Милезийн сургуулийн сүүлчийн төлөөлөгч бол Анаксимен (МЭӨ 588 - 525 он) юм. Түүний амьдрал, ажил нь хожмын сэтгэгчдийн гэрчлэлийн ачаар алдартай болсон. Өмнөх хүмүүсийн нэгэн адил Анаксимен анхны зарчмын мөн чанарыг тодруулахад ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Энэ бол түүний бодлоор бүх зүйл бий болж, бүх зүйл буцаж ирдэг агаар юм.
Анаксимен ус нь ийм шинж чанартай байдаг (хэрэв байгаа бол хангалттай биш) учраас агаарыг эхний зарчим болгон сонгосон. Нэгдүгээрт, уснаас ялгаатай нь агаар нь хязгааргүй тархалттай байдаг. Хоёр дахь аргумент нь дэлхий төрж, үхдэг амьд оршнолын хувьд оршин тогтнохын тулд агаарыг шаарддаг гэсэн үнэн юм. Эдгээр санааг Грекийн сэтгэгчийн дараахь мэдэгдэлд баталж байна: "Бидний сүнс агаар байх нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд нэгдэх зарчим юм. Үүний нэгэн адил амьсгал, агаар орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хамардаг."
Анаксименийн өвөрмөц байдал нь материйн нэгдмэл байдлын илүү үнэмшилтэй үндэслэлд биш, харин шинэ зүйл, үзэгдлүүд гарч ирэх, тэдгээрийн олон янз байдлыг агаарын конденсацийн янз бүрийн зэрэглэлээр тайлбарлаж байгаа бөгөөд үүний улмаас ус, шороо, чулуу гэх мэт үүсдэг, гэхдээ түүний ховор байдлаас болж үүссэн, жишээлбэл, гал.
Тэрээр агаарын конденсацын үр дүнд хүйтэн, дулааныг шингэрүүлсэнтэй холбоотой гэж тайлбарлав. Агаарын бүрэн конденсацийн үр дүнд газар, дараа нь уулс гарч ирдэг. Дэлхийн олон янз байдлын ийм тайлбар нь түүний өмнөх үеийнхээс илүү гүн гүнзгий бөгөөд ойлгомжтой байсан бөгөөд Анаксименийн ертөнцийн олон янз байдлын тухай тайлбар эртний гүн ухаанд өргөн хэрэглэгдэж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дэлхийн тогтвортой, бат бөх байдал нь хавтгай учраас агаарт хөвж, нар, сар болон бусад галт селестиел биетүүдийн адил агаарт үлддэгтэй холбоотой байв. гүн ухаан Грек софист Сократ
Анаксимен өмнөх хүмүүсийн нэгэн адил ертөнцийн тоо томшгүй олон байдгийг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээр нь бүгд агаараас үүссэн гэж үздэг байв. Анаксименийг эртний одон орон судлал буюу тэнгэр, оддын тухай сургаалыг үндэслэгч гэж үзэж болно. Тэрээр бүх селестиел биетүүд - нар, сар, одод, бусад биетүүд дэлхийгээс гаралтай гэж үздэг.
Тиймээс тэрээр оддын үүсэхийг агаар улам бүр ховордож, дэлхийгээс зайлуулах зэрэгтэй холбон тайлбарлав. Ойролцоох одод дэлхий дээр унадаг дулааныг үүсгэдэг. Алсын одод дулаан ялгаруулдаггүй бөгөөд хөдөлгөөнгүй байдаг. Анаксимен нар сарны хиртэлтийг тайлбарласан таамаглалыг эзэмшдэг.
Тиймээс Милезийн сургуулийн философичид эртний гүн ухааны цаашдын хөгжилд сайн үндэс суурийг тавьсан юм. Үүний нотолгоо нь тэдний санаа, эртний Грекийн дараагийн сэтгэгчид бүгд эсвэл бараг бүгдээрээ их бага хэмжээгээр тэдний ажилд хандсан явдал юм. Тэдний сэтгэлгээнд үлгэр домгийн элементүүд байгаа хэдий ч үүнийг философийн шинж чанартай болгох нь чухал юм. Тэд домог зүйг даван туулах итгэлтэй алхмуудыг хийж, шинэ сэтгэлгээний үндэс суурийг тавьсан. Үүний үр дүнд философийн хөгжил дээшлэх замаар явагдсан нь философийн асуудлыг өргөжүүлэх, гүн ухааны сэтгэлгээг гүнзгийрүүлэхэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлсэн юм.
Намтар мэдээлэл.
Анаксимен (МЭӨ 588-525 он) - эртний Грекийн гүн ухаантан, Анаксимандрын шавь. Тэрээр физик, одон орон, цаг уурын чиглэлээр суралцсан.
Гол бүтээлүүд.
"Байгалийн тухай" - бүтээл хадгалагдаагүй байна.
Анаксимен, Фалес, Анаксимандр нар шиг элементийн материалист байсан. Тэрээр Анаксимандрын апейрон шиг хийсвэр биетийг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй бөгөөд сонгосон агаар- дөрвөн элементийн хамгийн шаардлага хангаагүй, тодорхойгүй нь.
Космогони ба сансар судлал.
Анаксименийн хэлснээр бүх зүйл агаараас үүсдэг: "энэ нь (бүх зүйл) байгаа, оршин байсан, байх болно (бүх зүйл) (түүний дотор) бурхад, бурхад бий болохын эх сурвалж, харин бусад нь (юм) (түүний сургаалын дагуу үүсдэг)" агаараас ирсэн зүйлээс." Хэвийн төлөв байдалд жигд тархсан агаар нь мэдэгдэхүйц биш юм. Энэ нь дулаан, хүйтэн, чийгшил, хөдөлгөөний нөлөөн дор мэдэгдэхүйц болдог. Энэ нь агаарын хөдөлгөөн бөгөөд бүх өөрчлөлтийн эх үүсвэр нь түүний конденсаци, ховор байдал юм. Агаар багасах үед гал гарч, дараа нь эфир үүсдэг; өтгөрүүлэх үед - салхи, үүл, ус, шороо, чулуу (Схем 19).
Схем 19.Анаксимен: космогони
ЭФЕР<=>ГАЛ<=> АГААР<=>САЛХИ<=>ҮҮЛ<=>УС<=> <=>
ДЭЛХИЙ<=>ЧУЛУУ
--> - өтгөрүүлэх (хүйтэн)<-- - разрежение (тепло)
Анаксимен нар, сар, одод нь галаас үүссэн гэрэлтүүлэгч бөгөөд энэ гал нь дэлхийгээс үүссэн чийгээс үүсдэг гэж үздэг. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр тэрээр нар, сар, одод нь хурдацтай хөдөлгөөнөөс халдаг чулуунууд гэж мэдэгджээ.
Дэлхий болон бүх селестиел биетүүд хавтгай бөгөөд агаарт хөвдөг. Дэлхий хөдөлгөөнгүй, гэрэлтүүлэгчид агаарын хуй салхинд хөдөлдөг. Анаксименес селестиел биетүүдийн байршлын талаархи Анаксимандрын алдаатай санааг засч залруулсан: Сар нь дэлхийд хамгийн ойр, дараа нь Нар, хамгийн хол нь одод юм.
Сэтгэлийн тухай сургаал.
Хязгааргүй агаар бол зөвхөн бие махбодийн төдийгүй сэтгэлийн эхлэл юм. Тиймээс сүнс нь агаартай, тиймээс материаллаг юм.
Бурхадын сургаал.
Анаксименес бурхад агаарыг бүтээсэн биш харин бурхад өөрсдөө агаараас үүссэн гэж үздэг.
Ефес сургууль
Гераклит (Гераклит)
Намтар мэдээлэл.
Гераклит (МЭӨ 544-480 он) - эртний Грекийн мэргэн. Тэрээр Ефес хотод төрж, амьдарч байсан тул түүнийг Ефесийн Гераклит гэдэг. Тэрээр хаан-санваартны гэр бүлд харьяалагддаг байсан ч ядуу, ганцаардмал амьдардаг байв. Гераклит Харанхуй (түүний хэлсэн үг тодорхойгүй байсан тул) болон Уйлах (хүний төгс бус байдлаас болж байнга гашуудаж байсан) хочтой байв. Гераклит - элементийн материалист, үүсгэн байгуулагч диалектик.
Гол бүтээлүүд.
"Байгалийн тухай" - 130 орчим хэлтэрхий хадгалагдан үлдсэн.
Философийн үзэл бодол. Анхны.
Гераклит бүх зүйлийн эхлэл гэж үздэг Гал.Гал бол материаллаг, мөнхийн бөгөөд амьд (hylozoism), үүнээс гадна энэ нь үндэслэлтэй, Логотой байдаг. Галыг хэн ч бий болгодоггүй, харин "хэмжээнд дүрэлзэж, хэмжигдэхүүнээрээ унтардаг" дэлхийн хуулийг дагаж мөрддөг.
Диалектик.
Дэлхийн үндсэн шинж чанар нь түүний байнгын хувьсах чанар юм. "Бүх зүйл урсдаг", "Нэг гол руу хоёр удаа орж болохгүй".Үүнд Гераклит "жинхэнэ оршихуй" нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй гэж үздэг эртний философичдын ихэнхийг эсэргүүцдэг (Пифагорчууд, Элеатикууд гэх мэт). Гераклитийн хэлснээр мэдэгдэхүйц өөрчлөлт нь түүний эсрэг талын өөрчлөлт (хүйтэн халах, халуун хөргөх) юм. Эсрэг талууд нь эв нэгдэл, мөнхийн тэмцэлд оршдог (“тэмцэл бол бүх зүйлийн эцэг, бүхний хаан”).
Сансар судлал ба космогони.
Дэлхий дээрх бүх зүйл галаас үүсдэг бөгөөд энэ нь "доош зам" ба галын "дутагдал" юм (Схем 20). Гераклитийн хэлснээр, сансар огторгуй нь мөнх биш, "доошоо" зам нь "дээш зам" -аар солигддог бөгөөд дараа нь дэлхий бүхэлдээ дэлхийн галд шатаж, нэгэн зэрэг дэлхийн шүүх (гал амьд байгаа тул) ба ухаалаг).
Сэтгэлийн тухай сургаал.
Хүний сүнс бол гал, чийг хоёрын нэгдэл юм. Сүнсүүд гарч ирдэг, "чийгнээс уурших", харин эсрэгээр "сүнсийг үхэл - усанд төрөлт". Сэтгэлд гал их байх тусам илүү сайн; хүний оюун ухаан бол Гал (Лого) юм.
Александрийн Клементийн хэлснээр (3-р зуун)
Плутархын хэлснээр (I-II зуун)
- /МЭӨ 502 д. , Милет) - эртний Грекийн гүн ухаантан, Милезийн байгалийн философийн сургуулийн төлөөлөгч, Анаксимандрын шавь.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
-
1 / 5
Анаксимен бол Милесийн сургуулийн сүүлчийн төлөөлөгч юм. Анаксимен нь аяндаа материализмын чиг хандлагыг бэхжүүлж, дуусгасан - үзэгдэл, юмсын байгалийн шалтгааныг хайх. Өмнөх Фалес, Анаксимандр нарын нэгэн адил тэрээр тодорхой төрлийн материйг ертөнцийн үндсэн зарчим гэж үздэг. Тэрээр ийм бодисыг хязгааргүй, хязгааргүй, тодорхойгүй хэлбэртэй гэж үздэг. агаар,үүнээс бусад бүх зүйл үүсдэг. "Анаксимен ... агаарыг оршихуйн эхлэл гэж тунхагладаг, учир нь бүх зүйл үүнээс үүсдэг бөгөөд бүх зүйл түүнд буцаж ирдэг."
Цаг уурч хүний хувьд үүлнээс унасан ус хөлдөх үед мөндөр үүсдэг гэж үздэг; хэрэв энэ хөлдөж буй устай агаар холилдвол цас үүснэ. Салхи бол шахсан агаар юм. Анаксимен нар цаг агаарын төлөв байдлыг нарны идэвхжилтэй холбосон.
Фалес, Анаксимандр нарын нэгэн адил Анаксимен одон орны үзэгдлийг судалж, бусад байгалийн үзэгдлүүдийн нэгэн адил байгалийн жамаар тайлбарлахыг эрмэлздэг байв. Анаксимен нар бол дэлхий, сартай төстэй [хавтгай селестиел] биет бөгөөд хурдан хөдөлгөөнөөс болж халуу оргидог гэж үздэг байв. Дэлхий ба тэнгэрийн биетүүд агаарт эргэлддэг; Дэлхий хөдөлгөөнгүй, бусад гэрэлтүүлэгч, гаригууд (Анаксимен оддыг ялгаж, түүний үзэж байгаагаар дэлхийн уураас үүсдэг) сансрын салхинд хөдөлдөг.
Анаксименес Анаксимандрын сургаалийг дэлхийн орон зайд сар, нар, оддын байрлалын дарааллаар засч, урвуу дарааллаар тойрог хэлбэрээр дагаж мөрддөг байв.
Зохиолууд
Анаксименийн бичээсүүд хэсэг хэсгээрээ хадгалагдан үлджээ. Эртний хүмүүсийн тэмдэглэснээр "хиймэл зохиол" гэж бичсэн багш Анаксимандраас ялгаатай нь Анаксименес энгийн бөгөөд уран зохиолгүй бичдэг. Анаксимен сургаалаа тоймлон өгүүлэхдээ ихэвчлэн дүрслэлийн харьцуулалт хийдэг. Агаарын конденсац, хавтгай дэлхийг "төрүүлэх", тэр "эсгий ноос" -той адилтгадаг; Нар, сар - агаарын дунд хөвж буй галт навчнууд гэх мэт.
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен нар бол эртний Грекийн бүхэл бүтэн гүн ухааныг үндэслэгч юм. Тэд Ионы гүн ухааны үндэс суурийг тавьсан гэж үздэг. Тэдний сургууль Милет хотод байсан тул Милесийн сургууль гэж нэрлэжээ. Энэ хот нь Анатолийн эрэг дээр байрладаг бөгөөд Азийн эхэн үетэй зэргэлдээ оршдог байв. Тиймээс Милесийн гүн ухааны үндэс суурийг тавихад дорнын ард түмэн нөлөөлсөн гэж үзэх урьдчилсан нөхцөл бий.
Тэд анх байгалийг судалж, амьдралыг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарласан хүмүүс юм. Эдгээр сэтгэгчид тус бүр өөрийн гэсэн pravoschestvu хувилбартай байсан. Фалес ус бол бүх зүйлийн өвөг гэдэгт итгэдэг байв. Анаксимандр энэ асуудалд өөр үзэл бодолтой байсан бөгөөд тэрээр апейрон (тодорхойгүй зүйл - энэ нь хэлбэр, эхлэл, төгсгөлгүй) гэдэгт итгэдэг байв. Анаксимен үүнийг агаар гэж таамаглаж байв. Тэдний хувьд ертөнц бол ганц амьд организм байв.Талес
Талес (624 - 546 МЭӨ) худалдаачин, төрийн зүтгэлтэн байсан бөгөөд түүний хүрээлэлд нэр хүндтэй хүн байсан. Тиймээс олон нийтийн ажилд оролцож байхдаа тэрээр үг хэлэх, хотын иргэдэд зөвлөгөө өгөх эрхтэй байсан (түүний зарим зөвлөгөө нь дараа нь хотыг Персүүдийн сүйрлээс аварсан). Тэрээр байнга аялдаг байсан нь түүнд шинжлэх ухааны мэдээлэл цуглуулах, алсын хараагаа тэлэх боломжийг олгосон. Тэрээр одон орон судлалын багаж зохион бүтээж, усны инженерчлэлийг ойлгосон. Нэгэн цагт тэрээр нар хиртэхийг урьдчилан хараад Грект алдартай болсон 585 МЭӨ
Фалес дэлхий бүхэлдээ уснаас үүссэн гэж үздэг. Дэлхий далай дахь завь шиг асар том усан санд хөвж байна. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл амьд байна. Тэрээр тэнгэрлэг зүйлд итгэдэг байсан ч ихэнх нутаг нэгтнүүд шиг бурханд итгэдэггүй байв. Тэнгэрлэг бол бүх орчлон ертөнц ханасан хөдөлгөөн гэж тэр итгэдэг байв.
Тэрээр Египетэд хэсэг хугацаанд амьдрахдаа египетийн тахилч нараас одон орон судлал сурчээ. Тэрээр энэ шинжлэх ухаанд өөрийн хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд тэнгэрийн биетүүд дэлхийтэй хэрхэн холбогдож байгааг тогтоохыг оролдсон. Талес сар дэлхийтэй нарнаас илүү ойр байгааг тогтоож чадсан. Мөн бид нарны жилийн уртыг тодорхойлж чадсан.
Фалес зөвхөн философич төдийгүй математикч гэдгээрээ алдартай байв. Тэрээр энэ шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж чадсан. Тэрээр гурвалжинг тойрог дотор бичээд, гурвалжин, тойрогтой холбоотой зарим теоремуудыг гаргаж ирэв.
Түүний сэтгэлгээ нь нэг талаас шинжлэх ухааны анхны нээлт, нөгөө талаас тухайн үеийн үлгэр домгийн онолд тулгуурласан хоёр талтай. Гэвч энэ нь түүнийг дэлхийн долоон алдартай мэргэдийн нэг болоход нь саад болоогүй юм.Анаксимандр
Анаксимандр (611 - 546 BC) Thales-ийн шавь, дагалдагч байсан. Зөвхөн түүний ертөнцийг бүтээх онол өөр байсан. Тэрээр бүх зүйл апейроноос эхэлдэг гэж үздэг - халуун, хүйтэн хоёрын эсрэг тэсрэгийг нэгтгэдэг нүүр царайгүй бодис юм.
Тэрээр дэлхийг хөдөлгөөнгүй, дугуй, хавтгай гэж үздэг. Бүх амьдрал далайн ёроолын хурдасаас үүсч хэлбэрээ өөрчилж, хуурай газар руу шилжсэн. Тэрээр юу ч мөнх биш, тэр дундаа ертөнц гэж итгэдэг байв. Гэвч сүйрсний дараа apeiron дахин шинэ ертөнцийг тодотгох болно. Энэ мөчлөг нь түүний бодлоор мөнхийн юм.
Философич багшийнхаа нэгэн адил бусад шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг байв. Анаксимандр одон орон судлал, газарзүйн чиглэлээр амжилттай ажиллаж чадсан. Одон орон судлалын салбарт тэрээр Сар, Нарны хэмжээ, мөн тэднээс Дэлхий хүртэлх зайг тооцоолж чадсан нь амжилт байв. Гайхамшигтай хүчээр хөдөлж байхдаа тэднийг бурхад гэдэгт итгэдэг байв. Газарзүйн шинжлэх ухаанд түүний амжилт нь өдөр шөнө тэнцэх өдрүүд, хот, улс орнуудын өргөргийн ялгааг тодорхойлж, дэлхийн газрын зургийг анхлан зурж чадсанд оршдог.Анаксимен
Анаксимен (585 - 525 МЭӨ) Персүүдтэй дайн болж байсан Милетийн хувьд хамгийн хэцүү цаг үед амьдарч байжээ. Тэр үеийн мэдээлэл бидэнд бараг ирээгүй тул түүний амьдралын он сар өдрийг ойролцоогоор хэлж байна. Тэрээр Анаксимандрын шавь байсан боловч түүн шиг багшийнхаа саналтай санал нийлэхгүй байв. Дэлхий дээрх бүх амьдралын хөдөлгөөн түүний ачаар бий болсон тул дэлхий агаараас үүссэн гэж тэр итгэдэг байв. Тэрээр дэлхий бол агаарт бүрхэгдсэн, түүн дотор живсэн хавтгай тойрог гэж таамаглаж байв. Түүнчлэн, түүний бодлоор бусад одон орны нэгжүүд байдаг. Түүний онол нь бүх зүйл агаараас бүрддэг бөгөөд амьд нэгжүүдийн хоорондын ялгаа нь зөвхөн тэдгээрийн доторх агаарын янз бүрийн концентрациас үүдэлтэй байдаг. Тэрээр гүн ухаандаа сүнсийг бүх сэтгэдэг организмын үндэс суурь гэж үзээд мартаагүй.
Одон орон судлалын талаархи мэдлэг нь анхдагч байсан: тэр Дэлхий хөдөлгөөнгүй, бусад бүх зүйл хөдөлгөөнтэй гэдэгт итгэдэг. Бүх зүйлийн хөдөлгөөн нь тодорхой онцгой сансрын салхи өгдөг. Анаксимен нар хиртэлтийг тэнгэрийн биетүүд гэрэл ба харанхуй гэсэн хоёр талтай, харанхуй тал руу эргэх үед хиртэлт болдог гэж тайлбарлажээ. Тэрээр мөн одод сар, нарнаас хол байдаг гэж таамагласан.
Философич цаг уурыг өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Үүлс бол ус дусдаг агаар төвлөрсөн байдаг - жирийн бороо, хэрэв ус нь агаараас байвал цас, хөлдсөн ус - мөндөр гэж би бодсон. Салхины урсгалаар үүл огцом хагарсны үр дүнд аянга цахилгаан, аянга үүсдэг. Тэрээр газар хөдлөлтийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан. Энэ үзэгдэл нь ган гачиг болох эсвэл хэт их чийгтэй үед дэлхий дээр хагарал үүссэнээс үүсдэг.эртний Грекийн гүн ухаантан, Милезийн байгалийн философийн сургуулийн төлөөлөгч, Анаксимандрын шавь
Анаксимен дахь ертөнцийн үүсэл
Анаксимен бол Милесийн сургуулийн сүүлчийн төлөөлөгч байв. Анаксимен нь аяндаа материализмын чиг хандлагыг бэхжүүлж, дуусгасан - үзэгдэл, юмсын байгалийн шалтгааныг хайх. Өмнөх Фалес, Анаксимандр нарын нэгэн адил тэрээр тодорхой төрлийн материйг ертөнцийн үндсэн зарчим гэж үздэг. Тэрээр ийм бодисыг хязгааргүй, хязгааргүй, тодорхойгүй хэлбэртэй гэж үздэг. агаар,үүнээс бусад бүх зүйл үүсдэг. "Анаксимен ... агаарыг оршихуйн эхлэл гэж тунхагладаг, учир нь бүх зүйл үүнээс үүсдэг бөгөөд бүх зүйл түүнд буцаж ирдэг."
Анаксимен биелдэг апейрон,түүний багшийн цэвэр хийсвэр тодорхойлолт. Дэлхийн зарчмын шинж чанарыг тодорхойлохын тулд тэрээр агаарын шинж чанаруудын багцыг зурдаг. Анаксименес Анаксимандр а гэсэн нэр томьёог ашигладаг хэвээр байгаа боловч хамааралтай. Анаксименийн агаар нь бас хязгааргүй, өөрөөр хэлбэл апейрон (???????); Харин Анаксимен агаарт байгаа бусад шинж чанаруудаас гадна эхлэлийг аль хэдийн ойлгодог. Үүний дагуу эхлэлийн статик ба динамик нь ийм шинж чанараар тодорхойлогддог.
Тэр. Анаксименийн агаар нь Фалес (байгалийн тодорхой элемент гэж үзэж болох хийсвэр зарчим) ба Анаксимандрын (чанаргүй, хийсвэр зарчим) хоёулангийнх нь санаатай нийцдэг. Анаксименийн агаар нь хамгийн их чанар муутайбүх материаллаг элементүүдээс; харагдахад бэрх/боломжгүй, өнгөгүй, биеийн хэвийн шинж чанартай ил тод, үл үзэгдэх бодис. Үүний зэрэгцээ агаар чанарын эхлэл,олон талаараа энэ нь ерөнхий хийсвэр, бүх нийтийн агуулгаар дүүрэн бүх нийтийн аяндаа байдлын дүр төрх юм.
Анаксименийн хэлснээр дэлхий "хязгааргүй" агаараас үүсдэг бөгөөд бүх төрөл зүйл нь түүний янз бүрийн төлөвт агаар юм. Ховоржилтоос (өөрөөр хэлбэл халаалтаас) гал нь агаараас, конденсаци (өөрөөр хэлбэл хөргөх) - салхи, үүл, ус, шороо, чулуунаас үүсдэг. Ховордсон агаар нь галт шинж чанартай тэнгэрлэг биетүүдийг бий болгодог. Анаксименийн заалтуудын нэг чухал тал: конденсаци ба ховоржилтыг энд үндсэн, харилцан эсрэг заалт гэж ойлгодог, гэхдээ адилхан ажиллагаатайматерийн янз бүрийн төлөв байдал үүсэхэд оролцдог процессууд.
Анаксимен агаарыг сансар огторгуйн анхны зарчим, бодит амьдралын үндэс болгон сонгосон нь бичил болон макро ертөнцийн параллелизмын зарчимд суурилдаг: "Бидний сүнс хэлбэртэй агаар биднийг хамтад нь байлгадаг шиг амьсгал ба агаар ч мөн адил. Дэлхийг бүхэлд нь хамарна." Анаксименийн хязгааргүй агаар нь дэлхийг бүхэлд нь хамардаг бөгөөд амьд амьтдын амьдралын эх сурвалж, амьсгал юм.
Анаксимен дахь бурхад
Дэлхий ертөнцийн нэг зургийг бүтээх ажлыг дуусгахдаа Анаксимен бие болон сүнсний эхлэлийг хязгааргүй агаарт олдог; бурхад мөн агаараас ирдэг; сэтгэл нь агаартай, амьдрал бол амьсгал юм. Августин “Анаксимен бурхдыг үгүйсгээгүй бөгөөд тэднийг чимээгүй өнгөрөөсөнгүй ... Анаксимен ... эхлэл нь хязгааргүй агаар бөгөөд үүнээс бий болох бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл тэр нь бий болно гэж хэлсэн; [бүх] бурханлаг болон бурханлаг зүйл; ба түүнээс хойшхи бүх зүйл агаарын үр удмаас бий болно. Гэвч Анаксимен "Агаарыг бурхад бүтээгээгүй, харин тэд өөрсдөө агаараас үүссэн" гэдэгт итгэлтэй байсан гэж Августин хэлэв. Тэр. Анаксименийн бурхад нь материаллаг бодисын өөрчлөлт (мөн үүний дагуу Ортодокс теологийн үүднээс тэд бурханлаг биш, өөрөөр хэлбэл тэд бурхан биш юм). Тэнгэрлэг нь тухайн үед тодорхойлогддог шиг материаллаг агаар биш юм.
шинжлэх ухааны таамаглал
Анаксименийн шинжлэх ухааны сонирхлын хүрээ нь өмнөх үеийнхээс арай нарийссан; Анаксимен цаг уур, одон орон судлалыг голчлон сонирхож байв.
Анаксименес цаг уурчийн хувьд үүлнээс унасан ус хөлдөх үед мөндөр үүсдэг гэж үздэг; хэрэв энэ хөлдөж буй устай агаар холилдвол цас үүснэ. Салхи бол шахсан агаар юм. Анаксимен нар цаг агаарын төлөв байдлыг нарны идэвхжилтэй холбосон.
Фалес, Анаксимандр нарын нэгэн адил Анаксимен одон орны үзэгдлийг судалж, бусад байгалийн үзэгдлүүдийн нэгэн адил байгалийн жамаар тайлбарлахыг эрмэлздэг байв. Анаксимен нар бол дэлхий, сартай төстэй [хавтгай селестиел] биет бөгөөд хурдан хөдөлгөөнөөс болж халуу оргидог гэж үздэг байв. Дэлхий ба тэнгэрийн биетүүд агаарт эргэлддэг; Дэлхий хөдөлгөөнгүй, бусад гэрэлтүүлэгч, гаригууд (Анаксимен оддыг ялгаж, түүний үзэж байгаагаар дэлхийн уураас үүсдэг) сансрын салхинд хөдөлдөг.
Зохиолууд
Анаксименийн бичээсүүд хэсэг хэсгээрээ хадгалагдан үлджээ. Эртний хүмүүсийн тэмдэглэснээр "хиймэл зохиол" гэж бичсэн багш Анаксимандраас ялгаатай нь Анаксименес энгийн бөгөөд уран зохиолгүй бичдэг. Анаксимен сургаалаа тоймлон өгүүлэхдээ ихэвчлэн дүрслэлийн харьцуулалт хийдэг. Агаарын конденсац, хавтгай дэлхийг "төрүүлэх", тэр "эсгий ноос" -той зүйрлэдэг; Нар, сар - агаарын дунд хөвж буй галт навчнууд гэх мэт.
