Дундад зууны үеийн Европын ой мод. Та үүнийг огтлохгүй. Европт хууль модыг хэрхэн хамгаалдаг вэ? Робин Гуд - хулгайн анчин

"Угаагаагүй Европ" гэсэн домог бол олон нийтийн дунд байдаг Дундад зууны тухай хамгийн өргөн тархсан бөгөөд байнгын буруу ойлголтуудын нэг юм. Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараа Европчууд усанд орохыг орхиж, эрүүл ахуйд бүрэн анхаарал хандуулахаа больсон гэсэн ойлголт дэлхийн болон дэлхийн оршин суугчдын оюун санаанд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. алдартай соёл(Европын уран зохиол, кино урлагийг оруулаад).

Харамсалтай нь нийгэм, шинжлэх ухааны асуудалд олон нийтийн соёлд итгэдэг бөгөөд үүнээс буруу ойлголтын баталгааг олж авдаг. Алдарт Абсентис "Христийн шашин ба Эргот" хэмээх псевдо-түүхэн бүтээлдээ хэрхэн ноцтойгоор иш татсаныг эргэн санахад хангалттай ... уран зөгнөлт романПатрик Сускинд "Сүрчиг".

Домог нь ялангуяа Орос улсад "угаагдаагүй Европ" Оросын эсрэг байдаг - хэн ч эргэлздэггүй халуун усны газар түгээмэл байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ санаа нь гүн гүнзгий алдаатай бөгөөд энэ нь дундад зууны үеийн судалгааг бага зэрэг мэддэг хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч бусад бүх хүмүүсийн хувьд тодруулах нь зайлшгүй шаардлагатай.

Энэ нийтлэлд бид эхлээд домог бол домог гэдгийг ашиглан шалгах болно янз бүрийн эх сурвалжсэдэвт судалгааны бүтээлүүд. Дараа нь бид энэ бүхэн хэрхэн харагдаж, ажиллаж байсныг олж мэдэх болно. Тэр үеийн Европт эрүүл ахуйн ямар асуудал байсан, яагаад гэдгийг олж мэдье. Дараа нь бид төөрөгдөл хаанаас ирсэн, яагаад ийм тогтвортой байгааг олж мэдэх болно.

Танилцуулгын төгсгөлд би хэлэлцэж буй асуудлын хүрээг тоймлон хэлье. Энэ нь юуны түрүүнд Дундад зуунаас эхлээд Сэргэн мандалтын үе хүртэл Баруун Европын тухай байх болно. Хэдийгээр хэсэгчилсэн дэгээ болон өөр зүйл. Эхэлцгээе.

Усанд орох газар байсан уу? дундад зууны Европ?

Энэ асуудлыг тухайн үеийн Европын хамгийн том хот болох XIII-XIV зууны эхэн үед 150 мянга орчим хүн амтай Парис хотоос авч үзэх нь зүйтэй юм.

Бидэнд хотын татварын талаар маш тодорхой баримт бичиг байгаа бөгөөд үүнээс үзэхэд 1249 онд Парист 26 нийтийн халуун усны газар байжээ. Эдгээр ваннууд нь баримт бичгийн дагуу долоо хоногт 6 өдөр ажилладаг байв. Парис хотын гар урлал, худалдааны бүртгэлд LXXIII дүрмийн дагуу дараахь зүйлийг заасан байдаг.

“Парис хотод ванны үйлчлэгч болохыг хүссэн хүн бүр бүхэл бүтэн дэлгүүрийн байгуулсан ёс заншил, ёс заншлын дагуу ажилладаг бол чөлөөтэй байж болно. Ямар ч хүн үйлчлэгчдээ угаасны төлөө 2 день төлдөг ба мөн усанд орвол 4 день төлдөг; Мод, нүүрс заримдаа бусад үеийнхээс илүү үнэтэй байдаг тул хэн нэгэн гомдоллодог тул Парисын захирагч тайлан, тангарагтайгаар цаг хугацааны дагуу тохиромжтой дундаж үнийг тогтоодог. сайн хүмүүсТус цехийн үйлчлэгч, ванны үйлчлэгч нар ямар болзлыг зөрчилгүй, тууштай, тууштай биелүүлэхээ амлаж, тангарагласан бэ”.

Denier бол англи пенни шиг жижиг наймаа юм. Таны харж байгаагаар ваннд угаах нь зөвхөн техникийн хувьд хүртээмжтэй төдийгүй хямдхан байсан.

Язгууртан, чинээлэг хүмүүс нийтийн халуун усанд ордоггүй, харин гэртээ угаадаг байсан нь тодорхой юм

Парис ч үл хамаарах зүйл байсангүй. Ойролцоогоор тэр үед Вена хотод 29 халуун усны газар байсан бол жишээлбэл, жижиг Нюрнбергт 9. Дундад зууны үеийн бусад хотод ижил төстэй мэдээллийг хялбархан олж болно. Франкфурт хотод XIV сүүлзуунд ванны үйлчлэгч нарын холбоонд дагалдан суралцагч болон бусад ажилчдыг эс тооцвол 25 "лицензтэй" мэргэжилтэн багтдаг байв. Тэгээд ч хот тийм ч том биш, асар их.

Түүгээр ч барахгүй: Дундад зууны үеийн хуулиас харахад угаалгын өрөө нь хотын дэд бүтцийн онцгой чухал объект гэж тооцогддог байв. Усанд орох газар дээрх гэмт хэргийг хатуу шийтгэж, баримт бичигт тусад нь тусгасан байв.

Альбрехт Дюрер. "Унанд байгаа эмэгтэйчүүд", XV-XVI зууны ээлж

Жишээлбэл, "Саксоны толь" (Sachsenspiegel) бол 13-р зууны эхний улиралд хамаарах Германы хуулийн хамгийн эртний цуглуулга, 89-р зүйл:

"Хэрэв хэн нэгэн хүн нийтийн халуун усны газраас өөр хүний ​​сэлэм, хувцас, угаалгын сав, хайч зэргийг нь авч үзвэл түүний эд зүйлстэй төстэй зүйл байвал түүнийг саатуулж, буцааж өгөхийг шаардаж болно."

Энд би "Саксоны толь" бол захирагчийн зохиосон баримт бичиг биш, харин 1220-иод оны үед Германд аль хэдийн бий болсон, аяндаа бий болсон эрх зүйн хэм хэмжээний цуглуулга (тэд 11-р зуунд тэдгээрийг кодчилохыг оролдсон) гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Мөн энэ "ард түмний эрх"-ийн халуун усны газар байдаг.

Одоо "Bjarkoaratten", Шведийн хотын код, 1345, 18-р зүйл:

"Хэн усанд орохдоо бусдыг хөнөөсөн бол давхар торгууль төлөх ёстой. Усанд орохдоо хагас маркаас илүү хулгай хийсэн хүн дөчин марк төлж амь насаа аварна, эс бөгөөс дүүжлүүлнэ” гэв..

Хатуу! Гэхдээ энэ нь нэлээд логик юм, учир нь ванн нь гэмт хэрэгтнүүдийг татдаг (энэ нь дахин хүн амын дунд ванны нэр хүндийг харуулсан үзүүлэлт юм). Тэнд ямар нэг зүйлийг хулгайлах нь амархан бөгөөд алуурчны хохирогч аль болох хамгаалалтгүй байх болно. Эрх баригчид үүнийг ойлгож, нэр хүндтэй иргэдийг усанд орохоос айхгүй байх арга хэмжээ авчээ. Учир нь угаах нь чухал юм!

Мөн XIII зууны Валенсийн код, 26-р зүйл:

"Унанд орох эмэгтэйн хувцас хулгайлсан эсвэл авсан хүн гурван зуун солиди төлнө".

"Вестготалаг", дахин Швед, 13-р зуун, "Торгууль ногдуулаагүй гэмт хэрэг" хэсгийн 6-р догол мөр:

“... усанд орохдоо ална, тайвширвал ална, хүний ​​хоёр нүдийг нь ухна, хүний ​​хоёр хөлийг нь таслана, эмэгтэй хүн алвал энэ бүхэн гэмт хэрэг болно” гэсэн байна.

Таны харж байгаагаар угаалгын өрөөнд хүн амины хэргийг онцгой харгис хэрцгий байдлын илрэлийн хамт "онцгой увайгүй байдлаар үйлдсэн" гэж үздэг. Энэ бүхэн нь ийм байгууллагуудад хандах онцгой хандлагыг тодорхой харуулж байна. Үгүй бол та аллагынхаа төлөөсийг төлж магадгүй, гэхдээ угаалгын өрөөнд байгаа бол ... дараа нь түүнийг галла. Тэдний хэлснээр усны эвлэрэл.

Баримт бичгүүдийг огт өөр улсаас иш татсан болохыг анхаарна уу: Герман, Кастиль, Швед, Франц, гэхдээ зураг нь хаа сайгүй ижил байна. Баруун Европ даяар "угагаагүй" гэж үздэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим зүйл өөрчлөгдөөгүй ...

Sepulveda-ийн Fuero, 1300 - ялангуяа гайхалтай хууль эрх зүйн зохицуулалт! 14-р зуунд Extremadura-д усанд орох нь хэр ноцтой байсныг та үнэлээрэй.

“Мягмар, пүрэв, бямба гаригт эрчүүдийг усанд орохыг зөвшөөр. Эмэгтэйчүүд даваа, лхагва гаригт явдаг. Мөн иудейчүүд баасан, ням гарагт явдаг. Усанд орохдоо эрэгтэй ч бай, эмэгтэй ч бай нэгээс илүү мэх төлдөггүй, үйлчлэгч нар нь юу ч төлдөггүй. Эрэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн баяраар халуун усны газар эсвэл аль нэгэн усанд орвол арван мараведийн торгууль төлнө. Эр хүний ​​өдөр ямар ч эмэгтэй халуун усны газар ороход хэн нэгэн түүнийг гомдоож, хүчээр авбал тэр хүн ямар ч торгууль төлөхгүй, дайсан болохгүй. Харин өөр өдөр эмэгтэй хүнийг халуун усны газар хүчээр аваачиж, нэр төрийг нь гутаасан эр хүнийг шийтгэх ёстой. Мөн иудейчүүдийн өдөр христчин халуун усны газар орж, христийн шашинтнуудын өдөр еврей хүн орж ирвэл иудейчүүд христийн болон еврей христийн шашинтнуудыг хөнөөвөл ямар ч торгууль төлөхгүй. Түүнчлэн, ванны эзэн нь угаадаг хүмүүст ус татдаг зүйл болон бусад зүйлээр хангадаг; Хэрэв тэгэхгүй бол нэхэмжлэгч болон шүүгчид таван солиди төлнө. Мөн усанд ороход хэрэгтэй зүйл, эд зүйлсээс хулгай хийсэн хүн чихийг нь таслах хэрэгтэй.

Эндээс бид ваннууд нь зөвхөн боломжтой, хүртээмжтэй байдаг гэж дүгнэж байна: тэдгээр нь эрх баригчдад зөвхөн тэнд зарим зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхээс гадна ийм хатуу зааварчилгаагаар үүсэхээс урьдчилан сэргийлэхэд хангалттай түгээмэл байдаг. Усанд орох ёсгүй үедээ усанд орохгүй байх шиг! Тэгээд тэр явсан, энэ нь түүний буруу. Бүх зүйлийг дүрмийн дагуу, тогтоосон өдрүүдэд хийх ёстой! Тэгэхгүй бол замбараагүй болно...

Үүнтэй ижил баримт бичиг, гэхдээ одоо энэ нь хөдөөгийн тухай юм:

“Хүн бүр өөрийн эзэмшил газар дээрээ хийдэг аливаа ажил нь хүчтэй, байнгын байх ёстой, ингэснээр талх жигнэх зуух, байшин, халуун усны газар, тээрэм, ногооны талбай, усан үзмийн талбай барихад хэн ч саад болохгүй. үүнтэй төстэй зүйл."

Түүний үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж болохуйц ганц өгүүллийн эх сурвалжийг бид хараахан авч үзээгүй байгааг анхаарна уу. Зөвхөн татвар, хуулийн баримт бичиг! Энэ бүхэн нь Дундад зууны үеийн хамгийн өндөр үетэй холбоотой: та Ромын соёлын сүүлчийн хэлтэрхийнүүд эсвэл шинэ эриний шинж тэмдгүүдийг хасч болохгүй (дашрамд хэлэхэд, угаах нь илүү хэцүү болно, гэхдээ бид Энэ талаар доор ярих болно).

Дашрамд хэлэхэд энэ бол 1480 оны Баден хотын сүлд юм

Зарчмын хувьд бид "Дундад зууны Европт халуун усны газар байсан уу" гэсэн асуултын хариултыг аль хэдийн авсан: тэд байсан. Түүгээр ч барахгүй Европ даяар тэдний олонхи байсан бөгөөд эрх баригчид халуун усны газар дэг журмыг сахиж, угаах нь хямд байв. Өгүүллийн эхний хэсгийн хураангуйг Фернанд Брауделийн "Өдөр тутмын бүтэц" хэмээх алдарт бүтээлийнхээ үгсээр нэгтгэн дүгнэж болно.

"Дундад зууны Европ даяар угаалгын өрөө нь хувийн хэвшлийн болон олон нийтийн газар байсан. Хүмүүс энд цуглардаг шиг байгалийн жамаар уулздаг байв; Эдгээр усанд орох газрууд нь бүх ангиудад зориулагдсан байсан тул тээрэм, дархны үйлдвэр, ундны газар зэрэг ахлах үүрэг хариуцлага хүлээдэг байв. Чинээлэг байшингуудын хувьд тэд бүгд хонгилд угаалгын өрөөтэй байв; уурын өрөө, ваннууд байдаг: ихэвчлэн модон, торх шиг чихмэл цагирагтай.

Зарим нарийн ширийн зүйлийг ярих цаг болжээ.

Усанд орох бизнесийн тухай

Сүм хүн бүрийг угаахыг хориглодог гэж ихэвчлэн хэлдэг: энэ бол нүгэл юм! Үнэндээ энэ бол домог юм. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд тэдний нөхцөлт "Милоновууд" үргэлж байсаар ирсэн, гэхдээ тэд ойлгох ёстой: хэрэв хэн нэгэн нь тодорхой утгагүй зүйлийг дуудвал энэ нь тэд зааврыг дагах болно гэсэн үг биш бөгөөд тэдний зохиогчийг тэнэг гэж үзэхгүй.

Сүмийн жинхэнэ тэмцэж байсан зүйл бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтарсан угаалга байсан бөгөөд усанд орохыг биеэ үнэлдэг газар гэж үзэж байсан. Германы их дээд сургуулийн оюутнууд халуун усны газарт жилд хоёр удаа, багшийн зөвшөөрөлтэйгээр орохыг тушаасан "Сургуулийн сурагчдад зориулсан дүрэм журам, заавар" номноос ч мөн адил зүйлийг харж болно.

Үлдсэн хугацаанд Европын ирээдүйн тэргүүлэх эрдэмтэд бохир, өмхий үнэртэй ороогүй нь тодорхой байна: энэ нь дундад зууны бүх их дээд сургуулиудад томоохон асуудал байсан "муу эмэгтэйчүүд" -ийн эргэн тойронд алхахыг хязгаарлах явдал байв. Та ойлгож байна: эдгээр нь залуу хүмүүс, дүрмээр бол сайн сайхан амьдралтай, гэрээсээ хол байдаг ... Дотно үйлчилгээний тухайд Дундад зууны үеийн халуун усны газар орчин үеийнхээс ялгаатай байсангүй, энэ нь туйлын байгалийн юм.

Альбрехт Дюрер. "Унанд байгаа эрчүүд", XV-XVI зууны ээлж

Дээрээс нь лам нарын хувьд угаалга, амьдралын бусад баяр баясгаланг хязгаарлах нь ерөнхий даяанчлалын нэг хэсэг байв. Гэхдээ тэд ямар ч байсан угаасан - Августинчуудын нэгэн дүрэмд угаалгын өрөөнд зочлох дүрмийг шууд зааж өгсөн байдаг бөгөөд тэд сүм хийдүүдийн гадаа угаахаар явсан.

"Угаалгын газар эсвэл өөр газар явах шаардлагатай байна уу, ядаж хоёр, гурав байх болтугай".

Үгүй бол сүм ядуу, өвчтэй хүмүүст усанд ороход тусалдаг байв. Анхны жинхэнэ хийдийн дэг жаягыг үндэслэгч Нурсиа Бенедикт 6-р зууны гүнээс гарсан сүүлчийн тезисүүдийг хоёуланг нь дүрслэн харуулав.

"Өвчтэй хүмүүст хайхрамжгүй хандахыг зөвшөөрөхгүйн тулд бүх талаар анхаарал тавих шаардлагатай: тэдэнд зориулсан тусгай үүрийг томилж, шаардлагатай бол өвчтэй хүмүүст халуун ус бэлтгэх; харин эрүүл, ялангуяа залуучуудын хувьд үүнийг зөвшөөрөх магадлал бага байдаг.

Франкийн бишоп Грегори Турс, мөн VI зуун:

"Угаалгын газрын шинэ барилга нь шохойн үнэртэй байсан тул гэлэнмаа нар эрүүл мэндээ гэмтээхгүйн тулд усанд ордоггүй байв. Тиймээс хатагтай Радегонде хийдийн үйлчлэгч нарт бүх хортой үнэр бүрэн арилах хүртэл энэ ваннд нээлттэй ашиглахыг тушаажээ. Угаалгын өрөө нь Агуу Лент болон Гурвал хүртэл үйлчлэгчдэд ашиглагдаж байсан.

Мерсебургийн Титмар, аль хэдийн 11-р зууны бишоп - хэрэв та хожим мартагдсан эртний өвийн тухай ярьж байна гэж бодож байвал:
“Өтлөх насандаа хараа нь эрс муудвал лам болсон. Тэрээр өдөр бүр өөрийн гараар ядуусыг халамжилдаг байв. Өвчтэй хүмүүсийн хувьд тэр хөндийгөөс уулын орой руу ус зөөж, усанд бэлдэж, цэвэр даавуу, биед хэрэгтэй бүх зүйлийг хүргэж, дараа нь тэднийг тайван явуулав.

Ерөнхийдөө тэд халуун усны газрыг дайны үед ч тоноглохыг хичээсэн. Цэргийн амьдралд энэ бол анхны таашаал гэдгийг та мэднэ! Колмарын агуу тэмдэглэлд энэ тухай хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг, тухайлбал, эзэн хааны сэнтийд заларсан анхны Хабсбург Рудольф I-ийн тухай дурьдсан байдаг. Энэ бол 1293:

"Хаан Рудольф Петерлингенийг бүсэлж, хотыг өлсгөлөн зарлаж, бууж өгөхийн тулд цайзын эргэн тойронд байшин, халуун ус, бэхлэлт барьсан."

Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид урт бүслэлт хийхээр төлөвлөж байгаа бол бохир тулалдах биш харин хээрийн усанд орох хэрэгтэй ... Мөн энэ нь миний заасан баримт бичигт дурдсан цорын ганц тохиолдол биш юм. Дашрамд дурдахад, 1476 онд Грансоны тулалдааны дараа Чарльз Болдын орхигдсон хуарангаас Швейцарьчууд мөнгөн бүрсэн үгаалгын онгоцыг олж илрүүлсэн бөгөөд түүнийг герцог цэргийн кампанит ажилд авч явсан байна.

Зөвхөн шүүслэг нарийн ширийн зүйлийн төлөө Европын зүүн хэсгийг хурдан харцгаая. Быховецын шастир, 1445:

"Тэгээд би Стирец дэх хаантай уулзсан, учир нь тэр тэнд угаалгын өрөөнд угааж байсан юм. Хаан уйлж: "Чи усанд орохдоо усаар угааж, дайсны гарт байгаа миний зарц нар өөрсдийгөө цусаар угааж байна."

Дашрамд дурдахад, тэндээс ерөнхийдөө энэ түүхэн дэх халуун усны газруудыг аливаа дайн, аллагын хүрээнд дахин дахин дурддаг.

“Агуу хунтайж Довмонт өөрийн дүү Тройденыг алахаар зургаан хүн илгээв; Тэгээд тэр хайхрамжгүй байдлаар угаалгын өрөөнөөс гарч явахад тэр зургаан хүн түүнийг алжээ."

Угаалгын өрөөг янз бүрийн аргаар хийсэн. Заримдаа эдгээр нь Ромын банн эсвэл дорно дахины баннуудаас тийм ч доогуур биш гайхалтай байгууламжууд байв. Заримдаа, Дюрерийн сийлбэр шиг, тэд зүгээр л халхавч дор угаадаг. Усанд орох нь зүгээр л угаалгын өрөө байж болно, эсвэл угаалгын өрөө, уурын өрөөтэй байж болно. Та Парисын үнийг дээрээс харав: 13-р зууны дунд үеийн хотын оршин суугч тэнд зүгээр л угааж чаддаг байсан, гэхдээ бас илүү өргөн хүрээтэй усны процедурыг (хоёр дахин их, гэхдээ даруухан үнээр) хийж чаддаг байв.

Халуун байсан газар байгалийн булаг(Жишээ нь, Их Британид) тэдгээрийг халуун усны газар зохион байгуулахад идэвхтэй ашигладаг байсан - та энэ тухай Эрхэм хүндэт Бедегийн "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" -аас мэдэж болно.

Би ихэвчлэн сонсдог: магадгүй ванн байсан байж магадгүй, гэхдээ энэ нь бүгдийн ачаар юм Загалмайтны аян дайн! Эрт дээр үеийн ишлэлүүд дээр аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд 9-р зууны нэрт хаад - Их Карл, Альфонсо нар ваннуудыг идэвхтэй барьсан (хэрэв та үүнд эргэлзэж байвал Эйнхардын Вита Кароли Магни - хааны үе үеийн хүн ба бусад хүмүүсийн аль нэгийг уншина уу). хоёр хэвлэл "Агуу Альфонсогийн шастир). Тиймээс ийм дүгнэлтүүд буруу боловч зарим үндэслэлтэй байдаг.

Энэ бол загалмайтны дайчдын хамт Европт усанд орох дорнын уламжлал байсан: Ариун газар дахь кампанит ажилд оролцогч, түүхч Тир Уильям нь хамт ажиллагсдынхаа эрүүл ахуйн журамд донтсон тухай тэмдэглэл үлдээжээ. Гэртээ буцаж ирэхэд тэд бас үүнийг орхихыг хүсээгүй нь мэдээж. Хэдийгээр Европ өмнө нь өөрийн гэсэн халуун усны газартай байсан ч одоо тэд Ромчуудын хэрэглэж байсан угаалгын өрөөг илүү санагдуулах болжээ.

Усанд орох нь зөвхөн цэвэр ажиллагаатай төдийгүй нийгмийн ач холбогдолтой объект болжээ. Бид аль хэдийн шууд хэрэгцээ шаардлагаасаа болоод зогсохгүй зүгээр л чатлах, амрах зорилгоор очсон. Үүнд загалмайтнуудын тодорхой ач тус бий, гэхдээ Европын халуун усны газар байдаггүй.

Мэдээжийн хэрэг, Европт ус хангамж, ариутгах татуургын асуудал тийм ч сайн биш байсан тул энэ асуудал маш их цаг хугацаа шаардсан гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэр тусмаа зай талбай багатай, ус, түлээний асуудалтай хотод. Бүр илүү - өвлийн улиралд ... гэхдээ хүмүүс угаах гэж оролдсон хэвээр байна.

Дундад зууны Европ дахь савангийн үйлдвэрлэлийн хэмжээг үнэлэх замаар үүнийг шалгахад хялбар байдаг.

дундад зууны үеийн саван

Европт саван үйлдвэрлэх талаар бидэнд Чарльман "Capitulare de villes"-д хэлсэн байдаг: энэ бол Дундад зууны эхэн үе бөгөөд саван нь хамгийн түгээмэл хангамжийн жагсаалтад багтдаг бөгөөд ямар ч байдлаар ялгардаггүй. 8-р зуунаас өмнө (савангийн талаар нэлээд тодорхой мэдээлэл гарч ирэхэд) Европт энэ бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэхэд үнэхээр асуудал байсан байж магадгүй, гэхдээ хожим нь тийм биш юм.

Эхэндээ "савангийн нийслэл" нь Италийн хотууд болон Марсель байсан - хэрэв та 9-р зууныг хүртэл харвал. Гэсэн хэдий ч хожим нь Скандинаваас Кастили хүртэл, Англиас Унгар хүртэл томоохон хэмжээний үйлдвэрлэлийг хаа сайгүй шийдэж эхлэв. 1370-аад оны үед Марсель дахь хамгийн баян аж үйлдвэрчдийн нэг бол саван үйлдвэрлэгч Дэвен Крескас байв. Мөн 1399-1413 онд захирч байсан Английн хаан IV Генри саван үйлдвэрлэгчдийн талаар тусгай зарлиг гаргадаг.

Хамгийн өндөр чанартай савангийн олон улсын худалдаа (эхэндээ ижил Марсель, дараа нь ихэвчлэн Венеци) нь баримт бичгүүдээс харахад хялбар байдаг: энэ нь том үйлдвэр байсан.

Дундад зууны үеийн олон төрлийн савангийн жорууд бидэнд ирсэн бөгөөд маш өөр жорууд: энгийн хүмүүст зориулсан энгийн сонголтуудаас эхлээд "дээд зэрэглэлийн анги" хүртэл. Эдгээр жорууд нь маш уян хатан байдаг! Тэд ямар ч өөх тосыг хэрэглэдэг: ямар ч амьтан, ногоо, халим. Хулууны үрээс шарилж хүртэл төрөл бүрийн ургамлын гаралтай нэмэлтүүд илүү өргөн хүрээтэй.

Гэхдээ саван нь зөвхөн өөх тос төдийгүй шүлт шаарддаг. Хаанаас авах вэ? Олон зууны туршид хамгийн энгийн үнсийг үүнд ашигладаг байсан. 15-р зуунд технологи нь нэг алхам урагшилж, содыг аль хэдийн хэрэглэж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, дундад зууны үеийн саван нь ихэвчлэн таны одоогийн хэрэглэж байсантай адилгүй, харин орчин үеийн гэр ахуйн савантай төстэй байв.

Гэсэн хэдий ч энэ нь саван байсан. Европ даяар, ядаж 8-р зуунаас хойш маш их байсан. Энд би эртний уламжлалууд урьд өмнө нь энэ асуудалд хадгалагдаж байсан гэж хэлэхийг хүсч байсан ч миний гарт үүнийг нотлох баримт байхгүй. Хамгийн магадлалтай, тэдгээрийг бас олж болно - гэхдээ тэр үед ванны тухай хангалттай эх сурвалжууд байдаг.

16-р зуунд Испанид "Manual de mugeres en el qual se contienen muchas y diversas reсеutas muy buenas" гэх мэт ном байсан - үнэндээ цуглуулга. ашигтай зөвлөмжүүдгэрийн эзэгтэй нар. Тиймээс, энэ нь гар, нүүрний саван хийх жорыг тусад нь тайлбарлав! Өөрийгөө хүндэлдэг эмэгтэй хүн нэг бүтээгдэхүүнээр нүүр гараа ч угаадаггүй тийм "угаагдаагүй эрин үе" бидэнд бий.

Энэ домог хаанаас ирсэн бэ?

... орчин үеийн зохиолч Патрик Сускиндийн хэлснээр францчууд аймшигт шаварт амьдарч байсан тул түүний дүрсэлсэн Италийг өөрийн нүдээр харсан Жованни Боккаччогийн хэлсэн үгийг хэлье.

"Чи Филипеллод хариулж, түүнд итгэл найдвар өгөхийг тушаасан, одоо би энэ эмх замбараагүй байдлыг арилгах ёстой. Тэр надаас сэтгэл хөдлөлөө шууд хэлэхийг шаардаж, намайг усанд орох нууц болзоонд урьдаг.

Сускинд, дашрамд хэлэхэд, 18-р зууны тухай, дараа нь ярих нөхцөл байдлын талаар ямар нэгэн зүйл бичсэн ...

Хангалттай ишлэлүүд, ялангуяа би өөрөө бараг хайгаагүй болохоор энэ бүхэн олон жилийн турш интернет дэх холбогдох маргаанаас сонсогдсон. Бүр 6-р зуун, тэр байтугай Карлын үе, 11-12-13-р зуун, 15-р зуун ба түүнээс хойш сэргэн мандалтын оргил үе хүртэл ... Европын бүх томоохон улсуудыг дурьдсан. Энэ бол "угаалгагүй" үлгэрийн эсрэг бодит дүр зураг юм.

Иш татсан баримт бичгүүдийг "Дорно дахины уран зохиол"-оос авах боломжтой бөгөөд эдгээр мөрийн зохиогч нь дээр дурдсан бүх бичвэрийг шалгахын тулд маш бага хүчин чармайлт гаргасан. Буруу ойлголтын эх сурвалжийн талаар ярилцъя.

Энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ?

Шинэ эрин үед, өөрөөр хэлбэл хожуу эрин үед усанд орох, эрүүл ахуйтай холбоотой бодит асуудлууд.
Шинэ эриний зохиолчдын домог зохиох.
Одоо дундад зууны үеийн түүхтэй бичиг үсэггүй ажил.
Цэг бүрийг ээлжлэн авч үзье.

Тиймээс, ойролцоогоор 17-р зуунаас 19-р зууныг хүртэл усанд орох, эрүүл ахуйн нөхцөл байдал миний дээр дурдсанаас хамаагүй дор байсан. Нийтийн халуун усны газар ихэвчлэн хаалттай, язгууртнууд хүртэл эрүүл ахуйд бага анхаардаг байсан нь үнэн. Яагаад ийм болсон бэ?

Гурван шалтгааныг ихэвчлэн дурддаг: тахал өвчин, протестантуудын хатуу үзэл бодол, Европ дахь түлшний үнийн өсөлт (түүнд аль хэдийн цөөхөн ой үлдсэнтэй холбоотой). Би хувьдаа сүүлийн цэг л үнэхээр чухал гэж боддог.

Энэ бол бүрэн бодитой асуудал бөгөөд тэр үед түлшний худалдан авалт нь ердийн түлээ хадгалахаас илүүтэй сойз цуглуулах явдал байсныг бичмэл болон зургийн эх сурвалжаас харахад хялбар байдаг. Харамсалтай нь, гэхдээ үнэхээр ой модыг дарааллаар нь огтолж, хот, усан онгоцыг идэвхтэй барьж байгуулахад тус дөхөм болсон. Тийм ээ, "үнийн хувьсгал" нь Европын эдийн засгийн бусад бүх салбартай ижил савангийн үйлдвэрт нөлөөлсөн. Мэдээжийн хэрэг, тэр үеийн хамгийн хэцүү дайнууд.

Энд бид санал нэгдэж болно: тийм ээ, магадгүй - XVII-XVIII зууны үед Орос эдгээр асуудлуудыг тийм ч хурцаар мэдрэхгүйгээр Европоос хамаагүй "цэвэр" байсан. Гэхдээ энэ нь таны ойлгож байгаагаар Дундад зууны үе байхаа больсон бөгөөд түүхийн жишгээр энэ хугацаа маш богино байна. Энэ зургийг ч гэсэн хэтрүүлж болохгүй: тэд бага угаасан, гэхдээ энэ нь эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй ангал руу бүрэн живсэн гэсэн үг биш юм.

Хоёр дахь нь эхний цэгээс хамаарна. Үнэн хэрэгтээ Дундад зууны үеийн домогуудын ихэнх нь яг шинэ эриний үед төрсөн: тэд "ариун цэврийн бүс", "эхний шөнийн эрх" болон бусад олон утгагүй зүйлийг би аль хэдийн ангилсан байдаг. олон нийтийн газар. Яагаад ийм болсон бэ?

Учир нь түүхийн шинжлэх ухаан дөнгөж анхан шатандаа байсан бөгөөд өнөөг хүртэл туйлын үр ашиггүй ажиллаж ирсэн. Эх сурвалжтай ажиллах чадвар муу, тэдгээрийн цөөн тоо, археологи, орчин үеийн шинжлэх ухааны арга барил бүрэн байхгүй байна. Үүнээс гадна сэтгэлзүйн хоёр хүчин зүйл нөлөөлсөн:

"Одоо муу байсан бол өмнө нь бүр ч дор байсан байх" гэсэн томъёогоор өнгөрсөн үеийг өнөө цагт үндэслэн дүгнэх. Энэ нь хэд хэдэн бүс нутагт нэлээд байгалийн сэтгэлгээ юм: иймээс хүмүүс Шинэ эриний уур амьсгалыг хараад Дундад зууны үед илүү хүйтэн байсан гэж боддог (Дундад зууны цаг уурын оновчтой байдлын талаар мартаж). Энд байна: одоо бид мод багатай, гэхдээ өмнө нь хүмүүс яаж амьдардаг байсан бэ? ..

Бараг мянган жил үргэлжилсэн харьцангуй зогсонги байдлын дараа хүн төрөлхтөн гэнэт хүчирхэг нээлт хийсэн нь өнгөрсөн үеийг ухамсартайгаар гутаан доромжлох нь: энд бүгд найрамдах улсууд, аж үйлдвэрийн хувьсгал, хүмүүнлэг ... Шинэ бүтээлийн зохиогчид Эрин үе нь өнгөрсөн эрин үеийг "харанхуй үе" болгон төлөөлж, өнөөгийн соён гэгээрлийн үеийг эсэргүүцэх хандлагатай байв. Гэвч энд тэд хэтэрхий хол явсан, харамсалтай нь бидний үр жимсийг хураасаар байна. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан зогсохгүй байна.

Сүүлийн цэгийн хувьд ...

Эх сурвалжийн мэдлэггүй, дундад зууны үеийн бичвэрийг унших чадваргүй бол бэлтгэлгүй хүн зарим баримтын бодит танилцуулга болон дундад зууны үеийн олон бичвэрт байдаг дүрслэл, зүйрлэл хоорондын хил хязгаарыг олж хардаггүй.

Жишээлбэл, тодорхой хүн ёс суртахууны төгс цэвэр ариун байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд угаах шаардлагагүй байсан гэж түүхч танд хэлж магадгүй юм. Бохир хаадын тухай ихэнх мэдээлэл ийм байдлаар гарч ирдэг (жишээлбэл, Кастилийн Изабелла ийм байдлаар зовж шаналж байсан, тэр өөрийгөө угааж байсан - Испани олон зууны турш лалын шашинтны асар их нөлөөнд байсан Испани эрүүл ахуйн хувьд бараг хамгийн бага асуудалтай тулгарсан).

Зөвхөн нэг зүйлийг тодорхой болгох хэрэгтэй: дундад зууны үеийн зохиолчийн баримтуудыг танилцуулах нь бидний хэрхэн хийдэгээс арай өөр байдаг. Тэндээс түүхэнд өөр өөр тулалдааныг дүрсэлсэн ижил бичвэрүүд байдаг ба “Индианчуудтай хийсэн тулалдааны дундуур Гэгээн Сантьяго тэнгэрээс бууж ирсэн, энэ бол бид ялсан цорын ганц арга зам” гэх мэт.

Түүгээр ч барахгүй өгүүлэмж бол өгүүлэмж юм. Өнөөдөр метронд орохдоо эрүүл ахуйн асуудалтай хүмүүстэй тааралдаж, энэ тухай блог нийтлэл бичиж, түүхийн эх сурвалжийг үлдээж болно. Үүнийг зарим судлаач хэзээ нэгэн цагт уншиж магадгүй. Тэр үүнийг хэрхэн боловсруулах нь ур чадвараас хамаарна ...

Эх сурвалж судлал нь түүхийн туслах шинжлэх ухааны хувьд тодорхой шалтгаантай байдаг.

Эцэст нь

Мэдээж дундад зууны хүн бидэн шиг цэвэр ариун байж чадахгүй. Яах вэ, тэр халуун усгүй, ихэвчлэн ажлын дараа түлээ, ус халаах, чирэх шаардлагатай цаг зав, хүч чадал байдаггүй ... Байвал сайн байна. үйлчлэгч эсвэл нийтийн усанд орох мөнгө. Тэгээд үгүй ​​бол? Өвлийн улиралд хотод энэ бүхэн миний хэлсэнчлэн илүү хэцүү байдаг.

Гараа барь: Зуны улиралд халуун ус тасрахад таны эрүүл ахуй мууддаггүй гэж үү? Энэ бол тэр бэрхшээлүүдийн багахан хэсэг нь шүү дээ. Гэсэн хэдий ч хүмүүс үргэлж хүмүүс байж, цэвэр ариун байхыг хичээдэг. Түүгээр ч зогсохгүй эмпирик туршлагаас харахад энэ нь эрүүл мэндэд сайнаар нөлөөлдөг (дашрамд хэлэхэд, усанд орохыг өвчний үед тусгайлан зөвлөдөг олон тооны бичвэрүүдэд тусгагдсан байдаг).

(11,700 жилийн МЭӨ) хүмүүс байгалийн ургамлын чадавхийг өөрчлөхөд үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. 7500 орчим жилийн тэртээ Шугаман ваарны соёлын суурин, неолитын үеийн тариаланчид модлог ландшафтыг бөөнөөр нь өөрчилж эхэлжээ.

Эдгээр хүйтэн үед Төв Европын дундаж температур 12 хэм хүртэл буурч, Альпийн нуруунд орсон цас 1200 метрээр буурч, 1400 метр болжээ. Альпийн мөсөн голууд болон Скандинавын мөсөн бүрхүүлийн хооронд 3000 м хүртэл зузаантай, харьцангуй нарийн, мөсгүй бүс байсан.

Энэ үед Төв Европт модгүй байсан бөгөөд нутгийн ойд хээр, тундраас бусад нь хатуу хус, нарсаар хучигдсан байв. Энэ үеийн ургамлыг Огуазын ургамал гэж нэрлэдэг бөгөөд тугны төрөл зүйл болох уулын гравилат ( Dryad Найман дэлбээтэй).

устах

Хойд Америк тивээс ялгаатай нь уулархаг нуруу нь хойд-өмнөд чиглэлтэй, Европ дахь зүүнээс баруун тийш чиглэсэн гүйлтийн нуруу нь дэвшилтэт мөсөн бүрхүүлийн нөхцөлд ойн төрөл зүйлийн ухрах замыг хааж байна. Энэхүү саад бэрхшээл нь Европт хэд хэдэн төрөл зүйл устахад хүргэсэн. Мөсөн эриний эхэн үед морин хүрэн ( Aesculum туулайн бөөр) болон чихэрлэг бохь ( Ликвидамбар) устаж үгүй ​​болсон. Дараагийн хүйтэн үе нь секвоиа алга болоход хүргэсэн ( Sequoia), шүхэр нарс ( sciadopitis , Криптомериа), модлог ( Thuja), алтанзул цэцэг ( Лириодендрон) болон Дуглас гацуур ( псевдо-хамлок). hemlock ( Цуга) ба хикори ( Каря) Төв Европ дахь дөрөвдөгч мөстлөгт устаж үгүй ​​болсон.

Нэмж дурдахад, олон тооны царс модны зөвхөн гурав нь л хоргодох нутгаасаа Герман, Төв Европ руу буцаж ирсэн, тухайлбал: Англи царс ( Куэркус Робур), суумал царс ( Q. чулуулаг) ба сэвсгэр царс ( Q. сэвсгэр). Харьцуулбал, Хойд Америкт 80 гаруй төрлийн царс байдаг. Цагаан гацуур зэрэг бусад төрлүүд буцах нүүдлийн үеэр төрөл зүйлийн доторх генетикийн олон янз байдлаа ихээхэн алдсан. цагаан гацуур).

Хамгаалах байр

Уур амьсгалын өөрчлөлтөөс болж ойн ургамал аажмаар ухарч байна. Сүүлийн мөстлөгийн үеийн хоргодох газар, магадгүй зөвхөн өмнөд Европт биш. Англи, Францын орчин үеийн Атлантын далайн эрэг дээрх цөөн хэдэн зүйл ойт хээрийн хүйтэн үеийг даван туулсан байж магадгүй юм. Өөр нэг ухрах газар бол зүүн ба зүүн өмнөд Европ байв. Ихэнх Скандинав, Оросоос ялгаатай нь Карпатын нуруу нь мөсгүй хэвээр байв. Тиймээс зарим зүйл энд амьд үлдэх боломжтой байв. Гэвч сонгодог хоргодох газар нь Газар дундын тэнгисийн бүс нутаг хэвээр үлдсэн бөгөөд тэнгис нь тэнцвэртэй уур амьсгалыг бий болгож, маш ширүүн уулс нь янз бүрийн үлдэгдэл популяцуудыг тараадаг байв.

Буцах шилжилт хөдөлгөөн

Мөсөн мөстлөгийн үеэр устаж үгүй ​​болсон амьтад энэ бүс нутагт аажмаар суурьшсан. Эдгээр буцах нүүдэл нь модны төрөл бүрийн хувьд өөр өөр хурдаар явагдсан. Модны төрөл зүйл нь тодорхой бүс нутгийг колоничлох хурдыг тодорхойлох хүчин зүйл нь үр тараах арга, цэцэглэлтийн хугацаа, хүйтэнд тэсвэртэй байдал, шим тэжээлийг шингээх чадвар юм. Тоосонцрын шинжилгээ ашиглан эдгээр шилжилт хөдөлгөөний хэв маягийг сэргээж болно.

Хамгийн түрүүнд хус, нарс зэрэг хурдацтай тархаж буй анхдагч модлог зүйлүүд байв. Тэднийг царс, хайлаас зэрэг халуунд тэсвэртэй зүйлүүд дагалдаж байв. Эцэст нь тэдний араас удаашралтай нүүдлийн модлог зүйлүүд бий болж, оргил үе болж хувирсан (мөчлөгийн дарааллыг үзнэ үү). Мөс хоорондын үе дуусч, сэрүүн уур амьсгалтай болсноор эдгээр зүйлүүд дахин хоргодох газар руугаа буцсан эсвэл зүгээр л үхсэн.

Хамгийн сүүлийн үеийн мөстлөгийн дараах үе

Илүү дараа нь ажилладагорон нутгийн нөхцөл байдлыг илүү сайн тусгахын тулд өөрсдийн бүсийн цэцгийн системийг улам бүр ашиглаж байна. Ойг нөхөн сэргээх үйл явц нь нэлээд уялдаатай боловч орон нутгийн нөхцлөөс шалтгаалж бүс нутгийн зарим ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг энд нарийвчлан авч үздэггүй. Шилжилтийн хурдаас (beeches-ийн хувьд энэ нь жилдээ 260 метр байсан) урд зүгээс хойд зүгт янз бүрийн үе шатанд цаг хугацааны хоцрогдолтой байдаг.

Арктик, Аллерод, Дриас дахь хожуу үе

Энэ нь I-III бүсийн (МЭӨ 12,400-9,500 он) цэцгийн тоосыг хамардаг бөгөөд ойролцоогоор палеолитын сүүл үетэй тохирч байна. POST-GLAMIC (Голоцен)-ийн эхэн үеийн анхдагч зүйлүүд багтсан янз бүрийн төрөлмөн чи ( Саликс), гэхдээ хус ( Бетула) ба нарс ( Пинус) мөн Төв Европт дахин байр сууриа олж авав. Энэ үе шатны төгсгөлд температурын богино хугацааны хэлбэлзэл нь ойн цаашдын хөгжлийг зогсоов.

Мөс хоорондын өмнөх (бореалийн өмнөх үе) ба мөстлөгийн эхний үе (Бореал)

Хожуу мөстлөгийн (Дэд мөстлөгийн)

Мөсөн голын төгсгөлд уур амьсгал илүү хүйтэн, чийглэг болов. Сүүлчийн мөсний үеэс хойш анх удаа ( Фагус Сильватика), эвэр мод ( энгийн эвэр мод) ба гацуур ( Абис Альба) дахин тодорхой байна.

Романо-Германы үеийн төмөр зэвсгийн үе

Ой модыг анхны эрчимтэй ашиглах нь Кельтийн үед газар тариалан, металл хайлуулах үйл ажиллагаа өргөжиж эхэлсэн. Энэ нь Ром-Германчуудын үед, ялангуяа хүн ам шигүү суурьшсан баруун өмнөд бүс нутагт нэмэгдсэн.

Герман дахь ой мод

Чөлөөт Герман

Дундад зууны үеийн ойн ашиглалт

бэлчээрийн мод

Гахайн нэгэн адил үхэр (үхэр, адуу) нь ойд туугдаж, ойн модны бүлгүүдэд илт сөрөг нөлөө үзүүлсэн модон бэлчээрийн хэсгүүдийг бий болгодог. Ойн шинж чанарыг хадгалсан гахайнуудаас ялгаатай нь том тэжээвэр амьтад модыг устгасан. "Үхсэн" ой маш хурдан бут болж хувирав.

Ялангуяа хонь, ямааны бэлчээрийн ой модтой газар гамшигт үзэгдэл байв. Ялангуяа сүүлийнх нь авирах ур чадварынхаа ачаар хуучин модыг устгаж чаддаг. Тиймээс ойн дүрэм журам хэрэгжиж эхлэх үед ойд ямаа бэлчээхийг хориглодог байжээ. Гэвч ядуучуудын тэжээвэр амьтад болох хонь, ямаа тэдний оршин тогтноход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан тул хоригийг үл тоомсорлодог.

бэлчээрийн зөгийн бал

Дундад зууны үед зөгийн аж ахуй нь ойн гол үйл ажиллагаа байсан, учир нь зөгийн бал 19-р зууныг хүртэл цорын ганц хоол амтлагч хэвээр байв. Үүний үр дүнд зөгийн аж ахуй эрхлэх эрхийг өндөр түвшинд зохион байгуулж чадсан. Энэ үйл ажиллагааны хэлбэрийг жишээлбэл, Нюрнбергийн эзэн хааны ойтой холбоотой гэж дурдсан байдаг. Зөгийн балны агнуурын үйл ажиллагаа байсан нь ойг хамгаалахад тусалсан. Энэ төрлийн ажилд шохой, бургас, гацуур, нарс зэрэг модны төрөл зүйл их таалагдсан.

газар тариалангийн ой

Ойн хөрс боловсруулах ( Вальдфельдбаусонсох)) нь 11-р зуунаас хойш хэрэгжиж ирсэн бөгөөд бүс нутгаасаа хамаарч өөр өөр байдаг. Газар тариалангийн энэ хэлбэр нь хамгийн сайн хөрсийг газар тариаланд ашигласны дараа бий болсон. Энэ төрлийн "завсрын хэрэглээний" хөдөө аж ахуй ( Звишеннунг) олон хувилбартай байсан бөгөөд энэ нь тэдний өгсөн нэрэнд тусгагдсан байдаг: Hackwald, Hauberge, Reutberge, Birkenbergeболон Шиффелланднь хамгийн түгээмэл тэмдэглэгээ юм.

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үед эдийн засгийн эдгээр хэлбэрийн ач холбогдол нэмэгдсэн. Тэдгээрийг байнга сайжруулж, ойн хоёрдогч хэрэглээний цогц системийг бүрдүүлсэн ( Лоринде), түлээ, хөдөө аж ахуй. Үүний тулд модыг эхлээд галаар эсвэл огтолж цэвэрлэв. Хөрсийг зээтүү эсвэл анжисаар боловсруулсны дараа хөх тариа, Сагаган эсвэл улаан буудай тариалсан.

Ихэвчлэн хөрс нь нэг жилээс илүүгүй хугацаанд ургац өгдөг. Дараа нь хожуул эсвэл үрээр мод ургах хүртэл бэлчээр болгон хувиргасан. Хөдөө аж ахуйн энэ хэлбэр нь ойн модны бүтцэд ихээхэн нөлөөлсөн.

давирхайн цуглуулга

нүүрс шатаах

Бүх ой, ойд нүүрс шатаах ажиллагаа явуулсан. Хүн амын суурьшилтай ойр байсан ойд ойн түймрээс урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авч, зөвхөн бага үнэ цэнэтэй мод хэрэглэдэг. Хүмүүсийн оршин суух газраас алслагдсан ойд ямар ч хязгаарлалт байгаагүй. Нүүрсийг түлдэг гол, гол горхины ойролцоо гол төлөв нүүрс тээвэрлэдэг байсан. Дундад зууны үед шороон зуух ( Эрдмайлердан) нүүрс үйлдвэрлэхэд ашигласан.

шилэн үйлдвэрлэл

Дундад зууны үед шил маш их үнэлэгддэг байсан бөгөөд үүний дагуу үнэ цэнэтэй байв. Ойн шил үйлдвэрлэгчид ихэвчлэн шил үлээгч овог аймгууд амьдардаг жижиг суурингууд байдаг. Шилэн үйлдвэрт их хэмжээний модны нөөц шаардлагатай байсан бөгөөд орчин үеийн тайланд ихэвчлэн "мод идэх бизнес" гэж тодорхойлсон байдаг. Шилний үйлдвэрт шил үйлдвэрлэхэд чухал түлш болсон нүүрс шатаагч, үнс шатаагч шаардлагатай байв. Модны 90% -ийг шилэн эдлэлийн хамгийн чухал түүхий эд болох поташ хийхэд ашигласан; Үлдсэн 10% нь жинхэнэ хайлмал шилэнд зориулагдсан.

Давсны үйлдвэр

Дундад зууны сүүлчээр давсны ордуудын ихэнх нь нутаг дэвсгэрийн ноёдын мэдэлд шилжсэн. Энэ нь эдийн засгийн чухал түүхий эдийн олборлолт эрчимтэй өрнөж эхэлжээ. Давс олборлох үйл явцад галлерей барих, мөн буцалгах тогоо зэрэгт их хэмжээний мод шаардлагатай байв ( Судпфаннен) давсны үйлдвэр эсвэл давслаг намаг. Тэд модны ихээхэн хувийг авсан.

Зарим ландшафтын хувьд давс олборлох нь хэрхэн сүйрлийг Германы хойд хэсэгт орших Люнебург хотын жишээн дээр харуулав. Давс олдохоос өмнө зузаан ой модоор хүрээлэгдсэн байсан ч давс олборлох явцад бүх ойг цэвэрлэжээ. Хөдөө орон нутагт зөвхөн Хизер ландшафт үлдсэн бөгөөд энэ нь улам бүр сүйрчээ

"Ой ба ойн аж ахуйн түүх" гэж Ф.К. Арнольд, - бүх хүн төрөлхтний түүхтэй нягт холбоотой. Хэдэн сая жилийн өмнө Зүүн хойд Африкт галт уулын болон тектоник идэвхжил нь ураны хүдэр ил задрахад хүргэсэн бөгөөд энэ нутаг дэвсгэрт элбэг амьдардаг одоогийн сармагчингуудын өвөг дээдэс мутант буюу агуу мич нартай байсан гэж шинжлэх ухаан баталж байна. Германд 47 сая жилийн өмнө амьдарч байсан сармагчин хүний ​​шарилыг илрүүлжээ. Чулуун зэвсгийг системтэй ашигласны ачаар дараагийн гоминидуудын нэг (гар гар хүн) амьд үлджээ. Европт амьдардаг байсан питекантропууд (шулуун хүн) модыг түлш болгон ашиглаж, гал ашигладаг. Гэвч манай ойн түүхэн дүр төрхөд газрын үе үе мөстөлт голлон нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь эргээд эртний хомо сапиенсыг неандертал болгон хувиргасан юм. Дулааралтаар мөстлөгийн үеийн энэхүү гэрч (40-30 мянган жилийн өмнө) хоёр дахин ухаалаг хүнд (Кро-Магнон) оров.

Бидний өвөг дээдсийн амьдрал ойгүйгээр боломжгүй байсан. Ойн аж үйлдвэрийн хөгжил IV мянган жилийн өмнө эхэлсэн. Ийнхүү Шумер улсад (МЭӨ III мянган жил) хээрийн хамгаалалтын ойжуулалт үүссэн бол Хитийн хаант улсад (МЭӨ XVIII-XII зуун) нэг үүрэг бол системтэй мод тарих, Ассирид (XIV-IX) МЭӨ зуун) модлог цэцэрлэгт хүрээлэнг бий болгосон. Гэхдээ эзлэгдсэн ард түмний ой модыг сүйтгэх нь хотуудыг сүйтгэхтэй адил Бага Азийн нэг юмуу өөр улс орон доройтож буй баримт гэж үздэг байв. Модлог байдал багассан.

Эртний Египтэд далдуу модны төгөлийг хүрэл, зэс хайлуулах зорилгоор огтолдог байжээ. Барилга, хөлөг онгоц барихад хуш модны хамгийн бат бөх модыг (Cedrus libani A. Rich) өргөнөөр ашигласан нь Ливаны хуш модны ойг багасгаж, уулын энгэрүүдийг сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Одоо Ливаны хуш модыг хатуу хамгаалж, Ливаны төрийн далбаа, сүлдэнд энэ модны дүрс гарч ирэв.

AT Эртний Грекой мод нь нутаг дэвсгэрийн 65% -ийг эзэлдэг байсан бол одоо - 15 ... 20%. Эдгээр ой нь бүтээмж багатай байдаг: битүү модон ойн жилийн өсөлт 1 га-д 2.0-2.8 м 3, өргөн тархсан ой модтой газарт 0.5 м 3-аас бага ургац өгдөг. Усан онгоц барих, бэлчээрлэх, ой хээрийн түймэр зэрэгт зориулж зохицуулалтгүй мод бэлтгэх нь хөрсний гүн элэгдэлд хүргэсэн бөгөөд үүнээс өмнө тариалсан тариалангийн талбайн дөнгөж 2% нь амьд үлджээ. Дараа нь үржил шимийн бурхан Деметрээр царс модыг огтолсныхоо төлөө цаддаггүй өлсгөлөнгөөр ​​шийтгэгдсэн шунахай Эрисихтоны тухай Грекийн домог гарч ирэв.

Энэ гамшгийн талаар Ф.Энгельс: “Ийм аргаар тариалангийн талбайтай болохын тулд Грекийн ... болон бусад газрын ой модыг үндсээр нь булаасан хүмүүс эдгээр орны өнөөгийн эзгүйрлийн суурийг тавьсан гэж зүүдэлсэн ч үгүй ​​байсан. , тэдгээрийг ой модтой хамт чийгийг хуримтлуулах, хадгалах төвөөс хасах.

Үүнтэй холбогдуулан модыг бурханчлах явдал өргөн тархсан: ой модыг огтлох үеэр хөөгдсөн бурхад нь хуурайшилт, цөлийн эхлэл, эсвэл сүйрлийн үер зэрэг ойгүй газар руу хараал илгээдэг гэж үздэг байв. Байгалийн ивээн тэтгэгч Пан бурхныг тайвшруулахын тулд Египетийн Александриа хотын төвд толгод цутгаж, цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, "Паней уул" гэж нэрлэжээ. Эртний Грекийн бурхан Пан ойн чимээгээр хүмүүсийг айлгаж, учруулсан сандрах айдас. Тиймээс хүмүүсийн домогт ухамсар нь ойн зохистой менежментийн асуудалд хариу үйлдэл үзүүлжээ.

Ойн аж ахуйн тухай мэдээлэл эртний Ромд ч хадгалагдан үлджээ. Италийн эдийн засагч Ж.Луззаттогийн тэмдэглэснээр 3-р зуунаас өмнөх ойн аж ахуйн талаар найдвартай мэдээлэл бага байна. МЭӨ, ой мод нь Италийн нэлээд хэсгийг эзэлдэг гэдгийг мэддэг. Улсын өмч буюу нийтийн эзэмшлийн, дов толгод, уулсыг эзэлдэг ой мод нь гол мөрний болон газар тариалангийн горимд сайнаар нөлөөлсөн. Хөндий бараг модгүй байсан тул тариачид тус тусад нь мод тарих эсвэл төгөл байгуулахаас өөр аргагүй болжээ.

1950 онд орос хэл рүү орчуулсан "Хөдөө аж ахуй" -д Марк Портиа Като(МЭӨ 234-149) бургас, улиас, кипарис, нарс болон бусад төрлийн модыг усан үзмийн тариалангийн талбай, газар тариалангийн талбай эсвэл тусгайлан тогтоосон газар тариалж, хөрсөнд нь нягт нямбай ханддаг байсан гэж мэдээлдэг. “Хэрэв эдгээр газруудад хаа нэгтээ голын эрэг эсвэл чийглэг газар байвал тэнд улиас тарь - орой ... Ус элбэгтэй, намаг, сүүдэртэй, голын ойролцоо газарт бургас тарих хэрэгтэй. Зэгстэй газрыг тойруулан Грек бургас тарь. Намуу тарьсан түймэрт хөрсний үржил шимийг нэмэгдүүлдгийг мэддэг байсан.

Като нь кипарис, Италийн нарс (P. Ripea L.) суулгац тариалах үржүүлгийн газруудын ажлын талаархи тайлбарыг өгдөг. Тэрээр нар модыг давхаргаар үржүүлэхийг зөвлөж байна. Сонирхолтой арга замыг санал болгож байна. “Модны мөчрүүд үндэстэй болохын тулд өөртөө нүхтэй сав эсвэл сормуус ав; мөчрийг дундуур нь түлхэх; энэ сормуусыг шороогоор дүүргэж, дэлхийг мэргэн болго; модон дээр үлдээгээрэй. Хоёр жилийн дараа доорх залуу мөчрийг таслана; ташуураар тарих. Ингэснээр та ямар ч төрлийн модыг сайн үндсээр нь суулгаж чадна" [мөн тэнд, х. 62]. Энэ нь хаалттай үндэс системтэй орчин үеийн буух загвар биш гэж үү?

Хуурай зун хонь, үхэр тэжээхийн тулд улиас, хайлаасны навчийг огтолж, эсвэл өвлийн улиралд хатаадаг байв. Бургасыг усан үзмийн тулгуур үйлдвэрлэх, сагс нэхэх, ус зайлуулах сувгийг бэхжүүлэх гэх мэт зориулалтаар үржүүлсэн.

Модыг царс, шаргал, холли, лавр, хайлаас болон бусад зүйлээс бэлтгэж, хөрөө ашигладаг байв. Катогийн "Хөдөө аж ахуй"-ны талаар тайлбарлагчид - М.Э. Сергеенко, С.И. Протасов Эртний Грек, Ром дахь ойн материалын өндөр өртөгийг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс эртний Грекийн байгалийн судлаач Теофрастын (МЭӨ 372-287) гэрчлэлийн дагуу модыг Хойд Хар тэнгисийн Скифийн боомтуудаас Газар дундын тэнгисийн орнуудад экспортолж байжээ.

Ойн аж ахуйн зөвлөмжийг номонд тайлбарласан болно Марк Теренс Варро(МЭӨ 116-27) "Хөдөө аж ахуй" (МЭӨ 37). Луциус Юниус Модерат Колумелла өөрийн трактатындаа хөдөө аж ахуйМЭ 55 онд ой мод тарих арга замыг илүү нарийвчлан тодорхойлж, модны төрөл зүйлийн торгоны шинж чанарын талаархи мэдлэгийг өргөжүүлнэ. Энэ болон бусад зохиолчдын бүтээлүүдийг нэгтгэн харуулав Ахлагч Плиний(23-79). Жишээлбэл, Колумеллад кипарисын тухай: "Тэр нимгэн шороо, ялангуяа улаан шаварт дуртай ... тэр маш чийглэг хөрсөнд нахиалахгүй." Плиний хэлснээр: "Тэр ихэвчлэн хуурай, элсэрхэг газрыг шаарддаг, өтгөн газруудаас улаан шаварт илүү дуртай; маш чийглэгийг үзэн яддаг бөгөөд тэдэн дээр босдоггүй. Хэрэв Катоноос бид хоёр настай нарсны боргоцойны тухай хэсэгчилсэн мэдээлэл олдвол "тариалах үед боловсорч эхэлдэг ба найман сараас дээш хугацаанд боловсорч гүйцдэг" бол хоёр зууны дараа Плиний жимсийг ойжуулалттай холбодог. "Илүү их хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө үргэлжлүүлэхийг эрмэлзэх мод байхгүй ... Байгаль өөрөө ихэнх хүмүүст тарихыг сургасан бөгөөд хамгийн гол нь үрээр: тэд унаж, дэлхий хүлээн зөвшөөрч, нахиалдаг" [мөн тэнд, х. 127, 152].

Плиний: "Модууд сүүдэр эсвэл бөөгнөрөл, хоол хүнсээ булааж авснаар бие биенээ алж чадна" гэж бичжээ. Тиймээс Зөвлөлтийн профессор А.В. Давыдов, Плиний үед мод тарьсан

шаардлагатай амьдрах орон зайг харгалзан үзэх - босоо сүүдрийн талбай.Плиний ой мод нь зөвхөн модон материал, малын тэжээлээр хангаад зогсохгүй талбай, хотуудыг үерээс хамгаалж байсан тул ойг хүн төрөлхтний хамгийн дээд бэлэг гэж үздэг. Эртний Грекийн аймшигт Пан бурханаас ялгаатай нь эртний Ромын талбай, ойн бурхан Фауныг ивээн тэтгэгч бурхан гэж үздэг байсантай холбоотой юм. Тиймээс зун, өвлийн улиралд царс ойд хоньчин-боол хэдэн зуун толгой гахайн сүрэг бэлчдэг байв. Нядалгааны өмнө легионеруудыг тэжээхийн тулд гахайг хашаанд оруулж, царс, үр тариа, шош, вандуй, сэвэг зарам зэргээр тэжээдэг байв. Үүний үр дүнд гахайн бэлчээрлэлт нь ойгоос хуш модыг нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн.

Эртний Ромд Помпилиус болон бусад төрийн зүтгэлтнүүдийн хууль тогтоомжийн ачаар уснаас хамгаалагдсан уулын ойг олон зууны турш хадгалан үлдээсэн нь завсрын хэрэглээг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд голчлон түлшний зориулалтаар мод бэлтгэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гол хэрэглээ нь сонгомол мод огтлолтоор хийгдсэн. А.В. Давыдов сийрэгжилтийн талаар докторын диссертацийг боловсруулахдаа бидэнд ирсэн ном зохиолыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхдээ, ой модыг сийрэгжүүлэх нь модны өсөлтөд үзүүлэх нөлөөг "Ром дахь сонгомол огтлолын чадварлаг мастерууд мэддэг байсан" гэж мэдэгджээ.

Сонгомол мод бэлтгэх нь зөвхөн байнгын үржил шимтэй хөрс хамгаалах ойг хадгалаад зогсохгүй усан онгоц үйлдвэрлэхэд тохиромжтой их биеийг сонгох боломжийг олгосон.

Ромын ойн аж ахуйн дүрэм Венецийн Бүгд Найрамдах Улсын үед ч хүчин төгөлдөр байсан. "Манай зуунд хүрч ирсэн тайлбараас харахад Хойд Италид газар ашиглалтын үндсэн дараалал маш удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эртний Ромд байсантай бараг ижил хэлбэрээр ... Энэ таамаглал нь бүх зүйл болж хувирав. 15-р зуунд Венец ойд ойн аж ахуйг нэвтрүүлсэн байх магадлалтай бөгөөд энэ нь тухайн үеийн хувьд маш сайн байсан бөгөөд зээл авахад дээж авах шаардлагатай байв. Зөвхөн эртний Ромын ой моднууд л нүдний дор байсан тул үүний үлгэр жишээ болж чадна.

Цаашид F.K. Арнольд Венецид ойн зохион байгуулалт хийж, менежментийг байгуулж, ойг нээсэн гэж мэдээлэв боловсролын байгууллага(1500), Хөдөө аж ахуйн академийн харьяанд байсан. “Ойг олон жил огтлохгүйн тулд ойг 27 огтлох талбайд хуваасан. Үүний зэрэгцээ, огтлолтыг бүрэн бус харин сонголтоор хийсэн. Дараахь хүмүүсийг огтлохоор томилогдсон: 1) хөлөг онгоц барихад тохиромжтой бүх мод; 2) ямар нэгэн байдлаар хатсан, гэмтсэн бүх мод, эцэст нь, 3) хөлөг онгоц барихад тохиромжтой хэмжээнд хүрэх найдвар төрүүлээгүй бүх мод, түүнчлэн хөлөг онгоцны бус төрөл зүйл. Мод тайрсан газруудад авсан модны оронд залуу мод тарьсан. Үүний тулд суулгацыг тусгайлан зохион байгуулсан үржүүлгийн газарт буцааж өгсөн” [мөн тэнд, х. 97].

Бид А.Буллертай ижил зүйлийг олж хардаг: 750 орчим болон Дундад зууны үед Итали улсад үндсэн зүйлийн хосолсон шинэчлэл цэцэглэн хөгжиж байсан (байгалийн болон хиймэл хосолсон), хожуулаас хонгилын шинэчлэлт өргөн хэрэглэгддэг. А.Беранж Венецийн ойн тухай хууль тогтоомжийн тухай түүхэн эссэгтээ хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлд зориулагдсан их биетэй царс модыг сийрэгжүүлэх талаар мэдээлсэн.

Гэсэн хэдий ч 100 жилийн дараа 1608 онд Венецийн нэг хүн тайрахад шилжсэнээр бороо, хайлсан ус асгарч, тариалангийн талбайг сүйтгэж, орон сууцыг сүйтгэж, далайн лагуна шавхаж эхэлсэн гэж бичжээ. Гэхдээ зарим газарт янз бүрийн насны гацуур, гацуур, гацуур мод бүхий байгаль хамгаалах сонгомол эдийн засаг хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо модны ашиглалтын хэмжээг одоо үлдсэн том модны нөөц, нимгэн ишний нягтаар зохицуулдаг. .

Италид өөрөө 1923 оны үндэсний хууль болон дараачийн мужуудын хуулиудын үндсэн дээр ойн талбай нэмэгдэж, богино иштэй ой модыг өндөр иштэй газар тариаланд шилжүүлж, ойн замын урт нэмэгдэж, Ойн төлөв байдлын хяналтыг байнгын туршилтын талбай дээр зохион байгуулж, янз бүрийн насны тогтвортой ойг бүрдүүлэхийн тулд тайралтыг уламжлалт сонгомол огтлолтоор сольж байна. Гэхдээ дундаж үзүүлэлтүүд бага хэвээр байна: 1 га-д ногдох нөөц нь 100 м 3-аас бага, ой мод зонхилдог. Шинэ мэдээллээр дундаж нөөц 211 м 3, жилийн дундаж өсөлт 7.9 м 3, ойн бүрхэвч 29%, уулын ой нийт ойн талбайн 60 орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд Европын гацуур, энгийн нарс, хар ба Калабриан, Европын шинэс, шаргал мод, навчит болон мөнх ногоон зүйл царс, улиас гэх мэт (Josenius, 2006).

Англид Ромыг байлдан дагуулахаасаа өмнө том мод ургуулахын тулд тайрах явцад нөөц үрийн мод үлдээсэн дунд хэмжээний эдийн засаг бий болсон. 1835 онд Англид дэлхийн анхны туршилтын ойн станц Ротемстед хотод нээгдсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Хяналтын асуулт, даалгавар

• 1. Грект ишний мод яагаад бага ургадаг вэ?
• 2. Эртний Ромд "оройтой улиас тарих" гэсэн зөвлөмж юу гэсэн үг вэ?
• 3. Ойн "босоо сүүдрийн бүс"-ийг юу тодорхойлдог вэ?
• 4. Эртний Ромын модыг дахин тарих замаар сонгон мод бэлтгэх дүрэмд үнэлэлт дүгнэлт өгнө үү.

8. ЕВРОП ДАХЬ ОЙ БА ЭРЧИМ ХҮЧ: ОЙ САЙХАН ХАМТДААС ОЙН БАЙГУУЛЛАГЫН эрин үе хүртэл

Манай соёл ойтой тэмцэхээс эхэлсэн гэдэг үнэн үү? Уолтер фон дер Вогелвейд тайрсан ой модыг хараад өнгөрсөн жилүүдийн ачааг мэдэрдэг: "Бид өмнө нь хэнтэй тоглож байсан юм бэ / одоо би хөгширч, өвдөж байна / энэ дэлхий надад танил биш болсон / ой мод нь ... үндсийг нь салгасан" ( die minegespilen waren / die sint traege und alt. / bereitet ist das velt, / verhouwen ist der wait). Дундад зууны өндөр ойн үндсийг таслах нь Төв ба Баруун Европын түүхэн дэх мөстлөгөөс өнөөг хүртэлх түүхэн дэх ландшафтын хамгийн том өөрчлөлт биш бол хамгийн чухал зүйл гэж тооцогддог. Үнэн, орчин үеийн судалгааТэдний жүжгийг бага зэрэг багасгасан: цэцгийн тоосны шинжилгээ нь Дундад зууны үеийн ойн хомсдол нь эдгээр хэсгүүдэд газар тариалан бий болсноор олон мянган жилийн өмнө эхэлсэн үйл явцын зөвхөн оргил ба төгсгөл байсныг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тайрч, шатаах газар тариалан эрхэлж байгаа цагт мод огтлох нь ойг сүйтгэхэд хүргэсэнгүй, харин зонхилох төрөл зүйл өөрчлөгдөж, шаргал мод өргөн тархсан байв. Эртний дараах эрин үед ч гэсэн Германы өргөн уудам газар нутагт ойжуулалт явагдаж байсан бөгөөд түүний оргил үе нь 7-р зуунд эхэлсэн (123-р тэмдэглэлийг үзнэ үү). Жинхэнэ суурин амьдралын хэв маяг, олон талт тогтолцоонд бүрэн шилжсэнээр л газар тариалан байнгын шинжтэй болсон. Тухайн үед огтолж авсан ойн ихэнх хэсгийг эртний хагас тэнүүчлэгч тариаланчид тариалангийн талбайд зориулж аль эрт цэвэрлэж, боловсруулжээ.

Энд ямар ч онцгой зүйл байхгүй, дэлхийн бүх тариаланчид үүнтэй ижил төстэй зан авир гаргадаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн дээд цэгтээ хүрч байгаа ойн устгал нь менежмент, нарийвчилсан баримт бичгийн дагуу хууль эрх зүйн хэлбэрт дарагдсан байдаг нь ер бусын юм. Энэ нь дэлхийн ихэнх хэсэгт эх сурвалжийн хомсдолтой асар их ялгаатай юм! Ой модыг устгах нь суурьшсан хүмүүст эрх чөлөөг өгдөг, эсвэл тодорхой, ихэнхдээ татвараас түр зуурын эрх чөлөөг өгдөг. Гэсэн хэдий ч эдгээр эрх чөлөө нь ойг устгахад эрх бүхий байгууллагаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай бөгөөд ой нь хуулийн нутаг дэвсгэр болно гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, "зэрлэг" мод огтолж байсан - үүнээс сэргийлж чадах ийм ойн кадастр, ийм иж бүрэн хяналт хаанаас бий болох вэ? Ердийнх шиг, бичмэл эх сурвалжууд бүгдийг агуулдаггүй. Гэхдээ суурин газруудын судалгаанаас үзэхэд түүх нь ой модыг устгах үйл явцаас эхтэй ихэнх тосгоныг хэд хэдэн тодорхой загваруудын дагуу системтэйгээр босгож байсныг харуулж байна. Ой модыг устгах нь өмчийн харилцаа тодорхойгүй байсан алс холын ойд эрх мэдлээ сунгах арга байсан бол феодалуудын хоорондын харилцаа ойг үндсээр нь таслах "жинхэнэ өрсөлдөөн"-д хүрсэн (124-р тэмдэглэлийг үзнэ үү).

Тэр үеийн хүмүүсийн хувьд ой дайсан байсан, түүнтэй тэмцэх шаардлагатай байсан нь үнэн үү? Та үүнийг байнга сонсдог. Гэхдээ тэр үеийн бүх ойг онгон шугуй гэж төлөөлөх шаардлагагүй. Тэр үед ч тариачдын хувьд гахай бэлчээх, таргалуулах газар болох чухал, үнэ цэнэтэй олон хөнгөн бэлчээрийн ой байсан. 795 онд Чарльмагийн Капитулярд аль хэдийн ой модыг тайрах тушаалыг "хэрэгтэй газарт нь ой мод" гэсэн заалтаар нэмж оруулав. ubi silvae debent esse), хэт зүсэж гэмтээж болохгүй.

Цаашлаад тайлбарлахдаа гахай агнаж, таргалуулах тухай ярьж байгаа бололтой. Уг жор нь ойг хаана хамгаалах ёстойг хүмүүс мэддэг гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ Доод Саксонийн өмнөд хэсэгт ой модыг цэвэрлэсний дараа үүссэн суурингууд - голын эрэг бүхий тосгонууд - үржил шимт хөрсний хил хязгаараас хэтэрсэнгүй. Дундад зууны өндөр үед Францын хаад Иль-де-Франсын сүм хийдүүдэд шилжүүлж байсан мод бэлтгэх эрх нь хамгаалагдсан ой, ойн бүслүүрийн тушаалуудыг агуулдаг (125-р тэмдэглэлийг үзнэ үү).

Хамгийн түрүүнд ой мод түлээ нийлүүлсэн. 1610 оны Францын ойн журмын зохиогч Сент-Йон Газар дундын тэнгис, илүү дулаан уур амьсгалтай тул хойд зүгийнх шиг ой модыг анхаарч үзэх шаардлагагүй гэж үздэг бөгөөд энд хатуу ширүүн өвлийн улмаас "мод их байдаг. "Амьдралын тал нь" (тэмдэглэл 126-г үзнэ үү). Үнэхээр ч хойд зүгт өвлийн хүйтний эртний аймшигт үзэгдэл мод хомсдонгуут ​​амь орж, гадаа цасан шуурганы чимээнээр галын баяр баясгалантай шажигнах нь гэрийн тав тух, сайн сайхан байдлыг бэлэгддэг. Жил бүрийн хүйтний эрч хүйтний эрч чангарах шахам алсын хараатай сэтгэхүйг төрүүлсэн. Өмнө зүгийн бүс нутгийн оршин суугчдын хувьд байгаль тийм ч хатуу ширүүн байгаагүй. Ирээдүйгээ төлөвлөх, санаа зовдог экологийн ухамсар нь хойд зүгээс голчлон ирдэгт энэ нь нөлөөлсөн байх!

Олон бүс нутагт ой модыг устгах кампанит ажил 1300 орчим буюу Их тахал ирж, хүн ам буурахаас өмнө дууссан. Тэр үед ямар нэгэн байдлаар хагалах боломжтой бүх ойн хөрс аль хэдийн шавхагдсан байсан уу? Магадгүй зарим талаараа тийм байх, гэхдээ Марк Блок үүнээс гадна хүмүүс өөрсдийнхөө амийг хамгаалахын тулд үлдсэн ойгоо хамгаалах хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон гэж үзэж байна. Мод бэлтгэх кампанит ажил ид ид өрнөж, үүний хариуд ойг хамгаалах журам гарч эхэлсэн. Дараа нь тахал гарч, хүн ам зүйн дарамт, мод бэлтгэх үйл ажиллагаа бүтэн зуун жилийн турш буурсан нь ойг хамгаалах ажлыг хойшлуулав. Дундад зууны сүүлчээр оргилдоо хүрсэн хүн ам, тосгоны хүн ам хомсдох үйл явц, ялангуяа ой модыг устгах явцад байгуулагдсан суурин газруудад нөлөөлсөн. Золлинг эсвэл Рон зэрэг уулын ландшафтуудад тосгонуудын 70 хүртэлх хувь нь хаягдсан; ганцаардсан эзгүй сүмүүд тэднийг удаан хугацаанд сануулсан. Өнөөдөр ойд 25 тосгоны үлдэгдэл оршдог Рейнхардсвальд дахь тэгш эгнээ царс мод нь ойн бэлчээрийг бий болгохын тулд эрт дээр үеэс нямбай тарьсан байсныг сануулж байна (тэмдэглэл 127-г үзнэ үү).

Германы газарзүйч, экологич Ханс-Рудольф Борк 1340-өөд оны үеийг дүрслэхдээ мөстлөгөөс хойш ажиглагдаагүй Доод Саксонийн өмнөд хэсгийн лесс хөрсөнд "гамшгийн", "зүгээр л сэтгэл хөдөлгөм" элэгдлийг тэмдэглэжээ. Тэрээр 1342 оны маш их борооны улиралд түүний шууд шалтгааныг олж харжээ. Гэвч уулын эгц энгэрт ой модыг устгаснаар “сүйрэл” үүсэх нөхцөл бүрдсэн гэж үзэж болно. Үүний дараа газар тариалангийн шинэчлэлийн эрин үе хүртэл 400 гаруй жил үргэлжилсэн харьцангуй тайван байдал бий болжээ. Тосгонуудыг сүйтгэх явцад уулын энгэр дээгүүр тархсан бэлчээр нь анжисыг бодвол хөрсөн дээр илүү зөөлөн байсан байх магадлалтай (тэмдэглэл 128-ыг үз).

Дундад зууны сүүлчээр томоохон үймээн самуун болов: ой модыг устгах биш, харин ой нь одоо эрх мэдлийн үндэс болсон, Францад - өсөн нэмэгдэж буй хааны хаан, Германд - шинээр гарч ирж буй нутаг дэвсгэрийн ноёдууд. Хаад ноёд, эрх мэдлийн ноёд ойг хорогдуулах замаар бус харин түүнийг хамгаалах замаар ойд ноёрхлоо ноёрхож байгаагаа зарлав. Энэ нь Франц, Герман дахь ойн түүхийн талаархи өвөрмөц элбэг дэлбэг баримт бичгийг тайлбарлаж байна. 16-р зуунаас эхлэн тусгаар тогтносон эрхмүүд болон тэдний хуульчид том ойд ноёрхлоо ноёрхлоо эрт дээр үеэс хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх хэмээн танилцуулж ирсэн боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь уламжлалын маш ганхмал суурин дээр баригдсан шинэ бүтээн байгуулалт байсан юм (129-р тэмдэглэлийг үзнэ үү). . Хэдийгээр хааны ан агнуурын эрх, түүнд ойн газрыг баталгаажуулах нь Дундад зууны эхэн үеэс бий болсон бөгөөд энэ утгаараа Герман-Келтикийн Европ дахь ой, эрх мэдлийн хоорондын холбоо маш эртний боловч эхэндээ энэ эрх нь хяналтыг агуулдаггүй байв. ойн менежментийн талаар. Ойн ашиглалт нь зөвхөн Дундад зууны сүүлчээр эрх баригчдын сонирхлыг татсан. Германд уул уурхайн хөгжил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Уурхайчдад асар их хэмжээний мод хэрэгтэй байсан тул 1158 онд Фредерик I Барбаросса анх Ронкалын зарлигаар тунхагласан олборлох эрх нь ойд нэвтрэх эрхийг багтаасан юм.

Ойролцоогоор 1500 оноос хойш энэ өдрийг нэлээд үнэн зөв гэж нэрлэж болох бөгөөд Германы тусгаар тогтносон ноёд ар араасаа ойн журам гаргаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь зөвхөн хувийн ойд төдийгүй бүхэл бүтэн улсын ойд хүрчээ. Энэ нь тухайн газар дахь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөлтэй удаан үргэлжилсэн зөрчилдөөнд хүргэсэн. 1516 оноос хойш Францис I-ийн эрин үед Францад эрч хүчтэй хааны ойн бодлогын эрин үеийг эхлүүлсэн ойн тухай хэд хэдэн зарлиг гаргав. Ариун Ромын эзэнт гүрнээс 16-р зуунаас эхлэн "ойн тухай урьд өмнө байгаагүй олон тооны дүрэм журам" бидэнд хүрч иржээ: "Ойн тухай хууль тогтоомжийг аль болох олон удаа гаргах нь үнэхээр сайн хэлбэр болжээ." Фюрстүүд ойг хамгаалахыг улс төрийн эрх мэдлийн хамгийн чухал хэрэгсэл гэж нээсэн нь эргэлзээгүй. Фюрстүүдийн улс орны бүх ойд дээд эрх мэдэлтэй байх гэсэн маргаантай нэхэмжлэлийг хуульчид ан агнах, олборлох хуучин эрх, түүнчлэн тариачин Марковын ойд дээд эрх мэдлийн хяналт тавих эрхээр хуульчлан батлав. Гэсэн хэдий ч тэд улс орны нийт модны хомсдолд нэрвэгдэх аюул заналхийлж байна гэсэн өөрсдийн мэдэгдлийг илүү идэвхтэй ашигласан. Бүх үндэслэлүүдээс зөвхөн энэ нь ойлгомжтой бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд эзний ан хийх эрх тариачдын дунд үзэн ядалтыг төрүүлэв. Хэвлэл, шинэчлэл, хүмүүнлэг харилцааны сүлжээгээр олон нийтийн санаа бодол хүчирхэг болж байсан эрин үед фюрстүүд нийтийн сайн сайхны үндсэн дээр иргэдийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвтгөх нь утга учиртай байв (тэмдэглэл 130-ыг үзнэ үү).

Гэсэн хэдий ч модны хомсдолын аюул нь мэдээжийн хэрэг цэвэр хий үзэгдэл биш байв. Хүн амын өсөлт ба "галын гар урлал" - төмөрлөг, шил хийх, давс үйлдвэрлэх, шатаах хавтанцар, тоосго зэрэг нь орон нутгийн хангамжийн байнгын асуудалд хүргэсэн. Гэхдээ эдгээр асуудлууд туйлын биш байсан. Ерөнхийдөө Германд ой мод хангалттай байсан тул нийлүүлэлт нь юуны түрүүнд тээвэрлэлт, хуваарилалтын асуудал байв. Тухайн үед сал, мэнгэ rafting огцом нэмэгдэж, улам олон гол, горхи байгалийн саад тотгороос чөлөөлөгдөж, rafting хийхээр тоноглогдсон байв. 1580 онд Окер голыг рафтинг хийхэд зориулж барьсан Брунсвик-Волфенбюттелийн герцог Юлиус эсэргүүцэгч Брунсвик хотыг одоо довтлох гэж байна гэсэн маргаанаар ялав. нэгГульдер 24 онд эцгээсээ илүү барилга барьж чадна. Нөгөө талаар их хэмжээний рафтинг хийх нь ой модыг алс холын бүс нутаг руу "сал" хийсэн газруудын бие даасан байдлыг улам дордуулсан. Нэмж дурдахад модны хомсдол нь илүү аймшигтай мэт санагдаж байсан, учир нь хамгийн түрүүнд тайрахад хялбар ой мод байсан, тухайлбал хотын оршин суугчид тэднийг харсан. Тиймээс ойн хомсдолын аюул нь зөвхөн Германд төдийгүй Европын ихэнх хэсэгт улам бүр тохиромжтой улс төрийн хэрэгсэл болжээ. Энэхүү аймшгийг даллаж, нутаг дэвсгэрийн ноёрхлыг илүү найдвартай бэхжүүлж, ойн тухай хууль тогтоомжийг зөрчсөн торгуулийг зөвтгөх боломжтой болсон. Түүнчлэн мод нийлүүлэхэд хүндрэлтэй байгаа нь засгийн газруудад уул уурхайн эрхээр мөнгө олох, уурхайчдыг хяналтад байлгах хөшүүрэг болсон. Фурстчууд модны хомсдолтой холбоотой байв. Гэвч ойн хэрэглэгчдэд хязгаарлалт тогтоосноор тэд өөрсдийн төсвийн ашиг сонирхолд тулгуурлан, хийхойн хомсдол. Францад Людовик IV-ийн хүчирхэг сайд Жан-Батист Колберт: "Франц модны хомсдолоос болж мөхөх болно" гэж анхааруулав. Түүний ойг хамгаалах бодлого нь үндсэндээ флотыг модоор хангахад чиглэгдсэн байв (тэмдэглэл 131-ийг үзнэ үү).

Шинэ эриний эхэн үеийн энэ бүх улс төр ойд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Энэ асуултын хариулт тийм ч амар биш, маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Ийнхүү Францад Морис Девезе, Андре Корвол гэсэн хоёр том бүтээл бие биетэйгээ тулгардаг. Дэвезе Францын хаадыг 16-р зуунд аль хэдийн эхэлсэн модны хомсдолоос аврагч гэж үздэг байсан ч тэдний үйлдэл үргэлж амжилтанд хүрч чаддаггүй. Корволын хувьд өндөр ой модыг "хориожуулах" нь хааны эрх мэдлийн асар их бэлгэдлийн илэрхийлэл бөгөөд ой модыг алдах нь зөвхөн "домог" юм (132-р тэмдэглэлийг үзнэ үү).

Англид Врекхамын үзэж байгаагаар орчин үеийн ойн гунигтай хувь заяаны талаар гомдоллож байсан ч хааны ой нь "дунд зууны үеийн бүх байгууллагуудаас хамгийн тогтвортой, хамгийн амжилттай нь" байсан. Энэ нь Англид ой модыг захирах хааны эрх мэдэл онцгой үзэн ядалтыг төрүүлсэн ч гэсэн. Энэ нь байлдан дагуулагч Уильямын эрин үеэс, өөрөөр хэлбэл ой модны хомсдолыг улс төрийн хэрэгсэл болгон ашиглах боломжгүй хэвээр байсан үе бөгөөд түүний гол шинж нь харгислалыг булаан авах явдал байв. Энэ хүч нь нүдийг нь сохлох, кастрация хийх зэрэг аймшигт шийтгэлээрээ алдаршсан бөгөөд нийтийн сайн сайхны төлөө санаа зовдоггүй дарангуйлагч хааны ан хийх хүсэл тэмүүллийн илэн далангүй илэрхийлэл мэт байв. Норманы хаадын ойн эрх ямбаны эсрэг тэмцсэн босогч Робин Гуд Английн үндэсний баатар болсонд гайхах зүйл алга. Гэсэн хэдий ч түүнд, тэр ч байтугай ой модыг хамгаалах шаардлагатай байв. Магна Картад (1215) гарын үсэг зурснаар хааны эрх мэдлийн хязгаарлагдмал байдал нь хааны ойд тусгагдсан бөгөөд бусад ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд авчирсан. Энэ нь ойд үнэхээр хор хөнөөлтэй байсан уу? Эрт дээр үед Английн ойд юу тохиолдсон тухай дүгнэлт нь бага иштэй ойг авч үзэх юм бол илүү өөдрөг байх болно гэдгийг Ракхэм зөвөөр онцлон тэмдэглэв ( зулзаганууд). Ийм ой нь тариачид, "галын гар урлалын" төлөөлөгчдөд зайлшгүй шаардлагатай байв. Гэсэн хэдий ч Англид ой хэзээ ч Герман шиг ийм хайрыг мэдэрч байгаагүй бөгөөд энэ нь ландшафтын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг (133-р тэмдэглэлийг үзнэ үү) - орчин үеийн Англид модгүй налуу нь жуулчдын анхаарлыг татдаг. Уулс нь мөн чанараараа ой болж ургах ёстой гэсэн мэдрэмж нь Британийн уламжлалын онцлог шинж биш юм. Англид төдийгүй Францад өндөр ой нь хаант засаглал, язгууртны бэлгэдэл байсан бол Германд Францын хувьсгалын үеэр хувийн өмчөөс хамгаалах шаардлагатай нийтийн өмчийн бэлгэдэл болжээ. - сонирхол.

Ойн байгууллагуудын түүхийг зөрчлийн түүх гэж бичиж болох бөгөөд шинэ журам гаргахдаа өмнөх журам нь ажиллахаа больсон тухай байнга дурддаг. Ойн ангийн ажилтнууд торгуулийн мөнгөөр ​​амьдардаг байсан тул хоригийг дагаж мөрдөх сонирхолгүй байсан. Боблинген хот 1532 онд Вюртембергийн ой байгуулахыг эсэргүүцэж, хотын ойг "арчлах" улсын ойн мастер шаардлагагүй гэж мэдэгдэв: "Энэ асуудал бидэнд болон бидний үр удамд бусдаас илүү хамаатай" ( unns unnd unsern nachkommen ist die sack etwas mer angelegen, dan andern). Хэн нэгэн нь өөрсдийн ойг улсын ойтой харьцуулж үзье - тэгвэл тэдний аль нь "арчилгаа" хэрэгтэй байгаа нь тодорхой болно (134-р тэмдэглэлийг үзнэ үү). Фрэнсис I Картусын лам нараас хааны ой маш их сүйдсэн байхад тэдний ой мод хэрхэн төгс хадгалагдан үлдэж чадах вэ гэж асуухад тэрээр хариултыг авсан: гол нь лам нарт төрийн ой хамгаалагч байдаггүй. Нэмж дурдахад 16-р зуунд ойн үнэн зөв зураглал, ойн тооллогын бүрэн тодорхойлолт байхгүй байсан тул ойн ангийн ажилтнууд хамгаалах ёстой ойгоо мэддэггүй байв. Үүний зэрэгцээ Баруун ба Төв Европын нөхцөлд ашиглалтыг хязгаарлахад л хангалттай байсан бөгөөд ой модыг бүрэн сэргээж болно. Фурстуудын ойн бодлогыг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлсон ан агнуурын ашиг сонирхол (хэрэв "анчин чөтгөр" нь "уулын чөтгөр" -ээс доогуур үнэ цэнэтэй металл агнахаас бусад тохиолдолд) ойн ашиглалтыг хязгаарлахад хүргэсэн байх ёстой. зэрлэг амьтдыг айлгахгүй байх. 18-р зуунд хиймэл ой мод тарих зааврыг ойн журамд илүү олон удаа оруулах болсон.

Европын ойг нөхөн сэргээх нь зөвхөн ойн дүрэм журмын ачаар төдийгүй, ойн эргэн тойрон дахь зөрчил, зөрчилдөөний улмаас эсрэгээр явагдсан. Хэрэв тариачид ойг "үхсэн мод" -оос цэвэрлэх гэж яарахгүй байсан бол үхсэн мод нь ойн хөрсийг бордож өгдөг гэсэн Форстерийн зааврыг эсэргүүцэж байсан бол экологийн үүднээс тэдний зөв байв. Хэрэв тэд тариалангийн эдийн засгийг дагаж мөрдвөл ( Planterwirtschaft), өөрөөр хэлбэл сонгомол мод бэлтгэх, шаардлагатай бол бүхэл бүтэн ойг нэг дор тайрахын оронд тус тусад нь мод огтолж, дараа нь ойчид "дээрэмдсэн" гэж ад үздэг энэхүү "санамсаргүй" ойн менежмент нь байгалийн жам ёсны залуужихад хувь нэмэр оруулсан. ой. Хулгайн анчид байгаль хамгаалагчдын хамгаалалтад байгаа зэрлэг туурайтан амьтдын тоог цөөрүүлж, навчит мод, холимог ой мод ургах нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Дэлхийн бусад ойн бүс нутгуудтай харьцуулахад Төв Европт бүх махчин амьтдыг үл харгалзан ойн ухамсар хэрхэн бий болсон нь тодорхой харагдаж байна. Үүнийг бий болгоход маргаан, санал зөрөлдөөн сүүлийн үүрэг гүйцэтгэсэнгүй, үүнийг хууль эрх зүй, ойн аргаар шийдвэрлэсэн. Ийм нөхцөлд олон зуун жилийн туршид ой модыг чимээгүй, хайхрамжгүй устгасан нь төсөөлөхөд амаргүй.

Дээрээс бий болсон ойн ухамсар нь хот, тариачдын ойн холбоодоос ирсэн өөр ухамсартай холбоотой байсан нь үүнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Ойн эргэн тойрон дахь маргаан, зөрчилдөөн нь тодорхой нөхцөлд, тухайлбал, бүх талууд өөрсдийн зан заншлын эрхээ харуулахын тулд мод огтлох, дээрэмдэх зэргээр хоорондоо өрсөлдвөл үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Гэвч хэрэв зөрчилдөөнийг хуульчлан, түүнийг шийдвэрлэх арга барилыг зохион байгуулалтад оруулбал Төв Европт ажиглагдаж байсан зүйл бол ойн ухамсарыг хурцалж, хэн нь ойг хамгийн сайн хамгаалагч болох вэ гэсэн өрсөлдөөнд хүргэдэг. Тариачид модыг хэт их хэмжээгээр огтолж, үрэн таран хийсэн Фюрстүүдийн зэмлэлд эсрэг буруутгалаар байнга бөгөөд зөв хариулдаг байв. Тариачид тэднийг төлөөлж байсан ойн хамгаалагчид шиг "модны өт", "ойн цус сорогч"-оос хол байв. 1525 оны Тариачдын дайны "Арван хоёр зүйл" -д ойн зөрчилдөөний шалтгааныг хайх шаардлагагүй гэж босогч тариачид ойг тэдний шаардсан нийгэмлэгүүдэд буцааж өгөх нь эдгээрийг устгахад хүргэхгүй гэж батлав. ой мод, учир нь олон нийтээс сонгогдсон "орлогч нар" мод бэлтгэлийг хянах болно (5-р зүйл). 18-р зууны эхээр Золлинг дахь маркийн гишүүд өөрсдийн хөндлөнгийн оролцоог зөвтгөхийн тулд ой модыг устгасан гэж зэмлэж, өөрсдийн мод шатаах дүрэмтэй, ой модыг нь тайтгаруулсан гэж зэмлэж байсан тусгаар тогтнолыг нь зөв зүйтэй гэж үзжээ. сайн нөхцөлд (135-р тэмдэглэлийг үзнэ үү).

Дундад зууны сүүл үеэс аль хэдийн багассан ойн талбайн эргэн тойронд иргэний мөргөлдөөн хурцадсанаар олон бүс нутагт ойн нөхөрлөл гарч ирэв ( Валденоссеншафтен). Тэдний үндсэн жишиг нь амьжиргаагаа залгуулах аж ахуй, "Ой бол ой хэвээр үлдэх ёстой" гэсэн зарчимд нийцсэн байв. Ойг үндсээр нь хуулж, танихгүй хүнд мод зарахыг цээрлэдэг байсан. Хэрэгцээг тосгоны шатлалын дагуу тогтоосон. 15-р зуунаас хойш шинээр суурьшсан хүмүүс ойн тэмдэглэгээг ашигласан ч гэсэн байнгын хувь хүртэхээ больсон. үнэндээ.Ойд ийм нийгмийн хяналтыг ихэвчлэн бүрэн эрхт ноёдтой тохиролцсоны дагуу хийдэг байсан бөгөөд тэдний ойн байгууллагуудын анхны хувилбарууд нь Маркийн холбоодын хууль эрх зүйн хэм хэмжээг шингээж авдаг байв. Ямар ч маргаантай байсан ч эрх баригчид болон тариачдын хооронд нийтлэг ашиг сонирхол байсан бөгөөд 19-р зуунд газар тариалан, ойн аж ахуйг хатуу тусгаарлах хүртэл тариачдыг ойгоос бүрмөсөн зайлуулах тухай бодох ч боломжгүй байв. Германд болсон тариачдын дайн хэдийгээр фурстуудын хувьд цуст ялалтаар төгссөн ч аймшигт бослогын цочрол цус, маханд нь нэвт шингэж, түүнээс хойш ойн эрхийг дур зоргоороо авахдаа илүү болгоомжтой хандах болжээ. Тиролийн Маркийн нийгэмлэгүүд 1847 онд Тирол гүн, дараа нь Хабсбургийн нэгний эсрэг 500 гаруй жил зарга үүсгэсний эцэст ялалт байгуулж, ойгоо эзэмшиж чадсан юм! Францын хааны ордонд тариачдын боломж ерөнхийдөө сул байв. Гэхдээ тэнд ч гэсэн Нормандын ойн түүхийг судалж байсан Ален Рокелийн үзэж байгаагаар "хуучин дэг журам ( Андын дэглэм) тариачны ойн эрин үе байсан." Үнэн, энд санал бодол өөр байна (тэмдэглэл 136-г үзнэ үү).

Тариачдын газар тариалан ойд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Тариаланчдад мал бэлчээрлэх бэлчээрийн ой, түлээний мод бэлтгэхэд бага иштэй ой, барилгын зориулалтаар өндөр мод огтлох мод хэрэгтэй байв. "Биологийн олон янз байдал"-ын үүднээс авч үзвэл тариачны ой нь ойн аж ахуйд маш их үнэлэгддэг цэвэр өндөр модноос илүү зүйлээр баялаг байсан тул анхаарал татаж байна. By нийт талбайбэлчээрийн ой давамгайлсан бололтой. Бэлчээрийн ой мод, байгаль орчинд үзүүлэх нөлөөллийг үнэлэх нь дэлхий даяар маргаан дэгдээж, ашиг сонирхлын зөрчилдөөн ихтэй, удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байгаа, ээдрээтэй асуудал юм. Гэсэн хэдий ч тариаланчдын бэлчээрлэх, салбар тэжээл бэлтгэхэд илүүд үздэг, арвин ургасан цайвар ойг экологийн хувьд эвдэрсэн гэж үзэх аргагүй юм. Экологийн үүднээс авч үзвэл ойн түүхэнд тариачдын гүйцэтгэсэн үүргийг дахин дүгнэх үндэслэл бий.

25-50 мянган еврогийн торгууль төлөхөөс эхлээд хотыг тохижилтоор "үндсээр нь хөргөх" төлөвлөгөө хүртэл. Герман, Франц, Итали улсын туршлага.

Модны тоог нэмэгдүүлэх нь дэлхийг ийм аюулаас аварч чадна гэдгийг байгаль орчны олон судалгаа харуулсан Дэлхийн дулааралагаарт нүүрстөрөгчийн давхар ислийн хуримтлалыг зогсоох.

Дүгнэлт нь энгийн: мөсөн голын тоо]]]ков буурч байна - модны тоо нэмэгдэх ёстой. Дэлхийн томоохон хотууд халуун, үерээс хамгаалж, хүмүүсийн бие, сэтгэцийн эрүүл мэндийг сайжруулахын тулд мод руу хандах хандлага нэмэгдсээр байна.

Итали

2018 оны 5-р сарын 5-нд Италид ойн аж ахуйн сүлжээний тухай шинэ хууль хүчин төгөлдөр болсон.

Италийн үндэсний ойн өв нь улсын нутаг дэвсгэрийн 39% -ийг эзэлдэг бөгөөд үүний 32.4% нь муж, бүс нутаг эсвэл хотын захиргаадын мэдэлд байдаг ой юм.

Нийтийн эрх ашгийг хамгаалах, одоо болон ирээдүй хойч үеийнхээ сайн сайхныг хангах үүднээс ойн үндэсний өвийг зохицуулах зарчмуудыг шинэ хуульд заасан. Мөн ойн экологийн олон янз байдлыг хамгаалах, байгалийн болон хүний ​​хүчин зүйлээс үүдэлтэй эрсдэлээс урьдчилан сэргийлэх, гол мөрний урсацыг хамгаалах, ойн аж ахуйг хөгжүүлэхэд орон нутгийн иргэдийн оролцоог хангах, ойн судалгаа, байгаль орчны боловсролыг сурталчлах зорилготой.

Шинэ хуулийн дагуу ойн аж ахуйгаас бусад зориулалтаар модны ургамал, одоо байгаа модыг нүүлгэн шилжүүлэх нь байгаль орчинд хохирол учруулсан ойн өөрчлөлтөд тооцогдож, нөхөн төлбөр төлөх ёстой. Ийм өөрчлөлтийн арга хэмжээнд ойг сайжруулах, нөхөн сэргээх; ойжуулалт, шинэ ой бий болгох; ойн аж ахуйн дэд бүтэц, ялангуяа гидравлик системийг нэвтрүүлэх; ойн түймрээс урьдчилан сэргийлэх хөтөлбөрүүд.