Сайн дурын үйлдлүүдийг субъект нь дотоод хүчин чармайлт шаарддаг тул мэдэрдэг. Эдгээр нь нэг сэдэл нөгөөд захирагдах шинж чанартай байдаг бол эдгээр хоёр сэдэл нь эсрэг шинж чанартай байдаг. Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлага. Үйл ажиллагааны бүтэц Бид юу хийх вэ

Үзэл баримтлал

Энэхүү үзэл баримтлал нь үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолд хамгийн бүрэн тусгагдсан бөгөөд энэ нь Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.Р. Луриа, П.Я. Галперин болон А.Н.

Леонтьев "Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувийн зан чанар".

Үйл ажиллагааг сэтгэл судлалд судалгааны сэдэв, тайлбарлах зарчим гэсэн хоёр функцээр авч үздэг.

Судалгааны сэдэв болох үйл ажиллагаа нь түүнийг үзэл баримтлал, бүтцийн үүднээс авч үзэх явдал юм.

Үйл ажиллагаа бол ухамсартай зорилгын дагуу зохицуулагддаг хүний ​​гадаад, дотоод үйл ажиллагаа юм. Гадаад үйл ажиллагаа нь объектив, материаллаг үйл ажиллагаа, дотоод үйл ажиллагаа нь санах ой, сэтгэхүй гэх мэт үйл ажиллагаа юм.

Үйл ажиллагааг судалгааны сэдэв болгон авч үзсэн А.Н. Леонтьев түүний бүтцийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүнд:

1. Сэдвийн агуулга:

a) хэрэгцээ - хэрэгцээ, хайлтын үйл ажиллагааг өдөөдөг хурцадмал байдал, үйл явцад хэрэгцээний объект (тогтмол);

б) сэдэл - үйл ажиллагааны өдөөлт. Хүсэл эрмэлзэл гарч ирснээр бүх зан байдал эрс өөрчлөгдөж, чиглэгддэг;

в) зорилго нь тухайн үйл ажиллагаа юунд чиглэгдсэн байна. Зорилго нь үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө хүн үргэлж биелдэг (хүлээлт);

г) нөхцөл байдал - үйл ажиллагааны үр дүн, чанараас хамаардаг гадаад (материал, сэдэв) ба дотоод (танин мэдэхүйн үйл явцын хөгжлийн түвшин).

2. Үйл ажиллагааны хэсэг:

a) үйлдлүүд нь тодорхой, завсрын, ухамсартай зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны харьцангуй дууссан элементүүд юм. Үйлдлийн зорилгыг ихэвчлэн ойлгодог. Хэрэв тийм биш бол үйлдлийг импульс гэж нэрлэдэг. Үйлдлүүд нь гадаад (жишээлбэл, мотор, гадаад яриа) эсвэл дотоод (жишээлбэл, мнемоник, оюун ухаан, мэдрэхүй, мэдрэхүй гэх мэт) байж болно. Гадны болон дотоод үйлдлүүд нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биедээ нэвтэрч болно.

Гадны үйлдлийг дотоод үйлдэл рүү шилжүүлэхийг дотоод үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хүүхэд нэмэх үйлдлийг эхлээд дэмжсэн.

Энэ нь гадны үйлдлүүдийн тусламжтайгаар, саваагаар шавхагдаж, зөвхөн дотоод сэтгэлийн үйлдэл болдог. Дотоод үйлдлийг гадаад үйлдэл рүү шилжүүлэхийг экстериоризаци гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хүүхдийн тоолох үйлдлийг хэрхэн гүйцэтгэсэн тухай үндэслэл нь түүний дотоод үйлдлүүдийг (бодол) гадаад (гадаад яриа) болгон орчуулах явдал юм. Хяналт, өөрийгөө үнэлэх үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны үр дүнд хүрэхэд чухал ач холбогдолтой;

б) үйлдлүүд нь үйл ажиллагаа гэж нэрлэгддэг элементүүдээс бүрддэг - эдгээр нь үйлдлийг гүйцэтгэх арга замууд юм. Үйл ажиллагааны зорилго нь ойлгомжгүй байна. Үйлдлүүд нь гадаад ба дотоод байж болно (гадаад - авах, шилжүүлэх, орхих; дотоод - дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, ерөнхийлэх, хийсвэрлэх, тодорхой болгох).

Үйл ажиллагаа бол бүх амьд биетийн өмч юм. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа нь түүний ухамсартай, сонгомол үйлдлээр илэрдэг.

Үйл ажиллагаа гэдэг нь ухамсрын зохицуулалттай, хэрэгцээнээс үүдэлтэй, гадаад ертөнц болон тухайн хүнийг танин мэдэх, өөрчлөхөд чиглэгдсэн тусгай хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Зорилго гэдэг нь хүний ​​хэрэгцээг ухамсарлаж, эцсийн үр дүнгийн дүр төрхийг илэрхийлдэг зүйл юм.

Урьдчилан таамаглах нь аливаа үйлдлийг бодитоор хэрэгжүүлэхээс өмнө хүний ​​оюун санаанд дүрслэн харуулах явдал юм.

Үйлдэл нь тодорхой завсрын, ухамсартай зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны харьцангуй дууссан элемент юм.

Үйлдэл нь гаднах, моторын аппарат, мэдрэхүйн эрхтнүүдийн оролцоотойгоор өргөтгөсөн хэлбэрээр хийгддэг, дотоод, оюун ухаанд хийгддэг.

Импульсив үйлдэл - ухамсрын удирдлаган дор санамсаргүйгээр гүйцэтгэсэн үйлдлүүд.

Мэдрэхүйн үйлдлүүд нь ойлголтын объектыг илрүүлэх, санах ойн дээжүүдтэй харилцах харилцааг багтаасан ойлголтын үйл явцын үндсэн бүтцийн нэгжүүд юм.

Мнемик үйлдэл нь аливаа материалыг санах, барих, эргэн санах үйлдлүүд юм.

Хяналтын арга хэмжээ - дээжтэй харьцуулах үйлдэл.

Сэтгэцийн үйлдлүүд нь ухамсрын дотоод хавтгайд хийгддэг хүний ​​янз бүрийн үйлдлүүд юм. Хөдөлгөөнт, моторын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь сэтгэцийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй ордог болохыг туршилтаар тогтоосон.

Дотоод сэтгэлгээ гэдэг нь гадаад, объектив үйлдлүүдийг дотоод сэтгэлгээ болгон хувиргах үйл явц юм.

Гаднах байдал - үйл ажиллагааны дотоод, оюун санааны төлөвлөгөөнөөс гадаад руу шилжих, объекттой техник, үйл ажиллагааны хэлбэрээр хэрэгждэг.

ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАЙЛБАРТАЙ ЗАРЧИМ БОЛОХ

Үйл ажиллагааны ангиллыг тайлбарлах зарчим болгон танин мэдэхүйн үйл явц, сэдэл, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​шинж чанар гэх мэтийг судлахад ашигладаг. Энэ нь сэтгэцийг зөвхөн бүх бүтцийн элементүүдийн хамт сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж үзэж болно гэсэн үг юм. сэтгэцийн үйл явц. Тиймээс санах ойг сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж үзэхийн тулд бид энэ үйл ажиллагааны зорилго, сэдэл, мнемоник үйлдэл, түүнчлэн өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх үйлдлүүдийг ялгах ёстой. Энэ нь ой санамжийг огт өөр өнцгөөс авч үзэх, улмаар түүний урьд өмнө мэдэгдээгүй бусад талуудыг ялгаж салгаж, энэ сэтгэцийн үйл ажиллагааг илүү гүнзгий, илүү нарийвчлан таних боломжийг олгодог. Тайлбарлах зарчим нь сэтгэл судлал дахь сэтгэцийн шинжилгээний зарчмуудыг үндэслэдэг: 1) ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим; 2) гадаад ба дотоод үйл ажиллагааны бүтцийн нэгдмэл байдлын зарчим; 3) дотоод болгох зарчим - нийгэм-түүхийн туршлагыг өөртөө шингээх механизм болгон гадагшлуулах; 4) үйл ажиллагааны бүтцэд тусгагдсан объектын байршлаас сэтгэцийн тусгалын хамаарлын зарчим гэх мэт.

Үйл ажиллагааны тухай ойлголт нь өргөн хүрээний асуудалд (хөгжил, сургалт, мэргэжлийн үйл ажиллагаа) хамаарна. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны ертөнцөд энэ нь сэтгэл судлалын тодорхойлогч зарчим гэдэгт эргэлзээ төрүүлсээр байна.

Нэг талаас, үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​​​хөгжил, түүний чанаруудын илрэлийн нөхцөл юм. Нөгөө талаас, үйл ажиллагаа нь өөрөө энэ үйл ажиллагааны субьект болж байгаа хувь хүний ​​хөгжлийн түвшингээс хамаардаг.

ФИЗИОЛОГИЙН ҮНДЭС

Үйл ажиллагааны хэрэгжилтийг Н.А., Бернштейний "үйл ажиллагааны физиологи", П.К., "функциональ систем"-ийн онолын дагуу судалсан психофизиологийн механизмын үндсэн дээр гүйцэтгэдэг. Анохин ба дээд кортикал функцийг системчилсэн зохион байгуулалтын талаархи санаанууд A.R. Луриа.

ЗҮЙЛИЙН АНГИЛАЛ

Хүний үйл ажиллагаа маш олон янз байдаг. Сэтгэл судлалд үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг: тоглох, суралцах, ажиллах.

Тоглоом гэдэг нь шинжлэх ухаан, соёлын субъектуудад объектив үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэх нийгэмд тогтсон арга замаар тогтсон нийгмийн туршлагыг сэргээх, өөртөө шингээхэд чиглэсэн нөхцөлт нөхцөл байдлын үйл ажиллагааны хэлбэр юм.

Тоглоом (хүүхдийн) - хүрээлэн буй бодит байдлыг ойлгоход чиглэсэн насанд хүрэгчдийн үйлдэл, тэдгээрийн хоорондын харилцааг хүүхдүүдээр хуулбарлахаас бүрдэх үйл ажиллагааны төрөл. I. нь бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм.

Бизнесийн тоглоом бол мэргэжлийн сургалтанд ашиглагддаг тусгай төрлийн тоглоом юм. Бизнесийн тоглоомын мөн чанар нь симуляци, тоглоомын загваруудын тусламжтайгаар мэргэжилтний хамтарсан, мэргэжлийн ажлын сэдэв, нийгэм, сэтгэлзүйн агуулга, түүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны цогц нөхцөл байдлыг дахин бий болгох явдал юм.

Багшлах гэдэг нь хувь хүний ​​мэдлэг, үйл ажиллагааны арга барилыг олж авах, нэгтгэх үйл явц юм. Багшлах нь аливаа үйл ажиллагааны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд түүний сэдвийг өөрчлөх үйл явц юм.

Хөдөлмөр гэдэг нь бодит байдлыг өөрсдийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөх, өөрчлөх, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох зорилготой хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Өөр ангиллын дагуу тэд хувь хүн, бүлгийн үйл ажиллагаа, нийгэм-түүхийн практикийг ялгадаг.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа бол хувь хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Бүлгийн үйл ажиллагаа - бүлэг хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагаа

Тэргүүлэх үйл ажиллагаа - тухайн хугацаанд хувь хүний ​​чанарын өөрчлөлтийг бий болгодог үйл ажиллагааны төрөл, жишээлбэл, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тоглоом.

ӨМЧ, ДУРАМШУУЛАЛТ

Үйл ажиллагааны гол шинж чанарууд нь объектив байдал ба субъектив байдал юм. Объектив байдал гэдэг нь гадаад ертөнцийн объектууд нь субьектэд шууд нөлөөлдөггүй, харин зөвхөн үйл ажиллагааны явцад өөрчлөгддөг гэсэн үг юм.

тэдний ухамсарт тусгах илүү хангалттай түвшинд хүрдэг. Объектив байдал нь зөвхөн хүний ​​үйл ажиллагааны онцлог шинж юм. Үйл ажиллагааны субъектив байдал нь үйл ажиллагааны чиглэл, сонгомол байдлыг тодорхойлдог өнгөрсөн туршлага, хэрэгцээ, хандлага, сэтгэл хөдлөл, зорилго, сэдэл, түүнчлэн янз бүрийн үйл явдал, үйлдэл, үйл ажиллагаатай холбоотой хувийн мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг. үйлс.

Хүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн, хувиргах шинж чанартай бөгөөд хэрэгцээг хангахад хязгаарлагдахгүй, харин нийгмийн зорилго, шаардлагаар тодорхойлогддог.

ОНТОГЕНЕЗИЙН ХӨГЖИЛ

Сэтгэл судлалд (П.Я. Гальперин ба бусад) дотоод үйл ажиллагаа (сэтгэцийн, сэтгэцийн) нь гадаад (объектив) үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй болохыг тогтоосон. Эхэндээ хүүхэд объектив үйлдлүүдийг хийдэг бөгөөд зөвхөн туршлага хуримтлуулахын хэрээр оюун ухаандаа ижил үйлдлүүдийг хийх чадварыг олж авдаг (дотоод болгодог). Гэсэн хэдий ч, дараа нь оюун ухаан дахь үйлдлүүд нь урвуу өөрчлөлтөд (гаднажилт) ордог. Сэтгэцийн үйлдлийг бүрдүүлэх үйл явц нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг: 1) гадаад, объектив үйл ажиллагааны үе шат, 2) гадаад яриа, 3) дотоод яриа, 4) сэтгэцийн үйл ажиллагаа.

ЗӨРЧИЛҮҮД

Үйл ажиллагааны зөрчил нь түүний бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг (зорилго тогтоох, сэдэл, нөхцөл байдал, ур чадвар, чадвар дутмаг гэх мэт) зөрчсөнтэй холбоотой байдаг.

Зорилтот үйл ажиллагааны бүтцийг зөрчих нь бодит ба хамгийн тохиромжтой зорилгууд хоорондын үл нийцэх байдал эсвэл тэдгээрийн ойртох байдлаар илэрдэг.

Хөдөлгөөний эмгэг нь тархины гэмтлийн үр дагавар байж болно.

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА ХӨГЖҮҮЛЭХ

Үйл ажиллагааг эзэмших нь дараахь зүйлийг агуулна.

1) урам зоригийг багтаасан зорилго тодорхойлох чадвар;

2) тодорхой үйл ажиллагаанд хамаарах үйлдлүүдийг эзэмших. Үйлдэл, үйлдлийг бий болгох нь дуураймал болон үйлдлийг автоматжуулах гэсэн хоёр аргаар явагддаг.

чинийх. Автоматжуулалтыг янз бүрийн түвшинд хийж болно - ур чадвар, ур чадвар, дадал зуршлын түвшинд. Ур чадвар, чадвар, дадал зуршил нь давтагдсан дасгалуудаар бүрддэг.

Ур чадварыг ашиглах үйл ажиллагааны шинж чанараас хамааран тэд: ахуйн, үйлдвэрлэлийн, спорт, тоглоомын, боловсролын, хөдөлмөр гэх мэтийг ялгадаг.Сэтгэцийн тусгалын хэлбэрээр нь: мэдрэхүйн, мэдрэхүйн, мнемоник, сэтгэцийн, болон бусад ур чадвар.

Янз бүрийн хүмүүсийн ур чадварыг бий болгох үйл явц нь "эерэг" эсвэл "сөрөг" хурдатгалтай явагддаг. Ур чадвар үүсэх нь эхлээд удаан, дараа нь хурдан явагддаг бол ур чадвар нь "эерэг" хурдатгалаар бүрддэг. Хэрэв энэ нь эхлээд хурдан үүсч, дараа нь удааширч байвал ур чадвар нь "сөрөг" хурдатгалаар үүсдэг гэж тэд хэлдэг.

Ур чадвар төлөвших явцад хуучин болон шинэ ур чадвар харилцан үйлчилж болно. Хэрэв ур чадвар ижил төстэй бол хуучин нь шинэ (шилжүүлэх үзэгдэл) хэлбэрийг бий болгоход тусална. Тиймээс төгөлдөр хуур тоглох чадвар нь бичгийн машин дээр бичих чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Хэрэв ур чадвар өөр бол хуучин ур чадвар нь шинийг бий болгоход саад болдог (хөндлөнгийн үзэгдэл). Орон сууцанд байгаа цахилгаан унтраалгыг өөр хананд шилжүүлэх нь хэсэг хугацаанд олоход хэцүү болгодог. Ур чадварын хөгжлийн үзүүлэлтүүд нь ур чадварын бүтцийн элементүүд юм.

1) гүйцэтгэлийн техникийг өөрчлөх (хэд хэдэн үйлдлийг нэг болгон нэгтгэж, үйлдлийг гүйцэтгэх хугацаа багасч, шаардлагагүй хөдөлгөөн алга болдог);

2) хяналтын аргыг өөрчлөх (харааны харагдац нь мэдрэгчээр солигддог, жишээлбэл, сохроор бичих үед);

3) төвлөрсөн зохицуулалтын аргуудыг өөрчлөх (анхаарлыг зорилго руу шилжүүлэх).

Хэрэв ур чадвар хэрэгцээ болж хувирвал түүнийг зуршил гэдэг.

Үйлдэл нь зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох ухамсрын үйлдлийг агуулдаг inзорилго тавих, болон доторҮүний зэрэгцээ үйлдэл нь ухамсартай салшгүй нэгдмэл байдлаар гадны үйлдлээр хэрэгждэг зан үйлийн үйлдэл юм. Үйлдлээрээ хүн өөрийн үйл ажиллагааг харуулж, зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг. -аасгадаад нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх.

Үйлдэл нь үйл ажиллагаатай төстэй бүтэцтэй: зорилго нь сэдэл, арга бол үр дүн юм. Үйлдлүүд байдаг: мэдрэхүйн(объектыг мэдрэх үйлдлүүд), мотор(хөдөлгөөнт үйлдэл) сайн дурын, сэтгэцийн, мнемик(санах ойн үйлдлүүд), гадаад сэдэв(үйлдэл

Сэтгэл судлалын үндэс

гадаад ертөнц дэх объектын төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн) ба сэтгэцийн(ухамсрын дотоод хавтгайд хийсэн үйлдлүүд). Үйлдлийн дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг: мэдрэхүйн (мэдрэхүйн), төв (сэтгэцийн) болон мотор (мотор) (Зураг 1.6).

Цагаан будаа. 1.6. Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн үүрэг

Аливаа үйлдэл нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх цогц систем юм. заагч (удирдах), гүйцэтгэх (ажлын) болон хяналт, засч залруулах.Үйл ажиллагааны заагч хэсэг нь энэхүү үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай объектив нөхцлийн багцыг тусгасан болно. Гүйцэтгэх хэсэг нь үйлдлийн объектод заасан хувиргалтыг гүйцэтгэдэг. Хяналтын хэсэг нь үйл ажиллагааны явцыг хянаж, олж авсан үр дүнг өгөгдсөн дээжтэй харьцуулж, шаардлагатай бол үйл ажиллагааны заалт болон гүйцэтгэх хэсгүүдийг засч залруулдаг.

Үйл ажиллагаа нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх тодорхой арга юм.Ашигласан үйл ажиллагааны мөн чанар нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөл, тухайн хүний ​​туршлагаас хамаарна. Үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн бага зэрэг ухамсартай байдагэсвэл хүн огт ухаардаггүй, өөрөөр хэлбэл энэ бол автомат ур чадварын түвшин юм.

Хүн ямар нэгэн төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг тухай ярихад хүн бол өндөр зохион байгуулалттай мэдрэлийн систем, хөгжсөн мэдрэхүйн эрхтэн, яс-булчингийн нарийн төвөгтэй системтэй организм гэдгийг мартаж болохгүй.

Сэтгэл судлалын танилцуулга

аппарат, үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл, арга хэрэгсэл болох психофизиологийн функцууд.

Жишээлбэл, хүн ямар нэг зүйлийг цээжлэх зорилго тавихдаа янз бүрийн үйлдэл, цээжлэх арга техникийг ашиглаж болох боловч энэ үйл ажиллагаа нь одоо байгаа мнемоник психофизиологийн функцэд тулгуурладаг: хэрэв хүн цээжлэхгүй бол цээжлэх үйлдлүүдийн аль нь ч хүссэн үр дүнд хүргэхгүй. мнемоник функцтэй. Психофизиологийн функцууд нь үйл ажиллагааны үйл явцын органик үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Мэдрэгч моторт үйл явц- эдгээр нь ойлголтыг холбох үйл явц юм Тэгээдхөдөлгөөн. Эдгээр үйл явцад сэтгэцийн дөрвөн үйлдлийг ялгадаг: 1) урвалын мэдрэхүйн мөч - ойлголтын үйл явц; 2) урвалын төв мөч - ойлгосон, заримдаа ялгаа, хүлээн зөвшөөрөх, үнэлэх, сонгохтой холбоотой илүү их эсвэл бага төвөгтэй үйл явц; 3) урвалын хөдөлгүүрийн мөч - хөдөлгөөний эхлэл ба явцыг тодорхойлох үйл явц; 4) хөдөлгөөний мэдрэхүйн залруулга (санал хүсэлт).

Идеомотрын үйл явцХөдөлгөөний санааг хөдөлгөөний гүйцэтгэлтэй холбох. Зургийн асуудал, түүний хөдөлгөөний зохицуулалт дахь үүрэг нь хүний ​​зөв хөдөлгөөний сэтгэл судлалын гол асуудал юм.

Сэтгэл хөдлөлийн-моторын үйл явцхөдөлгөөний гүйцэтгэлийг холбосон процессууд юм -аасхүний ​​мэдэрсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэцийн төлөв байдал.

Интерьержуулалт- энэ бол гадаад, материаллаг үйлдлээс дотоод, хамгийн тохиромжтой үйлдэл рүү шилжих үйл явц юм.

гаднах байдалдотоод сэтгэцийн үйлдлийг гадаад үйлдэл болгон хувиргах үйл явц юм.

Хүний оршин тогтнох, түүнийг хүн болгон төлөвшүүлэх үндсэн үйл ажиллагаа бол харилцаа холбоо, тоглох, суралцах, хөдөлмөрлөх явдал юм.

Бидний хэрэгцээ биднийг үйлдэл, үйл ажиллагаанд түлхэж байгааг аль хэдийн тэмдэглэсэн. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​ямар нэгэн зүйлд учирч буй хэрэгцээ юм.Организмын гадна орших аливаа зүйлийн объектив хэрэгцээний төлөв байдал. Тэгээдтүүний хэвийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Өлсгөлөн, цангах эсвэл хүчилтөрөгчийн хэрэгцээ нь бүх амьд биетүүдэд амин чухал хэрэгцээтэй хүчилтөрөгчийн хэрэгцээ юм. Элсэн чихэр, ус, хүчилтөрөгч эсвэл бие махбодид шаардлагатай бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тэнцвэрт байдлын аливаа зөрчил нь автоматаар харгалзах бодис үүсэхэд хүргэдэг.

сэтгэл судлал

өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ, биологийн импульс үүсэх, энэ нь хүнийг сэтгэл ханамж руу нь түлхэж өгдөг. Ийнхүү үүсгэсэн үндсэн хөшүүрэг нь тэнцвэрийг сэргээхэд чиглэсэн хэд хэдэн зохицуулалттай үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг.

Бие махбодид ямар ч хэрэгцээг мэдрэхгүй байх тэнцвэрийг хадгалахыг гомеостаз гэж нэрлэдэг. Эндээс гомеостатик зан үйл- энэ нь түүнийг үүсгэсэн хэрэгцээг хангах замаар урам зоригийг арилгахад чиглэсэн зан үйл юм. Ихэнхдээ хүний ​​зан байдал нь зарим гадны объектуудын ойлголт, гадны зарим өдөөлтүүдийн үйлдлээс үүдэлтэй байдаг. Тодорхой гадаад объектын талаарх ойлголт нь өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь дотоод импульс шиг хүчтэй бөгөөд чухал ач холбогдолтой байж болно. Хөдлөх, шинэ мэдээлэл хүлээн авах, шинэ өдөөлт (танин мэдэхүйн хэрэгцээ), шинэ сэтгэл хөдлөл нь бие махбодийг идэвхжүүлэх оновчтой түвшинг хадгалах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хамгийн үр дүнтэй ажиллах боломжийг олгодог. Энэ өдөөгч хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​физиологи, сэтгэцийн байдлаас хамаарч өөр өөр байдаг.

Нийгмийн харилцаа холбоо, хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ нь хүний ​​​​ тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг бөгөөд зөвхөн амьдралын явцад хэлбэрээ өөрчилдөг.

Хүмүүс ямар нэг зүйлд байнга завгүй байдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд тэд юу хийхээ шийддэг. Сонголт хийхийн тулд хүмүүс сэтгэн бодох үйл явцад ханддаг. Үзэж болно сэдэл нь зан үйлийн зарим хэлбэрийн "сонголтын механизм" юм.Энэ механизм нь шаардлагатай бол гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг боловч ихэнхдээ энэ нь физиологийн байдал, сэтгэл хөдлөл, санах ой, санаанд орж ирсэн бодол санаа, ухамсаргүй таталцал, төрөлхийн шинж чанаруудад хамгийн сайн тохирох сонголтыг сонгодог. Бидний ойрын үйлдлүүдийг сонгохдоо бидний ирээдүйн зорилго, төлөвлөгөөгөөр удирддаг.Эдгээр зорилгууд нагад хэдий чинээ чухал байна төдий чинээ бидний сонголтыг илүү хүчтэйгээр удирддаг.

Тиймээс хамгийн анхдагчаас хамгийн боловсронгуй хүртэлх янз бүрийн хэрэгцээний шатлал байдаг.Хэрэгцээний шаталсан пирамидыг igvest сэтгэл судлаач Маслоу боловсруулсан: төрөлхийн физиологийн хэрэгцээ (хоол хүнс, ундаа, сексийн хэрэгцээ, өвдөлтөөс зайлсхийх хүсэл, эцэг эхийн зөн совин, эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлах хэрэгцээ) Тэгээдгэх мэт) - хэрэгцээнд

Сэтгэл судлалын танилцуулга

аюулгүй байдал, дараа нь энхрийлэл, дараа нь хүндэтгэл, зөвшөөрөл, хүлээн зөвшөөрөх, ур чадвар, дараа нь танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ (дэг журам, гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, тэгш хэм) - эцэст нь хүний ​​амьдралын утга учрыг ойлгох хэрэгцээ. , өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах.

Гэхдээ ижил хэрэгцээг янз бүрийн объектын тусламжтайгаар, өөр өөр үйлдлийн тусламжтайгаар, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн аргаар хангаж болно. объектив.Хэрэгцээг бодит болгох явцад хэрэгцээний хоёр чухал шинж тэмдэг илэрдэг: 1) эхэндээ өгөгдсөн хэрэгцээг хангахуйц өргөн хүрээний зүйл байдаг; 2) түүнийг хангасан анхны объектын хэрэгцээг хурдан тогтоох. Объектжих үйлдэлд төрдөг хэрэгцээний субьект болох сэдэл. сэдэл- Энэ бол объектив хэрэгцээ, энэ нь тухайн хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг өгөгдсөн объектын хэрэгцээ юм. Нэг сэдэл нь янз бүрийн үйлдлээр хангагдах ба нөгөө талаас нэг үйлдлийг өөр өөр сэдлээр өдөөж болно. Хүсэл эрмэлзэл нь үйлдлийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл зорилго бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр нь сэдэл юм. Гэхдээ сэтгэл хөдлөл, хувийн утга санааны хэлбэрээр илэрч болох ухамсаргүй сэдэл бас байдаг. Сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн сэдэлтэй холбоотой ийм үйл явдал эсвэл үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаар л үүсдэг. Тэргүүлэх гол сэдэл нь хувийн утгыг тодорхойлдог - тэргүүлэгч сэдэл үйл ажиллагааны талбарт өөрийгөө олж буй объект эсвэл үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага.

Нэг сэдэлээс үүдэлтэй үйлдлүүдийн багцыг тусгай төрлийн үйл ажиллагаа (тоглоом, боловсрол, хөдөлмөр) гэж нэрлэдэг.

ТЕСТИЙН АСУУЛТ

1. Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны хувьд юу вэ?

2. Сэтгэц, түүний үүргийн талаархи үндсэн үзэл бодлыг жагсааж, товч тайлбарлана уу.

3. Сэтгэцийн үндсэн үүрэг, илрэлүүд юу вэ?

4. Хувьслын үйл явцад зан үйлийн хэлбэр, тусгалын функцийн хөгжил хэрхэн харилцан уялдаатай байдаг вэ? Энэ нь мэдрэлийн системийн хөгжилтэй холбоотой юу?

Сэтгэл судлалын үндэс

5. Шоргоолжны нарийн төвөгтэй зан үйлийг яагаад хөдөлмөр гэж нэрлэж болохгүй гэж? Хүний ухамсрыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хөдөлмөрийн онцлог юу вэ?

6. Байгалийн сэтгэцэд нөлөөлөх ямар тойрог байдаг вэ?

7. Сэтгэл судлалд ямар судалгааны аргуудыг ашигладаг вэ?

8. Сэтгэц ба бие махбодь, сэтгэц ба тархи хоёрын хооронд ямар хамааралтай вэ?

Уран зохиол

1. Гегель.Философийн шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь бичиг. T. 3. М., Бодол, 1977.

2. Выготский Л.С.Сэтгэцийн дээд функцүүдийн хөгжлийн түүх. Собр. op. T. 3. М., Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1983.

3. Леонтьев А.Н.Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал. М., 1987.

4. Годефрой Ж.Сэтгэл судлал гэж юу вэ. М., Мир, 1992 оны 2 боть.

5. Ярвилекто Т.Тархи ба сэтгэл зүй. М., Прогресс, 1992.

6. Платонов К.К.Хөгжилтэй сэтгэл зүй. М., 1990.

7. Шерток Л.хүний ​​сэтгэл зүйд үл мэдэгдэх. М., 1982.

8. Галперин П.Я.Сэтгэл судлалын танилцуулга М., 1976.

9. Дууг хаах R.S.Сэтгэл судлалын ном. 1. М., 1997.

10. Цэргийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан. М., 1998.

11. Дилигенский Г.Г.Нийгэм-улс төрийн сэтгэл зүй. М., 1996.

12. Корнилова T.V.Сэтгэлзүйн туршилтын танилцуулга. М., 1997.

13. Психофизиологийн үндэс. М., 1997.

14. XX зууны Орос дахь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. М., 1997.

15. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан (ред. Радугин). М., 1996.

16. Розин В.М.Сэтгэл судлал: онол ба практик. М., 1997.

17. Руденский У.В.Нийгмийн сэтгэл зүй, М., 1997.

18. Шибутани Т.Нийгмийн сэтгэл зүй. Ростов н / а, 1998 он.

19. Романов В.В.

20. Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд: хагас туршилт. М., 1998.

21. Чуфаровский Ю.В.Хууль зүйн сэтгэл зүй. М., 1998.

СЭТГЭЛ ЗҮЙН

Үзэл баримтлал

1. Сэтгэл судлалын түүхийн товч аялал

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох хөгжлийн замыг илүү тодорхой илэрхийлэхийн тулд бид түүний үндсэн үе шатуудыг товч авч үзье. Тэгээдчиглэл.

1. Сэтгэцийн талаархи анхны санаанууд нь холбоотой байв анимизм (Латин "анима" - сүнс, сүнс) - хамгийн эртний үзэл бодол, үүний дагуу дэлхий дээр байгаа бүх зүйл сүнстэй байдаг. Сүнс нь бие махбодоос хамааралгүй, бүх амьд биетийг захирдаг зүйл гэж ойлгогддог. Тэгээдамьгүй объектууд.

2. Хожим нь эртний философийн сургаалд сэтгэл зүйн талуудыг хөндөж, түүнийг идеализмын үүднээс буюу материализмын үүднээс шийдэж байжээ. Ийнхүү эртний үеийн материалист философичид Демокрит, Лукреций, Эпикур Хүний сүнсийг бөмбөрцөг хэлбэртэй, жижиг хэсгүүдээс бүрдсэн бие махбодын нэг төрлийн матери гэж ойлгодог. Тэгээдхамгийн хөдөлгөөнт атомууд.

3. Эртний Грекийн идеалист философийн хэлснээр Платон Сократын шавь, дагалдагч байсан (МЭӨ 427-347) сүнс бол бие махбодоос өөр бурханлаг зүйл бөгөөд сүнс нь бие махбодтой нэгдэхээс өмнө хүнд оршдог. Энэ бол дэлхийн сүнсний дүр төрх, гадагшлах урсгал юм. Сүнс бол үл үзэгдэх, агуу, тэнгэрлэг, мөнхийн зарчим юм. Сэтгэл Тэгээдбие биетэйгээ нарийн төвөгтэй харилцаатай байдаг. Тэнгэрлэг гарал үүслийн дагуу сүнс нь бие махбодийг удирдах, хүний ​​амьдралыг чиглүүлэхэд дуудагддаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа бие нь сүнсийг хүлээсэнд нь оруулдаг. Бие махбодь нь янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээр хуваагдаж, хоол хүнсэндээ анхаарал тавьдаг.

Сэтгэл судлалын үндэс

өвчин, айдас, уруу таталтанд өртөмтгий. Сэтгэцийн үзэгдлийг Платон шалтгаан, эр зориг (орчин үеийн утгаар - хүсэл), хүсэл (сэдэл) гэж хуваадаг.

Шалтгаан нь толгойд, зориг нь цээжинд, хүсэл тачаал нь хэвлийн хөндийд байдаг. Ухаалаг зарчим, эрхэм зорилго, хүслийн эв нэгдэлтэй нэгдэл нь хүний ​​оюун санааны амьдралд бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Сүнс нь хүний ​​биед оршиж, түүнийг амьдралынхаа туршид чиглүүлж, үхсэний дараа түүнийг орхиж, тэнгэрлэг "үзэл бодлын ертөнцөд" ордог. Хүний сүнс бол хамгийн дээд зүйл учраас биеийн эрүүл мэндээс илүү эрүүл мэндэд нь санаа тавих ёстой. Хүн ямар амьдралын хэв маягийг удирдаж байснаас хамааран нас барсны дараа түүний сүнс өөр хувь тавилан хүлээж байна: тэр бие махбодын элементүүдээр дүүрч, дэлхийн ойролцоо тэнүүчлэх эсвэл дэлхийгээс хамгийн тохиромжтой ертөнц, санаа бодлын ертөнц рүү нисэх болно. материйн гадна болон хувь хүний ​​гадна байдаг.ухамсар. "Хүмүүс мөнгө, алдар нэр, нэр төрд санаа тавихаас ичдэггүй, харин оюун ухаан, үнэн, сэтгэл санаагаа халамжлахгүй, илүү дээр байх ёстой гэж боддоггүй гэж үү?" - гэж Сократ, Платон нараас асуу.

4. Агуу гүн ухаантан Аристотель "Сэтгэлийн тухай" өгүүлэлдээ сэтгэл судлалыг нэгэн төрлийн мэдлэгийн талбар гэж онцлон тэмдэглэжээ эхлээд дэвшүүлсэн сүнсний хуваагдашгүй байдлын тухай санааболон амьд бие.Аристотель сүнсийг субстанц гэж үзэхээс татгалзсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр сүнсийг материас (амьд бие) тусад нь авч үзэх боломжгүй гэж үзжээ. Аристотелийн хэлснээр сүнс бол биет бус, амьд биений хэлбэр, түүний бүх амин чухал үйл ажиллагааны шалтгаан, зорилго юм. Аристотель сүнсний тухай ойлголтыг бие махбодийн үйл ажиллагаа гэж дэвшүүлсэн бөгөөд түүнтэй холбоотой ямар нэгэн гадны үзэгдэл биш юм. Сүнс буюу "сэтгэц" бол амьд амьтанд өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог хөдөлгүүр юм. Хэрвээ нүд нь амьд амьтан байсан бол түүний сүнс нь хараа байх байсан. Тиймээс хүний ​​сүнс бол амьд биеийн мөн чанар бөгөөд энэ нь түүний оршихуйг ухамсарлах явдал юм гэж Аристотель итгэдэг. Аристотелийн хэлснээр сүнсний гол үүрэг бол организмын биологийн оршихуйг ухамсарлах явдал юм. Төв буюу "сэтгэц" нь мэдрэхүйн мэдрэмжүүд ирдэг зүрхэнд байрладаг. Эдгээр сэтгэгдэл нь оновчтой сэтгэлгээний үр дүнд бие биетэйгээ нийлж, зан үйлийг өөртөө захирдаг санаа бодлын эх үүсвэрийг бүрдүүлдэг. Хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүч нь таашаал авах эсвэл дургүйцэх мэдрэмжтэй холбоотой хүсэл эрмэлзэл (биеийн дотоод үйл ажиллагаа) юм. Мэдрэхүйн мэдрэмж нь мэдлэгийн эхлэлийг бүрдүүлдэг. Хадгалаад тогло

Сэтгэл зүйн

үзэл баримтлал

мэдрэмжийг хадгалах нь ой санамжийг өгдөг. Сэтгэхүй нь ерөнхий ойлголт, дүгнэлт, дүгнэлтийг эмхэтгэх замаар тодорхойлогддог. Оюуны үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр нь бурханлаг оюун санааны хэлбэрээр гаднаас авчирсан nous (шалтгаан) юм. Тиймээс сүнс нь янз бүрийн үйл ажиллагааны чадвараар илэрдэг: тэжээл, мэдрэмж, оновчтой. Дээд чадварууд нь доод түвшнийхээс болон тэдгээрийн үндсэн дээр үүсдэг. Хүний танин мэдэхүйн анхдагч чадвар бол мэдрэхүй бөгөөд энэ нь "лав нь төмөргүй лацны сэтгэгдэл төрүүлдэг" шиг биетийг нь матергүйгээр мэдрэхүйн хэлбэрээр авдаг. Мэдрэмж нь дүрслэл хэлбэрээр ул мөр үлдээдэг - өмнө нь мэдрэхүйд үйлчилж байсан объектуудын дүрс. Аристотель эдгээр зургуудыг ижил төстэй байдал, уялдаа холбоо, ялгаатай байдлаар гурван чиглэлд холбож, улмаар холболтын үндсэн төрлүүд болох сэтгэцийн үзэгдлийн холбоог харуулсан болохыг харуулсан. Аристотель хүний ​​тухай мэдлэг нь орчлон ертөнц ба оршихуйн мэдлэгээр л боломжтой гэж үздэг.

доторх дараалал. Тиймээс эхний шатанд сэтгэл судлал нь сэтгэлийн шинжлэх ухааны үүрэг гүйцэтгэсэн.

5. Дундад зууны эрин үед сүнс бол бурханлаг, ер бусын зарчим тул оюун санааны амьдралыг судлах нь теологийн даалгаварт захирагдах ёстой гэсэн санаа бий болсон.

Зөвхөн материаллаг зүйл рүү чиглэсэн сүнсний гадаад тал нь хүний ​​шүүлтэнд бууж чаддаг.

дэлхий. Сэтгэлийн хамгийн агуу нууцууд нь зөвхөн хүртээмжтэй байдаг inшашны (ид шидийн) туршлага.

6. 17-р зуунаас хойш сэтгэл зүйн мэдлэгийг хөгжүүлэх шинэ эрин үе эхэлж байна. INбайгалийн хөгжилтэй холбоотой

туршилтын аргын тусламжтайгаар шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан

хүний ​​ухамсрын хэв маягийг судалж эхэлсэн. Сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг ухамсар гэж нэрлэдэг. Сэтгэл судлал нь ухамсрын шинжлэх ухаан болж хөгжиж эхэлсэн. Энэ нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг ерөнхий философи, таамаглалын байр сууринаас, шаардлагатай туршилтын баазгүйгээр ойлгох оролдлогогоор тодорхойлогддог. Р.Декарт(1596-1650) хүний ​​сүнс ба түүний бие хоёрын ялгааны талаар "бие нь мөн чанараараа үргэлж хуваагддаг, харин сүнс нь хуваагддаггүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч сүнс нь биед хөдөлгөөн хийх чадвартай байдаг. Энэхүү зөрчилдөөнтэй дуалист сургаал нь бие махбодь (физиологийн) ямар байдаг вэ гэдэг нь психофизик гэж нэрлэгддэг асуудлыг бий болгосон. Тэгээдхүний ​​сэтгэцийн (сэтгэцийн) үйл явц? Декарт механизмын үндсэн дээр зан үйлийг тайлбарласан онолыг бүтээжээ.

Сэтгэл судлалын үндэс

статик загвар. Энэ загварын дагуу мэдрэхүйгээр дамжуулж буй мэдээлэл нь мэдрэхүйн мэдрэлийн дагуу тархины нүх рүү илгээгдэж, эдгээр мэдрэлүүд өргөжиж, тархины "амьтны сүнс" хамгийн нимгэн хоолой болох мотор мэдрэлээр дамжин урсах боломжийг олгодог. булчинд орж, энэ нь цочромтгой мөчийг татахад хүргэдэг, эсвэл нэг буюу өөр үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Тиймээс амралт сувилах шаардлагагүй болно рууэнгийн зан үйлийн үйлдэл хэрхэн үүсдэгийг тайлбарлах сүнс. Декарт зан үйлийн детерминист (шалтгаан) үзэл баримтлалын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд рефлекс нь гадны бие махбодийн өдөөлтөд бие махбодийн байгалийн моторт хариу үйлдэл болох рефлексийн гол санаа юм. Энэ Декартын дуализм - механикаар ажилладаг бие махбодь, түүнийг удирддаг "боломжийн сүнс" нь тархинд нутагшсан байдаг. Энэ замаар, "Сэтгэл" гэсэн ойлголт нь "оюун ухаан" гэсэн ойлголт болж, хожим нь "ухамсар" гэсэн ойлголт болж хувирч эхэлсэн."Би бодож байна, тиймээс би байна" гэсэн алдарт декарт хэллэг нь хүн өөрөөсөө хамгийн түрүүнд олж илрүүлдэг зүйл бол өөрийн гэсэн үзэл баримтлалын үндэс суурь болсон. өөрийн ухамсар.Ухамсрын оршихуй бол хамгийн чухал зүйл юм Тэгээдүнэмлэхүй баримт, сэтгэл судлалын гол ажил бол ухамсрын төлөв байдал, агуулгыг шинжлэх явдал юм.Энэхүү постулатын үндсэн дээр сэтгэл судлал хөгжиж эхэлсэн - энэ нь сэтгэл судлалыг өөрийн сэдэв болгосон ухамсар.

7. Биеийг дахин холбохыг оролдох ТэгээдДекартын сургаалаар тусгаарлагдсан хүний ​​сүнсийг Голландын гүн ухаантан гаргасан. Спиноза(1632 -1677). Тусгай сүнслэг зарчим байдаггүй, энэ нь үргэлж өргөтгөсөн бодисын (матери) нэг илрэл юм.

Сүнс ба бие нь ижил материаллаг шалтгаанаар тодорхойлогддог. Ийм хандлага нь сэтгэцийн үзэгдлийг ижил нарийвчлалтайгаар авч үзэх боломжийг олгодог гэж Спиноза үзэж байв. Тэгээдгеометрт шугам, гадаргууг авч үздэг тул объектив байдал.

Сэтгэн бодох нь субстанцийн (матери, мөн чанар) мөнхийн шинж чанар тул тодорхой хэмжээгээр сэтгэлгээ нь чулуунд байдаг. Тэгээдамьтад бөгөөд хүний ​​түвшинд оюун ухаан, хүсэл зоригийн хэлбэрээр илэрдэг.

8. Германы гүн ухаантан Г. Лейбниц(1646-1716) Декартын тогтоосон сэтгэл санаа, ухамсрын тэгш байдлыг үгүйсгэж, энэ үзэл баримтлалыг нэвтрүүлсэн. тухай ухамсаргүй сэтгэл зүй. INХүний сүнс оюун санааны далд ажилд тасралтгүй явдаг

Сэтгэлзүйн ойлголтууд

хүч - тоо томшгүй олон "жижиг ойлголт" (ойлголт). Тэднээс ухамсрын хүсэл, хүсэл тэмүүлэл үүсдэг.

9. "Эмпирик сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёог XVIII зууны Германы философич X. Вольф нэвтрүүлсэн. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсэн зарчим нь тодорхой сэтгэцийн үзэгдлийг ажиглаж, ангилж, туршлагаар баталгаажуулж болох байнгын холболтыг бий болгоход чиглэгдсэн чиглэлийг тодорхойлох. Английн гүн ухаантан Ж. Лок (1632-1704) хүний ​​сүнсийг идэвхгүй, гэхдээ чадвартай гэж үздэг руухүрээлэн буй орчны талаархи ойлголт, үүнийг юу ч бичээгүй хоосон хуудастай харьцуулах. Мэдрэхүйн сэтгэгдлийн нөлөөн дор хүний ​​сэтгэл, сэрэхдээ энгийн санаануудаар дүүрч, сэтгэж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл нарийн төвөгтэй санаанууд бий болдог. Сэтгэл судлалын хэлээр Локк "холбоо" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн - сэтгэцийн үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо, тэдгээрийн аль нэгийг нь бодит болгох нь нөгөөг нь харуулахад хүргэдэг. Тиймээс сэтгэл судлал нь хүн өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг хэрхэн танин мэдэхийг санаа бодлын холбоогоор судалж эхлэв. Сүнс ба бие махбодын хоорондын хамаарлыг судлах нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсрын судалгаанаас доогуур байдаг.

Локк хүний ​​бүх мэдлэгийн хоёр эх сурвалж байдаг гэж үздэг: эхний эх сурвалж нь гадаад ертөнцийн объектууд, хоёр дахь нь хүний ​​өөрийн оюун санааны үйл ажиллагаа юм. Оюун санаа, сэтгэлгээний үйл ажиллагаа нь дотоод сэтгэлийн тусгай мэдрэмж - тусгалын тусламжтайгаар мэдэгддэг. Локкийн хэлснээр эргэцүүлэл нь "оюун ухаан үйл ажиллагаагаа илчлэх ажиглалт" бөгөөд энэ нь хүний ​​өөрийн сэтгэлийн үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хоёр түвшинд явагдах боломжтой: эхний түвшний үйл явц - ойлголт, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл (хүн, хүүхэд бүрт байдаг); Хоёрдахь түвшний үйл явц - эдгээр ойлголт, бодол санаа, хүслийг ажиглах эсвэл "эргэн тунгаах" (энэ нь зөвхөн өөрсдийгөө эргэцүүлэн бодож, оюун санааны туршлага, төлөв байдлыг тань мэддэг төлөвшсөн хүмүүст зориулагдсан). Энэхүү дотоод ажиглалтын арга нь хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсарыг судлах чухал хэрэгсэл болдог.

10. Сэтгэл судлалыг бие даасан шинжлэх ухаан болгон хуваах болсон 60-аад онд 19-р зуун Энэ нь холбогдсон байсан -аастусгай судалгааны байгууллагуудыг бий болгох - сэтгэл судлалын лаборатори, хүрээлэнгүүд, дээд боловсролын байгууллагуудын тэнхимүүд, түүнчлэн сэтгэцийн үзэгдлийг судлах туршилтыг нэвтрүүлэх. Бие даасан байдлаар туршилтын сэтгэл судлалын анхны хувилбар

Сэтгэл судлалын үндэс

Шинжлэх ухааны хамгийн чухал салбар бол Германы эрдэмтний физиологийн сэтгэл зүй байв В.Вундт (1832-1920).1879 онд Вундт дэлхийн анхны туршилтын сэтгэл судлалын лабораторийг Лейпцигт нээжээ.

Удалгүй 1885 онд В.М.Бехтерев Орост ижил төстэй лабораторийг зохион байгуулжээ.

Ухамсрын талбарт шинжлэх ухааны объектив судалгаанд хамрагдах тусгай сэтгэцийн учир шалтгаан бий гэж Вундт үзэж байна. Ухамсар нь сэтгэцийн бүтцэд хуваагддаг, хамгийн энгийн элементүүд: мэдрэмж, дүр төрх Тэгээдмэдрэхүй. Вундтын хэлснээр сэтгэл судлалын үүрэг бол эдгээр элементүүдийн талаар аль болох нарийвчлан тайлбарлах явдал юм. "Сэтгэл судлал- Энэ бол ухамсрын бүтцийн шинжлэх ухаан юм"- энэ чиглэлийг нэрлэдэг бүтцийн хандлага.Бид өөрийгөө судлах, өөрийгөө ажиглах аргыг ашигласан.

Нэг сэтгэл судлаач ухамсрын зургийг цэцэглэдэг нугатай харьцуулсан: харааны дүрс, сонсголын сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлийн байдал Тэгээдбодол, дурсамж, хүсэл - энэ бүхэн нэгэн зэрэг оюун ухаанд байж болно. Ухамсрын талбарт онцгой тодорхой бөгөөд тодорхой газар байдаг - "анхаарлын талбар", "ухамсрын төвлөрөл"; түүний гадна агуулгыг нь тодорхойгүй, тодорхойгүй, хуваагдаагүй хэсэг байдаг - энэ бол "ухамсрын хязгаар" юм. Тодорхойлсон ухамсрын хоёр хэсгийг дүүргэх ухамсрын агууламж тасралтгүй хөдөлгөөнд байдаг. Вундт метрономтой хийсэн туршилтууд нь хүний ​​мэдрэхүйд метрономын нэгэн хэвийн товшилт нь өөрийн эрхгүй хэмнэлтэй, өөрөөр хэлбэл ухамсар нь хэмнэлтэй байдаг бөгөөд хэмнэлийн зохион байгуулалт нь дур зоргоороо эсвэл дур зоргоороо байж болохыг харуулсан. Тэгээдөөрийн эрхгүй. Вундт ухамсрын ийм шинж чанарыг түүний эзлэхүүн зэрэг судлахыг оролдсон. Туршилтаар метрономын найман давхар цохилтын цуврал (эсвэл 16 тусдаа дуу чимээ) нь ухамсрын хэмжээг хэмждэг болохыг харуулсан. Вундт сэтгэл судлал нь ухамсрын элементүүдийг олж, ухамсрын цогц динамик дүр зургийг энгийн, цаашид хуваагдашгүй хэсгүүдэд задлах ёстой гэж үздэг. Вундт хувь хүний ​​сэтгэгдэл буюу мэдрэмжийг ухамсрын хамгийн энгийн элемент гэж тунхагласан. Мэдрэмж нь ухамсрын объектив элементүүд юм. Мөн ухамсрын субьектив элементүүд буюу мэдрэмжүүд байдаг. Вундт 3 хос субъектив элементийг санал болгосон: таашаал - дургүйцэл, сэтгэлийн хөөрөл - тайван байдал, хурцадмал байдал - гадагшлуулах.Хүний бүх мэдрэмжүүд нь субъектив элементүүдийн хослолоос бүрддэг, жишээлбэл, баяр баясгалан нь таашаал, өргөмжлөл юм.

Сэтгэл зүйн

үзэл баримтлал

сэрэх, найдвар - таашаал ба хурцадмал байдал, айдас - дургүйцэл, хурцадмал байдал.

Гэвч сэтгэл зүйг хамгийн энгийн элементүүд болгон задлах санаа нь худал болж, энгийн элементүүдээс ухамсрын нарийн төвөгтэй байдлыг нэгтгэх боломжгүй байв. Тиймээс XX зууны 20-иод он гэхэд. энэ ухамсрын сэтгэл зүй бараг оршин тогтнохоо больсон.

11. Функционалист хандлага.Америкийн сэтгэл судлаач В.Жеймсухамсрын чиг үүргийг судлахыг санал болгосон Тэгээдхүний ​​оршин тогтноход түүний үүрэг. Тэр ийм таамаг дэвшүүлэв Ухамсрын үүрэг бол хүнийг янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгох явдал юм.аль хэдийн төлөвшсөн зан үйлийн хэлбэрийг давтах, эсвэл нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөх, эсвэл нөхцөл байдал шаардлагатай бол шинэ үйлдлүүдийг эзэмших. "Сэтгэл судлал- Энэ бол ухамсрын үйл ажиллагааны шинжлэх ухаан юм.функционалистуудын үзэж байгаагаар. Тэд дотогшоо харах, өөрийгөө ажиглах, асуудлыг шийдвэрлэх цагийг тодорхойлох аргыг ашигласан.

Жеймс "ухамсрын урсгал" гэсэн ойлголтыг - ухамсрын хөдөлгөөний үйл явц, түүний агуулга, төлөв байдлын тасралтгүй өөрчлөлтийг тусгасан. Ухамсрын үйл явцыг хоёр том ангилалд хуваадаг: тэдгээрийн зарим нь өөрөө явагддаг, зарим нь зохион байгуулалттай байдаг Тэгээдхүн удирддаг. Эхний процессыг албадан, хоёр дахь нь дур зоргоороо гэж нэрлэдэг.

12. I. M. Сеченов бол Оросын шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын үндэслэгч гэж тооцогддог (1829-1905). Түүний "Тархины рефлексүүд" (1863) номондоо сэтгэл зүйн үндсэн үйл явц нь физиологийн тайлбарыг хүлээн авдаг. Тэдний схем нь рефлексийнхтэй ижил байдаг: тэдгээр нь гадны нөлөөллөөс үүдэлтэй бөгөөд төв мэдрэлийн үйл ажиллагаа үргэлжилж, хариу үйл ажиллагаа - хөдөлгөөн, үйлдэл, яриагаар төгсдөг. Энэхүү тайлбараар Сеченов сэтгэл зүйг хүний ​​дотоод ертөнцийн тойргоос "сугалах" оролдлого хийсэн. Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн бодит байдлын өвөрмөц байдлыг түүний физиологийн үндэслэлтэй харьцуулахад дутуу үнэлж, хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил, хөгжилд соёл, түүхийн хүчин зүйлсийн үүргийг тооцдоггүй байв.

13. Оросын сэтгэл судлалын түүхэнд чухал байр эзэлдэг Г.И.Челпанов(1862 -1936). Түүний гол гавьяа бол бүтээх явдал юм inОросын сэтгэл судлалын хүрээлэн (1912). Судалгааны объектив аргыг ашиглан сэтгэл судлалын туршилтын чиглэлийг боловсруулсан В.М. Бехтерев (1857-1927). Хүчин чармайлт I. P. Павлова (1849-1936) нөхцөлтэйгээр судлахад чиглэгдсэн байв

Сэтгэл судлалын үндэс

организмын үйл ажиллагаанд рефлексийн холболтууд. Түүний бүтээлүүд сэтгэцийн үйл ажиллагааны физиологийн үндсийг ойлгоход үр дүнтэй нөлөө үзүүлсэн.

Зан төлөвийн хандлага.

Америкийн сэтгэл судлаач ватсон 1913 онд сэтгэл судлал нь судалгааны объектив туршилтын аргыг хэрэглэснээр шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх эрхтэй болно гэж тунхаглав. Объектив байдлаар хүн тухайн нөхцөл байдалд тохиолдсон хүний ​​зан байдлыг л судалж болно. Нөхцөл байдал бүр нь тодорхой зан үйлтэй нийцдэг бөгөөд үүнийг бодитойгоор бүртгэх ёстой. "Сэтгэл судлал- Энэ бол зан үйлийн шинжлэх ухаан юм Ухамсартай холбоотой бүх ойлголтыг шинжлэх ухааны сэтгэл судлалаас зайлуулах ёстой. "Хүүхэд нохойноос айдаг" гэсэн хэллэг нь шинжлэх ухааны хувьд юу ч биш, бодитой тайлбар хийх шаардлагатай: "нохой түүнд ойртох үед хүүхдийн нулимс, чичрэх нь нэмэгддэг." Нөхцөлт рефлекс үүссэний үр дүнд зан үйлийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирдэг. (нөхцөл) (Ватсон).Зан үйл бүр нь түүний үр дагавараар тодорхойлогддог. (Скиннер). Хүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн орчны нөлөөн дор үүсдэг бөгөөд хүн түүнээс бүрэн хамааралтай байдаг. Хүн бусад хүмүүсийн зан авирыг дуурайх хандлагатай байдаг бөгөөд ийм дууриамал нь өөртөө хэр таатай байх болно гэдгийг харгалзан үздэг. (Бандура). Бихевиоризмын үндсэн санааг дараах хэсгүүдэд авч үзэх болно.

Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлага (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev).

Энэ нь 20-р зууны 20-иод оны үед дотоодын сэтгэл зүйд үүссэн. 1930 онд сэтгэл судлал дахь үйл ажиллагааны аргын хоёр тайлбарыг санал болгов.

- С.Л.Рубинштейн боловсруулсан ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим

- А.Н.Леонтьевын томъёолсон гадаад ба дотоод үйл ажиллагааны бүтцийн нийтлэг байдлын зарчим.

Энэхүү онол нь дотоодын шинжлэх ухаанд сэтгэл зүйг судлах арга зүйн үндэс болдог. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэцийн үзэгдлийг судлах арга зүй, онолын зарчмын тогтолцоо гэж тодорхойлсон.

Үүний дагуу үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны онолыг судлах гол сэдэв гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. сэтгэцийн бүх үйл явцыг зуучлах. Бүх зүйл үйл ажиллагаагаар хөгжиж, болдог.

Рубинштейн, Леонтьев нар онолыг бие биенээсээ хамааралгүйгээр зэрэгцүүлэн боловсруулсан. Аль аль нь Выготскийн онол, К.Марксын гүн ухааны үндэс суурь дээр тулгуурласан тул тэдний бүтээлүүдэд нийтлэг зүйл их бий. Онолын үндсэн үзэл баримтлал нь "Ухамсар нь үйл ажиллагааг тодорхойлдоггүй, харин үйл ажиллагаа нь ухамсарыг тодорхойлдог" юм.

Рубинштейн хэлснээр үйл ажиллагаа нь зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны цогц юм.

Сэтгэц, ухамсар нь үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэж, үйл ажиллагаандаа илэрдэг. Үйл ажиллагаа, ухамсар хоёулаа нэг зүйлийн илрэлийн хоёр хэлбэр биш, харин салшгүй нэгдлийг бүрдүүлдэг хоёр тохиолдол гэж үздэг.

Ижил үйл ажиллагаа ба ухамсарыг дараахь байдлаар тодорхойлдог: үйл ажиллагаа нь рефлексийн урвалын багц биш, харин ухамсараар зохицуулагддаг үйлдлүүд (амьтанд рефлекс байдаг, хүнд бол тийм биш).

Ухамсар нь тухайн субьектэд шууд өөрийгөө ажиглахад зориулагдаагүй бодит байдал гэж үздэг. Ухамсрыг зөвхөн субъектив харилцааны тогтолцоогоор л мэдэж болно. Үүнд тухайн сэдвийг хөгжүүлэх үйл ажиллагаагаар дамжуулан.

Леонтьев Рубинштейнийн байр суурийг тодруулж, ухамсар нь зөвхөн тусдаа хариу үйлдэл хэлбэрээр илэрдэггүй гэдгийг тэмдэглэжээ.

Ухамсар нь үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой байдаг.

Леонтьевын үйл ажиллагааны онолд үйл ажиллагаа нь мөн шинжилгээний сэдэв юм. Сэтгэц өөрөө түүнийг бий болгож, зуучлах үйл ажиллагааны мөчөөс салгах боломжгүй байдаг. Сэтгэл зүй өөрөө объектив үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм.

Гадны практик үйл ажиллагаа ба ухамсрын хоорондын хамаарлыг шийдэхдээ ухамсрын дотоод төлөвлөгөө нь анхдагч практик үйлдлүүдийг хязгаарлах явцад үүсдэг гэсэн байр суурийг баримталдаг. Энэхүү тайлбараар ухамсар, үйл ажиллагаа нь дүр төрх, түүний үүсэх үйл явц нь ялгаатай байдаг. Энэ тохиолдолд зураг нь "хуримтлагдсан хөдөлгөөн", атираат үйлдэл юм. Эдгээр арга зүйн удирдамжийг Леонтьев 1920-иод оны сүүлээр Выготскийтэй хамтран ажиллаж байхдаа боловсруулсан.

Хүний үйл ажиллагааны ерөнхий бүтэц.

Үзэл баримтлалын хувьд үйл ажиллагаа нь үндэс суурь бөгөөд энэхүү үзэл баримтлалын хөгжил нь Выготский, Рубинштейн, Леонтьев, Луриа, Галперин нарын нэртэй холбоотой юм.

Леонтьев үйл ажиллагааг амьдралын нэгж гэж тодорхойлдог (та үйл ажиллагаа явуулж байх үед та амьдардаг).

Шадриков В.Д. - үйл ажиллагаа нь ухамсартайгаар тавьсан зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн бодит байдалд субъектийн идэвхтэй хандлагын нэг хэлбэр бөгөөд нийгмийн ач холбогдолтой үнэт зүйлсийн ухамсар эсвэл нийгмийн туршлагыг хөгжүүлэхтэй холбоотой байдаг.

Аливаа үйл ажиллагаа нь гадаад ертөнцтэй харилцах үйл явц бөгөөд гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг бий болгодог.

Үйл ажиллагааны сэтгэл зүйд үүнийг хоёр функцээр авч үздэг.

Судалгааны сэдэв болгон;

тайлбарлах зарчим болгон.

Үйл ажиллагаа нь урам зоригтой бөгөөд үр дүнд хүрэхэд чиглэгддэг, өөрөөр хэлбэл зорилготой байдаг. Нэг талаас, үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн нөхцөл, нөгөө талаас үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн түвшингээс хамаардаг.

Үйл ажиллагаа нь гадаад ба дотоод бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг салшгүй нэгдмэл байдлаар нэгтгэсэн цогц үйл явц юм. Гадных нь бие махбодийн объектив шинж чанарууд - хүн ба хүрээлэн буй орчин хоёрын хооронд бодит харилцаа холбоо, хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт явагддаг үйл ажиллагааны гүйцэтгэлтэй холбоотой олон төрлийн хөдөлгөөнүүд орно.

Дотоод - санах ой, сэтгэлгээний үйл ажиллагаа, сэтгэлзүйн үйл явц, үйл ажиллагааны зохицуулалтад багтсан төлөв байдал. Урам зориг, төлөвлөлт, шийдвэр гаргах, хяналт, үнэлгээ хийх функцийг гүйцэтгэх. Өөрөөр хэлбэл эдгээр нь сэтгэлзүйн субъектив бүрэлдэхүүн хэсгүүд юм.

Гадны болон дотоод бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харьцаа тогтмол биш байна. Хөгжил хөгжихийн хэрээр гаднах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дотоод бүрэлдэхүүнд шилжүүлэх (интерьержуулалт, автоматжуулалт).

Хэрэв үйл ажиллагааны явцад хүндрэл гарвал ухамсартай хяналт идэвхждэг (автоматжуулсан бүрэлдэхүүн хэсэг нээгдэж, гаднах, хяналттай болдог), өөрөөр хэлбэл гаднах байдал үүсдэг.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагааны дотоод болон гадаад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцааны сэтгэлзүйн мөн чанарыг тайлбарлаж чадахгүй байна.

Тиймээс үйл ажиллагаа нь ухамсартай зорилгын дагуу зохицуулагддаг хүний ​​гадаад, дотоод үйл ажиллагаа гэж хэлж болно.

"Зан төлөв" ба "үйл ажиллагаа" хоёрын хоорондын хамаарлын тухай асуудал хэцүү байдаг. Зарим зохиогчид тэдгээрийг сольж хэрэглэдэг.

Бусад нь эсрэгээрээ үйл ажиллагааны идэвхтэй шинж чанарыг тайлбарлаж, реактив - зан төлөв (үйлдлийн хариу үйлдэл).

Зан төлөв нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны (дотоод) гадаад илрэл юм. Амьд биетийн хөгжил өндөр байх тусам хэвшмэл зан үйл нь олдмол байдлаар солигддог.

Зан үйлийн нэгж нь тухайн хүний ​​байр суурийг (ёс суртахуун, үнэт зүйл, хандлага) илэрхийлдэг үйлдэл бөгөөд тухайн хүн үйлдлээр бүрддэг.

Үйлдэл гэдэг нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүсийн хувьд ач холбогдлыг нь ухамсарлаж, нийгмийн утга учрыг ухамсарлаж хийдэг үйлдэл юм. Нийгмийн утга учиргүй бол зүгээр л үйлдэл.

Үйл ажиллагаа, зан байдал нь хүнийг тодорхойлдог:

Нийгэмд тогтоосон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зөв зан үйл (нийгмийн, норматив)

Нийгмийн эсрэг зан үйлийг дараахь байдлаар хуваадаг.

1. Девиант - худал хуурмаг, бүдүүлэг байдал, хэрүүл маргаан, тамхи татах, гэрээсээ зугтах гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлэгддэг нийгмийн чухал хэм хэмжээ, нийгмийн хүлээлтийг үл тоомсорлох.
2. Гэмт хэрэг - тухайн нийгэм (нийгмийн институци) -ийн баталсан хэм хэмжээг солих, устгах зорилготой ухамсартайгаар хийгдсэн зан үйл.

Девиантын шалгуур нь (сөрөг) үйлдэл, гэмт хэрэг нь гэмт хэрэг (хэм хэмжээг устгах) юм.

Үйл ажиллагааны үнэ цэнэ:

1. үйл ажиллагаа нь хүний ​​амин чухал хэрэгцээг хангах хэрэгсэл болдог
2. хүрээлэн буй ертөнцийн үйл ажиллагааны өөрчлөлт (материал болон соёлын ашиг тусыг бий болгох)
3. үйл ажиллагаа нь хүрээлэн буй бодит байдлыг субъектив сэргээн босгох, субъектив загвар (дэлхийг үзэх) бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
4. үйл ажиллагаа нь хүний ​​хөгжлийн хэрэгсэл болох
5. үйл ажиллагаа нь хүнийг бүрэн эрхт субьект, хүний ​​хувьд оршин тогтнох чухал нөхцөл юм
6. бүтээлч үйл ажиллагаа нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэгсэл болдог

Үйл ажиллагааны сэдэв.

Үйл ажиллагааны шинж чанар:

Объектив байдал нь үйл ажиллагааны гол шинж чанар, объекттой ажиллах нийгмийн тогтсон арга хэлбэр бөгөөд объектив үйл ажиллагаа явуулах бүрт энэ арга нь дахин бүтээгддэг.

Үйл ажиллагаа нь тухайн хүний ​​дотор байдаг бөгөөд эдгээр нь түүний хэрэгцээ, сэдэл юм. Тэдний ачаар хүн гадаад ертөнцтэй харьцдаг.

Нийгэмшил - хүн үйл ажиллагааны хэв маягийг харуулдаг бусад хүмүүсийн тусламжгүйгээр объектуудтай (1) үйл ажиллагааны хэлбэрийг эзэмшиж чадахгүй, хүнийг хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцуулж, энэ үеэр сэтгэцийн формаци (ZUNs, чадвар, хандлага гэх мэт) үүсдэг.

Зуучлах - үйл ажиллагааны хэрэгсэл болох материаллаг объект, тэмдэг, тэмдэг, ярианы үйлдэл.

Зорилготой байх нь ухамсартайгаар төсөөлж, төлөвлөсөн үр дүн юм.

Бүтээмж гэдэг нь гадаад ертөнцийг өөрчлөх эсвэл тухайн хүний ​​өөрийнх нь өөрчлөлтөд хүргэдэг үр дүн юм.

Үйл ажиллагааны сэдэл, түүний дотоод зохицуулалтын асуудал.

Үйл ажиллагаа ба амьтны үйл ажиллагааны ялгаа:

1. Хүний үйл ажиллагаа идэвхтэй, бүтээмжтэй, бүтээлч байдаг. Амьтны үйл ажиллагаа нь хэрэглээний үндэстэй, юу ч бүтээдэггүй, үйлдвэрлэдэггүй.
2. Хүний үйл ажиллагаа нь бие даасан хөгжил, хэрэгцээг хангах хэрэгсэл, хэрэгсэл болгон ашигладаг материаллаг, оюун санааны соёлын объектуудтай холбоотой байдаг. Амьтад ямар ч багажгүйгээр хийдэг.
3. Хүний үйл ажиллагаа нь өөрийгөө болон амьдралын нөхцөл байдлыг өөрчилдөг. Хүний үйл ажиллагаа юуг ч өөрчлөхгүй.
4. Хүмүүсийн объектив үйл ажиллагаа нь төрсөн цагаасаа биш, харин соёлоор тодорхойлогддог. Үүнийг сургалт, хүмүүжлийн явцад хөгжүүлэх ёстой. Амьтны үйл ажиллагааг генотипээр (төрснөөс) өгдөг.

Сэдвийн чиг үүрэг: сэдэл, утга санааг бүрдүүлэх.

Үйл ажиллагаа нь үндсэн шинж чанартай:

• MOTIVE - үйл ажиллагааг явуулахын тулд юу өдөөдөг. Хүсэл эрмэлзэл нь энэ үйл ажиллагааны тусламжтайгаар сэтгэл хангалуун байдаг тодорхой зорилго юм. Сэдвүүд нь дараахь байж болно.

Органик: байгалийн хэрэгцээг хангах, энэ сэтгэл ханамжийг хангах нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн бүтээгдэхүүн нь хувцас, хоол хүнс, орон сууц байж болно. Хоол, унтах, аюулгүй байдал.

Функциональ: янз бүрийн соёлын үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн тусламжтайгаар сэтгэл хангалуун байдаг - тоглоом, спорт.

Материал: гэр ахуйн эд зүйлс, төрөл бүрийн зүйл, багаж хэрэгслийг бий болгоход чиглэсэн, байгалийн хэрэгцээг хангах.

Нийгэм: нийгэмд өөрийн байр сууриа эзлэх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөлт, хүндэтгэлийг хүлээн авах хэрэгцээ.

Сүнслэг: хүний ​​өөрийгөө сайжруулахтай холбоотой янз бүрийн үйл ажиллагаа.

• Үйл ажиллагааны ЗОРИЛГО нь бүтээгдэхүүн, энэ нь бодит биет объект байж болно, үйл ажиллагааны явцад тодорхой ZUN нь бүтээлч үр дүнд (бодол, санаа, онол, урлагийн бүтээл) олж авдаг. Үйл ажиллагааны зорилго нь сэдэлтэй дүйцэхгүй. Нэг зорилготой өөр өөр үйл ажиллагаа нь өөр өөр сэдлээр өдөөгдөж болно. Өөр өөр зорилготой хэд хэдэн үйл ажиллагаа нь ижил сэдэл дээр суурилж болно.
• Үйл ажиллагааны СЭДЭВ бол түүний шууд харьцдаг зүйл юм. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд энэ нь мэдээлэл, боловсролын үйл ажиллагаанд ЗУН, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, материаллаг эсвэл оюуны бүтээгдэхүүн байж болно. Харилцааны сэдэв нь харилцан үйлчлэл байх болно.
• MEANS - үйлдэл, үйлдлийг гүйцэтгэхэд ашигладаг хэрэгсэл. Үйл ажиллагааны хэрэгслийг хөгжүүлэх нь түүнийг сайжруулахад хүргэдэг. Үүний үр дүнд үйл ажиллагаа нь үр дүнтэй, өндөр чанартай болдог.

Үйл ажиллагаа ® Үйл ажиллагаа ® Үйл ажиллагаа ® Цэвэр физиологи

• БҮТЭЦ - үйл ажиллагааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа.

Үйлдэл нь бие даасан ухамсартай үйл ажиллагаатай үйл ажиллагааны нэг хэсэг юм. Үйл ажиллагаанд өмнө нь оруулсан үйлдэл нь үүнээс ялгарч, бие даасан статустай болж, өөрийн гэсэн сэдэл бүхий үйл ажиллагаа болж хувирах нөхцөл байдал үүсч болно. Өөрөөр хэлбэл, шинэ үйл ажиллагааны төрөлтийг тэмдэглэж байна (зураач хобби болж, зарагдсан, зураач мэргэжлээр ажиллахаар шийдсэн тул чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаа тусдаа болж хувирав).

Энэ тохиолдолд А.Н.Леонтьев сэдэл зорилго руу шилжих тухай ярьж байна.

Үйл ажиллагаа гэдэг нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх арга зам юм. Үйл ажиллагааг гүйцэтгэх олон янзын арга замууд, маш олон янзын үйлдлүүдийг ялгаж болно. Үйл ажиллагааны мөн чанар нь ур чадвар, чадвар, хэрэгжүүлэх боломжтой арга хэрэгслээс хамаарна. Сонгосон үйл ажиллагаа нь тэдний үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Үйл ажиллагааны зорилго нь ойлгомжгүй байна. Үйлдлүүд нь гадаад ба дотоод байж болно (гадаад - ямар нэг зүйлийг шилжүүлэх - нүдэнд харагдахуйц, дотоод - дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, нэгтгэх).

(ерөнхий бүтцийн тухай догол мөр дэх схем)

Үйл ажиллагааны тухай ойлголт.

Үйл ажиллагааны шинжилгээний үндсэн нэгж болох үйлдэл. Үйлдэл гэдэг нь зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйл явц бөгөөд үүнийг эргээд хүссэн үр дүнгийн дүр төрх гэж тодорхойлж болно. Энэ тохиолдолд зорилго бол ухамсартай дүр төрх юм. Тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэхдээ хүн энэ дүр төрхийг оюун санаандаа байнга хадгалдаг. Тиймээс үйлдэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны ухамсартай илрэл юм. Үл хамаарах зүйл бол тодорхой шалтгаан, нөхцөл байдлын улмаас хүний ​​​​зан үйлийн сэтгэцийн зохицуулалтын зохистой байдал, жишээлбэл, өвчин эмгэг эсвэл хүсэл тэмүүлэлтэй үед зөрчигдсөн тохиолдол юм.

"Үйлдэл" гэсэн ойлголтын үндсэн шинж чанарууд нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Нэгдүгээрт, үйлдэл нь зорилго тавих, хадгалах хэлбэрээр ухамсрын үйлдлийг зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болгон агуулдаг. Хоёрдугаарт, үйлдэл нь нэгэн зэрэг зан үйлийн үйлдэл юм. Үүний зэрэгцээ үйлдэл нь ухамсартай холбоотой хөдөлгөөн гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Хариуд нь үйл ажиллагааны онолын үндсэн дүгнэлтүүдийн нэгийг дээр дурдсан зүйлсээс гаргаж болно. Энэхүү дүгнэлт нь ухамсар, зан үйлийн салшгүй байдлын тухай мэдэгдэлд багтдаг.

Гуравдугаарт, үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онол нь үйл ажиллагааны үзэл баримтлалаар дамжуулан үйл ажиллагааны зарчмыг нэвтрүүлж, түүнийг реактив зарчмаас эсэргүүцдэг. "Идэвхтэй" ба "реактив" хоёрын ялгаа нь юу вэ? "Реактив байдал" гэсэн ойлголт нь өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл эсвэл хариу үйлдэл гэсэн үг юм. "Өдөөгч-хариу" томъёо нь бихевиоризмын үндсэн заалтуудын нэг юм. Энэ үүднээс авч үзвэл тухайн хүнд нөлөөлж буй өдөөлт нь идэвхтэй байдаг. Үйл ажиллагааны онолын үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагаа нь тухайн субьектийн өмч, өөрөөр хэлбэл тухайн хүнийг тодорхойлдог. Үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь тухайн субьект өөрөө тухайн үйлдлийг чиглүүлж буй зорилгын хэлбэрээр байдаг.

Дөрөвдүгээрт, "үйлдэл" гэсэн ойлголт нь хүний ​​үйл ажиллагааг объектив болон нийгмийн ертөнцөд авчирдаг. Үйл ажиллагааны зорилго нь зөвхөн хоол хүнс авах гэх мэт биологийн утгатай байж болохоос гадна нийгмийн харилцаа тогтоох, биологийн хэрэгцээтэй холбоогүй объектыг бий болгоход чиглэгдэж болно.

Үйл ажиллагааны шинжилгээний гол элемент болох "үйлдэл" гэсэн ойлголтын шинж чанарт үндэслэн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын үндсэн зарчмуудыг томъёолсон болно.

1. Ухамсрыг өөрөө хаалттай гэж үзэж болохгүй: энэ нь үйл ажиллагаандаа илрэх ёстой (ухамсрын тойргийг “бүдгэрүүлэх” зарчим).

2. Зан үйлийг хүний ​​ухамсараас (ухамсар, зан үйлийн нэгдмэл байдлын зарчим) тусад нь авч үзэх боломжгүй.

3. Үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц (үйл ажиллагааны зарчим).

4. Хүний үйлдэл нь объектив; Тэдний зорилго нь нийгмийн шинж чанартай байдаг (хүний ​​объектив үйл ажиллагааны зарчим ба түүний нийгмийн төлөвшлийн зарчим).

Уг үйлдлийг өөрөө үйл ажиллагаа үүссэн анхны түвшний элемент гэж үзэж болохгүй. Үйлдэл нь өөрөө олон жижиг зүйлээс бүрддэг нарийн төвөгтэй элемент юм. Энэ байдал нь аливаа үйлдэл нь зорилгодоо нийцдэгтэй холбон тайлбарладаг. Хүний зорилго нь олон янз төдийгүй өөр өөр цар хүрээтэй байдаг. Жижиг дэд зорилгод хуваагдсан том зорилтууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд бүр жижиг дэд зорилго гэх мэтээр хуваагдаж болно. Жишээлбэл, та алимны мод тарихыг хүсч байна. Үүний тулд танд хэрэгтэй:

1) буух зөв газрыг сонгох; 2) нүх ухах; 3) суулгацыг авч, шороогоор цацна. Тиймээс таны зорилго гурван дэд зорилгод хуваагдана. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хувийн зорилтуудыг харвал тэдгээр нь бүр ч жижиг зорилтуудаас бүрддэг болохыг анзаарах болно. Жишээлбэл, нүх ухахын тулд та хүрз авч, газар руу түлхэж, дэлхийг зайлуулж, хаях гэх мэт. Тиймээс алимны мод тарихад чиглэсэн таны үйлдэл нь жижиг элементүүдээс бүрддэг - хувийн үйлдлүүд.

Зорилго гэдэг нь хүрэх үр дүнгийн илэрхийлэл юм.

Сэдвийн тухай догол мөрийг үзнэ үү

Үйлдэл ба үйл ажиллагаа.

Одоо та үйлдэл бүрийг өөр өөр аргаар, өөрөөр хэлбэл өөр өөр аргыг ашиглаж болно гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Үйлдлийг гүйцэтгэх арга хэлбэрийг үйлдэл гэнэ. Хариуд нь үйлдлийг гүйцэтгэх арга нь нөхцөл байдлаас хамаарна. Өөр өөр нөхцөлд ижил зорилгод хүрэхийн тулд өөр өөр үйлдлүүдийг ашиглаж болно. Үүний зэрэгцээ нөхцөл гэдэг нь гадаад нөхцөл байдал, тухайн субьектийн өөрийнх нь боломжуудыг хоёуланг нь хэлнэ. Тиймээс тодорхой нөхцөлд өгсөн зорилгыг үйл ажиллагааны онолд даалгавар гэж нэрлэдэг. Даалгавраас хамааран үйл ажиллагаа нь янз бүрийн үйлдлүүдээс бүрдэх бөгөөд тэдгээрийг бүр жижиг (хувийн) үйлдэлд хувааж болно. Тиймээс үйл ажиллагаа нь үйлдлээс илүү том үйл ажиллагааны нэгж юм.

Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь тэдгээр нь бага эсвэл огт хэрэгждэггүй явдал юм. Үүгээрээ үйлдлүүд нь ухамсартай зорилго, үйл ажиллагааны явцад ухамсартай хяналт тавьдаг үйлдлүүдээс ялгаатай байдаг. Үндсэндээ үйл ажиллагааны түвшин нь автомат үйлдэл, ур чадварын түвшин юм. Ур чадвар гэдэг нь түүнийг хэрэгжүүлэх явцад бий болсон ухамсартай үйл ажиллагааны автоматжуулсан бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ойлгогддог. Рефлексийн хөдөлгөөн гэх мэт эхнээсээ автоматаар хийдэг хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь дадал зуршил нь удаан үргэлжилсэн дасгалын үр дүнд автомат болдог. Иймээс үйл ажиллагаа нь хоёр төрөлтэй: нэгдүгээр төрлийн үйл ажиллагаа нь амьдрах орчин, үйл ажиллагааны нөхцөлд дасан зохицох, дасан зохицох замаар бий болсон үйлдлүүд, хоёр дахь төрлийн үйл ажиллагаа нь автоматжуулалтын ачаар ур чадвар, чадвар болсон ухамсартай үйлдлүүд юм. ухаангүй үйл явцын талбарт шилжсэн. Үүний зэрэгцээ, эхнийх нь бараг хэрэгждэггүй, харин сүүлийнх нь ухамсрын ирмэг дээр байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны хоорондох тодорхой заагийг ялгахад хэцүү гэж дүгнэж болно. Жишээлбэл, хуушуур жигнэхдээ хуушуурыг нэг талаас нөгөө тал руу нь эргүүлэхээс эргэлздэггүй - энэ бол үйл ажиллагаа юм. Гэхдээ хэрэв та энэ үйл ажиллагааг хийж байхдаа өөрийгөө хянаж, яаж үүнийг илүү сайн хийх талаар бодож эхэлбэл та хэд хэдэн үйлдэл хийх шаардлагатай тулгарна. Энэ тохиолдолд хуушуурыг эргүүлэх нь бүхэл бүтэн цуврал үйл ажиллагааны зорилго болж хувирдаг бөгөөд үүнийг өөрөө үйл ажиллагаа гэж үзэх боломжгүй юм. Тиймээс үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааг ялгах хамгийн мэдээллийн шинж тэмдгүүдийн нэг бол гүйцэтгэж буй үйл ажиллагааны талаархи мэдлэгийн түвшний харьцаа юм. Зарим тохиолдолд энэ үзүүлэлт ажиллахгүй байгаа тул та өөр объектив зан үйл эсвэл физиологийн шинж тэмдгийг хайх хэрэгтэй.

Үйлдэл ба үйл ажиллагааны харилцан хамаарал.

(Сэдвийн функцийн догол мөр дэх үйл ажиллагааны бүтцийг үзнэ үү: сэдэл, утга үүсгэх)

Үйл ажиллагааны төрөл, шинж чанар. Ухамсар (сэтгэц) ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим.

(Дээрээс үзнэ үү)

"Гадаад" болон "дотоод" үйл ажиллагааны хоорондын хамаарлын асуудал.

Практик үйл ажиллагаа нь гадны ажиглагчдад харагдах боловч өөр төрлийн үйл ажиллагаа байдаг - дотоод үйл ажиллагаа. Дотоод үйл ажиллагаа нь юу вэ? Юуны өмнө дотоод үйлдлүүд нь гадаад үйл ажиллагааг бэлддэг. Эдгээр нь хүний ​​хүчин чармайлтыг хэмнэхэд тусалдаг тул хүссэн үйлдлийг хурдан сонгох боломжтой болгодог. Үүнээс гадна тэдгээр нь хүнийг алдаа гаргахаас зайлсхийх боломжийг олгодог.

Дотоод үйл ажиллагаа нь үндсэн хоёр шинж тэмдгээр тодорхойлогддог. Нэгдүгээрт, дотоод үйл ажиллагаа нь гадаад үйл ажиллагаатай ижил үндсэн бүтэцтэй бөгөөд үүнээс зөвхөн урсгал хэлбэрээр ялгаатай байдаг. Энэ нь дотоод үйл ажиллагаа нь гадаад үйл ажиллагаатай адил сэдэлтэй, сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг, өөрийн гэсэн үйл ажиллагааны болон техникийн бүрэлдэхүүнтэй байдаг гэсэн үг юм. Дотоод үйл ажиллагаа ба гадаад үйл ажиллагааны ялгаа нь үйлдлийг бодит зүйлээр биш, харин түүний дүрсээр гүйцэтгэдэг бөгөөд бодит бүтээгдэхүүний оронд оюун санааны үр дүнд хүрдэг.

Хоёрдугаарт, дотоод үйл ажиллагаа нь гадаад, практик үйл ажиллагаанаас дотоод зохион байгуулалт, тухайлбал зохих үйлдлүүдийг дотоод төлөвлөгөөнд шилжүүлэх замаар үүссэн. Зарим үйлдлийг оюун санааны хувьд амжилттай хуулбарлахын тулд эхлээд практик дээр үүнийг эзэмшиж, бодит үр дүнд хүрэх ёстой.

Дотоод үйл ажиллагааны тухай ойлголтоор дамжуулан үйл ажиллагааны онолын зохиогчид ухамсрын асуудал, сэтгэцийн үйл явцын дүн шинжилгээнд хүрч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйл ажиллагааны онолын зохиогчдын үзэж байгаагаар аливаа сэтгэцийн үйл явц нь тодорхой зорилготой, өөрийн гэсэн даалгавар, үйл ажиллагааны болон техникийн бүтэцтэй байдаг тул сэтгэцийн үйл явцыг үйл ажиллагааны байр сууринаас шинжилж болно. Жишээлбэл, амтлагчийн амтыг мэдрэх нь ялгааг олох, амт чанарын нийцлийг үнэлэхтэй холбоотой өөрийн гэсэн ойлголтын зорилго, даалгавартай байдаг. Мэдрэхүйн даалгаврын өөр нэг жишээ бол нээлт юм. Бид өдөр тутмын амьдралдаа энэ ажилтай байнга тулгардаг, харааны асуудлыг шийдвэрлэх, царай, дуу хоолойг таних гэх мэт. Эдгээр бүх асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд ялгах, илрүүлэх, хэмжих, таних гэх мэт үйлдлүүдийг тус тусад нь тодорхойлж болох мэдрэхүйн үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг. Үүнээс гадна, үйл ажиллагааны бүтцийн талаархи санаанууд нь бусад бүх сэтгэцийн үйл явцын дүн шинжилгээнд хэрэглэгдэх боломжтой болсон. Тиймээс Зөвлөлтийн сэтгэл судлал хэдэн арван жилийн турш сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлагыг хөгжүүлж ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Интерьеризаци ба экстерьеризацийн асуудал.

Хүний үйл ажиллагаанд түүний гадаад (бие махбодийн) болон дотоод (сэтгэцийн) талууд нь салшгүй холбоотой байдаг. Гаднах тал - хүний ​​гадаад ертөнцөд нөлөөлж буй хөдөлгөөнийг дотоод (сэтгэцийн) үйл ажиллагаагаар тодорхойлж, зохицуулдаг: сэдэл, танин мэдэхүй, зохицуулалт. Нөгөөтэйгүүр, энэ бүх дотоод, оюун санааны үйл ажиллагаа нь аливаа зүйл, үйл явцын шинж чанарыг илчлэх, тэдгээрийн зорилготой өөрчлөлтийг хийх, сэтгэцийн загваруудын хүрэлцээний хэмжүүрийг илчлэх, түүнчлэн гадаад хүчин зүйлээр удирдуулж, удирддаг. үр дүн, үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй зүйлтэй давхцах зэрэг.

Үйл ажиллагааны дотоод болон гадаад талуудын хоорондын харилцааг хангах үйл явцыг дотоод болон гадаад байдал гэж нэрлэдэг.

Интерьеризаци (лат. интерьерээс - дотоод) - гаднаас дотогшоо шилжих; Хүний гадаад үйлдлийг объект, нийгмийн харилцааны хэлбэрүүдтэй нэгтгэх замаар сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсрын дотоод төлөвлөгөөг бий болгох гэсэн сэтгэлзүйн ойлголт. Дотоод сэтгэлгээ нь гадны үйл ажиллагааг ухамсрын дотоод хавтгайд шилжүүлэхэд бус, харин яг энэ ухамсарыг бий болгоход оршино.

Дотоод сэтгэлгээний ачаар хүний ​​​​сэтгэц нь харааны талбарт байхгүй байгаа объектын дүрстэй ажиллах чадварыг олж авдаг. Хүн өгөгдсөн мөчөөс хальж, "оюун ухаандаа" өнгөрсөн ба ирээдүй рүү, цаг хугацаа, орон зайд чөлөөтэй шилждэг.

Амьтад энэ чадварыг эзэмшдэггүй, тэд дур зоргоороо одоогийн нөхцөл байдлын хүрээнээс хэтэрч чадахгүй. Үг нь дотоод сэтгэлгээний чухал хэрэгсэл бөгөөд ярианы үйлдэл нь нэг нөхцөл байдлаас нөгөөд дур зоргоороо шилжих хэрэгсэл юм. Энэ үг нь хүн төрөлхтний практикт бий болсон аливаа зүйлийн чухал шинж чанар, мэдээлэлтэй ажиллах арга замыг ялгаж, засдаг. Хүний үйлдэл нь тухайн амьтны зан байдлыг бүхэлд нь тодорхойлдог гаднаас өгөгдсөн нөхцөл байдлаас хамаарахаа болино.

Эндээс харахад үгийн зөв хэрэглээг эзэмших нь нэгэн зэрэг аливаа зүйлийн чухал шинж чанар, мэдээллийн үйл ажиллагааны аргуудыг өөртөө шингээх явдал юм. Хүн үгээрээ дамжуулан бүх хүн төрөлхтний, өөрөөр хэлбэл хэдэн арав, зуу зуун өмнөх үеийнхний туршлагыг, мөн өөрөөсөө хэдэн зуу, мянган километрийн алслагдсан хүмүүс, бүлгүүдийн туршлагыг өөртөө шингээж авдаг.

Экстериоризаци (лат. exterior - гадаад гэсэн үгнээс) нь дотоод болгохын урвуу үйл явц бөгөөд энэ нь дотроос гадна руу шилжих шилжилт юм. Үйлдлийн дотоод болон атираат хэлбэрээс өргөтгөсөн үйлдлийн хэлбэрт шилжихийг илэрхийлдэг сэтгэлзүйн ойлголт. Гаднах төрх байдлын жишээ: бидний санаа бодлыг объект болгох, урьдчилан тодорхойлсон төлөвлөгөөний дагуу объект бүтээх.

Оюун санаа нь субьектийн чиг баримжаа олгох үйл ажиллагаа (үйл ажиллагааны "хэсэг") (P. Ya. Galperin).

Тэрээр үйл ажиллагааны онолд үйл ажиллагааны журам, үйл ажиллагааны агуулгыг боловсруулаагүй байгааг тэмдэглэв. Тэрээр үүнийг судалгааныхаа сэдэв болгож, дотоод, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хөгжлийг судалжээ. Тэрээр үйл ажиллагааны гурван бүрэлдэхүүн хэсэг болох чиг баримжаа, гүйцэтгэл, хяналт - чиг баримжаа нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэр үзсэн. Энэ нь шинэ үйлдлийг анх удаа зөв хийх боломжийг олгодог зөв чиг баримжаа юм. Гальпериний онолыг сэтгэцийн үйлдлийг аажмаар бий болгох онол гэж нэрлэдэг.

Сэтгэц бол зураг дээр суурилсан асуудалтай нөхцөл байдалд субьектийн чиг баримжаа олгох үйл ажиллагаа юм. Сэтгэл судлалын сэдэв нь тухайн сэдвийн чиг баримжаа олгох үйл ажиллагаа юм. Сэтгэл зүйг чиглүүлэх үйл ажиллагаа болгон судлах хамгийн тохиромжтой арга бол хэлбэржүүлэх туршилт юм.

П.Я. Галперин сэтгэцийн болон боловсролын үйл ажиллагаатай холбоотой үйл ажиллагааны чиг баримжаа (OOD) үндсийг авч үзсэн. Гальперин тухайн сэдвээс олж авсан мэдлэг, ур чадварын үр ашиг, чанар өөрчлөгдөж байгаагаас хамааран янз бүрийн чиг баримжааг онцлон тэмдэглэв. Төрөл:

I. Тэмдгүүдэд чиглүүлэх. Туршилт, алдаагаар суралцах нь удаан бөгөөд үр дүн муутай байдаг.

II. Шинж чанар, харилцаанд чиглүүлэх. Тэмдгүүд ба харилцааг эмпирик байдлаар сонгосон бөгөөд зөвхөн энэ ажлыг дуусгахад л хангалттай. Сурах үйл явц илүү хурдан боловч үр дүн нь хязгаарлагдмал байдаг.

III. Үндсэн шинж чанар, харилцаанд чиглүүлэх. Тэдгээрийг тухайн объектын дотоод бүтэц, ижил төрлийн бусад объектуудын дунд байрлах байрлалд дүн шинжилгээ хийх замаар тусгайлан тодорхойлдог. Өөрийн эзэмшсэн мэдлэг, ур чадвар нь шинэ, өөрчлөгдсөн нөхцөлд амархан шилждэг.

П.Я. Гальперин тэмдэглэснээр тэмдэглэгээний систем нь бүрэн, бүрэн бус байж болно. Зөвхөн лавлах цэгийн иж бүрэн системийг бий болгох нь өндөр чанартай санал хүсэлтийг өгөх болно. Бүрэн бус үзүүлэлтийн үндсэн дээр шинэ үйлдлүүдийг бий болгох нь үр ашиггүй арга юм, учир нь энэ нь маш их цаг хугацаа шаарддаг боловч үйл ажиллагааны чанар нь өөрөө хүссэн зүйлээ үлдээдэг.

Юуны өмнө тэрээр чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааг сэтгэцийн тусгалтай холбон авч үздэг. Чиглүүлэх үйл ажиллагааны үндсэн үүрэг:

• Асуудалтай нөхцөл байдал байгаа эсэхийг тодруулах;
• Яаралтай шаардлагатай зүйлийг хуваарилах;
• Үйл ажиллагааны зам, арга замыг сонгох;
• түүний гүйцэтгэлийн зохицуулалт.
• Баримтлал нь гүйцэтгэлийн өмнө үргэлж байдаг

П.Я. Галперин чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааг өөрийн сэтгэл зүйн ойлголтоор авч үздэг. Тэрээр гурван чухал зүйлийг хэлсэн:

1. П.Я. Галперин нь чиг баримжаа олгох рефлекс ба чиг баримжаа олгох үйл ажиллагаа гэсэн хоёр нягт холбоотой ойлголтыг хуваалцдаг. Тэрээр чиг баримжаа олгох рефлекс нь чиг баримжаа олгох физиологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн систем юм: шинэ өдөөлтөд шилжих, түүнийг илүү сайн ойлгохын тулд мэдрэхүйгээ тохируулах явдал юм. Чиглүүлэх рефлекс нь цэвэр физиологийн процесс юм. Чиглүүлэх рефлексийг чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааны зан үйлийн илрэл гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь физиологийн үйл явцтай холбоогүй болсон.

Баримтлал нь зөвхөн судалгаа биш, ихэнхдээ санал асуулга юм.

2. Зориулалтын үйл ажиллагаа нь зөвхөн оюуны функцээр хязгаарлагдах боломжгүй. Сэтгэл зүйн талаас нь авч үзвэл хэрэгцээ, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл нь чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрүүд юм.

3. Сэтгэцийн амьдралын бүх хэлбэрүүд нь чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр байж болно гэдгийг үндэслэн П.Я. Халперин хэлэхдээ, энэ тохиолдолд сэтгэцийн бүх үйл явц дахь сэтгэл судлал нь яг энэ талыг судалдаг.

Галперин үйл ажиллагааны үндсэн хувьслын түвшинг тодорхойлж, тодорхойлсон:

1) Физик үйл ажиллагааны түвшин (бодисын органик бус хэлбэрүүд)

2) Физиологийн үйл ажиллагааны түвшин (үйл ажиллагаа нь физиологийн механизмаар зохицуулагддаг организмууд)

3) Субъектийн үйл ажиллагааны түвшин (үйлдэл нь дүр төрхөөр зохицуулагддаг амьтад)

4) Хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны түвшин (хүн, үйлдлийг хувь хүн болон нийгмийн туршлагаар зохицуулдаг)

Петр Яковлевичийн онолын өөр нэг чухал ойлголт бол сэтгэцийн үйлдлүүд юм. UD гэдэг нь гадны аливаа арга хэрэгсэлд (гадны яриа гэх мэт) найдалгүйгээр ухамсрын дотоод хавтгайд гүйцэтгэсэн хүний ​​олон янзын үйлдлүүд бөгөөд энэ нь хүний ​​бусад төрлийн үйлдлээс (биеийн, мэдрэхүйн, хэлээр) ялгардаг. UD нь танин мэдэхүйн болон практик асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдэж болно.

1. Өөртөө зориулж уртасгасан яриа

2. Томъёоны дагуу үйлдэл хийх (дотоод ярианы үйл ажиллагааны дээд хэлбэр)

3. Дотоод яриа (ярианы товчилсон томъёо)

UD-ийн шинж чанарууд:

• Ерөнхий хэмжүүр. Өгөгдсөн үйлдлийг гүйцэтгэхэд шаардлагатай үндсэн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв
• Үйл ажиллагааны бодит гүйцэтгэлийн бүрэн байдал
• Үйлдлийг эзэмших арга хэмжээ

Галперин сэтгэцийн үйл ажиллагааны үе шаттайгаар үүсэх онолыг боловсруулсан - UD үүсэхийг тодорхойлдог үйл явц, нөхцөл байдлын тухай сургаал, тэдгээрийн үндсэн дээр - тэдгээрийн объектын талаархи санаа, ойлголт. Онолын үндсэн заалтууд:

• Шинэ үйлдлийг гүйцэтгэхийн тулд эхлээд тухайн үйл ажиллагааны нөхцөлд субьектийг идэвхтэй чиглүүлэх шаардлагатай болдог.
• Үйл ажиллагааны нөхцлүүдийн дунд хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны өвөрмөц хэрэгсэл (тэмдэг, хэм хэмжээ, хэмжүүр) болж ялгардаг үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.
• Үйлдлийн (сэтгэлгээ, ойлголт гэх мэт) үүсэх нь гадаад объектив үйлдлүүдийг оюун санааны хавтгайд шилжүүлэх замаар (өөрөөр хэлбэл дотоод болгох замаар) үүсдэг.

1) Газрын тэмдэг үүсгэх

2) Материалын хэлбэр нь маш нарийн байдаг. Үүнийг эзэмшсэн, дараа нь багасгасан.

3) Чанга ярианд найдах

4) Өөртөө гадаад яриа → томьёоны дагуу үйлдэл хийх

5) Дотоод яриа

Хүний үйл ажиллагааны төрлүүд.

Хүний үйл ажиллагаа олон янз байдаг. үндсэн гурван үйл ажиллагаанд нэгтгэн дүгнэж болно.

1. Тоглоом гэдэг нь хүний ​​​​нийгмийн үүргийг дуурайхтай холбоотой үйл ажиллагааны тусгай төрөл бөгөөд үр дүн нь ямар ч материаллаг эсвэл төгс бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд оршдоггүй. Ихэнхдээ тоглоомууд нь зугаа цэнгэлийн шинж чанартай байдаг бөгөөд тэд амрах зорилготой байдаг.

Тоглоомын хэд хэдэн төрөл байдаг: ганцаарчилсан болон бүлэг, сэдэв ба түүх, дүрд тоглох, дүрэмтэй тоглоом.

Бие даасан тоглоомууднэг хүн тоглоомонд оролцож байгаа үйл ажиллагааны төрлийг төлөөлөх, бүлэг -олон хүнийг багтаана.

Объект тоглоомуудхүний ​​тоглоомын үйл ажиллагаанд аливаа объектыг оруулахтай холбоотой.

Өгүүллэг тоглоомуудтодорхой хувилбарын дагуу задалж, үндсэн нарийн ширийн зүйлийг хуулбарлах.

Дүрд тоглох тоглоомуудтоглоомд гүйцэтгэх тодорхой дүрээр хязгаарлагдах хүний ​​зан байдлыг зөвшөөрөх.

Эцэст нь, дүрэмтэй тоглоомуудоролцогчдын зан үйлийн дүрмийн тодорхой тогтолцоогоор зохицуулагддаг.

Тоглоомын холимог төрөл байдаг: сэдэвт дүрд тоглох, үйл явдалд тоглох, дүрмийн дагуу үлгэрт суурилсан тоглоом гэх мэт. Тоглоомын хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа нь дүрмээр бол зохиомол байдаг. Эдгээрийг бусад хүмүүс нухацтай авч үздэггүй бөгөөд тухайн хүний ​​талаар дүгнэлт гаргах үндэслэл болохгүй гэсэн үг.

Тоглоомын зан байдал, тоглоомын харилцаа нь хүмүүсийн хоорондын бодит харилцаанд бага зэрэг нөлөөлдөг, наад зах нь насанд хүрэгчид. Гэсэн хэдий ч тоглоом нь хүмүүсийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхдүүдийн хувьд тоглоом нь юуны түрүүнд боловсролын шинж чанартай байдаг. Насанд хүрэгчдэд тоглоом нь тэргүүлэх үйл ажиллагаа биш, харин харилцаа холбоо, амрах хэрэгсэл болдог.

Хүүхдийн тоглоом бол бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм. Энэ нь насанд хүрэгчдийн үйлдэл, тэдний хоорондын харилцааг хүүхдүүдээр хуулбарлахаас бүрддэг. Хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи мэдлэгт чиглэгддэг.

Бизнесийн нэг нь бас байдаг - үүнийг мэргэжлийн сургалтанд ашигладаг, мэргэжилтний мэргэжлийн үйл ажиллагаанд сэдэв, нийгмийн болон ________ агуулгын загварыг дуурайлган бүтээдэг. Үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх цогц нөхцөлийг тодорхойлсон.

1. Боловсрол - хувь хүний ​​​​мэдлэг, үйл ажиллагааны арга замыг олж авах, нэгтгэх үйл явц. Субьект, танин мэдэхүйн үйлдлийг шингээх. Боловсрол, дараагийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай. Энэ бол аливаа үйл ажиллагааны (заах) зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд энэ нь сэдвийг өөрчлөх үйл явц юм. Багшлах нь нэг төрлийн үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд зорилго нь хүн мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшүүлэх явдал юм. Сургалтыг тусгай боловсролын байгууллагуудад зохион байгуулж, явуулж болно. Энэ нь зохион байгуулалттай байж, замд гарахгүй байж болно, бусад үйл ажиллагаанд тэдний тал, нэмэлт үр дүн. Насанд хүрэгчдэд суралцах нь бие даан суралцах шинж чанарыг олж авах боломжтой. Боловсролын үйл ажиллагааны онцлог нь хувь хүний ​​сэтгэлзүйн хөгжлийн шууд хэрэгсэл болдог.
2. Хөдөлмөр бол хүний ​​хэрэгцээг хангах, үнэт зүйлийг бий болгохын тулд байгаль, материаллаг болон оюун санааны объектуудыг идэвхтэй өөрчлөх үйл явц, зорилготой үйл ажиллагаа юм.

Чөлөөт цаг нь амралт, зугаа цэнгэл, мэдлэг, бүтээлч байдлын хэрэгцээг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагааны нэг юм. Хүнийг үйл ажиллагаанд оруулах нь хөгжлийн зайлшгүй нөхцөл юм.

Удирдах үйл ажиллагааны тухай ойлголт байдаг - энэ бол хувь хүний ​​​​чанарын өөрчлөлтийг бий болгодог үйл ажиллагааны төрөл юм.

Хуудас 1

Үйлдэл

Зорилгодоо хүрэх чиглэлээр тодорхойлогддог үйл ажиллагааны бүтцийн нэгж. Үйлдэл гэдэг нь тухайн объект руу чиглэсэн, тодорхой зорилгод хүрэх хөдөлгөөн юм. Нэг зорилгод нэгдсэн, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх үйл ажиллагааны багц нь үйл ажиллагаа юм.

Үйлдлийн төрлүүд.

Хүний үйл ажиллагаа нь янз бүрийн хэлбэр, түвшний үйлдлээр явагддаг. Ихэвчлэн рефлекс, зөн совин, импульс, сайн дурын үйлдлүүдийг ялгадаг.

Зөн совингийн үйлдлээс гадна рефлексийн үйлдэл гэж байдаггүй: зөвхөн янз бүрийн үйлдлүүдэд багтсан хөдөлгөөнүүд зөв рефлекстэй байдаг.

Зөн совингийн үйлдэл нь жинхэнэ утгаараа (зөвхөн органик импульсээс үүдэлтэй биш, харин ухамсартай хяналтаас үл хамааран хийгддэг) зөвхөн бага насны (жишээлбэл, хөхөх) ажиглагддаг; насанд хүрсэн хүний ​​амьдралд тэд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тиймээс, үндсэндээ хүний ​​зан үйлийг судлахдаа сайн дурын болон импульсив гэсэн хоёр төрлийн бодит үйлдлийг (хөдөлгөөний эсрэг) шийдвэрлэх шаардлагатай болдог.

Зорилго ("яагаад би үүнийг хийж байна вэ") болон үр дагавар ("энэ нь юунд хүргэж болох вэ") гэсэн ойлголтын түвшингээс хамааран үйлдлүүд нь импульсив болон сайн дурын гэж хуваагддаг.

Импульсив үйлдэл ба сайн дурын үйлдлүүдийн гол ялгаа нь эхнийх нь ухамсартай хяналт байхгүй, хоёрдугаарт ухамсартай хяналт байхгүй байх явдал юм. Импульсив үйлдэл нь жолоодлого нь зөн совингийн үйлдлээс салсан, сайн дурын үйл ажиллагаа хараахан зохион байгуулагдаагүй эсвэл аль хэдийн зохион байгуулалтгүй болсон үед үүсдэг. Импульсив үйлдэл нь зорилго, болзошгүй үр дагаврыг ухамсарлах чадвар багатай байдаг. Оюун санаанд бий болсон дүр төрх, үг, тушаал нь тэр даруй үйлдлийг үүсгэдэг. Сайн дурын үйлдэл нь зорилго, болзошгүй үр дагаврыг сайтар бодож үзэх явдал юм.

Импульсив үйлдэлд динамик харилцаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Импульсив үйлдэл нь нөлөөллийн ялгадас юм. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой юм. Импульсив-аффекктив үйлдэл нь өөрийн үйлдлээ хянах чадваргүй цочромтгой хүний ​​урам зоригтой эсвэл сэтгэл хөдлөм дайралтаас үүдэлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй тэсрэлт юм; цэвэр, нүцгэн импульсив үйлдэл нь эмгэгийн тохиолдол эсвэл ердийн сайн дурын үйлдэл хийх боломжгүй нөхцөлд ажиглагддаг.

Сайн дурын үйлдлүүдийг субъект нь дотоод хүчин чармайлт шаарддаг тул мэдэрдэг. Эдгээр нь нэг сэдэл нөгөөд захирагдах шинж чанартай байдаг бол эдгээр хоёр сэдэл нь эсрэг шинж чанартай байдаг.

Үйлдэл бүр нь гадаад (объектив) ба дотоод (сэтгэцийн, сэтгэцийн) гэж хуваагддаг хөдөлгөөн, үйлдлийн системээс бүрддэг. Үйлдлийн аргад давамгайлж буй сэтгэцийн үйлдлээс хамааран дараахь зүйлийг ялгадаг. үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд

: мэдрэхүйн (мэдрэхүйн), төв (сэтгэцийн) болон мотор (мотор) (Зураг 1).

Зураг 1 Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн үүрэг

Гаднах үйлдлүүд нь хүний ​​мотор (хөдөлгөөнт) үйлдэл, объектыг хөдөлгөх үйлдэл, ярианы эрхтнүүдийн хөдөлгөөн, нүүрний илэрхийлэл, пантомима, дотоод үйлдлүүд нь объект, үзэгдлийн цогц дүр төрхийг бий болгодог мэдрэхүйн үйлдлүүд, тэдгээрийн нэг хэсэг болох мнемоник хөдөлгөөнүүд орно. зарим мэдээллийг цээжлэх үйл ажиллагаа, дараа нь санах ой, сэтгэцийн үйлдлүүд.

Мэдрэхүйн үйлдлүүд нь объектыг мэдрэх, жишээлбэл, объектын хэмжээ, орон зай дахь байршил, хөдөлгөөн, төлөв байдлыг тодорхойлох үйлдэл юм. Мэдрэхүйн үйлдлүүдийн нэг нь хүний ​​​​сэтгэлийн байдлыг нүүрний хувирлаар үнэлэх явдал юм. Хөдөлгөөний үйлдэл гэдэг нь объектыг шууд хөдөлгөх (гар, хөл) эсвэл багаж хэрэгслийг (машин жолоодох үед хурдыг өөрчлөх) ашиглан орон зай дахь байрлалыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйлдэл юм. Хөдөлгөөн ба мэдрэхүйн үйлдлүүд нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд ихэвчлэн мэдрэхүйн хөдөлгөөнд нэгтгэгддэг боловч сургалтын зорилгоор (ялангуяа дасгал) тэдгээрийг тусдаа төрлийн үйлдлүүд гэж ялгадаг. Гадаад ертөнц дэх объектын төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн мэдрэхүйн хөдөлгөөний үйлдлийг объектив үйлдэл гэж нэрлэдэг. Аливаа объектив үйлдэл нь орон зай, цаг хугацаатай холбоотой тодорхой хөдөлгөөнүүдээс бүрддэг. Сэтгэцийн үйлдлүүд нь ухамсрын дотоод хавтгайд хийгддэг хүний ​​төрөл бүрийн үйлдлүүд юм. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь моторын хөдөлгүүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаадаг болохыг туршилтаар тогтоосон. .

Орчин үеийн нийгэмд гажуудсан зан үйлийн асуудал. Нийгэмд гажуудсан зан үйл үүсэх, илрэх хүчин зүйл, нөхцөл
Өсвөр насны хүүхдийн гажуудсан зан байдал нь түүний хувийн шинж чанарыг хүрээлэн буй орчин хангалттай анхаарч үзээгүйн улмаас түүний хөгжил, нийгэмшихэд саад учруулж буй бичил нийгмийн орчинтой харилцах харилцаа бөгөөд түүний санал болгож буй ёс суртахууны болон ёс суртахууны зан үйлийг эсэргүүцэх замаар илэрдэг. эрх зүйн нийгмийн хэм хэмжээ.

Зан үйлийн уян хатан байдал
Аннелидын зан байдал нь бусад доод сээр нуруугүй амьтдын нэгэн адил бага хуванцар, консерватизмаар тодорхойлогддог. Төрөлхийн хэвшмэл ойлголт ("зан төлөвийн төрөлхийн хөтөлбөрүүд") давамгайлдаг. Хувь хүний ​​туршлага, суралцах нь эдгээр амьтдын амьдралд бага зэрэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Ассоциатив холболтууд нь хүндрэлтэй бөгөөд зөвхөн хязгаарлагдмал байдлаар үүсдэг ...

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох асуудлын онолын судалгаа. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа гэсэн ойлголт, төрлүүд
Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь тухайн хүний ​​амьдралын туршлага, түүний туршлагын нийлбэрээр тогтоогдсон, тухайн хүнд чухал ач холбогдолтой, чухал зүйлийг ач холбогдолгүй, ач холбогдолгүйгээс тусгаарладаг хувь хүний ​​дотоод бүтцийн хамгийн чухал элемент юм. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь хүний ​​амьдралын онцлог шинж юм. Олон зууны туршид ба...

Төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, дараа нь бусад тэмдэгтийн хэрэгслийг ашиглах чадварыг эзэмших нь хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны дотоод төлөвлөгөөг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Ихэнхдээ сэтгэл судлалд энэхүү сэтгэцийн формацийг ухамсар гэж нэрлэдэг. Оюун санааны хувьд хүн бодит зүйл, үзэгдэл байхгүй үед санаа, үзэл баримтлал дээр үйлдэл хийж чадна. дагуу С.В.Маланова Сэтгэцийн үйл ажиллагааны дотоод төлөвлөгөө нь сэтгэлгээний хийсвэр хэлбэрүүд, зан төлөв, үйл ажиллагааг зохицуулах, төлөвлөх дур зоргуудын хэлбэрүүдтэй холбоотой хүний ​​​​бүх чадвар, чадваруудын нийлбэрийн үндэс суурь болдог. аман харилцааны тухай гэх мэт дотоод, оюун санааны төлөвлөгөөнд энгийн үйлдлүүдийг хийх ур чадвар нь хүүхдийн боловсролын үйл ажиллагаанд бэлэн байх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг гэж тооцогддог.

Сэтгэцийн дүр төрх, санаа, үзэл баримтлал, тэдгээрийн сэтгэцийн өөрчлөлтийн агуулга нь янз бүрийн төрлийн гадаад объектив практик үйлдлүүд, түүнчлэн сэтгэлгээний дотоод хавтгайд (ухамсар) шилжих үед мэдрэхүйн үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэх явцад үүсдэг. Сэдвийн агуулга, түүнтэй ажиллах арга барилыг хоёуланг нь сэтгэцийн хэлбэр болгон хувиргаж болно. Харааны, сонсголын, хүрэлцэхүйн дүрс, дүрслэлийг бий болгох талаар хийсэн олон тооны сэтгэлзүйн судалгаагаар мэдрэхүйгээр хэрэгждэг мэдрэхүйн үйлдлүүд дээр суурилсан гадаад практик объектив мотор-гүйцэтгэх үйлдлүүд нь бүтцийн бүтэцтэй адилтгаж байгааг баттай харуулсан. Мэдэгдэж буй объект, үзэгдлийн онцлог. Цаашилбал, цаг хугацааны явцад үүссэн моторт болон мэдрэхүйн үйлдлүүд, үйлдлүүдийн дарааллыг нэгэн зэрэг хянагддаг бүтэц - дүрс болгон нугалав. Үүний дараагаар ийм бүтэц нь аль хэдийн төлөөлөл болж, тодорхой хэмжээний үйлдлийг гүйцэтгэх үндсэн суурь болж эхэлдэг.

С.В.Малановын хэлснээр үүссэн зургууд нь дүрслэлийн дотоод төлөвлөгөөнд сэтгэл зүйн чиг баримжаа олгох илүү өндөр түвшний эх материал болдог. Хүн дур зоргоороо хуулбарлаж, "өөртөө" танин мэдэхүйн чиг баримжаа олгох үйл ажиллагаа, үйлдлүүдийн багассан тогтмол дараалал нь дотоод сэтгэлийн чиг баримжаа олгох арга болж, субъектив байдлаар дүрслэл гэж ойлгогддог.

Тэмдгийн бэлгэдлийн функцийг бий болгож, тэдгээрийг оюун санааны чиг баримжаагаар оруулах нь үйл ажиллагааны дотоод төлөвлөгөөг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Хүн яриаг эзэмшсэнээр ийм зүйл тохиолддог гэж үздэг. Яриа, хожим нь бусад тэмдэгт бэлгэдлийн хэрэгсэл нь салшгүй, салангид дүрслэлийн бүтэц, тэдгээрийн шинж тэмдгүүд, түүнчлэн тэдгээрийн хувирах арга замууд, холбоо, харилцаа холбоо тогтоох арга замыг тодорхойлж эхэлдэг. Тэмдгийн бэлгэдлийн хэрэгсэл нь дараахь зүйлийг зөвшөөрдөг.

1) бие даасан элементүүдийг мэдрэхүйн туршлагаас (дүрс, дүрслэл) хийсвэрлэх, янз бүрийн шалтгааны улмаас тэдгээрийн хоорондын холбоо, харилцааг дур мэдэн бий болгох; энэ нь илүү өндөр түвшний ерөнхий ойлголтыг бий болгоход хүргэдэг;

2) тэмдэг-бэлэгдлийн хэрэгслээр зохион байгуулагдсан сэтгэлзүйн дараагийн чиг баримжаа олгох.

Сэтгэл судлалд дохионы бэлгэдлийн хэрэгслийг дур зоргоороо, хяналттай ашиглахад үндэслэсэн сургалтын үр дүнтэй аргууд байдаг бөгөөд энэ нь хүүхдэд оюун ухааны дотоод хавтгайд үйлдэл хийх чадварыг ухаалгаар, зорилготойгоор төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Төрөл бүрийн үйлдлийг заах ийм аргуудыг удирдамжийн дагуу боловсруулсан П.Я.Гальперина сэтгэцийн үйлдлүүдийг системтэй үе шаттайгаар бий болгох нэрийг авсан. Энэ аргын үндсэн хуулиудыг хүүхдүүдэд янз бүрийн ур чадвар эзэмшүүлэх явцад мэдлэгийг ойлгох, хөгжүүлэхэд маш амжилттай ашигладаг. Аргын үндэс нь тууштай сэтгэцийн чиг баримжааг зохион байгуулах явдал юм. Ийм чиг баримжаа нь оюутнуудын мэдлэгийг олж авсан бодит объектуудыг ашиглан эсвэл тэдгээрийг орлуулах тэмдэг-бэлгэдэлд тулгуурлан гадны мэдрэхүй-мотор хэлбэрээр явагддаг. Үүний зэрэгцээ, ярианы дуудлагад гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд гүйцэтгэсэн мэдрэхүй-хөдөлгөөний үйлдлүүдийн дараалал, тэдгээрийн үндсэн дээр үүссэн холболт, харилцааг хамгийн өргөн хэлбэрээр бүртгэдэг. Гадны өргөтгөсөн чиг баримжаа олгох ийм аргыг ямар ч хүндрэлгүйгээр хийж эхлэх бөгөөд ярианы хэлбэрээр хангалттай найдвартай бэхлэгдсэн бол энэ нь гадаад ярианы дуудлагыг хадгалахын зэрэгцээ дүрслэлийн хувьд чиг баримжаагаар аажим аажмаар солигдож, гадаад объект, дохионы бэлгэдлийн тулгуурыг устгадаг.

Яриагаар зохион байгуулагдсан сэтгэцийн чиг баримжаа, өөрөөр хэлбэл шинж чанар, холбоо, харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгодог ярианы үйлдлийн систем нь аажмаар буурч, "өөртөө" ярианы хяналтанд шилжиж, дараа нь ярианы бууралтыг шаарддаггүй. хэрэгжилтэд нь хяналт тавих. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа үүсдэг бөгөөд энэ нь товчилсон, схемчилсэн (нэгэн зэрэг) хэлбэрийг олж авдаг бөгөөд түүний найрлагад мэдрэхүй-мотор, ярианы чиг баримжаа олгох арга, үр дүнг багтаасан болно. Ийм сэтгэцийн үйл ажиллагааны гүйцэтгэлийг автоматжуулах нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэцийн ур чадвар, сэтгэцийн схемийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэхэд урьдчилсан чиг баримжаа олгох арга, түүнчлэн сэтгэцийн бусад үйл ажиллагааг гүйцэтгэх оюуны хэрэгсэл болдог. үйлдлүүд.

Сэтгэцийн үйлдлийг бий болгох сэтгэлзүйн ийм механизмыг нэрлэдэг дотоод засал. Дотоод болгох үйл явц нь аяндаа, зохион байгуулалтгүй, боловсролын үйл ажиллагааны субъектуудаар харьцангуй зорилготойгоор явагддаг. Бага наснаасаа сэтгэцийн үйлдлүүдийг бий болгох сэтгэлзүйн ийм ерөнхий зүй тогтолтой холбоотойгоор тэд ихэвчлэн яриаг гадаад чиг баримжааг сэтгэцийн үйлдэл болгон хувиргах хэрэгсэл болгон ашиглахыг хүүхдүүдэд заахыг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд хүүхэдтэй тоглох, суралцах харилцаа нь насанд хүрэгчидтэй хамтарсан, мөн хүүхдийн бие даасан түүхийг багтаадаг.

1) тэдгээрийг хэрэгжүүлсний дараа хийсэн янз бүрийн арга хэмжээний тухай;

2) эдгээр арга хэмжээг хэрэгжүүлэхээс өмнө хийх арга хэмжээ, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллын тухай;

3) тодорхой үйлдлийг зөв гүйцэтгэхэд чухал ач холбогдолтой үндсэн, чухал удирдамжийг зааж өгөхийг хичээ (С. В. Малановын материал дээр үндэслэн).