on kuum ja sügis vihmane.
• Kui täiskuu langes kolmekuningapäeval, siis kevadel peate ootama ohtlikke jõeüleujutusi.
• Kui ristimise ajal paistab päike eredalt ja tuult pole, siis aasta möödub rahulikult kõigile, ilma vahejuhtumite ja eriliste põrutusteta. Kui teil on plaanis mingi ettevõtmine, siis ei saa te karta, seda kroonib edu. Kui ilm on vihmane, pilvine ja tuuline, siis on see märk sellest, et tänavu valavad õigeusklikud palju pisaraid nendest ületavate hädade pärast.
• Kui kolmekuningapäeval on kõik ümberringi kaetud lumega või sajab lund terve päeva, tähendab see, et terve aasta ei ähvarda õigeusklikke epideemiad ja kohutavad haigused, mida ei saa ravida.
• Kui inimene palvetab kolmekuningapäeval terve öö taeva poole, mis avaneb inimesele erilisel viisil, siis saab kindlasti kõik, mida ta Jumalalt palub.
• Et kaitsta oma kodu terve aasta kurjade vaimude eest, tuleb kolmekuningapäeva õhtul joonistada valge kriidiga kõikidele akendele ja ustele ristid.
• Kui 18.jaanuaril sadas lumi maha, siis võib selle määrata peres väga haigele inimesele, siis ta paraneb kindlasti.
• Kui laps ristitakse Issanda ristimise päeval, on ta elus väga õnnelik. Selliseid lapsi nimetatakse õndsaks.
• Kui teete kihlumise Issanda kolmekuningapäeva päeval, osutub perekond tugevaks ja õnnelikuks. Abikaasad saavad koos elada pikka elu.
• Kõik unenäod, mida te kolmekuningapäeva öösel unistate, saavad tõeks, sest need on prohvetlikud. Igasugune ennustamine, nagu jõuludki, on väga tugev ja läheb alati täide.

Ärge jätke kasutamata sel aastal võimalust kasutada ära kõiki hüvesid, mida Issand meile ristimispäeval annab. Toogu nad teie perele harmooniat, õnne ja tervist!

Video: "Epifaania püha"

Õigeusklikud tähistavad ööl vastu 18. ja 19. jaanuari üht tähtsaimat ja iidsemat püha – kolmekuningapäeva. Kolmekuningapäeva hakati tähistama isegi varem kui Kristuse sündi; kirjalikke viiteid sellele leidub teise sajandi käsikirjades. Ristimise ajalugu pole huvitav mitte ainult õigeusklikele, vaid ka inimestele, kes soovivad oma silmaringi avardada.

Mida tähendab kolmekuningapäev

Jeesuse ristimise päeva peetakse päevaks, mil inimesed saavad teada Jumala kummardamise suurest müsteeriumist. Just Kristuse ristimise hetkel olid tavalised surelikud tunnistajaks Püha Kolmainsuse ilmumisele: Isa (Jumal), Poeg (Jeesus) ja Vaim, kes ilmusid tuvi kujul. Selgub, et ristimine sümboliseerib kristliku religiooni tekkimise algust, hetke, millest alates algas Jumala kummardamine, mis lakkas olemast tundmatu. Vanasti nimetati ristimist pühadeks tuledeks – see tähendas, et Issand laskus maa peale ja ilmutas maailmale ligipääsmatut valgust.

"Ristimine" tähendab sõna-sõnalt "vette kastmist". Vee imelised omadused olid lahti kirjutatud Vanas Testamendis – vesi peseb minema kõik halva ja tekitab head. Vesi võib hävitada või elustada. Eelkristlikul ajal kasutati pesemist moraalseks puhastamiseks ja Uues Testamendis hakkas veega ristimine sümboliseerima pattudest vabanemist ja vaimse elu sündi.

Kuidas Jeesus Kristus ristiti

Piibli traditsioonide kohaselt tuli 6. jaanuaril vana stiili järgi kolmekümneaastane Jeesus Kristus Jordani jõe äärde. Samal ajal oli seal Ristija Johannes – prohvet, kelle Issand Jumal ise saatis nii tähtsat tseremooniat läbi viima. Johannes teadis, et teda tuleb ristida Jumala pojaks, kuid ta ei julgenud pikka aega sakramenti minna, pidades end nii tähtsa töö väärituks tegijaks. Jeesus nõudis oma Isa tahte täitmist ja sisenes Jordani vetesse.

Kui Johannes hakkas ristima Jumal-Poega, kostis üle maa Isa valju häält ja Jumala Vaim laskus Jeesuse peale tuvi kujul. Nii ilmus Jumal Isa inimestele ja osutas neile oma pojale, kellest pidi saama Päästja. Pärast ristimist hakkas Jeesus täitma Jumala tahet ja tooma maailma uut valgust.

Kuidas õigeusklikud ristimist tähistavad

Suurele teofaania pühale eelneb kolmekuningapäeva jõululaupäev, range ühepäevane paast, mis langeb 18. jaanuarile. Selle lühikese paastu ajal on lubatud süüa ainult lahjaid kanepiõlis kooke, mida rahvasuus kutsutakse socheniks, ja kutyat. Puhkuse eelõhtul peavad nad majas tegema üldpuhastuse, viskama üleliigse prügi välja ja puhastama nurgad.

Ristimise põhisündmus on vee õnnistamine kõigis kirikutes. Sel päeval omandab vesi imejõu, tervendab keha haigustest ja puhastab hinge. Kristlased kasutavad ristimisvett haiguste raviks, kodu puhastamiseks, hädade eest kaitsmiseks ja kurjad jõud. Templist toodud vett piserdatakse tingimata igasse majanurka, seda antakse juua haigetele ja lastele. Üllataval kombel säilitab Epiphany vesi oma omadused täpselt ühe aasta. Kogu selle aja see ei halvene ega mädane.

Kolmekuningapäeva suplemine avavees on järjekordne pühadetraditsioon, mis on Venemaal taaselustatud pärast kommunistlike põhimõtete unustuse hõlma minekut. Usutakse, et vette kastmise ajal pestakse kõik maised patud ja haigused minema. Kolmekuningapäeva pesemine võimaldab patusel inimesel uuesti sündida ja ilmuda Jumala ette uuenenud kujul. Traditsiooniliselt sooritavad usklikud kolmekordset vette kastmist, mis sümboliseerib Kristuse surma ja osadust tema ülestõusmisega. Jaanuarijääga kaetud veehoidlates raiutakse maha ristikujulised jääaugud, selliseid vanne nimetatakse tavaliselt "Jordaaniaks".

Pühade puhul valmistatakse lihast, meest ja teraviljast palju maitsvaid hõrgutisi. Kolmekuningapäeva laual olid peamisteks roogadeks magusad taignaristid, pannkoogid ja seapraad. Enne sööki söödi alati küpsiseid-riste ja pesti need pühitsetud veega maha. Peale seda söödi meega pannkooke ja siis maitsestati kõiki saadaolevaid roogasid. Arvatakse, et taevad avanevad ristimisel, seega peavad kõik siirad palved täituma.

Eelkristlikud traditsioonid

Kolmekuningapüha langeb kokku jõuluaja lõpuga – paganlikust ajast pärit pidustused. 18. jaanuari õhtu on viimane päev, mil on lubatud tulevikku aimata. Ennustamine on alati pakkunud erilist huvi noortele tüdrukutele, kes on huvitatud abielust. Kolmekuningapäeva öösel ja praegu on kombeks vaadata tulevasi sündmusi, kuid peate teadma, et kirik ei kiida seda heaks ja ristimise ennustamisel pole otsest seost teofaania kirikupühaga.

Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine on üks tähtsamaid Kristlikud pühad. Sel päeval meenutavad kristlased üle maailma evangeeliumisündmust – Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jões.

Päästja ristis prohvet Ristija Johannes, keda nimetatakse ka Ristijaks.

Teine nimi, kolmekuningapäev, on antud pühale ristimise ajal toimunud ime mälestuseks. Püha Vaim laskus Kristuse peale taevast tuvi kujul ja taevast kostis hääl, mis kutsus teda Pojaks. Evangelist Luukas kirjutab selle kohta: Taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalisel kujul nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!(Matteuse 3:14-17). Nii ilmutati Püha Kolmainsus inimesele nähtavates ja ligipääsetavates kujundites: hääl on Jumal Isa, tuvi on Jumal Püha Vaim, Jeesus Kristus on Jumal-Poeg. Ja tunnistati, et Jeesus pole mitte ainult Inimese, vaid ka Jumala Poeg. Jumal ilmus inimestele.

kaheteistkümnes puhkus. Kaheteistkümnendat nimetatakse pühadeks, mis on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad Issanda pühadeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja Theotokosiks (pühendatud emale). jumal). Kolmekuningapäev – Issanda püha.

Millal tähistatakse Issanda ristimist?

Vene õigeusu kirik tähistab Issanda ristimist uue stiili järgi 19. jaanuaril (vana stiili järgi 6. jaanuaril).
Kolmekuningapäeval on 4 päeva eelpüha ja 8 päeva järelpüha. Prefeast - üks või mitu päeva enne suurt püha, mille jumalateenistused hõlmavad juba eelseisvale tähistatavale sündmusele pühendatud palveid. Järelikult on järelpidu samadel päevadel pärast puhkust.

Pühade tähistamine toimub uue stiili järgi 27. jaanuaril. Pühade tähistamine on mõne olulise õigeusu püha viimane päev, mida tähistatakse erilise jumalateenistusega, mis on pidulikum kui tavalistel järelpühade päevadel.

Issanda ristimise sündmused

Pärast paastumist ja kõrbes ekslemist jõudis prohvet Ristija Johannes Jordani jõe äärde, kus juudid traditsiooniliselt religioosseid pesemisi tegid. Siin hakkas ta rahvale rääkima meeleparandusest ja pattude andeksandmiseks ristimisest ning ristis inimesi vetes. See ei olnud ristimise sakrament, nagu me seda praegu teame, kuid see oli selle tüüp.

Inimesed uskusid Ristija Johannese ettekuulutusi, paljud ristiti Jordanis. Ja siis ühel päeval tuli Jeesus Kristus ise jõe kallastele. Sel ajal oli Ta kolmkümmend aastat vana. Päästja palus Johannesel end ristida. Prohvet oli hingepõhjani üllatunud ja ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Kuid Kristus kinnitas talle seda "Me peame täitma kogu õiguse." Ristimise ajal avanes taevas ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!(Luuka 3:21-22).

Issanda ristimine oli Kristuse esmakordne ilmumine Iisraeli rahvale. Just pärast kolmekuningapäeva järgnesid esimesed jüngrid Õpetajale – apostlid Andreas, Siimon (Peeter), Filippus, Naatanael.

Kahest evangeeliumist – Matteuse ja Luuka evangeeliumist – loeme, et pärast ristimist tõmbus Päästja tagasi kõrbe, kus ta paastus nelikümmend päeva, et valmistuda misjoniks inimeste seas. Teda kiusas kurat ja ta ei söönud neil päevil midagi ning pärast nende päevade lõppu oli tal nälg (Luuka 4:2). Kurat lähenes Kristusele kolm korda ja kiusas Teda, kuid Päästja jäi tugevaks ja hülgas kurja (nagu kuradit kutsutakse).

Mida saab Issanda ristimisel süüa

Kolmekuningapäeval ei paastu. Kuid kolmekuningapäeva jõululaupäeval, see tähendab pühade eelõhtul, peavad õigeusklikud ranget paastu. Selle päeva traditsiooniline roog on sotšivo, mis on valmistatud teraviljast (näiteks nisu või riis), meest ja rosinatest.

Issanda ristimine - puhkuse ajalugu

Nad hakkasid tähistama Issanda ristimist isegi siis, kui apostlid elasid – leiame selle päeva mainimise apostlite määrustes ja reeglites. Kuid alguses olid kolmekuningapäev ja jõulud üks püha ja seda nimetati kolmekuningapäevaks.

Alates 4. sajandi lõpust (erinevates kohtades erineval viisil) on Issanda ristimisest saanud omaette püha. Kuid isegi praegu võime jälgida jõulude ja ristimise ühtsust – jumalateenistusel. Näiteks mõlemal pühal on eelõhtu – jõululaupäev, kus on range paast ja erilised traditsioonid.

Kristluse esimestel sajanditel ristiti uusi pöördunuid teofaanial (neid nimetati katehhumeenideks), mistõttu nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks" - märgiks, et Ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab Kristuse valgusega. Juba siis oli komme sel päeval veehoidlates vett pühitseda.

Issanda ristimise ikonograafia

Varakristlikes piltides Issanda ristimise sündmustest ilmub Päästja meie ette noorena ja ilma habemeta; hiljem kujutati Teda täiskasvanuna.

Alates 6.-7. sajandist ilmuvad ristimise ikoonidele inglite kujutised - enamasti on neid kolm ja nad seisavad Jordani vastaskaldal prohvet Ristija Johannesest. Kolmekuningapäeva ime mälestuseks on vees seisva Kristuse kohal kujutatud taevasaart, millelt laskub valguskiirtega ristitu juurde tuvi – Püha Vaimu sümbol.

Kõigi pühade ikoonide kesksed figuurid on Kristus ja Ristija Johannes, kes paneb oma parema käe (parema käe) Päästja pea peale. Kristuse parem käsi tõstetakse õnnistava žestiga.

Issanda ristimise teenimise tunnused

Vaimulikud puhkusel Issanda ristimine riietatud valgetesse rüüdesse. peamine omadus Kolmekuningapäeva jumalateenistus on vee õnnistus. Vett õnnistatakse kaks korda. Päev enne, 18. jaanuar, kolmekuningapäeva jõululaupäev – suur vee õnnistus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial.

Esimene traditsioon pärineb suure tõenäosusega iidsest kristlikust tavast ristida katehhumeene pärast hommikust teofaania jumalateenistust. Ja teine ​​on seotud Palestiina kristlaste kombega marssida teofaania päeval Jordani äärde traditsioonilisse Jeesuse Kristuse ristimise paika.

Issanda ristimise palved

Issanda ristimise troparion

hääl 1

Sinu poolt ristitud Jordanis, Issand, ilmus kolmainsuse kummardamine: sest vanemate hääl tunnistas Sinust, kutsudes Sinu armastatud Poja ja Vaimu tuvi kujul, mis on Sinu sõna kinnitusel tuntud. Ilmu, Kristus Jumal, ja valgusta maailma, au Sulle.

Kui Sind, Issand, Jordanis ristiti, ilmus Püha Kolmainu kummardamine, sest Sinust tunnistas Isa hääl, kes kutsus Sind armsaks Pojaks ja Vaim, kes ilmus tuvi kujul, kinnitas. selle sõna tõde. Kristus Jumal, kes ilmusid ja valgustasid maailma, au Sulle!

Kontakion Issanda ristimisest

hääl 4

Sa oled ilmunud täna universumile ja Sinu valgus, oh Issand, on tähistatud meile nende meeles, kes Sulle laulavad: Sa oled tulnud ja Sa oled ilmunud ligipääsmatu valguse.

Sa oled nüüd ilmunud kogu maailmale; ja Sinu valgus, Issand, on meisse imbunud, lauldes Sulle teadlikult: "Sa oled tulnud ja ilmunud, vallutamatu valgus!"

Issanda ristimise võimendamine

Me ülistame Sind, Eluandja Kristus, meie pärast, kes oleme nüüd Jordani vetes Johannese käest lihas ristitud.

Me ülistame Sind, Kristus, eluandja, sest Sa oled nüüd meie eest Johannese käest lihas ristitud Jordani vetes.

Kolmekuningapäeva katedraal Jelohhovos

kolmekuningapäev katedraal asub Moskvas, Spartakovskaja tänaval, 15, mitte kaugel Baumanskaja metroojaamast. XIV-XVII sajandil asus siin Elohi küla.

15. sajandi teisel poolel sündis kohaliku Vladimiri Jumalaema ikooni kiriku koguduses kuulus Moskva pühak Basil Õnn.

Sel ajal oli kolmekuningapäeva katedraal tavaline maakirik. Aastatel 1712-1731 ehitati see ümber kivist, telliskivi kinkis sellele isiklikult keiser Peeter I. Uus hoone pühitseti sisse 1731. aastal.

AT XVIII lõpp sajandil sai Puškinite perekond kolmekuningapäeva kiriku koguduseliikmeteks. On teada, et suur poeet sündis Saksa kvartalis ja ristiti vanas kolmekuningapäeva katedraalis 1799. aastal. Ristivanemad olid minu vanaema Olga Sergejevna, sünd. Tšitšerina, ja Bironi alluvuses piinatud minister Artemi Volõnski pojapoeg krahv Vorontsov.

Vana Peetri katedraal seisis 19. sajandi keskpaigani. 1830. aastatel sai kuulus Moskva arhitekt Evgraf Tyurin tellimuse selle rekonstrueerimiseks. Renoveeritud katedraal pühitseti sisse 1853. aastal.

Nõukogude võimu aastatel templit ei suletud. 1925. aasta koosolekupühal teenis Tema Pühadus Patriarh Tihhon seal piduliku liturgia. 1935. aastal otsustas Baumansky rajooninõukogu avada kolmekuningapäeva katedraalis suure kino, kuid otsus tühistati peagi.

Ja veel paar fakti templi ajaloost. Kolmekuningapäeva katedraali on maetud Moskva metropoliit Püha Aleksiuse säilmed ning Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Sergius ning Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II. 1992. aastal sai kolmekuningapäeva katedraalist katedraal.

Katedraali pühapaigad: Kaasani imeline Jumalaema ikoon, Moskva metropoliit Püha Aleksise säilmed, Jumalaema ikoon "Kõigi kurbuste rõõm", Püha Johannes Krisostomuse säilmete osakesed , apostel Andreas Esmakutsutud ja Moskva Püha Peetrus.

Issanda ristimise rahvapärimused

Kõik usupüha leiab oma peegelduse rahvapärimustes. Ja seda rikkamaks iidne ajalugu inimesi, saadakse rahva ja kiriku keerukamad ja huvitavamad kudumid. Paljud kombed on tõelisest kristlusest kaugel ja paganlusele lähedased, kuid sellegipoolest on need huvitavad ajaloolisest vaatenurgast - et inimesi paremini tundma õppida, osata eraldada selle või selle olemus kristuse püha rahvaliku fantaasia värvilisest voolust.

Venemaal oli ristimine jõuluaja lõpp, tüdrukud lõpetasid ennustamise - puhtalt paganlik okupatsioon. Tavalised inimesed valmistusid pühaks, mis usuti puhastavat nad pattudest, sealhulgas jõulude ennustamise pattudest.

Ristimisel õnnistasid nad suurt vett. Ja kaks korda. Esimene on kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Vett pühitseti fontis, mis seisis templi keskel. Teist korda pühitseti vett juba kolmekuningapäeva pühal - mis tahes kohalikus veehoidlas: jões, järves, kaevus. Läbi jää lõigati "Jordaania" - risti või ringi kujuline auk. Lähedusse asetati kõnepult ja puidust rist jäätuviga, Püha Vaimu sümboliga.

Kolmekuningapäeval mindi pärast liturgiat rongkäigus jääauku. Preester pidas palveteenistuse, langetas risti kolm korda auku, paludes vee peal Jumala õnnistust. Pärast seda korjasid kõik külaelanikud august püha vett ja valasid sellega rõõmsalt üksteist üle. Mõned hulljulged suplesid end isegi jäises vees, et üldlevinud arvamuse kohaselt end pattudest puhastada. Tuleb märkida, et sellel uskumusel pole Kiriku õpetustega mingit pistmist. Jääaugus suplemine (Jordaania) ei ole kiriku sakrament ega riitus, see on just nimelt rahvatraditsioon tähistada Issanda ristimist.

Nad pühitsesid mitte ainult maapiirkondade veehoidlaid, vaid ka suurte linnade jõgesid. Näiteks siin on lugu sellest, kuidas 6. jaanuaril 1699 õnnistati Moskvas Neglinnaja jõel vett. Tseremooniast võttis osa ka keiser Peeter I. Ja Rootsi saadik Moskvas Gustav Korb kirjeldas sündmust:

"Kolme kuninga (Magi) püha või õigemini Issanda kolmekuningapäev oli tähistatud Neglinnaya jõe õnnistamisega. Rongkäik liikus jõe poole järgmises järjekorras. Kindral de Gordoni rügement avas rongkäigu ... Gordoni rügement asendati teisega, nimega Preobraženski ja äratas tähelepanu uute roheliste riietega. Kapteni koha hõivas kuningas, kes õhutas oma kõrge kasvuga austust oma Majesteedi vastu. ... Jõe kindlale jääle ehitati tara (theatrum, Jordaania). Religioossele tseremooniale andsid suurejoonelisema ilme viissada kirikuõpetajat, alamdiakonit, diakonit, preestrit, arhimandriiti (abbate), piiskoppi ja peapiiskoppi, kes olid riietatud oma auastmele ja positsioonile vastavatesse rüüdesse ning kaunistatud kulla, hõbeda, pärlite ja vääriskividega. Imelise kuldse risti ees kandsid kaksteist vaimulikku laternat, milles põles kolm küünalt. Uskumatult palju rahvast tungles igal pool, tänavad olid täis, katused rahvast hõivatud; ka pealtvaatajad seisid linnamüüridel, tihedalt üksteise külge klammerdudes. Niipea, kui vaimulikud täitsid aia tohutu ruumi, algas püha tseremoonia, süüdati palju küünlaid ja kõigepealt järgnes Jumala armu kutsumine. Pärast väärikat üleskutset Jumala armule hakkas metropoliit kogu aia ümber käima, viirukit, mille keskelt kaevukujuline kirkaga jää murdis, nii et vesi leiti. Pärast kolme tsenseerimist pühitses metropoliit ta, kastes kolm korda põleva küünla ja tavalise õnnistuse. ... Siis puistab patriarh või tema äraolekul metropoliit tara tagant lahkudes tavaliselt üle oma Kuningliku Majesteedi ja kõik sõdurid. Piduliku tähistamise lõpuleviimiseks lasti kõigi rügementide relvadest võrkpalli. ... Enne selle tseremoonia algust toodi kuuel valgel kuninglikul hobusel punase riidega kaetud alus. Selles anumas oli siis vaja viia õnnistatud vesi Tema Kuningliku Majesteedi paleesse. Samamoodi kandsid vaimulikud teatud anumat patriarhile ja palju muud bojaaridele ja Moskva aadlikele.

Püha kolmekuningapäeva vesi

Kolmekuningapäeval pühitsetakse vett kaks korda. 18. jaanuari eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub vee suure õnnistamise riitus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial. Esimene traditsioon pärineb suure tõenäosusega iidsest kristlikust tavast ristida katehhumeene pärast hommikust teofaania jumalateenistust. Ja teine ​​on seotud Jeruusalemma kiriku kristlaste kombega marssida teofaania päeval Jordani äärde traditsioonilisse Jeesuse Kristuse ristimise paika.

Traditsiooni kohaselt hoitakse kolmekuningapäeva vett aasta - kuni järgmise kolmekuningapäevani. Nad joovad seda tühja kõhuga, aupaklikult ja palvega.

Millal koguda ristimisvett?

Kolmekuningapäeval pühitsetakse vett kaks korda. 18. jaanuari eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub vee suure õnnistamise riitus, mida nimetatakse ka suureks agiasmaks. Ja teist korda - kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril jumalikul liturgial. Millal vett pühitseda, pole see üldse oluline.

Kas kogu ristimisvesi on püha?

Ülempreester Igor Fomin, MGIMO Aleksander Nevski kiriku rektor, vastab:

Mäletan, et lapsepõlves lahkusime kolmekuningapäevaks kirikust ja kandsime kolmeliitrist kolmeliitrise kanistri kolmekuningapäeva vett kaasa ja siis, juba kodus, lahjendasime seda kraaniveega. Ja terve aasta võtsid nad vett suure pühamuna vastu – austusega.

Nagu traditsioon ütleb, on Issanda kolmekuningapäeva ööl pühitsetud kogu vesine loodus. Ja see muutub nagu Jordani vesi, milles Issand ristiti. Oleks maagia, kui püha vesi oleks ainult seal, kus preester selle pühitses. Püha Vaim hingab kõikjal, kus ta tahab. Ja on arvamus, et igal ristimise hetkel on püha vesi kõikjal. Ja vee pühitsemine on nähtav, pühalik kirikuriitus, mis räägib meile Jumala kohalolekust siin maa peal.

Kolmekuningapäeva külmad

Kolmekuningapäeva püha aeg Venemaal langes tavaliselt kokku tõsiste külmadega, nii et neid hakati kutsuma "kolmkuningapäevaks". Vanasti öeldi: "Mõra pakane, ära pragu, aga Vodokreschi läks mööda."

Ujumine augus (Jordaania) kolmekuningapäevaks

Venemaal nimetasid tavalised inimesed kolmekuningapäeva "veega ristimiseks" või "Jordaaniaks". Jordaania - risti või ringi kujuline jääauk, mis on lõigatud mis tahes veehoidlasse ja pühitsetud Issanda ristimise päeval. Pärast pühitsemist suplesid hulljulged tüübid ja mehed jäises vees isegi suplema; Usuti, et nii saab oma patud maha pesta. Kuid see on ainult populaarne ebausk. Kirik õpetab meile, et patud pestakse maha ainult meeleparandusega usutunnistuse sakramendi kaudu. Ja ujumine on lihtsalt traditsioon. Ja siin on esiteks oluline mõista, et see traditsioon on täitmiseks täiesti vabatahtlik. Teiseks tuleks meeles pidada aupaklikku suhtumist pühamusse – ristimisvette. See tähendab, et kui otsustame siiski supelda, siis peame seda tegema mõistlikult (tervislikku seisundit arvestades) ja aupaklikult - palvega. Ja loomulikult mitte asendada piduliku jumalateenistuse kohalolekut templis suplemisega.

Kolmekuningapäeva jõuluõhtu

Kolmekuningapäeva pühale eelneb kolmekuningapäeva jõuluõhtu ehk kolmekuningapäeva kutsumine. Pühade eelõhtul peavad õigeusu kristlased ranget paastu. Selle päeva traditsiooniline roog on sotšivo, mis on valmistatud teraviljast (näiteks nisu või riis), meest ja rosinatest.

Sotšivo

Mahlase valmistamiseks vajate:

Nisu (teravili) - 200 g
- kooritud pähklid - 30 g
- moon - 150 g
- rosinad - 50 g
- puuviljad või marjad (õun, murakas, vaarikas jne) või moos - maitse järgi
- vanillisuhkur - maitse järgi
- mesi ja suhkur - maitse järgi
- koor - 1/2 tassi.

Loputage nisu hästi, valage teradele kuum vesi ja keetke kastrulis madalal kuumusel pehmeks (või savipotis, ahjus), lisades perioodiliselt kuuma vett. Loputage mooniseemned, aurutage kuuma veega 2-3 tundi, tühjendage vesi, jahvatage mooniseemned, lisage suhkur, mesi, vanillisuhkur või suvaline moosi, purustatud pähkleid, rosinaid, puuvilju või marju maitse järgi, lisage 1/2 tassi koort või piima või keedetud vett ja kombineeri see kõik keedetud nisuga, pane keraamilisse kaussi ja serveeri jahutatult.

Luuletus ristimisest

Mis on eluandvad ja mis hirmsad veed... Moosese raamatu algusest loeme, kuidas vete kohal hõljus Jumala hing ja kuidas kõik elusolendid neist vetest tõusid. Kogu inimkonna elu jooksul – aga nii ilmekalt Vanas Testamendis – näeme vett eluviisina: need hoiavad januse elu kõrbes, elavdavad põldu ja metsa, on elu märgiks ja Jumala halastus ning Vana ja Uue Testamendi pühades raamatutes kujutavad vesi endast puhastuse, pesemise ja uuendamise pilti.

Kuid millised kohutavad veed on: veeuputuse veed, milles hukkusid kõik need, kes ei suutnud enam seista Jumala kohtu ees; ja veed, mida me kogu oma elu jooksul näeme, kohutavad, hävitavad, tumedad tulvaveed ...

Ja nii jõudis Kristus Jordani vetesse; neisse vetesse ei ole enam patuta maa, vaid meie maa, mis on sügavuseni rüvetatud inimliku patu ja reetmisega. Inimesed tulid nende vete äärde suplema, parandades meelt vastavalt Ristija Johannese jutlusele; kui rasked olid need veed nende inimeste patu tõttu, kes neid pessid! Kui me vaid näeksime, kuidas need, kes neid vett pesevad, muutusid järk-järgult raskeks ja muutusid selle patuga kohutavaks! Ja Kristus tuli neisse vetesse, et oma jutlustamise ja järkjärgulise ristile tõusmise alguses sukelduda, et sukelduda nendesse vetesse, kandes kogu inimliku patukoormat – Tema, patuta.

See Issanda ristimise hetk on Tema elu üks kohutavamaid ja traagilisemaid hetki. Jõulud on hetk, mil Jumal oma armastusest inimese vastu, kes soovib meid päästa igavesest hukatusest, võtab endale inimliha, mil inimliha läbistab jumalik, kui see uueneb, muutub see igaveseks, puhtaks, säravaks, liha, mis risti, ülestõusmise ja taevaminemise kaudu istub Jumala ja Isa paremal käel. Kuid Issanda ristimise päeval see ettevalmistav tee lõpeb: nüüd, olles juba oma inimlikkuses küpseks saanud, on Issand, kes on saavutanud oma küpsuse täieliku mõõdu, Inimene Jeesus Kristus, keda ühendab täiuslik armastus ja täiuslik kuulekus. Isa tahtele, läheb vabast tahtest, täida vabalt seda, mis Igavene nõukogu ordineeritud. Nüüd ohverdab Inimene Jeesus Kristus selle liha ja kingitusena mitte ainult Jumalale, vaid kogu inimkonnale, võtab oma õlgadele kogu inimliku patu õuduse, inimese langemise ja sukeldub neisse vetesse, mis on nüüd surmaveed, surma kuju, kannavad endas kõike kurja, kogu mürki ja kogu patust surma.

Issanda ristimine meenutab sündmuste edasises arengus kõige enam Ketsemani aia õudust, ristisurma ekskommunikatsiooni ja põrgusse laskumist. Ka siin ühineb Kristus inimsaatusega nii, et kogu selle õudus langeb Tema peale ja põrgusse laskumine on Tema ühtsuse viimane mõõdupuu meiega, kõige kaotus – ja võit kurjuse üle.

Sellepärast on see majesteetlik püha nii traagiline ja sellepärast on Jordani veed, mis kannavad kogu patu raskust ja kogu patu õudust, puudutades Kristuse keha, patuta, täiesti puhast, surematut, läbi imbunud keha. ja kiirgavad Jumalusest, jumal-inimese kehast, puhastatakse sügavuti ja muutuvad taas esmaseks, ürgseks eluveeks, mis on võimelised puhastama ja maha pesema patust, uuendama inimest, taastama temas rikkumatuse, suhtlema Rist, tee temast lapseks mitte enam lihast, vaid igavesest elust, Jumala riigist.

Kui vinge see puhkus on! Sellepärast, kui me sel päeval vett õnnistame, vaatame neid imestunult ja aupaklikult: need veed muutuvad Püha Vaimu laskumisel Jordani veeks, mitte ainult elu algveeks, vaid veed, mis on võimelised andma mitte ainult ajaliku, vaid ka igavese elu; sellepärast võtame neist vetest osa aupaklikult, aupaklikult; sellepärast nimetab Kirik neid suureks pühamuks ja kutsub meid oma kodudesse haigeks jääma haiguse, hingelise kurbuse, patu korral, puhastumiseks ja uuenemiseks, osaduseks puhastatud elu uudsusega. Maitskem neid vett, puudutagem neid aupaklikult. Nende vete kaudu sai alguse looduse uuenemine, olendi pühitsemine, maailma muutumine. Nii nagu pühades kingitustes, näeme ka siin tulevase ajastu algust, Jumala võitu ja igavese elu algust, igavest hiilgust – mitte ainult inimese, vaid kogu looduse oma, mil Jumal saab kõik kõiges.

Au Jumalale Tema lõpmatu halastuse, Tema jumaliku alandlikkuse ja Jumala Poja teo eest, kellest sai Inimese Poeg! Au Jumalale, et Ta uuendab nii inimest kui ka meie saatusi ja maailma, milles me elame, ja et saame veel elada lootuses juba võidetud võidule ja rõõmustades, et ootame Issanda, suure, päeva, imeline, kohutav, kui kogu maailm särab selle armust, kes on vastu võetud, ja mitte ainult antud Vaim Püha! Aamen.

Metropoliit Anthony of Surozh. Jutlus Issanda ristimisest

Millise aupaklikkuse tundega Kristuse vastu ja tänutundega sugulaste vastu, kes meid usu juurde juhatavad, meenutame oma ristimist: kui imeline on mõelda, et kuna meie vanemad või lähedased avastasid usu Kristusesse, on meie eest Kiriku ees ja enne seda käendatud. Jumal, meie, ristimise sakrament, saime Kristuse omaks, meid kutsutakse Tema nimega. Me kanname seda nime samasuguse aukartuse ja hämmastusega nagu noor pruut kannab mehe nime, keda ta armastas elu ja surmani ning kes andis talle oma nime; kuidas me seda inimnime kaitseme! Kui kallis see meile on, kui püha see meile on, kui kohutav oleks, kui me loovutaksime selle omal moel pahatahtlikele jumalateotuse eest ... Ja nii me ühineme Kristusega, Päästja Kristusega , meie Jumal, kellest sai inimene, annab meile oma nime kanda. Ja nagu maa peal mõistavad nad kohut meie tegude järgi kogu sama nime kandva põlvkonna üle, nii mõistetakse siin kohut meie tegude ja elu järgi Kristuse üle.

Milline vastutus! Apostel Paulus hoiatas peaaegu kaks tuhat aastat tagasi noort kristlikku kirikut, et nende inimeste pärast, kes elavad oma kutsumust vääritult, teotatakse Kristuse nime. Kas pole nüüd nii? Kas miljonid inimesed üle kogu maailma, kes tahaksid leida Jumalas elu mõtet, rõõmu, sügavust, ei eemaldu Temast, vaatavad meile otsa, nähes, et me pole paraku evangeeliumi elav kuju elu - kas isiklikult või ühiskonnana ??

Ja Issanda ristimise päeval tahan ma rääkida Jumala ees enda nimel ja kutsuda kõiki üles ütlema, kellele anti Kristuse nimesse ristimine: pidage meeles, et te olete nüüd selle kandjateks saanud. püha ja jumalik nimi, et teie üle mõistab kohut Jumal, teie Päästja, kõigi Päästja, mis siis, kui teie elu on minu elu! - on seda Jumala kingitust väärt, siis päästetakse tuhandeid ümberkaudseid inimesi, ja kui see pole väärt, siis nad kaovad: ilma usuta, ilma lootuseta, ilma rõõmuta ja tähenduseta. Kristus tuli patuta Jordani äärde, sukeldus neisse kohutavatesse Jordaania vetesse, mis muutusid justkui raskeks, uhtes ära inimeste patu, muutusid piltlikult öeldes surnud veteks – Ta sukeldus neisse ja sai osa meie surelikkusest ja kõigist inimkonna langemise tagajärgedest. , patt, alandus, et saaksime elada oma inimliku kutsumuse vääriliselt, Jumala enese vääriliselt, kes kutsus meid, lapsed, olema seotud Temaga ja omadega ...

Vastagem sellele Jumala tööle, sellele Jumala kutsele! Mõistkem, kui kõrge, kui majesteetlik on meie väärikus, kui suur on meie vastutus, ja astugem juba alanud aastasse, et olla Jumala au ja päästmine igale inimesele, kes meie elu puudutab! Aamen.

Püha Theophan erak. Mõtteid aasta igaks päevaks – Issanda ristimine

Kolmekuningapäev (Tit 2, 11–14; 3, 4–7; Matteuse 3, 13–17). Issanda ristimist nimetatakse kolmekuningapäevaks, kuna selles ainuke tõeline Jumal Kolmainsuses, keda kummardati, ilmutas end nii käegakatsutavalt: Jumal Isa – häälega taevast, Jumal – Poeg – lihaks saanud – ristimisega. Jumal Püha Vaim – laskub ristitu peale. Siin ilmneb Püha Kolmainsuse isikute suhete sakrament. Jumal Püha Vaim lähtub Isast ja puhkab Pojas, kuid ei lähtu Temast. Siin näidatakse ka, et lihaks saanud päästemajanduse viis ellu lihaks saanud Jumal Poeg, kes on koos Temaga Püha Vaim ja Jumal Isa. Samuti selgub, et igaühe päästmine saab teoks ainult Issandas Jeesuses Kristuses, Püha Vaimu armu läbi, vastavalt Isa heale tahtele. Kõik kristlikud sakramendid säravad siin oma jumaliku valgusega ning valgustavad nende meelt ja südant, kes seda suurt püha usuga tähistavad. Tule, tõuskem targalt kurbusse ja sukeldugem nende päästmise saladuste mõtisklusesse, lauldes: Jordanis, Sulle, Issand, ristitud, on ilmunud Kolmainu kummardamine, - pääste Kolmainsuses korraldab meie jaoks ja päästa meid Kolmainsuses.

Arvatakse, et ristimise ajal, nagu me evangeeliumist teame, laskus püha vaim Jeesuse peale tuvi kujul ja samal hetkel kostis taevast häält: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Ja sellest ajast peale tähistavad õigeusklikud kristlased 19. jaanuaril Issanda ristimist ehk kolmekuningapäeva. Sel päeval meenutab Kirik evangeeliumisündmust – kuidas prohvet Ristija Johannes ristis Jordani jões Issanda Jeesuse Kristuse. Kord tuli evangeeliumi jutu järgi Jeesus Kristus Ristija Johannese juurde, kes oli Jordani jõe ääres Befabaris, et lasta end ristida.

Meie ajal on komme säilinud ja muutunud austusväärseks ning isegi mingil määral täiendavaks sammuks tervisliku eluviisi suunas. Sellel päeval viiakse traditsiooniliselt läbi rahvarongkäik, mida nimetatakse "Usuline rongkäik Jordani äärde", et õnnistada vett ja korraldada seejärel kolmekuningapäeva suplemine augus. Vesi peseb keha, leevendab väsimust, puhastab hinge, ravib. Ja ei midagi, et pakane luudeni tungib – vene inimene ei hooli millestki.

Sõna "ma ristin" või "ma ristin" kreeka keelest on tõlgitud kui "ma kastan vette".

Vesi on elu allikas ja algus. Sellest said alguse kõik elusolendid ja koos sellega sünnib uuesti elu. Ja kolmekuningapäeval minnakse 19. jaanuari hommikul kindlasti matkama templisse püha vee järele. Vaimulikud viivad läbi vee pühitsemise riitust, mis on sarnane sellele hetkele, mil Jeesus pühitses vee oma kohalolekuga. Just tänu sellele sai võimalikuks tükike jumalikku väge oma koju kaasa võtta, kus seda keha ja vaimu tugevdamiseks pesta või juua. Traditsiooni kohaselt joovad inimesed vett, lugedes palveid hinge päästmise ja tervise eest. Kolmekuningapäeva vesi on tervendav – see puhastab meid haigustest ja halbadest mõtetest.

Nad hakkasid tähistama Issanda ristimist isegi siis, kui apostlid elasid – leiame selle päeva mainimise apostlite määrustes ja reeglites. Kuid alguses olid kolmekuningapäev ja jõulud üks püha ja seda nimetati kolmekuningapäevaks.

Alates 4. sajandi lõpust (erinevates kohtades erineval viisil) on Issanda ristimisest saanud omaette püha. Kuid isegi praegu võime jälgida jõulude ja ristimise ühtsust – jumalateenistusel. Näiteks mõlemal pühal on eelõhtu – jõululaupäev, kus on range paast ja erilised traditsioonid.

Kristluse esimestel sajanditel ristiti uusi pöördunuid teofaanial (neid nimetati katehhumeenideks), mistõttu nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks" - märgiks, et Ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab Kristuse valgusega. Juba siis oli komme sel päeval veehoidlates vett pühitseda.

Kolmekuningapäeval ei paastu. Kuid kolmekuningapäeva jõululaupäeval, see tähendab pühade eelõhtul, peavad õigeusklikud ranget paastu. Selle päeva traditsiooniline roog on sotšivo, mis on valmistatud teraviljast (näiteks nisu või riis), meest ja rosinatest.

Issanda ristimise rahvapärimused

Iga kirikupüha peegeldub rahvapärimustes. Ja mida rikkam ja iidsem on rahva ajalugu, seda keerulisemad ja huvitavamad on rahva- ja kirikukudumid. Paljud kombed on tõelisest kristlusest kaugel ja paganlusele lähedased, kuid sellegipoolest on need huvitavad ajaloolisest vaatenurgast – et inimesi paremini tundma õppida, et oleks võimalik eraldada selle või teise Kristuse püha olemus värvilisest voolust. rahvalik fantaasia.

Venemaal oli ristimine jõuluaja lõpp, tüdrukud lõpetasid ennustamise - puhtalt paganlik okupatsioon. Tavalised inimesed valmistusid pühaks, mis usuti puhastavat nad pattudest, sealhulgas jõulude ennustamise pattudest.

Ristimisel õnnistasid nad suurt vett. Ja kaks korda. Esimene on kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Vett pühitseti fontis, mis seisis templi keskel. Teist korda pühitseti vett juba kolmekuningapäeva pühal - mis tahes kohalikus veehoidlas: jões, järves, kaevus. Läbi jää lõigati "Jordaania" - risti või ringi kujuline auk. Lähedusse asetati kõnepult ja puidust rist jäätuviga, Püha Vaimu sümboliga.

Kolmekuningapäeval mindi pärast liturgiat rongkäigus jääauku. Preester pidas palveteenistuse, langetas risti kolm korda auku, paludes vee peal Jumala õnnistust. Pärast seda korjasid kõik külaelanikud august püha vett ja valasid sellega rõõmsalt üksteist üle. Mõned hulljulged suplesid end isegi jäises vees, et üldlevinud arvamuse kohaselt end pattudest puhastada. Tuleb märkida, et sellel uskumusel pole Kiriku õpetustega mingit pistmist. Jääaugus suplemine (Jordaania) ei ole kiriklik sakrament ega riitus, see on just nimelt rahvatraditsioon tähistada Issanda ristimist.

Kolmekuningapäeva lühiajalugu

Kristuse ristimise riituse tema palvel viis läbi Ristija Johannes. Jordani jões ristimise ajal laskus Püha Vaim Jeesuse peale tuvi kujul. Samal ajal kuulutas Hääl taevast: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel." Kristlike õpetuste kohaselt ilmus sel päeval Jumal kolmes isikus: Jumal Isa - häälega, Jumala Poeg - lihas, Püha Vaim - tuvi kujul. Seetõttu nimetatakse ristimispüha sageli kolmekuningapäevaks. Issanda ristimise püha on väga oluline. Arvatakse, et just ristimine paljastas maailmale Päästja, kes võttis enda peale kõik inimkonna patud. John Chrysostomos kirjutas sellest. Ja alates ristimise hetkest hakkas Jeesus kuulutama Jumala sõna ja valgustama inimesi.

Seni on kolmekuningapäeva peamised traditsioonid seotud veega. Ja vaimulikud riietuvad kolmekuningapäeval traditsiooni kohaselt valgetesse rüüdesse.

Kuidas tähistada kolmekuningapäeva

Kolmekuningapäeva tähistamine (19. jaanuar) algab päev varem – 18. jaanuaril. Seda päeva nimetatakse kolmekuningapäeva jõululaupäevaks, nagu ka Hungry Kutia. Analoogselt jõululaupäevaga on kolmekuningapäeva eelsel päeval vajalik pidage ranget paastu. Ka kolmekuningapäeva eelõhtul õigeusklikud valmis lahja kutya. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva pidulikku õhtusööki kutsuti "näljaseks kutyaks". Kutya, pannkoogid, kaerahelbetarretis olid selle toidukorra kohustuslik roog.

Kutya, kolivo, eve - slaavlaste rituaalne mälestusroog, täistera nisu (oder, riis - saratseeni hirss või muud teraviljad) keedetud puder, mis on valatud mee, meeküllastuse või suhkruga, millele on lisatud mooniseemneid, rosinaid , pähklid, piim või moos.

Issanda ristimise ja Teofaania oluline sündmus on vee õnnistus. Jõel või järvel lõigatakse jäässe eelnevalt ristikujuline polünya, mida nimetatakse Jordaniks. Südaöö saabudes õnnistavad preestrid polünya vett ja usklikud võtavad õnnistatud vees vanni. Inimesed ei karda külma, sest vannitamine ristimisel- see on sümboolne puhastus pattudest, vaimne taassünd. Usklikud ootavad pikisilmi kolmekuningapäeva ja kui tuleb Issanda ristimine, siis õigeusklikud kirikusse minna meenutada imelist sündmust, mis muutis maailma.

Kuidas kolmekuningapäeval supelda

Usklike jaoks tähendab ristimisel suplemine osadust Issanda erilise armuga, mille ta saadab sel päeval kogu vette. Samuti usutakse, et vesi toob ristimisel tervist, nii kehalist kui ka vaimset. Samas hoiatab kirik sellele traditsioonile igasuguse maagilise tähenduse omistamise eest.

• Ristimise ujumisreeglid

Jääaugud ehk Jordanid, milles nad kolmekuningapäeval suplevad, pühitsetakse. Neile, kes soovivad kolmekuningapäevaks Jordaaniasse sukelduda, pole kindlaid reegleid. Kuid ikkagi on kombeks 3 korda pea ees vette sukelduda, olles samal ajal ristitud ja öeldes: Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Traditsiooniliselt arvatakse, et kolmekuningapäeval tuleks ujuda särkides, mitte ujumistrikoodes, et mitte oma kehaga uhkeldada.

Epifaani vesi – imelised raviomadused

Kõigis Issanda ristimisel pühitsetud allikates muutub vesi pühaks ja tervendavaks. Arvatakse ja sellel on palju kinnitusi, et kolmekuningapäeva pühal veel on imelised ja tervendavad omadused:

• Usklikud võtavad selle kaasa – ristimispüha vesi suudab pikka aega mitte halveneda.
• Kolmekuningapäeva vett juuakse aasta läbi tühja kõhuga, seda hoitakse hoolikalt pühapaigana ja ravitakse haigusi, nii kehalisi kui vaimseid.
• Kurjade vaimude väljaajamiseks ja Jumala armu majja toomiseks võib eluruumile piserdada püha ristimisvett.

Kust saada ristimispüha vett

Kui soovite pärast suplemist pühitsetud ristimisvett koguda, ei ole vaja kanistritega kaasa tulla. Piisab väikesest pudelist. Kristlike kaanonite järgi saab iga vett pühitseda, kui lisada sellele veidi ristimisvett – templist või Jordaaniast. Kõikjal peetakse pidulikke jumalateenistusi õigeusu kirikudöösel 18-19. Aga sel päeval pole vaja tulla. Nagu Moskva patriarhaadis selgitatakse, muutub vesi pühaks pärast spetsiaalset palveteenistust vee õnnistamiseks. Juurdepääs ristimisveega anumatele on kirikutes avatud mitmeks päevaks. Lisaks on kolmekuningapäeval oodata püha vee saamiseks järjekordi ja templite juurde sõitmine on keeruline. Ohutusreeglite kohaselt on suurte usupühade päevadel parkimine templite juures lähemal kui 50 meetrit keelatud.

Millal ristimisvett koguda

Suure vee õnnistamise (Suur Hagiasma) riitus viiakse läbi kolmekuningapäeva jõululaupäeval (18. jaanuaril) pärast jumalikku liturgiat ja 19. jaanuaril – just nimelt Issanda kolmekuningapäeva päeval. Mõlemal päeval saab koguda ristimisvett igas kirikus. Mõlemal korral pühitsetakse vett sama riitusega, seega pole vahet, millal vett koguda – kas jõululaupäeval või kolmekuningapäeval.

Kui otsustate koguda kraanist ristimisvett ja soovite teada, millal on selleks parim aeg. Kolmekuningapäevaks on parem vett koguda ajavahemikus 00.10 kuni 01.30 öösel vastu 18.–19. jaanuari. Ristimisvett on aga võimalik koguda ka hiljem - kuni 19. jaanuari kella 24-ni.

Mida peate teadma enne ristimisvee kogumist:

• ristimisvett on parem koguda mitte mõtlematult, vaid pärast jumalateenistusel (kirikus) või palves (kodus) osalemist;
• peate valama ristimiseks vett roogadesse ilma märgistuseta - parem on kiriku poest ostetud spetsiaalses kannus või kolvis (mitte mingil juhul õllepudelis)

Arvatakse, et ristimisveel on tervendavad omadused. Seda võib juua haigusega tühja kõhuga ja pesta, et olla terve. Peate palvega jooma ristimispüha vett, paludes Kõigevägevamalt vaimset ja füüsilist tervist. Ja seda pole üldse vaja varuks võtta, seal peaks olema palju mitte vett, vaid usku.

Ristimine – rahvatraditsioonid

Varem olid erilised rahvatraditsioonid Issanda ristimise ehk kolmekuningapäeva tähistamine. Näiteks oli tavaks vabastada tuvid kolmekuningapäeval – märgina jumalikust armust, mis laskus Jeesuse Kristuse peale. Legendi järgi on teada ka teisi rahvapäraseid ristimistraditsioone.

Venemaal süütasid jumalakartlikud usklikud Issanda ristimise päeval niipea, kui esimene kirikukell kutsus matiini, kaldal tule, et ka Jordanis ristitud Jeesus Kristus saaks end soojendada. tulekahju.

Jordan hakkas süüa tegema nädal enne kolmekuningapäeva: nad lõikasid jõel koirohu läbi, saagisid suur rist ja asetage see augu kohale. Ka troon oli jääst välja saetud. Jõulupuu oksad kaunistasid "kuninglikke väravaid".

Pühapäeva hommikul pärast jumalateenistust läksid kõik jõe äärde. Pärast vee pühitsemist jões kogusid kõik kokkutulnud seda oma roogadesse. Usuti, et mida varem sa selle üles kühveldad, seda püham see on. Oli julgeid hingi, kes ujusid Jordanis, pidades meeles, et pühitsetud vees ei saa külmetada.

Siis läksid kõik koju. Ja sel ajal, kui naised lauda katsid, piserdas pere vanim mees kogu majapidamise kolmekuningapäeva veega. Kõik jõid enne söömist püha vett. Pärast söömist kiirustasid tüdrukud jõe äärde - "Jordaania vette" pesema, "nii, et nende näod olid roosad".

Pärast ristimist oli jões pesu pesemine keelatud. Legendi järgi hüppab preester risti vette uputades kogu kuri vaim hirmust välja ning istub siis kaldale ja ootab, millal ilmub keegi määrdunud linadega. Niipea kui lina jõkke lastakse, lähevad seda mööda nagu redelit kõik kurjad vaimud vette. Seetõttu arvati, et mida hiljem naised pesema hakkavad, seda rohkem kurjust kolmekuningapäeva külmadest külmub.

Ennustamine ristimiseks

Traditsioone oli teisigi – usuti, et kolmekuningapäeva keskööl juhtuvad imed: tuul vaibub hetkeks, valitseb täielik vaikus ja taevas avaneb. Sel ajal saate väljendada oma hellitatud soovi, mis kindlasti täitub.

Ristimisel on veel üks traditsioon, mida kirik siiski heaks ei kiida. 19. jaanuaril lõpeb jõuluaeg – Venemaal ennustamise periood. Kolmekuningapäeva õhtul püüdsid tüdrukud aru saada, mis neid tulevikus ees ootab, kas nad abielluvad, kas aasta tuleb edukas.

Ristimine - rahvamärgid

Alates iidsetest aegadest on ristimisega seostatud palju rahvapäraseid märke. Paljud neist olid seotud talupoegade majandustegevusega või ennustasid ilma. Näiteks, rahvalikud ended ristimise jaoks loe:

• Kui kolmekuningapäeval on ilm selge ja külm, on suvi kuiv; hägune ja värske - rikkaliku saagi saamiseks.
• Täiskuu kolmekuningapäevaks – suure kevadise lekkeni.
• Kolmekuningapäeva tähistaeva öö - suvi tuleb põuane, saak herneste ja marjade jaoks.
• Kolmekuningapäeval on sula – saagikoristuse ajaks ja kolmekuningapäeval selge päev – saagi ebaõnnestumise korral.
• Tuul puhub lõunakaarest kolmekuningapäevani – tuleb tormine suvi.
• Kui liturgia ajal sajab lund, eriti veele minnes, siis on järgmine aasta oodata viljakat ja mesilased teevad palju sülemi.

Millal ristida koerad haukusid palju, oodates edukat jahihooaega: Kui koerad hauguvad kolmekuningapäeval palju, on seal palju iga metsalist ja ulukit. Kolmekuningapäeval kanu ei toideta, nii et suvel ei kaevata aedu ega rikuta seemikuid.

Vene rahvakalender seob kolmekuningapüha külmadega. Kolmekuningapäeva külmad: “Mõrane pakane, ära lõhene, aga Vodokreschi läks üle.

Kuidas kolmekuningapäeval supelda, et mitte haigeks jääda

Kolmekuningapäeval suplevad nii vanad kui noored. Kuid ilma spetsiaalse ettevalmistuseta võib laste ja eakate ujumine olla ohtlik. Parem on ette valmistada, järk-järgult kõvendades kodus vannitoas külma veega. Ettevaatusabinõusid peavad järgima kõik, kes otsustavad ristimisel vannis käia. Arstid hoiatavad kõrgvererõhutõve, reuma, ateroskleroosi või tuberkuloosihaigete puhul kolmekuningapäeval vannis käimise eest. Ujumine kolmekuningapäeval on vastuvõetamatu ka teiste ägedate haiguste korral kroonilised haigused. Arstid hoiatavad, et jäävees ujumine võib kaasa tuua negatiivseid tagajärgi. Taliujumine jääaugus viib ju kõik inimese termoregulatsiooni mehhanismid maksimaalselt pingesse ja see võib tekitada šoki.

Noh, kui olete terve, järgige järgmisi soovitusi: kuidas ristimisel ujuda:

• kolmekuningapäeval saab ujuda ainult augus, kus on spetsiaalne sissepääs vette;
• ära mine kolmekuningapäeval üksi ujuma, läheduses peaks olema inimene, kes saab vajadusel aidata;
• alkohol ja sigaretid on enne suplemist keelatud, ujuda ei tohi tühja kõhuga ega vahetult pärast söömist;
• Võtke kaasa tekk, samuti mugavad riided mähkimiseks.

Kolmekuningapäev on ajaloo ja rikkalike traditsioonidega püha. Kuid peamine pole muidugi rituaal, vaid selle suur tähendus. Õigeusu puhkus Issanda ristimine on usklike jaoks väga oluline, sest sel päeval toimub inimese vaimne uuenemine.