TUNNI KOKKUVÕTE
Tunni teema: Luuletuste kunstilised tunnused: A.S. Puškin "Domovoi", "Deemonid"; M.Yu.Lermontov "Mereprintsess"; A.A. Blok "Vana naine ja väikesed kuradid"; E.V.Kurdakov "Leshy"; I. A. Brodsky "Külas ei ela jumal nurkades ..."
Autorite poeetiline oskus.
Kool: riigiasutus "Kostanay linna Akimati haridusosakonna keskkool nr 7"
Kuupäev: 13 nädal 2 tund Õpetaja nimi: Fatkhudinova Aimagul Mukhtarbekovna
KLASS:
6. detsember 2016 Kohalolijate arv: Puudujate arv:
Selles tunnis saavutatavad õpieesmärgid
- luuletuste analüüsi käigus tuvastada kunstilised omadused sajandi vene luule luuletusi, samuti 19.-20. sajandi vene luuletajate poeetilist oskust tutvustada;
- õpetada luuletuste ilmekat lugemist,
- arendada luuletuste analüüsivõimet, oskust töötada harmooniliselt meeskonnas.
Kõik õpilased saavad: meenutada sellel teemal varem õpitut, lugeda luuletusi, anda oma panus rühmatöösse, mõtiskleda oma töö üle tunnis
Enamik õpilasi oskab: ilmekalt luuletusi lugeda, analüüsida, küsimustele vastuseid leida, luuletuse analüüsimisel teadmisi rakendada.
Mõned õpilased oskavad: arendada loomingulisi võimeid, anda analüüsi kohta täielikke vastuseid, näha luuletuste kunstilisi jooni.
keele eesmärk
Õpilased saavad:
Võtmesõnad ja fraasid: luuletuse analüüs, vene luuletajad, luule, kunstilised tunnused, kunstilised vahendid väljendusvõime: epiteedid, sarnasused, kehastus, riim, riimimeetod, idee, teema. Klassiruumis dialoogiks/kirjutamiseks sobiv keelestiil:
Arutage loodud diagrammi üle. Milline on kõige populaarsem puuviljavalik? Kuidas teada?
Kas iga õppija valik on fikseeritud? Kuidas me saame kontrollida?
Küsige õpilastelt, kas nad suudavad mõelda muudele küsimustele, mida võiksime uurida. Kui ideid ei tule, "juhtige" arutelu, tehes ettepaneku – mida me veel oleksime saanud ostukorvi panna? Mida võiksime veel proovida, et näha, kas inimestel on lemmikuid? Milliseid küsimusi oleksime saanud veel oma puuviljakorvi kohta küsida?
Võtke ideid ja küsige – mis teie arvates võiks tulemus olla? Kuidas piktogramm välja näeks?
Arutelu küsimused:
Kas oskate öelda, miks...?
Vihjeid:
Varasemad uurimused Teine teema pärast tutvumist 19. ja 20. sajandi vene kirjanike luulega.
Plaan
Planeeritud ajakava Planeeritud tegevused (asenda allolevad kanded kavandatud tegevustega) Vahendid
Tunni algus
2-5 min 1. Organisatsioonimoment, tunni eesmärgi püstitamine ja õpilaste õppetegevuse motiveerimine Eesmärk: Valmistada õpilasi ette tööks tunnis, aidata luua emotsionaalset meeleolu ühiseks kollektiivseks tegevuseks.
Tunni motiveeriv algus (lapsed seisavad).
Kõlab laul "Lumi keerleb".
- Poisid, kujutage ette, et me oleme lumehelbed. Nüüd hakkas kõvasti lund sadama, lumehelbed tiirlevad lõbusalt õhus, langedes tasapisi maapinnale. Kõigepealt langesid kõige väiksemad haprad lumehelbed (tüdrukud istusid), siis suuremad lumehelbed (poisid istusid). Kõik lumehelbed olid maas. Ümberringi vaikne, tähistaeva öö on saabunud. Kuid talvepäikese tõustes hakkasid lumehelbed ärkama, nad rõõmustasid pakase hommiku üle, naeratasid päikesele ja ütlesid üksteisele: "Tere hommikust!" Seega on mul hea meel näha teie nägusid, teie naeratusi ja arvan, et tänane õppetund pakub meile kõigile suhtlemisrõõmu.
Fragment laulust "Lumi keerleb"
Tunni keskel
5-35 min 2. Teadmiste täiendamine
Eesmärk: täiendada õpilaste teadmisi sellel teemal, seadistada nad uue materjali õppimiseks.
"Ajurünnak"
-Mitu tundi õpime slaavi mütoloogiat.
-Räägi mulle, mida tahtsid muistsed slaavlased müütide abil selgitada?
- Miks Slaavi mütoloogia erinevalt kreeklasest ei olnud nii õnnelik saatus? (puudub kirjutamine)
- Mis on slaavlaste pühamute ja templite originaalsus? (kaunistatud vääriskivide, riistade, vaipade, kangaste, sarvedega)
- Kuidas saime teavet slaavlaste müütide kohta? (kirjeldanud keskaegsed autorid, leiud arheoloogide poolt)
- Miks templid ei säilinud? (ebajumalakummardamine, paganlust kiusati taga pärast kristluse vastuvõtmist)
Milliseid jumalaid austati kõige rohkem? (Rikkuse jumal Veles, äikese-, äikese- ja välgujumal Perun, Dazhdbog on soojuse, valguse jumal)
- Millised paganlikud pühad on meile jõudnud? (Vastlapäev, kolmainsus. Ivan Kupala päev) – nimetage madalama mütoloogia esindajaid. (Brownie, goblin, merineitsi, kikimora, kummitus, nõid, kurat)
Kujundav hindamine.
3. Õpilastele tunni eesmärgi seadmine: - Avage vihikud, kirjutage üles tänane kuupäev, tunni teema. - Tänases tunnis paljastame 19.–20. sajandi vene luule luuletuste kunstilisi jooni ning tutvume ka 19.–20. sajandi vene luuletajate poeetiliste oskustega.
Sinu ülesanne on olla tunnis tähelepanelik, aktiivne, rakendada teadmisi luuletuste analüüsimisel. 4. d / z kontrollimine
Eesmärk: teha kindlaks d / z rakendamise tase.
Luuletuse ilmekas lugemine I.A. Brodsky "Külas ei ela jumal nurkades ..." peast.
Hindamine vastavalt kriteeriumidele: NIA MÄLU JÄRGI
1. Kas on märgitud autori perekonnanimi ja luuletuse pealkiri
2. Vigadeta lugemine.
3. Lugemise väljendusrikkus (kas loogiline rõhk on õigesti paigutatud, pausid, kas intonatsioon, lugemistempo ja hääle tugevus on õigesti valitud).
4. Tõhus näoilmete ja žestide kasutamine.
HINDAMINE
"5" - kõik kriteeriumid on täidetud
"4" - üks nõuetest ei ole täidetud
"3" - kaks peamist nõuet on täidetud
kokkuvõttev hindamine.
Õpilaste sõnumid brownie kohta.
1) Kõik teavad, et igas majas elab selline väike pulstunud vanamees, keda kõik kutsuvad Brownie'ks ja kelle kohta me lapsepõlves nii palju müstilisi lugusid kuulsime, teavad kõik. Kas kommid kukkusid põrandale, puru lauale laiali, kas uks kriuksus või järsku ulgus tuuletõmbus akendesse – teame kindlalt, et need on tema nipid. AT kaasaegne elu seda väikest vaimu, kes meie korterites elab, kutsutakse ka Barabaškaks.
Selle habemega vanainimese ilmumisest maailma räägivad vähemalt sada müstilist lugu. Kuid me ei ole rohkem mures mitte "põlvnemise", vaid selle teise maailma esindaja olemuse pärast.
Mis ta siis lõppude lõpuks on, kuri või hea? Kus ta elab? Kuidas see välja näeb? Mida ta teeb?
Pikka aega on arvatud, et Brownie on igas eluruumis. Lihtsalt mõnel juhul avaldub see, aga sagedamini mitte.
Peegeldus5. Uus teema.
Eesmärk: luuletuste analüüsi käigus paljastada 19.–20. sajandi vene luule luuletuste kunstilisi jooni, samuti tutvuda 19.–20. sajandi vene luuletajate poeetiliste oskustega; õppida ilmekat luuletuste lugemist, arendada luuletuste analüüsivõimet, oskust töötada harmooniliselt meeskonnas.
Rühmatöö. Rollide jaotus
Grupi loominguline aruanne
Luuletuse ilmekas lugemine
Luuletuste analüüs
1. rühm A.S. Puškin "Domovoi", "Deemonid".
2. rühm M. Yu. Lermonotov "Mereprintsess"
3. rühm E.V. Kurdakov "Leshy"
4. rühm I.A. Brodsky "Külas ei ela jumal nurkades ..."
Grupi esituse hindamise kriteeriumid:
Aeg
Õige
Esitluse saadavus
Esitlusloogika
Kõne
Emotsionaalsus
Iga klassi õpilase hindamise viivad läbi rühmaliikmed eesotsas esinejaga. Kõnelejad annavad õpetajale üle hinnetega lehed.
Müütiliste piltide illustratsioonid tahvlil
Esitlus
1 slaid
2-4 slaidi
5 slaidi
6 slaidi
7 slaidi
Täiendav õpilasmaterjal
Vene kirjanduse õpik, lugeja
Memo luuletuse analüüsimiseks iga rühma jaoks laual
8 slaidi
Lehed A-3, viltpliiatsid, markerid ...
Tunni lõpp
35-45 min Peegeldus.
Eesmärk: aidata õpilastel määratleda käsitletava teema teadmiste tase.
“5” Kellele oli tunnis kõik selge, töötas aktiivselt ja enesekindlalt, riputage tahvlile lumehelbe.
"4" Kui teil oli ülesannete täitmine raske, tundsite end ebakindlalt, riputage jääpurikas.
“3” Kellele oli tunnis väga raske, nad ei tulnud ülesannetega toime, riputasid vihma.
6. Tunni kokkuvõte
Eesmärk: teha õppetunnist kokkuvõte.
- Mida saate öelda luuletuste kunstilise originaalsuse kohta?
- Mida saate öelda luuletajate poeetilise oskuse kohta?
6. Kodutöö
Üksikud ülesanded ja kõik loe lk 100-102.
"Müüt Tengri päritolust", "Müüt inimese tekkest", "Müüdid jumaluste tekkest ja kosmilisest maailmakorrast".
Hindamine toimub rühmades. Kõneleja esitab punktilehe. Lisainformatsioon
Eristumine.
Kuidas kavatsete õpilasi toetada?
Kuidas kavatsete säravaid õpilasi stimuleerida? Hindamine.
Kuidas kavatsete näha õpilaste omandatud teadmisi? Subjektidevahelise suhtluse vastavus SanPiN-iga
IKT-pädevusLingid väärtustele
väga motiveeritud õpilased
rühmatööd
paaristöö
töö valikute kallal õpetaja tähelepanek
töö tulemused vihikusse
õpilase vastuste kvaliteet
enesehindamine vastastikune hindamine kujundav hindamine vene keel
Informaatika
ISO
Peegeldus
Kas õpieesmärgid olid realistlikud?
Mida on õpilased täna õppinud?
Mis oli koolituse eesmärk?
Kas kavandatud eristamine toimis hästi?
Kas treeninguajast peeti kinni?
Milliseid muudatusi selles plaanis rakendasin ja miks?
Kasutage õppetunni kokkuvõtte tegemiseks allolevat ruumi. Vastake kõige rohkem aktuaalsed teemadõppetunni kohta vasakpoolsest blokist.
lõpphinne
Millised kaks õppimise aspekti läksid väga hästi (õpetamise ja õppimise osas)?
1:
2:
Millised kaks asja parandaksid tundi (õpetamise ja õppimise mõttes)?
1:
2:
Mida õppisite õpilaste kui terviku või üksikisiku kohta?
1 . Õpetaja poolt A. Bloki luuletuse katkendi ettelugemine.
Poisid, te loete luulet väga hästi ja nüüd ma loen seda teile:
Õpetaja lõpetas tunni
Istub rahulikult verandal.
Karjane nutab kõvasti.
Hüppavad talled, lambad.
Päike on üle mäe läinud
See särab kaldus kiirtega.
Õhk on niiske, soe,
Valge udu tiikide taga.
Vana õpetaja istub, -
Täpselt nii, ma olen tööst väsinud:
Homme teeb
Palju tööd ja hoolt.
See on väljavõte luuletusest "Õpetaja" ja selle kirjutas kuulus poeet Aleksandr Aleksandrovitš Blok. Selle luuletaja elu ja loominguga tutvume tänases tunnis.(Slaid 2)
2. Õpetaja jutt poeedist.
Aleksander Bloki vanaema, ema ja kaks tädi olid kirjanikud, nii et ta oli "sünni järgi kirjutatud" kirjandusega tegelema. Ta võttis selle kätte – ta kirjutas oma esimesed luuletused viieaastaselt. Ja kolmeteistkümneaastaselt hakkas ta koos oma nõbudega käsitsi kirjutatud ajakirja välja andma. Ajakirjas oli ta nii peatoimetaja, peakunstnik kui ka peaautor - sinna paigutas ta oma luuletusi, jutte ja esseesid.
Šahmatovo on lahutamatult seotud Aleksander Bloki elu ja loominguga. Tulevane poeet toodi mõisale kuuekuuselt, mais 1881. Siin kirjutas ta umbes 300 luuletust.(Slaid number 4)
Gümnaasiumi vanemates klassides tundis Blok huvi teatri vastu, unistas isegi näitlejaks saamisest. Näitleja elukutse ei olnud neil aastatel kõrgelt hinnatud ja ta astus oma õigusprofessorist isa järel ülikooli õigusteaduskonda. Kuid armastus kirjanduse vastu võitis kõik muud hobid ja Blok kolis ajaloo-filoloogiateaduskonda.
Aleksander Blok lõpetas ülikooli tuntud luuletajana. Tema luuletusi avaldati erinevates ajakirjades, hakati ilmuma eraldi kogudes. Ta kirjutas nii näidendeid kui ka artikleid kirjandusest.
Bloki luuletuste põhiteemad on kodumaa, mees, armastus, loodus. Aleksander Bloki poeetilisi teoseid on tõlgitud paljudesse maailma keeltesse.(Slaid number 5)
A. A. Bloki monument Moskvas Spiridonovka tänava maja 8 sisehoovis.(Slaid number 6)
3. Töö luuletusega "Lagunenud onn"
(Slaid number 7)
- Lapsed luuletust kuulamas
- Töötage sisu kallal
Kuidas mõistate väljendit - "lagunenud onn"?
VANA - lagunev, vanaduseks kõlbmatu; lagunenud.
Mõelge illustratsioonile. Mis aastaajast luuletus räägib? Millest see räägib?(Illustratsioonil on näha, et tegevus toimub talvel. Näidatakse laste talverõõme).
- Luuletuse iseseisev lugemine õpilaste poolt.
Kas luuletaja räägib teie arvates nähtust rõõmu või kurbusega?(Räägib nähtust rõõmuga. Lastel on talvel väga lõbus mängida).
Lugege luuletust valjusti.
Klass: 11
Tunni esitlus
Tagasi edasi
Tähelepanu! Slaidi eelvaade on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada esitluse kogu ulatust. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.
Tunni eesmärgid: tutvustada õpilastele õhkkonda, milles A. Blok kasvas; näidata, kuidas Bloki luules kajastuvad isikliku eluloo faktid; näidata autori luuletuste poeetika jooni.
Varustus: ettekanne “A. Bloki elu, loovus, isiksus”.
Metoodilised meetodid: loeng vestluselementidega, ilmekas luuletuste lugemine, nende analüüs.
Tundide ajal
1. Õpetaja sõna: (slaidi number 1).
Meie tunni teema on “A.A. Blok: elu, loovus, isiksus”. Täna tutvume õhkkonnaga, milles suur luuletaja üles kasvas, mõtiskleme, kuidas kajastuvad tema isikliku eluloo faktid Bloki luules, ning näeme tema luuletuste poeetika eripärasid.
"Oli Puškin ja oli Blok... Kõik muu jääb vahepeale!" Need Vladislav Khodasevitši sõnad väljendasid väga täpselt paljude luuletaja kaasaegsete tundeid. See fraas ei sisalda mitte ainult tunnet Bloki tähtsusest vene luule jaoks, vaid ka tunnet tema vaieldamatust sugulusest XIX sajandi suure vene kirjandusega. Blokil õnnestus oma töös ühendada vene klassika ja uus kunst.
(slaid number 2).
Noorematel aastatel võrreldi Blokit sageli Apolloga, küpses eas - Dantega. "Aleksander Bloki nägu," kirjutas M. A. Vološin, "eristab oma selge ja külm rahulikkus, nagu marmorist kreeka mask. Suu kõverusega sarnaneb see Praxiteleus Hermese ahtri peaga, millesse lõid kahvatud silmad. on seatud läbipaistev tuhm kivi.Sellest näost õhkub marmorist külma ... Vaadates teiste luuletajate nägusid, võib nende eriala määramisel eksida ... aga Bloki puhul pole kahtlustki, et ta on luuletaja, kuna ta on kõige lähedasem traditsioonilisele romantilisele luuletajatüübile – Saksa ajaloo klassikalise perioodi luuletajale.
Epigraafina meie loole Blokist võtame tema enda väite tema töö kohta: " Kui teile meeldivad mu luuletused, saage nende mürk üle, lugege neid tuleviku kohta.
Ja tõepoolest, täna Bloki luuletusi lugedes tunneme neis ära oma aja, oma riigi.
2. Lapsepõlv.(slaid number 3). Õpilaste lugu.
1755. aastal kolis Saksa arst Johann Friedrich Blok Saksamaalt Venemaale, temast sai elukirurg Ivan Leontievich Blok. Temast sündis uus aadlisuguvõsa, mis on nüüdseks meie meeltes kindlalt seotud suure vene luulega - raamatute, luuletuste, luuletuste ja artiklitega, mille nimed kõlavad nii tuttavalt: “Luuletused ilusast leedist”, “Võõras”, “ Kulikovo põllul ”, “Ööbikuaed”, “Kaksteist”, “Rahvas ja intelligents”, “Humanismi kokkuvarisemine”, “Luuletaja ametisse nimetamisest” ... Aga kui 1909. ja 1915. aastal Blok kui tal paluti kirjutada “Autobiograafia”, alustas ta lugu oma esivanematest mitte selle, germaani päritoluga.
"Minu ema pere on seotud kirjanduse ja teadusega." Selle fraasi taga pole mitte ainult kuulsa Beketovite suguvõsa järeltulija uhkus, vaid ka peredraama kaja, mille algus on tulevase poeedi sünnile eelnevas ajas.
Luuletaja isa Aleksander Lvovitš Blok oli silmapaistev mees. Ta sündis Pihkvas advokaadi, ametniku Lev Aleksandrovitš Bloki peres. Tema ema Ariadna Aleksandrovna (neiuna Tšerkasova) oli Pihkva kuberneri tütar. Aleksander Lvovitš lõpetas Novgorodi gümnaasiumi kuldmedaliga. Peterburi ülikooli õigusteaduskonda astunud, pälvis ta professorite tähelepanu: talle ennustati hiilgavat tulevikku.
Hiljem saab luuletaja oma vanaemalt ja emapoolselt tädilt teada, et nooruses, juhuslikul kohtumisel, jättis tema isa oma “byroniliku” välimusega Dostojevskile tugeva mulje (selle perepärimuse vastukaja kõlab aastal luuletus “Kättemaks”). Tundub, et kuulus kirjanik on isegi võtnud eesmärgiks teha Aleksander Lvovitšist ühe oma kangelase prototüüp.
Kuid peale “byroniliku” või “deemonliku” välimuse oli Aleksander Lvovitšil ka teisi, olulisemaid omadusi: originaalne mõistus, haruldane, kuni eneseunustuseni, armastus luule, muusika vastu (ta mängis suurepäraselt klaverit) . Enda järel jättis ta kaks esseed: "Riigivõim Euroopa ühiskonnas" ja "Poliitiline kirjandus Venemaal ja Venemaa kohta", mis on silmapaistev selle poolest, et neis võib leida tema pojaga sarnase Venemaa-tunde: mida Aleksander Lvovitš püüdis teadlase publitsistina selgitada Aleksander Bloki ülima teravmeelsusega, mida väljendas luuletus "Sküüdid".
Kuid Aleksander Lvovitši kirjanduspärand osutus väiksemaks kui tema talent. “Tema lakkamatult arenevad ideed,” kirjutas poeet oma isa kohta samas “Autobiograafias”, “ta ei mahtunud nendesse kokkuvõtlikesse vormidesse, mida ta otsis; selles kokkusurutud vormide otsingus oli midagi kramplikku ja kohutavat, nagu kogu tema vaimses ja füüsilises välimuses. Mitte vähem väljendusrikas pole luuletaja isa iseloomustus, mille on esitanud tema õpilane E. V. Spektorsky: „Aleksandr Lvovitš oli veendunud, et igal mõttel on ainult üks väljendusvorm, mis sellele tegelikult vastab. Aastaid oma loomingut ümber töötades otsis ta seda ühtset vormi, taotledes samas kokkuvõtlikkust ja musikaalsust (rütm, korrapärasus). Selle lõputu töötlemise käigus hakkas ta lõpuks muutma terveid lehti ridadeks, asendama fraase eraldi sõnadega ja sõnu kirjavahemärkidega, "märkamata, et" tema töö muutub üha sümboolsemaks, endiselt arusaadav lähimatele õpilastele. , kuid laiale asjatundmatute ringile on see juba täiesti kättesaamatu. Aleksander Lvovitš Bloki välimuses on teatud pingeid. Ajaloolise ja filosoofilise lao mõtleja anne ja Aleksandr Lvovitši stilisti anne ei täiendanud teineteist, vaid põrkasid omavahel kokku. Sama pinget leiame ka tema käitumises. Ta armastas kirglikult lähedasi inimesi ja piinas neid julmalt, rikkudes nende elu ja iseennast. 8. jaanuar 1879 - Aleksander Lvovitš Bloki ja Alexandra Andreevna Beketova pulmapäev. Varssavi ülikooli eraisikuks saamine (sel ajal kuulus osa Poolast koos Varssaviga Vene impeerium), võtab tulevase poeedi isa kaasa oma noore naise. 1880. aasta sügisel saabus Aleksander Lvovitš koos Aleksandra Andrejevnaga Peterburi. Ta peab kaitsma oma magistritöö. Alexandra Andreevna olek, tema väsimus, kurnatus, jutud abikaasa despootlikust iseloomust hämmastab tema sugulasi. Ta peab varsti sünnitama. Beketovide nõudmisel jääb Alexandra Andreevna Peterburi. Pärast väitekirja hiilgavalt kaitsmist lahkub Aleksander Lvovitš Varssavisse. Mõnda aega üritab ta oma naist uuesti võita. Need katsed olid aga ebaõnnestunud. 24. augustil 1889 tühistati Püha Sinodi dekreediga Aleksander Lvovitši ja Aleksandra Andreevna abielu. Pärast seda, kui Aleksander Lvovitš abiellus uuesti, osutus see abielu, millest tal sündis tütar, hapraks.
(Slaid number 4).
Tulevane luuletaja kasvas üles oma isast eemal. Aleksander Lvovitšit näeb ta vaid aeg-ajalt, nende reserveeritud suhtlus käib kirjades. Luuletaja saab oma isa hinnata alles pärast tema surma. Beketovide ringis on Sasha Blok lemmik ja käsilane, kuid peredraama pitser ärkas tema maailmanägemuse sügavikusse ellu ning paljud Bloki hiliste laulusõnade teemad on inspireeritud korratusest, puudumisest. tugevaks toeks elus.
Kui Bloki ema teist korda abiellus – tema abikaasa oli Grenaderirügemendi elukaitsja Franz Feliksovitš Kublitski-Piottukhi ohvitser, lahke, leebe mees –, lootis ta, et kasuisa suudab isa poja kuidagi asendada. Kuid kasuisa ja kasupoeg ei tundnud üksteisega hingelist lähedust. Ja vanaema ja tädide ennastsalgava armastuse taga oli meenutus isatusest. Tema "väljasaatmisest" perekoldest tuleb välja "kättemaksu" teema (nagu ka Bloki samanimeline luuletus), mille kaudu ta näeb kogu Venemaa tragöödiat.
Aleksander Aleksandrovitš Blok sündis 16. novembril (uue stiili järgi - 28. novembril) 1880. aastal. Ta sündis segasel ajal: mõni kuu pärast sündi, 1. märtsil 1881, tappis Narodnaja Volja Aleksander P. Sellest sündmusest sai Venemaa tulevaste vapustuste kuulutaja. Kuid luuletaja algusaastad on õnnelikud aastad. Tema vanaema Elizaveta Grigorjevna Beketova päevikus on pärast suveräänile tehtud mõrvakatse häirivaid ülestähendusi öeldud ka pisikese lapselapse kohta: "Sashurast on saamas peamine elurõõm." Tädi Maria Andreevna memuaarides tunnistab ta: "Sashast sai esimestest sünnipäevadest kogu pere elu keskpunkt. Majas kehtestati lapsekultus.»
Vanaisa, vanaema, ema, tädid on talle kõige lähedasemad inimesed. Oma isa kohta oma autobiograafias ütleb ta summutatult, pingega: "Ma kohtasin teda veidi, kuid mäletan teda intiimselt." Ta kirjutab Beketovitest lihtsalt, rahulikult, detailidega.
Tal oli palju mille üle uhke olla. Beketovid on Karamzini, Deniss Davõdovi, Vjazemski, Baratõnski sõprade ja tuttavate seas. Nende peres võib kohata maadeavastajat, näitlejat, luuletajat, ajakirjanikku, bibliofiili, 1812. aasta Isamaasõja kangelast... Väikest Sasha Bloki ümbritsesid tähelepanuväärsed inimesed.
Tema vanaisa - kuulus teadlane, botaanik Andrei Nikolajevitš Beketov oli tema jaoks lapsepõlvesõber: „... veetsime temaga tunde rändades läbi niitude, soode ja metsikute looduse; vahel rändasid nad kümneid verste, metsa eksides; kaevatud koos juurtega rohi ja teravili botaanilise kollektsiooni jaoks; samal ajal pani ta taimedele nimesid ja neid määrates õpetas mulle botaanika algeid, nii et ka praegu meenuvad paljud botaanilised nimed. Mäletan, kui õnnelikud me olime, kui leidsime Moskva taimestikule tundmatu liigi varajase pirni erilise õie ja väikseima alamõõdulise sõnajala...”
Vanaema Elizaveta Grigorievna Beketova on kuulsa ränduri, Kesk-Aasia avastaja Grigori Silõtš Korelini tütar. Ta oli ka tõlkija mitmest keelest, andes vene lugejale Buckle'i, Brami, Darwini, Beecher Stowe'i, Walter Scotti, Dickensi, Thackeray, Rousseau, Hugo, Balzaci, Flauberti, Maupassanti ja paljude teiste kuulsate teadlaste ja kirjanike teoseid. Nende tõlgete kohta ütleb Blok väärikalt: „... tema maailmavaade oli üllatavalt elav ja originaalne, stiil kujundlik, tema keel oli täpne ja julge, taunides kasakate tõugu. Mõned tema paljudest tõlgetest on endiselt parimad. Elizaveta Grigorjevna kohtus Gogoli, Dostojevski, Tolstoi, Apollon Grigorjevi, Polonski, Maikoviga. Tal ei olnud aega oma memuaare kirjutada ja Alexander Blok suutis seejärel uuesti lugeda vaid väidetavate märkmete lühiülevaate ja meenutada mõnda vanaema lugu.
Bloki ema ja poeedi tädid olid samuti kirjanikud ja tõlkijad. Nende kaudu tutvus vene lugeja Montesquieu, Stevensoni, Haggarti, Balzaci, Hugo, Flaubert’i, Zola, Daudet’, Musset’, Baudelaire’i, Verlaine’i, Hoffmanni, Senkiewiczi ja paljude teiste teostega.
Peruu tädi Jekaterina Andreevna Beketova (abielus Krasnova) kuulub luuletusse "Sirel". Sergei Rahmaninovi muusika järgi sai sellest tuntud romanss. Maria Andreevna Beketova läheb vene kirjanduse ajalukku Bloki elu ja loominguga seotud memuaaride autorina. Emal on poeedi elus erakordne roll. Temast saab tema esimene mentor ja asjatundja, tema arvamus Bloki jaoks tähendab palju. Kui Sasha Blok hakkab välja andma oma kodust kirjandusajakirja Vestnik, saab tema emast väljaande “tsensor”.
Vanaisa, vanaema, ema, tädid... Kitsas lähedaste inimeste ring. Ja juba lapsepõlves on tunda selle konkreetse ringi eneseküllasust. Lastest on Blok eriti sõbralik oma nõbude Feroli ja Andryushaga, Sofya Andreevna tädi (sünd. Beketova) lastega, kes oli abielus poeedi kasuisa venna Adam Feliksovitš Kublitski-Piottukhiga. Kuid oma mängude jaoks ei vajanud ta kaaslasi. Oma kujutlusvõime jõul suutis ta taaselustada tavalisi kuubikuid (puidust “tellised”), muutes need hobuvaguniteks: hobusteks, konduktoriteks, reisijateks, kirglikult ja haruldase püsivusega mängule lubades, muutes enda leiutatud maailma aina keerulisemaks. Eriliste kirgede hulka kuuluvad laevad. Ta maalis neid ohtralt, riputas need toa seintele, esitles sugulastele. Need laste kujutlusvõime laevad “ujuvad” tema küpsetesse luuletustesse, muutudes lootuse sümboliks.
Väikese Bloki tegelaskuju eraldatus ja sotsiaalsuse puudumine avaldus kõige ootamatumal viisil. Prantslannadelt, keda nad üritasid teda palgata, ei õppinud ta kunagi prantsuse keelt, sest nagu Maria Andreevna Beketova hiljem märgib, ei osanud Sasha "isegi siis peaaegu isegi vene keelt".
Kui tulevane poeet 1891. aastal Peterburi Vvedenskaja gümnaasiumi astub, on siin raske klassikaaslastega läbi saada, isegi ilma erilist kiindumust oma lähimate kamraadide vastu tundmata. Tema pidevad hobid gümnaasiumiaastatel on lavakunst, ettekandmine ja ajakiri Vestnik, mida Blok “välja andis” aastatel 1894–1897, andes välja 37 numbrit. Tema teine nõbu Sergei Solovjov, kes tollal Blokiga kohtus, “oli rabatud ja võlutud armastusest kirjandusliku töö tehnika ja erilise täpsuse vastu”: “Vestnik” oli eeskujulik väljaanne, millele kleebitud illustratsioonid olid teistest ajakirjadest välja lõigatud.
Aga oluline roll Luuletaja arengus ei mänginud mitte ainult lähedased inimesed ja mitte ainult hobid, vaid ka tema maja.
Vene impeeriumi pealinnas Peterburis möödub peaaegu kogu poeedi elu. Peterburi peegeldus tema luuletustes. Ja ometi ei saanud Aleksander Blokist ainult suurlinna luuletaja. Peterburi – see oli gümnaasium, mis tekitas temas kohutavaid mälestusi: "Tundsin end nagu kukk, kelle nokk oli kriidiga põrandale tõmmatud ja ta jäi kõverasse ja liikumatusse asendisse, ei julgenud pead tõsta." Peterburi on riigi omandis olevad korterid, "elukoht". Bloki koduks oli Šahmatovo väike mõis, mille ostis kunagi tema vanaisa Andrei Nikolajevitš Beketov sõbra, kuulsa keemiku Dmitri Ivanovitš Mendelejevi nõuandel. Esimest korda tõi tulevase pooleaastase luuletaja siia tema ema. Siin elas ta peaaegu igal suvel ja mõnikord varakevadest hilissügiseni.
3. Õppeaastad. Loometee algus.(slaid number 5).
Ta hakkas luuletama 5-aastaselt, kuid teadlik oma kutsumusest kinnipidamine algab 1900-01. Olulisemad kirjanduslikud ja filosoofilised traditsioonid, mis mõjutasid loomingulise individuaalsuse kujunemist, on Platoni õpetused, V. S. Solovjovi laulusõnad ja filosoofia ning A. A. Feti luule. 1902. aasta märtsis kohtus ta Zinaida Nikolajevna Gippiuse ja Dmitri Sergejevitš Merežkovskiga, kes avaldasid talle tohutut mõju; nende ajakirjas "New Way" toimus Bloki loominguline debüüt – luuletaja ja kriitik. 1904. aastal tutvus ta A. Belyga, kellest sai noorematest sümbolistidest talle lähim luuletaja. 1903. aastal ilmus Literary and Artistic Collection: Poems of Students of the Imperial St. Petersburg University, milles avaldati kolm Bloki luuletust; samal aastal ilmus Bloki tsükkel "Luuletused kaunist leedist".
Bloki sümbolistlike laulusõnade põhijooned on
- Musikaalsus;
- ülevad teemad;
- polüseemia;
- Müstiline meeleolu;
- alahindamine;
- Ebamäärased pildid
(slaid number 6)Sellest hetkest algab töö esimese luulekogu kallal, mis koosnes 3 köitest. (töö slaidiskeemiga). Plokk paljastab tema läbitud tee etappide peamise tähenduse ja triloogia iga raamatu sisu:
"...see on minu tee, Nüüd, kui see on möödas, olen ma kindlalt veendunud, et see on tingitud ja et kõik salmid kokku - "Kehastuse triloogia"
(liiga ereda valguse hetkest - läbi vajaliku soise metsa - meeleheite, needuste, "kättemaksu * ja ..." - "sotsiaalse" inimese, kunstniku, kes vaatab julgelt maailmale näkku, sünnini. .)”.
4. 1. raamatu poole pöördumine(slaid number 7). See sisaldab järgmisi luuletsükleid:
- "Ante Lucem" ("Valguseni")
- "Luuletused ilusast leedist"
- "Ristteed"
- Kaunis Daam on "Puhtuse kuninganna", "Õhtutäht", kõige igavese ja taevase keskus.
Selle kogumiku keskseks raamatuks on tsükkel “Luuletused kaunist leedist Traditsiooniline romantiline armastusteeninduse teema sai “Luuletustes kaunist leedist” uue sisu, mille tõid sellesse sisse Vl. Solovjov sulandumisest igavese naiselikkusega jumalikus ühtsuses, üksikisiku võõrandumise ületamisest maailmast tervikust armastustunde kaudu. Sophia müüt, saades lüüriliste luuletuste teemaks, muudab tsükli sisemaailmas tundmatuseni traditsioonilise loodusliku ja eriti "kuu" sümboolika ja atribuutika (kangelanna ilmub ülal, õhtutaevas, ta on valge, valgusallikas, puistab pärleid, tekib, kaob pärast päikesetõusu jne) Siinkohal (slaid nr 8) tuleb märkida, et Ljubov Dmitrijevna Mendelejeva, kellest selleks ajaks oli saanud luuletaja abikaasa, oli ebamaine kuju, mis ilmus luuletajale.
Pöördugem ühe luuletuse juurde tsüklist “Ma sisenen pimedatesse templitesse” (lugeb peast läbi koolitatud õpilane).
- Milline on luuletuse emotsionaalne õhkkond?
- Milline on luuletuse värvilahendus?
- Kas Kauni Daami välimus on jälgitav?
5. (slaid number 9).
1905-07 revolutsiooni sündmused mängisid erilist rolli Bloki maailmapildi kujundamisel, paljastades elu spontaanse, katastroofilisuse. “Elementide” teema tungib selle aja tekstidesse ja saab juhtivaks (kujundid lumetormist, tuisk, vabameeste motiivid, hulkurlus). Keskse kangelanna kuvand muutub dramaatiliselt: Kauni Daami asemele astub deemonlik Võõras, Lumemask, skismaatiline mustlane Faina. Blok osaleb aktiivselt kirjanduslikus igapäevaelus, avaldatud kõigis sümbolistlikes ajakirjades. Teise kollektsiooni kuuluvad tsiklid on
- "Maa mullid"
- "Erinevad luuletused"
- "Linn",
- "Lume mask"
- "Faina".
6. (slaid number 10). Pöördume luuletuse "Restoranis" juurde. (lugemiseks ettevalmistatud õpilane). Pöörake tähelepanu maastiku puudutusele: Peterburi koit, kollased laternad kollasel, põhjataevas, sünnitab meeleheidet, suurendab romantilise elukoha väsimust. hirmus maailm. Kõik see räägib vältimatust kurbusest ja rahulolematusest tegeliku eluga.
Lüürilise kangelase ja restoranitüdruku vahel on kuristik: ta on meelelahutuslik naine ja tema pole oma ringi peremees. Nende vahel ei saa midagi tõsist olla, seda saab osta ainult tunniks. Ilu on rikutud, rüvetatud, hävitatud, lahustatud kollase linna kollases maailmas.
7. (slaid nr 11) 1907. aastal avastab Blok oma kaassümbolistidele ootamatult huvi ja läheduse demokraatliku kirjanduse traditsioonide vastu. "Rahva ja intelligentsi" probleem, selle perioodi loovuse võtmeküsimus, määrab kõigi tema artiklites ja luuletustes käsitletud teemade kõla: individualismi kriis, kunstniku koht maailmas. kaasaegne maailm jt. Tema Venemaa-teemalistes luuletustes, eriti tsüklis “Kulikovo väljal”, on ühendatud emamaa ja armastatu kujundid. (Luuletuse “Jõgi levis ...” lugemine.
Luuletuses "Jõgi levib ..." muutub poeetilise kõne objekt mitu korda. See algab tüüpilise vene maastiku kirjeldusena; vaene ja kurb. Siis kõlab otsene pöördumine Venemaale ja, pean ütlema, omal ajal tundus see paljudele šokeeriv – A. Blok kutsus ju oma riiki "Oh, mu Venemaa! Mu naine!" Selles pole aga poeetilist vabadust, seal on lüürilise kangelase kõrgeim ühtsus Venemaaga, eriti kui võtta arvesse sümbolistliku luule sõnale "naine" antud semantilist oreooli. Selles pöördub ta tagasi evangeeliumi traditsiooni, väärika naise kuju juurde.
8. (slaid number 12).
Pärast Veebruarirevolutsiooni kahtles Blok üha enam riigis kehtestatud kodanlik-vabariiklikus režiimis, kuna ta ei toonud rahvale vabanemist kuritegelikult lõhestatud sõjast, Blok tundis üha enam muret revolutsiooni saatuse pärast ja ta. hakkas järjest tähelepanelikumalt kuulama bolševike loosungeid. Nad annavad talle altkäemaksu oma selgusega: rahu - rahvastele, maa - talupoegadele, võim - nõukogudele. Veidi enne oktoobrit tunnistab Blok ühes vestluses: "Jah, kui soovite, olen tõenäolisem bolševike juures, nad nõuavad rahu ..."
A. Bloki luuletus "Kaksteist" on kirjutatud 1918. aastal. See oli kohutav aeg: nelja-aastase sõja taga, vabadustunne Veebruarirevolutsiooni, Oktoobrirevolutsiooni ja bolševike võimuletuleku päevil, lõpuks Asutava Assamblee, Venemaa esimese parlamendi laialisaatmine.
A. Blok tundis väga täpselt seda kohutavat, mis ellu sisenes: inimelu täielikku amortisatsiooni, mida ei kaitse enam ükski seadus.
9. (slaidi number 13)
"Kaheteistkümne" järel kirjutati luuletus "Sküüdid". Vastandades "tsiviliseeritud" läänele ja revolutsioonilisele Venemaale, kutsub poeet revolutsioonilise "sküütide" Venemaa nimel Euroopa rahvaid üles lõpetama "sõjakoledused" ja pista "vana mõõk" tuppe. Luuletus lõpeb üleskutsega ühtsusele:
Viimast korda pidage meeles vana maailm!
Töö ja rahu vennalikule pühale,
Viimast korda helgele vennastepeole
Barbari lüüra kutsumine!
Venemaa ajaloos nägi A. Blok tulevase edu ja riigi tõusu võtit.
Venemaa - Sfinks. Rõõmustades ja leinates
Ja kaetud musta verega
Ta vaatab, vaatab, vaatab sind
Vihkamise ja armastusega!
Nii lõppes "kehastumise triloogia". Nii lõppes luuletaja raske tee, mis oli täis suuri kunstilisi avastusi ja saavutusi.
10. (slaidi number 14). Viimastel eluaastatel 1918-1921 Blok vaikib nagu luuletaja. Ta töötab palju uue valitsuse loodud kultuuriasutustes. Ta kirjutab artiklid “Intelligents ja revolutsioon” (1918), “Humanismi kokkuvarisemine” (1919), luuletused “Ilma jumaluseta, ilma inspiratsioonita” (1921), “Poeedi määramisest” (1921). . Viimane luuletus "Puškini majja" (nagu ka artikkel "Poeedi ametisse nimetamisest") on adresseeritud Puškini-teemale.
11. (slaidi number 15).
Bloki tee on ohvrite tee. Tema üksi kehastas elus ideed "jumal-mehelikkusest", tapmisele antud kunstnikust. Kuid ta tuli maailma ajal, mil ohver ei saa saada lepituseks ülejäänute eest, see võib olla ainult tõendiks tulevaste katastroofide kohta. Blok tundis seda, ta mõistis, et tema ohverdust ei nõuta, kuid ta eelistas surma "koos kõigiga" üksi päästmisele. Ta oli suremas koos Venemaaga, kes ta sünnitas, põetas. Võib-olla kõige täpsemini 7. augustil 1921 kell 10.30 aset leidnud sündmuse kohta ütles Vladislav Khodasevitš: "Ta suri, sest ta oli haige, sest ta ei saanud enam elada. Ta suri surma."
Tahan meie loo Blokist lõpetada V. Lazarevi luuletusega
Heli, heli, elav kõne
Luuletaja Aleksander Blok.
Mõistuse kohtumised ja kohtumiste valgus
Impulss võimas ja sügav.
Kõlab samamoodi, sobides võrdselt
Linnade ja külade maailma,
Udune november, soe august
Ja raskel päeval ja õnnelikul päeval.
... Ja ära lükka tagasi, ära eita
Rida emamaast ja kuupäevadest.
Heli, heli, elav kõne
Luuletaja Aleksander Blok!
12. Kodutöö
1) Lugu Bloki elust loengu ja õpiku ainetel.
2) Peast luuletus tsüklist “Luuletused kaunist daamist”.
Avatud tund edasi kirjanduslik lugemine
A.A. Plokk "Lagunenud onn"
Tunni eesmärk : tutvuda A. Bloki elu ja loominguga; õpetada lapsi mõistma ja lugema luuletaja luuletusi; sisendada armastust ja huvi luule vastu.
Tundide ajal:
Aja organiseerimine.
Poisid, täna on meil tunnis palju külalisi. Oleme orjad, et näha oma klassis kooliõpetajaid. Tervitagem neid.
2. Kodutööde kontrollimine.
Alustame tundi kodutööde kontrollimisega.
Mida kodus kingiti? (Õppige pähe Sasha Cherny luuletus "Elevant")
Mõistatus aitab meil kodutööd kontrollida:
Mängisin laval rolle
Ma esinesin areenil. (Kunstnik, näitleja)
Mängime mängu "Raadioteater" – luuletuse lugu rollide kaupa. Mäletate, mis on vene keele tunnist kahe inimese vestluse nimi? (dialoog)
Mis on raadioteatri eripära? Publik väljendab oma suhtumist kuuldusse aplausiga ja kommenteerib kaaslaste esinemist.
Pakun, et meie näitlejad esineksid ekspromtteatris.
Kes saab alustada? (Pärast iga õpilaspaari koos poistega analüüsime esinemist)
3. Sissejuhatus teemasse. Luuletaja elu ja loominguga tutvumine.
Poisid, te loete luulet väga hästi, nüüd ma loen seda teile:
Õpetaja lõpetas tunni
Istub rahulikult verandal
Karjane nutab kõvasti
Hüppavad talled, lambad.
Päike on üle mäe läinud
See särab kaldus kiirtega.
Õhk on niiske, soe,
Valge udu tiikide taga.
Vana õpetaja istub, -
Täpselt nii, ma olen tööst väsinud:
Palju tööd ja hoolt...
See on väljavõte luuletusest "Õpetaja" ja selle kirjutas kuulus poeet Aleksandr Aleksandrovitš Blok.
4. Õpetaja jutt poeedist.
Aleksander Bloki vanaema, ema ja kaks tädi olid kirjanikud, nii et ta oli määratud tegelema kirjandusega. Ta tegeles sellega - ta kirjutas oma esimesed luuletused 5-aastaselt. Ja 13-aastaselt hakkas ta koos oma nõbudega välja andma käsitsi kirjutatud ajakirja. Ajakirjas oli ta peatoimetaja ja peamine kunstnik ja peamine autor - ta paigutas sellesse oma luuletusi, lugusid ja esseesid. Gümnaasiumi vanemates klassides tundis Blok huvi teatri vastu, unistas isegi näitlejaks saamisest. Näitleja elukutset neil aastatel ei austatud ja ta astus oma õigusprofessorist isa järel ülikooli õigusteaduskonda, kuid armastus kirjanduse vastu võitis kõik muud hobid ja Blok kolis filoloogiateaduskonda. Ta on lõpetanud Bloki ülikooli tuntud luuletajana. Tema luuletusi avaldati erinevates ajakirjades, hakati ilmuma eraldi kogudes. Ta kirjutas ka näidendeid ja artikleid kirjandusest.
Bloki luuletuste põhiteemad on kodumaa, mees, armastus, loodus. Tema panus vene kirjandusse on ebatavaliselt suur.
5-aastaselt kirjutas Blok selliseid luuletusi:
Maailmas elas üks armas kass
Pidevalt oli kurb
Miks, seda ei teadnud keegi
Kitty ei öelnud seda.
Nüüd puhkame veidi ja mängime mängu "Päev-Öö".
5. Töö luuletusega "Lagunenud onn".
Ava õpik lk.50. Mõelge luuletaja portreele. Kes saab tema nime mulle ette lugeda?
Lugege luuletuse pealkirja (lapsed lugesid "Lagunenud onn")
Kuidas mõistate seda väljendit "lagunenud onn" (Dilapidated - vanadusest kokku kukkuv, lagunev).
Otsige üles sünonüümid sõnale "lagunenud" (vana, õhuke, iidne, lagunenud)
Arva ära, millest luuletus räägib?
Mõelge illustratsioonile. Mis aastaajast luuletus räägib? Millest see räägib? (Illustratsioonil on näha, et tegevus toimub talvel. Näidatakse laste lõbu.)
Lubage mul nüüd teile luuletus ette lugeda.
Nüüd saate seda ise lugeda.
Kas arvate, et luuletaja räägib nähtust rõõmu või kurbusega? (rõõmuga)
Toetage oma vastust valikulise lugemisega
Rõõmsameelne lastele
Kiire kelgujooks…
jookseb, naerab,
Lumemaja valmistamine
on kõvasti kuulda
Pea pöörlemine…
6. Tunni tulemus.
Millises vanuses kirjutas Blok oma esimesed luuletused?
Kas teile meeldis Bloki luuletus "Lagunenud onn"? Kuidas?
7. Kodutöö:
Valmista ette ilmekas lugemine A. Bloki luuletusest "Lagunenud onn" lk. 50-51.
Täname tähelepanu eest, tund on läbi!
Aleksander Blok kuulus nende inimeste hulka, keda ei saanud mingil juhul nimetada kirikus käivateks õigeusklikeks, kuid keda siiski ei saanud nimetada uskmatuteks. Blok kasvas üles peres, kus moraalipõhimõtted ja moraal olid loomulikult kõrgel tasemel.
Kuid tema peres ei aktsepteeritud ühiseid palveid, paastumist ega regulaarset templikülastust. Huvitav on see, et E. Yu. Kuzmina-Karavaeva ja Blok olid sõbrad ja pidasid kirjavahetust. Kuid isegi selles kirjavahetuses ei rääkinud nad usust.
Ja ometi, pöördudes Bloki luuletuste vaimse teema poole, näeme luuletaja õiget kristlikku maailmatunnetust, kuigi mõnes luuletuses on kristlikud motiivid oskuslikult põimunud armastusega, fantastiliste motiividega.
Sageli pöördub Aleksander Aleksandrovitš õigeusu poole ainult seetõttu, et see on tema kodumaa religioon, mida luuletaja armastas, armastas nii poris kui kuninglikes rüüdes, õnnetu ja võidukas, lõbus ja allakäik - Blok oli tõeline patrioot.
Vaimsed teemad ei olnud Bloki laulusõnade põhiteema. Kuid see väike, mida ta selles suunas kirjutas, pakub märkimisväärset huvi mitte ainult seetõttu, et need värsid on kirjutanud suur vene luuletaja, vaid mis kõige tähtsam, kuna need salmid kuuluvad igivanade traditsioonide hävitamise, õigeusu aluste ja tuleku ajastusse. jumalatutest aastatest.
Bloki vaimseid luuletusi lugedes hakkame paremini mõistma, mis viis rahva ülestõusu, revolutsiooni ja Vene impeeriumi lüüasaamiseni. Sellele küsimusele leiame vastuse, viidates mõne luuletaja luuletuse analüüsile.
Luuletuste analüüs
Vana naine ja väikesed kuradid
Siin ta istub valge äärelinna lähedal,
Tema ümber keerleb õhtu.
Põõsastesse antakse ainult diivad
Väsinud jalgadel jalatsites.
Pühade paikade nägemiseks.
Oma rohelistel radadel kõndima,
Istu rohelisele murule...
Nii et kõrgel süngete kuuskede kohal
Kuldne uudis on möödas...
Ja karvased, väikesed kahetsevad,
Nad vaatavad hellalt karku,
Rohu sees alandatult salto,
Tõstke oma kabjadega tolmu üles:
Ärge viige meid pühadesse paikadesse!
Siin me suudleme jalga
Tema põld Kristus.
Külad on põlenud,
Tormine kevad meie kohal,
Aga maikuu peente võlude taga
Kupina hõõgub ka meie jaoks ..."
Bloki vaimuliku luule uurija M. V. Mihhailova kirjutab selle luuletuse kohta: "Vaata, kui kummaline see on: mingid loomad, kääbused, päkapikud on kogunenud ja ütlevad: "Ja siin me ülistame, suudleme oma põllu taldu Kristust." salmid on ühelt poolt jumalateotuse äärel ja teisest küljest, kui meenutame kogu mateeria metafüüsikat, kogu looduse metafüüsikat, mis on kristlikus teoloogias väga arenenud: Jumala maailm loodud Looja Auhiilguse peegeldusena, on selge, et siinkohal ei räägita kiriku pühaduse mõnitamisest, vaid sellest, et pühadus läbistab mingil müstilisel ja arusaamatul moel kogu kodumaad, kogu Venemaad. , kuni sooni, on läbi imbunud Jumala armastusest ". Seda on väga õigesti märganud M. V. Mihhailova. Isegi psaltris endas leiame selliseid sõnu, mis annavad tunnistust Jumala kõikjalolevast kohalolekust: "Kuhu ma saan sinu Vaimust minna? Ja teie Kamo näost ma jooksen? Kui ma lähen üles taevasse - olete seal, kui ma lähen põrgusse - olete seal. Kui ma võtan oma krilli varakult ja asun elama viimastele meredele - ja seal juhib su käsi mind ja su parem käsi hoiab mind "(Psalm, Psalm 138, salmid 7-10). Seega näitas fakt, et Blok näitas meile metsaelanikele Jumala kummardamine oma metsas ei ole vastuolus sellega, mida õigeusk meile õpetab.
Vana naine naaseb Kolmainsusest. Kolmainsus oma algses tähenduses on kolmainu Jumala nimi: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Vanaema külastas templit, mis tähendab, et ta külastas Issandat ennast. Ja siis läheb ta itta. Kristlikus religioonis on idal ja läänel oma eriline tähendus. Ida on Kristuse ülestõusmise sümbol, Ida peetakse sümboolselt maailma, headuse pooleks. Lääs, vastupidi, on pimeduse, antikristuse, kurjuse sümbol. Seetõttu on kõik templid ehitatud nii, et altariosa vaataks ida poole. Ja kui inimene on ristitud, palub preester tal ja ta ristiisadel läände sülitada, näidates nii kõigest kurjast lahtiütlemist. Meie vana naine läheb itta, mis tähendab, et ta püüdleb valguse, headuse, Issanda Jumala poole.
Kogutud päkapikud ja päkapikud,
Põõsastesse antakse ainult diivad
Kargu peal, koti peal, krutoonidel,
Väsinud jalgadel jalatsites.
Selle stroofi esimene rida räägib päkapikudest ja kääbustest, keda seostame kohe kurjade vaimudega, saatana teenijatega. Kuid siiski ei räägi me selles luuletuses jumalaga võitlevatest jõududest, vaid kahjututest metsaelanikest. Siin on teatud paganlik motiiv. Pidagem meeles, sest uskumuste kohaselt Vana-Venemaa kõigis maakera paikades, olgu selleks mets, jõgi, stepp või inimeste maja – igal pool on nende asukad (pruunid, näkid, goblin, vesi ja teised), kes ei pruugi olla inimesele kahjulikud. Nii et siin tehakse päkapikkudele ja päkapikudele ime, vaadates nende valduses olevat haruldast külalist. Ja nad on üsna sõbralikud.
"See hulkur pole kindlasti meiega rahul.
Ta austas säilmeid – ja on püha;
Sissehingatud jumalikku viirukit
Pühade paikade nägemiseks.
Ja mis veel, nad isegi mõtlevad, kui vääritud nad vanaprouaga võrreldes on.
Ja karvased, väikesed kahetsevad,
Nad vaatavad hellalt karku,
Rohu sees alandatult salto,
Tolmu üles ajamine...
Nad, nagu väikesed lapsed, hakkavad ränduriga flirtima. Tundes äsja temalt saadud armu, tunnevad nad hellust ja rõõmu. No võib-olla kurjad jõud kas sa käituksid nii?
"Anna meile andeks, sa jumala vana naine,
Ärge viige meid pühadesse paikadesse!
Siin me suudleme jalga
Tema põld Kristus.
Siin astuvad päkapikud palveränduriga dialoogi. Nad räägivad, kuidas nad austavad kodus Jumalat ja tunnevad siin Kõigevägevama halastust, et nad ei pea minema kuhugi kaugele pühadesse paikadesse suurte pühamute ette kummardama, et saada Jumala armu. Issand jumal.
Külad on põlenud,
Tormine kevad meie kohal,
Aga maikuu peente võlude taga
Kupina hõõgub ka meie jaoks ..."
Viimases reas mainitakse Kupinat. Põlev põõsas - Pentateuchis põlev, kuid mitte põlev okaspõõsas, milles Jumal ilmus Moosesele, kes karjatas Siinai mäe lähedal kõrbes lambaid. Kui Mooses lähenes põõsale, et näha, "miks põõsas põleb tulega, aga ei põle" (2. Moosese 3:2), kutsus Jumal teda põlevast põõsast, kutsudes Iisraeli rahvast Egiptusest välja tõotatud maale. . Kristluses on Põlev põõsas üks Vana Testamendi prototüüpe, mis osutas Jumalaemale. See põõsas tähistas Kristuse Jumalaema laitmatut eostamist Pühast Vaimust. Luuletus annab Kupinast fantastilise kujutluspildi, mis on ilmselt märk väikestele metsaelanikele, et Issand peab neidki meeles ja armastab.
Kaotage ööde ja päevade arv
Kõndige külgsuunas Jumala templisse.
Kummarda kolm korda
Seitse - varjuta end ristiga,
Salaja sülitavale põrandale
Kuuma puudutusega otsmik.
Pannes taldrikule vasest senti,
Kolm ja veel seitse korda järjest
Suudlus saja-aastane, vaene
Ja kopsakas palk.
Ja koju naastes mõõtke
Kellegi sama sendi eest
Ja näljane koer uksest,
Luksumine, lükka jalaga.
Ja lambi all ikooni lähedal
Joome teed, võtan arve maha,
Seejärel keerake kupongid ümber
Kõhuga kummut avab,
Ja udusulgedel
Sügavasse unne jäämine...
Jah, ja nii, mu Venemaa,
Sa oled mulle kallim kui kõik servad.
Aleksander Blok ei räägi selles luuletuses niivõrd vaimsetest asjadest, kuivõrd omaaegsest Venemaast endast. M. V. Mihhailova ütleb selle luuletuse kohta järgmist: "Kirjutatud 1914. aastal. Luuletused on tõesti kohutavad. Siin on see vene elu hämmastav olukord, kui võite minna kirikusse ja teha samal päeval kohutavaid julmusi, elada välises kristluses. vagadus ega tea tegelikult midagi ei Kristusest ega evangeeliumist.
Blok nägi seda suurepäraselt, ta mõistis, et see meeleseisund viis paljuski revolutsioonini.
Juba esimestest ridadest alates on tunda vene inimese laia hinge ulatust, kes teeb kõike täiel jõul ja läheb isegi äärmustesse:
Patustada häbematult, sügavalt,
Kaotage öödeks ja päevadeks arv...
Kuid märatsemine ja maksimalism pole vene inimese ainsad omadused. Venelasi on alati iseloomustanud religioossus.
Ja raske peaga,
Kõndige külgsuunas Jumala templisse.
Juba ammusest ajast on vene inimese teadvuses ühendatud need kaks vastandlikku omadust: ohjeldamatu rõõm ja sügav meeleparandus.
Kummarda kolm korda
Seitse - varjuta end ristiga,
Salaja sülitavale põrandale
Kuuma puudutusega otsmik.
Kuid nagu luuletaja meile näitab, muutus see meeleparandus tema ajal ebasiiraks. Ja inimene, kes on vaevu templi aia seintest lahkunud, muutub kohe jälle julmaks, isekaks ja ahneks.
Ja koju naastes mõõtke
Kellegi sama sendi eest
Ja näljane koer uksest,
Luksumine, lükka jalaga.
Ja seda kõike tehakse nii, nagu peakski nii olema. Pealegi pole inimene täiesti teadlik, et see on vale. See elu muutub tema jaoks normaalseks. See on hinge langemine.
Ja lambi all ikooni lähedal
Joome teed, võtan arve maha,
Seejärel keerake kupongid ümber
Kõhuga kummut avab,
Ja udusulgedel
Sügavasse unne jäämine...
Kuid sellegipoolest armastab Blok Venemaad kõigis selle osariikides: nii allakäigus kui ka vaesuses; ja tema jaoks raskel ajal jääb ta nagu truu poeg oma ema-emamaa juurde.
Jah, ja nii, mu Venemaa,
Sa oled mulle kallim kui kõik servad.
Sa lahkusid ja ma olen kõrbes
Jää kuuma liiva juurde.
Aga uhkete sõnad edaspidi
Ei oska keelt rääkida.
Juhtunust kahetsemata
Saan sinu pikkusest aru:
Jah. Olete pärit Galileast
Minu jaoks, ülestõusmata Kristus.
Ja lase teisel end paitada
Las ta korrutab metsikuid kuulujutte:
Inimese Poeg ei tea
Kuhu langetada pea.
Selles luuletuses sulanduvad armastusmotiivid religioossetega. Kui me alles hakkame seda luuletust lugema, jääb mulje, et mahajäetud lüüriline kangelane kannatab lahkunud armukese käes.
Sa lahkusid ja ma olen kõrbes
Jää kuuma liiva juurde.
Aga uhkete sõnad edaspidi
Ei oska keelt rääkida.
Kuid samas on meil vihje ühele evangeeliumi fragmendile, mis räägib Jeesuse kiusatusest Saatana poolt kõrbes pärast Päästja neljakümnepäevast paastu. Pärast paastumist alandab liha end ja seepärast öeldakse siin, et keel ei suuda öelda ühtki uhket sõna. Ja me teame, et alandlikkus on väga võimas relv deemonite vastu.
Juhtunust kahetsemata
Saan sinu pikkusest aru:
Jah. Olete pärit Galileast
Minu jaoks, ülestõusmata Kristus.
Ja siin, teises stroofis, on juba otse öeldud, et kõrbe kannataja on Kristus. Ja Galilea toimib armastatuna – koht, kus Jeesus veetis oma lapsepõlve ja nooruse. Aga miks nimetab Kristus end siin ülestõusmatuks? Ja ta nimetab end nii sellepärast, et siin hakkavad jälle kehtima armastusmotiivid. Armastatud Galilea lahkus Kristusest ja seetõttu ei suuda Jeesus kui hüljatud õnnetu armastaja lihtsalt üles tõusta.
Viimases stroofis jõuavad lüürilise kangelase kogemused haripunkti.
Ja lase teisel end paitada
Las ta korrutab metsikuid kuulujutte:
Inimese Poeg ei tea
Kuhu langetada pea.
Niisiis, selles luuletuses esitatakse meile Messia ja Galilea pilt kui väljavalitu ja armastatu kujutis, kuid see armastus on paraku õnnetu, see pole vastastikune, armastatu jätab armastaja maha, jättes ta maha. täiesti üksi.
Mihhailova M.V. kirjutab selle lüürilise teose kohta järgmist: „Luuletus on kõik üles ehitatud evangeeliumi tsitaatidele: luuletaja räägib Venemaalt, samal ajal Galileast, kus Kristus vastu võeti, kuid siis leinab Jeruusalemma ja ta sureb Kolgatal Jeruusalemmas, mitte oma kodumaal. Nii et Bloki jaoks on Venemaa nii suurim lootus kui ka suurim kurbus, sest tema elu viimased aastad on mõtisklused Venemaa saatuse üle ja väga raske kohtumine Vene revolutsiooniga. See tähendab, et uurija, nagu näeme, tõlgendab Kristuse ja Galilea pilti kui oma suhtumist oma kodumaasse.
Isegi luuletustes, milles Aleksander Blok käsitles vaimseid teemasid, näeme peegeldust mitte ainult poeedi religioossest teadvusest, vaid peamiselt tema suhtumisest Venemaasse, selles, mis selles Aleksandr Aleksandrovitši eluajal juhtus. Läbi inimeste vaimse seisundi näitab Blok meile kogu riigi seisu revolutsioonieelsetel aastatel ja pärast seda. Bloki sõnul oli revolutsioon puhastustuli, mida tema riik hädasti vajas. Vahetult pärast oktoobrit kirjutatud tulihingelises artiklis "Intelligentsia ja revolutsioon" hüüatas Blok: ilus elu... Kogu oma kehaga, kogu südamega, kogu oma teadvusega – kuulake revolutsiooni. Sellest ideest vaimustuses kirjutas poeet 1918. aastal luuletuse "Kaksteist", mis sisaldab ka evangeeliumi motiive.
Seega võime järeldada, et vaimne teema Bloki laulusõnades muutub aknaks luuletaja jaoks olulisema kodumaa teema avamisel. Õigeusk ja Venemaa on sulandunud ühtseks tervikuks: ilma selle usuta oleks meie riiki võimatu ette kujutada. Kuid ikkagi tulevad jumalatud ajad ... Selle ahastuse peegeldust näeme meie riigi ajaloos, selle kohutava aja Aleksander Bloki luules.
