Цагаан хоолтон байдлын талаархи ишлэлүүд. Алдартай цагаан хоолтнуудын хэлсэн ишлэлүүд. Амьтадтай циркийн тухай

Амьтад бол хоол биш.

Амьтай бүхэн зовлон зүдгүүрээс ангижрах болтугай.
Будда

Хэдэн зуун мянган жилийн турш тогоотой шөл нь үзэн ядалт, дургүйцлийг төрүүлсээр ирсэн. Зогсооход хэцүү байна. Хэрэв та дэлхий дээрх гамшиг, дайны шалтгааныг мэдэхийг хүсвэл шөнө дунд нядалгааны газарт сонсогдсон гашуудлын хашгиралтыг сонсоорой.
Хятадын ламын шүлэг

Амьтад бол миний найзууд, би найзуудаа иддэггүй. Жорж Бернард Шоу

Нядалгааны газрууд шилэн ханатай байсан бол бүгд цагаан хоолтон байх байсан.
Бид амьтдын зовлонд оролцоогүй гэдгээ мэдсээр байж, амьтдад илүү сайн ханддаг. Пол, Линда Маккартни нар

Битгий ал — Христийн шашны арван зарлигийн эхнийх нь, Буддын шашны таван зарлигийн эхнийх нь

Мартин Лютер Кинг бидэнд нигүүлсэнгүй байхыг заасан. Үүнийг үнээ, тугалд нь хүртэл сунгахыг надад хэлсэн. Дик Грегори

Хэн ч мал алахгүй бол би мах идэхгүй гэж махчин хэлэв. Хэрэв хэн ч идэхгүй бол би амьтныг алахгүй гэж яргачин хэлэв.

Нүдтэй хүнийг яаж идэх вэ? Вилл Келлогг

Нэг удаа би загасчилж байгаад дэгээ загасны нүд рүү цохив. Энэ бол би хамгийн сүүлд алагдсан амьтныг идсэн юм. Жанет Баркас, Grove Press-ийн редактор.

Намайг зогсоосон. Би дахиж хэзээ ч гамбургер идэхгүй. Опра Уинфри

Цагаан хоолтон болох шийдвэрт олон зүйл нөлөөлсөн, тэр дундаа дэлхийн өлсгөлөнгөөс ангижрах хоол хүнс их байсан. Жон Денвер

Амьтанд харгислал нь хүний ​​хүчирхийлэл болж хувирдаг.
Али МакГроу

Энэрэнгүй сэтгэл бол эерэг, сайн сайхан бүхний үндэс юм. Хэрэв та энэрэн нигүүлсэхүйн хүчийг зах зээл дээр эсвэл оройн хоолны ширээн дээр авчрах юм бол та амьдралаа үнэхээр үнэ цэнэтэй болгож чадна. Rue McClanahan

Би мал аж ахуйн газар өссөн болохоор цагаан хоолтон болсон. Мах нь амьтан, хүрээлэн буй орчин, таны хувьд хор хөнөөлтэй.К.Д. lang

Бүх амьтан амьдрах тэгш эрхтэй.
Нарны баавгай ба Жаяа баавгай

Хэрэв би гахайг идэх ёстой байсан бол түүнтэй дотносохыг хүсэхгүй байна. Пэт Ли

Хүн амьтдыг идэхийн тулд алахгүйгээр эрүүл байж чадна. Тиймээс мах идвэл зөвхөн хоолны дуршилыг хангахын тулд аллагад оролцдог. Лев Толстой

Бид өөр нэг амьтныг зовж шаналах, алах болгондоо Агуу болгодог Амьдралын хүч. Ши По Чи

Би усанд шумбаж байхдаа загаснууд биднийг өөрсдийнхөө ертөнцөд хэрхэн эелдэгээр хүлээж авч байгааг анзаарсан ... бидний тэднийг харгис хэрцгий байдлаар хүлээж авдаг. Би цагаан хоолтон болсон. Синди Бринкман

Францын өмнөд хэсгийн мал нядалгааны газруудад очсон цагаасаа хойш би мах идэхээ больсон.
Винсент Ван Гог

Ямар ч хүүхэд үйлдвэрийн фермүүдэд юу болж байгааг ойлгосон бол дахин хэзээ ч маханд хүрэхгүй. Бэбэд ажиллаж байсан амьтдын оюун ухаан, хошин шогийн мэдрэмж, мөн чанар нь намайг маш их хөдөлгөж, зураг авалтын төгсгөлд би цагаан хоолтон болсон. Жеймс Кромвелл

Амьтны харгислалд тэвчээр минь барагдсан. Өв соёлоо авч явъя гэвэл өдийг хүртэл мал болсон амьтдаа халамжлахаас эхэлцгээе.Рики Рокет

Түүхий болон боловсруулаагүй өндөг агуулсан бүтээгдэхүүн нь сальмонеллагаар халдварлах эрсдэлтэй тул эрүүл мэндэд аюултай. (Урьд нь зөвхөн гэмтсэн өндөг л сальмонелла тээдэг гэж үздэг байсан... одоо үрийн тахиа өндөгөөр дамжин халдварладаг нь мэдэгдэж байна.) (Мах, загас, сүүнээс илүү өндөгнөөс хордох тохиолдол олон байдаг. .) Жейн Сноу, Beacon сэтгүүлийн хоолны нийтлэлч

Өдөр бүр олон мянган амьтад (одоо хэдэн тэрбумаар тоологдох) харамслын ул мөргүй алагдаж байна. Энэ нь бүх хүн төрөлхтний шийтгэл хүлээж байна. Ромен Роланд

Миний амьтдыг хүндэтгэх, өрөвдөх сэтгэл нь далайн гахайнаас эхлээд загас, хавч хүртэл далайн оршин суугчдад хамаатай. Тиймээс би тэднийг идэх тухай бодох ч үгүй ​​байх нь ойлгомжтой. Александра Пол

Бүх амьтанд эелдэг байдал, хайр энэрэл, энэрэнгүй сэтгэлээр хандах нь эх дэлхийгээ хамгаалагч бидний үүрэг юм. Амьтад хүний ​​харгис хэрцгий байдлаас болж зовж шаналж байгааг ойлгохын аргагүй юм. Энэ галзуурлыг зогсооход тусална уу. Ричард Гир

Бид олон жилийн өмнөөс мах идэхээ больсон. Нэгэн ням гарагийн үдээс хойш бид цонхоор хартал хурганууд маань хээр талд аз жаргалтай тоглож байхыг харав. Бид тавагнуудаа хараад саяхан талбайд тоглож байсан амьтны хөлийг идэж байгаагаа ойлгов. Бид бие бие рүүгээ харан: "Хүлээгээрэй, бид эдгээр хонинд хайртай, тэд үнэхээр эелдэг амьтад юм! Тэгэхээр бид яагаад тэднийг идэж байгаа юм бэ?" Энэ бол бидний сүүлчийн удаа мах идсэн явдал юм.Пол, Линда Маккартни нар

Зарим хүмүүс мах идэхийг хүсдэг хэвээр байна ... гэхдээ үүнээс үл хамааран хоолны дэглэм нь илүү эрүүл байдаг гэдэгтэй бид санал нийлдэг.
Америкийн Махны судалгааны хүрээлэнгийн Дэвид Строуд.

Би ихэвчлэн Конгресст Вьетнамын дайны эсрэг үг хэлж, Конгрессын гишүүдийн бодит байдлаас нуугдах гэсэн оролдлогын талаар “Бид мах их иддэг ч нядалгааны газар нэг их очдоггүй” гэх мэтээр тайлбар хийдэг. Би үүнийг байнга хэлдэг тул цагаан хоолтон болсон." Эндрю Жейкобс, Индианаполисын төлөөлөгч асан.

Бүх Утопид мах байдаггүй. Урьд нь ийм байсан, гэхдээ одоо бид хядлага байгаа талаар бодох ч аргагүй юм. Тэгээд ч гахай, бух алах хүн олдохгүй л дээ. Хүүхэд байхдаа сүүлчийн мал нядалгааны газар хаагдахад баярлаж байснаа одоо ч санаж байна. Г.Уэллс

"Орчин үеийн утопи"
Тэгээд гараа сунгахад,
Би чамаас нүдээ анилаа;
Мөн та нар залбирлаа нэмэгдүүлэх үед
Би сонсохгүй байна: гар чинь цусаар дүүрэн байна.
Өөрийгөө угаах, өөрийгөө цэвэрлэх;
Миний нүднээс муу үйлсийг зайлуул;
Муу зүйл хийхээ боль.
Исаиа 1:11,15-16

Миний дүүд юу ч хийсэн чи надад тэгдэг.
Матай 25:40

Хүн төрөлхтний эрүүл мэндэд юу ч тус болохгүй, цагаан хоолтон санаа дэлгэрч байгаа шиг амьд үлдэх боломжийг нэмэгдүүлэхгүй. Альберт Эйнштейн

Мах идэхээс татгалзах нь хүн төрөлхтний хувь заяаны нэг хэсэг гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. . Хенри Дэвид Торо

Махны үйлдвэр нь Америкт энэ зууны дайн, байгалийн гамшиг, автомашины ослоос ч илүүг хариуцдаг. Хэрэв таны байр суурь "жинхэнэ хүний ​​жинхэнэ мах" бол эмнэлэгтэй үнэхээр ойрхон амьдарсан нь дээр. Нейл Д. Бернард, Анагаах ухаан

Хүн төрөлхтөн үргэлж мах иддэг байсан нь энэ үйлдлийг үргэлжлүүлэхийг зөвтгөж байгаа мэтээр хүмүүс байнга ярьдаг. Энэ логик дээр үндэслэн бид хүмүүсийг бие биенээ алахаас хамгаалах гэж оролдох ёсгүй, учир нь. энэ нь бас эрт дээр үеэс тохиолдсон. Исаак дуучин

Нийгмийн агуу байдал, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийг хүмүүс амьтанд хэрхэн хандаж байгаагаас нь хэмжиж болно. Махатма Ганди

Хүн хүн чанараа дарж чадахгүй бол амьтанд эелдэг хандах ёстой. Амьтанд харгис хэрцгий ханддаг хүн хүнтэй адилхан зан гаргадаг. Амьтанд хандах хандлагаар нь бид хүний ​​зан чанарыг дүгнэж болно. Иммануэль Кант

Хэзээ нэгэн цагт дэлхий амьтад дээр хийсэн туршилтыг хүмүүс дээр хийсэн туршилт шиг харах болно. Леонардо да Винчи

Хүн өлсөөгүй байхдаа ч алж хяддаг цорын ганц анчид юм. Стивен Спилберг

Та намайг хэдэн ширхэг гахайн утсан мах идвэл эрүүл мэндээ хохирооно гэж хэлэх ухаалаг Калифорнийн цагаан хоолтнуудын нэг гэж бодож байна. Үгүй ээ, би тийм биш. Чиний хүйтэн цогцос замд минь саад болохгүй л бол бид эрх чөлөөтэй улс, хүн бүхэн ямар ч хурдтай амиа хорлож чадна гэж хэлье. Скотт Адамс

Хэрэв та энэ зовлонг мэдэрч эсвэл мэдэрч байсан бол хоёр удаа бодохгүй байх байсан. Амьдралыг эргүүлэн авчир. Мах идэж болохгүй. Ким Бейсингер

Би арьсан эдлэл аваагүй удаж байна. Зүй нь, хувцас хунар, хоол хүнсэндээ малын гаралтай бүх бүтээгдэхүүнийг хэрэглэхээ болимоор байна. Мартина Навратилова

Дөчин жилийн өмнө би "Гун утаа" киноны зураг авалт дээр "Судрыг" уншиж билээ. Түүнээс хойш би мах идээгүй. Деннис Уивер

"Доктор Долитл" киноны зураг авалтын талбай дээр амьтдаар хүрээлэгдсэн байсан нь намайг бас цагаан хоолтон болгосон. Саманта Эгар

Олон арван мянган амьтдыг устгадаг аймшигт харгислал нь далай, төмөр зам, хурдны замаар дэлхийн өнцөг булан бүрт нядалгааны газруудад хүрэх урт аялалд улам бүр нэмэгддэг. амьтан ч бай хүн ч бай харгис хэрцгий байдлыг үл зөвшөөрнө. Энэ ажлыг албадан хийлгэж байгаа хүмүүсийн аймшигт байдлаас болж амьтдын байдал улам дордож байна... Энэ асуудлыг Христийн шашны удирдагчид нухацтай авч үзэх нь зүйтэй гэж би үзэж байна. Хатагтай Бут, генерал Брамвелл Бут, Авралын арми.

Амьтны агнуур болон хүний ​​агнуурын хооронд гайхалтай нягт холбоотой байдаг ... Холокостын үеэр хар арьстнуудыг барьж, линчлэх, еврейчүүдийг шатаах явдал. Авива Кантор, хатагтай. сэтгүүл.

Галдан шатаах, амьтныг харгислах зэрэг нь хүүхэд цуврал алуурчин болж болзошгүй гэсэн гурван дохионы хоёр нь юм. Жон Дуглас, мэргэжилтэн цуврал алуурчидХолбооны мөрдөх товчоонд "Хурганы чимээгүй байдал" киноны Холбооны мөрдөх товчооны баатрын эх загвар.

Эхэндээ бардам урлаг байгаагүй,

Бүх амьд оршнолууд найзууд байсан;

Хоол хүн бүрийг цуглуулж, зогсов.

Бидний өвөг дээдэс хэнийг ч алаагүй;

Эрт дээр үед тахилч нар цус урсгаагүй,

Цусгүй тахилын ширээ байсан;

Тэнгэрийн хүслээр амьдрал бүхэлдээ,

Мөн хүн амьтанд ямар ч хор хөнөөл учруулаагүй.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд эр хүн ширүүн болж,

Ханаж цаддаггүй хэвлий нь үүр юм;

Байгалийн дайсан тэрээр ерөнхий хашгирахыг сонсдог.

Харгис хэрцгий мэхлэгч, цаазлагч.

Александр Пап

Морь тойрон гүйв
Тэр замдаа бүдэрсэн
Би унаад хөлөө хугалсан
Хушран: "Би гүйж чадахгүй байна!"

Морь босохыг хүссэн
Огт босож чадахгүй.
Морины нүд нулимстай
Мөн харанхуй сүнсийг хүрээлдэг.

Нэг хүн их согтуу ирээд
Улаан царайтай инээмсэглэлээр,
Тэгээд тэр харав: морь хөлөө хугалсан,
Огт босож чадахгүй.

Тэр богино хугацаанд бөхийж зогсов
Хөөрхий мориныхоо дээгүүр,
Надад морь хэрэгтэй гэж бодсон
Хурдан зуурагч руу чирнэ үү.

Тэгээд тэнд тоосгон хананы ард
Хорон санаатнууд зүрх сэтгэлгүй амьдардаг
Бас золгүй морины арьс
Хэдэн минутын дотор таслуулсан.

Арьс нь урагдсан даруйд
Тэд махны үйлдвэрт морь явуулсан,
Морины хөлийг хугалсны төлөө
Огт босож чадахгүй.

Хуруугаараа цаг хугацаа элс
Уулын нуранги ирж байна.
Морины эзэн гашуун уудаг
Мөн адууны мах зажилдаг.

Хөөрхий Буренка сүү өгсөн,
Хөөрхий эмэгтэй өвс, сүрэл зажилжээ.
Амбаарт байгаа бүх зүйл давчуу, бохир ханан дунд.
Би төрсөн цагаасаа хойш Волушкиг хараагүй.

Зуны улиралд тэд чамайг нуга руу гаргахгүй бол
Гэтэл бороохойтой хоньчин гэнэт гүйж ирээд
Мөн энэ клуб эврийн хооронд тогшиж,
Тэр хөлөө дэвсэлж, садар самуун үгсээр хашгирав.

Тэгээд амбаарт цаг завгүй байхад,
Эрх чөлөөний тухай мөрөөдөж ч зүрхэлдэггүй газар.
Тэгээд гэрийн эзэгтэй нь муу, жинхэнэ Фантомас,
Тэр болгонд нь хувингаар нүүр рүү нь цохино.

Тиймээс хөөрхий үхэр саравчинд амьдардаг байсан.
Шөнөдөө санаа алдах нь түүний хувь заяаны тухай.
Манантай сарны гэрэлд нулимс асгарч,
Цаашид яах вэ, ядуучууд мэдэхгүй байв.

Уйлсан, уйлсан,
Би хувь заяаг хараасан
Мэдээжийн хэрэг, бага зэрэг
Тэр надад сүү өгсөн.
Тэгээд гэрийн эзэгтэй харав: сүүний гарц буурч байна.
Тэр азгүйтлийн талаар ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй.

Би бодсон, би таамагласан
Нулимж, зарагдсан.
Буренкин нядалгааны газар хүрэх зам энд байна.
Сул найдвар гэрлийг хайлуулдаг.
Нүд эргэлдэж, ядуус унав,
Үхрийн зүрх цохилохоо болив.

Тэр гудамжаар алхаж, аяархан уйлав.
Бөөрөнхий, нэг чихтэй, сарвуу нь өвддөг.

Унжсан сүүл, аз жаргалгүй нүд,
Тэдний дотор нулимс нь сувд шиг чичирдэг.

Эргэн тойрон дахь хэн ч түүнийг анзаарсангүй
Хэрэв тэр анзаарсан бол тэр гомдоллов,

Тэр бас саваа савлаж чаддаг байсан.
Тэр бултаж чадах үедээ гүйсэн.

Тэр гунигтай бодов: "Би үнэхээр галзуу юм.
За тэгээд хэн ийм хүнийг аваад амьдрах юм.

Тэгээд тэр алхаж, замын захаар алхав.
Гэнэт тэр урд нь хөлийг харав.

Том хоёр хөл
Том гутал өмссөн.

Мөнх бус айсандаа тэр нүдээ аниад,
Тэгээд тэр хүн тонгойн:

"Ямар царайлаг хүн бэ!
Мөн чих! Хараа!

Надтай хамт яв?

Би маш их баяртай байх болно.

Би гүнж, ордон амладаггүй,
Тэгээд би чамайг сүү, хиамаар дайлдаг."

Тэр доош бөхийж, түүн рүү гараа сунгав.
Тэр муурыг гартаа барьсан анхны тохиолдол байлаа.

Бороо орж байна гэж бодоод тэнгэр лүү харлаа.
Мөн энэ нь аз жаргалын гарт уйлж буй муур юм.

Үхрийг битгий дорд үз

Тэд бол бидний хүн чанарын хэмжүүр юм.

Тэд үзэг, амбаарт зогсдог

Огцорсон, найдваргүй, баяр баясгалангүй.

Тэдний амьдрал бидний гарт байна

Мөн заримдаа бид тэдэнд жигшүүртэй ханддаг.

Бид хангалттай өвс тэжээдэггүй, бэлчдэггүй,

Ихэнхдээ амьдрал өгдөг уснаас нэг балга байдаггүй.

Тэгээд бид удаан хугацаанд уурлаж,

Сүүний гарц хурдан буурах үед.

Өөрийгөө хайрлах сэтгэлд баригдсан

Бид тэднийг хүнд нөхцөлд оруулсан.

Тэгэхээр бидний хэн нь үхэр болохыг шийдээрэй -

Тэд эвэртэй Эсвэл бид эвэргүй.

Бид өөр, гэхдээ энэ нь тухай биш юм

Бид духан дээрээ эвэртэй эсвэл халзан толгойтой,

Тэгээд мал байх нь зүгээр л сайхан биш

Паспортын зурагнаас үл хамааран.

Үхрийг битгий дорд үз

Доог тохуу, хайхрамжгүй байдалд орж,

Эцсийн эцэст, махнаас бусад нь сүүг эс тооцвол

Тэд бол бидний хүн чанарын хэмжүүр юм...

Би саарал үслэг ферм дээр цэнхэр байна,

харин нядлах ялтай өнгө,

хаздаггүй төмөр торны ард

Цэнхэр өнгөтэй байгаа нь намайг тайвшруулдаггүй.

Тэгээд би өөрийгөө хайлуулж хаядаг. Би ширүүн байна

өөрийгөө хүчтэйгээр таслах,

харин цэнхэр, цацарч, баярлаж,

арьсаар яаран, урвасан сохор.

Тэгээд би уйлж, хүйтэн, нарийхан уйлдаг

Эцсийн шүүлтийн сэгсгэр бүрээ,

одод эсвэл үүрд мөнхөд асууж,

эсвэл ядаж үүрд хайлдаг.

магнитофон дээр зочилж буй ноён

миний уйлахыг барьж авлаа. Ямар энгийн хүн бэ!

Тэр зүгээр л өөрөө уйлсангүй, гэхдээ тэр бас уйлж чадна

Энд ирээд уйлах нь хараахан болоогүй байна.

Тэгээд би шалан дээр унаж, би үхэж,

бас би амьсгалж чадахгүй хэвээр байна.

Би төрөлх Дахау руугаа тэсэн ядан харж байна

мөн би хэзээ ч зугтахгүй гэдгээ мэдэж байна.

Нэг удаа ялзарсан загас дээр хооллож,

Хаалга нь дэгээнд ороогүй байгааг би харсан,

мөн зугтах оддын ангал руу үсрэв

шинэхэн хүнд тохиолддог бодлогогүй зантай.

Аляскийн эргэн тойронд цастай,

мөн би давхиж, цөхрөнгөө барсан, тахал,

мөн эрх чөлөөний мушгиралт уушгинд бүжиглэж,

миний залгисан ододтой.

Нүдэнд минь сарны карат нисэв.

Сарыг хөтөч болгон авч би ойлгосон.

тэнгэр квадратуудад хуваагддаггүй

дотроосоо торонд байгаа юм шиг санагдлаа.

Би уналаа. Би шонгуудыг хурцалсан

модтой. Би өөрөө байсан.

Гялалзсан цас айсангүй

Учир нь энэ нь ижил цэнхэр өнгөтэй.

Гэхдээ би ядарч байна. Цасан шуурга намайг сэгсэрлээ.

Би гацсан сарвуугаа сугалж чадсангүй

Тэгээд найз, найз охин байсангүй.

Олзлогдсон хүүхэд эрх чөлөөний төлөө сул дорой байдаг.

Торон дотор төрсөн хүн торонд уйлдаг,

тэгээд би аймаар хайртай гэдгээ ойлгосон

торны ард намайг нуудаг тор,

мөн үслэг ферм - миний эх орон.

Тэгээд би өрөвдөлтэй, зодуулж буцаж ирэв.

гэхдээ дахиад л торонд орлоо

гэм буруу нь хэрхэн дургүйцэл болж хувирав

мөн үзэн ядалтын хайр болж хувирав.

Үнэн, үслэг эдлэлийн фермд өөрчлөлтүүд гарч байна.

Өмнө нь зүгээр л уутанд хийж боомилдог байсан.

Одоо тэд орчин үеийн биднийг алж байна -

цахилгаан гүйдэл. Ямар нэгэн байдлаар цэвэрлэ.

Би Эскимо амьтны үржүүлэгчийг харж байна.

Миний дээгүүр энхрийлэх гар гулсаж,

миний хурууг хүзүүн дээр зөөлөн маажиж,

харин түүний сахиусан тэнгэрийн нүдэнд - хүсэл тэмүүлэл.

Тэр намайг бүх өвчнөөс аврах болно

Намайг өлсөж үхэхийг зөвшөөрөхгүй,

Гэхдээ би өөрийнхөө цаг үед төмөр гэдгээ мэднэ,

байх ёстой юм шиг тэр урвах болно.

Тэр наалдаж, нүднээсээ ус асгаж,

Миний аманд утас байна, хууран мэхэлж шивнэж байна ...

Ажилчдад хүнлэг бай! Оруулна уу

үслэг ферм дээр цаазлагчийн байр суурь!

Өвөг дээдэс шиг гэнэн баймаар байна

гэхдээ би олзлогдолд төрсөн. Би тэр нь биш.

Намайг тэжээдэг хэн боловч би тэдэнд зориулагдах болно.

Хэн намайг цохив - тэр намайг ална.

Евтушенко

Тэр зугтаж байсан... Хүмүүс түүн рүү буудаж байв...

Сул цасанд унасан сарвуу,

Чоно тодорхой мэдэж байсан: аврал байхгүй болно

Мөн хүнээс муу амьтан гэж байдаггүй.

Энэ мөчид, хэдэн зуун километрийн цаана,

Аймшигтай ялыг гүйцэтгэсэн:

Хаа нэг жаахан охин байна

Би дөрөв дэх удаагаа үр хөндөлт хийлгэж байна.

Хүүхэд хашгирч байна!!! Гэвч уйлахыг хэн ч сонсоогүй.

Тэрээр тусламж дуудаж: "Ээж ээ, хүлээ!!!

Та надад хэрэгтэй байх боломжийг олго!

Надад амьдрах боломж өгөөч! Учир нь би амьд!!!"

Тэгээд чоно зугтав ... Нохойнууд хоолойгоо урав ...

Согтуу хүмүүс ойд хашгирав

Түүнийг бараг бүрэн гүйцэж түрүүлсэн.

Чоно амаа өргөн, нулимсаа арчив ...

Хүүхэд хашгирч, нулимс дуслуулан,

Төрөлгүйгээр үхнэ гэдэг ямар аймшигтай вэ!

Төмөрөөс нуугдах гэж оролдож,

Тэр ээжийнхээ нүд рүү харахыг мөрөөддөг байв.

Энэ бол зүгээр л "ээж"-д хэрэггүй -

Энэ нь загварлаг болоогүй байна, та харж байна, хүүхэд төрүүлэх!

Тэр тэнэг байдалд сэтгэлээ зарцуулдаг

Өөрийнхөө хүүхдүүдийг ална гэдэг тийм ч хэцүү биш.

Чоно ядарч унасан ... Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан -

Тэр варваруудыг эм чононоос холдуулав -

Тэр чонотой ганцаараа байсан,

Тэрээр шүүхийн шийдвэрийг гаргахдаа ...

Нохойнууд түүний биеийг хэрчиж,

Гэхдээ чонын сүнс л урагдахгүй!

Түүний аз жаргалтай сүнс тэнгэрт гүйв -

Хүүхдийн төлөө үхэх нь утга учиртай!!!

Надад хэлээч, араатан үнэхээр хэн бэ?

Энэ нас яагаад жигшүүртэй байна вэ?

Гэхдээ амьтад биднээс илүү хүнлэг,

Мөн хүнээс илүү муу амьтан байхгүй!

Хоолны тухай афоризмууд, алдартай хүмүүсийн ишлэлүүдболон яруу найраг

малын эмчийн талаар

болон амьтдад хандах хандлага

Би юу иддэг юм.

Хоол хүнс таны цорын ганц эм байх болтугай.

Гиппократ

Би амьдрахын тулд иддэг болохоос идэхийн тулд амьдардаггүй.

Сократ

Хэрэв та амьтдад хайртай бол тэднийг идэж болохгүй. Тэгээд идэж байгаа бол хайртай гэж битгий хэлээрэй.

А.Жалевич

Бид амьтны мах идэж байгаа шиг хүний ​​мах идэж чадна.

Диоген

Эдгээр золгүй хохирогчдод (фермийн амьтад) чиглэсэн шударга бус байдал, харгислал ямар илэрхий юм бэ. Тэд хүмүүний заль мэхэнд хүчээр хорвоог орхиж, боолчлол, өвчин эмгэгийн богино бөгөөд өрөвдөлтэй оршин тогтнолыг чирж, бие махбодь нь хувирч, нийгмийн мэдрэмжүүд нь хүчинд автсан.

Аз жаргал, үнэнийг эрхэмлэдэг бүх хүмүүст хандан цагаан хоолтонд анхаарлаа хандуулахыг би та бүхнээс гуйж байна.

Перси Бисше Шелли

Миний хувьд амьтны амь насыг хөнөөсөн хүний ​​цус болсон махыг уруул дээр нь авчирч өгөхөд анхны хүн ямар мэдрэмж, сэтгэл санаа, сэтгэл санаа ямар байх ёстой вэ гэж би гайхаж байна. Ширээн дээр ирсэн зочдын өмнө аймшигт цогцос, сэг зэмтэй амттан тавиад өчигдөрхөн алхаж, доошилж, хөхрөөд, эргэн тойрноо харсан зүйлд "мах", "идэх" гэсэн нэр өгч яаж чадаж байна аа? Түүний алсын хараа гэм зэмгүй алагдсан, арьс нь хуулж, зүсэгдсэн цогцосуудын асгарсан цусыг хэрхэн дааж чадах вэ? Үхлийн энэ аймшигт үнэрийг түүний үнэрлэх мэдрэмж яаж авч явдаг, мөнх бус шархны цусыг амталж, өвдөлтөөр дүүрсэн махыг зажилж байхдаа энэ бүх аймшигт байдал түүний хоолны дуршлыг хэрхэн эвддэггүй юм.

Гэтэл бидний тав тухтай оршихуйг хангах нөөц бололцоо хангалттай байхад шунах, шуналын энэ солиорол таныг цус урсгах нүгэл рүү түлхэж байгааг юу гэж тайлбарлах вэ? Юунаас болж эх дэлхийгээ бидэнд хэрэгтэй бүх зүйлээр хангах чадваргүй гэж гүтгэж байна вэ?.. Газар тариалангийн бүтээгдэхүүнийг аллагын урагдсан золиостой ижил түвшинд тавихаас ичдэггүй юм уу?

Үнэхээр та нарын дунд могой, ирвэс, арсланг зэрлэг араатан гэж дууддаг заншилтай, харин та нар өөрсдөө цусанд будагдсан, тэднээс юугаар ч дутахгүй. Тэдний алж байгаа зүйл бол тэдний цорын ганц хоол, харин чиний алж байгаа зүйл бол таны хувьд зүгээр л дур сонирхол, амттан юм. Гэхдээ бид арслан, чоныг өшөө авах, өс хонзон авахын тулд иддэггүй, тайван орхидог. Бид гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй, үхлийн хатгуургүй, хурц соёогүй хүмүүсийг барьж, хайр найргүй хядаж байна.

Гэвч хэрэв та хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг шиг махан биеийн хоолонд ийм хандлагатай төрсөн гэдэгт итгэлтэй байгаа бол дараа нь хоолонд орохыг яагаад өөрөө алж болохгүй гэж? Чоно, баавгай, арслан зэрэг амьтдын олзыг алж, идэж, хутга, саваа, сүхгүйгээр тууштай байж, бүгдийг өөрөө хий. Шүдээрээ үхэр хазаж, гахайн хоолойг хэрчиж, хурга, туулайг хэсэг болгон тасдаж, махчин амьтад шиг амьд үлдсэнийг нь цөлмөх.

Гэвч хэрэв та хохирогчоо үхтэл хажууд байхыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн ядаж байгаа бол яагаад байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, амьд биетийг идсээр байна вэ?

Плутарх

Ухаалаг болж зүрхлээрэй! Амьтдыг алахаа боль! Шударга ёсыг хожим нь хойшлуулдаг хүн голыг гатлахаасаа өмнө гүехэн болно гэж найдаж буй тариачингаас ялгаагүй.

Овид

Олон жил тасралтгүй өвдсөний эцэст хүнсний ногооны хоолны дэглэм надад эм тарианаас авах гэж дэмий найдсан тайвшралыг өгсөн тул зовж шаналж буй хүмүүсийг өрөвдөж, өөрт тохиолдсон үр өгөөжөө бусдад хэлэхийг их хүсэж байлаа. . Нөгөөтэйгүүр, хүн төрөлхтний тэмцэж буй, хүмүүсийн эрүүл мэнд, аз жаргалтай нягт холбоотой асуудлуудыг үл тоомсорлож буй өрөөсгөл үзлийг устгахад би чадах чинээгээрээ хувь нэмрээ оруулахыг хүсч байна.

Исаак Ньютон

Үхсэн сэг зэм, цуст хүмүүсийн хэсгүүд ямар муухай, тааламжгүй үзэгдэл вэ Түүхий мах! Энэ нь аймшигтай санагдах нь дамжиггүй бөгөөд хэрэв үеэс үед дамжсан ёс заншил биднийг үүнд дасгаагүй бол ийм жигшүүрт зүйлийг ам руугаа оруулахыг жигшин зэвүүцдэггүй хэн ч бодож чадахгүй байх; мөн энэ заншил маш хүчтэй тул бидний уншсанаар зарим улс оронд нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө цогцсыг идэх нь заншилтай байдаг. хамгийн сайн газаридсэн хүний ​​ходоод шиг амарч бай. Тэгээд л ийм заншилтай болохоороо бид туулайн хөл, тахианы жигүүрийг хаздаг шиг тайван, таашаалтайгаар үүнийг хийдэг.

Мал алж, мах иддэг заншилгүй газар өссөн хүн гэнэт манай аль нэг махны зах юм уу нядалгааны газарт орж ирээд үхсэн хүний ​​цогцостой ямар харилцаатай байгааг, бид хэрхэн баярлаж, баярлаж байгааг харлаа гээд бод доо. Тэдний оршуулга дээр хөгжилдөж, бид үхрийн цогцсыг ямар хүндтэй булшинд оршуулдаг вэ, зөвхөн цогцосыг төдийгүй тэдний дотор талыг нь оршуулдаг - энэ хүн аймшиг, гайхшралдаа эргэлзэхгүй гэж үү? Тэр биднийг догшин мангасууд гэж үзээд бид амьтдынхаа үлдэгдэлээр хооллодог болохоор харгис болж, махчин амьтдын дүрд тоглолоо гэж хэлэхгүй гэж үү?

Томас Тритон

Махан хоол нь хүний ​​​​хувьд онцлог шинж чанартай байдаггүйн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнийг хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд тэд үргэлж жимс, сүүн бүтээгдэхүүн, жигнэмэг, хүнсний ногоо гэх мэтийг илүүд үздэг.

Жан Жак Руссо

Алагдаж буй амьтны уйлахыг сонссон хүн дахин хэзээ ч махыг нь идэж чадахгүй.

Күнз

Пифагорын амьдралыг бичсэн Грекийн зохиолч Плутархаас Пифагор яагаад, яагаад мах иддэггүй юм бэ гэж асуухад Плутарх Пифагор мах иддэггүйд гайхаад зогсохгүй, одоо ч гэсэн үр тариаг хангалттай идэж чаддаг хүмүүс байдаг гэж хариулжээ. хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, тэд амьд амьтныг барьж, тэдгээрийг огтолж, иддэг.

Лев Толстой

Байгалийн үйлдлүүдийн нэгдмэл байдлыг харгалзан хүн махаар амьдрах ёстой эсэхийг шийдэхийн тулд хүний ​​хоол тэжээлд зориулж боловсруулах ёстой эрхтнүүдийг ийм амьтны эд эрхтэнтэй харьцуулах нь хангалттай юм. байгаль нь махчин байхаар шийдсэн бололтой. Ийм маягаар хүмүүс мах урах хумс, соёогүй байдаг тул сүүлийнх нь тэдний байгалийн хоол байхаас хол байна гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно.

Эке

Би жаран настайдаа цагаан хоолтон болсон. Цэлмэг толгой, өндөр сэргэлэн ухаан - үүний дараа надад гарсан өөрчлөлтийг би ингэж тодорхойлох болно. Мах идэх нь үндэслэлгүй аллага юм.

Бенжамин Франклин

Хүмүүс малаа нядалж л байвал бие биенээ ална. Үнэхээр аллага, өвдөлтийн үрийг тарьдаг хүн баяр баясгалан, хайрыг хурааж чадахгүй.

Пифагор

Хэчнээн цаг амьтдын тамын тарчлалаас хүн ганц минутын таашаалыг хэлнийхээ төлөө сааж чадаж байна аа!

Жан Пол

Энэ төрлийн хоол хүнс (жимс) нь хүний ​​хэрэгцээнд хамгийн их нийцдэг нь бие махбодийн бүтэцээрээ хүнтэй хамгийн төстэй, сармагчин, зарим дөрвөлжин амьтдын хоол иддэг зэрлэгүүдтэй харьцуулах замаар нотлогддог бөгөөд эцэст нь түүний бүтэц нь батлагдсан. хүний ​​гар, ам, ходоод.

Карл Линней

Эрэгтэй хүнд цусгүй хоол хангалттай. Мөн аллага нь зугаа цэнгэлд үйлчилдэг газар харгислал зуршил болдог.

Сенека

Ахынхаа эсрэг гараа бүү өргөж, дэлхий дээр амьдардаг ямар ч амьд амьтны цусыг бүү урсга - хүн ч, гэрийн тэжээвэр амьтан ч, амьтан ч, шувуу ч ч биш; Таны сэтгэлийн гүнд эш үзүүллэгийн дуу хоолой чамайг цус урсахыг хориглодог, учир нь түүнд амьдрал байгаа бөгөөд чи амьдралыг буцааж чадахгүй.

Альфонс де Ламартин

Хүүхдэд махан хоол өгснөөр бид бүх муу муухайг нь өгдөг.

Байгаль нь хүнд дүлий амьтдад хүртэл хамаатай хамгийн сайхан, эрхэм дээд энэрэнгүй сэтгэлийг хайрласан бөгөөд энэ талаараа ханхүү өөрийн харьяат хүмүүсээ хардаг энэрэнгүй сэтгэлтэй адил юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдрэмж нь эрхэмсэг сэтгэлтэй хүмүүст хамгийн хүртээмжтэй байдаг, учир нь өчүүхэн, гажуудсан мөн чанар нь энэрэн нигүүлсэхүйг ариун журам гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй; гэхдээ өгөөмөр ба хамгийн сайн хүмүүсүргэлж өрөвч сэтгэлтэй.

Фрэнсис Бэкон

Амьтны эрхгүй төсөөлөгдөж, бидний үйлдлүүд ёс суртахууны ач холбогдолгүй, эсвэл ёс суртахууны хэлээр хэлэхэд амьтдын өмнө хүлээсэн үүрэг байхгүй гэж төөрөгдөл нь дэндүү бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг харуулж байна.

Шопенгауэр

Миний хувьд доог тохуу болох вий гэхээс илүү малын асуудал чухал.

Эмил Зола

Хэрэв хүн ёс суртахууны эрэл хайгуулд нухацтай, чин сэтгэлээсээ ханддаг бол хамгийн түрүүнд мах идэхээс татгалзах ёстой ... Цагаан хоолтнуудыг хүний ​​ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл нь хэр ноцтой бөгөөд үнэн болохыг таних шалгуур гэж үздэг. .

Лев Толстой

Пифагорын боловсруулсан махан хоолноос зайлсхийх зарчмууд нь зөв бол цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлыг заадаг; Хэрэв тэд худал бол ядаж бидэнд хэмнэлттэй байхыг сургадаг, хэрвээ та харгис хэрцгий байдлаа алдвал ямар их хохирол хүлээх вэ? Би чамайг арслан, тас шувууны идээг л харамлах гээд байна. Бид авах боломжтой эрүүл ухаан, зөвхөн олон түмнээс тусгаарлагдсан, учир нь ихэнхдээ олонхи нь урам зориг өгөх нь тухайн эсвэл өөр үзэл бодол, үйл ажиллагааны чиглэлийн доройтлын баттай шинж тэмдэг болдог. Өөрөөсөө "Хүмүүсийн дунд юуг хүлээн зөвшөөрдөг вэ?" биш, харин "ёс суртахуун гэж юу вэ?" Гэж асуу. Даруу, даруу, эелдэг, шударга бай, цус урсахаас үүрд татгалз.

Сенека

Амьтан алахаас эхлээд хүн алах хүртэл нэг алхам.

Амьтанд муухай ханддаг нийгэм ямагт ядуу, гэмт хэрэгтэн байх болно.

Хүнд амьтныг өрөвдөж, энэрэх сэтгэл төрүүлдэг тэр баяр баясгалан нь ан агнахаас татгалзаж, мах идэхээс татгалзсан тэр таашаалынхаа төлөөсийг зуу дахин төлөх болно.

Би мах идэж, тансаг хэрэглээ, амтыг нь хангахын тулд амьд амьтныг алахыг шаардаж байгааг хараад нүдээ аньж чадахгүй.

Буян нь стейктэй нийцдэггүй.

Лев Толстой

Миний хувьд ямар ч аюул заналхийлэлгүй, бидэнд хор хөнөөл учруулаагүй гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй амьтдыг хүн хэрхэн хайр найргүй хөөцөлдөж, устгаж байгааг би огтхон ч чичирхийлэлгүйгээр харж байсангүй.

Мишель де Монтень

Амьтдыг энэрэн хайрлах нь хүний ​​зан чанарын эерэг шинж чанартай салшгүй холбоотой байдаг тул амьтанд хэрцгий ханддаг хүн сайн хүн байж чадахгүй гэж хэлж болно.

Шопенгауэр

Энэ аймшигтай! Амьд амьтдын зовлон шаналал, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд зарчмыг - түүн шиг амьд амьтдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг шаардлагагүйгээр дарж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, хэрцгий болдог. Гэхдээ амьдыг алахгүй гэсэн энэ тушаал хүний ​​зүрх сэтгэлд ямар хүчтэй вэ! Махан хоолноос татгалзахад таны ойр дотны бүх хүмүүс тан руу дайрч, буруушааж, инээх болно гэж бүү ич. Хэрэв мах идэх нь хайхрамжгүй зүйл байсан бол мах идэгчид цагаан хоолтон руу дайрахгүй байх байсан; Бидний үед тэд гэм нүглээ аль хэдийн таньсан ч түүнээс ангижрах чадваргүй байгаа учраас тэд уурлаж бухимддаг.

Лев Толстой

Тиймээс би мах идэхээ больсон, би загас иддэггүй, элсэн чихэр хэрэглэдэггүй, бүх арьс ширийг хаяхыг хүсч байна.

Сергей Есенин

Зөвхөн нэг хүн төрөлхтнийг биш, бүх амьд амьтныг хайрлах нь ... энэ бол ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн хүн төрөлхтний энэхүү эрхэм чанарын дээд илрэл юм.

Цагаан хоолтон бол ирээдүй юм.

Андрей Бекетов

Зөвхөн хоол хийх явцад үхсэн махыг зөөлрүүлж, чимдэг тул энэ нь зажлах, шингээхэд тохиромжтой болж, зөвхөн дотор муухайрах айдас, зэвүүцлийг төрүүлдэг цуст эмх замбараагүй байдлын дүр төрхийг алддаг. Мах идэхийг идэвхтэй дэмжигчдээс Плутархын зөвлөсний дагуу туршилт хийхийг хүсье: амьд хонийг шүдээр нь урж, толгойг нь гэдэс рүү нь шургуулж, шинэ цусаар цангаагаа тайл. Гэсэн хэдий ч хийсэн зүйлийнхээ аймшигт байдлаас сэргэж, эсрэгээрээ хашгирч, "Байгаль намайг ийм байдлаар бүтээсэн, миний хувь тавилан" гэж хэлэхийг оролдох мөн чанарынхаа дуудлагыг сонс. Тэгж байж л тэр эцсээ хүртэл тууштай хүн байх болно.

Перси Бисше Шелли

Хүн төрөлхтөн аажмаар сайжирч, үүний гол шалтгаан нь мах идэхээс татгалзана гэдэгт би эргэлзэхгүй байна.

Хенри Дэвид Торо

Мах идсэнээс үүдэлтэй бүх зовлон зүдгүүрийг мах идэгчид хариуцдаг бөгөөд энэ нь амьд биетийг идсэнээс үүдэлтэй байдаг. Зөвхөн нядалгааны газрын аймшигт зовлон төдийгүй тэдний өмнөх тээврийн эрүү шүүлт, өлсгөлөн, цангах, эдгээр золгүй амьтад хүний ​​хоолны дур хүслийг хангахын тулд тэсвэрлэх ёстой гэсэн айдсын эцэс төгсгөлгүй тарчлал... энэ бүх зовлон шаналал. хүн төрөлхтний нуруун дээр хүнд ачаа үүрүүлж, удаашруулж, хөгжил дэвшилд нь саад учруулж байна.

Энни Бесант

Намайг найман настай байхад аав маань лазер мэс заслын ололт амжилтыг харуулсан эмч нарын зөвлөгөөнд хүргэж өгсөн. Харааны хэрэгсэл болгон амьд тахиа ашигласан. Түүнээс хойш би мах идээгүй.

Натали Портман

Утопийн ертөнцөд мах гэж байдаггүй. Өмнө нь тийм ээ, гэхдээ одоо мал нядалгааны газар гэж бодоход хүртэл тэвчихийн аргагүй болжээ. Бүрэн боловсролтой, бие бялдрын хувьд төгс төгөлдөр хүн амын дунд үхсэн хонь, гахай нядлах хүн бараг олдохгүй байна. Бид мах идэх эрүүл ахуйн талыг бүрэн ойлгоогүй байна. Өөр, илүү чухал тал, бүгдийг шийдсэн. Хүүхэд байхдаа сүүлчийн мал нядалгааны газар хаагдахад баярлаж байснаа одоо ч санаж байна.

H. G. Wells

Бусад амьтдыг нийтлэг эрх, үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг оюун санааны амьдралын тойргоос хассан цагт хүмүүс ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх замд нэг ч алхам урагшлахгүй; Тэд өчүүхэн ч гэмшилгүйгээр бусад амьтдын амь насыг золиослон амьдралаа тэтгэхээ болих хүртэл тэднийг бузар булай оршихуйг өдөөхөд хүргэдэг цуст гинж тэднээс салахгүй.

Харин хүний ​​бие мах идэх нь байгалиас заяасан зүйл биш гэдгийг хамгийн тод харуулдаг. Бар, арслан, ерөнхийдөө бүх махчин амьтад олзоо гүйх, усанд сэлэх, нисэх үед барьж аваад тэр даруйд нь идэж, шүд, сарвуугаараа тасалдаг. Харин хүн бусад амьтдыг ийм маягаар дайрч, байгалийн жамаар нь цөлмөж, хэсэг хэсгээрээ урж хаях боломжгүй ... Түүгээр ч зогсохгүй хүнийг зөвхөн амьтад төдийгүй дээд сэдлүүд захирдаг. Эхнийх нь түүнийг шуналт, тэсвэр тэвчээр болон бусад олон муу муухай зүйлд хүргэдэг.

Гэвч Провиденс нь түүнд учир шалтгаан хайрласан бөгөөд ингэснээр тэр муу гэж үзсэн зүйлээсээ татгалзаж чадна.

Чи үнэхээр өчигдрөөс цааш тоглосон дөлгөөн хурга, зөөлөн тагтаа хоёрыг гараараа алж чадах болов уу? Та үгүй ​​гэж хариулна, тийм үү? Мөн та тийм гэж хэлж зүрхлэхгүй, учир нь энэ нь таны зүрх сэтгэлийн увайгүй байдлыг шууд хүлээн зөвшөөрөх болно гэсэн үг юм. Та яагаад алж чадахгүй байгаа юм бэ? Хамгаалалтгүй амьтныг нядалгаанд хүргэж буйг хараад яагаад өвдөж байна вэ? Яагаад гэвэл хамгаалалтгүй, гэм зэмгүй амьтныг алах нь ямар харгис хэрцгий, шударга бус байдгийг сэтгэлийн гүнд чинь мэдэрдэг болохоор... Зүрхнийхээ өдөөлтийг дагаж, махан хоол идэхээс татгалзаж гэм зэмгүй амьтдыг хөнөөхийг өөгшүүлэхээ зогсоо.

Густав фон Струве

Би цагаан хоолтон, архины эсрэг хүн тул оюун ухаанаа илүү сайн ашиглах боломжтой.

Томас Алва Эдисон

Үнэхээр хүн бол араатан амьтдын хаан, учир нь өөр ямар араатан түүнтэй зүйрлэшгүй харгис хэрцгий амьтан юм.Бид бусдыг алж амьдардаг: бид булшны алхаж байна!

Багаасаа л мах идэхээс зайлсхийж, над шиг хүмүүс амьтан алахыг одоо хүн алсан шиг харах цаг ирнэ гэдэгт итгэдэг.

Леонардо да Винчи

Би амьтны эрх, хүний ​​эрхийн төлөө байна. Энэ бол хүний ​​хөгжлийн зам.

Абрахам Линколин

Хэрэв хүн нэг л удаа малын хоолгүйгээр хийх боломжтой гэдгээ ухаарвал энэ нь эдийн засгийн суурь хувьсгал төдийгүй нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны мэдэгдэхүйц дэвшил болно гэсэн үг юм.

Морис Метерлинк

Би нэг эмэгтэйг шарсан мах идэж байхыг харсан. Энэ эмэгтэй хурга нядлахыг харж чадахгүй. Би үүнийг хоёр нүүртэй гэж үзэж байна. Хүн илт аллага харвал түрэмгийлэгч байхыг хүсдэггүй. Та аллагыг харсан уу? Энэ нь цөмийн дэлбэрэлт шиг, зөвхөн бид цөмийн дэлбэрэлтийг хальсанд буулгаж чадна, гэхдээ энд бид зөвхөн хамгийн аймшигтай сөрөг энерги ялгарч байгааг мэдэрдэг. Энэ нь хамгийн сүүлчийн оршин суугчийг айлгах болно. Өөрийгөө хөгжүүлэхийг эрмэлздэг хүн хооллолтоос эхлэх ёстой гэж би боддог, би философиоос ч хэлмээр байна, гэхдээ үүнийг хүн болгонд өгдөггүй. Одоо гүн ухаанаас эхэлж "Чи бүү алж" гэсэн зарлигт хүрч чадах хүн цөөхөн байгаа тул хоол хүнсээр эхлэх нь зөв юм; эрүүл хоол хүнсээр дамжуулан ухамсар цэвэршиж, улмаар философи өөрчлөгддөг.

Михаил Задорнов

Хүүхдийн өлгийд алим, туулай тавь. Хэрвээ тэр туулай идэж, алимаар тогловол би чамд шинэ машин авч өгнө.

Харви Даймонд

Далан настай Бернард Шоугаас биеийн байдлыг нь асуухад тэрээр: "Зүгээр дээ, зүгээр, зөвхөн эмч нар намайг мах идэхгүй үхнэ гэж зовоодог" гэж хариулжээ. Ерэн настай Шоу руу ижил асуулт тавихад тэр: "Сайн байна. Хэн ч намайг зовоохгүй. Намайг махгүй амьдарч чадахгүй гэж тамласан эмч нар бүгд аль хэдийн нас барсан" гэж хариулав.

Яагаад надаас данс нэхэх вэ, би яагаад олигтой хүн шиг хооллодог юм бэ? Хэрэв би гэм зэмгүй амьтдын шатсан цогцсыг идэх юм бол яагаад үүнийг хийв гэж надаас асуух шалтгаан танд байгаа болов уу?

Би цагаан хоолтон амьдралын хэв маягт дуртай, хагас зуун жилийн турш энэ нь залуу насны минь эх сурвалж болсон.

Харгислал нь лабораторид тохиолдож, эмнэлгийн туршилт гэж нэрлэгддэг бол харгислал байхаа больдоггүй.

Аливаа баримтыг тогтоох 50 арга байдаг бөгөөд эдгээрийн хоёр гурав нь л ёс суртахуунгүй, ийм аргыг зориудаар сонгосон хүн нь ёс суртахуун төдийгүй оюун санааны гажуудал мөн гэдэгт би итгэлтэй байна; Учир нь Шинжлэх ухаан гэж нэрлээд байгаа зүйлийнхээ төлөө чөтгөрийн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг хийдэг туршилтчин үр дүнгийн талаар худлаа ярихгүй гэж хүлээх нь инээдтэй юм; ямар ч вивисектор өөр вивисекторын гаргасан дүгнэлтийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд тэдгээрийг няцаахын тулд дахин нэг цуврал вивисекторыг орхихгүй; Ямар ч тэнэг хүн болсон явдлыг дүрсэлсэн нийтлэл бичснээр сэргэж, алдаршиж чадна.

Амьдрах нь одоо үхэр нядлах, дүүжилж цаазлах эсвэл бие махбодийн шийтгэлтэй адил энгийн үзэгдэл болжээ; Үүнийг хийдэг олон хүмүүс зөвхөн сонгосон мэргэжлийнхээ нэг хэсэг учраас л үүнийг хийдэг. Тэд үүнээс таашаал авдаггүй, тэд зүгээр л байгалиас заяасан зэвүүцлээ даван туулж, хүмүүс байнга хийдэг зүйлдээ хайхрамжгүй ханддаг тул хайхрамжгүй ханддаг.

Нохойг тамлахгүйгээр ямар ч мэдлэг олж авах боломжгүй бол энэ мэдлэгээс татгалзах ёстой.

Бернард шоу

Хүн нэг л удаа махан хоолгүй амьдрах боломжтой гэдгийг ухаарвал энэ нь эдийн засгийн суурь хувьсгал төдийгүй нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны мэдэгдэхүйц дэвшил болно гэсэн үг юм..

Морис Метерлинк

Эртний бүх философи нь амьдралын энгийн байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, мадаггүй зөв байдалд сургадаг байв. Энэ утгаараа цөөхөн цагаан хоолтон философич хүн төрөлхтөнд бүх шинэ философичдоос илүү их үйлс бүтээсэн бөгөөд эдгээр философичид эр зориг гаргаж, тэс өөр амьдралын хэв маягийг эрэлхийлж, өөрсдийн үлгэр жишээгээр харуулах хүртэл тэд хэвээр байх болно. хоосон газар..

Фридрих Ницше

Оюун санаа нь нээлттэй чөлөөт сэтгэлгээтэй хүний ​​хувьд хүний ​​зовлонг харахаас амьтны зовлонг харах нь ямар нэгэн байдлаар тэвчихийн аргагүй. ...зовлон хорон муу, түүнийг үүсгэгч нь гэмт хэрэгтэн. Гэвч өчүүхэн ч харамсах зүйлгүй, гэмшлийн ул мөргүйгээр өдөр бүр олон мянган амьтдыг зорилгогүйгээр устгадаг. Энэ талаар хэн нэгэнтэй ярь, тэр дороо шоолно. Гэхдээ энэ бол ямар ч үндэслэлгүй гэмт хэрэг юм. Зөвхөн энэ нь хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүрийн хангалттай шалтгаан юм. Энэ гэмт хэрэг нь өс хонзонгийн төлөө хашгирч, бүх хүн төрөлхтөнд хараал иддэг.

Ромен Ролланд

Өнөөдөр манай гараг дээр маш олон асуудал байна. Бизнесмэнүүд, төр засгаас зөндөө л үг сонсдог ч энэ талаар юу ч хийхгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадна! Та байгаль орчинд тусалж, амьтдын харгислалыг таслан зогсоож, эрүүл мэндээ сайжруулж чадна. Та цагаан хоолтон болоход л хангалттай. Тиймээс сайн бодоорой, энэ бол гайхалтай санаа юм.

Пол Маккартни

Хүүхэд хамгаалал, амьтдыг хамгаалах янз бүрийн нийгэмлэгүүд цагаан хоолтонд огт хайхрамжгүй ханддаг нь махны хэрэглээ нь ихэнх тохиолдолд шийтгэлээр тэмцэхийг хүсдэг харгислалын шалтгаан болдог нь ямар хачирхалтай вэ. Хайрын хуулийг биелүүлэх нь эрүүгийн хариуцлагаас айхаас илүү харгис хэрцгий байдлыг зогсоож чадна. Уур уцаарыг нь хангахын тулд тарчлаан зовоож алах, төвийг түлдэг малын махыг нь далимдуулан тамлан зовоож алах хоёрын хооронд ялгаа бараг байхгүй. өөрсдөө харгис хэрцгий байдал.

Нэгэн аялагч Африкийн идэштнүүд мах идэж байхад нь ойртжээ. Тэр тэднээс юу иддэг гэж асуув. Тэд хүний ​​мах гэж хариулсан. "Чи үнэхээр үүнийг идэж чадах уу?" гэж аялагч хашгирав. "Яагаад, давстай бол маш амттай" гэж Африкчууд түүнд хариулав. Тэд хийж буй зүйлдээ маш их дассан тул аялагчийн дууг юу гэж хэлж байгааг ч ойлгохгүй байв. Цагаан хоолтнууд гахай, хурга, бухыг хараад гагцхүү мах нь "давстай амттай" учраас иддэг уур хилэнг мах идэгчид ойлгодоггүй.

Люси Малори

Би даруухан хооллохыг сонгосноос болж яагаад надтай хариуцлага тооцож байгаа юм бэ? Би малын түлсэн сэг зэм дээр таргалуулсан бол чи үүнийг хийсэн нь дээр байх. Хүн барыг алахыг хүсэхдээ үүнийг спорт гэж нэрлэдэг; Бар хүн алахыг хүсэхдээ үүнийг цуст хүсэл гэж нэрлэдэг. Амьтад бол миний найзууд ... би найзуудаа иддэггүй. Би гэрээслэлдээ оршуулгынхаа зохион байгуулалтын талаар хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулгын цуваа нь оршуулгын тэрэг биш, бух, хонь, гахай, сүрэг шувуу, загас бүхий жижиг явуулын аквариумаас бүрдэх болно. Мөнхөд умбаж, амьд ахуйдаа нөхдөө идээгүй хүнийг хүндэтгэж, цагаан ороолт зүүх нь цөмөөрөө байх болно.

Бернард шоу

Тухайн үндэстний агуу байдал, нийгэм дэх ёс суртахууны түвшин ямар байгааг илтгэх нэг үзүүлэлт бол түүний төлөөлөгчдийн амьтдад хэрхэн хандах хандлага байж болно. Би нядалсан малын махыг бидний хэрэгцээт хүнс гэж үзэхгүй байна. Харин ч хүн мах идэх нь байж боломгүй зүйл гэдэгт итгэлтэй байна. Бид доод амьтдыг хуулбарлах оролдлогодоо андуурч, хөгжлөөрөө тэднээс илүү байдаг. Амьдрах цорын ганц арга бол амьдруулах явдал юм. Миний хувьд үнээ хамгаалах нь хүн төрөлхтний хувьслын хамгийн гайхамшигтай үзэгдлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь хүнийг өөрийн төрөл зүйлийн гишүүдээс давж гардаг. Миний хувьд үнээ бол амьтны ертөнцийг бүхэлд нь бэлэгддэг. Үхэрээр дамжин хүн бүх амьд биеттэй эв нэгдлээ ойлгохын тулд дуудагдсан ... Үхэр бол өрөвдөх сэтгэлийн дуу юм ... Үхрийг хамгаалах нь Эзэний бүх дүлий амьтдыг хамгаалахыг бэлэгддэг ... Тэдний залбирал Бидний доор хувьслын алхамууд нь үг хэллэггүй бөгөөд энэ нь түүний хүч чадал юм.

Махатма Ганди

Нэгэн сайхан өдөр бид мөчний тоо, үслэг эдлэлийн чанар, нурууны бүтэц нь амьд биетийн хувь заяаг тодорхойлох хангалттай үндэслэл биш гэдгийг эцэст нь ойлгосон. Биднийг гаталж болохгүй шугамыг тодорхойлох өөр юу шалгуур болж чадах вэ? Магадгүй энэ нь шалтгаан эсвэл утга учиртай яриа юм болов уу? Гэхдээ насанд хүрсэн морь, нохой бол нэг өдөр, долоо хоног, бүр сартай хүүхдээс хамаагүй илүү ухаалаг, нийтэч амьтан юм. Бодит байдал яг эсрэгээрээ байх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрье, гэхдээ эцэст нь юу өөрчлөгдөх вэ? Асуулт нь тэд үндэслэл гаргаж чадах эсэхэд байгаа юм биш үү? Тэд ярьж чадах уу? Гэхдээ тэд зовж шаналах чадвартай юу?

Жереми Бентам

Амьдралыг цогцоор нь авч үзэх аливаа нэгдмэл үзэл нь тухайн хүний ​​юу иддэг, бусадтай хэрхэн харилцах хоорондын хамаарлыг зайлшгүй илчлэх болно. Цаашид эргэцүүлэн бодоход (тийм ч гайхалтай биш) бид H-бөмбөгөөс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол энэхүү бөмбөгийг бий болгосон сэтгэлгээний үндсэн байдлаас холдох бөгөөд энэ сэтгэлгээнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол хөгжүүлэх явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. бүх амьд биет, бүх хэлбэрийг хүндэтгэх.амьдрал, ямар ч нөхцөлд. Энэ бүхэн цагаан хоолтон гэсэн үгийн өөр нэг ижил утгатай.

Прасад Ражендра

Цагаан хоолтон бол ирээдүйн хоолны дэглэм юм. Энэ нь мах идэх нь өнгөрсөн үеийнхтэй адил үнэн юм. Махны дэлгүүрийн хажууд байрлах хүнсний ногооны дэлгүүрт амьдрал бидэнд үнэлж баршгүй сургамжийг зааж өгдөг. Нэг талаас бид харгислал, харгислал үйлдэж байгааг харж болно: амьд амьтдын аймшигт дүр төрхөөр хөлдсөн толгойг нь тасдсан сэг зэм, үе мөч, цуст махны хэлтэрхий, дотор муухайрах үнэртэй дотоод эрхтнүүд, ясыг огтолж буй хөрөөний цоолох чимээ, ... сүхний уйтгартай цохилтууд - энэ бүхэн мах идэх аймшигт байдлыг эсэргүүцсэн тасралтгүй хашгираан. Энэ аймшигт үзэгдлээс үл хамааран яг тэнд, ойролцоох яруу найрагчийн үзэгд нийцэхүйц алтан жимсний шороон ордууд - хүний ​​бие махбодийн бүтэц, төрөлхийн зөн совинтой бүрэн нийцэх хоол хүнс, түүнээс илүү их хоол хүнсийг харж болно. хүний ​​биеийн бүх хэрэгцээг хангах. Энэхүү гайхалтай ялгаатай байдлыг харж, хийх шаардлагатай бүх хэцүү алхмууд, даван туулах ёстой бэрхшээлүүдийг ухамсарлаж байгаа нь бидний харгис хэрцгий байдлаас хүн төрөлхтөнд хүрэх хөгжлийн энэ замыг энд, одоо тодорхой харуулж байна гэдэгт эргэлзэх зүйл байна уу? бидний нүдний өмнө? Энэхүү махны дэлгүүрийн логик нь бүх амьд биетийг жинхэнэ хүндэтгэхийн яг эсрэг зүйл бөгөөд энэ нь жинхэнэ амьтанд хайртай хүн бол агуулах нь тэднээр дүүрэн байдаг гэсэн үг юм. Энэ бол чоно, акул, идэгчдийн философи юм.

Хенри С. Солт

Порфири амьтдыг бидний ах дүү гэж үздэг, учир нь тэд бидэнтэй адил амьдралтай бөгөөд амьдралын зарчим, мэдрэмж, үзэл баримтлал, ой санамж, хүсэл тэмүүллийг бидэнтэй хуваалцдаг. Хүний яриа бол тэдэнд дутагддаг цорын ганц зүйл юм. Тэдэнд байсан бол бид тэднийг алж идэж зүрхлэх болов уу? Бид энэ ах дүүгийн аллага үйлдсээр байх уу?

Вольтер

Цагаан хоолны дэглэм нь хүний ​​даруу байдалд зөвхөн бие махбодын нөлөөгөөр л хүн төрөлхтний хувь заяанд нэн тустай байх ёстой гэж би боддог.

Хүний эрүүл мэндэд ийм ашиг тусыг юу ч авчрахгүй бөгөөд цагаан хоолтны тархалт дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах боломжийг нэмэгдүүлэхгүй.

Альберт Эйнштейн

Мах нь хүний ​​хувьд хамгийн тохиромжтой хоол биш бөгөөд түүхэндээ бидний өвөг дээдсийн хоолны дэглэмд ороогүй байдаг. Мах бол хоёрдогч, дериватив бүтээгдэхүүн бөгөөд эхний ээлжинд бүх хоолыг нийлүүлдэг ургамал. Маханд ургамлын гаралтай хоолонд байдаггүй хүний ​​биед хэрэгтэй, зайлшгүй шаардлагатай зүйл байдаггүй. Нугад хэвтэж буй үхсэн үхэр, хонийг сэг үхэр гэнэ. Яг л нядалгааны дэлгүүрт гоёж, өлгөгдсөн цогцос нь амттангийн шаардлага хангадаг! Нарийвчилсан бичил харуурын шинжилгээгээр хашааны доор үхсэн мах, дэлгүүрт байгаа махны гулууз хоёрын хооронд хамгийн бага ялгаа, эсвэл огт байхгүй байгааг харуулах болно. Аль аль нь эмгэг төрүүлэгч нянгаар дүүрэн бөгөөд ялзарсан үнэртэй байдаг.

Жон Харви Келлогг

Аливаа амьтан хүнд албадан албадан албадан албадан үйлчилдэг бол үүнээс болж зовж шаналж байгаа нь бидний нийтлэг асуудал юм. Түүнээс урьдчилан сэргийлэх чадвартай л бол хэн ч хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй өвдөлт, зовлонг өршөөх ёсгүй. Хэн ч өөрсдийнх нь ажил биш гэж бодоод асуудлаа орхиж болохгүй. Хариуцлагын ачаанаас хэн ч бултах ёсгүй. Амьтанд харгис хэрцгий байдал байсаар л бол, өлсөж цангасан амьтдын ёолох чимээ төмөр замын вагонд анзаарагдахгүй л бол, нядалгааны газруудад харгислал ноёрхож, манай гал тогооны өрөөнд маш олон амьтад ур чадваргүй гарт аймшигт үхэлд хүргэдэг. , амьтад зүрх сэтгэлгүй хүмүүсийн үгээр хэлэхийн аргагүй тарчлалыг тэвчих эсвэл бидний хүүхдүүдийн харгис хэрцгий тоглоомын объект болж үйлчилдэг л бол бид бүгд буруутай бөгөөд болж буй бүх зүйлийн хариуцлагыг хамтдаа үүрэх болно.

Альберт Швайцер

Одоо би чам руу тайван харж чадна; Би чамайг дахиж идэхгүй.

(зохиолч аквариум дахь загасыг биширч хэлэв)

Франц Кафка

Хөөрхөн зураг (ферм дэх амьтдын амьдрал) ямар ч амьтны амьдрал хүмүүст хэрэггүй болсон даруйд дуусдаг цаазын ялаас өөр юу ч биш болжээ.

Хүн төрөлхтний хамгийн том алдаа бол байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, өөрсдийгөө махчин амьтан болгох гэж оролдох явдал гэдэгт би хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй.

Дональд Ватсон

Хэрэв махны үйлдвэрүүд шилэн ханатай байсан бол бүгд цагаан хоолтон байх байсан.

Хэрэв хэн нэгэн хүн эх дэлхийгээ аврахыг хүсч байвал мах идэхээ болих л үлдлээ. Энэ бол хийж болох хамгийн чухал зүйл юм. Та энэ тухай бодож эхлэхэд үнэхээр гайхалтай юм: цагаан хоолтон нь экологи, өлсгөлөн, харгислал зэрэг олон асуудлыг нэг дор шийддэг!

Пол Маккартни

Цагаан хоолтон нь хүн төрөлхтний урт хугацааны оршин тогтнох боломжийг нэмэгдүүлдэг. Бүх зүйл хоорондоо холбоотой. Өндөр чанартай хоол хүнс нь ухамсрын өндөр түвшинтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг.

Хүмүүс тэжээвэр амьтдаа хайрладаг ч бусад амьтдыг ямар нэгэн байдлаар ухаангүй иддэг. Хэрэв тэд стейк идэхээсээ өмнө үнээ нядлах юм бол хоёр дахин бодох болно.

Янез Дрновсек

муудах, шүд унах,

Эвэр дээр жилүүдийн гүйлгэх.

Түүний бүдүүлэг цохилтыг цохи

Жолооны талбарт.

Зүрх сэтгэл нь чимээ шуугианд тааламжгүй байдаг,

Буланд хулганууд мааждаг.

Гунигтай бодол төрж байна

Цагаан хөлт үхрийн тухай.

Тэд эхэд хүү өгөөгүй,

Эхний баяр баясгалан нь ирээдүйн төлөө биш юм.

Мөн улиасны доорх гадсан дээр

Сэвшээ салхи арьсыг сэвэлзэв.

Удахгүй Сагаган дээр

Адилхан хүүгийн хувь тавилантай

Түүний хүзүүнд гогцоо уя

Мөн нядалгаанд хүргэнэ.

Гунигтай, гунигтай, туранхай

Эвэр нь газрыг цоолж байна ...

Тэр цагаан төгөлийг мөрөөддөг

Мөн өвслөг нуга.

Сергей Есенин

Бяцхан хурга үсрэв
Ногоон нуга дээр.
Тэр шүүслэг өвсийг хазав
Тэгээд хүйтэн урсгалд уусан.

Нуга дээгүүр шувуудын найрал дуу дуулдаг,
Соно нисэж байна
Хурга өвс зажилдаг
Тэр уй гашууг мэддэггүй

сайхан нуга,
сайхан ой,
Мөн эргэн тойрон дахь бүх зүйл
Гайхамшигаар дүүрэн.

Дээр цэвэр агаарөвс
Амттай, шинэхэн, анхилуун үнэртэй.
Тэр чихэрлэг халва шиг
Нарийхан, мөнгөлөг

Ойд сэрүүн, амар амгалан,
Хөнгөн салхи үлээж байна.
Цэнхэр гол дээгүүр нисч байна
Долгионыг удирддаг

Энэ нь нуга дээгүүр чимээгүйхэн нисэх болно,
Цэцэг өвсөн дунд эргэлдэнэ
Ойд навчийг хөдөлгөж,
Тэр хурганы үсийг долоодог.

Амьдрал чимээгүйхэн, сүр жавхлантайгаар үргэлжилж байна,
Ичих зүйл байхгүй.
Хурга иддэг, хурга уудаг,
Уйтгар гунигтай учрахгүй.

Гэхдээ тэр нэг л зүйлийг мэдэхгүй
Түүний эзэн юу вэ.

Эзэн нь идэж уух дуртай,
Мөн тэр энэ талаар маш их зүйлийг мэддэг.
Тэр махгүйгээр амьдарч чадахгүй
Дарс үргэлж эргэлддэг.

Одоо аймшигт цаг ирлээ:
Эзэмшигч өлсөж байна.
Харамсалтай нь хуц нь зүгээр л юм
Дараа нь тэр авсан.

Энд нугад гал шатаж байна,
Галд гуалин шажигнана,
Нуга дээгүүр шувууны найрал дуу дуулдаг,
Хурганд зугтах арга байхгүй.

Сүх эвэрний хооронд цохив,
Хурга унав
Мөн хонгилын хоорондох нугад
Галын улмаас утаа гарч байв.

Шөнө ирж дахин үүр цайлаа
Газрын гадаргаас дээш гэрэлтүүлэв.
Гэвч дэлхий дээр хурга байхгүй,
Хурга өвс болжээ.

Шувуу хайрын тэмүүллээр бүжиглэдэг
Чимээгүй байдал, нойрмог байдлын эргэн тойронд,
Гэхдээ түүний үхэл тийм ч хол биш,
Ан агнуур, ан агнуур, ан агнуур.

Хүнд баавгай ойд чичирч,
Өвдөлттэй тэмдэглэлтэй шаналал дунд,
Гэхдээ хүмүүс үүнийг харах нь сайхан байдаг
Ан агнуур, ан агнуур, ан агнуур.

Хантер, буугаа хая
Хантер, зугаагаа орхи
Таны сайхан нэр хаана байна?
Харамсалтай нь нэг муу нэр хүнд,
Бас хамгаалалтгүй амьтан
Мөн дэлхий даяар хогийн ургамал.

Төмөр шүйцэй урд талдаа наалдсан,
Бүх үеийн анчид
Тайван, сайн хооллосон үед буугаа онил
Туранхай үнэг, буга дээр.

Мөн туулай зүрхэндээ хар тугалга мэдэрч,
Өвдсөн хүүхэд шиг хашгирч байна
Тэдний дүү нарыг төгсгөлд нь авчирдаг.
Оюун ухаан, хүсэл зоригийн ноёд.

Хантер, буугаа хая
Хантер, заль мэхээ боль
Та суут ухаантан ч бай, баатар ч бай
Сансрын санааг бүтээгч,
Гэхдээ зүрхэнд нүх гарсан
Зөвхөн хорон санаатнууд л бахархаж чаддаг.

Хантер, буугаа хая.

Аймшигтай хүүхдүүд талбай дээгүүр гүйж,
Согтуу компани тэднийг онилж байна,
Тэдний дэлхий дээрх богино замыг дуусгана
Ан агнуур, ан агнуур, ан агнуур.

Утаатай хотууд, шаварт шавсан далай,
Хөгжил дэвшлийн дагуу алтадмал мөлхөж,
Мөн хөнгөн уран, бензинд хуримтлагдана.
Ан агнуур, ан агнуур, ан агнуур.

Анчин санаж, амьдар
Талбай, төгөлд бүү бужигн,
Эцсийн эцэст та бурхан биш, тиймээс энгийн бай,
Цусан дээрээ галзуурсан
Карав, Миловав, чи өөрөө
Та тэнгэрт өгөгдөнө
Анчин, санаж, амьдар

А.Долский

Бяцхан туулай - ойн оршин суугч,
Намар, зун, өвөл, хавар,
Үсрэх, үсрэх, зугаалах, тоглох,
Азгүй хүн юу болохыг мэдэхгүй.

Тэр хүүхэд шиг гэнэн зангаараа мэддэггүй
Тэр гогцоог муу санаатан бэлдсэн гэж.
Зам дээр ган гогцоо хэвтэж,
Тэр золгүй туулайг хамгаалав.

Бүүжин үсэрч, тоглосоор байв.
Тэр гашуун хувь заяаныхаа талаар мэдээгүй.
Нэг удаа би ойн замаар гүйж байсан,
Азгүй хүн төрөлх туулай руугаа яарав.

Туулай түүнийг тусгаарлагдсан усны булга дотор хүлээж байв.
Туулай даруухан оройн хоол хийжээ:
Би сараалжтай лууван, чанаж болгосон вазелин.
Тэгээд сандал дээр суугаад хаалга руу харав.

Гэхдээ энэ юу вэ? Цаг хугацаа урссаар л байна
Тэгээд бяцхан туулай ирэхгүй.
Орой ирлээ, шөнө ирж байна,
Туулай уй гашууд хэрхэн туслахаа мэдэхгүй байна.

Энд шөнө өнгөрч, үүр цайв,
Туулай үдийн хоолны талаар бүрэн мартжээ.
Туулай ядарсан орон дээр хэвтэж байна
Тэгээд сонсож байна, магадгүй туулай түүн рүү гүйж байгаа байх.

Гэхдээ бөжин байхгүй, тэр ирэхгүй.
Тэр дэмий л гашуун нулимс урсгадаг.
Гал тогоонд Зайчихины үдийн хоол хөргөж,
Мөн хэн нэгэн туулайг байцаатай шөл болгосон.

Уянгын аялгуугаар

Тэр өвлийн ойд орж, цаг агаарын дагуу хувцаслаж,

Бэлэн буутай.

Нүд нь шатаж, сэтгэл нь гэрэлтдэг. Зугаа цэнгэлийг удаан хүлээсэн.

Дашрамд хэлэхэд тэр удалгүй хайж байсан хүнтэйгээ уулзсан.

Гар буу, сум, айлгахад зориулсан материал бэлэн боллоо...

Үнэгийг авав

Тэгээд ч тэр байсан.

Гэртээ цугларав

Гэхдээ энд ойн зайд

Чоно чонын замаар алхав. Тэр дэлхийгээс гаралтай

Буугаа өргөөд дахин ... Харагдац. Жаахан хүлээгээд буудна. Цус хаана байна?

Тэгээд араатан гүйв.

Үгүй ээ, хараал идсэн хүн явахгүй! Хэн ч үлдээгүй! Зорилго. гох. Шагги

Тайван алсыг зорин алхав.

Тэгээд тэр хүн дагаж байна

Нар жаргахыг харахгүйгээр

Зузаан хөнжил болсон цасан дээр

Гүн, дараалсан үүлс.

Тэгээд араатан харагдахаа больсон

Мөн тэнгэрээс - цас орно. Буцах зам нь "Тэр үүнийг эхлүүлсэн, махчин новш!"

Ажиглахгүй замууд, Хөлнөөс нь салхийг унагав. Тэр шөнөжингөө тэнүүчилсэн

Тэгээд шөнөөр өвдсөн ...

Цастай байшинд унасан. Чичирч, хөлдөж байна

Тэр алсаас харсан

Түүн рүү сүрэг гүйв...

"Би мөхөх болно, бурхан минь!" гэж би хэсэг бодов.

Би зам харахгүй байна

Тэгээд би босож чадахгүй байна ...

Энэ нь тохиолдох ёстой - Цасан шуурганаас аварч,

Түүний ганц чоно

Тэр биеэ бүрхэв.

Ноос барзгар, зузаан Нүүр, гар нь дулаарсан.

Ямар инээдтэй юм бэ!

Түүний сүнс дуулжээ.

Тэгээд унтаад зүүдлэв

Түүний хувьд ойн захууд,

Бусад амьтад усан санд нуугдаж байсан газар.

Туулай, зурам, үнэг, буга, бар, арслан байдаг.

Тэр амьдралыг ойлгосон бололтой - Тийм ээ, тэд бүгд амьд!

Гэхдээ би зүгээр л ингэж бодсон, Эдгээр өнгө бүдгэрсэн,

Сүнслэг сүнснүүдийг би үүрээр харсан ...

Аймшигтай бэлтгэлийн талбай дээр

Ойн цэцэгсийн дунд

Тэр хацрын яс, ёолохыг сонсов - Хүүхдүүд тусламж дууджээ ...

Түүний зүрх яаж унасан бэ!

Тэр дайныг санав.

Тэнд германчууд хуваалцав

Тиймээс нэг гэр бүл ...

(Өөр олон байсан

Гэхдээ тэр түүний байсан ...)

"Би тэдэн шиг болсон." Сэрсэн... Хэн ч...

Түүний дээгүүр нар тусав, Ой нь урьдын адил үзэсгэлэнтэй юм!

Тэнгэрийн худаг руу

Тэр гараа өргөв. Амьд!

Холоос сүрэг харагдав.

Тэр: "Хэзээ ч үгүй!

Би дахиж алахгүй! Баярлалаа ах нар аа! Тиймээ!"

Тэгээд амьтад явсан

Тэгээд тэр гэр лүүгээ явлаа.

Мөн энэ нь тохиолдох ёстой

Үнэгний нүх оллоо.

Дотор нь улаан бөөгнөрөл энд тэнд эргэлдэж байв.

Тэр тэдний ээжийг алсан... гарцаагүй. "Би ямар тэнэг хүн бэ!"

Тэр бяцхан хүүхдүүдийг тэжээж, өсгөхөөр шийдсэн.

Тэгээд үнэгний цогцос тангараглав

Ойд оршуулах ...

Нэг атга - бас аймшигтай биш

Тэд өвөл болно.

Тэдний хэд нь үхдэг - бүү тоо,

Харахад хэцүү.

Гэхдээ энэ нь бидний зүрх сэтгэлд байдаг.

Мөн шувууд дулаахан байна.

Мартах боломжтой юу:

Нисэж ч болно

Тэгээд өвөлдөө үлдсэн

Хүмүүстэй хамт.

Шувуудыг хүйтэнд сурга

Таны цонх руу

Тиймээс дуугүй бол шаардлагагүй байсан

Бид хаврыг угтаж байна.

Александр Яшин

Хэрэв та мах хүсч байвал
Та сүрэг байгаа нуга руу яв.

Чи тугалын нурууг илээд,
Түүнтэй хэсэг хугацаанд хамт байгаарай

Мөн өдрийн хоолоо шийдээрэй
Махны бөмбөггүйгээр хийх болно.

Хэсэггүй идэх нь дээр.
Түүнийг амьдаар нь алахаас илүү.

"Үгүй" гэж Людагийн ээж хэлэв.
Би мах идэх болно.

Бид бүгд өвчтэй байх болтугай
Гэхдээ бидэнд котлет хэрэгтэй байна."

Будда Шагжамүни (МЭӨ 563-483):
Ирээдүйд маханд донтсоныхоо нөлөөн дор мах идэхийг зөвтгөхийн тулд янз бүрийн ухаалаг маргаан үүсгэх хүмүүс гарч ирж магадгүй гэдгийг санаарай. Ямар ч байсан махыг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч байдлаар, хаана ч хэрэглэхийг хоёрдмол утгагүй бөгөөд үүрд хориглоно. Гэхдээ би хэнд ч мах идэхийг зөвшөөрөөгүй, зөвшөөрөхгүй, цаашид ч зөвшөөрөхгүй” гэсэн юм.

(Сурангама сутра)
“Ирээдүйд би мах идэхийг зөвшөөрч, өөрөө мах идсэн гэж маргах тэнэгүүд байх болно, гэхдээ би хэнд ч мах идэхийг зөвшөөрөөгүй, одоо ч зөвшөөрөхгүй, цаашид ч зөвшөөрөхгүй, хаана ч, хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. ямар ч нөхцөлд, ямар ч хэлбэрээр; энэ нь хүн бүрт, бүх хүмүүст нэг удаа, бүрмөсөн хориотой.
(Дхаммапада)
"Мах идэх нь агуу нигүүлслийн үрийг устгадаг."
(Махапаринирвана судар)

Диоген (МЭӨ 412-323; Грекийн гүн ухаантан):
"Бид амьтны мах идэж байгаа шиг хүний ​​мах идэж чадна."

Плутарх (ойролцоогоор 45 - МЭ 127 он, Грекийн түүхч, намтарч, Харьцуулсан амьдралаар нь алдартай):
"Миний хувьд, амьтны амь насыг хөнөөж, хохирогчийн цус болсон махыг уруул руу нь авчирч, "мах" гэж нэрлэхэд анхны хүн ямар мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, оюун санааны байдал ямар байх ёстой вэ гэж би гайхаж байна. Өчигдөр л алхсан, доошилсон, цус харвасан, эргэн тойрноо харсан зүйлээ "идэх" гэж үү? Түүний хараа гэм зэмгүй алагдсан, арьсыг нь хуулж, зэрэмдэглэсэн цогцосуудын асгарсан цусыг хэрхэн харж чадах вэ? Түүний үнэрлэх мэдрэмж үхлийн энэ аймшигт үнэрийг яаж даах вэ? , мөн үхлийн шархны цусыг амталж, өвдөлтөөр дүүрсэн махыг зажилж байхдаа энэ бүх аймшигт байдал түүний хоолны дуршлыг хэрхэн алдагдуулж байгааг харуулж байна.

Гэтэл бидний тав тухтай оршихуйг хангах нөөц бололцоо хангалттай байхад шунах, шуналын энэ солиорол таныг цус урсгах нүгэл рүү түлхэж байгааг юу гэж тайлбарлах вэ? Юунаас болж эх дэлхийгээ бидэнд хэрэгтэй бүх зүйлээр хангах чадваргүй гэж гүтгэж байна вэ?.. Газар тариалангийн бүтээгдэхүүнийг аллагын урагдсан золиостой ижил түвшинд тавихаас ичдэггүй юм уу? Үнэхээр та нарын дунд могой, ирвэс, арсланг зэрлэг араатан гэж дууддаг заншилтай, харин та нар өөрсдөө цусанд будагдсан, тэднээс юугаар ч дутахгүй. Тэдний алж байгаа зүйл бол тэдний цорын ганц хоол, харин чиний алж байгаа зүйл бол таны хувьд зүгээр л дур сонирхол, амттан юм.

Гэхдээ бид арслан, чоныг өшөө авах, өс хонзон авахын тулд иддэггүй, тайван орхидог. Бид гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй, үхлийн хатгуургүй, хурц соёогүй хүмүүсийг барьж, хайр найргүй хядаж байна.

Гэвч хэрэв та хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг шиг махан биеийн хоолонд ийм хандлагатай төрсөн гэдэгт итгэлтэй байгаа бол дараа нь хоолонд орохыг яагаад өөрөө алж болохгүй гэж? Чоно, баавгай, арслан зэрэг амьтдын олзыг алж, идэж, хутга, саваа, сүхгүйгээр тууштай байж, бүгдийг өөрөө хий. Шүдээрээ үхэр хазаж, гахайн хоолойг хэрчиж, хурга, туулайг хэсэг болгон тасдаж, махчин амьтад шиг амьд үлдсэнийг нь цөлмөх. Гэвч хэрэв та хохирогчоо үхтэл хажууд байхыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн ядаж байгаа бол яагаад байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, амьд биетийг идсээр байна вэ?
("Мах идэх тухай")

Овид (МЭӨ 43 - МЭ 18, Ромын яруу найрагч):

Өө, мөнх бус хүмүүс!
Бузарлахаас ай
Тэдний бие энэ ариун бус хоолоор
Хараач - таны талбайнууд үр тариагаар дүүрэн байна,
Модны мөчрүүд жимсний жин дор бөхийж,
Танд амттай ногоо, ургамал өгсөн.
Чадварлаг гараар бэлтгэсэн бол
Усан үзмийн мод нь баглаа боодолтой,
Мөн зөгийн бал нь анхилуун хошоонгор өгдөг.
Үнэхээр байгаль эх өгөөмөр,
Эдгээр амттанг бидэнд элбэг дэлбэг өгч,
Тэр таны ширээний бүх зүйлтэй
Бүх зүйл... аллага, цус урсахаас зайлсхийхийн тулд.

Сенека (МЭӨ 4 - МЭ 65, Ромын гүн ухаантан, жүжгийн зохиолч, төрийн зүтгэлтэн):

"Пифагорын томъёолсон махан хоолноос зайлсхийх зарчмууд хэрвээ үнэн бол цэвэр ариун, гэм зэмгүй байхыг сургадаг; хэрэв худал бол ядаж бидэнд хэмнэлттэй байхыг заадаг, хэрвээ харгис хэрцгий байдлаа алдвал таны алдагдал хэр их байх вэ? Би? Би зүгээр л та нарыг арслан, тас шувууны хоол болгох гэж оролдоод байна.Бид олон түмнээс салж байж л эрүүл саруул ухаанаа олж чадна, учир нь олонхи нь урам зориг өгч байгаа нь энэ эсвэл бусдын хорон муугийн баттай шинж тэмдэг болдог. "Хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахуун гэж юу вэ?" гэж өөрөөсөө асуугаарай. Даруухан, даруу, эелдэг, шударга бай, цус урсахаас үүрд татгалз."

Порфири (ойролцоогоор 233 он - МЭ 301-305 оны хооронд, Грекийн гүн ухаантан, олон тооны гүн ухааны зохиолын зохиогч):

“Амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахаас цээрлэдэг хүн ... өөрийн төрлийн гишүүдэд хор хөнөөл учруулахаас илүү болгоомжтой байх болно.Нэг нэгтнээ хайрладаг хүн бусад төрлийн амьтдыг үзэн яддаггүй.

Мал нядалгааны газар, тогоо руу илгээж, улмаар аллагад оролцож, байгалийн жам ёсны хуулийг гастрономийн зайлшгүй байдлаас шалтгаалан дагаж мөрддөггүй, харин таашаал авахын тулд, шунахайн чөтгөрийг өөгшүүлж байгаа нь аймшигтай шударга бус явдал юм.

Яахав, хүн төрөлхтний хэчнээн олон төлөөлөгч ухаан, оюун ухаангүй зөвхөн зөн совингоор амьдарч байгааг хараад, тэдний хэд нь уур хилэн, түрэмгийлэл, харгислалаараа хамгийн догшин араатнуудаасаа давж, үр хүүхэд, эцэг эхээ хөнөөж байгааг харах нь утгагүй зүйл биш гэж үү? Дарангуйлагчид, дарангуйллын хэрэгсэл болох (энэ нь утгагүй юм биш үү?), бид тэдний эсрэг шударга байх ёстой гэж төсөөлж, бидний талбайг хагалж буй бух, биднийг хамгаалж буй нохой, сүү өгдөг хүмүүст шударга ёсны үзэл баримтлалыг хаях. ширээ, хувцас нь бидний бие түүний ноос? Энэ байдал нь утгагүй, логикгүй зүйл биш гэж үү?"
("Махан хоолноос татгалзах")

Леонардо да Винчи (1452-1519, Италийн зураач, уран барималч, архитектор, зохион бүтээгч, эрдэмтэн):

"Үнэхээр хүн бол араатны хаан, учир нь өөр ямар араатан түүнтэй харгис хэрцгий байдлаар зүйрлэж чадах билээ."
"Бид бусдыг алж амьдардаг: бид булшны алхаж байна!"
("Леонардо да Винчи", Д.С.Мережковский)
"Би багаасаа мах идэхээс зайлсхийдэг байсан. Над шиг хүмүүс хүн алах гэж байгаа шигээ амьтан алахыг харах цаг ирнэ гэдэгт би итгэдэг."
("Да Винчигийн тэмдэглэл")

Мишель де Монтень (1533-1592, Францын хүмүүнлэгийн гүн ухаантан, эссе зохиолч):

“Миний хувьд ямар ч аюул заналхийлэлгүй, бидэнд хор хөнөөл учруулаагүй гэм зэмгүй, хамгаалалтгүй амьтдыг хүн хэрхэн хайр найргүй хөөж, устгаж байгааг би огтхон ч чичирч харж чадаагүй.

Санчир гаригийн доорх Алтан эрин үеийг дүрслэхдээ Платон бусад зүйлсээс гадна амьтны ертөнцтэй харилцах чадвар зэрэг хүн төрөлхтний ийм чанарыг дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг судалж, мэдсэнээр хүн түүний бүх жинхэнэ чанарыг мэддэг бөгөөд төлөөлөгчдийнхөө хоорондын ялгааг мэддэг. Үүгээр дамжуулан хүн бидний мөрөөдөж чадахуйц амар амгалан, эв найрамдалтай аз жаргалтай амьдарч, төгс мэдлэг, ухаалаг байдлыг олж авдаг. Бидэнд дүү нартайгаа харьцахдаа хүний ​​увайгүй байдлыг буруушаах өөр, бүр илүү хүчтэй аргумент хэрэгтэй юу?
("Рэймонд Себонд уучлалт гуйсан")

Александр Поп (1688-1744, Английн яруу найрагч):

Тансаг байдал нь завхарсан мөрөөдөл шиг
Буурч, өвчин орлоно,
Тиймээс үхэл өөрөө өс хонзон авчирдаг.
Мөн асгарсан цус нь шийтгэлийг шаарддаг.
Галзуу уур хилэн
Энэ цус наснаас төрсөн,
Хүн төрөлхтөнд гай гамшиг учруулсны дараа
Хамгийн догшин араатан - Хүн.
("Хүний тухай эссе")

Франсуа Вольтер (1694-1778, Францын зохиолч, гүн ухаантан):

"Порфири амьтдыг ах дүүс гэж үздэг, учир нь тэд бидэнтэй адил амьдралтай, амьдралын зарчим, мэдрэмж, үзэл баримтлал, ой санамж, хүсэл тэмүүллийг бидэнтэй хуваалцдаг. Хүний яриа бол тэдэнд дутагддаг цорын ганц зүйл юм. Хэрвээ тэдэнд ийм байсан бол бид тэднийг алж идэж зүрхлэх болов уу?

Бенжамин Франклин (1706-1790, Америкийн улс төрч, дипломатч, нэрт эрдэмтэн):

"Би жаран настайдаа цагаан хоолтон болсон. Цэлмэг толгой, нэмэгдсэн оюун ухаан - үүний дараа надад гарсан өөрчлөлтийг би ингэж тайлбарлах болно. Мах идэх нь үндэслэлгүй аллага юм."

Жан-Жак Руссо (1712-1778, зохиолч, гүн ухаантан):

"Махан хоол нь хүний ​​​​хувьд ер бусын байдгийн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнийг хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд тэд үргэлж жимс, сүүн бүтээгдэхүүн, жигнэмэг, хүнсний ногоо гэх мэтийг илүүд үздэг."

Артур Шопенгауэр (1788-1860, Германы гүн ухаантан):

Амьтдыг энэрэх нь хүний ​​зан чанарын эерэг шинж чанартай салшгүй холбоотой байдаг тул амьтанд хэрцгий ханддаг хүн сайн хүн байж чадахгүй гэж хэлж болно.

Жереми Бентам (1748-1832, Английн философич, эдийн засагч, хуульч):

"Амьтны ертөнцийн бүх төлөөлөгчид зөвхөн дарангуйллын хүчин л зөрчиж зүрхлэх тэрхүү салшгүй эрхийг олж авах өдөр ирнэ ... Нэг л сайхан өдөр бид мөчрийн тоо, үслэг эдлэлийн чанар, эсвэл үслэг эдлэлийн чанар зэргийг ойлгох болно. Нурууны бүтэц нь амьд амьтны хувь заяаг тодорхойлоход хангалттай үндэслэл биш юм.Бидний гаталж болохгүй шугамыг тодорхойлох өөр юу шалгуур болж чадах вэ? Энэ нь шалтгаан эсвэл утга учиртай яриа байж магадгүй юм?Гэхдээ насанд хүрсэн морь эсвэл нохой нэг өдөр, долоо хоног, бүр сартай нялх хүүхдээс хамаагүй илүү ухаалаг, нийтэч амьтан. Бодит байдал яг эсрэгээрээ байх байсан гэж бодъё, гэхдээ эцэст нь энэ нь ямар ялгаатай вэ? Асуулт нь тийм биш юм. Тэд бодож чадаж байна уу? Тэд ярьж чадах уу? Харин зовж шаналж чадах уу?"
("Ёс суртахуун ба хууль тогтоох зарчим")

Перси Бисше Шелли (1792-1822, Английн яруу найрагч):

"Үхсэн махыг хоол хийх явцад зөөлрүүлж, гоёж байж л зажлах, хоол боловсруулахад тохиромжтой болж, цуст эмх замбараагүй байдал алдагдах бөгөөд энэ нь зөвхөн аймшигтай айдас, жигшлийг төрүүлдэг. Мах идэхийг идэвхтэй дэмжигчдээс асууя. Плутархын бидэнд зөвлөсний дагуу туршилт явуулаарай: амьд хонины шүдийг хугалж, толгойгоо гэдэс рүү нь оруулаад, шинэ цусаар цангаагаа тайл. тэр эсрэгээрээ хашгирч буй мөн чанарынхаа дуудлагыг сонсож, "Байгаль намайг ийм байдлаар бүтээсэн, энэ бол миний хувь тавилан" гэж хэлэхийг хичээгээрэй. Тэр үед л тэр эцсээ хүртэл тууштай хүн байх болно. Ральф Уолдо Эмерсон (1803-1883, Америкийн эссеч, философич, яруу найрагч):
"Чи дөнгөж хоол идсэн; нядалгааны газар таны энгийн харцнаас хичнээн болгоомжтой нуугдаж байсан ч, та хоёрыг хэр удаан хол зайд холбосон ч гэсэн хамсаатнууд байдаг."

Анни Бесант (1847-1933, Английн гүн ухаантан, хүмүүнлэг, нийгмийн зүтгэлтэн, Энэтхэгийн чөлөөлөх хөдөлгөөний идэвхтэй оролцогч):

"Мах идсэнээс үүдэлтэй бүх зовлон зүдгүүрийг мах иддэг хүмүүс хариуцдаг бөгөөд энэ нь амьд амьтан идсэнээс үүдэлтэй. Зөвхөн нядалгааны газрын аймшигт зүйл биш, харин тэдний өмнө ирдэг тээврийн тамлал, өлсгөлөн, цангах, Хүний хоолны дур хүслийг хангахын тулд эдгээр азгүй амьтдын тэсвэрлэх ёстой айдсын эцэс төгсгөлгүй зовлон ..., энэ бүх өвдөлт нь хүн төрөлхтөнд хүнд ачаа болж, удааширч, хөгжил дэвшилд нь саад болж байна ... "

Лев Толстой (1828-1910, Оросын хүмүүнлэг зохиолч):

"Энэ бол аймшигтай! Амьд амьтдын зовлон шаналал, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд зарчмыг - түүн шиг амьд амьтдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг шаардлагагүйгээр дарж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, хэрцгий болдог. .Харин энэ зарлиг хүний ​​зүрх сэтгэлд ямар хүчтэй байдаг вэ - амьдыг бүү ал!
Махан хоолноос татгалзахад таны ойр дотны бүх хүмүүс тан руу дайрч, буруушааж, инээх болно гэж бүү ич. Хэрэв мах идэх нь хайхрамжгүй зүйл байсан бол мах идэгчид цагаан хоолтон руу дайрахгүй байх байсан; Бидний үед тэд гэм нүглээ аль хэдийн таньсан ч түүнээс ангижрах чадваргүй байгаа учраас тэд уурлаж бухимддаг.

Жон Харви Келлогг (1852-1943, Америкийн мэс засалч, Батл Крик сувиллын газрыг үндэслэгч):

"Мах нь хүний ​​хувьд хамгийн оновчтой хүнсний бүтээгдэхүүн биш бөгөөд бидний өвөг дээдсийн хоол хүнсний нэг хэсэг биш байсан түүхтэй. Мах бол хоёрдогч, дериватив бүтээгдэхүүн юм. Учир нь бүх хоолыг анхлан ургамлын ертөнц хангадаг. Хүнд хэрэгтэй, зайлшгүй шаардлагатай зүйл гэж байдаггүй. үхсэн үхэр, нугад хэвтсэн хониноос олдохгүй маханд хийсэн цогцосыг үхсэн үхэр гэж нэрлэдэг бөгөөд махны дэлгүүрт чимсэн, өлгөөтэй ижил цогцсыг амттан гэж ангилдаг!Тийм зүйл байхгүй.Хоёулаа идэш тэжээлээр дүүрэн байдаг. эмгэг төрүүлэгч бактери, ялзарсан үнэр ялгаруулдаг.

Жорж Бернард Шоу (1856-1950, Английн жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч):

"Яагаад чи намайг даруухан идэхийг илүүд үздэг учраас надтай хариуцлага тооцож байгаа юм бэ? Би шатсан цогцос дээр таргалчихвал чи үүнийг хийх хэрэгтэй.
амьтад."
"Хүн барыг алахыг хүсч байвал спорт гэж нэрлэдэг, бар хүн алахыг хүсэх үед тэр үүнийг цусанд шунасан гэж нэрлэдэг."
"Амьтад бол миний найзууд ... би найзуудаа иддэггүй."
"Би гэрээслэлдээ миний оршуулгын ажлыг зохион байгуулах талаар хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын тэрэг биш, бух, хонь, гахай, шувуудын сүрэг, загастай жижиг явуулын аквариумаас бүрдэх болно. Оршуулах ёслолын ажиллагаа нь гашуудлын тэрэгнээс бүрдэх болно. Оршуулах ёслолыг зохион байгуулах талаар би хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын тэрэгнээс бүрдэх болно. Оршуулах ёслолын ажиллагаа нь бух, хонь, гахай, шувуудын сүрэг, загастай жижиг хөдөлгөөнт аквариумаас бүрдэх болно. Оршуулах ёслолыг зохион байгуулах талаар би хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын тэрэгнээс бүрдэх болно. Оршуулах ёслолыг зохион байгуулах талаар би хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулах ёслол нь гашуудлын тэрэгнээс бүрдэхгүй. мөнхөд живж, амьд ахуйдаа нөхдөө идээгүй хүнийг хүндэтгэн цагаан ороолт зүүх болно.
"Царсны модны гайхалтай энергийг бодоорой! Чи түүнийг газарт булж, тэр нь хүчирхэг царс модыг найлзуурдуулна. Хонь булшлахад ялзарсан цогцосноос өөр юу ч олдохгүй."

Элла Уилер Вилкокс (1853-1919, Америкийн яруу найрагч, богино өгүүллэг зохиолч):

Би бол үггүй мянга мянган амьтдын дуу хоолой,
Тэнэгүүд надаар дамжуулан ярих болно
Мөн дүлий чихэнд нь тэдний ертөнцийн зовлон
Би гашуун үнэнийг хэлэхийг хичээдэг.
Бид нэг дээд хүслээс төрсөн:
Бор шувуу, хүн хоёр хоёулаа байгалийн хаан юм.
Төгс Хүчит Бурхан сүнсийг хайрласан
Өдтэй, үслэг болон бусад ямар ч амьтан.
Мөн би ах нараа хамгаалдаг
Байгалийн сүлдчин - шувууд, амьтад.
Би энэ тэмцэлд тэгш бус тулалдах болно,
Дэлхий сайхан болох хүртэл.

Рабиндранат Тагор (1861-1941, Энэтхэгийн Бенгал яруу найрагч, Нобелийн шагналт):

"Бид өөрсдийн үйлдлүүд ямар харгис хэрцгий, нүгэлтэй болохыг одоохондоо бодохгүй байгаа учраас л махан биеийг шингээж авах боломжтой. Зөвхөн хүний ​​нийгэмд ийм төрлийн гэмт хэрэг олон байдаг, хууль бус нь ерөнхийдөө л хазайсан гэмт хэрэг байдаг. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, зан заншил, ёс заншил.Харгислал нь эдгээрийн нэг биш юм.Энэ бол үндсэн нүгэл, бузар муу зүйл бөгөөд маргаан, тайлбар нь үүнд хамаарахгүй.Зүрх сэтгэлээ хатууруулахгүй бол энэ нь биднийг харгис хэрцгий байдлаас аврах болно. , түүний дуудлага үргэлж тод сонсогддог; Гэсэн хэдий ч бид харгислалыг ахин дахин үйлдсээр, үүнийг амархан, баяр баясгалантайгаар хийж, бүгдээрээ - үнэнийг хэлэхэд бидэнтэй нэгддэггүй хүмүүс хачирхалтай гэж яаран дууддаг. энэ ертөнцөөс гарсан этгээдүүд ...

Хэрэв бидний зүрх сэтгэлд өрөвдөх сэтгэл төрсний дараа ч гэсэн бид бүх амьд биетийг хайж олохын тулд бусдаас хоцрохгүйн тулд мэдрэмжээ дарахыг илүүд үздэг бол бид доторх халуун дулаан бүхнийг гомдоодог. Би цагаан хоолтон амьдралын хэв маягийг сонгосон."

Зэн Мастер Иккю:

"Шувууд, амьтдыг, тэр дундаа өөрсдийгөө аврах нь Шагжамүнигийн шашны зан үйлийн зорилго юм."

Морис Метерлинк (1862-1949, Бельгийн жүжгийн зохиолч, эссе зохиолч, яруу найрагч):
"Хэрэв хүн нэг л өдөр махан хоолгүй амьдрах боломжтой гэдгийг ухаарвал энэ нь эдийн засгийн суурь хувьсгал төдийгүй нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны мэдэгдэхүйц дэвшил болно гэсэн үг юм."

HG Wells (1866-1946, Английн зохиолч, түүхч):

"Утопийн ертөнцөд мах гэж байдаггүй. Өмнө нь тийм ээ, гэхдээ одоо мал нядалгааны газар гэсэн бодол хүртэл тэвчихийн аргагүй болсон. Бүх нийтийн боловсролтой, бие бялдрын хувьд төгс төгөлдөр хүн амын дунд энэ нь бараг боломжгүй юм. үхсэн хонь, гахайг нядлах үүрэг хүлээсэн хүнийг олоорой.Бид мах идэхийн эрүүл ахуйн талаар хэзээ ч бүрэн гүйцэд тооцоогүй. Өөр нэг чухал зүйл бол бүх зүйлийг шийдсэн. Хүүхэд байхдаа би гахайн махыг хаахад хэрхэн баярлаж байснаа одоо ч санаж байна. сүүлчийн нядалгааны газар."
("Орчин үеийн Утопи")

Мохандас Ганди (1869-1948, Энэтхэгийн үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталч, нийгэм, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн):

“Үндэстний сүр жавхлан, нийгэм дэх ёс суртахууны түвшин ямар байгааг илтгэх үзүүлэлт бол түүний төлөөлөгчдийн амьтадтай харьцах арга барил байж болно.
Би нядалсан малын махыг бидний хэрэгцээт хүнс гэж үзэхгүй байна. Харин ч хүн мах идэх нь байж боломгүй зүйл гэдэгт итгэлтэй байна. Бид доод амьтдыг хуулбарлах оролдлогодоо андуурч, хөгжлөөрөө тэднээс илүү байдаг.
Амьдрах цорын ганц арга бол амьдруулах явдал юм.

Миний хувьд үнээ хамгаалах нь хүн төрөлхтний хувьслын хамгийн гайхамшигтай үзэгдлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь хүнийг өөрийн төрөл зүйлийн гишүүдээс давж гардаг. Миний хувьд үнээ бол амьтны ертөнцийг бүхэлд нь бэлэгддэг. Үхэрээр дамжин хүн бүх амьд амьтантай эв нэгдлээ ойлгохын тулд дуудагддаг ... Үхэр бол өрөвдөх сэтгэлийн дуу юм ... Үхрийг хамгаалах нь Эзэний бүх дүлий амьтдыг хамгаалахыг бэлэгддэг ... Тэдний залбирал Бидний доор хувьслын алхамууд нь үг хэллэггүй бөгөөд энэ нь түүний хүч чадал юм."

Альберт Швейтцер (1875-1965, Африкийн эрүүл мэндийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан нэрт номлогч эмч, теологич, хөгжимчин, 1952 онд Нобелийн энх тайвны шагналт):

"Аливаа амьтан хүнд албадан албадан албадан албадан үйлчилдэг бол үүнээс болж зовж шаналж байгаа нь бидний нийтлэг асуудал юм. Хэн ч, тэр л бол хэн ч биш.түүнээс урьдчилан сэргийлэх чадвартай, хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байгаа өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг өршөөх ёсгүй. Хэн ч өөрсдийнх нь ажил биш гэж бодоод асуудлаа орхиж болохгүй. Хариуцлагын ачаанаас хэн ч бултах ёсгүй. Амьтанд харгис хэрцгий байдал байсаар л бол, өлсөж цангасан амьтдын ёолох чимээ төмөр замын вагонд анзаарагдахгүй л бол, нядалгааны газруудад харгислал ноёрхож, манай гал тогооны өрөөнд маш олон амьтад ур чадваргүй гарт аймшигт үхэлд хүргэдэг. , амьтад зүрх сэтгэлгүй хүмүүсийн үгээр хэлэхийн аргагүй тарчлалыг тэвчих эсвэл бидний хүүхдүүдийн харгис хэрцгий тоглоомын объект болж үйлчилдэг л бол бид бүгд буруутай бөгөөд болж буй бүх зүйлийн хариуцлагыг хамтдаа үүрэх болно.

"Сайн - амьдралыг тэтгэж, нандигнадаг. Муу зүйл бол түүнийг устгаж, саад болдог."
"Хүнийг хамгаалж чадах бүх амьтдыг хамгаалах үүргээ биелүүлж, өөрийн замаар явж, аль болох амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийх үед л хүнийг ёс суртахуунтай гэж нэрлэж болно. Ийм хүн биш юм. Амьдралын тэр юмуу ямар нэг хэлбэр өөрийг нь өрөвдөж, мэдрэх чадвартайг нь гайхах.Түүний хувьд амьдрал бол ариун нандин зүйл.Тэр наранд гялалзах мөстлөгийг хагалахгүй, навчис ч таслахгүй. мод бол цэцэгт хүрэхгүй, алхаж байхдаа нэг ч шавж дарахгүйг хичээнэ.Зуны орой дэнлүүний гэрэлд ажил хийвэл цонхоо хааж, бүгчим ажиллахыг илүүд үздэг. эрвээхэй ширээн дээрээ дахин унасан далавчтай.

"Амьтад маш олон туршлагын чимээгүй золиос болж зовж шаналж буй хүнд өөрсдийн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрээрээ асар их үйлчилсэн нь бид болон амьтны ертөнцийн хооронд ямар нэгэн шинэ, өвөрмөц холбоо, эв нэгдэл байгааг харуулж байна. Үүний үр дүн юм. Бүх амьд амьтанд ямар ч нөхцөлд, чадах чинээгээрээ сайн сайхныг хийх шинэ үүрэг хариуцлага юм. Би шавьжийг зовлон бэрхшээлээс нь салгахад миний хийдэг бүх зүйл зөвхөн заримыг нь цагаатгах гэсэн оролдлого юм. Дүү нарынхаа эсрэг хийсэн энэ бүх харгислалд бидний гэм буруугийн талаар."
("Соёл иргэншил ба ёс зүй")

Альберт Эйнштейн (1879-1955, онолын физикч):

"Цагаан хоол нь хүний ​​даруу байдалд зөвхөн бие махбодийн нөлөөгөөр л хүн төрөлхтний хувь заяанд хамгийн их ашиг тустай байх ёстой гэдэгт би итгэдэг.
Хүн төрөлхтний эрүүл мэндэд ийм ашиг тусыг юу ч авчрахгүй бөгөөд цагаан хоолтны тархалт дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах боломжийг нэмэгдүүлэхгүй."

Франц Кафка (1883-1924, Австри-Чехийн нэрт зохиолч):

"Одоо би чам руу тайван харж болно: би чамайг дахиж идэхгүй."
(Тиймээс зохиолч аквариум дахь загасыг биширч хэлэв.)

Прасад Ражендра (1884-1963, Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улсын анхны Ерөнхийлөгч):

"Амьдралыг бүхэлд нь цогцоор нь авч үзэх нь тухайн хүний ​​юу идэж, бусадтай хэрхэн харилцах хоорондын хамаарлыг зайлшгүй илчлэх болно. Цаашид тунгаан бодоход (тийм ч гайхалтай биш) бид устөрөгчийн бөмбөгөөс зайлсхийх цорын ганц арга зам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. Энэ бөмбөгийг төрүүлсэн тэр үндсэн сэтгэлгээнээс холдож, энэ сэтгэлгээнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол ямар ч нөхцөлд бүх амьд биет, амьдралын бүх хэлбэрийг хүндэтгэх явдал юм.
Энэ бүхэн цагаан хоолтон гэсэн үгийн өөр нэг ижил утгатай."

Герберт Шелтон (1895-1985, Америкийн алдарт байгалийн эмч):

"Их идэгчид агнахаар явж, агнаж, олзоо алж, дараа нь өөр хүн, дараа нь түүнийг хуурч идээрэй, яг л бусад ан агнууртай адил. Мах идэхийг зөвтгөх нэг ч баримт, нэг ч аргумент байдаггүй. Каннибализмыг зөвтгөхөд ашиглах боломжгүй."
("Төгс хоол тэжээл")

Исаак Башевис дуучин (1904-1991, зохиолч, Нобелийн шагналт):

"...Үнэхээр, ертөнцийг бүтээх явцад Төгс Хүчит Бурхан Өөрийн туяаны гэрлийг хэсэг хугацаанд бүдгэрүүлэх ёстой байсан; зовлон зүдгүүргүйгээр сонгох эрх чөлөө гэж байдаггүй нь мэдэгдэж байна. Гэвч амьтдад сонгох эрх чөлөө заяагдаагүйгээс хойш. , тэд яагаад зовох ёстой гэж?"

Сева Новгородцев (1940, BBC радиогийн хөтлөгч):

"Тэр бороонд баригдсан - норсон. Тэр шаварт унасан - бохирдсон. Тэр ямар нэг зүйлийг орхисон - тэр нь унасан. Яг ижил өөрчлөгддөггүй, зөвхөн үл үзэгдэх хууль тогтоомжийн дагуу хүн санскрит хэлээр үйлийн үр гэж нэрлэгддэг зүйлийг олж авдаг. Үйлдэл, бодол санаа бүрийг тодорхойлдог хожмын амьдрал. Энэ бол бүх зүйл - та хүссэн газраа, гэгээнтнүүд эсвэл матрууд руу нүү. Би гэгээнтнүүдэд орж чадахгүй ч матруудад ч орохыг хүсэхгүй байна.
Би дунд нь хаа нэгтээ байна. Би 1982 оноос хойш мах идээгүй, үнэр нь эцэстээ зэвүүцмээр болтлоо зэвүүн болсон тул та намайг хиамаар уруу татахгүй.
("Бодлын хоол"-д тусгайлан зориулсан)

Пол Маккартни (1942, хөгжимчин):

"Өнөөдөр манай гараг дээр маш олон асуудал байна. Бид бизнесмэнүүд, засгийн газраас маш олон үг сонсдог, гэхдээ тэд энэ талаар юу ч хийхгүй байх шиг байна. Гэхдээ та өөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадна! Та байгаль орчинд тусалж чадна. , та амьтдад зүй бусаар харьцах явдлыг таслан зогсоож, эрүүл мэндээ сайжруулж чадна. Та цагаан хоолтон болоход л хангалттай. Тиймээс сайн бодоорой, энэ бол гайхалтай санаа байна!"

Михаил Николаевич Задорнов (1948, зохиолч):

"Би нэг эмэгтэй шарсан мах идэж байхыг харсан. Энэ эмэгтэй хурга нядлахыг харж чаддаггүй. Энэ бол хоёр нүүр гаргах явдал гэж би бодож байна. Хүн алсан илт харвал түрэмгийлэгч болохыг хүсдэггүй. Та нар аллага харсан уу? Цөмийн зэвсэг шиг. дэлбэрэлт, зөвхөн цөмийн дэлбэрэлтийг л бид хальсанд буулгаж чадна, гэхдээ энд бид зөвхөн хамгийн аймшигтай сөрөг энерги ялгарч байгааг мэдэрдэг. Энэ нь хамгийн сүүлчийн энгийн хүнийг айлгах болно. Өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэг хүн хоол тэжээлээс эхлэх ёстой гэдэгт би итгэдэг. Би бүр философитой гэж хэлмээр байна, гэхдээ хүн болгонд үүнийг өгдөггүй.Одоо гүн ухаанаас эхэлж "Чи битгий ал" гэсэн зарлигт хүрэх хүн цөөхөн байгаа тул хоол хүнсээр, эрүүл хоол хүнсээр эхлэх нь зөв байх. , ухамсар цэвэршиж, улмаар философи өөрчлөгддөг.

Натали Портман (1981, жүжигчин):

"Найман настай байхад аав минь намайг эмч нарын хуралд дагуулж ирж лазер хагалгааны ололт амжилтыг харуулсан. Амьд тахианы махыг үзүүлэн болгон ашигладаг байсан. Түүнээс хойш би мах идээгүй."

Ведас (Махабхарата): "Бусад амьтдын махыг идэж бие махбодоо хөгжүүлдэг хүн ямар ч бие махбодид төрсөн."

Библи (Эхлэл 1.29.): ''Бурхан: Болгоогтун, бүх дэлхий дээр байдаг үр ургуулдаг өвс бүрийг, үр ургуулдаг модны үр жимс ургуулдаг мод бүрийг Би чамд өгсөн. Энэ нь та нарт хоол байх болно.' " .

Библи (Эхлэл, 9.4-5.): "Зөвхөн махан биеийг амьтай, цусаараа идэж болохгүй. Би бас чиний амь болсон цусыг чинь нэхэж, араатан бүрийн гараас нэхэх болно.

Есүс Христ (6-р тушаал): "Чи бүү ал."

Жон Крисостом (ойролцоогоор 347 - 407 он, Константинополийн хамба лам, теологич): "Хэрэв та амттай, эрүүл хооллохыг хүсч байвал ургамалд өөрийгөө хязгаарла."

Исаиа (МЭӨ 765 оны орчим, Библийн агуу бошиглогчдын нэг): “Би хуцын шатаалт тахил, таргалсан үхрийн өөхөөр дүүрэн бөгөөд бух, хурга, ямааны цусыг би хүсэхгүй байна. (...) Та нар залбирлаа олшруулахад би сонсохгүй байна: гар чинь цусанд будагдсан: үхэр алсан хүн хүн алахтай адил.

Эндрю Линзи (DSc, Их Британи дахь амьтны эрхийн төлөө тэмцэгч): "Хэрэв төрсөн хүн Бурханы онцгой бэлгийг хүртсэн бол тэр дэлхий дээрх бусад амьтдын хийж чадахгүй зүйлийг хийж чадна, тухайлбал: Бурханы бүх бүтээлийг хүндэлж, хүндэлж, баярлаж чадна. тэднийг Бурханы хүссэнээр."

Будда (Бурхан Будда амьтдыг хөнөөхийн эсрэг номлодгоороо алдартай бөгөөд ахимса (амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй), цагаан хоолтнуудыг сүнслэгээр өөрийгөө хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл болгон тунхагласан): "Амьд юунд ч хор хөнөөл учруулахгүй."

Мохаммед (571-632, Арабын номлогч, Исламын зөнч): "Бурханаас ай, амьтдыг бүү тамла. Тэднийг сайн дураараа үйлчилж байхад нь ашигла, ядарсан үед нь явуул, дүлий хүнд идээ ундаа их өг” гэв.

Леонардо да Винчи (1452-1519, Италийн эрдэмтэн суут): "Хүн үнэхээр амьтдын хаан, учир нь тэр тэднийг харгис хэрцгий байдлаар давж гардаг. Бид бусдын үхлээр амьдардаг. Бид оршуулгын газруудаар алхаж байна!"
Залуудаа ч гэсэн мах идэхээс татгалзаж, над шиг хүмүүс амьтны алуурчин руу одоогийн хүний ​​алуурчин гэж харах цаг ирнэ.

Гораци (МЭӨ 65-8, Ромын сонгодог яруу найрагч): "Ухаантай болж зүрхлээрэй! Амьтныг алахаа боль! Шударга ёсыг хожим нь хойшлуулдаг хүн голыг өнгөрөхөөс өмнө гүехэн болно гэж найдаж буй тариачин хүнээс ялгаагүй."

Альберт Эйнштейн (1879-1955, Герман-Америкийн физикч, 1921 оны Нобелийн шагналт): "Цагаан хоолтон амьдралын хэв маяг нь хүний ​​даруу байдалд цэвэр физик нөлөө үзүүлдэг учраас хүн төрөлхтний хувь заяанд хамгийн дээд хэмжээгээр нөлөөлж чадна."

Томас Алва Эдисон (1847-1931, Америкийн зохион бүтээгч, бусад зүйлсийн дотор улайсдаг чийдэн, граммофон, микрофоныг зохион бүтээсэн): "Би цагаан хоолтон, архины эсрэг хүн тул оюун ухаанаа илүү сайн ашиглах боломжтой."

Лев Толстой (1828-1910, Оросын зохиолч, гүн ухаантан): "Хүн амьтдыг хооллохын тулд хөнөөснөөр өөрт байгаа оюун санааны дээд мэдрэмж буюу өөртэйгөө адил бусад амьтдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг дарангуйлж, зүрх сэтгэлээ хатууруулдаг. Хэрэв бидний бие үхсэн амьтдыг оршуулсан амьд булш юм бол бид дэлхий дээр амар амгалан, хөгжил цэцэглэлт ноёрхоно гэж яаж найдаж болох вэ? Хэрэв хүн ёс суртахууны эрэл хайгуулд нухацтай, чин сэтгэлээсээ ханддаг бол хамгийн түрүүнд мах идэхээс татгалзах ёстой ... Цагаан хоолтнуудыг хүний ​​ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл нь хэр ноцтой бөгөөд үнэн болохыг таних шалгуур гэж үздэг. .

Вильгельм Буш (1832-1908, Германы зохиолч, график зураач): "Зөвхөн каннибализм төдийгүй махны аливаа таашаалыг каннибализм гэж үзвэл хүний ​​жинхэнэ соёл бий болно."

Эмиль Зола (1840-1902, Францын зохиолч): "Намайг шоолох эсэхээс илүү амьтдын тухай асуудал надад чухал юм."

Ж.Бернард Шоу (1856-1950, Англи-Ирландын жүжгийн зохиолч): “Амьтад бол миний найзууд... бас би найзуудаа иддэггүй. Энэ аймшигтай! Зөвхөн амьтдын зовлон, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд эрдэнэсийг дэмий хоосон дарж, өөртэйгөө адил амьд амьтныг өрөвдөх, өрөвдөж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, харгис хэрцгий болдог.
Бидний замыг гэрэлтүүлэхийн тулд бид Бурханд залбирч байна:
“Бидэнд гэрэл өгөөч, Ай бүхний сайн Эзэн!
Дайны хар дарсан зүүд биднийг сэрүүн байлгадаг
Гэтэл бидний шүдэнд үхсэн малын мах бий” гэж хэлжээ.

Свен Хедин (1865-1952, Ази тивийн Шведийн судлаач): "Би амьдралын галыг унтраах шийдвэрээ хэзээ ч гаргаж чадахгүй, би түүнийг дахин асааж чадахгүй."

Махатма Ганди (1869-1948, Энэтхэгийн улс төрч, Хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн хөдөлгөөний төлөөлөгч): "Сүнсний хөгжил дэвшил нь бидний бие махбодын дур хүслийг хангахын тулд эргэн тойрныхоо амьд биетүүдийг устгахаа хэзээ нэгэн цагт зогсоохыг шаардах болно гэж би бодож байна."
"Үндэстний сүр жавхлан, ёс суртахууны хөгжил дэвшлийг тухайн үндэстэн амьтанд хэрхэн хандаж байгаагаар нь хэмжиж болно."

Альберт Швейтцер (1875-1965, Алзасын теологич, номлогч эмч, 1952 оны Нобелийн шагналт): "Миний бодлоор бид амьтдыг хамгаалж, мах идэхээс бүрмөсөн татгалзаж, үүний эсрэг дуугарах ёстой."

Франц Кафка (1883-1924, Австри-Чехийн зохиолч): "Одоо би чамайг амар амгалангаар тунгаан бодох болно; би чамайг дахиж идэхгүй" (аквариум дахь загасыг хараад).

Исаак Башевис Сингер (1904, Америкийн зохиолч, 1978 оны утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналт): "Бид бүгд Бурханы бүтээлүүд бөгөөд Бурханы өршөөл, шударга ёсны төлөөх залбирал нь бид амьтдын махыг үргэлжлүүлэн идэж байгаатай зөрчилддөг. бидний хүслээр нядлагдсан".
"Дэлхий нийт мах идэж эхэлсэн ч би цагаан хоолтон амьдрахын тулд явах байсан. Энэ бол дэлхийн байдлыг эсэргүүцэж буй миний эсэргүүцэл. Атомын энерги, ядуурал өлсгөлөн, харгислал - үүний эсрэг бид хүчин чармайлт гаргах ёстой. Цагаан хоолтон бол миний алхам. Би үүнийг маш чухал гэж бодож байна."

Брижит Бардо (1934, Францын кино жүжигчин, загвар өмсөгч): "Хэрэв та тавган дээрээ унасан амьтныг өөрөө алах шаардлагатай байсан бол над шиг цагаан хоолтон болох байсан."

Бурваш Питер (Дэлхийн хэмжээний теннисчин, Дэвисийн цомын эзэн): "Би муслин эмэгтэй биш. Шүднийхээ талыг унатал хоккей тоглосон, теннисний талбай дээр тулалдсан... Гэвч нядалгааны газар харсан зүйл намайг цочирдуулсан. Тэндээс гараад би ямар ч амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй гэдгээ баттай мэдэж байсан! Би өмнө нь цагаан хоолтон болох эдийн засаг, байгаль орчин, сэтгэл зүйн аргументуудыг сайн мэддэг байсан ч хүн төрөлхтөн амьтдад хэрцгий ханддагийг бүрэн харуулсан энэхүү өөрийн биеэр туршлага нь миний цагаан хоолтон болоход баттай үндэс суурь болсон юм.''

Пол Маккартни (1942, The Beatles хамтлагийг үүсгэн байгуулагч, Грэмми шагналын олон удаагийн шагналт, MBE): "Хэрэв махны үйлдвэрүүд шилэн ханатай байсан бол бүгд цагаан хоолтон байх байсан."

Пифагор (МЭӨ 570-490, эртний Грекийн гүн ухаантанба математикч): "Хүмүүс мал нядлах л бол бие биенээ алах болно. Үнэхээр аллага, өвдөлтийн үрийг тарьдаг хүн баяр баясгалан, хайрыг хурааж чадахгүй."

Плутарх (ойролцоогоор 45 - 127 он, эртний Грекийн гүн ухаантан, намтар судлаач, ёс суртахууны судлаач): "Тогтвортой байж, бүх зүйлийг өөрөө хий, хайчлагч, бариул, сүхгүйгээр - чоно, баавгай, арслангууд үүнийг хийж, олзыг нь алж, иддэг. ...Гэхдээ хэрэв та хохирогчоо үхэх хүртлээ хажууд зогсохыг илүүд үзэж, хэн нэгнийг дараагийн ертөнцөд өөрийн гараар илгээхийг үзэн ядаж байгаа бол яагаад байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, амьд биетүүдийг идсээр байна вэ?
"Ямар ухаангүй галзуурал чамайг амьтны мах идэхийн тулд гараа цусанд будахад хүргэв."
"Та надаас асууя, Пифагор ямар үндэслэлээр амьтны мах идэхээс татгалзсан бэ? Миний хувьд амаа цусаар бузарлуулахаар шийдэж, алагдсан амьтны маханд уруулаа шүргэхийг зөвшөөрч байсан тэр хүнийг ямар мэдрэмж, бодол, ямар шалтгаанаар удирдаж байсныг би ойлгохгүй байна. Ширээн дээрээ үхсэн цогцосыг гажуудуулж, өдөр тутмын хоол тэжээлдээ саяхныг хүртэл хөдөлгөөн, ойлголт, дуу хоолойгоор авьяастай байсан тэр хүнийг би гайхаж байна.

Альберт Швейтцер (1965, Германы теологич, гүн ухаантан, хөгжимчин, эмч, 1952 оны Нобелийн энх тайвны шагналт): “Сайн сайхан нь амьдралыг тэтгэж, эрхэмлэдэг. Муу зүйл түүнийг устгаж, саад болдог."

Шелтон Герберт (1895-1985, Америкийн нэрт эрдэмтэн, 20-р зууны байгалийн эрүүл ахуйн сургуулийн хамгийн том төлөөлөгч): "Мах идэхийг зөвтгөх нэг ч баримт, нэг ч аргумент байдаггүй. Каннибализмыг зөвтгөх."

У Ну (1995, Бирмийн улс төр, төрийн зүтгэлтэн): "Дэлхий дээрх энх тайван эсвэл бусад энх тайван нь сэтгэлийн байдлаас ихээхэн хамаардаг. Цагаан хоолтон нь дэлхий дахины зөв сэтгэцийн төлөв байдлыг хангадаг... энэ нь илүү сайн амьдралын хэв маягийн хүчийг агуулдаг бөгөөд үүнийг бүх нийтээр хөгжүүлбэл илүү сайн, илүү шударга, амар амгалан улс үндэстнүүдийг бий болгож чадна."

Артур Шопенгауэр (1788-1860, Германы сэтгэгч, гутранги үзлийн гүн ухааны төлөөлөгч): "Амьтдын эрхгүй зохиомол хомсдол, тэдгээртэй холбоотой бидний үйлдэл ёс суртахууны ач холбогдолгүй гэсэн төөрөгдөл, эсвэл ёс суртахууны хэлээр хэлбэл, амьтдын эрх ашгийн төлөөх төөрөгдөл. амьтдын өмнө ямар ч үүрэг хүлээдэггүй, энэ нь бүдүүлэг бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг харуулж байна."

Александр Гумбольдт (1769-1859, шинжлэх ухааны газарзүйг үндэслэгч): "Хүмүүсийг жинхэнэ боловсролтой газар ч, жинхэнэ эрдэм ухаан ноёрхож байгаа газар ч амьтдад харгис хэрцгий хандах боломжгүй. Энэхүү харгислал нь дорд, харгис хүмүүсийн хамгийн онцлог гэм нүгэл юм".

Фрэнсис Бэкон (1561-1626, гүн ухааны эмпирик чиг хандлагыг үндэслэгч): "Хүүхдэд махан хоол өгөхдөө бид тэдэнд бүх муу муухайг өгдөг."

Жорж Кувиер (1769-1832, Францын амьтан судлаач): "Хүн ямар ч махчин амьтан шиг биш ... хоол боловсруулах эрхтэн... бүх нарийн ширийн зүйл нь цэвэр ногооны хооллолтыг илтгэдэг."

Бекетов Андрей Николаевич (1825 - 1902, Оросын ургамал судлаач, багш, нийгмийн зүтгэлтэн): "Зөвхөн хүн төрөлхтнийг төдийгүй бүх амьд биетийг хайрлах нь ... энэ бол ёс суртахууны хувьд хөгжсөн хүн төрөлхтний энэхүү эрхэм чанарын хамгийн дээд илрэл юм. Цагаан хоолтон бол ирээдүй."

Адам Смит (1723-1790, Шотландын эдийн засагч, ёс зүйн философич; орчин үеийн шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг эдийн засгийн онол): "Бидэнд нядалсан малын мах хэрэгтэй байгаа нь маш эргэлзээтэй. Хүнсний ногоо, үр тариа, сүү, бяслаг, цөцгийн тосбидэнд бүрэн дүүрэн, элбэг дэлбэг, тэжээллэг, өндөр илчлэг хоол өг. Ямар ч ухаалаг бодол нь хүн нядалгаа идэхийг шаарддаггүй."
"Хүн төрөлхтөн аажмаар сайжирч, үүний гол шалтгаан нь мах идэхээс татгалзах болно гэдэгт би эргэлзэхгүй байна ..."

Хенри Дэвид Торо (1817-1862, Америкийн зохиолч, сэтгэгч, байгаль судлаач, олон нийтийн зүтгэлтэн, халихыг эсэргүүцэгч): "Хүн төрөлхтөн аажмаар сайжирч, үүний гол шалтгаан нь мах идэхээс татгалзах болно гэдэгт би эргэлзэхгүй байна ... ".

Жан Поль (1763-1825, Германы яруу найрагч): "Өө, шударга Эзэн минь! Хүн хичнээн олон цаг амьтдын тамын тамлалаас ганц минутын таашаал, хэл ярианы таашаал өгдөг вэ!"

Питер Сингер (1938, философич): "Бүх төрлийн философич, шашны зүтгэлтнүүд шавь нар, дагалдагчдадаа амьтад бол сүнсгүй машинаас өөр зүйл биш гэдгийг ойлгуулах гэж оролддог. Гэхдээ гэртээ амьтан тэжээж байсан хүн нохой ч бай. , шувуу эсвэл бүр хулгана - энэ онолыг харгислалыг зөвтгөхийн тулд зохион бүтээсэн илт худал гэдгийг мэддэг.

Георг Вильгельм фон Струве (1793-1864, Германы одон орон судлаач): "Бусад амьтдыг оюун санааны амьдралын тойргоос хассан цагт. ерөнхий дүрэмболон үүрэг хариуцлага, хүмүүс ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх замд нэг ч алхам урагшлахгүй."
“Амьтанд, ер нь сул дорой амьтдад хэрцгий хандаж болохгүй гэдгийг ахмадууд хүүхдүүдэд тайлбарладаг байх. Гэвч хүүхэд гал тогооны өрөөнд орж ирэнгүүт алж, тасдаж авсан тахиа, галууг шууд хардаг.

Филип Каплот (Зэн (Буддын) багшийн зэрэг авсан анхны америкчуудын нэг): “Тэгвэл нядалгаа яаж болдог юм бэ? ...Одоогоор эдгээр зорилгоор лантуу эсвэл сүхээр гайхуулах, "хоосон гар буу" гэгчээр гайхуулах, цахилгаан цохих гэсэн гурван аргыг голчлон хэрэглэж байна. Амьтад нядалгааны газар руу шууд ойртоход тэднийг юу хүлээж байгааг мэдэрч, няцаж эхэлдэг. Ажилчид нүцгэн электрод эсвэл дугуй ашиглан жижиг талбай руу шахдаг. Тиймээс эхний тохиолдолд амьтны толгой дээр лантуугаар хүчтэй цохилт өгч, гавлын ясыг нь хугалж, ухаангүй болгодог. ...Амьтан том биетэй бол нэг цохилтоор асуудал дуусахгүй. ...Хоосон гар бууны хувьд энэ том зэвсгийн амыг давчуу лангуунд цоожилсон амьтны духан дээр бэхэлдэг. Эдгээр гар буу нь хоёр төрөл байдаг. Эхнийх нь торхноос хоосон зайг маш их хүчээр буудаж, амьтныг доргилт үүсгэдэг. Хоёр дахь нь хоосон зайг буудаж, гавлын ясыг нэвтлэн дотор нь нэвтэрч, дараа нь дахин гар буу руу татна. ... Амьтныг үхэхийн өмнө цочирдуулах хамгийн хүмүүнлэг, өвдөлт багатай арга бол цахилгаанд цохиулах явдал юм. ... Хохирогчийн тархиар цахилгаан гүйдэл дамжиж, саажилт, дүлийрэлд хүргэдэг. Дараа нь амьтныг яаран хутгалж, цусыг нь гаргах ёстой, учир нь долоон минутын дараа ухаан орж магадгүй юм."

Сенека (Ромын стоикийн гүн ухаантан, яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн, Нерогийн сурган хүмүүжүүлэгч, стоицизмын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг): "Хүмүүсийн дунд юуг хүлээн зөвшөөрдөг вэ?" биш, харин "Ёс суртахуун гэж юу вэ?" гэж өөрөөсөө асуу.

Голдштейн Александр Леонидович (1957-2006, Оросын зохиолч, эссеч, Антибукерийн шагналын эзэн, "Вести" сонины орос хэл дээрх алдартай нэмэлт "Окна"-ны редактор): Хүн алсан амьтныг хооллоход илүү их анхаарал, хүчин чармайлт гаргадаг. Алагдсан амьтанд хамгийн амттай амтыг өгөх нь хамгийн их таашаал өгөх тусам энэ аллага илүү жигшмээр юм.

Альфонс де Ламартин (1790-1869, Францын нэрт яруу найрагч, улс төрч): "Ахынхаа эсрэг гараа бүү өргөж, дэлхий дээр амьдардаг ямар ч амьд амьтдын цусыг бүү урсга - хүн, гэрийн тэжээвэр амьтан, амьтан, шувуудын аль нь ч биш. ; Таны сэтгэлийн гүнд эш үзүүллэгийн дуу хоолой чамайг цус урсахыг хориглодог, учир нь түүнд амьдрал байгаа бөгөөд чи амьдралыг буцааж чадахгүй.

Жан-Жак Руссо (1712-1778, Францын зохиолч, сэтгэгч, хөгжмийн зохиолч): "Махан хоол нь хүний ​​​​хувьд ер бусын байдгийн нэг нотолгоо бол хүүхдүүд үүнийг хайхрамжгүй ханддаг, тэд үргэлж илүүд үздэг болохыг харуулж болно. хүнсний ногоо, цагаан идээ, жигнэмэг, жимс”.

Анна Ахматова (1889-1966, Оросын яруу найрагч, зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч; 20-р зууны Оросын агуу яруу найрагчдын нэг):
“Бурхан минь, би өөрийнхөө төлөө бүгдийг уучилж чадна
Гэхдээ би хургыг шонхороор хумсалсан нь дээр байх
Эсвэл хээр дээр унтаж байгаа могойг хатгаарай
Эр хүнээс өөрийн эрхгүй харж, байж
Хүмүүс юу хийдэг вэ, мөн хор хөнөөлтэй ичгүүрээр дамжуулан
Өндөр тэнгэр рүү нүдээ өргөж зүрхлэх хэрэггүй.

Милан Кундера (1929, орчин үеийн Францын (хуучин Чехословак) зохиолын зохиолч): "Хүний жинхэнэ сайхан сэтгэл нь бүх л цэвэр ариун, эрх чөлөөгөөрөө ямар ч эрх мэдэлгүй хүнд л илэрдэг. Хүн төрөлхтний ёс суртахууны жинхэнэ сорилт, хамгийн чухал сорилт (бидний нүднээс далд нуугдаж байгаа) нь түүнд эрх мэдэл өгсөн хүмүүс болох амьтдад хандах хандлагаас үүдэлтэй юм. Мөн энд хүн бүрэн уналтад өртдөг тул бусад нь түүнийг дагадаг.

Моррисси Стивен Патрик (1959, Английн яруу найрагч, хөгжимчин): “Цагаан хоолтон болох нь туйлын оновчтой шийдвэр юм. Ихэнх хүмүүсийн тархи зүгээр л бүрэн төлөвшөөгүй, зөв ​​ажилладаггүй, хүмүүс өөрсдийн үйлдлийн үр дагаврыг эцэс хүртэл бодож чаддаггүй. Амьтанд харгис хэрцгий ханддаг тухай маш их зүйлийг аль хэдийн хэлсэн тул бусдын махыг идсээр байвал хүнийг ухаалаг амьтан гэж үзэх боломжгүй юм. Амьтныг хөнөөхийг дэмжсэн ганц ч үндэслэлтэй аргумент байхгүй” гэв.

Фридрих Ницше (1844-1900, Германы гүн ухаантан, хөгжмийн зохиолч, соёл судлаач, иррационализмын төлөөлөгч): "Эртний бүх философи амьдралын энгийн байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, мадаггүй зөв байдалд сургадаг байв. Энэ утгаараа цөөхөн цагаан хоолтон философич хүн төрөлхтөнд бүх шинэ философичдоос илүү их үйлс бүтээсэн бөгөөд эдгээр философичид эр зориг гаргаж, тэс өөр амьдралын хэв маягийг эрэлхийлж, өөрийн үлгэр жишээгээр харуулах хүртэл тэд хэвээр байх болно. хоосон газар."

Ральф Уолдо Эмерсон (1803-1882, Америкийн зохиолч, улс төрч): "Та дөнгөж сая өдрийн хоол идсэн; хэчнээн болгоомжтой, хэд хэдэн километрийн хүндэтгэлтэй зайд нядалгааны газар нуугдахгүй, чи бол хамсаатан юм."

Будда Шагжамуни (Сиддхатта Гаутама) (МЭӨ 563-483) Энэтхэгийн оюун санааны багш: "Амьдралтай бүхэн зовлон зүдгүүрээс ангижрах болтугай.
Бодьсадва сайн сайхан, цэвэр ариун байдлын үзэл санааны төлөө үрийн шингэн, цус гэх мэтээр төрсөн нядалж буй малын махыг идэхийг цээрлэх ёстой. Амьтдыг айлгахгүй, аймшгийн хүлээснээс ангижруулахын тулд энэрэн нигүүлсэхийг эрмэлздэг Бодьсадва амьд амьтны махыг идэж болохгүй... (Ланкаватара судар).
Хүн бусад амьтдыг зүрх сэтгэлгүй тарчлаадгаараа бусдаас илүү байдагдаа биш, харин амьд бүхний төлөө энэрэнгүй ханддагдаа. (Буддын мэргэн ухаан).
Амьд бүхэн тарчлалаас айдаг, бүх амьд биет үхлээс айдаг; Зөвхөн хүн төдийгүй бүх амьд оршнолуудад өөрийгөө мэдэж, бүү алж, зовлон, үхэлд хүргэж болохгүй.
Бүх амьд биетүүд чамтай ижил зүйлийг хүсдэг; Амьд оршнол болгонд өөрийгөө ойлго. (Буддын мэргэн ухаан)."

Гиппократ (ойролцоогоор МЭӨ 460 - МЭӨ 377 он, эртний Грекийн эмч, гүн ухаантан, байгаль судлаач, "анагаах ухааны эцэг"): "Та нарын цорын ганц эм бол хоол хүнс байг.
Хоолны дэглэмийн эмчилгээний үр нөлөө удаан үргэлжилдэг боловч эмийн нөлөө түр зуурынх байдаг.

Диоген (МЭӨ 412?-323? МЭӨ 412?-323? Грекийн гүн ухаантан): "Бид хүний ​​махыг амьтны махтай адил идэж болно."

Порфири (ойролцоогоор 233 он - МЭ 301-305 оны хооронд, эртний Грекийн гүн ухаантан): "Амьд хүмүүст хор хөнөөл учруулахаас цээрлэдэг хүн ... өөрийн төрлийн гишүүдийг гэмтээхгүйн тулд илүү болгоомжтой байх болно. Өөрийнхөө хүнийг хайрладаг хүн. , бусад төрлийн амьтдыг үзэн яддаггүй.
Мал нядалгааны газар, тогоо руу илгээж, улмаар хүн амины хэрэгт оролцож, хоол хийхээс өөр аргагүйд хүрч, байгалийн жам ёсны хуулийг дагаж мөрдөж, таашаал авч, шунахайн чөтгөрийг өөгшүүлж байгаа нь аймшигтай юм.Тэмдэглэлийг таслав. унтрах, учир нь түүний дээд хэмжээ хэтэрсэн байна.

Амьтад бол миний найзууд ... би найзуудаа иддэггүй.

Яагаад надаас данс нэхэх вэ, би яагаад олигтой хүн шиг хооллодог юм бэ? Хэрэв би гэм зэмгүй амьтдын шатсан цогцсыг идэх юм бол яагаад үүнийг хийв гэж надаас асуух шалтгаан танд байгаа болов уу?

Би мах, загас, шувууны мах иддэггүй.
Өнөөдөр хүмүүс юу идэж, ууж байгаа нь хамаагүй, учир нь тэд тоон болон чанарын аль алиных нь хүчин чадлаараа ажилладаггүй.

Энэ аймшигтай! Зөвхөн амьтдын зовлон, үхэл биш, харин хүн өөрт байгаа оюун санааны дээд эрдэнэсийг дэмий хоосон дарж, өөртэйгөө адил амьд амьтныг өрөвдөх, өрөвдөж, өөрийн мэдрэмжийг уландаа гишгэж, харгис хэрцгий болдог.

Миний айдаг цорын ганц амьтан бол хүмүүс.

Манай дүү нарын өмнө хамгийн ноцтой нүгэл бол тэднийг үзэн ядах биш харин хайхрамжгүй байдал юм. Энэ бол хүнлэг бус байдлын мөн чанар юм.

Бидний замыг гэрэлтүүлэхийн тулд бид Бурханд залбирч байна:
"Бүх сайн Эзэн минь, бидэнд гэрэл өгөөч!"
Дайны хар дарсан зүүд биднийг сэрүүн байлгадаг
Гэтэл шүдэнд нь үхсэн малын мах байдаг.

Далан настай Бернард Шоугаас эрүүл мэндийн байдлыг нь асуухад тэрээр ингэж хариулжээ.
"Гайхалтай, мундаг, би мах идэхгүй үхнэ гэж эмч нар л зовоодог."
Ерэн настай Шоу руу ижил асуулт тавихад тэр: "Сайн байна. Хэн ч намайг зовоохгүй. Намайг махгүй амьдарч чадахгүй гэж тамласан эмч нар бүгд аль хэдийн нас барсан" гэж хариулав.

* Шоу нэг удаа гэрийн үйлчлэгч Алисаасаа төлбөрөө төлөх хангалттай мөнгө байгаа эсэхийг асуув.
"Тийм ээ" гэж Алис "Би чиний чекийг махны худалдагчаар солих болно, би хангалттай юм" гэж хариулав.
- Юу-о-о? Махны дэлгүүрт үү? - Шоу хашгирав - чи намайг мах иддэггүй, миний чекийг яргачинд хүргэхийг хүсэхгүй байна! Үүнийг үүрд зогсоо. Би чамд банкны данс нээлгэсэн нь дээр.

Би гэрээслэлдээ оршуулгынхаа зохион байгуулалтын талаар хүсэл зоригоо илэрхийлсэн. Оршуулгын цуваа нь оршуулгын тэрэг биш, бух, хонь, гахай, сүрэг шувуу, загас бүхий жижиг явуулын аквариумаас бүрдэх болно. Мөнхөд умбаж, амьд ахуйдаа нөхдөө идээгүй хүнийг хүндэтгэж, цагаан ороолт зүүх нь цөмөөрөө байх болно.

Цөцгийд агуулагддаг гайхалтай энергийн талаар бодоорой! Та үүнийг газарт булж, тэр нь хүчирхэг царс модыг найлзуурдуулна. Хонь оршуулахад ялзарсан цогцосноос өөр юу ч гарахгүй.

Би цагаан хоолтон амьдралын хэв маягт дуртай, хагас зуун жилийн турш энэ нь залуу насны минь эх сурвалж болсон. Гэхдээ үүгээр би байцаа, манжин иддэг хүн бүр тодорхой Бернард Шоутай тэнцэж чадна гэж хэлмээргүй байна. Энэ нь хэтэрхий өөдрөг байх болно ...

Амьтан дээр хийсэн туршилтуудын тухай (vivisection):

Харгислал нь лабораторид тохиолдож, эмнэлгийн туршилт гэж нэрлэгддэг бол харгислал байхаа больдоггүй.

Харгислалыг хориглосноор бидэнд дутагдаж байгаа цорын ганц мэдлэг бол харгислал гэж юу болох тухай анхны мэдлэг, өөрөөр хэлбэл хүмүүнлэг хүмүүсийн хэлтрүүлэхийг хүсдэг мэдлэг юм.

“...Та туршилтыг зөвтгөх эсэхийг түүний практик ач холбогдлыг харуулах замаар л тодорхойлно. Ялгаа нь ашигтай, хэрэггүй туршилтуудын хооронд биш, харин зэрлэг, соёл иргэншсэн зан үйлийн хооронд байдаг. Vivisection бол хүн төрөлхтний мэдлэгийг ахиулсан ч хүний ​​доторх хүн чанарыг дарах үнээр хийдэг учраас нийгмийн бузар муу юм.

Гэмт хэргийн аргаар мөнгө олж чадахгүйтэй адил гэмт хэргийн аргаар мэдлэг хайж болохгүй.

Галилео Пизагийн налуу цамхагийн орой дээрээс их бууны сум шидэхэд дургүйцэх ч үгүй, Галилео тэндээс хоёр нохой эсвэл америк жуулчдыг унагахыг хүсвэл эсэргүүцнэ.

Аливаа баримтыг тогтоох 50 арга байдаг бөгөөд эдгээрийн хоёр гурав нь л ёс суртахуунгүй, ийм аргыг зориудаар сонгосон хүн нь ёс суртахуун төдийгүй оюун санааны гажуудал мөн гэдэгт би итгэлтэй байна; Учир нь Шинжлэх ухаан гэж нэрлээд байгаа зүйлийнхээ төлөө чөтгөрийн харгислал үйлддэг туршилтчин үр дүнгийн талаар худлаа ярихгүй гэж хүлээх нь инээдтэй юм; ямар ч вивисектор өөр вивисекторын гаргасан дүгнэлтийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд тэдгээрийг няцаахын тулд дахин нэг цуврал вивисекторыг орхихгүй; Ямар ч тэнэг хүн болсон явдлыг дүрсэлсэн нийтлэл бичснээр сэргэж, алдаршиж чадна. Лабораториуд алдар нэрийн ангуучдаар дүүрсэн бөгөөд тэд мэдэхгүй байх ёстой зүйлээсээ бусад (алуурчны мэдрэмж гэх мэт) ямар ч цагдаагаас асуухад олж мэдэх боломжгүй зүйлийг мэддэггүй; мөн эдгээр вивисекторууд хүмүүнлэг эрдэмтдийг институциас хөөж, нэр хүндийг нь гутаахын хэрээр боломжтой бүх хандивыг бүрэн ашиглаж, нухацтай судалгаа хийхэд юу ч үлдээдэггүй.

Би танигдаагүй эмчилгээнд сул талтай байсан. Би "хамгийн сүүлийн үеийн" (анагаах ухаанд) -ын талаар олж мэдсэн даруйдаа би далайн гахайн нэр дэвшихээр санал тавьсан. Миний алдар нэр намайг сонирхолтой өвчтөн болгосон ч миний хэрэг эмнэлгийн сонирхолгүй байсан ...

Вивисекторууд энэ нь хүмүүст асар их ашиг тус авчирдаг гэж мэдэгддэг тул олон нийт сайшаадаг. Ийм аргументууд нь нотлогдсон ч хүчинтэй байж болно гэсэн ганц ч бодлыг би зөвшөөрөхгүй.

Амьдрах нь одоо үхэр нядлах, дүүжилж цаазлах эсвэл бие махбодийн шийтгэлтэй адил энгийн үзэгдэл болжээ; Үүнийг хийдэг олон хүмүүс зөвхөн сонгосон мэргэжлийнхээ нэг хэсэг учраас л үүнийг хийдэг. Тэд үүнээс таашаал авдаггүй, тэд зүгээр л байгалиас заяасан зэвүүцлээ даван туулж, хүмүүс байнга хийдэг зүйлдээ хайхрамжгүй ханддаг тул хайхрамжгүй ханддаг. Энэ нь зуршлын аюултай хүчин зүйл бөгөөд хүн төрөлхтөнд ямар нэгэн өв залгамжлал хоббиоос үүдэлтэй гэдэгт итгүүлэхэд хэцүү болгодог. Хоббигоор дамжуулан энгийн бизнес гарч ирэхэд удалгүй олон мянган хүмүүс насан туршдаа үүнд оролцох болно. Яг үүнтэй адил олон хүн харгис хэрцгий, жигшүүргүйгээр харгис хэрцгий, жигшүүртэй үйлдлүүд хийдэг, учир нь тэдний өдөр бүр тааралддаг энгийн зүйл нь угаасаа харгис, жигшүүртэй байдаг.

Гэхдээ энэ үзлийг хамгаалагч нь шинжлэх ухааны нэрийн өмнөөс ёс суртахууны бүх хэм хэмжээг (үнэнийг хэлэхийг оролцуулан) үл тоомсорлож болно гэж маргаж эхлэхэд ухаалаг хүн эдгээр аргументуудын талаар юу гэж бодох ёстой вэ?

Гарыг минь долоосон амьтныг элэгсэглэн тамлаж байснаас тавин удаа тангараг өргөсөн нь дээр.

Нохойг тарчлааж байсан ч би худлаа яриад байх шиг ийм гавьяатай хүнийг яаж хардах юм бэ гэж асуух зориг надад байхгүй.

Зохистой хүмүүс нохойтой холбоотой ч зохисгүй зан гаргадаггүй гэж ухаалаг, хүмүүнлэг хүмүүс хариулна гэж найдаж байна.

Нохойг тамлахгүйгээр ямар ч мэдлэг олж авах боломжгүй бол энэ мэдлэгээс татгалзах ёстой.

Вивизекторын ёс зүйн үүднээс авч үзвэл зөвхөн хүн дээр туршилт хийхийг зөвшөөрөхөөс гадна үүнийг вивисекторын анхны үүрэг болгох шаардлагатай болно. Хэрэв та далайн гахайг золиослож чадах юм бол энэ нь танд бага зэрэг мэдэгдэх болно, тэгвэл энэ нь танд илүү ихийг мэдэх болно гэж яагаад хүнийг золиослож болохгүй гэж?

*Бид итгэлээ алдаагүй, харин үүнийг бурханаас эм рүү шилжүүлсэн.

* Шарлатан бол таныг дараагийн ертөнц рүү илгээдэг хуурамч эмч бол жинхэнэ эмч таныг төрөлхийн үхлээр үхүүлэхийг зөвшөөрдөг.

Амьтадтай циркийн тухай

Бэлтгэгдсэн амьтдын тухай олон нийтийн сэтгэл догдолж байгаа нь миний хувьд шинэ зүйл биш бөгөөд яагаад амьтад барыг зовоодог шиг амьтад хоорондоо тохиролцож, хүн төрөлхтнийг зовоодоггүй, эсвэл цөхрөнгөө барж амиа хорлодоггүйг би ойлгохгүй байна.

Сургагч нохойн сургагчдыг газар дээр нь буудах ёстой: тэдний царай ташуур, золгүй амьтдыг эмчлэхээс хамаагүй илүү уран урваж байна.

Дарагч хатагтай арсланг ташуурдах болгонд тэд түүнийг салгах болов уу гэж найддаг, тэр болгонд миний итгэл найдвар зөвтгөдөггүй.
Олзлогдож буй шувууд, барууд нь хуучин балладууд дахь Бастилийн хоригдлуудаас илүү зовлонтой сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Би арслан сургагчдын эр зоригийн талаар хэзээ ч өндөр сэтгэгдэлтэй байгаагүй. Торон дотор тэд ядаж хүнээс хамгаалагдсан байдаг.

Ан агнуурын тухай

Хүн барыг ална гэвэл спорт, бар хүн алахыг цусанд шунахай гэнэ.