| Mälestuspäev: juuni 9/22 Kirjandus: "Hea karjane" Moskva vanema ülempreester Aleksei Mechevi elu ja looming / Koostanud Sergei Fomin Jelena Apuškina isikliku arhiivi materjalide põhjal. - M.: Palverändur, 1997. 784 lk. (B-ka "20. sajandi vene õigeusk"). Vanem ülempreester Aleksi Mechev. Biograafia ja tunnistused kiriku ülistamiseks. Selgeltnägemise juhtumid, näited eluliste ja postuumsete imede kohta, märgid ja vanema palvetav abi. - M.: Klenniki Püha Nikolause kirik, 2000. 79 lk. Moskva vanema isa Aleksei Mechevi elulugu. Koostanud nunn Juliana. M.: St. Voroneži Mitrofan. - 191 lk. Moskva preester. Mälestusi Fr. Aleksei Mechev. M: Svjato-Danilovi klooster, 1994. - 112 lk. Isa Aleksei Mechev. Memuaarid, jutlused, kirjad. Ed. N. A. Struve. - Pariis: YMCA-Press, 1989. - 391 lk. Hieromartyr isa Sergius Mechevi elulugu, mille on koostanud tema vaimsed lapsed // Nadezhda. Hingeline lugemine. 16. number. Basel-Moskva, 1993 Maa sool. Koostanud Sergei Fomin Jelena Apuškina isikliku arhiivi materjalide põhjal. - M., 1998. - 335 lk. Aleksander Dobrovolski. Lugusid vanem Aleksei Mechevist, tema tehtud imedest ja muudest imedest. Aleksander Solodovnikov. Luule. - M.: Megateenus, 1995. - 95 lk. |
Sündis 17. märtsil 1859 Tšudovski katedraali koori regendi perekonnas. Beebi Aleksei sünniga kaasnenud sündmuste kohaselt leidis ta end igaveseks seotud kuulsa Moskva ja Kolomna metropoliidiga. Alexandra Dmitrievna Mecheva sünd oli raske ja pikk ning tema abikaasa Aleksei Ivanovitš läks palvetama, kus patroonipüha puhul teenis piiskop Philaret ise. Tulevase pühaku isa kurb pilk ei pääsenud tema pilgust – olles selle põhjuse teada saanud, lõi ta risti ette ja palvetas ema ja lapse tervise eest ning käskis siis poisile Alexy auks nimeks panna, Aleksi. jumalamees, kelle mälestust sel päeval tähistati.
Metropoliit Philareti tähelepanu Mechevi perekonnale ei saa nimetada juhuslikuks. Aastaid tagasi päästis ta Aleksei Ivanovitš Mechevi enda surmast. Kui ta oli laps, toodi ta ühel talveõhtul koos teiste muusikaliselt andekate lastega Metropolitani. Järsku sai pühak ärevusse, läks õue ja avastas, et üks magav poiss oli saani külma kätte unustatud. See oli Tšudovski koori tulevane regent Aleksei Mechev Sr. Peapastor nägi seda Jumala märgina ega lasknud kogu oma elu jooksul päästetud noori silmist.
Alexy Mechevi lapsepõlv
Tulevane pühak kasvas üles suures peres, tal olid vend ja õde ning tema ema leseks jäänud õde elas koos kolme lapsega Mechevite juures. Lapsena oli ta leebe iseloomuga, vältis tülisid, armastas lohutada ja nalja teha, kuid tõmbus sageli kärarikastest mängudest eemale ja veetis aega üksinduses. Tema sugulased andsid talle hüüdnime "õnnistatud Aljosenka". Kui saabus õppimise aeg, astus Aleksei Nikolskaja tänaval Zaikono-Spasski kloostri kooli ja hiljem lõpetas ta Moskva teoloogilise seminari. Mingil hetkel viis tema soov inimesi aidata, et ta kavatses minna ülikooli ja saada arstiks, kuid tema ema oli sellele resoluutselt vastu, soovides, et tema pojast saaks preester. Seejärel tänas isa Alexy teda ainult selle eest, et ta ei lubanud tal minna valele teele.
Aastatel 1880–1884 töötas Aleksei Mechev psalmilugejana Znamenka Znamenskaja kirikus. Tal ei olnud kerge – karmi temperamendiga abt isa George kohtles teda ebaviisakalt ja sundis palju lisatööd tegema. Hiljem aga meenutas pühak oma abti tänuga ja ütles, et sellised inimesed aitavad võidelda puudustega, mida me ise ei märka – ennekõike enesearmastuse ja uhkuse vastu.
1884. aastal sai Aleksei diakoniks Lubjanka Püha Jüri kirikus. Seejärel abiellus ta psalmilugeja tütre Anna Petrovna Moltšanovaga. Peres oli viis last: kolm tütart ja kaks poega, kellest üks suri imikueas ja teine, Sergei, astus isa jälgedes.
Preesterlus
Aastal 1893, pärast üheksa-aastast teenistust, pühitseti diakon Alexy preestriks ja määrati preestriametisse. Ordineerimine toimus Zaikonospasski kloostris, kus Aleksius õppis, ja ta pühitses Novospasski kloostri rektor piiskop Nestor (Metaniev) - just seal puhkavad meie ajal esimest korda püha õiglase Aleksi Mechevi säilmed. aega pärast nende avastamist.
Pühitsemise ajaks hakkas perega koormatud isa Alexy unistama teenimisest mõnes kauges külas, kus saaks enda ümber koguda tõelise koguduseliikmete vaimse pere – seda oli linnas palju keerulisem saavutada. Ent ta, alandanud oma soove, allus hierarhia otsusele ja asus hõlpsalt vastu võtma talle usaldatud kogudust Pokrovkal, mida ta pidi juhtima oma elupäevade lõpuni. Isa Alexy unistas täisväärtusliku vaimse kogukonna ülesehitamisest, kuid seda keerulisem tundus seda teha, kuna Niguliste kirikul oli palju edukamaid “konkurente” – Jumalaema Uinumise, Elu Kirik. Kolmainu kirikut ja teisi arvukaid ümberkaudseid kirikuid külastasid palverändurid meelsamini ning Klennikis käis jumalateenistustel väga vähe inimesi: isegi lähedalasuvate majade elanikud eelistasid sageli teisi kirikuid, mis olid jalutuskäigu kaugusel.
See aga uut abtissi ei häirinud. Ta võttis reegliks teenida oma kirikus liturgiat iga päev, hoolimata sellest, et tal tuli sageli jumalateenistusi läbi viia täiesti üksi. "Üks ülempreester ütles mulle: "Ükskõik kui palju ma teie kirikust mööda lähen, nad kutsuvad teid pidevalt." Läksin kirikusse – see oli tühi. Miski ei tule sulle korda, sa helistad asjata,” meenutas isa Alexy hiljem. Kuid see ülempreester eksis - kuulujutud ebatavaliselt innuka preestri kohta levisid kogu Moskvas. Niguliste kirikus võis pihtida ja armulauda vastu võtta igal päeval ning siia hakkas tulema kiiret vaimset abi vajajaid. Paljud neist, kelle elu muutus pärast vestlust isa Alexyga, hakkas regulaarselt käima Niguliste kirikus. Nii tekkis kogukond. Abt võttis vastu kõik: kurjategijad, prostituudid ja ristimata (näiteks kunstnik Robert Falk ja mustlasromaani esitaja Anastasia Vyaltseva).
Sasha Mitrahhovitš 21.12.2017 08:05
Isa Alexy suri 1923. aastal. Võib arvata, et paljud tema vaimulikud lapsed ei kahelnud ka siis preestri tulevases pühakuks kuulutamises, kuid nõukogude ajal sellest muidugi juttu ei olnud. Surnud rektor maeti Lazarevskoje kalmistule. Kümme aastat hiljem Moskva võimud rüüstasid ja hävitasid selle kalmistu; Seejärel viidi isa Alexy säilmed Saksa kalmistule. Hoolimata ateistlikust survest läksid pühaku matmisele usklikud – esmalt need, kes teda kunagi tundsid, siis nende lapsed ja lihtsalt lohutust otsivad inimesed. Haual serveeriti reekviemi jumalateenistusi ja süüdati küünlad.
Aastal 2000 saabus aeg, mil isa Alexyt austati pühakuna. Sel kuulsusrikkal aastal suurenes meie taevaste eestpalvetajate hulk üldiselt märkimisväärselt. Suurem osa uutest pühakutest olid uued märtrid – sajad repressiooniaastatel surnud vaimulikud, kelle hulgas, muide, oli ka isa Alexy poeg. Kuid nende hulgas oli ka neid, kellele Issand andis nende kodukihelkonnas rahuliku surma. Selline on püha õige Aleksi Mechev.
Varsti pärast tema ülistamist loodi komisjon tema pühade säilmete taastamiseks. Preestri matmispaik polnud kellelegi saladus ja säilmeid polnud vaja spetsiaalselt otsida (nagu sageli juhtub). Algul, pärast isa Aleksius väe avastamist, viibisid nad Novospasski kloostris, kuid juba 2001. aasta sügisel viidi nad pidulikult üle kirikusse, mida pühak oma jumalateenistusega ülistas. Selle sündmuse puhul tähistas kirikus jumalikku liturgiat Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II.
Nüüd on Püha Õiglase Alexise säilmeid sisaldav puidust pühamu kogu päeva austamiseks saadaval. Tal on palveteenistus kaks korda päevas ja teisipäeviti pärast vesprit on palveteenistus akatistiga.
Sasha Mitrahhovitš 22.12.2017 07:33 Püha õige Aleksei Metšev sündis Moskvas 17. märtsil 1859 Tšudovski katedraali koori regendi Aleksei Ivanovitš Metševi vagas peres.
Isa Alexy elu oli sünnist saati seotud Moskva ja Kolomna metropoliidi Püha Filareti nimega (19. november). Püha Philaret päästis oma isa külma käest surmast, kui ta oli laps. Nähes selles Jumala ettenägelikkust, jätkas pühak päästetud lapse ja seejärel tema perekonna eest hoolitsemist. Isa Aleksy sünni ajal (tema ema Alexandra Dmitrievna sünd oli raske) palvetas metropoliit Philaret koos Aleksei Ivanovitš Mecheviga naise eduka vabastamise eest koormast ja ennustas: "Sünnib poiss, kutsuge teda Aleksei auks. Püha Aleksius, jumalamees, keda me täna tähistame"
Alexy kasvas üles peres, kus valitses elav usk jumalasse, armastus ja heasüdamlik suhtumine inimestesse. Ta õppis Zaikonospasski koolis, seejärel Moskva Teoloogilises Seminaris, pärast mida unistas ülikooli astumisest ja arstiks saamisest. Tema ema aga oli vastu, soovides oma poega preestrina näha. Alexyl polnud kerge oma unistusest loobuda, kuid ta ei läinud vastuollu oma armastatud ema tahtega. Seejärel mõistis Alexy Mechev, et on leidnud oma tõelise kutsumuse.
Pärast seminari lõpetamist töötas Alexy Prechistensky neljakümne Znamenskaja kirikus psalmilugejana. Siin oli talle määratud raske katsumus. Abt nõudis, et psalmilugeja täidaks kellale pandud kohustusi, kohtles teda ebaviisakalt, õõtsutas teda pokkeriga ja isegi peksis teda. Kuid Alexy kannatas kõik kurtmata, ei kurtnud ega palunud end teise kirikusse üle viia. Seejärel tänas pühak Issandat, et ta lubas tal sellise kooli läbida. Juba preester, isa Alexy, kuuldes selle mehe surmast, tuli matusetalitusele, saatis ta tänu- ja armastuspisaratega hauda, üllatuseks neile, kes teadsid lahkunu suhtumist temasse.
Siis ütles isa Alexy, et kui inimesed osutavad puudustele, mida me ise ei märka, aitavad nad meil oma “jaškaga” võidelda. (Meil on kaks vaenlast: "okayashka" ja "yashka" - preester nimetas seda enesearmastust, inimese "mina", mis kuulutab kohe välja oma õigused, kui keegi seda tahes-tahtmata puudutab ja rikub.) " Selliseid inimesi tuleb armastada kui heategijaid,” õpetas ta hiljem vaimseid lapsi.
18. novembril 1884 pühitseti ta diakoniks ja asus teenima Lubjanski Proezdi Suurmärtri Georgi kirikus. Isa Alexy näitas väliselt suurimat lihtsust, kuid sisemiselt koges ta tulist innukust Issanda pärast.
1884. aastal abiellus Alexy psalmilugeja tütre Anna Petrovna Moltšanovaga. Tema abielu oli väga õnnelik. Kuid Anna Petrovna põdes tõsist südamehaigust ja tema tervis sai tema isa Alexy pidevaks mureks. Perre sündisid lapsed: tütred Alexandra (1888) ja Anna (1890), pojad Aleksei (1891), kes suri esimesel eluaastal, ja Sergei (1892), samuti noorim tütar Olga (1896). .
19. märtsil 1893 pühitseti Klenniki Niguliste kirikus preestriks diakon Aleksi Metšev. Ordinatsioon toimus Zaikonospasski kloostris, selle viis läbi piiskop Nestor, kes juhib Moskva Novospasski kloostrit. Selle kiriku kogudus oli väike, kuna läheduses olid suured kuulsad templid. Kuigi isa Alexy valmistus külas karjaseks, andis ta pealinnas koguduse saades end täielikult Jumala tahtele alla ja asus tööle, võttes aluseks palve ja vaimse ärkveloleku.
Olles juurutanud oma kirikus igapäevase jumalateenistuse, teenis Püha Aleksius kaheksa aastat tühjas kirikus, peaaegu üksi. Aja jooksul kogunes sellesse templisse leinavaid ja koormatud inimesi ning nendelt levisid kuulujutud selle lahke abti kohta.
Tolleaegsete väikekoguduste vaimulike elu oli majanduslikult raske, elamistingimused kehvad. Ema Anna Petrovna oli raskelt haige, tal tekkis vesitõbi, millega kaasnes suur turse ja valulik õhupuudus. Ta kannatas nii palju, et hakkas paluma oma abikaasat, et ta lõpetaks tema kerjamise... 29. augustil 1902, Issanda Johannese eeskäija ja ristija pea maharaiumise päeval, suri Anna Petrovna.
Isa Alexy oli väga kurb. Ta lukustas end oma tuppa ja valas oma hinge Issanda ette. Sel ajal saabus Moskvasse õige Kroonlinna Johannes. Teda kutsus nende koju isa Alexyle väga lähedane kaupmehepere, kes oli Kroonlinna karjasega heategevuses seotud. Just selles majas kohtas teda lohutamatu preester.Alexy Mechevi küsimusele: "Kas olete tulnud minuga minu leina jagama?" - Isa Johannes vastas: "Ma ei tulnud teie leina, vaid rõõmu jagama: Issand külastab teid." Seejärel ütleb isa Alexy enda kohta: "Issand külastab meie südameid kurbusega, et paljastada meile teiste inimeste südamed." Püha Johannes andis talle nõu: "Ole inimestega, astuge kellegi teise leinasse, võtke see enda peale - ja siis näete, et teie õnnetus on väike, üldise leinaga võrreldes tühine ja see muutub teie jaoks lihtsamaks."
Kroonlinna karjasele ohtralt puhkav Jumala arm valgustas isa Alexy eluteed uuel viisil. Ta võttis isa Johannese kutse vastu kui talle usaldatud kuulekuse. Ta oli kahtlemata valmis vanaduse armu vastu võtma paljude aastate tõeliselt askeetliku eluga, kui ta pühendus täielikult palvele ja inimeste teenimisele. Ja nüüd, ühe oma vaimse lapse sõnade kohaselt, on temast „saanud ustav ja muutumatu inimsüdame ustav valvur”.
Isa Alexy kohtus kõigiga, kes tulid Klenniki Niguliste kirikusse ja otsisid abi südamliku sõbralikkuse, armastuse ja kaastundega. Nende hinge imbus Kristuse rõõm ja rahu, ilmus lootus Jumala halastuses, hinge uuenemise võimaluses. Preestri armastus tekitas igaühes tunde, et teda armastatakse, haletsetakse ja lohutati rohkem kui kedagi teist. Püha Aleksius oli täis armastust. Ta ei teadnud julma sõna "karistada", kuid teadis armulist sõna "anna andeks". „Päästmise tee peitub armastuses Jumala ja ligimeste vastu,” ütles isa Alexy.
Ta ei pannud oma lastele rasket kuulekuse koormat ega nõudnud kelleltki erilisi saavutusi. Samas tõi ta välja ka kõige väiksema välise vägitegu vajalikkust rõhutades, et oma tugevusi ja võimeid tuleb kaaluda ning otsustatu iga hinna eest ellu viia. Selgeltnägemise armuga täidetud anniga õnnistatud pühak püüdis sügavast alandlikkusest mitte näidata selle kingituse täiust.
Preester andis juhiseid, mida konkreetsel juhul teha, ainult üks kord. Kui külaline vaidles vastu, taganes isa Alexy järgnevast vestlusest, selgitamata, milleni ebamõistlik käitumine viib. Neile, kes tulid kahetseva tundega ja olid täidetud usaldusega, pakkus ta palvemeelselt abi, paludes nende eest Issanda ees ning tuues vabanemise raskustest ja muredest.
Templi alumisel korrusel avas preester kihelkonnakooli, rajas varjupaiga orbudele ja vaestele ning õpetas 13 aastat Jumala seadust tütarlaste gümnaasiumis E.V. Winkler; aitas kaasa iidse vene ikoonimaali taaselustamisele, õnnistades ikoone maalima oma vaimset tütart Maria Nikolaevna Sokolovat, hilisemat nunna Juliana.
Isa jutlused olid lihtsad, siirad, puudutades südant usu sügavuse, tõepärasuse ja elu mõistmisega. Püha Alexise palve ei lakanud kunagi. Templit iseendaga täites sisendas ta kohalviibijatesse kindlustunnet, et vaatamata kogu elukärale võib olla kaugel kõigest maisest, olla lakkamatu palve, puhas süda ja seista Jumala ees siin maa peal. Kui preester palvetas, suhtus preester teda näinud inimeste arvustuste kohaselt kirglikult palvesse, kuulas iga palve sõna ahnelt, otsekui kardaks jätta vahele vaimuliku naudingu hetke. Vanem õpetas, et isiklik palve, vestlus Issandaga ja Tema poole pöördumine on usaldusväärne ja päästev vahend usu tugevdamiseks Jumala Ettehooldusesse.
Isa Aleksius austas väga templi pühamu - Jumalaema Feodorovskaja ikooni (see asub siiani Klenniki Püha Nikolause kirikus) ja palvetas selle ees. Ühel päeval, 1917. aasta sündmuste eelõhtul, nägi ta palveteenistuse ajal taevakuninganna silmist pisaraid veeremas. Seda nägid kõik kohalviibijad.
Isa Alexy alandlikkus oli suur. Teda ei solvanud ebaviisakus, ta vältis endast lugupidamise ja lugupidamise märke ning vältis uhkeid teenistusi. "Ma mida? Ma olen armetu...” tavatses ta öelda. Kord, sundinud oma vaimset tütart ülestunnistuses meenutama, et ta rääkis oma sugulasest halvasti ega omistanud sellele mingit tähtsust, ütles ta talle: "Pidage meeles, Lydia, et kogu maailmas pole kedagi, kes oleks halvem kui sina ja mina. .”
Isa Aleksius tõelised vaimsed sõbrad olid tema aja Optina askeedid: vanem hieroschemamonk Anatoli (Potapov), keda nüüd ülistatakse auväärsena (30. juulil), ja kloostriülem abt Theodosius. Nad olid üllatunud Moskva vanema saavutusest, kes elas "linnas nagu kõrbes". Isa Anatoli juhatas moskvalasi, kes tulid tema juurde isa Aleksyt vaatama. Vanem Nektarios ütles: „Miks sa meie juurde tuled? Sul on isa Alexy.
Püha patriarh Tihhon võttis pühitsemise korral alati arvesse preestri tagasikutsumist ja kutsus teda isegi Moskva vaimulike ühendamise tööle.
Isa Alexy kutsuti kaks korda OGPU-sse intervjuule ja tal oli keelatud inimesi vastu võtta. Teisel korral lasti ta kohe vabaks, sest nad nägid, et ta on raskelt haige.
1923. aasta maikuu viimastel päevadel lahkus isa Alexy Vereyasse, kus ta tavaliselt puhkas. Tal oli tunne, et ta lahkub igaveseks. Enne lahkumist teenisin oma kirikus viimast liturgiat, jätsin hüvasti oma vaimulike lastega ja lahkudes jätsin kirikuga hüvasti, valades ohtralt pisaraid.
Püha Aleksius suri 9. juunil (vanas stiilis), 1923. aastal. Kirst koos tema surnukehaga viidi Klenniki Niguliste kirikusse. Järgmise päeva hommikuni jätsid Moskva kirikukogukonnad lahkunuga hüvasti ja korraldasid mälestusteenistusi. Püha patriarh Tihhon, kes tol päeval vanglast vabanes, saabus Lazarevskoe kalmistule, et saata isa Aleksius tema viimasele teekonnale. Tema Pühadus teenis lahkunule litaania, langetas kirstu hauda ja viskas esimesena sinna peotäie mulda.
Kümme aastat hiljem viidi Lazarevskoje kalmistu sulgemise tõttu püha õige Aleksei ja tema naise säilmed Lefortovo Vvedenskoje kalmistule. Preestri keha oli rikutud.
Isa Aleksi Mechev kuulutati Vene õigeusu kiriku pühakuks. Tema pühakuks kuulutamine toimus 20. augustil 2000 Päästja Kristuse katedraalis toimunud jumalateenistusel.
2001. aastal, Vene maal säranud kõigi pühakute pühal, leiti püha Aleksise säilmed. Kui kirstu kaas nähtavale tuli, täitis õhku imeline aroom, mis meenutas püha mürri aroomi.
Praegu on püha õige Aleksi Metševi säilmed Moskvas Klennikis asuvas Niguliste kirikus.
Vanema poole suunatud palvete kaudu on palju tõendeid armust täidetud abi kohta erinevates vajadustes. Paljud sellised juhtumid märgiti templi taastamisel, kus pühak teenis. Kogemusest on teada, et kui leinas pöördutakse tema poole: “Isa isa Alexy, aita!”, tuleb abi väga kiiresti, sest püha õige Alexy sai Issandalt suure armu palvetada nende eest, kes tema poole pöörduvad.
Koostanud Hieromonk Macarius Simonopetrast,
mugandatud venekeelne tõlge – Sretenski kloostri kirjastus
Püha Õiglase Aleksius, Moskva presbüter, elu
Maailmavanem, 20. sajandi esimesel veerandil tuntust kogunud püha õige Aleksei Metšev sündis Moskvas 17. märtsil 1859 Tšudovski katedraali koori regendi vagas peres.
Tema isa Aleksei Ivanovitš Metševi, Kolomna rajooni ülempreestri poja, päästis lapsepõlves talveööl külmas surmast Moskva ja Kolomna metropoliit Püha Filaret. Moskva piiskopkonna vaimulike peredest pärit poiste hulgast, kes valiti välja piisava musikaalsuse kriteeriumi järgi, toodi ta hilisõhtul suurlinna sisehoovi Trinity Lane'ile. Lapsed pandi õhtusöögile istuma. Järsku sattus Vladyka ärevusse, riietus kiiresti ja läks saabuvat konvoi üle vaatama. Ühest saanist leidis ta magava poisi, kes jäi sinna ettenägematusest.
Nähes selles Jumala ettenägelikkust, pööras metropoliit Philaret päästetud lapsele erilist tähelepanu ja hoolt, hoolitsedes pidevalt tema ja hiljem ka perekonna eest.
Sündis Fr. Alexia juhtus olulistel asjaoludel. Tema ema Alexandra Dmitrievna tundis end sünnituse alguses väga halvasti. Sünnitus oli raske, pikaajaline ning ema ja lapse elud olid ohus.
Suures leinas läks Aleksei Ivanovitš Aleksejevski kloostrisse palvetama, kus ta ise teenis patroonipüha puhul. 
Metropoliit Filaret. Altarile astunud, seisis ta kõrvale, kuid tema armastatud regendi lein ei peitunud Vladyka pilgu eest. "Sa oled täna nii kurb, mis sul viga on?" "Teie Eminents, mu naine sureb sünnituse käigus." Pühak tegi palvemeelselt ristimärgi: "Palvetagem koos... Jumal on armuline, kõik saab korda," ütles ta. Seejärel ulatas ta talle prosphora sõnadega: "Sünnib poiss, pange talle nimeks Alexy, püha Alexy, jumalamehe auks, keda me täna tähistame."
Innuka teenija sünd Jumala troonile langes oluliselt kokku jumaliku liturgia ajaga; Kannatavate inimeste tulevase lakkamatu palveraamatu elu esimesi minuteid kohtuti ja kaeti Vene õigeusu kiriku suure hierarhi palvetega, kes ise oli võrratu palveraamat.
Tšudovski koori regendi peres valitses elav usk jumalasse, näidati südamlikku külalislahkust ja külalislahkust; siin elasid nad kõigi rõõme ja muresid, kelle Jumal nende koju tõi. Troitsky Lane'i kahetoaline korter oli alati rahvast täis, seal viibisid pidevalt sugulased ja sõbrad, kes teadsid, et siin neid aidatakse ja lohutatakse.
Kogu mu elu umbes. Alexy meenutas aukartusega oma ema ennastsalgavat tegu, kes võttis enda juurde leseks jäänud õe ja kolm last, hoolimata sellest, et ta ise oli lähedane kolmele omale - poegadele Aleksei ja Tihhonile ning tütrele Varvarale. Pidime lastele voodi ehitama.
Oma vanematelt võttis Aleksei üle heasüdamliku suhtumise inimestesse, harjumuse seada esikohale teiste mugavus ja olla pidevalt avalikkuse ees.
Oma õdede-vendade ja õdede-vendade seas paistis Lenya, nagu Alekseid perekonnas kutsuti, silma lahkuse ja vaikse, rahuarmastava iseloomu poolest. Ta vältis tülisid, tahtis, et kõik tunneksid end hästi; armastas rõõmustada, lohutada, nalja teha. Kõik see tuli tal välja vagal viisil. Külas minnes muutus Lenya keset lastetubades mänge järsku tõsiseks, kolis kiiresti eemale ja peitis end, tõmbus lärmakast melust endasse. Tema ümber olevad inimesed andsid talle selle eest hüüdnime "õnnistatud Aljosenka".
Aleksei õppis Zaikonospassky koolis, seejärel Moskva teoloogilises seminaris. Ta oli väga hoolas, asjalik, valmis igaks teenistuseks. Kui ma seminari lõpetasin, ei olnud mul veel oma nurka, mis oli õppimiseks nii vajalik. Vastuseks valmistumiseks pidi ta sageli öösel õppima.
Koos paljude oma klassikaaslastega oli Aleksei Mechevil soov minna ülikooli ja saada arstiks. Kuid tema ema oli sellele resoluutselt vastu, soovides saada teda palveraamatuks. "Sa oled nii väike, miks peaksite olema arst," ütles ta kindlalt. Aleksei ei saanud minna vastuollu oma ema tahtega, keda ta nii väga austas ja armastas. Seejärel oli isa talle elutee valiku eest väga tänulik.
Pärast seminari lõpetamist määrati Aleksei Metšev 14. oktoobril 1880 psalmilugejaks Znamenka linnas, Prechistenski neljakümne kirikus Znamenskajas. Siin oli talle määratud raske katsumus.
Templi rektor oli karmi iseloomuga mees, põhjendamatult valiv. Ta nõudis psalmilugejalt talle määratud ülesannete täitmist, kohtles teda ebaviisakalt, isegi peksis, mõnikord vehkis isegi pokkeriga. Alekseile külla sõitnud noorem vend Tihhon leidis ta sageli pisarates. Mõnikord astus diakon kaitsetu psalmilugeja eest välja, kuid talus kõike nurisemata, kaebusi avaldamata ja teise kirikusse üleviimist palumata. Ja seejärel tänas ta Issandat, et ta andis talle sellise kooli läbida, ja rektor Fr. George, mäletatakse tema õpetajana.
Juba preester, Fr. Alexy, kuulnud Fr. George, kes tuli meeleldi matusetalitusele, saatis ta hauani tänu- ja armastuspisaratega, üllatuseks neile, kes teadsid lahkunu suhtumist temasse.
Isa Alexy ütles, et sellised inimesed näitavad meile meie puudusi, mida me ise ei märka; need aitavad meil oma "yashkaga" võidelda. Meil on kaks vaenlast - "okayashka" ja "yashka". Preester nimetas "Jaškat" uhkuseks, inimeseks "mina", kes kuulutab kohe välja oma õigused, kui keegi, tahtes või mitte, seda puudutab ja rikub. "Selliseid inimesi tuleb armastada kui heategijaid," õpetas ta hiljem oma vaimseid lapsi.
1884. aastal abiellus Aleksei Mechev psalmilugeja tütre Anna Petrovna Moltšanovaga. Samal aastal, 18. novembril, pühitses ta Mozhaiski piiskop Tema Eminents Misail Sretenski Neljakümne kiriku Lubjanka Püha Jüri diakoniks.
Olles saanud altari teenijaks, koges diakon Alexy tulist innukust Issanda pärast ning näitas väliselt suurimat lihtsust, alandlikkust ja tasasust. Tema abielu oli õnnelik. Anna Petrovna armastas oma meest ja tundis talle kõiges kaasa. Kuid ta põdes tõsist südamehaigust ja tema tervisest sai tema pidev murekoht. Abikaasas Fr. Alexy nägi sõpra ja esimest abilist oma teel Kristuse juurde ning püüdles tema abiga edenemise poole. Ta hindas oma naise sõbralikke kommentaare ja kuulas neid nii, nagu teine tema vanemat kuulab: parandas kohe naise täheldatud puudused ja oli rahus veendunud, et naise armastav silm vaatab üle ja osutab sellele, mida ta ise polnud märganud ja kahe silma vahele jätnud.
Perre sündisid lapsed: vanimad tütred Alexandra (1887), Anna (1889), pojad Aleksei (1891), kes suri esimesel eluaastal, Sergei (1892) ja noorim tütar Olga (1896).
19. märtsil 1893 ordineeris Moskva Novospasski kloostri juhataja piiskop Nestor diakon Aleksi Metševi Sretenski neljakümne Klennikis asuva Niguliste kiriku preestriks. Pühitsemine toimus Zaikonospassky kloostris.
Väike kirik St. Nicholas in Klenniki asus Maroseyka tänaval ja selle kihelkond oli väga väike, vahetus läheduses olid suured, palju külastatud kirikud.
Pastoraadiks valmistumas Fr. Alexyl oli hellitatud soov jõuda mõnda kaugesse külla, "kus inimesed on lihtsamad", et pühenduda ennastsalgavale inimeste teenimisele ja ühendada nad esimese apostliku kiriku näo järgi tugevaks vaimseks perekonnaks Kristuses: "See tundus mulle, et tavainimeste seas oleks seda lihtsam saavutada."
Saanud pealinnas koguduse, vastupidiselt oma soovile, Fr. Alexy andis end täielikult Jumala tahtele ja otsustas kindlalt töötada kannatlikult kohas, mida Jumala Ettehooldus talle näitas. Ta rajas oma äri palvele ja vaimsele valvsusele, pannes edu täielikult Jumala õnnistusele.
Olles saanud ühe personali kiriku kirikuõpetajaks. Nicholas Klennikis, Fr. Alexy tutvustas siin igapäevast jumalateenistust, samas kui väikestes kirikutes peeti seda tavaliselt vaid kaks-kolm korda nädalas. Isa tuli templisse kella viie paiku hommikul ja avas selle ise lukust lahti. Austades aupaklikult imettegevat Jumalaema Theodore'i ikooni ja muid pilte, valmistas ta vaimulikkonnast kedagi ootamata ette kõik armulauaks vajaliku ja esitas proskomedia. Kui määratud tund lähenes, alustas ta Matins, mille jooksul ta sageli luges ja laulis; siis järgnes liturgia.
"Kaheksa aastat teenisin ma liturgiat iga päev tühjas kirikus," ütles preester hiljem. "Üks peapreester ütles mulle: "Ükskõik, kuidas ma teie kirikust mööda lähen, kõik helistavad teile. Läksin kirikusse – see oli tühi. Miski ei tule sulle korda, sa helistad asjata. Aga oh. Alexy ei tundnud sellest piinlikkust ja jätkas teenimist.
Tollal väljakujunenud tava kohaselt paastusid moskvalased kord aastas suure paastu ajal. Püha Nikolai Klenniki templis Maroseyka tänaval võis iga päev pihtida ja armulauda vastu võtta. Aja jooksul sai see Moskvale teatavaks. Kirjeldatakse juhtumit, kui tema postil seisnud politseinik pidas kahtlaseks, et tundmatu naine kõndis väga varasel kellaajal mööda Moskva jõe kallast. Lähenedes sai ta teada, et naine oli eluraskustest meeleheitesse langenud ja tulnud end uputama. Ta veenis teda sellest kavatsusest loobuma ja minema Maroseykasse Fr. Alexia...
Sellesse templisse tormasid leinavad, elukurbustest koormatud inimesed. Nendelt levis kuulujutt tema heast abtissist.
Arvukate tolleaegsete väikekoguduste vaimulike elu oli majanduslikult raske, elamistingimused sageli kehvad. Väike puumaja, milles elas Fr. pere. Alexia, oli lagunenud, poolmäda; Kahekorruselised naabermajad varjasid aknaid. Vihmastel aegadel voolasid Pokrovkast ja Maroseikast alla ojad templi hoovi ja maja keldrisse oli alati niiske.
Ema Anna Petrovna oli raskelt haige, tal tekkis suure turse ja valuliku õhupuudusega südamepiisumine. Ta kannatas tõsiselt ja hakkas küsima Fr. Alexia lõpetage tema palumine. Anna Petrovna suri 29. augustil 1902 Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumise päeval.
O. Alexy oli väga kurb ja lohutamatu. Kord, vesteldes kurbuste tähendust, rääkis ta endast: „Issand külastab meie südameid kurbustega, et paljastada meile teiste inimeste südamed. Minu elus juhtus see nii. Kogesin suurt leina – pärast paljusid õnnelikke kooseluaastaid kaotasin oma tüdruksõbra elu. Issand võttis ta ja kogu valgus pimenes minu jaoks. Ma lukustasin end oma tuppa, ei tahtnud inimeste juurde minna, valasin oma leina Issanda ette.
Sel ajal oli nüüdseks ülistatud õiglane pühak Fr. Johannes Kroonlinnast. Fr, kes teda tunneb ja on talle väga lähedane. Alexy kutsus oma koju Belovite kaupmeeste perekond, kes elas Maroseyka majas nr 9 ja omas selle esimesel korrusel asuvaid toidupoode. Seda tehti kahtlemata selleks, et kohtuda Kroonlinna karjase Fr. Alexia.
"Kas olete tulnud minu leina minuga jagama?" - küsis Fr. Alexy, kui Fr. John. "Ma ei tulnud teie leina, vaid teie rõõmu jagama," vastas Fr. John, Issand külastab sind. Lahkuge oma kambrist ja minge inimeste juurde; alles nüüdsest hakkad elama. Kurdad oma kurbust ja mõtled - maailmas pole sinu omast suuremat kurbust, aga oled inimestega, sisene kellegi teise leinasse, võta see enda peale ja siis näed, et sinu õnnetus on väike, sellega võrreldes tühine. üldise leinaga ja see muutub teie jaoks lihtsamaks "
Pärast kohtumist õiglase Kroonlinna Johannesega, Fr. Alexy kutsuti temaga ühes Moskva kirikus pidutsema.
Kroonlinna karjasele külluslikult puhkav Jumala arm valgustas Fr. Alexia. Ta võttis seda, mida talle öeldi, kui talle usaldatud kuulekust. Isa Fr. Alexy jaoks avanesid uued horisondid. Vanaduse armu tajumiseks valmistas teda kahtlemata ette mitmed aastad tõeliselt askeetlik elu.
Need, kes otsisid abi Maroseya kirikust, murtud keerulistest oludest, vastastikusest vaenulikkusest, pattudes, unustanud Jumala, Fr. Alexy tervitas südamliku sõbralikkuse, armastuse ja kaastundega. Nende hinge imbus Kristuse rõõm ja rahu, ilmus lootus Jumala halastusest, hinge uuenemise võimalusest. Avaldub suhtes armastus nende vastu tekitas kõigis tunde, et neid armastatakse, haletsetakse ja kõige rohkem lohutati.
Igasuguse vägivalla vaenlane ei pannud isa kunagi peale rasket kuulekuse koormat. Rõhutades välise, ka kõige väiksema saavutuse vajalikkust, tõi ta välja, et eelkõige tuleks kaaluda oma tugevusi ja võimeid. Kuid mida olete juba otsustanud teha, peate seda tegema iga hinna eest, sõltumata väsimusest ja muudest asjaoludest. Vastasel juhul jääb eesmärk saavutamata. Ja ta nõudis alati head suhtumist perekonda ja sõpradesse.
"Tee pääsemiseni," kordas Fr. Alexy, "valeb armastuses Jumala ja naabrite vastu". Armastust ligimeste vastu ei tohiks kuulutada kui väidetavalt kogu inimkonnale suunatud armastust, vaid see peaks algama iseendaga töötamisest oma pere kitsas ringis, igapäevaelus, suhetes nendega, kellega Issand meid on pannud. Peame end rõhuma lähedaste inimeste pärast, oma hinge uuesti üles ehitama, iseloomu murdma, et naabritel oleks lihtne meiega koos elada.
O. Alexyl oli selgeltnägemise õnnistatud kingitus. Tema juurde tulijad nägid, et ta teadis kogu nende elu, nii selle väliseid sündmusi kui ka vaimseid püüdlusi ja mõtteid. Ta ilmutas end inimestele erineval määral. Sügavast alandlikkusest püüdsin alati mitte näidata selle kingituse täiust. Tavaliselt rääkis ta igasugustest detailidest, vestluskaaslasele veel teadmata olukorra üksikasjadest, mitte otse, vaid rääkides ühest väidetavalt hiljuti aset leidnud sarnasest juhtumist. Isa andis juhised, kuidas konkreetses asjas edasi toimida, vaid korra. Alexy vältis edasist vestlust, ei selgitanud, milleni see ebamõistlik soov viib, ega kordanud isegi algselt öeldut. Mõnikord võis ta anda temalt nõutud õnnistuse. Ta aitas neid, kes tulid kahetseva tundega ja täis usaldust, paludes nende eest Issanda ees ning tuues vabanemise raskustest ja muredest.
Omades ülesandeks pastoraalse tegevuse ulatust laiendada, on Fr. Alexy hakkas külastama lähedal asuvat Hitrovi turgu, mis oli kurikuulus. Ta pidas seal vestlusi linnapõhja püsiklientidega. Nende paikade külastamisest tuli mõne aja pärast loobuda kiriku üha suureneva töökoormuse ja Moskva eri paigus toimuvate jumalateenistuste kutsumise tõttu.
Fr Alexy sai tuntuks kui lahke isa, kelle poole tuleks pere jaoks rasketes oludes pöörduda. Tema reeglites ei olnud lugeda juhiseid, hukka mõista ega analüüsida kellegi halbu tegusid. Ta teadis, kuidas rääkida perekondlike olukordade moraalsetest aspektidest, mõjutamata seejuures konflikti osapoolte valusat uhkust. Ja ta kutsuti kriitilistel hetkedel teenistustele.
Tulles perekonda, mis oli valmis lagunema, tõi preester sinna rahu, armastuse ja kõigi andestava mõistmise. Ta ei süüdistanud kedagi, ei teinud etteheiteid, vaid püüdis, viidates eredatele vigade ja pettekujutluste juhtumitele, tuua kuulajad teadvusse oma süüd, tekitada neis kahetsustunnet. See hajutas vihapilved; ja süüdlased hakkasid tundma, et nende tegevus on vale.
Õige arusaamine ei tulnud sageli kohe, vaid hiljem, kui inimene, meenutades Fr. Alexy, vaadates sügavamalt oma pehmenenud hinge, võis lõpuks näha, et need lood on temaga otseselt seotud, ja mõista, milline uus tee on tema jaoks kavandatud.
Templi alumisel korrusel avas preester algkogudusekooli ning rajas ka varjupaiga orbudele ja vaeste vanemate lastele. Lapsed õppisid seal kasulikku meisterdamist. 13 aastat Fr. Alexy õpetas lastele Jumala seadust tütarlaste eragümnaasiumis E.V. Winkler.
Ta õnnistas ikoone maalima oma vaimset tütart Mariat, kes tuli tema kirikusse teismelise tüdrukuna vahetult pärast oma isa, preestri ja kunstniku Nikolai Aleksandrovitš Sokoli surma. 
ova, isa o. Alexy aitas kaasa mitmeks sajandiks unustusehõlma jäänud iidse vene ikoonimaali hilisemale taaselustamisele, andes teed maalikunstile.
Jumalateenistused kirikus Fr. Sel ajal hakkas Alexy esinema mitte ainult hommikul, vaid ka õhtul (vesper ja matin). Ta pidas jutlusi pühapäeviti ja pühade ajal.
Preestri jutlused olid lihtsad, siirad, neid ei eristanud sõnaosavus. Tema öeldu puudutas südant usu sügavuse, tõepärasuse ja elu mõistmisega. Ta ei kasutanud kõnetehnikat, keskendudes kuulajate tähelepanu evangeeliumi sündmustele ja pühakute elule, jäädes samas täielikult varju.
Palve umbes. Alexia ei peatunud kunagi. Ta täitis tema templi, luues selles palveõhkkonna, mida tundsid kõik kohaletulnud. Preester näitas oma eeskujuga, et kogu linnakära ja elukära juures võib olla kaugel kõigest maisest, olla lakkamatu palve, puhas süda ja seista Jumala ees, olles veel siin maa peal.
Küsimusele, kuidas koguduse elu paremaks muuta, vastas ta: "Palvetage!" Ta kutsus oma vaimseid lapsi matusetalitustel palvetama: „Taas puutute lahkunuga kokku. Kui sa ilmud Jumala ette, tõstavad nad kõik käed sinu eest palvetades ja sa saad päästetud.
Isa Alexy austas väga templi pühamut, Jumalaema imelist Theodore'i ikooni ja teenis selle ees sageli palveteenistusi. Ühel päeval, 1917. aasta sündmuste eelõhtul, nägi ta jumalateenistusel taevakuninganna silmist pisaraid veeremas ka kohalviibinud palverändurid. Preester oli nii šokeeritud, et ei saanud jumalateenistust jätkata ja teeninud preester pidi selle lõpetama.
Kummardajate arv templis kasvas. Eriti pärast 1917. aastat, kui kirikust lahkujad, olles kogenud palju probleeme, tormasid Jumala abi lootuses kirikutesse. Pärast Kremli sulgemist kolis osa Tšudovi kloostri koguduseliikmetest ja lauljatest piiskop Arseni Žadanovski õnnistusega Fr. Alexia. Ilmus palju noori, tudengeid, kes nägid, et revolutsioon tõi lubatud hüvede asemel kaasa uusi katastroofe, ja püüdsid nüüd mõista vaimse maailma seadusi.
Nendel aastatel hakkasid Maroseykal teenima haritud, innukad noored preestrid ja diakonid, sealhulgas Fr. Alexia O. Suurel Neljapäeval 1919 preestriks pühitsetud Sergius Mechev, Fr. Sergiy Durylin, Fr. Lazar Sudakov ja teised. Samuti aitasid nad pidada loenguid, vestlusi ja korraldada jumalateenistuste uurimise kursusi. Kuid koormus o. Alexia kasvas – liiga paljud tahtsid saada tema õnnistust mõnes asjas, et kuulata tema nõuandeid. Isa oli varem pidanud vastu võtma osa tema juurde tulijaid oma korteris vaimuliku majas, mille ehitas enne Esimest maailmasõda kuulus kirjastaja I.D. Sytin. Nüüd võis maja uste juures näha suviti lõputuid järjekordi, külalised jäid ööbima templihoovi.
Kodusõja ja üldise laastamise keerulistel aastatel oli keskvööndi elanike hulgas selle laialdase leviku kohta teabe puudumisel palju inimesi, kes soovisid kõik siin maha müüa ja kolida Lõuna-Eesti teravilja tootvatesse piirkondadesse. riiki, Ukrainasse. Fr Alexy ei andnud kolimiseks õnnistust, ta hoiatas ohtliku sammu eest kuhugi surnuks joosta. Ta tsiteeris Issanda sõnu, mida Ta ütles hoiatuseks juudi rahvale prohvet Jeremija kaudu (XLII, 10-16, 22), et nad ei põgeneks Babüloonia orjusest Egiptusesse, kus on mõõgasurm, nälg ja katk. ootab kõiki. Neile, kes jäävad, näidatakse Jumala halastust ja vabastamist.
Fr. alandlikkus oli suur. Alexia. Teda ei solvanud kunagi mingi ebaviisakus enda suhtes. "Mis ma olen... ma olen armetu..." tavatses ta öelda. Olles sundinud oma vaimset tütart ülestunnistuses meenutama, et ta rääkis oma sugulasest halvasti, kuid ei omistanud sellele mingit tähtsust, ütles ta talle: "Pidage meeles, Lydia, et kogu maailmas pole kedagi, kes oleks halvem kui sina ja mina. ”
Preester vältis enda vastu aukartuse ja lugupidamise märkide ilmutamist, vältis uhkeid jumalateenistusi ning kui tal oli vaja osaleda, püüdis ta seista kõigi seljataga. Teda koormasid auhinnad, need koormasid teda, põhjustades talle sügavat, siirast kurbust.
Jumalateenistuse ajal käis Fr. Alexy puudutas palvetajate südameid, kui ta luges ja laulis meeleparanduspalveid. Kreeta Andrease suurt kaanonit luges ta paastuaja esimesel nädalal pisarais ja ka palverändurid nutsid. Lihavõttepühade ajal, nagu meenutas tema poeg Fr. Sel ööl rõõmus ja rõõmus isa laulis Sergius kirjas pagulusest pärit vaimsetele lastele iidset enesesarnast ikost pisaratega, rääkides mürri kandvate naiste Kristuse leinast. Oli tunda, et kogu tema sisemine mina nutab sõnade peale "me nutame ja hüüame: Oo, Õpetaja, tõuse üles, anna langenutele ülestõusmine". Ta nuttis ja kisendas enda, langenud inimeste pärast ja palus anda kõigile ülestõusmine.
Tõelised vaimsed sõbrad Fr. Aleksyl olid kaasaegsed Optina askeedid – vanem hieroschemamonk Anatoli (Pomortsev) ja kloostriülem abt Theodosius (Pomortsev). Nad olid üllatunud Moskva vanema saavutusest "linnas nagu kõrbes". Fr. Anatoli juhatas tema juurde tulnud moskvalased Fr. Alexia. Vanem Nektarios ütles kellelegi: „Miks sa meie juurde tuled? Sul on o. Alexy."
O. Theodosius, olles kord Moskvasse jõudnud, külastas Maroseja templit. Olin jumalateenistusel, nägin, kuidas käisid ülestunnistajate rivid, kui tõsiselt ja kaua jumalateenistus käis, mälestamine viidi läbi detailselt, kui palju inimesi ootas vastuvõtmist. Ja ta ütles umbes. Alexy: "Kõik selle töö jaoks, mida te üksi teete, vajaksime Optinas mitut inimest. See käib ühele inimesele üle jõu. Issand aitab sind."
Kokkuleppel Fr. Aleksius oli Kremlis asuva Tšudovi kloostri abt, arhimandriit Arseni (Žadanovski) ja aastast 1914 - Serpuhhovi piiskop. Ta hindas kõrgelt preestri, targa linnavanema pastoraalset tegevust, „kes ei too inimestele vähem kasu kui ükski erak. Tema oli preestri kujul üks neist askeetidest, kelle kohta kuulutas prohvetlikult püha. Antonius Suur, öeldes, et tuleb aeg, mil mungad, kes elavad linnade ja maailmakära vahel; Nad päästavad iseennast ja juhivad teisi Jumala juurde.
Tema Pühadus patriarh Tihhon võttis pühitsemise korral alati arvesse isa tagasikutsumist, seejärel kutsus ta üles võtma Moskva vaimulike ühendamise tööd. Kohtumised toimusid Päästja Kristuse katedraalis, kuid tolleaegsete olude tõttu need peagi katkestati. Vaimulike suhtumine Isasse oli väga erinev. Paljud tunnistasid tema autoriteeti, mõned karjased olid tema vaimsed lapsed ja järgijad, kuid oli ka neid, kes teda kritiseerisid.
Kaks korda kutsuti preester OGPU-sse vestlusele (1922. aasta lõpus ja 17./30. märtsil 1923). Neil oli keelatud inimesi vastu võtta. Teisel korral jäi vestlus üürikeseks, sest nad nägid, et ta on raskelt haige ja kannatas väga tugeva õhupuuduse käes.
Mai viimastel päevadel läks O. Alexy uue stiili järgi nagu eelmistelgi aastatel puhkama Moskva oblasti väikelinna Verejasse, kus tal oli majake. Enne lahkumist teenis ta oma viimast liturgiat Maroseya kirikus, jättis hüvasti oma vaimulike lastega ja lahkudes jättis hüvasti templiga.
Lahkus Fr. Alexy reedel, 22.09.1923. Viimasel õhtul oli ta rõõmus, kiindunud kõigiga, meenutas neid, kes puudusid. Surm saabus kohe, kui ta magama läks.
Moskva kirikukogukonnad eesotsas oma pastoritega tulid üksteise järel reekvieme laulma ja lahkunuga hüvasti jätma kuni järgmise päeva hommikuni. Et anda kõigile kohaletulnutele võimalus palvetada, korraldati õhtul kaks üleöö kestvat matusevalvurit – üks kirikus ja teine õues. Liturgia ja matusetalituse viis läbi vaimulike võõrustaja eesotsas Danilovi kloostri praost peapiiskop Theodore (Pozdejevski). Vahetult enne oma surma andis Fr. Alexy kirjutas piiskop Theodore'ile kirja, küsides temalt selle kohta. Vladyka Theodore oli siis vangis 7./20. juunil ja ta sai preestri soovi täita.
Lihavõttelaulu lauldi kuni surnuaiani välja. Käitumine o. Äsja vanglast vabanenud Kristuse pihtija, Tema Pühaduse patriarh Tihhon Aleksius saabus viimsele teekonnale Lazarevskoe kalmistule. Paljud inimesed võtsid ta entusiastlikult vastu. Isa sõnad läksid täide: "Kui ma suren, on kõik õnnelikud." Tema Pühadus õnnistas hauda langetatud kirstu ja viskas sellele esimesena peotäie mulda.
Oma eluajal käskis isa Alexy oma vaimsetel lastel tulla tema hauda kõigi oma raskuste, murede ja vajadustega. Ja paljud käisid teda Lazarevskoje kalmistul vaatamas.
Kümme aastat hiljem said Lazarevskoje kalmistu sulgemise tõttu Fr. Alexia ja tema naised viidi 15./28. septembril 1933 Vvedenski mägede kalmistule, mida rahvasuus kutsuti sakslasteks. Üleviimisel osalesid Maroseja kogukonna liikmed, ikoonimaalija Maria Nikolaevna Sokolova, psalmilugeja ja Lefortovo Peetruse ja Pauluse kiriku vasakkoori regent, Klavdija Nikanorovna Nevzgodina, Püha kiriku juhataja suleti juba 1932. aastal. Nikolai Klennikis, neuropatoloog Sergei Aleksejevitš Nikitin, kes oli äsja pärast ametiaja teenimist laagrist naasnud, tulevikus piiskop Stefan. Piiskop Stefan ütles, et surnukeha Fr. Alexy oli sel ajal äraostmatu. Vaid ühel jalal oli hüppeliiges katki ja jalg läks lahku.
Kõik järgnevad aastakümned on Fr. Alexia oli kalmistu administratsiooni andmetel enim külastatud. Inimesed said vanema kohta teada, kuulates lugusid saadud abist ja hiljem lugedes tema kohta väljaandeid. Preester lohutas paljusid, kes palusid tema eestkostet oma muredes ja rasketes igapäevaoludes.
Pärast Suurt Isamaasõda püstitati preestri haua kohale puuristi taha valgest marmorist monument. Nad ütlevad, et seda tegi üks tema vaimne laps, kes emigreerus läände. O. Alexy rääkis, et nad unustavad selle koha nime, kus asub Maroseyka tempel (Maroseyka nimetati ümber Bogdan Hmelnitski tänavaks) ja et tema juurde tulevad Prantsusmaalt vaimsed lapsed.
Kui ristil ja monumendil kirjad puuduvad, siis esimest korda tulijatel oli pidepunktiks “kaks risti”, neist teine väike monumendi kohal. Mõne aja pärast eemaldas puidust risti Maria Nikolaevna Sokolova vennapoeg; ta kasutas ikoonitahvlite jaoks puitu.
Regulaarselt pidime hauakünkale maad lisama: need, kes küsisid Fr. Alexy abi viis ta endaga kaasa.
1990. aastatel, pärast Püha kiriku avamist. Nikolai Klennikis, monument kanti. Hauakivi põhjas seisis taas Fr. Apostel Pauluse Alexy sõnad:« sõber Kandke oma sõbra koormaid ja täitke nõnda Kristuse seadus."
Preestrielu jooksul on Fr. Alexy lõi maailmas hämmastava vaimse kogukonna, mis taaselustas tõeliselt, nagu ta soovis, iidse apostliku kiriku vaimu. Fr Alexy ja tema kogukond, mida hiljem juhtis tema poeg Fr. Sergius Mechev meelitas ja ühendas palju suurepäraseid inimesi - preestreid ja ilmikuid. See kogukond oli üks väheseid, kes pidas vastu kõige kohutavama tagakiusamise aegadele ja kasvatas üles uue põlvkonna innukad kirikuteenrid ja vagad kirikuinimesed, kes võtsid omaks ehtsa, armust täidetud kristliku elu vaimu, mida Fr. Alexy.
Aastal 2000 oli juubelipidustuste keskseks sündmuseks taasloodud Päästja Kristuse katedraalkiriku pühitsemine ja seal toimunud Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide juubelikogu. Kirikukogu üks peamisi tegusid oli paljude usu ja vagaduse askeetide kanoniseerimine, kes ülistasid Issandat nii oma õiglase elu kui ka märtrisurma ja ülestunnistusega. Sellel kirikukogul kuulutati pühakuks õiglane vanem Aleksius, Moskva presbüter, ja tema poeg hieromärter Sergius.
Pärast õiglase Aleksi Mechevi ülistamist pühakuks võeti vastu otsus soetada tema auväärsed säilmed. 16. juunil 2001 leiti spetsiaalselt loodud patriarhaalse komisjoni poolt, mida juhtis Tema Eminents Orehhovo-Zuevski piiskop Aleksius, vanem Aleksi säilmed Moskva kalmistult “Vvedenskie Gory” tema matmispaigast ja viidi Novospasski kloostris, et valmistada neid ette avalikuks austamiseks.
Erilise pidulikkusega, templiikoonide ja paljude kirikute plakatite esitlemise, kellade helina ja palvelaulmise saatel viidi äsja ülistatud Jumala pühaku ausad säilmed üle 29. septembril 2001 pühakoja rongkäigus. rist Novospasski kloostrist Klenniki Niguliste kirikusse, kus vanem Aleksius töötas 30 aastat rektorina. Järgmisel päeval, 30. septembril tähistas Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II siin pidulikku jumalikku liturgiat.
Nüüd, nagu tema elupäevil, voolab hommikust õhtuni inimjõgi Moskva vanema õiglase Alexy säilmete juurde.
Vanema poole suunatud palvete kaudu on palju tõendeid armust täidetud abi kohta erinevates vajadustes. Maroseyka templi taastamisel täheldati palju selliseid juhtumeid. Isa mälestuspäevil tuli ootamatult mitu korda abi kiriku ja kirikumaja remonditöödega seotud paberimajanduse ja kiireloomuliste asjadega; annetused tulid. Kogemusest on teada, et leinas pöördudes tema poole: „Isa Fr. Alexy, aita,” – abi tulebväga varsti. See tugevdab usku, et Fr. Alexy sai Issandalt suure armu palvetada nende eest, kes tema poole pöörduvad.
Nii nimetas templit rahvas, kellel oli aegade algusest peale kalduvus nimesid lühendada.
Maria Nikolaevna Sokolovast, hiljem nunn Julianiast, sai kuulus ja kõrgelt austatud ikoonimaalija. Enamik meie kaasaegseid ikoonimaalijaid on otseselt või kaudselt tema õpilased. Moskva Teoloogiaakadeemias korraldas Maria Nikolajevna 1958. aastal ikoonimaaliringi ja juhtis seda 23 aastat, püüdes avada õpilastele õigeusu ikooni vaimset tähendust. Ikoonimaalitööd, sealhulgas juhendamist, jätkasid nunn Juliana õpilased: Moskva Teoloogiaakadeemias ja Kolmainu-Sergius Lavras - Jekaterina Sergeevna Tšurakova, Moskvas - Irina Vassiljevna Vatagina, kes juhib Püha kiriku ikoonimaalikooli. . Nicholas Klennikis ja on õigeusu Püha Tihhoni Teoloogia Instituudi kirikukunstide teaduskonna professor.
Vanem Alexy rääkis oma sünnist nii: „Kui sünnitus tuli, tundis varalahkunud ema end väga halvasti. Sünnitus oli raske ja nii pikk, et ta oli surmale lähedal. Leinas ja ahastuses läks isa Aleksejevski kloostrisse missale, mida pühade puhul pidas metropoliit Philaret ise...”
Moskva ja Kolomna metropoliit Philaret palvetas palavalt Tšudovi katedraali regendi naise Aleksandra eest, kes oli suremas raske sünnituse tõttu. Pärast palvet ulatas metropoliit Aleksei Ivanovitš Mechevile prosphora ja ütles: "Jumal on armuline, kõik saab korda. Sünnib poiss, pange talle Püha Püha kiriku auks Aleksei nimeks. Alexy, Jumala mees."
Kui Aleksei Ivanovitš koju naasis, tervitati teda rõõmsate uudistega: sündis poiss.
Vanem Alexy meenutas sageli tänutundega metropoliit Philareti hoolt ja kiindumust nende perekonna vastu ning rääkis, kuidas Vladyka päästis kord oma isa peatsest surmast. Talvel toodi Metropolitani korraldusel muusikaliselt andekaid poisse, et "täiendamaks Metropolitani koori nendega". Lapsed laaditi saanist maha ja toodi sooja tuppa. Äkki pani Vladyka kiiresti riidesse, läks õue ja hakkas ise kelku otsima. Laterna valguses, ainult saanist, leidis ta magava poisi. See oli Kolomna rajooni preestri Aleksei poeg. Hiljem, kui Aleksei Ivanovitš seminari lõpetas, kutsus Metropolitan ta Metropolitani koori regendiks.
Aleksei Ivanovitši poeg Aleksi õppis algul Zaikonospasski koolis, seejärel Moskva teoloogilises seminaris ja pärast seminari lõpetamist astus ta Znamenka märgi kirikus psalmilugemise klassi.
1884. aastal abiellus Alexy Anna Petrovna Moltšanovaga.
18. november 1884 pühitseti praost Nikitski kloostris diakoniks. Misail, Mozhaiski piiskop. 19. märtsil 1893 pühitses ta preestriks Rev. Nestor. Noor preester päris Maroseyka väikese Niguliste kiriku vaese koguduse. Suurt usku oli vaja selleks, et vaatamata raskustele süda ära ei läheks. Vanem Alexy ütles kurvalt vaimsetele lastele:
"Kaheksa aastat teenisin ma liturgiat iga päev tühja kiriku ees, üks ülempreester ütles mulle: "Ükskõik kui palju ma teie kirikust mööda lähen, helistavad kõik teie kella." Tulin sind vaatama – see oli tühi. Miski ei tule sulle korda, sa helistad asjata.
Kahjuks jäi isa Alexy naine raskelt haigeks. 1902. aasta augustis suri tema isa naine Alexia.
Jumala eestkoste tõttu tuli Fr. Johannes Kroonlinnast. Suur karjane ütles Fr. Alexy: "Sa kurdad leina üle ja mõtled – maailmas pole sinu omast suuremat leina, see on sinu jaoks nii raske. Ja sina, olge koos inimestega, sisenege kellegi teise leinasse, võtke nende lein enda peale ja siis näete, et teie õnnetus on väike, üldise leinaga võrreldes tähtsusetu; ja see muutub teie jaoks lihtsamaks."
See juhtus umbes. Alexy ja koncelebre koos Fr. Kroonlinna Johannes ühes Moskva kirikus. Pärast seda märkimisväärset kohtumist Fr. Alexy "saab täielikult kellegi teise leinasse, lahustades oma leina üldises leinas".
Isa Alexyt ei jäeta nüüd kunagi üksi, hommikust õhtuni annab ta end inimestele, ta pole enam ainult karjane, vaid isa ja hooliv ema. Varsti rääkis kogu Moskva vanemast. ei mahu enam kõiki ära, "varahommikust hilisõhtuni on rahvamass, tavaliste inimeste seas ilmuvad professorid, arstid, õpetajad, kirjanikud, insenerid, kunstnikud, esinejad."
Vanem Alexy ütles, et andis talle lapse usu. Pealtnägijate sõnul muutus ta jumalateenistuse ajal ümber. Tema lapsepõlveusk ilmnes sageli pisarates, eriti jumaliku liturgia ajal. Tihti oli tal raske öelda hüüatusi: "Tule söö..." või "Sinu oma sinust." Nende sõnade peale said kõik templis viibijad tema muutunud häälest aru, et ta nutab. Tema nägu oli täis hellust ja ta nutt haaras neid, kes teda teenisid.
"Ja ma nutsin troonile kummardades," ütles teda teeninud diakon.
See pisarate and, mida isa oma alandlikkuse tõttu omas, ilmnes temas eriti Püha Püha kaanonit lugedes. Andrei Kritsky. Ta ei lugenud seda, ta hääldas need tropaariad oma sõnadena kahetseva südame sügavusest, valades pisaraid. Kogu kirik sulas temaga helluses kokku...”
Vanem Alexy vaimse poja mälestustest: „Fr. Alexia. Unustada ei saa ei tema väikseid, väikseid, kuid hingega silmitsevaid siniseid silmi, mis helendasid tervitustest, ega ka puhtalt venekeelset, õndsalt naeratavat nägu, millele oli kirjutatud nii palju lahkust ja soojust, et tundus, et sellest oleks enam kui küll. kõigile, kellel oli õnn üksteist näha ja temaga kohtuda. Pärast suurt perekondlikku leina – lähedase kaotust – kiirustasin Maroseykasse. Oma tundliku südamega Fr. Alexy mõistis mu leina sügavust ja lohutas mind sõnadeta lihtsalt oma õndsa välimusega. Mälestusteenistuse lõpus purskasin tänutundes tahtmatult: "Hea isa!"
Ühel Tulas elanud naisel, kelle poeg kaduma jäi, soovitati minna kirikusse “Nicholas in Klenniki” vanemat vaatama. Üks naine tuli Moskvasse, tuli kirikusse ja oli väga üllatunud, kui pärast liturgiat kuulis tema ees kõndivate inimeste peade kohal ühe vanema sõnu, kes talle risti sirutas:
– Palvetage, nagu oleksite elus.
Naise üllatusel polnud piire, sest preester nägi teda esimest korda ega saanud tema leinast teada. Ja hiljem, isiklikul kohtumisel, ütles vanem Alexy:
„Mu ema oli siin eile: ta on oma poja pärast mures, aga ta teenib vaikselt Sofias tubakatehases.
Seejärel õnnistas ta naist ja kinkis talle paberikooni sõnadega:
- Noh, jumal õnnistagu.
Hiljem sai teatavaks, et naine sai peagi Bulgaariast pärit pojalt kirja, milles ta ütles, et töötab Sofias tubakatehases.
Pealtnägijad meenutasid, kuidas ühel päeval astus kirikusse purjus, “räbaldunud mees” ja pöördus vanem Alexy poole:
"Ma olin täiesti eksinud, jõin end surnuks." Mu hing on kadunud... päästa... aita mind...
Vanem tuli õnnetule mehele väga lähedale, vaatas talle armastavalt silma, pani käe tema õlale ja ütles:
- Kallis, sul ja minul on aeg veini joomine lõpetada.
- Aita, isa, palveta!
Vanem Alexy võttis kannatanud mehe paremast käest ja viis ta altari ette, avas pidulikult kuninglikud väravad ja asetas ta enda kõrvale kantslile ning alustas palveteenistust. Pärast palveteenistust õnnistas vanem Alexy õnnetut meest kolm korda, andis talle prosphora ja suudles teda kolm korda. Mõne aja pärast astus korralikus riietuses mees kiriku küünlakasti juurde ja avaldas soovi pidada tänupalveteenistust. Vanemat nähes heitis mees nuttes ta jalge ette. Vanem tundis ta ära kui õnnetut meest ja hüüdis: Vassili, kas see oled sina?
Vassili rääkis, kuidas vanema palve kaudu lõpetas ta joomise ja võeti vastu "heasse kohta".
Vanema vaimse tütre memuaaridest:
– Isa ei nõudnud kunagi tähelepanu, mingeid austuse märke ja mitte ainult ei nõudnud, vaid ka vältis neid... 1920. aastal tõstatasid õed Tšudovid Fr. Alexia. 1923. aasta märtsis täitus tal 30 aastat preestriteenistust... Saabus päev, mil isa kutsuti patriarhaaditeenistusele ja autasustati ristiga... Õhtul kogunesid kõik õhtusele jumalateenistusele ja ootasid põnevusega isa. tulema... Pärast lühikest Palveteenistuse ajal pöördus ta rahva poole... Kätega nägu varjates rääkis ta oma vääritusest. Tema sõna oli üleriigiline jahmatav ülestunnistus oma tähtsusetusest, täielikust puudulikkusest, väärtusetusest ja nõrkusest kõiges. Tundus, et see kivikestega rist purustas ta täielikult. Kõiki vapustanud pisarates ülestunnistuses kummardus isa sügava alandlikkusega maani, paludes kõigilt andestust.
Nunn Juliana memuaaridest:
– Isa, eriti jumalateenistuste ajal, näis hõõguvat mingi erilise, võrreldamatu sisemise valgusega. Armu küllus, mis tema peal puhkas, avaldus mõne jaoks mõnikord ka väliselt: ta seisis õhus ja tema silmist näisid sädemeid langevat. Kui üks usklikest talle süüdimatult rääkis, kuidas ta teda nägi, vastas ta: "Ärge rääkige sellest kellelegi enne minu surma. Oleksite pidanud nägema mind, patust, Jumala halastuse läbi, vaimus. Pidage meeles: see on ainult Jumala armastus ja halastus minu, patuse vastu.
Vanem märkis: „Palvetamise õppimiseks peate taluma palju kurbust. Karjase süda peab avarduma nii palju, et see mahutaks kõiki neid, kes seda vajavad.
Piiskop Arseny ütles: „Kui aga palve kosutab ja kosutab inimest, siis teiste kannatuste võtmine muserdab karjase südame ja teeb ta füüsiliselt haigeks.” Isa o. Alexyt hakkas põdema südamehaigus, millesse ta hiljem suri... Saabus 1923. aasta. Isa läks aina hullemaks. Kahju oli vaadata teda lämbumas valusast õhupuudusest... Kõik, kes sel talvel Isa nägid, märkasid, et ta oli kuidagi eriliselt särav, hõõgumas mingi erilise, vaimse, ebamaise, kadumatu valgusega, mis ühendas sama ebamaise, vaikse rõõmu. .
- Isa, kui raske on mõelda, et sa oled ära.
- Loll, ma olen alati sinuga...
Vahetult enne oma surma ütles ta oma teisele vaimsele tütrele:
- Palvetage minu eest ja mina - teie jaoks ei sure armastus pärast surma. Ja kui ma saan Jumala ees julguse, siis ma palvetan Jumala poole kõigi eest, et te kõik oleksite koos minuga.
Vanema vaimse tütre memuaaridest: “Nina oli tema kõrval. Ta kummardus kurbusega ja murega tema poole. Isa võttis kahe käega ta peast kinni ja surus selle rinnale... Sel hetkel kuulis ta tema rinnus tugevat heli, nagu oleks vedru lõhkenud. Isa käed nõrgenesid ja kukkusid. Silmad sulgusid igaveseks. Oli reede, 9.–22. juuni 1923.
2000. aasta augustis otsustas piiskoppide juubelinõukogu, et Moskva presbüter Aleksi Metšev tuleb pühakuks kuulutada.
Palve Moskva presbüteri Püha Õiglase Aleksei poole
Su poole, õiglane isa Aleksius, meie, patused ja vääritud, voogame ja hüüame hellalt Su poole: vaata nüüd halastavalt oma pühalt kõrguselt meie isamaale ja meile, kes Sind ülistame. Teie, kes olete oma elus vastu võtnud inimeste raskused ja kandnud nende kurbust halastava südamega, võtke oma palvemeelseks eestpalveks ka meid, paljude pattudega koormatud ja selle maailma tühisusest väsinud.
Sinus, oo imeline vanem, austatakse Issandat, ilmutades sind Jumala halastuse salapaigana. Kutsume teid järeleandmatult: olge meie hinge ja keha arst, masendunud trööstija, andke nõrkadele julgust, õpetage andestust neile, kes on pahatahtlikkusest tumenenud, edendage karskust. Oo, Kristuse hea viinamarjade töötaja, sütitage meie külmad südamed oma teenimise innuga, õpetage lakkamatu ja aktiivse armastuse palvet koos rõhumisega meie endi heaks oma ligimeste heaks. Tugevdage oma palvetega meie Kiriku lapsi, et me elaksime armastuses ja rahus ning need, kes väljaspool kirikuaeda, mõistaksid Kristuse tõde ja ülistavad koos meiega Elustavat ja Jagamatut Kolmainsust ning teie armulist eestpalvet igavesti ja igavesti. Aamen.
