Poprava ukrižovania bola najhanebnejšia, najbolestivejšia a najkrutejšia. V tých dňoch boli takouto smrťou popravení iba najznámejší darebáci: lupiči, vrahovia, rebeli a kriminálni otroci. Umučenie ukrižovaného sa nedá opísať. Okrem neznesiteľnej bolesti vo všetkých častiach tela a utrpenia prežíval ukrižovaný strašný smäd a smrteľnú duchovnú úzkosť. Smrť bola taká pomalá, že mnohí trpeli na krížoch niekoľko dní. Ani páchatelia popravy – zvyčajne krutí ľudia – sa na utrpenie ukrižovaného nedokázali pozerať s pokojom. Pripravili si nápoj, ktorým sa snažili buď uhasiť neznesiteľný smäd, alebo prímesou rôznych látok dočasne otupili vedomie a zmiernili muky. Podľa židovského práva bol každý, kto bol obesený na strome, považovaný za prekliateho. Židovskí vodcovia chceli Ježiša Krista navždy zneuctiť tým, že Ho odsúdili na takúto smrť.
Keď priviedli Ježiša Krista na Golgotu, vojaci mu dali vypiť kyslé víno zmiešané s horkými látkami, aby zmiernili jeho utrpenie. Ale keď to Pán ochutnal, nechcel to piť. Nechcel použiť žiadny liek na zmiernenie utrpenia. Toto utrpenie vzal na seba dobrovoľne za hriechy ľudí; Preto som ich chcel dotiahnuť až do konca.
Keď bolo všetko pripravené, vojaci ukrižovali Ježiša Krista. Bolo okolo obeda, v hebrejčine o 6. hodine popoludní. Keď Ho ukrižovali, modlil sa za svojich mučiteľov a povedal: „Otec! odpusť im, lebo nevedia, čo činia."
Vedľa Ježiša Krista boli ukrižovaní dvaja darebáci (zlodeji), jeden po Jeho pravici a druhý po Jeho ľavici. Takto sa splnila predpoveď proroka Izaiáša, ktorý povedal: „a bol započítaný medzi zločincov“ ().
Na príkaz Piláta bol na kríž nad hlavou Ježiša Krista pribitý nápis označujúci Jeho vinu. Bolo na ňom napísané v hebrejčine, gréčtine a rímskom jazyku: „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ a mnohí si to prečítali. Nepriateľom Krista sa takýto nápis nepáčil. Preto prišli k Pilátovi veľkňazi a povedali: „Nepíš: Kráľ Židov, ale napíš, čo povedal: Som kráľ Židov.
Ale Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som.
Medzitým vojaci, ktorí ukrižovali Ježiša Krista, vzali Jeho šaty a začali si ich medzi sebou deliť. Vrchný odev roztrhali na štyri kusy, jeden kus pre každého bojovníka. Chitón (spodná bielizeň) nebol šitý, ale celý tkaný zhora nadol. Potom si povedali: Neroztrháme to, ale budeme o to losovať, kto to získa. A keď vojaci losovali, sedeli a strážili miesto popravy. Takže aj tu sa splnilo prastaré proroctvo kráľa Dávida: „Rozdelili si moje rúcha a hodili lós o moje šaty“ ().
Nepriatelia neprestali urážať Ježiša Krista na kríži. Keď prechádzali, nadávali a kývali hlavami a hovorili: „Eh! Zničiť chrám a vytvoriť za tri dni! Zachráň sa. Ak si Boží Syn, zostúp z kríža."
Aj veľkňazi, zákonníci, starší a farizeji sa posmievali a hovorili: „Iných zachraňoval, ale seba nemôže zachrániť. Ak je to Kristus, Kráľ Izraela, nech teraz zostúpi z kríža, aby sme videli, a potom v Neho uveríme. Dôvera v Boha; nech Ho teraz Boh vyslobodí, ak sa Mu páči; lebo povedal: Ja som Boží Syn.
Podľa ich príkladu pohanskí bojovníci, ktorí sedeli pri krížoch a strážili ukrižovaných, posmešne hovorili: „Ak si kráľ Židov, zachráň sa.
Dokonca aj jeden z ukrižovaných zlodejov, ktorý bol naľavo od Spasiteľa, ho ohováral a povedal: „Ak si Kristus, zachráň seba i nás.
Druhý zbojník ho, naopak, upokojil a povedal: „Alebo sa nebojíš Boha, keď si sám odsúdený na to isté (t. j. na tie isté muky a smrť)? Ale boli sme spravodlivo odsúdení, pretože sme prijali, čo bolo hodné našich skutkov, a On neurobil nič zlé.“ Keď to povedal, obrátil sa k Ježišovi Kristovi s modlitbou: "Pamätáš si ma(Pamätáš si ma) Pane, kedy prídeš do svojho Kráľovstva!"
Milosrdný Spasiteľ prijal úprimné pokánie tohto hriešnika, ktorý v Neho prejavil takú úžasnú vieru, a rozumnému zlodejovi odpovedal: "Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji".
Pri Spasiteľovom kríži stála Jeho Matka, apoštol Ján, Mária Magdaléna a niekoľko ďalších žien, ktoré Ho uctievali. Nedá sa opísať smútok Matky Božej, ktorá videla neznesiteľné muky svojho Syna!
Ježiš Kristus, keď tu videl stáť svoju Matku a Jána, ktorého obzvlášť miloval, hovorí svojej Matke: „Manželka! Hľa, tvoj syn". Potom hovorí Johnovi: "hľa, tvoja matka". Od toho času si Ján vzal Matku Božiu do svojho domu a staral sa o ňu až do konca jej života.
Medzitým, počas utrpenia Spasiteľa na Kalvárii, nastalo veľké znamenie. Od hodiny, keď bol Spasiteľ ukrižovaný, teda od šiestej hodiny (a podľa nášho rozprávania od dvanástej hodiny dňa), sa slnko zatmelo a tma padla na celú zem a trvala až do deviatej hodiny (podľa na náš účet, do tretej hodiny dňa), t. j. do smrti Spasiteľa.
Túto mimoriadnu celosvetovú temnotu si všimli pohanskí historici spisovatelia: rímsky astronóm Phlegon, Phallus a Junius Africanus. Slávny filozof z Atén, Dionýz Areopagita, bol v tom čase v Egypte, v meste Heliopolis; keď pozoroval náhlu temnotu, povedal: „Buď trpí Stvoriteľ, alebo je svet zničený. Následne Dionysius Areopagita konvertoval na kresťanstvo a bol prvým biskupom v Aténach.
Okolo deviatej hodiny Ježiš Kristus hlasno zvolal: "Alebo alebo! Lima Savahfani! to znamená: „Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil? To boli úvodné slová z 21. žalmu kráľa Dávida, v ktorých Dávid jasne predpovedal utrpenie Spasiteľa na kríži. Týmito slovami Pán ľuďom poslednýkrát pripomenul, že On je pravý Kristus, Spasiteľ sveta.
Niektorí z tých, ktorí stáli na Kalvárii, keď počuli tieto slová, ktoré hovoril Pán, povedali: „Hľa, volá Eliáša. A iní povedali: Uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť.
Pán Ježiš Kristus, vediac, že všetko už bolo dokonané, povedal: „Žíznim“.
Potom jeden z vojakov pribehol, vzal špongiu, namočil ju do octu, položil na palicu a priniesol Spasiteľovi zvädnuté pery.
Keď Spasiteľ ochutnal ocot, povedal: "Je to hotové", to znamená, že zasľúbenie Božie sa naplnilo, spása ľudského pokolenia sa naplnila.
A hľa, chrámová opona, ktorá zakrývala svätyňu svätých, sa roztrhla na dve časti, zhora nadol, a zem sa triasla a kamene sa rozpadli; a hroby sa otvorili; a mnohé telá svätých, ktorí zosnuli, boli vzkriesení a po Jeho vzkriesení vyšli z hrobov, vošli do Jeruzalema a ukázali sa mnohým.
Stotník (vodca vojakov) a s ním vojaci, ktorí strážili ukrižovaného Spasiteľa, vidiac zemetrasenie a všetko, čo sa dialo pred nimi, sa báli a povedali: „Tento muž bol skutočne Božím Synom“. A ľudia, ktorí boli pri ukrižovaní a všetko videli, sa začali v strachu rozchádzať a udierali sa do hrude.
Prišiel piatok večer. Tento večer bolo treba zjesť Veľkú noc. Židia nechceli nechávať telá ukrižovaných na krížoch až do soboty, pretože Veľkonočná sobota bola považovaná za veľký deň. Preto požiadali Piláta o povolenie zlomiť nohy ukrižovaným, aby skôr zomreli a mohli byť sňatí z krížov. Pilát povolený. Vojaci prišli a zlomili lupičom nohy. Keď sa priblížili k Ježišovi Kristovi, videli, že už zomrel, a preto mu nohy nezlomili. Ale jeden z vojakov, aby nebolo pochýb o jeho smrti, kopijou mu prebodol rebrá a z rany tiekla krv a voda.
POZNÁMKA: Pozri Evanjelium podľa Matúša (); fromMark(); od Luka(); od Jána ().
Svätý Kristov kríž je svätý oltár, na ktorom sa Boží Syn, náš Pán Ježiš Kristus, obetoval ako obeť za hriechy sveta.
Poprava ukrižovania bola najhanebnejšia, najbolestivejšia a najkrutejšia. V tých dňoch boli takouto smrťou popravení iba najznámejší darebáci: lupiči, vrahovia, rebeli a kriminálni otroci. Umučenie ukrižovaného sa nedá opísať. Okrem neznesiteľnej bolesti vo všetkých častiach tela a utrpenia prežíval ukrižovaný strašný smäd a smrteľnú duchovnú úzkosť.
Keď priviedli Ježiša Krista na Golgotu, vojaci mu dali vypiť kyslé víno zmiešané s horkými látkami, aby zmiernili jeho utrpenie. Ale keď to Pán ochutnal, nechcel to piť. Nechcel použiť žiadny liek na zmiernenie utrpenia. Toto utrpenie vzal na seba dobrovoľne za hriechy ľudí; Preto som ich chcel dotiahnuť až do konca.
Poprava ukrižovania bola najhanebnejšia, najbolestivejšia a najkrutejšia. V tých dňoch boli takouto smrťou popravení iba najznámejší darebáci: lupiči, vrahovia, rebeli a kriminálni otroci. Umučenie ukrižovaného sa nedá opísať. Okrem neznesiteľnej bolesti vo všetkých častiach tela a utrpenia prežíval ukrižovaný strašný smäd a smrteľnú duchovnú úzkosť. Smrť bola taká pomalá, že mnohí trpeli na krížoch niekoľko dní.
Ukrižovanie Krista – majster Horného Rýna
Ani páchatelia popravy – zvyčajne krutí ľudia – sa na utrpenie ukrižovaného nedokázali pozerať s pokojom. Pripravili si nápoj, ktorým sa snažili buď uhasiť neznesiteľný smäd, alebo prímesou rôznych látok dočasne otupili vedomie a zmiernili muky. Podľa židovského práva bol každý, kto bol obesený na strome, považovaný za prekliateho. Židovskí vodcovia chceli Ježiša Krista navždy zneuctiť tým, že Ho odsúdili na takúto smrť.
Keď bolo všetko pripravené, vojaci ukrižovali Ježiša Krista. Bolo okolo obeda, v hebrejčine o 6. hodine popoludní. Keď Ho ukrižovali, modlil sa za svojich mučiteľov a povedal: „Otec! odpusť im, lebo nevedia, čo činia."
Vedľa Ježiša Krista boli ukrižovaní dvaja darebáci (zlodeji), jeden po Jeho pravici a druhý po Jeho ľavici. Tak sa splnila predpoveď proroka Izaiáša, ktorý povedal: „A bol započítaný medzi zločincov“ (Iz. 53 , 12).
Na príkaz Piláta bol na kríž nad hlavou Ježiša Krista pribitý nápis označujúci Jeho vinu. Bolo na ňom napísané v hebrejčine, gréčtine a rímskom jazyku: „ Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“ a veľa ľudí to číta. Nepriateľom Krista sa takýto nápis nepáčil. Preto prišli k Pilátovi veľkňazi a povedali: „Nepíš: Kráľ Židov, ale napíš, čo povedal: Som kráľ Židov.
Ale Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som.
Medzitým vojaci, ktorí ukrižovali Ježiša Krista, vzali Jeho šaty a začali si ich medzi sebou deliť. Vrchný odev roztrhali na štyri kusy, jeden kus pre každého bojovníka. Chitón (spodná bielizeň) nebol šitý, ale celý tkaný zhora nadol. Potom si povedali: Neroztrháme to, ale losujeme o to, kto to získa. A keď vojaci losovali, sedeli a strážili miesto popravy. Takže aj tu sa splnilo staroveké proroctvo kráľa Dávida: „Rozdelili si moje rúcha a hodili lós o moje rúcho“ (Žalm. 21 , 19).
Nepriatelia neprestali urážať Ježiša Krista na kríži. Keď prechádzali, nadávali a kývali hlavami a hovorili: „Eh! Zničiť chrám a vytvoriť za tri dni! Zachráň sa. Ak si Boží Syn, zostúp z kríža."
Aj veľkňazi, zákonníci, starší a farizeji sa posmievali a hovorili: „Iných zachraňoval, ale seba nemôže zachrániť. Ak je to Kristus, Kráľ Izraela, nech teraz zostúpi z kríža, aby sme videli, a potom v Neho uveríme. Dôvera v Boha; nech Ho teraz Boh vyslobodí, ak sa Mu páči; lebo povedal: Ja som Boží Syn.
Podľa ich príkladu pohanskí vojaci, ktorí sedeli pri krížoch a strážili ukrižovaných, posmešne hovorili: „Ak si kráľ Židov, zachráň sa.
Dokonca aj jeden z ukrižovaných zlodejov, ktorý bol naľavo od Spasiteľa, ho ohováral a povedal: „Ak si Kristus, zachráň seba i nás.
Druhý zbojník ho, naopak, upokojil a povedal: „Alebo sa nebojíš Boha, keď si sám odsúdený na to isté (t. j. na tie isté muky a na smrť)? Ale boli sme spravodlivo odsúdení, pretože sme prijali, čo bolo hodné našich skutkov, a On neurobil nič zlé.“ Po týchto slovách sa obrátil k Ježišovi Kristovi s modlitbou: „P umyť ma(Pamätáš si ma) Pane, kedy prídeš do svojho Kráľovstva!”
Milosrdný Spasiteľ prijal úprimné pokánie tohto hriešnika, ktorý v Neho prejavil takú úžasnú vieru, a rozumnému zlodejovi odpovedal: „ Veru, hovorím vám, dnes budete so mnou v raji“.
Pri Spasiteľovom kríži stála Jeho Matka, apoštol Ján, Mária Magdaléna a niekoľko ďalších žien, ktoré Ho uctievali. Nedá sa opísať smútok Matky Božej, ktorá videla neznesiteľné muky svojho Syna!
Ježiš Kristus, keď tu videl stáť svoju Matku a Jána, ktorého obzvlášť miloval, hovorí svojej Matke: „ Manželka! hľa, tvoj syn“. Potom hovorí Johnovi: „ hľa, tvoja matka“. Od toho času si Ján vzal Matku Božiu do svojho domu a staral sa o ňu až do konca jej života.
Medzitým, počas utrpenia Spasiteľa na Kalvárii, nastalo veľké znamenie. Od hodiny, keď bol Spasiteľ ukrižovaný, teda od šiestej hodiny (a podľa nášho rozprávania od dvanástej hodiny dňa), sa slnko zatmelo a tma padla na celú zem a trvala až do deviatej hodiny (podľa na náš účet, do tretej hodiny dňa), t. j. do smrti Spasiteľa.
Túto mimoriadnu celosvetovú temnotu si všimli pohanskí historici spisovatelia: rímsky astronóm Phlegon, Phallus a Junius Africanus. Slávny filozof z Atén, Dionýz Areopagita, bol v tom čase v Egypte, v meste Heliopolis; keď pozoroval náhlu temnotu, povedal: „Buď trpí Stvoriteľ, alebo je svet zničený. Následne Dionysius Areopagita konvertoval na kresťanstvo a bol prvým biskupom v Aténach.
Okolo deviatej hodiny Ježiš Kristus hlasno zvolal: „ Alebo alebo! Lima Savahfani!“ to je: „Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil?" To boli úvodné slová z 21. žalmu kráľa Dávida, v ktorých Dávid jasne predpovedal utrpenie Spasiteľa na kríži. Týmito slovami Pán ľuďom poslednýkrát pripomenul, že On je pravý Kristus, Spasiteľ sveta.
Niektorí z tých, ktorí stáli na Kalvárii, keď počuli tieto slová, ktoré hovoril Pán, povedali: „Hľa, volá Eliáša. A iní povedali: Uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť.
Pán Ježiš Kristus, vediac, že všetko už bolo dokonané, povedal: „Žíznim“. Potom jeden z vojakov pribehol, vzal špongiu, namočil ju do octu, položil na palicu a priniesol Spasiteľovi zvädnuté pery.
Keď Spasiteľ ochutnal ocot, povedal: „Je dokonané,“ to znamená, že sa splnilo zasľúbenie Božie, dovŕšilo sa spasenie ľudského pokolenia. Potom povedal silným hlasom: „Otče! do Tvojich rúk porúčam svojho ducha." A skloniac hlavu sa vzdal svojho ducha, čiže zomrel. A hľa, chrámová opona, ktorá zakrývala svätyňu svätých, bola roztrhnutá na dve časti, zhora nadol, a zem sa triasla a kamene sa rozpadli; a hroby sa otvorili; a mnohé telá svätých, ktorí zosnuli, boli vzkriesení a po Jeho vzkriesení vyšli zo svojich hrobov, vošli do Jeruzalema a ukázali sa mnohým.
Stotník (vodca vojakov) a s ním vojaci, ktorí strážili ukrižovaného Spasiteľa, vidiac zemetrasenie a všetko, čo sa dialo pred nimi, sa zľakli a povedali: „Naozaj, tento muž bol Boží Syn. A ľudia, ktorí boli pri ukrižovaní a všetko videli, sa začali v strachu rozchádzať a udierali sa do hrude. Prišiel piatok večer. Tento večer bolo treba zjesť Veľkú noc. Židia nechceli nechávať telá ukrižovaných na krížoch až do soboty, pretože Veľkonočná sobota bola považovaná za veľký deň. Preto požiadali Piláta o povolenie zlomiť nohy ukrižovaným, aby skôr zomreli a mohli byť sňatí z krížov. Pilát povolený. Vojaci prišli a zlomili lupičom nohy. Keď sa priblížili k Ježišovi Kristovi, videli, že už zomrel, a preto mu nohy nezlomili. Ale jeden z vojakov, aby nebolo pochýb o jeho smrti, mu kopijou prebodol rebrá a z rany tiekla krv a voda.
Text: Archpriest Seraphim Slobodskoy. "Boží zákon."
„Poprava ukrižovaním bola najhanebnejšia, najbolestivejšia a najkrutejšia. V tých dňoch boli takouto smrťou popravení iba najznámejší darebáci: lupiči, vrahovia, rebeli a kriminálni otroci. Umučenie ukrižovaného sa nedá opísať. Okrem neznesiteľnej bolesti vo všetkých častiach tela a utrpenia prežíval ukrižovaný strašný smäd a smrteľnú duchovnú úzkosť. Smrť bola taká pomalá, že mnohí trpeli na krížoch niekoľko dní. Ani páchatelia popravy – zvyčajne krutí ľudia – sa na utrpenie ukrižovaného nedokázali pozerať s pokojom. Pripravili si nápoj, ktorým sa snažili buď uhasiť neznesiteľný smäd, alebo prímesou rôznych látok dočasne otupili vedomie a zmiernili muky. Podľa židovského práva bol každý, kto bol obesený na strome, považovaný za prekliateho. Židovskí vodcovia chceli Ježiša Krista navždy zneuctiť tým, že Ho odsúdili na takúto smrť.
Keď priviedli Ježiša Krista na Golgotu, vojaci mu dali vypiť kyslé víno zmiešané s horkými látkami, aby zmiernili jeho utrpenie. Ale keď to Pán ochutnal, nechcel to piť. Nechcel použiť žiadny liek na zmiernenie utrpenia. Toto utrpenie vzal na seba dobrovoľne za hriechy ľudí; Preto som ich chcel dotiahnuť až do konca.
Keď bolo všetko pripravené, vojaci ukrižovali Ježiša Krista. Bolo okolo obeda, v hebrejčine o 6. hodine popoludní. Keď Ho ukrižovali, modlil sa za svojich mučiteľov a povedal: „Otec! odpusť im, lebo nevedia, čo činia."
Vedľa Ježiša Krista boli ukrižovaní dvaja darebáci (zlodeji), jeden po Jeho pravici a druhý po Jeho ľavici. Takto sa splnila predpoveď proroka Izaiáša, ktorý povedal: „a bol pripočítaný k zločincom“ (Iz. 53:12).
Na príkaz Piláta bol na kríž nad hlavou Ježiša Krista pribitý nápis označujúci Jeho vinu. Bolo na ňom napísané v hebrejčine, gréčtine a rímskom jazyku: „ Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“ a veľa ľudí to číta. Nepriateľom Krista sa takýto nápis nepáčil. Preto prišli k Pilátovi veľkňazi a povedali: „Nepíš: Kráľ Židov, ale napíš, čo povedal: Som kráľ Židov.
Ale Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som.
Medzitým vojaci, ktorí ukrižovali Ježiša Krista, vzali Jeho šaty a začali si ich medzi sebou deliť. Vrchný odev roztrhali na štyri kusy, jeden kus pre každého bojovníka. Chitón (spodná bielizeň) nebol šitý, ale celý tkaný zhora nadol. Potom si povedali: Neroztrháme to, ale budeme o to losovať, kto to získa. A keď vojaci losovali, sedeli a strážili miesto popravy. Takže aj tu sa naplnilo prastaré proroctvo kráľa Dávida: „Rozdelili si moje rúcha a hodili lós o moje rúcho“ (Ž 21:19).
Nepriatelia neprestali urážať Ježiša Krista na kríži. Keď prechádzali, nadávali a kývali hlavami a hovorili: „Eh! Zničiť chrám a vytvoriť za tri dni! Zachráň sa. Ak si Boží Syn, zostúp z kríža."
Aj veľkňazi, zákonníci, starší a farizeji sa posmievali a hovorili: „Iných zachraňoval, ale seba nemôže zachrániť. Ak je to Kristus, Kráľ Izraela, nech teraz zostúpi z kríža, aby sme videli, a potom v Neho uveríme. Dôvera v Boha; nech Ho teraz Boh vyslobodí, ak sa Mu páči; lebo povedal: Ja som Boží Syn.
Podľa ich príkladu pohanskí bojovníci, ktorí sedeli pri krížoch a strážili ukrižovaných, posmešne hovorili: „Ak si kráľ Židov, zachráň sa.
Dokonca aj jeden z ukrižovaných zlodejov, ktorý bol naľavo od Spasiteľa, ho ohováral a povedal: „Ak si Kristus, zachráň seba i nás.
Druhý zbojník ho, naopak, upokojil a povedal: „Alebo sa nebojíš Boha, keď si sám odsúdený na to isté (t. j. na tie isté muky a smrť)? Ale boli sme spravodlivo odsúdení, pretože sme prijali, čo bolo hodné našich skutkov, a On neurobil nič zlé.“ Keď to povedal, obrátil sa k Ježišovi Kristovi s modlitbou: „ Pamätáš si ma(Pamätáš si ma) Pane, kedy prídeš do svojho Kráľovstva!»
Milosrdný Spasiteľ prijal úprimné pokánie tohto hriešnika, ktorý v Neho prejavil takú úžasnú vieru, a rozumnému zlodejovi odpovedal: „ Veru, hovorím vám, dnes budete so mnou v raji«.
Pri Spasiteľovom kríži stála Jeho Matka, apoštol Ján, Mária Magdaléna a niekoľko ďalších žien, ktoré Ho uctievali. Nedá sa opísať smútok Matky Božej, ktorá videla neznesiteľné muky svojho Syna!
Ježiš Kristus, keď tu videl stáť svoju Matku a Jána, ktorého obzvlášť miloval, hovorí svojej Matke: „ Manželka! hľa, tvoj syn". Potom hovorí Johnovi: „ hľa, tvoja matka". Od toho času si Ján vzal Matku Božiu do svojho domu a staral sa o ňu až do konca jej života.
Medzitým, počas utrpenia Spasiteľa na Kalvárii, nastalo veľké znamenie. Od hodiny, keď bol Spasiteľ ukrižovaný, teda od šiestej hodiny (a podľa nášho rozprávania od dvanástej hodiny dňa), sa slnko zatmelo a tma padla na celú zem a trvala až do deviatej hodiny (podľa na náš účet, do tretej hodiny dňa), t. j. do smrti Spasiteľa.
Túto mimoriadnu celosvetovú temnotu si všimli pohanskí historici spisovatelia: rímsky astronóm Phlegon, Phallus a Junius Africanus. Slávny filozof z Atén, Dionýz Areopagita, bol v tom čase v Egypte, v meste Heliopolis; keď pozoroval náhlu temnotu, povedal: „Buď trpí Stvoriteľ, alebo je svet zničený. Následne Dionysius Areopagita konvertoval na kresťanstvo a bol prvým biskupom v Aténach.
Okolo deviatej hodiny Ježiš Kristus hlasno zvolal: „ Alebo alebo! Lima Savahfani! to znamená: „Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil? To boli úvodné slová z 21. žalmu kráľa Dávida, v ktorých Dávid jasne predpovedal utrpenie Spasiteľa na kríži. Týmito slovami Pán ľuďom poslednýkrát pripomenul, že On je pravý Kristus, Spasiteľ sveta.
Niektorí z tých, ktorí stáli na Kalvárii, keď počuli tieto slová, ktoré hovoril Pán, povedali: „Hľa, volá Eliáša. A iní povedali: Uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť.
Pán Ježiš Kristus, vediac, že všetko už bolo dokonané, povedal: „Žíznim“.
Potom jeden z vojakov pribehol, vzal špongiu, namočil ju do octu, položil na palicu a priniesol Spasiteľovi zvädnuté pery.
Keď Spasiteľ ochutnal ocot, povedal: „ hotový“, to znamená, že sa splnilo zasľúbenie Božie, naplnila sa spása ľudského pokolenia.
A hľa, chrámová opona, ktorá zakrývala svätyňu svätých, sa roztrhla na dve časti, zhora nadol, a zem sa triasla a kamene sa rozpadli; a hroby sa otvorili; a mnohé telá svätých, ktorí zosnuli, boli vzkriesení a po Jeho vzkriesení vyšli z hrobov, vošli do Jeruzalema a ukázali sa mnohým.
Stotník (vodca vojakov) a s ním vojaci, ktorí strážili ukrižovaného Spasiteľa, vidiac zemetrasenie a všetko, čo sa dialo pred nimi, sa báli a povedali: „ Tento muž bol skutočne Božím Synom". A ľudia, ktorí boli pri ukrižovaní a všetko videli, sa začali v strachu rozchádzať a udierali sa do hrude.
Prišiel piatok večer. Tento večer bolo treba zjesť Veľkú noc. Židia nechceli nechávať telá ukrižovaných na krížoch až do soboty, pretože Veľkonočná sobota bola považovaná za veľký deň. Preto požiadali Piláta o povolenie zlomiť nohy ukrižovaným, aby skôr zomreli a mohli byť sňatí z krížov. Pilát povolený. Vojaci prišli a zlomili lupičom nohy. Keď sa priblížili k Ježišovi Kristovi, videli, že už zomrel, a preto mu nohy nezlomili. Ale jeden z vojakov, aby nebolo pochýb o jeho smrti, kopijou mu prebodol rebrá a z rany tiekla krv a voda.
POZNÁMKA: Pozri v evanjeliu: Mat. Ch. 27, 33-56; od Marka, kap. 15, 22-41; od Lukáša, kap. 23, 33-49; od Jána, kap. 19, 18-37.
Svätý Kristov kríž je svätý oltár, na ktorom sa Boží Syn, náš Pán Ježiš Kristus, obetoval ako obeť za hriechy sveta.“
UKRÍŽOVANIE A SMRŤ JEŽIŠA KRISTA
Neľudskí bojovníci sa dlho vysmievali nevinnému Trpiteľovi. Nakoniec mu na plecia položili obrovský kríž a prikázali mu, aby ho odniesol na Golgotu. Umučený a zakrvavený Spasiteľ niesol kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný, po horskej ceste. Sotva chodil, zohýbal sa a padal pod ťarchou bremena. Vojaci mu nedovolili odpočívať a len čo prestal, začali ho znova poháňať bičmi a palicami.
Davy ľudí sprevádzali Ježiša Krista a hlasno plakali.
Ale prichádza Golgota. Bojovníci postavili kríž a začali svoje zverstvo. Strhli Kristove šaty a veľkými ostrými klincami pribili Jeho ruky a nohy na kríž, na posmech mu dali na hlavu tŕňovú korunu a navrch pribili tabuľku s nápisom: „Ježiš Nazaretský, kráľ Židia.” A na pravej a ľavej strane Pánovho kríža vojaci ukrižovali ďalších dvoch zbojníkov.
Viete, deti, že Kristus je skutočne Boží Syn a Kráľ celého sveta. Židia tomu však neverili a smiali sa. A veľkňazi so zákonníkmi a farizejmi, hľadiac na poníženého a ukrižovaného Pána, sa hlasno tešili a oslavovali svoje víťazstvo. Všade naokolo bol hnev a pomsta.
Spasiteľ znášal strašnú bolesť, no trýzniteľov neurazil jediným slovom. Naopak, modlil sa za nich a povedal:
- Boh im odpusť, nerozumejú tomu, čo robia.
Boží Syn znášal takéto muky, aby nás naučil miernosti a trpezlivosti, aby nás naučil odpúšťať urážky a milovať všetkých ľudí. A ak to urobíme, potom sa Kristus raduje. Ak sme zlí a konáme zle, potom aj On smúti a trpí, pretože zlých ľudí nemôže vziať k sebe do Nebeského kráľovstva.
Ukrižovanie Ježiša Krista
Spasiteľ, keď trpel na kríži, počul, ako sa mu vojaci smejú. Dokonca jeden zo zlodejov, ktorý visel na kríži vedľa neho, mu povedal:
– Ak si Boží Syn, zostúp z kríža a zachráň seba i nás!
Ale druhý zbojník mu odpovedal:
— Nebojíš sa Boha? Sme potrestaní za naše zlé skutky, ale tento Spravodlivý neurobil nič zlé.
- Pamätaj na mňa, Pane, keď prídeš do svojho nebeského kráľovstva.
Spasiteľ videl, že tento zlodej činil pokánie zo svojich hriechov a uveril, že je Syn Boží, a preto mu odpovedal:
"Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji."
Počas ukrižovania bola Matka Božia neoddeliteľne prítomná v blízkosti Kristovho kríža. Pri pohľade na utrpenie svojho milovaného Syna plakala. Srdce jej pukalo od smútku. Spasiteľ miloval svoju najčistejšiu Matku. Nechcel Ju nechať samú na zemi, a preto ukázal oči na učeníka Jána a povedal jej:
"Nech je tvojím synom," a potom povedal Johnovi: "Toto je tvoja matka."
Potom, keď Spasiteľ pocítil blížiacu sa smrť, povedal:
"Otče, odovzdávam svoju dušu do Tvojich rúk!" - a okamžite zomrel.
Večer tohto dňa vzal zbožný muž menom Jozef z Arimatie telo Pánovo z kríža, zavinul ho do čistého plátna a pochoval v novej jaskyni vo svojej záhrade, v Getsemanoch.
Z knihy Sväté biblické dejiny Nového zákona autora Pushkar Boris (Bep Veniamin) NikolajevičUkrižovanie a smrť na kríži Ježiša, Baránka Božieho. Matt. 27: 34-50; Mk. 15: 23-37; OK. 23: 33-46; In. 19:18-30 Pred ukrižovaním boli odsúdení ponúknutí piť víno zmiešané s myrhou. Tento nápoj bol narkotický a trochu zmierňoval neznesiteľnú bolesť pri ukrižovaní. Ale Spasiteľ sveta nechcel
Z knihy Evanjelia podľa Jána od Milne Bruce4) Ukrižovanie - smrť Krista (19:16-30) Súd s Ježišom formálne končí Pilátom vyslovením vety „Ibis ad crucem“ („Pôjdeš na kríž“). Hneď potom Ježiša stráži čata katov pozostávajúca zo štyroch rímskych vojakov. Odsúdený muž bol nútený niesť
Z knihy The Explanatory Bible. Zväzok 10 autora Lopukhin AlexanderKapitola I. Nápis knihy. Jána Krstiteľa (1 – 8). Krst Pána Ježiša Krista (9 – 11). Pokušenie Ježiša Krista (12 – 13). Príhovor Ježiša Krista ako kazateľa. (14 – 15). Povolanie prvých štyroch učeníkov (16 – 20). Kristus v synagóge v Kafarnaume. Uzdravenie démonických
Z knihy Moje prvé posvätné dejiny. Kristovo učenie vysvetlené deťom autora Tolstoj Lev NikolajevičKapitola III. Vyliečenie vyschnutej ruky v sobotu (1.-6.). Všeobecné zobrazenie činnosti Ježiša Krista (7-12). Voľba 12 učeníkov (13-19). Odpoveď Ježiša Krista na obvinenie, že vyháňa démonov mocou satana (20-30). Praví príbuzní Ježiša Krista (31-85) 1 O uzdravení
Z knihy Evanjelium v ikonografických pamiatkach autora Pokrovskij Nikolaj VasilievičKapitola XV. Kristus na súde pred Pilátom (1-16). Výsmech Kristovi, odvádzanie na Golgotu, ukrižovanie (16-25a). Pri Kríži. Kristova smrť (25b-41). Pochovanie Krista (42-47) 1 (Pozri Mt XXVII, 1-2). - Evanjelista Marek v celej tejto časti (verše 1-15) opäť hovorí len o tých najvýraznejších
Z knihy Biblické rozprávky autora autor neznámy17. Ukrižovanie a smrť Krista 19. Pilát napísal aj nápis a položil ho na kríž. Bolo napísané: Ježiš Nazaretský, kráľ Židov. 20. Tento nápis čítali mnohí Židia, pretože miesto, kde bol Ježiš ukrižovaný, nebolo ďaleko od mesta, a bol napísaný v hebrejčine, v gréčtine,
Z knihy Výklad evanjelia autora Gladkov Boris IľjičUkrižovanie a smrť Ježiša Krista Neľudskí bojovníci sa dlho vysmievali nevinnému Trpiteľovi. Nakoniec mu na plecia položili obrovský kríž a prikázali mu, aby ho vyniesol na horu Golgota. Umučený a zakrvavený Spasiteľ niesol kríž po horskej ceste, po ktorej mali ísť
Z knihy Základy pravoslávia autora Nikulina Elena Nikolaevna5. kapitola UKRÍŽOVANIE JEŽIŠA KRISTA Veľký význam Kristovej smrti na kríži, teoretický i morálno-praktický, vždy vzbudzoval mimoriadne veľký záujem o túto tému, a to najmenej do 5. storočia. ukrižovanie Krista sa v kresťanskom umení neobjavilo. V tomto
Z knihy Biblia v príbehoch pre deti autora Vozdvizhensky P. N.Ukrižovanie a smrť Pána Ježiša Krista O 6. hodine popoludní (podľa nášho názoru o 12. hodine ráno) bol ukrižovaný Ježiš Kristus a nad Jeho hlavou bola na príkaz Piláta pribitá tabuľka nápis: „Ježiš Nazaretský, kráľ židovský.“ Keď bol Pán ukrižovaný, modlil sa za svojich nepriateľov: „Otče,
Z knihy Biblické príbehy autora Shalaeva Galina PetrovnaKAPITOLA 44. Sprievod na Golgotu. Ukrižovanie. Ježiš a dvaja zlodeji. Ježišova smrť. Sňatie Ježišovho tela z kríža a jeho pohreb. Pripevnenie stráže k hrobu Keď sa Pilát rozhodol byť na žiadosť veľkňazov a vydal Ježiša do ich vôle (Lukáš 23:24-25), vojaci vzali Ježiša a vzali ho.
Z knihy Evanjelium pre deti s ilustráciami autora Vozdvizhensky P. N.Ukrižovanie a smrť na kríži Pána Ježiša Krista Pred ukrižovaním sa odsúdeným ponúkalo piť víno zmiešané s myrhou. Tento nápoj bol narkotický a trochu zmierňoval neznesiteľnú bolesť pri ukrižovaní. Ale Spasiteľ nechcel žiadne zmiernenie utrpenia alebo zatemnenie
Z knihy Ilustrovaná biblia pre deti autora Vozdvizhensky P. N.UKRÍŽOVANIE A SMRŤ JEŽIŠA KRISTA Po dlhú dobu sa neľudskí bojovníci vysmievali nevinnému Trpiteľovi. Nakoniec mu na plecia položili obrovský kríž a prikázali mu, aby ho odniesol na Golgotu. Umučený a zakrvavený Spasiteľ niesol kríž po horskej ceste, po ktorej mali ísť
Z knihy The Explanatory Bible. Starý zákon a Nový zákon autora Lopukhin Alexander PavlovičSmrť Ježiša Krista Ubehlo niekoľko hodín, odkedy ľudia ukrižovali Spasiteľa. Jeho ruky a nohy boli opuchnuté a rany prebodnuté klincami mu priniesli neskutočné utrpenie.Zdalo sa, že Ježiš Kristus je v zabudnutí. Zrazu o tretej nahlas zvolal: "Bože môj, Bože môj!" Prečo si
Z knihy autora Z knihy autoraUKRÍŽOVANIE A SMRŤ JEŽIŠA KRISTA Po dlhú dobu sa neľudskí bojovníci vysmievali nevinnému Trpiteľovi. Nakoniec mu na plecia položili obrovský kríž a prikázali mu, aby ho vyniesol na horu Golgota. Umučený a zakrvavený Spasiteľ niesol kríž po horskej ceste, po ktorej mali ísť
Z knihy autoraXXIX. Ukrižovanie, utrpenie na kríži, smrť a pochovanie Ježiša Krista Ukrižovanie bolo v staroveku najstrašnejšou a najhanebnejšou formou trestu smrti – tak hanebným, že jeho samotný názov, ako hovorí Cicero, „by sa nikdy nemal priblížiť myšlienkam, očiam alebo uši
Jednou z hlavných udalostí umučenia Krista je ukrižovanie Ježiša Krista, ktoré ukončilo pozemský život Spasiteľa. Samotná poprava ukrižovaním bola najstarším spôsobom, ako sa vysporiadať s najnebezpečnejšími zločincami, ktorí neboli rímskymi občanmi. Sám Ježiš Kristus bol oficiálne popravený za pokus o štátnu štruktúru Rímskej ríše – Vyzýval na odmietnutie platiť Rímu dane, vyhlásil sa za kráľa Židov a za Božieho Syna. Samotné ukrižovanie bolo bolestnou popravou – niektorí odsúdení mohli visieť na kríži celý týždeň, kým nezomreli na udusenie, dehydratáciu alebo stratu krvi. V podstate, samozrejme, ukrižovaní zomreli na asfyxiu (udusenie): ich natiahnuté ruky zafixované klincami neumožňovali oddych brušným svalom a bránici, čo spôsobilo pľúcny edém. Aby sa proces urýchlil, väčšina z tých, ktorí boli odsúdení na ukrižovanie, mala zlomené holene, čo spôsobilo extrémne rýchlu únavu týchto svalov.
Ikona Ukrižovania Krista ukazuje: kríž, na ktorom bol Spasiteľ popravený, mal nezvyčajný tvar. Na popravu sa zvyčajne používali obyčajné pilóty, stĺpy v tvare T alebo šikmé kríže (na kríži tohto typu bol ukrižovaný apoštol Ondrej I., pre ktorý táto forma kríža dostala názov „Sv. Ondrej“). Spasiteľov kríž bol v tvare vtáka letiaceho nahor, ktorý hovoril o Jeho bezprostrednom nanebovstúpení.
Pri Kristovom ukrižovaní boli prítomní: Panna Mária Panna Mária. Apoštol Ján Teológ, ženy nosiace myrhu: Mária Magdaléna, Mária Kleofášova; dvaja zlodeji ukrižovaní po Kristovej ľavici a pravici, rímski vojaci, diváci zo zástupu a veľkňazi, ktorí sa Ježišovi vysmievali. Na obraze Ukrižovanie Krista sú najčastejšie zobrazovaní Ján Teológ a Panna Mária stojaci pred Ním - ukrižovaný Ježiš ich oslovil z kríža: Prikázal mladému apoštolovi, aby sa staral o Božiu Matku ako o svoju matku, aby sa staral o Božiu Matku. a Matka Božia prijať Kristovho učeníka za syna. Až do Usnutia Bohorodičky si Ján ctil Máriu ako svoju matku a staral sa o ňu. Niekedy je medzi dvoma ďalšími krížmi zobrazený Ježišov mučenícky kríž, na ktorom sú ukrižovaní dvaja zločinci: obozretný zlodej a šialený zlodej. Šialený lupič zlorečil Kristovi a posmešne sa Ho opýtal: "Prečo ty, Mesiáš, nezachrániš seba a nás?" Rozumný lupič sa dohováral so svojím súdruhom a povedal mu: "Sme odsúdení za naše skutky, ale on trpí nevinne!" A obrátil sa ku Kristovi a povedal: "Pane, spomeň si na mňa, keď sa ocitneš vo svojom Kráľovstve!" Ježiš odpovedal múdremu zlodejovi: "Veru, veru, hovorím ti, budeš so mnou v raji!" Na obrazoch Ukrižovania Krista, kde sú dvaja zbojníci, hádajte, ktorý z nich je blázon. a kto je rozvážny, je celkom jednoduchý. Bezmocne sklonená Ježišova hlava ukazuje smerom, kde je obozretný zlodej. Okrem toho, v pravoslávnej ikonografickej tradícii, vyvýšené spodné brvno Spasiteľovho kríža ukazuje na rozumného zlodeja, čo naznačuje, že Kráľovstvo nebeské čaká na tohto kajúceho muža a peklo na rúhača Krista.
Na väčšine ikon Ukrižovania Spasiteľa stojí na vrchole hory mučenícky kríž Krista a pod horou je viditeľná ľudská lebka. Ježiš Kristus bol ukrižovaný na hore Golgota – podľa legendy práve pod touto horou pochoval Noachov najstarší syn Sem lebku a dve kosti Adama, prvého človeka na Zemi. Spasiteľova krv z rán Jeho tela, ktorá padá na zem, presakuje cez pôdu a kamene na Golgote, umyje kosti a lebku Adama, čím zmyje prvotný hriech, ktorý spočíva na ľudstve. Nad hlavou Ježiša je nápis „I.N.C.I“ – „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“. Predpokladá sa, že nápis na tejto tabuľke urobil sám Pontský Pilát, ktorý prekonal odpor židovských veľkňazov a zákonníkov, ktorí verili, že týmto nápisom rímsky prefekt Judey preukáže popravenému mužovi nebývalú česť. Niekedy je namiesto „I.N.Ts.I“ na tablete zobrazený iný nápis - „Kráľ slávy“ alebo „Kráľ mieru“ - to je typické pre diela slovanských maliarov ikon.
Niekedy existuje názor, že Ježiš Kristus zomrel kopijou, ktorá mu prebodla hruď. Ale svedectvo evanjelistu Jána Teológa hovorí opak: Spasiteľ zomrel na kríži, pred smrťou sa napil octu, ktorý mu na špongii priniesli posmešní rímski vojaci. Dvom lupičom, ktorí boli popravení spolu s Kristom, zlomili nohy, aby ich rýchlo zabili. A stotník rímskych vojakov Longinus prebodol kopijou telo mŕtveho Ježiša, aby sa uistil o jeho smrti, pričom kosti Spasiteľa ponechal neporušené, čo potvrdilo staroveké proroctvo spomínané v žaltári: "Ani jedna z Jeho kostí nebude zlomená!". Telo Ježiša Krista sňal z kríža Jozef z Arimatie, ušľachtilý člen Svätej veľrady, ktorý tajne vyznával kresťanstvo. Kajúcny stotník Longinus čoskoro konvertoval na kresťanstvo a neskôr bol popravený za kázanie na oslavu Krista. Svätý Longinus bol kanonizovaný ako mučeník.
Predmety, ktoré sa tak či onak podieľali na procese ukrižovania Krista, sa stali posvätnými kresťanskými relikviami, nazývanými Nástroje umučenia Krista. Tie obsahujú:
- Kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus Klince, ktorými bol pribitý na kríž Kliešte, ktorými sa tie klince vytrhávali Tabuľka „I.N.C.I“ Tŕňová koruna Kopija Longina Miska octu a špongia, ktorou sa vojaci dali vodu ukrižovanému Ježišovi rebrík, pomocou ktorého Jozef z Arimatie sňal z kríža jeho telo, Kristovo šaty a kocky vojakov, ktorí si medzi sebou rozdelili jeho šaty.
Zakaždým, keď robíme znamenie kríža, nakreslíme do vzduchu obraz kríža, s úctou a nevýslovnou vďačnosťou si pripomíname dobrovoľný čin Ježiša Krista, ktorý svojou pozemskou smrťou odčinil prvotný hriech ľudstva a dal ľuďom nádej. za spasenie.
Ľudia sa modlia k ikone Ukrižovania Krista za odpustenie hriechov, obracajú sa k nej s pokáním.
