Turska grupa jezika. turska grupa. Jezičke grupe jezika

Materijal iz Unciklopedije

Turski jezici su porodica blisko srodnih jezika kojima govore turski narodi i narodnosti koji žive u SSSR-u i Turskoj, kao i u Iranu (Azerbejdžanci, Afšari, Sonkori, Qashqais, Turkmeni, Eynallu, Hora-San Turci, Khalajs ), Irak (Turkmeni) , Avganistan (Afšari, Turkmeni, Uzbeci), Mongolija (Kazahi, Tuvanci, Khotoni), Kina (Ujguri, Lobiorijanci, Kazahstanci, Salari, Saryg-Juguri, Fujui Kirgizi), Bugarska (Gagauzi, Tagauzi) ), Rumunija (Tatari) , Jugoslavija (Turci), Albanija (Turci) U svijetu postoji manje od 35 živih turskih jezika kojima govori oko 100 miliona ljudi

Turski jezici su maternji jezici autohtonog stanovništva većine bivših republika Srednje Azije, Azerbejdžana, Baškirskih, Karakalpačkih, Tatarskih, Tuvskih, Čuvaških i Jakutskih autonomnih republika, Gorno-Altajske i Hakaske autonomne regije, dio stanovništva Dagestanske ASSR (Kumyks, Nogais), Kabardino-Balkarian ASSR, Karachay-Cherkess Autonomna Region (Balkarians, Karachays, Nogais), Litvanska SSR (Karaiti), Dolgano-Nenets Autonomni Okrug na Taimyr (Dolgani) itd. .

Čitav niz turskih jezika može se predstaviti u obliku klasifikacije koja rezimira: 1) Čuvaško-bugarsku grupu, koju još uvijek predstavlja jedan Čuvaški jezik, 2) Jakutski: Jakutski i Dolganski jezici, 3) Južnosibirski : altajski, hakaski, šorski, jezik fujujskih kirgiza, čudim-turski, sarig-jugurski, tuvanski, tofa-lar, 4) karlučki, ili jugoistočni: ujgurski, lobiorski, uzbečki; 5) kipčak, ili sjeverozapadni: tatarski, baškirski, kazahstanski, kirgiski, karakalpački, kumički, karačajsko-balkarski, jogajski, karaiti, 6) oguski, ili jugozapadni: turkmenski, salarski, horasansko-turski, turski i gagauzi; 7) Khalaj grupa.

Turski jezici su uključivali i sada mrtvi polovski, pečeneški, vjerovatno hazarski itd.

Turski govorni narodi imaju značajnu književnu tradiciju već u 7. veku, imali su razvijen pisani i književni jezik u upotrebi, utisnut u tzv. Orkhon-Eyisei spomenike runskog pisanja. genijalnost se s pravom vezuje za ime uzbekistanskog pesnika i proznog pisca, osnivača uzbekistanskog književnog jezika Ališera Navoija (1441 -1501).

Sovjetsko doba je obilježeno stvaranjem sistema pisanja za sve narode koji su govorili turski u SSSR-u, koji su imali arhaične sisteme pisanja ili ih nisu imali prije Oktobarske revolucije, kumičke, nogajske, tatarske, tuvanske, turske, turkmenske, uzbekistanske, ujgurske , Hakasi, Čuvaši i Jakuti.

Turski jezici su tipično aglutinativni (vidi Aglutinativni i fuzioni jezici) Fonetski, turske jezike karakterizira sinharmonija samoglasnika (rijetko suglasnici), zvukovi koji čine sufikse ovise u svom kvalitetu od zvukova u riječima Kori. glave") - ish-ler-im-iz ("naši poslovi") Turski jezici ne poznaju gramatički rod. Sintaksičku strukturu karakteriše prilično dosljedna primjena principa da zavisni član prethodi onom na od kojih zavisi.

Savremeni turski jezici

Opće informacije. Opcije naziva. Genealoške informacije. Širenje. Lingvističke informacije. Opšti dijalekatski sastav. sociolingvističke informacije. Komunikativno-funkcionalni status i rang jezika. Stepen standardizacije. Obrazovno-pedagoški status. Vrsta pisanja. Kratka periodizacija istorije jezika. Intrastrukturni fenomeni uzrokovani vanjskim jezičkim kontaktima.

Turska - 55 miliona
Iran - od 15 do 35 miliona
Uzbekistan - 27 miliona
Rusija - 11 do 16 miliona
Kazahstan - 12 miliona
Kina - 11 miliona
Azerbejdžan - 9 miliona
Turkmenistan - 5 miliona
Njemačka - 5 miliona
Kirgistan - 5 miliona
Kavkaz (bez Azerbejdžana) - 2 miliona
EU - 2 miliona (bez UK, Njemačke i Francuske)
Irak - sa 500 hiljada na 3 miliona
Tadžikistan - 1 milion
SAD - 1 milion
Mongolija - 100 hiljada
Australija - 60 hiljada
Latinska amerika(bez Brazila i Argentine) - 8 hiljada.
Francuska - 600 hiljada
Velika Britanija - 50 hiljada
Ukrajina i Bjelorusija - 350 hiljada ljudi
Moldavija - 147.500 (gagauzi)
Kanada - 20 hiljada
Argentina - 1 hiljada
Japan - 1 hiljada
Brazil - 1 hiljada
Ostatak svijeta - 1,4 miliona

DISTRIBUCIJA TURKSKIH JEZIKA

Turski jezici- porodica srodnih jezika navodne altajske makrofamilije, široko rasprostranjene u Aziji i istočnoj Evropi. Područje rasprostranjenosti turskih jezika proteže se od sliva rijeke Kolima u Sibiru na jugozapadu do istočne obale jadransko more. Ukupan broj govornika je više od 167,4 miliona ljudi.

Područje rasprostranjenja turskih jezika proteže se od sliva
R. Lena u Sibiru jugozapadno do istočne obale Sredozemnog mora.
Na severu su turski jezici u kontaktu sa uralskim jezicima, na istoku - sa tungusko-mandžurskim, mongolskim i kineski. Na jugu je područje rasprostranjenosti turskih jezika u dodiru sa područjem rasprostranjenosti iranskog, semitskog, a na zapadu - sa područjem rasprostranjenosti slavenskih i nekih drugih indo- Evropski (grčki, albanski, rumunski) jezici. Najveći dio naroda koji govore turski jezik Sovjetski savezživi na Kavkazu, Crnom moru, Volgi, Centralnoj Aziji, Sibiru (zapadni i istočni). U zapadnim regijama Litvanije, Bjelorusije, Ukrajine i na jugu Moldavije žive karaiti, krimski Tatari, krimčaci, urumci i gagauzi.
Drugo područje naseljavanja turskog govornog područja povezano je sa teritorijom Kavkaza, gdje žive Azerbejdžanci, Kumici, Karačajci, Balkarci, Nogajci i Trukhmeni (Stavropoljski Turkmeni).
Treće geografsko područje naseljavanja turskih naroda je oblast Volge i Urala, gdje su zastupljeni Tatari, Baškirci i Čuvaši.
Četvrto tursko govorno područje predstavlja teritoriju srednje Azije i Kazahstana, gdje žive Uzbeci, Ujguri, Kazasi, Karakalpaci, Turkmeni i Kirgizi. Ujguri su druga najveća nacija turskog govornog područja koja živi izvan ZND. Oni čine glavnu populaciju autonomne regije Xinjiang Uygur u NR Kini. U Kini, uz Ujgure, postoje Kazahstanci, Kirgizi, Uzbeci, Tatari, Salari, Saryg-Juguri.

Peto tursko govorno područje predstavljaju turski narodi Sibira. Pored zapadnosibirskih Tatara, ovu zonsku grupu čine Jakuti i Dolgani, Tuvani i Tofalari, Hakasi, Šorci, Čulimi i Altajci. Izvan bivšeg Sovjetskog Saveza, većina naroda koji govore turski živi u Aziji i Evropi. Prvo mjesto po broju zauzimaju
Turci. Turci žive u Turskoj (više od 60 miliona ljudi), Kipru, Siriji, Iraku, Libanu, Saudijska Arabija, Bugarska, Grčka, Makedonija, Rumunija, Francuska, Velika Britanija, Njemačka, Italija, Belgija, Švicarska. Ukupno u Evropi živi preko 3 miliona Turaka.

Na osnovu današnje geografske rasprostranjenosti, svi moderni turski narodi podijeljeni su u četiri arealno-regionalne grupe. Arealno-regionalna distribucija (od zapada prema istoku) savremenih turskih jezika: Grupa I - Južni Kavkaz i Zapadna Azija - 120 miliona ljudi: (jugozapadni turkijski jezici - azerbejdžanski, turski); Grupa II - Severni Kavkaz, Istočna Evropa - 20 miliona ljudi: (severozapadni turski jezici - kumik, karačajski - balkarski, nogajski, krimskotatarski, gagauski, karaimski, tatarski, baškirski, čuvaški): grupa III - centralna Azija - 60 miliona ljudi: (jugoistočni turski jezici - turkmenski, uzbečki, ujgurski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski); Grupa IV - Zapadni Sibir - 1 milion ljudi: (sjeveroistočni turski jezici - Altai, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Kulturni vokabular modernih turskih jezika razmatrat ću u pet semantičkih grupa: flora, fauna, klima, pejzaž i privredna djelatnost. Analizirani vokabular podijeljen je u tri grupe: općeturski, arealni i posuđenici. Uobičajene turske riječi su one koje su zabilježene u antičkim i srednjovjekovnim spomenicima, a imaju i paralele u većini modernih turskih jezika. Arealno-regionalni vokabular - riječi poznate jednom ili više modernih turkijskih naroda koji žive na istim zajedničkim ili susjednim teritorijama. Pozajmljeni vokabular - Turske riječi stranog porijekla. Rječnik jezika odražava i čuva nacionalnu specifičnost, međutim, u svim jezicima, u određenoj mjeri, postoje posuđenice. Kao što znate, strane posuđenice zauzimaju važno mjesto u popunjavanju i obogaćivanju rječnika bilo kojeg jezika.

Tatari i Gagauzi takođe žive u Rumuniji, Bugarskoj, Makedoniji. Odlično specifična gravitacija Turski govorni narodi u Iranu. Uz Azerbejdžance, ovdje žive Turkmeni, Kaškaji, Afšari. Turkmeni žive u Iraku. U Afganistanu - Turkmeni, Karakalpaci, Kazahstanci, Uzbeci. U Mongoliji žive Kazasi i Tuvanci.

Naučne rasprave o pripadnosti i korelaciji jezika i njihovih dijalekata unutar turkijskih jezika ne prestaju. Tako je, na primjer, u svom klasičnom fundamentalnom naučnom radu "Dijalekt zapadnosibirskih Tatara" (1963), G. Kh. Akhatov iznio materijale o teritorijalnom naseljavanju Tobol-Irtiš Tatara u Tjumenskoj i Omskoj oblasti. Podvrgnuvši sveobuhvatnoj sveobuhvatnoj analizi fonetski sistem, leksički sastav i gramatičku strukturu, naučnik je došao do zaključka da je jezik sibirskih Tatara jedan samostalan dijalekt, da se ne dijeli na dijalekte i da je jedan od najstarijih turskih jezika. Međutim, u početku O. Bogorodicki jezik sibirskih Tatara pripadao je zapadnosibirskoj grupi turskih jezika, gde je uključivao i Čulimske, Barabinske, Tobolske, Išimske, Tjumenske i Turinske Tatare.

Problemi

Povlačenje granica unutar mnogih turskih, posebno onih najmanjih, asocijacija je teško:

· diferencijacija jezika i dijalekta je teška - zapravo, turski jezici u svim fazama podjele otkrivaju situaciju dijasistema, dijalekatskog kontinuuma, jezičnog klastera i/ili jezičnog kompleksa, istovremeno postoje različiti etnolekti koji se tretiraju kao nezavisni jezici;

· opisani su kao dijalekti jednog jezika koji pripadaju različitim podgrupama idioma (turski mješoviti jezici).

Za neke klasifikacijske jedinice - istorijske i moderne - postoji vrlo malo pouzdanih informacija. Dakle, praktički se ništa ne zna o istorijskim jezicima Ogurske podgrupe. Što se tiče hazarskog jezika, pretpostavlja se da je bio blizak Čuvaškom jeziku - vidi Lingvistički enciklopedijski rječnik, M. 1990 - i zapravo Bulgar. Informacija se zasniva na svjedočenju arapskih autora al-Istakhrija i Ibn-Khaukala, koji su primijetili sličnost jezika Bugara i Hazara, s jedne strane, i različitost hazarskog jezika s dijalektima ostalih Turaka, s druge strane. Pripadnost pečeneškog jezika oguzima pretpostavlja se na osnovu samog etnonima. Pečenezi, uporedivo sa oguzskom oznakom zeta baʤanaq. Od modernih, sirijsko-turkmenski, lokalni dijalekti nogaja, a posebno istočnoturkski, fuju-kirgiški, na primjer, slabo su opisani.

Pitanje odnosa između odabranih grupa vlastitog turskog ogranka, uključujući odnos modernih jezika sa jezicima runskih spomenika, ostaje dvosmisleno.

Neki jezici su otkriveni relativno nedavno (Fuyu-Kyrgyz, na primjer). Khalaj jezik je otkrio G. Dörfer 1970-ih. i poistovjećivao se 1987. sa argumentima koje su spominjali njegovi prethodnici (Baskakov, Melioransky, itd.).

Također je vrijedno spomenuti točke rasprave koje su nastale zbog učinjenih grešaka:

· sporovi o genetskoj pripadnosti starog bugarskog jezika: rasprava je u početku besmislena, jer jezik koji je postao osnova modernog Čuvaša pripada najstarijoj ogurskoj grani, a književni jezik Tatara i Baškira je istorijski regionalni varijanta turskog jezika;

Identifikacija gagauskog jezika (uključujući njegovu arhaičnu balkansku varijantu) sa pečeneškim jezikom: pečeneški jezik je potpuno izumro do srednjeg vijeka, dok moderni gagauski jezik, u suštini, nije ništa drugo nego nastavak balkanskih dijalekata turski jezik;

· pripisivanje salarskog jezika sajanima; Salarski jezik je svakako oguzski, ali kao rezultat kontakata ima mnogo pozajmljenica sa sibirskog područja, uključujući karakteristike konsonantizma i riječi adıg umjesto aju"medved" i jalaŋadax"bosonog" u rangu sa originalom ajax"noga" (up. tat. "yalanayak");

· pripisivanje saryg-yugurskog jezika karluku (uključujući tumačenje kao dijalekt ujgurskog) - sličnost je rezultat jezičkih kontakata;

· miješanje različitih idioma, na primjer, kumandinski i tubalar, srednjočulimski i donječulimski dijalekti kada se opisuju tzv.

Dolgan/Jakut

Altaj / Teleut / Telenginski / Chalkan (Kuu, Lebedinski)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informacije iz knjige A. N. Kononova "Istorija proučavanja turskih jezika u Rusiji. Predoktobarski period" (Drugo izdanje, dopunjeno i ispravljeno, Lenjingrad, 1982). Lista pokazuje da su i oni sa dugom istorijom (turski, turkmenski, tatarski, krimskotatarski, kumički) i oni sa malom istorijom (altajski, čuvaški, tuvanski, jakutski) imenovani jezici. Posljedično, autori su više pažnje posvetili književnoj formi, njenoj funkcionalnoj zaokruženosti i prestižu, ideja dijalekta je ovdje zaklonjena, u hladu.

Kao što se iz popisa može vidjeti, nepisani oblici niza naroda (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) se takođe nazivaju prilozima ili dijalektima, ali i pisani oblici koji su relativno mladi (nogajski, karakalpakski, Kumik) i prilično stari (Turkmeni, Krimski Tatari, Uzbekistanci, Ujguri, Kirgizi).

Upotreba termina ukazuje da je autore prvenstveno privuklo nepisano stanje jezika i relativna sličnost s njim pisanih književnih jezika sa nedovoljno razvijenim funkcijama i stilovima. U ovom slučaju su objedinjene oba dosadašnja načina imenovanja, što ukazuje kako na nedovoljnu razvijenost dijalektologije, tako i na subjektivnost autora. Raznolikost gore prikazanih imena odražavala je složen put formiranja turskih jezika i ništa manje složenu prirodu njegove percepcije i tumačenja od strane naučnika i nastavnika.

Do 30-40 godina. 20ti vijek u teoriji i praksi pojmovi književni jezik – sistem njegovih dijalekata – potpuno su fiksirani. Istovremeno, završava se borba između pojmova za čitavu porodicu jezika (turski i tursko-tatarski), koja je trajala tokom 13.-19. Do 40-ih godina. 19. vek (1835.), termini Türk/Turkic dobili su generički, a Turk/Turkish - specifičan status. Ova podjela je utvrđena i u engleskoj praksi: turkis "turski i turski "turski" (ali u turskoj praksi turk "turkish" i "turkic", francuski turc "turkish" i "turkic", njemački turkisch "turkish" i "turkic" ) Prema podacima iz knjige "Turski jezici" u seriji "Jezici svijeta" postoji ukupno 39 turskih jezika. Ovo je jedna od najvećih jezičkih porodica.

Uzimajući mogućnost razumevanja i verbalne komunikacije kao skale za merenje blizine jezika, turski jezici se dele na bliske (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- dugačak), relativno udaljen (turski - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) i prilično udaljen (čuv. - drugi jezici; Jakuti. - drugi jezici) . U ovoj gradaciji postoji jasan obrazac: razlike u turskim jezicima se povećavaju od zapada prema istoku, ali vrijedi i suprotno: od istoka prema zapadu. Ovo pravilo je posledica istorije turskih jezika.

Naravno, turski jezici nisu odmah dostigli takav nivo. Tome je prethodio dug put razvoja, pokazuju uporedne istorijske studije. Institut za lingvistiku Ruske akademije nauka sastavio je svesku sa grupnim rekonstrukcijama koje će omogućiti praćenje razvoja modernih jezika. AT kasni period praturskog jezika (III vek pne), u njemu se formiraju dijalekatske grupe različitih hronoloških nivoa koje se postepeno raspadaju u zasebne jezike. Bilo je više razlika između grupa nego među članovima unutar grupa. Ova opšta razlika je opstala i kasnije u razvoju specifičnih jezika. Izdvojeni jezici, budući da su bili nepisani, čuvali su se i razvijali u usmenoj narodnoj umetnosti sve dok se nisu razvili njihovi generalizovani oblici i sazreli društveni uslovi za uvođenje pisanja. Do VI-IX vijeka. n. e. za neka turska plemena i njihova udruženja nastali su ovi uvjeti, nakon čega se pojavilo runsko pismo (VII-XII stoljeće). Spomenici runskog pisanja navode brojna velika plemena turskog govornog područja i njihove saveze: Turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Upravo u ovom jezičkom okruženju na osnovu oguzskog i ujgurskog jezika nastao je prvi pisani književni jezik koji je opsluživao mnoge etničke grupe na širokom geografskom području od Jakutije do Mađarske. Izneseno je naučno stanovište da su u različitim periodima postojali različiti sistemi znakova (više od deset tipova), što je dovelo do koncepta različitih regionalnih varijanti runskog književnog jezika, koji je služio društvenim potrebama turskih etničkih grupa. Književna forma nije se nužno poklapala sa dijalekatskom osnovom. Tako se kod drevnih Turfanskih Ujgura dijalekatski oblik razlikovao od pisane književne morfologije i vokabulara, kod jenisejskih Kirgiza pisani jezik je poznat iz epitafa (ovo je d-jezik), a dijalekatski oblik, prema rekonstrukcijama , sličan je grupi z-jezika (Kakas, Šor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na kojoj je počeo da se oblikuje ep "Manas".

Faza runskog književnog jezika (VII-XII vek) zamenjena je stadijumom drevnog ujgurskog književnog jezika (IX-XVIII vek), zatim su zamenjeni karakhanidsko-ujgurskim (XI-XII vek) i, konačno, Khorezmsko-ujgurski (XIII-XIV stoljeće) književni jezici koji su služili drugim turskim etničkim grupama i njihovim državnim strukturama.

Prirodni tok razvoja turskih jezika poremećen je mongolskim osvajanjem. Neke etničke grupe su nestale, druge su raseljene. Na areni istorije u XIII-XIV veku. pojavile su se nove etničke grupe sa svojim jezicima, koji su već imali književne forme ili su ih razvijali u prisustvu društvenih uslova do današnjih dana. Čagatajski književni jezik (XV-XIX stoljeće) odigrao je važnu ulogu u ovom procesu.

Pojavom modernih turskih naroda na historijskoj areni prije njihovog formiranja u zasebne nacije, čagatajski jezik (zajedno s drugim starim jezicima - karakhanidsko-ujgurskim, horezmsko-turskim i kipčakskim) korišten je kao književni oblik. Postupno je apsorbirao lokalne narodne elemente, što je dovelo do pojave lokalnih varijanti pisanog jezika, koji se, za razliku od čagataja u cjelini, može nazvati književnim jezikom Turaka.

Poznato je nekoliko varijanti Turkija: srednjoazijski (uzbečki, ujgurski, turkmenski), volški (tatarski, baškirski); Aralsko-kaspijski (Kazahstanski, Karakalpački, Kirgiski), Kavkaski (Kumički, Karačajsko-balkarski, Azerbejdžanski) i Maloazijski (Turski). Od ovog trenutka možemo govoriti o početnom periodu modernih turskih nacionalnih književnih jezika.

Porijeklo turskih varijanti datira iz različitih perioda: među Turcima, Azerbejdžanima, Uzbecima, Ujgurima, Tatarima - do XIII-XIV stoljeća, među Turkmenima, krimskim Tatarima, Kirgizima i Baškirima - do XVII-XVIII stoljeća.

U 20-30-im godinama u sovjetskoj državi razvoj turskih jezika krenuo je u novom smjeru: demokratizacija starih književnih jezika (pronašli su moderne dijalekatske osnove) i stvaranje novih. Do 30-40-ih godina XX veka. Pisma su razvijena za altajske, tuvanske, hakaske, šorske i jakutske jezike. U budućnosti je položaj ruskog jezika, koji je ojačao u društvenoj sferi, sputavao proces funkcionalnog razvoja turskih jezika, ali ga, naravno, nisu mogli zaustaviti. Prirodni rast književnih jezika se nastavio. Godine 1957. Gagauzi su primili pisani jezik. Proces razvoja nastavlja se do danas: 1978. godine pismo je uvedeno među Dolgane, 1989. - među Tofalare. Sibirski Tatari se spremaju da uvedu pisanje na svom maternjem jeziku. Svaki narod odlučuje o ovom pitanju za sebe.

Razvoj turskih jezika od nepisanog oblika do pisanog s podređenim sustavom dijalekata nije se značajno promijenio ni u mongolskom ni u sovjetskom razdoblju, uprkos negativnim faktorima.

Situacija koja se mijenja u turskom svijetu također se tiče početka nova reforma alfabetski sistemi turskih jezika. Za sedamdesetu godišnjicu dvadesetog veka. ovo je četvrta ukupna promjena pisma. Vjerovatno samo turska nomadska upornost i snaga mogu izdržati takav društveni teret. Ali zašto ga trošiti bez očiglednog društvenog ili istorijskog razloga - tako sam mislio 1992. godine tokom međunarodne konferencije turkologa u Kazanju. Osim čisto tehničkih nedostataka u postojećim alfabetima i pravopisima, ništa drugo nije naznačeno. Ali za reformu pisma u prvom planu su društvene potrebe, a ne samo želje koje se zasnivaju na pojedinom trenutku.

Trenutno je naveden društveni razlog zamjene abecede. Ovo je vodeća pozicija turskog naroda, njegovog jezika u savremenom turskom svijetu. Od 1928. u Turskoj je uvedeno latinično pismo, koje odražava jedinstveni sistem turskog jezika. Naravno, prelazak na istu latinsku osnovu poželjan je i za druge turske jezike. Ovo je također sila koja jača jedinstvo turskog svijeta. Počeo je spontani prelazak na novo pismo. Ali šta to pokazuje Prva faza ovaj pokret? To pokazuje potpunu nedosljednost postupaka učesnika.

Dvadesetih godina 20. veka reformom pisma u RSFSR-u rukovodilo je jedno telo - Centralni komitet novog pisma, koji je, na osnovu ozbiljnog naučnog razvoja, sastavio jedinstvene sisteme pisma. Krajem 30-ih, sljedeći val alfabetske promjene izvršile su snage samih turskih naroda bez ikakve međusobne koordinacije zbog nedostatka koordinacionog tijela. Ova nedosljednost još uvijek nije riješena.

Nemoguće je zanemariti raspravu o problemu drugog pisma za turske jezike zemalja s muslimanskom kulturom. Za zapadni muslimanski dio turskog svijeta, istočno (arapsko) pismo je staro 700 godina, a evropsko samo 70 godina, odnosno 10 puta manje vremena. Na arapskom pismu stvoreno je ogromno klasično naslijeđe, koje je sada posebno dragocjeno za turske narode koji se samostalno razvijaju. Može li se ovo bogatstvo zanemariti? Moguće je ako se prestanemo smatrati Turcima. Nemoguće je velika dostignuća prošle kulture prevesti u transkripcioni kod. Lakše je savladati arapsko pismo i čitati stare tekstove u originalu. Za filologe je učenje arapskog pisma obavezno, ali za ostale nije obavezno.

Prisustvo ne jednog, već više pisama u jednom narodu nije izuzetak ni sada ni u prošlim vremenima. Drevni Ujguri su, na primjer, koristili četiri različita sistema pisanja, a historija nije sačuvala nikakve pritužbe o tome.

Zajedno sa problemom pisma javlja se i problem opšteg fonda turske terminologije. Zadatak generalizacije turskog terminološkog sistema nije riješen u Sovjetskom Savezu, ostaje isključivo pravo nacionalnih republika. Objedinjavanje terminologija usko je povezano sa stepenom razvoja nauka, što se ogleda u pojmovima i njihovim nazivima. Ako su nivoi isti, onda proces ujedinjenja nije posebno težak. U slučaju razlika u nivoima, redukcija pojedinih terminologija u nešto jedinstveno izgleda izuzetno teško.

Sada možemo samo postaviti pitanje preliminarnih mjera, posebno rasprave o ovoj temi u naučnim udruženjima. Ova udruženja se mogu graditi na profesionalnim linijama. Kao, na primjer, udruženje turkologa: lingvista, književnih kritičara, istoričara itd. Udruženje (komisija) turkologa-lingvista raspravlja o stanju, recimo, gramatičke teorije u raznim dijelovima turskog svijeta i daje preporuke za razvoj i ujednačavanje njegove terminologije, ako je moguće. U ovom slučaju je vrlo koristan pregled samog stanja nauke. Preporučiti sada terminologiju jezika svima znači početi od kraja.

Još jedan pravac skreće pažnju, čiji je naučni i društveni značaj za turski svijet očigledan. Ovo je potraga za zajedničkim korijenima, simbolizirajući jedinstven karakter turskog svijeta. Zajednički korijeni leže u leksičkoj riznici Turaka, u folkloru, posebno u epskim djelima, običajima i vjerovanjima, narodnim zanatima i umjetnosti itd. - jednom riječju, potrebno je sastaviti korpus turskih starina. Druge nacije to već rade. Naravno, potrebno je promisliti, napraviti program, pronaći i obučiti izvršioce i rukovodioce posla. Vjerovatno će biti potreban mali privremeni Institut za turske starine. Objavljivanje rezultata i njihova primjena u praksi će biti efikasan alat očuvanje i jačanje turskog svijeta. Sve ove mjere, zajedno, preliće se u staru formulu Islmaila Gasprinskog – u jeziku, misli, djelima, jedinstvu – novi sadržaj.

Nacionalni leksički fond turskih jezika bogat je zavičajnim riječima. Ali postojanje Sovjetskog Saveza radikalno je promijenilo funkcionalnu prirodu i osnovne terminografske norme, kao i azbučni sistem turskih jezika. O tome svjedoči i mišljenje naučnika A.Yu. Musorina: „Jezici naroda bivšeg SSSR-a mogu se smatrati lingvističkom zajednicom. Duga koegzistencija ovih jezika u okviru jedne višenacionalne države, kao i kolosalan pritisak na njih od strane ruskog jezika, doveli su do pojave zajedničkih osobina na svim nivoima njihovog jezičkog sistema. Tako su se, na primjer, na udmurdskom jeziku, pod uticajem ruskog, glasovi [f], [x], [c], koji su ranije bili odsutni u njemu, pojavili u komi-permjačkom jeziku, mnogi su pridjevi počeli uzimati oblik sa sufiksom "-ovoi" (ruski –ovy, -ova, - nov), a u Tuvi su formirane nove vrste složenih rečenica koje ranije nisu postojale. Posebno je snažan bio uticaj ruskog jezika na leksičkom nivou. Gotovo sva društveno-politička i naučna terminologija na jezicima naroda bivšeg SSSR-a posuđena je iz ruskog jezika ili je nastala pod njegovim snažnim utjecajem. Jedini izuzeci u tom pogledu su jezici naroda baltičkih država - litvanski, letonski, estonski. U ovim jezicima odgovarajući terminološki sistemi formirani su u mnogim aspektima i prije ulaska Litvanije, Latvije, Estonije u sastav SSSR-a.

inološki karakter turskog jezika. Rječnik turskih jezika sadržavao je prilično velik postotak arabizama i iranizama, rusizama, koji su se, opet iz političkih razloga, u sovjetsko vrijeme borili na liniji terminološke konstrukcije i otvorene rusifikacije. Međunarodni termini i riječi koje označavaju nove pojave ekonomije, svakodnevnog života, ideologije, direktno su posuđene iz ruskog ili iz drugih jezika putem štampe i drugih medija, prvo u govor, a zatim fiksirane u jeziku i dopunjene ne samo turskim govorom. i terminologiju, ali i vokabular općenito. Trenutno se terminski sistem turskih jezika intenzivno popunjava posuđenim riječima i međunarodnim terminima. Glavni udio pozajmljenica i neologizama su termini evropskih zemalja, uključujući i veliki broj engleskih riječi. Međutim, ekvivalenti ovih posuđenih riječi u turskim jezicima su dvosmisleni. Kao rezultat toga, krše se nacionalna obojenost, pravopis i ortoepske norme leksičkog fonda izvornih govornika ovih jezika. Rješenje ovog problema moguće je zahvaljujući zajedničkim naporima naučnika iz zemalja turskog govornog područja. Posebno želim da napomenem da će stvaranje jedinstvene elektronske terminološke baze podataka turskih naroda i nacionalnog korpusa turskog svijeta i njeno stalno ažuriranje doprinijeti efikasnom postizanju cilja.

Jezici ovih manjinskih naroda uvršteni su u „Crvenu knjigu jezika naroda Rusije“ (M., 1994). Jezici naroda Rusije razlikuju se po svom pravnom statusu (državni, službeni, međunacionalni, lokalni) i obimu njihovih društvenih funkcija u različitim sferama života. U skladu sa Ustavom iz 1993. godine, državni jezik Ruska Federacija na celoj njenoj teritoriji je ruski jezik.

Uz to, Osnovni zakon Ruske Federacije priznaje pravo republikama da uspostave svoje državne jezike. Trenutno je 19 konstitutivnih republika Ruske Federacije usvojilo zakonodavne akte koji osiguravaju status nacionalnih jezika kao državnih. Istovremeno sa naslovnim jezikom konstitutivnog entiteta Ruske Federacije, koji je priznat kao državni jezik u ovoj republici, i ruskim kao državnim jezikom Ruske Federacije, u nekim predmetima i drugi jezici dobijaju status državnog jezika. državni jezik. Dakle, u Dagestanu je, u skladu sa Ustavom Republike (1994), 8 od 13 književnih i pisanih jezika proglašeno državnim; u Republici Karachay-Cherkess - 5 jezika (abaza, kabardino-čerkeski, karačajsko-balkarski, nogajski i ruski); 3 državna jezika proglašena su u zakonodavnim aktima republika Mari El i Mordovije.

Donošenjem zakonskih akata u jezičkoj sferi nastoji se povećati prestiž nacionalnih jezika, pomoći u proširenju područja njihovog funkcionisanja, stvaranju uslova za očuvanje i razvoj, kao i zaštiti jezičkih prava i jezičke nezavisnosti pojedinca i ljudi. Funkcionisanje državnih jezika Ruske Federacije određeno je u najznačajnijim oblastima komunikacije, kao što su obrazovanje, štampa, masovna komunikacija, duhovna kultura i religija. Obrazovni sistem Ruske Federacije predstavlja raspodjelu funkcija na sljedećim nivoima: predškolske ustanove - jezik se koristi kao sredstvo obrazovanja i/ili se izučava kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili predaje kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili se izučava kao predmet; mešovite škole - imaju odeljenja sa ruskim nastavnim jezikom i odeljenja sa drugim nastavnim jezicima, jezici se predaju kao predmet. Svi jezici naroda Ruske Federacije, koji imaju pisanu tradiciju, koriste se u odgoju i obrazovanju različitim intenzitetom i na različitim nivoima obrazovnog sistema.

Turski jezici u Ruskoj Federaciji i višestruki, složeni i hitni problem politike ruske države u jezičkoj sferi kulture i nacionalnih odnosa općenito. Sudbina jezika manjinskih turskih etničkih grupa u Rusiji je problem kritičnih, urlajućih, vatrogasaca: nekoliko godina može biti kobno, posljedice su nepovratne.
Naučnici među nestale ubrajaju sljedeće turske jezike:
- Dolganski
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Šor

Dolgany
Dolgani (samoime - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ljudi u Rusiji, uglavnom u Taimyr autonomnom okrugu Krasnojarskog teritorija. Vjernici - pravoslavci). Dolganski jezik je jezik jakutske podgrupe turske grupe altajskih jezika. Jezgro Dolganske nacionalnosti formirano je kao rezultat interakcije različitih etničkih grupa: Evenka, Jakuta, ruskih seljaka iz Zatundre, itd. Glavni jezik komunikacije između ovih grupa bio je Jakutski jezik, koji se proširio među klanovima Tungusa u teritoriju Jakutije na prelazu iz 17. u 18. vek. Općenito povijesno, može se pretpostaviti da je jezik Dolgana zadržao elemente jezika Jakuta iz perioda prvih valova njihove migracije na teritoriju današnje Jakutije i postepeno potiskivan narednim valovima prema sjeverozapadu. Klanovi Tungusa, koji su kasnije postali jezgro naroda Dolgan, bili su u kontaktu s predstavnicima ovog vala Jakuta i, nakon što su usvojili njihov jezik, migrirali su s njima kroz teritoriju koja je kasnije postala njihova zajednička domovina. Proces formiranja nacionalnosti i njenog jezika nastavljen je na poluostrvu Taimyr u toku međusobnog uticaja različitih grupa Evenka, Jakuta, Rusa i njihovih jezika. Spojio ih je isti način života (život, domaćinstvo), geografski položaj i, uglavnom, jezik koji je do tada postao glavni u komunikaciji među njima. Stoga, moderni jezik Dolgana, iako ostaje gramatički Jakut u svojoj srži, sadrži mnoge elemente jezika onih naroda koji su činili novu etničku grupu. To se posebno odražava na vokabular. Dolgan (dulgaan) je ime jednog od klanova Evenkija koji se asimilirao u novu etničku grupu. Ovo ime se trenutno koristi u ruskoj verziji za sve predstavnike ove nacionalnosti. Samoime glavne grupe Dolgan (regija Khatanga) je haka (up. Yakut. Sakha), kao i tya kihite, tyalar - čovjek iz tundre, naroda tundre (zapadni Dolgani). U ovom slučaju, turska riječ tya (tau, tuu, također, itd.) - "šumovita planina" na doljanskom jeziku dobila je značenje "tundra". Broj Dolgana prema njihovim popisima u Tajmirskom autonomnom okrugu i Anabarskom okrugu Republike Saha (Jakutija) 1959., 1970., 1979., 1989. i preliminarnim rezultatima popisa stanovništva iz 2002. godine u Ruskoj Federaciji je sljedeći: 3932 podaci), 4877, 5053, 6929, 7000 ljudi. Prema popisu stanovništva iz 1979. godine, najveći procenat onih koji svoj maternji jezik smatraju svojom nacionalnošću iznosi 90 posto, au narednim godinama došlo je do blagog pada ovog pokazatelja. Istovremeno se povećava broj Dolgana koji tečno govore ruski. Ruski jezik se koristi u službenoj poslovnoj sferi, u štampi, u komunikaciji sa ljudima drugih nacionalnosti, a često i u svakodnevnom životu. Neki od Dolgana čitaju knjige i časopise na jakutskom jeziku, mogu komunicirati i dopisivati ​​se, iako imaju leksičke, gramatičke i pravopisne poteškoće.
Ako je nezavisnost Dolgana kao nacionalnosti neosporna činjenica, onda definicija statusa njihovog jezika kao samostalnog jezika ili kao dijalekta jakutskog jezika i dalje izaziva kontroverze. Klanovi Tungusa, zbog preovlađujućih istorijskih okolnosti, prešavši na jezik Jakuta, nisu se među njima asimilirali, već su se, pavši u posebne uslove, u procesu interakcije sa različitim etničkim grupama, počeli formirati kao novi ljudi. "Posebni uslovi" bili su udaljenost od većine Jakuta, drugačiji način života i druge kulturne i ekonomske promjene u životu Dolgana u Tajmiru. Prvi put ideja o nezavisnosti Dolganskog jezika izražena je 1940. godine na odbrani doktorske disertacije E.I. Ubryatove "Jezik Norilskih Dolgana". Posljednjih godina ova ideja se sve više potvrđuje u radovima istraživača ovog jezika. Riječ je o izolaciji dolganskog jezika, koji je u određenoj fazi svog razvoja i funkcioniranja bio dijalekt jakutskog jezika, kao rezultat dugog izolovanog razvoja, promjene načina života ljudi, tj. kao i geografska i administrativna grana. U budućnosti se jezik Dolgana sve više udaljavao od književnog Jakutskog jezika, koji se temeljio na dijalektima središnjih regija Jakutije.
Važno je naglasiti da se pitanje samostalnosti Dolganskog jezika, kao i drugih sličnih jezika, ne može riješiti samo s lingvističkog stanovišta. Prilikom utvrđivanja jezičke pripadnosti dijalekta nije dovoljno pozivati ​​se samo na strukturne kriterije – potrebno je pozvati se i na znakove sociološkog poretka: postojanje ili odsustvo zajedničkog književnog pisanog jezika, međusobno razumijevanje među govornicima, etnička samosvijest naroda (odgovarajuća ocjena njihovog jezika od strane njegovih govornika). Dolgani sebe ne smatraju ni Jakutima ni Evencima i priznaju svoj jezik kao poseban, drugačiji jezik. Ovo je motivisano teškoćama u međusobnom razumijevanju između Jakuta i Dolgana i nesposobnošću ovih potonjih da koriste jakutski književni jezik u kulturnom svakodnevnom životu; stvaranje vlastitog pisma i podučavanje dolganskog jezika u školama (nemogućnost korištenja jakutske školske literature); objavljivanje beletristike i druge literature na doljanskom jeziku. Iz ovoga slijedi da je jezik Dolgana, čak i sa lingvističke tačke gledišta, koji je takoreći ostao dijalekt jakutskog jezika, uzimajući u obzir kompleks povijesnih, sociokulturnih, socioloških faktora, samostalan jezik. Pisanje na dolganskom jeziku nastalo je tek krajem 70-ih godina dvadesetog veka. Godine 1978. odobrena je ćirilica, uzimajući u obzir posebnosti fonemske strukture jezika, kao i rusku i jakutsku grafiku. Trenutno se ovaj jezik koristi uglavnom u svakodnevnoj komunikaciji. Počinje funkcionisanje jezika u štampi, na radiju. Maternji jezik se uči u osnovnoj školi. Dolganski jezik se predaje na Ruskom državnom pedagoškom univerzitetu po imenu A. I. Herzen studentima - budućim nastavnicima.
Naravno, postoji mnogo problema u očuvanju i razvoju jezika. Prije svega, to je učenje maternjeg jezika djece u školi. Postavlja se pitanje o nedovoljnoj metodičkoj opremljenosti nastavnika, o maloj količini literature na doljanskom jeziku. Potrebno je intenzivirati izdavanje novina i knjiga na ovom jeziku. Od velikog značaja je i vaspitanje dece u porodici u duhu poštovanja svog naroda, tradicije i maternjeg jezika.

Kumandins
Kumandinci (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) su jedna od etničkih grupa koje govore turski jezik koje čine stanovništvo Republike Altaj.
Kumandinski jezik je dijalekt altajskog jezika ili, prema brojnim turkolozima, poseban jezik u hakaskoj podgrupi ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Broj Kumandina prema popisu iz 1897. godine iznosio je 4092 lica, 1926. godine - 6334 lica, nisu uzeti u obzir u narednim popisima; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine u Ruskoj Federaciji - 3.000 ljudi. Kumandini žive najkompaktnije na teritoriji Altaja, u Kemerovskoj oblasti. U etnogenezi Kumandina, kao i drugih plemena koja žive na Altaju, učestvovala su drevna plemena Samojeda, Keta i Turkija. I danas se osjećaju drevni utjecaji raznih turskih dijalekata, što izaziva sporove o jezičkoj kvalifikaciji kumandinskog jezika. Jezik Kumandina po brojnim fonetskim karakteristikama blizak je šorskom i dijelom hakaskom jeziku. Zadržao je i posebne karakteristike koje ga izdvajaju među altajskim dijalektima, pa čak i među turskim jezicima. Kumandini srednje i starije generacije koriste svoj maternji Kumandin u kolokvijalnom govoru, mladi preferiraju ruski jezik. Gotovo svi Kumandini govore ruski, neki ga smatraju svojim maternjim jezikom. Pisanje za altajski jezik razvili su misionari Altajske duhovne misije na osnovu jednog od njegovih južnih dijalekata - teleuta sredinom 19. veka. U ovom obliku, distribuiran je i među Kumandinima. Početkom 1930-ih, pokušano je da se Kumandini podučava na njihovom maternjem jeziku. Godine 1933. objavljen je "Kumandy-primer". Međutim, to je bilo sve. Početkom 1990-ih nastava u školama bila je na ruskom jeziku. Kao predmet predavao se altajski književni jezik, koji je, budući da je različit po dijalekatskoj osnovi, pod primjetnim utjecajem lokalnog govora Kumandina.

soyots
Sojoti su jedna od rijetkih etničkih grupa čiji predstavnici žive kompaktno na području okruga Okinski u Republici Burjatiji. Prema popisu iz 1989. godine njihov broj se kretao od 246 do 506 ljudi.
Dekretom Prezidijuma Vrhovnog saveta Republike Burjatije od 13. aprila 1993. godine formiran je Nacionalni savet sela Sojot na teritoriji Okinskog okruga Republike Burjatije. U vezi sa rastom nacionalne samosvesti, s jedne strane, i mogućnošću dobijanja zvaničnog pravnog statusa, s druge strane, sojoti su se obratili ruskom parlamentu sa zahtevom da budu priznati kao samostalna etnička grupa, dok je više od 1.000 građana podnijelo zahtjev sa zahtjevom za promjenu nacionalnosti i identifikaciju kao sojoti . Prema V.I. Rassadinu, Sojoti iz Burjatije (rodom iz Khusugula u Mongoliji) prije oko 350-400 godina odvojili su se, prema legendi, od Tsaatana, koji su imali iste klanove (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kao i Sojoti. Soyot jezik je uključen u sajansku podgrupu sibirskih turskih jezika, koja kombinuje jezike ruskih Tuvanaca, mongolskih i kineskih Mončaka, Tsengel Tuvana (stepska grupa) i jezike Tofalara, Tsaatana, Uyghur-Uriankhais, Soyts (taiga grupa). Sojotski jezik je nepisan, u svom razvoju je doživio značajan uticaj mongolskog jezika, na sadašnjoj fazi- Burjatski i ruski. Sada su sojoti gotovo potpuno izgubili svoj jezik: sjećaju ga se samo predstavnici starije generacije. Sojotski jezik je veoma slabo proučavan.

Teleuti
Teleuti su autohtono stanovništvo koje živi uz rijeku Sema (Šebalinski okrug Republike Altaj), u Čumiškom okrugu na teritoriji Altaja i duž Velike i Male rijeke Bačat (Novosibirska oblast). Njihovo samo ime - tele"ut / tele"et - seže do drevnog etnonima uobičajenog među stanovnicima Altaja. Kao i druge etničke grupe u regionu, Teleuti su nastali na osnovu turcizacije lokalnih plemena Samojeda ili Keta. Proučavanje toponimije pokazalo je da je pored ovih komponenti na teritoriji postojao snažan uticaj plemena mongolskog govornog područja. Ipak, najjači sloj pripada turskim jezicima, a neki od turkskih naziva koreliraju sa staroturskim, kao i sa kirgiškim, tuvanskim, kazahstanskim i drugim susjednim turskim jezicima. Po svojim lingvističkim karakteristikama, teleutski jezik pripada kirgisko-kipčakskoj grupi istočne grane turskih jezika (N.A. Baskakov), stoga ima karakteristike koje ga ujedinjuju sa kirgiškim jezikom. Altajski jezik ima relativno dugu istoriju fiksiranja i proučavanja njegovih dijalekata. Snimanje pojedinih altajskih riječi počelo je od trenutka kada su Rusi ušli u Sibir. Tokom prvih akademskih ekspedicija (XVIII vek) pojavljuju se leksikoni i prikupljaju se materijali o jeziku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V. V. Radlov dao je veliki doprinos proučavanju jezika. jezika“. Teleutski jezik je takođe bio u centru pažnje naučnika i opisan je u poznatoj "Gramatici altajskog jezika" (1869). Ispostavilo se da je s ovim dijalektom povezana lingvistička aktivnost Altajske duhovne misije, koja je otvorena 1828. godine. Njegove istaknute ličnosti V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky razvili su prvo altajsko pismo zasnovano na ruskom jeziku i stvorili pisani jezik zasnovan na teleutskom dijalektu. Altajska gramatika bila je jedan od prvih i vrlo uspješnih primjera funkcionalno orijentiranih gramatika turskih jezika, koja do danas nije izgubila na značaju. V.M.Verbitsky je sastavio "Rječnik altajskog i aladaškog dijalekata turskog jezika" (1884). Teleutski dijalekt je prvi dobio pismo koje su razvili misionari, a koji je uključivao slova ruskog alfabeta, dopunjena posebnim znakovima za određene altajske foneme. Karakteristično je da uz neke manje izmjene ovo pismo postoji do danas. Modificirano misionarsko pismo koristilo se do 1931. godine, kada je uvedeno latinizirano pismo. Potonji je 1938. ponovo zamijenjen pisanjem na ruskoj osnovi). U savremenim informacionim uslovima i pod uticajem škole dolazi do nivelisanja dijalekatskih razlika koje uzmiču pred normama književnog jezika. S druge strane, postoji ofanziva ruskog jezika, kojim govori većina Altajaca. Godine 1989. 65,1 posto Altajaca je navelo da tečno govore ruski, dok je samo 1,9 posto od ukupnog broja govorilo jezikom svoje nacionalnosti, ali 84,3 posto smatra da je Altaj svoj maternji jezik (89,6 posto u Republici Altaj). Mala populacija Teleuta podliježe istim jezičkim procesima kao i ostatak autohtonog stanovništva Republike Altaj. Po svemu sudeći, sfera upotrebe dijalekatske forme jezika će ostati u porodičnoj komunikaciji iu jednonacionalnim produkcijskim timovima koji se bave tradicionalnim načinima upravljanja.

Tofalars
Tofalari (samoime - Tofa, zastarjelo ime Karagasy) - ljudi koji žive uglavnom na teritoriji dva seoska vijeća - Tofalar i Verkhnegutarsky, koji su dio Nižnjeudinskog okruga Irkutske regije). Tofalaria - područje u kojem žive Tofalari, u potpunosti se nalazi u planinama prekrivenim arišom i kedrom. Istorijski preci Tofalara bila su plemena Kott, Assan i Arin koja su govorila Ket i koja su živjela u istočnim Sayanima i Sayan Samoyeds, s jednim od njih, Kamasini, Tofalari su donedavno bili u bliskom kontaktu. O supstratu ovih plemena svjedoči samojedska, a posebno ket-lingvalna toponimija, sačuvana u Tofalariji. Značajni elementi otkriveni u fonetici i vokabularu tofalarskog jezika također govore o ketskom supstratu. Turcizacija aboridžinskog stanovništva Sayana dogodila se u drevno tursko vrijeme, o čemu svjedoče Oguzi, a posebno drevni ujgurski elementi sačuvani u modernom jeziku. Dugi i duboki ekonomski i kulturni kontakti sa srednjovjekovnim Mongolima, a kasnije i sa Burjatima, odrazili su se i na tofalarskom jeziku. Od 17. vijeka počinju kontakti sa Rusima, koji su se posebno intenzivirali nakon 1930. godine prelaskom Tofalara na naseljeni način života. Prema popisima, 1851. godine bilo je 543 Tofalara, 1882. 456, 1885. 426, 1927. 417, 1959. 586, 1970. 620, a 1979. godine 620. ), 1989. godine - 731 osoba; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva u Ruskoj Federaciji iz 2002. godine, broj Tofalara je 1000 ljudi. Do 1929-1930, Tofalari su vodili isključivo nomadski način života i nisu imali stacionarna naselja. Njihovo tradicionalno zanimanje je dugo bio uzgoj domaćih sobova, koji se koriste za jahanje i transport robe u čoporima. Ostala područja privredne djelatnosti bili su lov na meso i krznare, ribolov i berba samoniklog jestivog bilja. Tofalari se ranije nisu bavili poljoprivredom, ali su već živeći nastanjeni naučili od Rusa da uzgajaju krompir i povrće. Prije prelaska na naseljeni život, živjeli su u plemenskom sistemu. Nakon 1930. godine na teritoriji Tofalarije izgrađena su sela Alygzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, u kojoj su naseljeni Tofalari, ovdje su se naselili i Rusi; od tada su među Tofalarima ojačane pozicije ruskog jezika. Tofalarski jezik je uključen u sajansku grupu turskih jezika, koja s njim kombinuje tuvanski jezik, jezike mongolskih Uighurokhuryankhais i Tsaatana, kao i Monchake iz Mongolije i Kine. Poređenje u općeturkološkim terminima pokazuje da tofalarski jezik, ponekad sam po sebi, ponekad zajedno s drugim turskim jezicima Sayan-Altai i Yakut, zadržava niz arhaičnih osobina, neke od njih su uporedive sa drevnim ujgurskim jezikom. Proučavanje fonetike, morfologije i vokabulara tofalarskog jezika pokazalo je da je ovaj jezik samostalan turski jezik, koji ima i specifičnosti i osobine koje ga ujedinjuju ili sa svim turskim jezicima ili sa njihovim zasebnim grupama.
Tofalarski jezik je oduvijek bio nepisan. Međutim, njegovo fiksiranje je u naučnoj transkripciji sredinom 19. vijeka izvršio poznati naučnik M. A. Kastren, a krajem 19. vijeka N. F. Kaftanov. Pisanje je nastalo tek 1989. godine na ruskoj grafičkoj osnovi. Od 1990. godine počinje nastava tofalarskog jezika u osnovnim razredima tofalarskih škola. Sastavljen je bukvar i knjiga za lektiru (1. i 2. razred) ... Tokom nomadskog života, Tofalari su imali aktivne jezičke veze samo sa Kamasincima koji su živeli pored njih, Tuvancima-Todžanima, Donji Sudin i Okinski Burjati. U to vrijeme, jezičku situaciju među njima karakterizirala je jednojezičnost ogromne većine stanovništva i tofalarsko-rusko-burjatski trojezičnost među odvojenim dijelom odrasle populacije. Sa početkom ustaljenog života, ruski jezik je počeo čvrsto da ulazi svakodnevni život Tofalars. Školsko obrazovanje se u Tofalariji odvijalo samo na ruskom jeziku. Maternji jezik je postepeno gurnut u sferu domaće komunikacije, pa čak i između starijih ljudi. Godine 1989. 43 posto od ukupnog broja tofalara navelo je tofalarski jezik kao svoj maternji jezik, a samo 14 ljudi (1,9 posto) ga je tečno govorilo. Nakon nastanka pisanja i početka nastave tofalarskog jezika u osnovnoj školi, odnosno po dobijanju državne podrške, - piše istraživač tofalarskog jezika V. I. Rassadin, - interesovanje za tofalarski jezik, za tofalarsku kulturu među narodima stanovništvo se počelo povećavati. Jezik su u školi počela učiti ne samo tofalarska djeca, već i učenici drugih nacionalnosti. Ljudi su počeli više da pričaju na svom maternjem jeziku. Dakle, očuvanje i razvoj tofalarskog jezika trenutno zavisi od stepena državne podrške, obezbeđenja škola obrazovnim i vizuelnim pomagalima na maternjem jeziku, finansijske sigurnosti publikacija na tofalarskom jeziku i obučenosti nastavnika zavičajnog jezika. jezika, kao i stepen razvijenosti uobičajenih oblika upravljanja u mjestima stanovanja.Tofalari.

Tuvanci-Todzhans
Tuvanci-Todžani su jedna od malih etničkih grupa koje čine modernu tuvansku naciju; žive kompaktno u Todzhinsky okrugu Republike Tuve, čije ime zvuči "todyu". Todzhani sebe nazivaju Ty'va/Tuga/Tukha, etnonim datira iz antičkih vremena.
Jezik tuvansko-todžanskih je dijalekt tuvanskog jezika u ujgursko-tijukujskoj podgrupi ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Smješten u sjeveroistočnoj Tuvi, Todzha zauzima površinu od 4,5 hiljada kvadratnih kilometara, ovo su moćni planinski lanci u planinama Istočni Sayan, obrasli tajgom, a međuplaninska područja su močvarna, koja potiču iz planinskih ostruga riječnog toka kroz šumoviti bazen Todže. bogata i raznolika životinja i biljni svijet ovoj regiji. Život u planinskom području izolovao je Todžane od ostalih stanovnika Tuve, a to nije moglo a da ne utiče na posebnosti jezika. U etnogenezi Tuvan-Todžana učestvovali su Samojedi, Keti, Mongoli i Turci, o čemu svjedoče plemenski nazivi koje su sačuvali savremeni stanovnici Todže, te etnonimi zajednički navedenim narodima, bogat materijal pruža i lokalna toponimija. Turska etnička komponenta se pokazala kao odlučujuća i, kako svjedoče različiti izvori, da XIX veka stanovništvo Tođe je poturčeno. Međutim, u materijalnoj i duhovnoj kulturi Tuvana-Todžana sačuvani su elementi koji sežu do kultura ovih etničkih grupa-supstrata.
Krajem 19. - početkom 20. vijeka ruski seljaci su se doselili u Todzhi. Njihovi potomci i dalje žive pored Todzhana; predstavnici starije generacije često govore tuvanski jezik. Novi talas Rusa povezan je s razvojem prirodnih resursa, većina njih su specijalisti - inženjeri, agronomi, stočari, doktori. Godine 1931., prema popisu, u Todžinskom okrugu je bilo 2.115 starosjedilaca (568 domaćinstava). 1994. D.M. Nasilov, istraživač jezika i kulture Tuvan-Todzhana, tvrdio je da ih je bilo oko 6.000. Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji (!) živi 36.000 Tuvana-Todžana. Todzha jezik je pod aktivnim pritiskom književnog jezika, čije norme prodiru kroz školu (tuvanski jezik se uči u školi od pripremnog do uključivo 11. razreda), medija i beletristike. U Tuvi čak 99 posto Tuvana smatra svoj jezik maternjim, što je jedna od najviših stopa u Ruskoj Federaciji očuvanja nacionalnog jezika kao maternjeg. Međutim, s druge strane, stabilnost tradicionalnih oblika gospodarenja u regionu doprinosi i očuvanju dijalekatskih karakteristika u Todži: uzgoj jelena i goveda, lov na krznare, ribolov, odnosno komunikacija u uslovima poznatog ekonomskog okruženja, a mladi se aktivno uključuju u radnu aktivnost, čime se osigurava jezički kontinuitet. Dakle, jezičku situaciju među Tuvancima-Todžanima treba ocijeniti kao jednu od najprosperitetnijih među ostalim malim etničkim grupama u sibirskom regionu. Poznate ličnosti tuvanske kulture proizašle su iz okruženja Tuvanaca-Todzhana. Djela pisca Stepana Saryg-oola odražavala su ne samo život Todzhana, već i posebnosti jezika ovih potonjih.

Chelkans
Čelkani - jedna od etničkih grupa na turskom jeziku koje čine stanovništvo Republike Altaj, također su poznati pod zastarjelim imenom Lebedintsy ili Lebedinski Tatari. Jezik Čelkana pripada podgrupi Khakasa ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Čelkani su autohtono stanovništvo planina Altaja, koje žive duž reke Swan i njene pritoke Baigol. Njihovo samo ime je Chalkandu / Shalkandu, kao i Kuu-Kizhi (Kuu - "labud", od čega su etnonim "labudovi" i hidronim rijeka Swan nastali od turskog). U formiranju Čelkana, ali i drugih etničkih grupa savremenih Altajaca, učestvovala su plemena samojedskog i ketskog porekla, kao i turska plemena čiji je turski jezik konačno pobedio strane komponente. Masovno preseljavanje Turaka na Altaj dogodilo se u antičko tursko doba.
Čelkani su mala etnička grupa, pod utjecajem Altajske etničke grupe, kao i značajna populacija koja govori ruski jezik. Čelkani su nastanjeni u selima Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen i Itkuch. U naučnoj literaturi sredinom 1990-ih navodi se da je bilo oko 2.000 Čelkana; prema preliminarnim podacima popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji ih ima 900.
Prva fiksacija jezika Chelkantsa (Lebedinta) pripada akademiku V. V. Radlovu, koji je bio na Altaju 1869-1871. U naše vrijeme, N.A. Baskakov dao je veliki doprinos proučavanju altajskog jezika i njegovih dijalekata. U svojim radovima koristio je vlastitu ekspedicijsku građu, kao i sve ranije snimljene tekstove i materijale na ovim dijalektima. Toponimija regije stanovanja Čelkana i Altajaca općenito je opisana u temeljnom djelu O.T. Molchanove "Strukturni tipovi turkijskih toponima Altajskih planina" (Saratov, 1982) i u "Toponimskom rječniku planina Altaja" ( Gorno-Altajsk, 1979; više od 5400 unosa). Svi Čelkani su dvojezični i dobro govore ruski, koji je mnogima već postao maternji. Stoga chelkanski dijalekt, sužavajući djelokrug svog djelovanja, ostaje živ samo u porodičnoj komunikaciji iu malim proizvodnim timovima koji se bave tradicionalnim vidovima ekonomske djelatnosti.

Chulyms
Čulimi su autohtono stanovništvo koje živi u oblasti tajge u slivu rijeke Chulym, duž njenog srednjeg i donjeg toka, unutar Tomske oblasti i Krasnojarskog teritorija. Čulimski jezik (čulimsko-turski) - jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe jezika, usko je povezan sa hakaskim i šorskim jezicima; ovo je jezik malog turskog etnosa, poznatog pod zastarjelim nazivima, jezik tatara Chulym / Melet / Melets, sada je predstavljen sa dva dijalekta. Ulazak čulimskog jezika u tursko govorno područje Sibira svjedoči o genetskim vezama predaka njegovih govornika, koji su učestvovali u turcizaciji starosjedilačkog stanovništva sliva rijeke Chulym, sa plemenima koja govore turskim jezicima. cijelog Sayan-Altaja. Od 1946. sistematsko proučavanje čulimskog jezika započeo je A.P. Dulzon, istaknuti tomski lingvista: obišao je sva čulimska sela i opisao fonetski, morfološki i leksički sistem ovog jezika i dao opis njegovih dijalekata, posebno donječulimskog. . Istraživanja A.P. Dulzona nastavio je njegov učenik R.M. Biryukovich, koji je prikupio obiman novi činjenični materijal, dao detaljan monografski opis strukture čulimskog jezika s posebnom pažnjom na srednječulimski dijalekt i pokazao njegovo mjesto među ostalim jezicima turskog jezika. - govorna područja Sibira. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji živi 700 Čulima. Čulimi su došli u kontakt sa Rusima počevši od 17. veka, rane ruske leksičke pozajmice su prilagođene zakonima turske fonetike: porta - kapija, agrat - bašta, početak - perle, ali sada svi Čulimi tečno govore ruski. Čulimski jezik sadrži poznat broj uobičajenih turskih riječi koje su sačuvale drevnu zvučnu sliku i semantiku; u njemu je relativno malo mongolskih posuđenica. Neobični su termini srodstva i sistem vremenske reference, toponimski nazivi. Povoljni faktori za jezik Čulima su njihova poznata izolacija i očuvanje njihovih uobičajenih oblika upravljanja.

Shors
Šorci su mala etnička grupa na turskom jeziku koja živi u sjevernom podnožju Altaja, u gornjem toku rijeke Tom i duž njenih pritoka - Kondome i Mrass, u regionu Kemerovo. Samoime - shor; u etnografskoj literaturi su poznati i kao Kuznjecki Tatari, Crni Tatari, Mrastsi i Kondomci ili Mrasski i Kondomski Tatari, Maturijanci, Abalari ili Abini. Termin "slepi" i, shodno tome, "šor jezik" uveo je u naučni promet akademik V. V. Radlov krajem 19. veka; ujedinio je plemenske grupe "Kuznjeckih Tatara" pod ovim imenom, odvojivši ih od susednih Teleuta, Kumandina, Čelkana i Abakanskih Tatara, srodnih po jeziku, ali je pojam "Šorski jezik" konačno uspostavljen tek 30-ih godina 20. veka. Šorski jezik je jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe turskih jezika, što ukazuje na njegovu relativnu blizinu drugim jezicima ove podgrupe - hakaskim, čulimsko-turskim i sjevernim dijalektima altajskog jezika. Etnogeneza modernih Šora uključivala je drevna obsko-ugorska (Samojedska) plemena, kasnije poturčena, i grupe starih Turaka-tyukyu i tele. Etnička heterogenost šora i uticaj niza supstratnih jezika odredili su prisustvo uočljivih dijalekatskih razlika u šorskom jeziku i poteškoće u formiranju jedinstvenog govornog jezika. Od 1926. do 1939. godine, na teritoriji sadašnjih okruga Taštagol, Novokuznjeck, Meždurečensk, Myskovsky, Osinnikovsky i deo Novokuznjeckih gradskih veća, postojala je Gorno-Šorska nacionalna oblast. U vrijeme stvaranja nacionalne regije, Šorci su ovdje živjeli kompaktno i činili oko 70 posto stanovništva. Godine 1939. ukinuta je nacionalna autonomija i izvršena nova administrativno-teritorijalna podjela. Nedavno je, zbog intenzivnog industrijskog razvoja Gorne Šorije i priliva stranog govornog stanovništva, gustina autohtonog stanovništva katastrofalno smanjena: na primjer, u gradu Tashtagol ima 5 posto Shorsa, u Mezhdurechensku - 1,5 odsto, u Miskom - 3,4, a većina Šora živi u gradovima - 73,5 odsto, u ruralnim područjima - 26,5 odsto. Ukupan broj Šora, prema popisima iz 1959-1989, neznatno se povećao: 1959. - 15.274 ljudi, 1970. - 16.494, 1979. - 16.033, 1989. - 16.652 (od toga 15.745 na teritoriji Ruske Federacije). Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Rusiji ima 14.000 Šora. Posljednjih decenija smanjen je i broj ljudi koji tečno govore svoj maternji šorski jezik: 1989. godine bilo ih je samo 998 - 6 posto. Oko 42 posto Šora nazvalo je ruski maternjim jezikom, 52,7 posto ga tečno govori, odnosno oko 95 posto modernih etničkih Šora govori ruski ili kao maternji ili kao drugi jezik: apsolutna većina je postala dvojezična. U regionu Kemerovo, broj onih koji govore šor u ukupnoj populaciji iznosio je oko 0,4 odsto. Ruski jezik ima sve veći utjecaj na šorski jezik: povećavaju se leksičke posudbe, mijenjaju se fonetski sistem i sintaktička struktura. U vrijeme prve fiksacije sredinom 19. stoljeća, jezik Šora (Kuznjeckih Tatara) bio je konglomerat turskih dijalekata i dijalekata, međutim, dijalekatske razlike nisu u potpunosti prevladane u usmenoj komunikaciji Šora. Preduslovi za stvaranje nacionalnog šorskog jezika nastali su tokom uređenja Gorno-Šorskog nacionalnog regiona, kada se nacionalna državnost pojavila na jedinstvenoj etničkoj teritoriji sa kompaktnim naseljem i ekonomskim integritetom. Književni jezik formiran je na osnovu donjeg rasgorskog govora Mraša. Objavljeno na njemu studijski vodiči, djela izvorne literature, prijevodi sa ruskog, izlazio je list. Šorski jezik se izučavao u osnovnim i srednjim školama. 1936. godine, na primjer, od 100 osnovnih škola, 33 su bile nacionalne, od 14 srednjih škola - 2, do 1939. godine od 209 škola u okrugu 41 je bila državna. U selu Kuzedeevo otvorena je pedagoška škola za 300 mesta, od kojih je 70 raspoređeno u Šorce. Stvorena je lokalna inteligencija - učitelji, pisci, kulturni radnici, ojačana je svešorska nacionalna samosvest. Godine 1941. objavljena je prva velika naučna gramatika šorskog jezika, koju je napisala N. P. Dyrenkova, a ranije je objavila svesku "Šorskog folklora" (1940). Nakon ukidanja Gorno-Šorskog nacionalnog regiona, pedagoški fakultet i redakcija narodnih novina su zatvoreni, seoski klubovi, nastava u školama i kancelarijski rad počeli su se izvoditi samo na ruskom jeziku; time je prekinut razvoj književnog šorskog jezika, kao i njegov uticaj na lokalne dijalekte. Istorija pisanog jezika šorskog jezika ima više od 100 godina: 1883. objavljena je prva knjiga na šorskom jeziku na ćirilici - "Sveta istorija", 1885. sastavljen je prvi bukvar. Do 1929. godine pisanje se zasnivalo na ruskom pismu sa dodatkom znakova za određene turske foneme. Od 1929. do 1938. korišćeno je pismo zasnovano na latinici. Nakon 1938. ponovo se vraćaju ruskoj grafici. Udžbenici i knjige za lektiru za osnovna škola, pripremaju se udžbenici za 3-5 razred, šor-ruski i rusko-šorski rječnici, stvaraju se umjetnička djela, štampaju folklorni tekstovi. U Novokuznjecku pedagoški institut Otvoren je odsjek šorskog jezika i književnosti (prvi upis 1989. godine). Međutim, roditelji ne nastoje svoju djecu naučiti maternjem jeziku. U nizu sela formirani su folklorni ansambli, čiji je glavni zadatak očuvanje kantautorstva i oživljavanje narodnih igara. Javni nacionalni pokreti (Udruženje naroda Shora, društvo "Shoriya" i drugi) pokrenuli su pitanje oživljavanja tradicionalnih tipova upravljanja, restauracije nacionalnu autonomiju, o rješavanju društvenih problema, posebno za stanovnike tajga sela, o stvaranju ekoloških zona.

Općenito, posljedice sovjetske jezičke politike na razvoj turskih jezika bile su prilično kontradiktorne. S jedne strane, stvaranje književnih turskih jezika, značajno proširenje njihovih funkcija i jačanje njihovog statusa u društvu, postignuto u sovjetsko doba, teško se može precijeniti. S druge strane, procesi lingvističke unifikacije, a kasnije i rusifikacije, doprinijeli su slabljenju uloge turskih jezika u društvenom i političkom životu. Tako je jezična reforma 1924. godine dovela do prekida muslimanske tradicije, koja je njegovala etničku pripadnost, jezik, kulturu zasnovanu na arapskom pismu. Reforma 1937-1940 štitio je turske narode od rastućeg etno-političkog i socio-kulturnog uticaja Turske i time doprineo kulturnom ujedinjenju i asimilaciji. Politika rusifikacije se vodila do ranih devedesetih. Međutim, stvarna jezička situacija bila je mnogo složenija. Ruski jezik je dominirao u sistemu upravljanja, velikoj industriji, tehnologiji, prirodnim naukama, odnosno tamo gde su preovlađivale neautohtone etničke grupe. Što se tiče većine turskih jezika, njihovo funkcioniranje se proširilo na Poljoprivreda, srednje obrazovanje, humanističke nauke, beletristika i masovni mediji.

Jezička situacija u Rusiji ne prestaje biti jedan od akutnih i hitnih problema. U multinacionalnoj državi, kakva je Ruska Federacija, aktivna dvojezičnost je društvena nužnost – jedan od glavnih uslova za kohabitaciju i saradnju višejezičnih naroda. Međutim, procesi asimilacije imaju štetan učinak na jezike malih naroda Ruske Federacije. U Rusiji se iz godine u godinu smanjuje udio onih koji govore svoj maternji jezik, opada postotak onih koji jezik smatraju elementom etničke identifikacije, što je posebno vidljivo u gradovima. Ako se proces gubljenja interesa za jezik vlastitog naroda nastavi razvijati, to će dovesti do nestanka ne samo jezika, već i jednog broja naroda Ruske Federacije. Dakle, većina manje

TURKSKI JEZICI, odnosno sistem turskih (turskotatarskih ili turskotatarskih) jezika, zauzimaju veoma ogromnu teritoriju u SSSR-u (od Jakutije do Krima i Kavkaza) i mnogo manje izvan njegovih granica (jezici Anadolsko-balkanski Turci, Gagauzi i ... ... Literary Encyclopedia

TURSKI JEZICI- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadna grana obuhvata: Bugarsku grupu Bugarska ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

TURSKI JEZICI- ILI TURANSKI zajednički naziv za jezike različitih nacionalnosti sjetve. Azija i Evropa, izvorni dom mačke. Altai; stoga se nazivaju i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Turski jezici- TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija nauka SSSR. In t rus. lit. (Puškin. Kuća); Scientific ed. savjet izdavačke kuće Sov. Encycl. ; Ch. ed. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov Encyclopedia

Turski jezici- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadnu granu čine: bugarska grupa Bugari (drevni ... ... enciklopedijski rječnik

Turski jezici- (zastarjeli nazivi: turskotatarski, turski, turski tatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunije , Jugoslaviju i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Turski jezici- Opsežna grupa (porodica) jezika koji se govore u Rusiji, Ukrajini, zemljama centralne Azije, Azerbejdžanu, Iranu, Avganistanu, Mongoliji, Kini, Turskoj, kao i Rumuniji, Bugarskoj, bivšoj Jugoslaviji, Albaniji. Pripada porodici Altai...... Priručnik za etimologiju i istorijsku leksikologiju

Turski jezici- Turski jezici su porodica jezika kojima govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunije, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetskog odnosa ovih jezika sa altajskim ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

Turski jezici- (Turska porodica jezika). Jezici koji čine brojne grupe, uključujući turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiski, turkmenski, uzbečki, kara-kalpak, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski, ... ... Rječnik lingvističkih pojmova

Turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici ... Narodi i kulture

Knjige

• Jezici naroda SSSR-a. U 5 tomova (komplet), . Kolektivno delo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. godišnjici Velike Oktobarske socijalističke revolucije. Ovaj rad sumira glavne rezultate studije (sinhrono) ... Kupite za 11600 rubalja
• Turski kabrioleti i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografija je posvećena konvertibilima na -p i njihovom mjestu u gramatičkom sistemu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (komponiranja, subordinacije) između dijelova složenih predikacija sa ...

Naseljeni su na ogromnoj teritoriji naše planete, u rasponu od hladnog bazena Kolima do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom posebnom rasnom tipu, čak i među istim narodom ima i belaca i mongoloida. Uglavnom su muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje skoro 170 miliona ljudi je zajedničko porijeklo grupe jezika kojom sada govore Turci. Jakut i Turk - svi govore srodnim dijalektima.

Jaka grana altajskog drveta

Među nekim naučnicima još uvijek ne jenjavaju sporovi o tome kojoj jezičkoj porodici pripada turska jezička grupa. Neki lingvisti su ga izdvojili kao posebnu veliku grupu. Međutim, danas je najopćeprihvaćenija hipoteza verzija o ulasku ovih srodnih jezika u veliku altajsku porodicu.

Veliki doprinos ovim istraživanjima dao je razvoj genetike, zahvaljujući kojoj je postalo moguće pratiti istoriju čitavih naroda na tragu pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Nekada je grupa plemena u centralnoj Aziji govorila istim jezikom - predak modernih turskih dijalekata, ali u 3. veku. BC e. zasebna grana Bulgar odvojena od velikog debla. Jedini ljudi koji danas govore jezike bugarske grupe su Čuvaši. Njihov dijalekt se značajno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podgrupa.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik smjesti u poseban rod velike altajske makrofamilije.

Klasifikacija smjera jugoistočni

Ostali predstavnici turske grupe jezika obično se dijele u 4 velike podgrupe. Postoje neslaganja u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najčešći način.

Oguski, ili jugozapadni, jezici, koji uključuju azerbejdžanski, turski, turkmenski, krimskotatarski, gagauz. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevodioca. Otuda ogroman uticaj jake Turske u Turkmenistanu i Azerbejdžanu, čiji stanovnici turski doživljavaju kao svoj maternji jezik.

Turska grupa altajske porodice jezika uključuje i kipčak, ili sjeverozapadne jezike, koji se govore uglavnom na teritoriji Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda srednje Azije koji imaju nomadske pretke. Tatari, Baškirci, Karačajci, Balkarci, narodi Dagestana kao što su Nogai i Kumici, kao i Kazasi i Kirgizi - svi govore srodnim dijalektima kipčakske podgrupe.

Jugoistočni ili karlučki jezici solidno su zastupljeni jezicima dva velika naroda - Uzbeka i Ujgura. Međutim, skoro hiljadu godina razvijali su se odvojeno jedan od drugog. Ako je uzbekistanski jezik doživio kolosalan utjecaj farsija, arapskog jezika, onda su Ujguri, stanovnici istočnog Turkestana, godinama donijeli ogromnu količinu kineskih posuđenica u svoj dijalekt.

Sjevernoturski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Evroazije, također su spojeni u zasebnu granu velikog turskog drveta. Sjeveroistočni jezici su prilično heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i Dolganski jezici su se odvojili od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. vijeku prije nove ere. n. e.

Tuvanski i tofalarski jezici pripadaju sajanskoj grupi jezika turske porodice. Khakass i stanovnici Gornaya Shoria govore jezicima grupe Khakas.

Altaj je kolijevka turske civilizacije, autohtoni stanovnici ovih mjesta i danas govore oirotskim, teleutskim, lebedinskim, kumandinskim jezicima altajske podgrupe.

Incidenti u tankoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uslovnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja, koji se odvijao na teritoriji srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog veka, uticao je i na tako suptilnu materiju kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbekistanske SSR zvali su se Uzbeci, usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbekistanskog jezika, zasnovana na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, čak i danas uzbekistanski jezik karakteriše izražen dijalektizam. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima grupe Oguz i bliži turkmenskom nego književnom uzbekistanskom.

Neki regioni govore dijalektima koji pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakskih jezika, pa otuda i situacije kada Ferganac teško razumije rodom iz Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, besramno iskrivljuje svoj maternji jezik.

Situacija je otprilike ista i s drugim predstavnicima naroda turske grupe jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika obalnog pojasa gotovo je identičan turskom, ali prirodni stepski ljudi govore dijalektom koji je bliži kipčakskom.

Antička istorija

Turci su prvi put ušli u svjetsku istorijsku arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom sećanju Evropljana još uvek postoji jeza pred najezdom Atilinih Huna u 4. veku. n. e. Stepsko carstvo je bilo šarolika tvorevina brojnih plemena i naroda, međutim, još uvijek je prevladavao turski element.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovih naroda, ali većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, u područje između Altaja i lanca Khingar. Ovu verziju slijede i Kirgizi, koji sebe smatraju direktnim nasljednicima velikog carstva i još uvijek su nostalgični zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoevropskih naroda, plemena Urala i Jeniseja, Mandžuri. Turska grupa altajske porodice jezika počela je da se formira u bliskoj saradnji sa bliskim narodima.

Zabuna sa Tatarima i Bugarima

U prvom veku nove ere e. pojedina plemena počinju da migriraju prema južnom Kazahstanu. U 4. veku dogodila se čuvena invazija Huna na Evropu. Tada se bugarska grana odvojila od turskog stabla i nastala je opsežna konfederacija, koja se podijelila na podunavsku i volšku. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slovenski i izgubili su svoje turske korijene.

Obrnuta situacija dogodila se sa Volškim Bugarima. I dalje govore turske jezike, ali nakon invazije Mongola sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari, legendarno pleme koje je davno nestalo u ratovima, s kojim je Džingis-kan započeo svoje pohode. Svoj jezik su nazivali i tatarskim, koji su nekada zvali bugarski.

Čuvaški se smatra jedinim živim dijalektom bugarske grane turske grupe jezika. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantu kasnijih kipčakskih dijalekata.

Od Kolima do Mediterana

Narodi turske jezičke grupe uključuju stanovnike surovih područja sliva čuvene Kolima, odmarališta Mediterana, planina Altaja i stepa Kazahstana, koje su ravne poput stola. Preci današnjih Turaka bili su nomadi, duž i preko evroazijskog kontinenta. Dvije hiljade godina su komunicirali sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi, Kinezi. Za to vrijeme dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvnih loza.

Danas je čak nemoguće odrediti rasu kojoj pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbejdžanci, Gagauzi pripadaju mediteranskoj grupi kavkaska rasa, praktički nema momaka sa kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazahstanci, Kirgizi - svi oni nose izražen mongoloidni element u svom izgledu.

Rasna raznolikost se uočava čak i među narodima koji govore isti jezik. Među Tatarima iz Kazana možete sresti plavooke plavuše i crnokose ljude sa kosim očima. Isto se primjećuje u Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbekistanca.

Vjera

Većina Turaka su muslimani koji prakticiraju sunitsku granu ove vjere. Samo u Azerbejdžanu se pridržavaju šiizma. Međutim, pojedini narodi su ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali sljedbenici drugih velikih religija. Većina Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Evroazije, pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima, Tuvancima, tradicionalna vjerovanja i šamanizam i dalje su popularni.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji današnji karaiti, dijelovi te moćne turske države, i dalje doživljavaju kao jedinu pravu religiju.

Vokabular

Zajedno sa svjetskom civilizacijom, razvijali su se i turski jezici, upijajući vokabular susjednih naroda i velikodušno ih obdarujući vlastitim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslovenskim jezicima. Sve je počelo od Bugara, od kojih su posuđene riječi “kap”, od kojih je nastalo “hram”, “suvart”, pretvoreno u “serum”. Kasnije su umjesto "seruma" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena vokabulara postala je posebno živa tokom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tokom aktivne trgovine sa turskim zemljama. U upotrebu je ušao ogroman broj novih riječi: magarac, kapa, saš, grožđice, cipela, sanduk i druge. Kasnije su se počeli posuđivati ​​samo nazivi određenih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kishlak.

Oko 90% turskih naroda bivšeg SSSR-a pripada islamskoj vjeri. Većina njih naseljava Kazahstan i Centralnu Aziju. Ostatak muslimanskih Turaka živi u oblasti Volge i Kavkaza. Od turskih naroda samo Gagauzi i Čuvaši koji žive u Evropi, kao i Jakuti i Tuvani koji žive u Aziji, nisu bili pogođeni islamom. Turci nemaju zajedničke fizičke osobine, a spaja ih samo jezik.

Volški Turci - Tatari, Čuvaši, Baškiri - bili su pod dugim uticajem slavenskih doseljenika, a sada njihove etničke regije nemaju jasne granice. Turkmeni i Uzbeci su bili pod uticajem perzijske kulture, a Kirgizi - dugotrajnim uticajem Mongola. Neki nomadski turski narodi pretrpjeli su značajne gubitke u periodu kolektivizacije, koja ih je nasilno vezala za zemlju.

U Ruskoj Federaciji, narodi ove jezičke grupe čine drugi najveći "blok". Svi turski jezici su vrlo bliski jedan drugom, iako se obično u njihovom sastavu razlikuje nekoliko grana: kipčak, oguz, bugarski, karluk itd.

Tatari (5522 hiljade ljudi) koncentrisani su uglavnom u Tatariji (1765,4 hiljade ljudi), Baškiriji (1120,7 hiljada ljudi),

Udmurtija (110,5 hiljada ljudi), Mordovia (47,3 hiljade ljudi), Čuvašija (35,7 hiljada ljudi), Mari El (43,8 hiljada ljudi), međutim, žive raspršeno u svim regionima evropske Rusije, kao i u Sibiru i na Dalekom istoku . Tatarsko stanovništvo podijeljeno je u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volgo-Uralske, Sibirske i Astrahanske Tatare. Tatarski književni jezik formiran je na bazi srednjeg, ali uz primjetno učešće zapadnog dijalekta. Izdvaja se posebna grupa krimskih Tatara (21,3 hiljade ljudi; u Ukrajini, uglavnom na Krimu, oko 270 hiljada ljudi), koji govore posebnim, krimskotatarskim jezikom.

Baškiri (1345,3 hiljade ljudi) žive u Baškiriji, kao iu regijama Čeljabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tjumen i u centralnoj Aziji. Izvan Baškirije, 40,4% baškirskog stanovništva živi u Ruskoj Federaciji, au samoj Baškiriji ovaj titularni narod je treća najveća etnička grupa nakon Tatara i Rusa.

Čuvaši (1773,6 hiljada ljudi) lingvistički predstavljaju posebnu, bugarsku, granu turskih jezika. U Čuvašiji, titularno stanovništvo je 907 hiljada ljudi, u Tatariji - 134,2 hiljade ljudi, u Baškiriji - 118,6 hiljada ljudi, u regionu Samare - 117,8

hiljada ljudi, u regiji Uljanovsk - 116,5 hiljada ljudi. Međutim, u ovom trenutku, narod Čuvaša ima relativno visok stepen konsolidacije.

Kazahstanci (636 hiljada ljudi, ukupan broj u svijetu je više od 9 miliona ljudi) bili su podijeljeni u tri teritorijalna nomadska udruženja: Semireče - stariji zhuz (uly zhuz), centralni Kazahstan - srednji zhuz (orta zhuz), zapadni Kazahstan - mlađi Zhuz (kishi zhuz). Žuz struktura Kazahstana sačuvana je do danas.

Azerbejdžanci (u Ruskoj Federaciji 335,9 hiljada ljudi, u Azerbejdžanu 5805 hiljada ljudi, u Iranu oko 10 miliona ljudi, ukupno oko 17 miliona ljudi u svetu) govore jezikom oguzskog ogranka turskih jezika. Azerbejdžanski jezik je podijeljen na istočnu, zapadnu, sjevernu i južnu grupu dijalekata. Azerbejdžanci većinom ispovijedaju šiitski islam, a sunizam je rasprostranjen samo na sjeveru Azerbejdžana.

Gagauzi (u Ruskoj Federaciji 10,1 hiljada ljudi)

Ljudi) žive u Tjumenskoj oblasti, Habarovskoj teritoriji, Moskvi, Sankt Peterburgu; većina Gagauza živi u Moldaviji (153,5 hiljada ljudi) i Ukrajini (31,9 hiljada ljudi); odvojene grupe - u Bugarskoj, Rumuniji, Turskoj, Kanadi i Brazilu. Gagauski jezik pripada oguskom ogranku turskih jezika. 87,4% Gagauza smatra gagauski jezik svojim maternjim jezikom. Po vjeri, Gagauzi su pravoslavci.

Mešketski Turci (9,9 hiljada ljudi u Ruskoj Federaciji) takođe žive u Uzbekistanu (106 hiljada ljudi), Kazahstanu (49,6 hiljada ljudi), Kirgistanu (21,3 hiljade ljudi), Azerbejdžanu (17,7 hiljada ljudi). Ukupan broj u bivšem SSSR-u je 207,5 hiljada ljudi, govore turski.

Hakasi (78,5 hiljada ljudi) - autohtono stanovništvo Republike Hakasije (62,9 hiljada ljudi), takođe žive u Tuvi (2,3 hiljade ljudi), Krasnojarskom teritoriju (5,2 hiljade ljudi).

Tuvinci (206,2 hiljade ljudi, od kojih 198,4 hiljade ljudi živi u Tuvi). Takođe žive u Mongoliji (25 hiljada ljudi), Kini (3 hiljade ljudi). Ukupan broj Tuvanaca je 235 hiljada ljudi. Dijele se na zapadne (planinsko-stepske regije zapadne, centralne i južne Tuve) i istočne, odnosno Todža Tuvane (planinsko-tajga dio sjeveroistočne i jugoistočne Tuve).

Altajci (samoime Altai-Kizhi) su autohtono stanovništvo Republike Altaj. U Ruskoj Federaciji živi 69,4 hiljade ljudi, uključujući 59,1 hiljada ljudi u Republici Altaj. Njihov ukupan broj je 70,8 hiljada ljudi. Postoje etnografske grupe sjevernih i južnih Altajaca. Altajski jezik je podijeljen na sjeverni (tuba, kumandin, českanski) i južni (altajsko-kiži, telengit) dijalekt. Većina verujućih Altajaca su pravoslavci, ima baptista itd. Početkom 20. veka. Burhanizam, vrsta lamaizma sa elementima šamanizma, raširio se među južnim Altajcima. Tokom popisa iz 1989. godine, 89,3% Altajaca je svoj jezik nazvalo svojim maternjim jezikom, a 77,7% je navelo da tečno govore ruski.

Teleuti se trenutno izdvajaju kao zaseban narod. Govore jednim od južnih dijalekata altajskog jezika. Njihov broj je 3 hiljade ljudi, a većina (oko 2,5 hiljade ljudi) živi u ruralnim područjima i gradovima Kemerovske oblasti. Najveći deo verujućih Teleuta su pravoslavci, ali su među njima rasprostranjena i tradicionalna verska uverenja.

Chulyms (Turci Chulym) žive u regiji Tomsk i na Krasnojarskom području u slivu rijeke. Chulym i njegove pritoke Yaya i Kiya. Broj - 0,75 hiljada ljudi. Verujući Čulimi su pravoslavni hrišćani.

Uzbeci (126,9 hiljada ljudi) žive u dijaspori u Moskvi i Moskovskoj oblasti, u Sankt Peterburgu i regionima Sibira. Ukupan broj Uzbeka u svijetu dostiže 18,5 miliona ljudi.

Kirgizi (u Ruskoj Federaciji oko 41,7 hiljada ljudi) - glavna populacija Kirgizije (2229,7 hiljada ljudi). Takođe žive u Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kazahstanu, Xinjiangu (NRK), Mongoliji. Ukupan broj kirgiskog stanovništva u svijetu premašuje 2,5 miliona ljudi.

Karakalpaci (6,2 hiljade ljudi) u Ruskoj Federaciji žive uglavnom u gradovima (73,7%), iako u Centralnoj Aziji čine pretežno ruralno stanovništvo. Ukupan broj Karakalpaka premašuje 423,5

hiljada ljudi, od kojih 411,9 živi u Uzbekistanu

Karačajevci (150,3 hiljade ljudi) - autohtono stanovništvo Karačaja (u Karačaj-Čerkeziji), gde većina njih živi (preko 129,4 hiljade ljudi). Karačajevci takođe žive u Kazahstanu, Centralnoj Aziji, Turskoj, Siriji i SAD. Govore karačajsko-balkarskim jezikom.

Balkarci (78,3 hiljade ljudi) - autohtono stanovništvo Kabardino-Balkarije (70,8 hiljada ljudi). Takođe žive u Kazahstanu i Kirgistanu. Njihov ukupan broj dostiže 85,1

hiljada ljudi Balkarci i njima srodni Karačaji su sunitski muslimani.

Kumici (277,2 hiljade ljudi, od čega u Dagestanu - 231,8 hiljada ljudi, u Čečeno-Ingušetiji - 9,9 hiljada ljudi, u Severnoj Osetiji - 9,5 hiljada ljudi; ukupan broj - 282,2

hiljada ljudi) - autohtono stanovništvo ravnice Kumyk i podnožja Dagestana. Najvećim dijelom (97,4%) zadržali su svoj maternji jezik - kumički.

Nogajci (73,7 hiljada ljudi) su naseljeni unutar Dagestana (28,3 hiljade ljudi), Čečenije (6,9 hiljada ljudi) i Stavropoljskog kraja. Žive iu Turskoj, Rumuniji i nekim drugim zemljama. Nogajski jezik se raspada na karanogajski i kubanski dijalekt. Nogai koji vjeruju da su sunitski muslimani.

Šorci (samonaziv Šora) dostižu brojku od 15,7 hiljada ljudi. Šorci su autohtono stanovništvo regije Kemerovo (Gornaya Shoria), takođe žive u Hakasiji i Republici Altaj. Vjerujući Shors su pravoslavni kršćani.