Godine 2009. Peter i Rosemary Grant sa Univerziteta Princeton u New Jerseyu opisali su kako se nova vrsta zeba pojavila na jednom od ostrva Galapagos; ova ista ostrva je posetio Darvin.
1981. zeba je stigla na ostrvo zvano Daphne Major. Bio je neobično velik i pjevao je drugačiju pjesmu u odnosu na lokalne ptice. Uspio je ostaviti potomstvo koje je naslijedilo njegove neobične osobine. Nakon nekoliko generacija bile su reproduktivno izolirane: bile su različite od drugih ptica i pjevale različite pjesme, tako da su se mogle razmnožavati samo među sobom. Ova mala grupa ptica formirala je novu vrstu, dogodila se "specijacija". Nova vrsta se poprilično razlikovala od svojih prethodnika: imali su drugačiji kljun i pjevali su neobičnu pjesmu. Ali ponekad dođe do ozbiljnijih promjena.
Richard Lensky sa Univerziteta Michigan State vodi najdugovječniji evolucijski eksperiment na svijetu. Od 1998. Lensky je u svojoj laboratoriji pratio 12 populacija E. coli (Escherichia coli, E. coli). Bakterije su dobile svoja staništa u kontejnerima i podloge za rast, a Lenskijeva grupa redovno zamrzava male uzorke.
Ova E. coli više nije ono što je bila 1988. godine. „U svih 12 populacija, bakterije su evoluirale i rasle brže od svojih predaka“, kaže Lensky. Oni su se prilagodili određenoj nutritivnoj mješavini hemikalija. “Ovo je najdirektnija demonstracija Darwinove ideje adaptacije kroz prirodnu selekciju. Nakon 20 godina eksperimentiranja, tipičan linearni rast bakterija je 80% brži.”
Godine 2008. Lenskijeva grupa je izvijestila da su bakterije napravile ogroman skok naprijed. Smjesa u kojoj žive sadrži kemijski citrat, koji E. coli ne može probaviti. Ali nakon 31.500 generacija, jedna od dvanaest populacija počela je da se hrani citratom. Kao da su ljudi odjednom počeli uspješno da jedu koru drveta.
Citrat je oduvijek bio tu, kaže Lensky, „tako da su sve populacije imale sposobnost da razviju sposobnost da ga koriste. Ali samo jedna od 12 populacija je mogla ovo naučiti.”
U ovom trenutku, Lenskijeva navika da redovno zamrzava uzorke bakterija pokazala se odlučujućom. Bio je u mogućnosti da se vrati na starije uzorke i uđe u trag promjenama koje su navele E. coli da počne da jede citrat. Da bih to uradio, morao sam pogledati ispod haube. Koristio je oruđe koje nije postojalo u Darwinovo vrijeme, ali ono koje je revolucioniralo razumijevanje evolucije: genetiku. 
Sva živa bića nose gene u obliku DNK.
Geni kontrolišu kako organizam raste i razvija se i kako se prenose sa roditelja na potomstvo. Kada kokoš snese mnogo jaja i prenese ovu osobinu na svoje potomstvo, to se dešava putem gena. Tokom prošlog stoljeća, naučnici su katalogizirali gene širokog spektra vrsta. Ispostavilo se da sva živa bića pohranjuju informacije u DNK na isti način: svi koriste isti “genetski kod”.
Štaviše, organizmi imaju mnogo identičnih gena. Hiljade gena koji se nalaze u ljudskoj DNK mogu se naći i u DNK drugih stvorenja, uključujući biljke, pa čak i bakterije. Ove dvije činjenice znače da je sav savremeni život potekao od jednog zajedničkog pretka, "posljednjeg univerzalnog pretka", koji je živio prije više milijardi godina.
Upoređujući koliko je zajedničkih gena organizmima, možemo shvatiti kako su povezani. Na primjer, ljudi dijele gene s majmunima više nego s drugim životinjama, čak do 96%. To sugerira da su oni naši najbliži rođaci.
"Pokušajte na neki drugi način objasniti da ova veza nije nastala kroz lanac promjena tokom vremena", kaže Chris Stringer iz Prirodnjačkog muzeja u Londonu. “Mi dijelimo zajedničkog pretka sa čimpanzama, a mi i oni smo se odvojili od tog zajedničkog pretka.”
Također možemo koristiti genetiku za praćenje detalja evolucijskih promjena.
"Možete uporediti različite vrste bakterija i pronaći zajedničke gene", kaže Nancy Moran sa Univerziteta Teksas u Austinu. "Kada identifikujete ove gene, možete pogledati kako su evoluirali u različitim populacijama."
Kada se Lensky vratio ranim uzorcima E. coli, otkrio je da su bakterije koje jedu citrate primile nekoliko promjena u DNK, za razliku od drugih bakterija. Ove promjene se nazivaju mutacije.
Neki od njih su se dogodili mnogo prije nego što su bakterije razvile svoju novu sposobnost. "Sama po sebi, ove mutacije nisu omogućile sposobnost rasta u citratu, ali su postavile teren za naredne mutacije koje su uključile tu sposobnost", kaže Lensky.
Ovaj složeni lanac događaja objašnjava zašto je samo jedna populacija razvila ovu sposobnost. Takođe ilustruje važnu tačku u evoluciji. Jedan evolucijski korak može se činiti krajnje malo vjerojatnim, ali ako previše organizama teži tome, jedan od njih će sigurno htjeti i biti u stanju da ga izvede.
Lenskijeva E. coli nam pokazuje da evolucija može dati organizmima potpuno nove sposobnosti. Ali evolucija ne čini uvijek stvari boljim. Njegove posljedice se našim očima često čine slučajnim.
Mutacije koje dovode do promjena u tijelu su vrlo rijetko dobre, kaže Moran. Većina mutacija nema nikakav utjecaj, pozitivan ili negativan, na funkcioniranje organizma. Kada se bakterije nađu u izoliranom okruženju, pribjegavaju neželjenim genetskim mutacijama koje se šire kroz svaku generaciju. S vremenom to postepeno ubija vrstu.
„To je zaista proces evolucije“, kaže Moran. “Ovo nije samo adaptacija i put ka boljem, stvari mogu krenuti tako loše.”
Ponekad organizmi gube svoje sposobnosti. Na primjer, životinje koje preferiraju tamne špilje često izgube oči. Ovo može izgledati čudno. Navikli smo da evoluciju smatramo procesom biološkog poboljšanja vrste, željom da se pobjegne od primitivnosti. Ali to uopšte nije slučaj. 
Jean-Baptiste Lamarck, naučnik koji je promovirao ideju evolucije organizama i prije Darwina, govorio je o želji za poboljšanjem. Lamarckov doprinos se pokazao vrlo vrijednim. Ali, za razliku od Darwina, Lamarck je vjerovao da se organizmi sve više navikavaju na svoju okolinu i da je poboljšanje njihovih svojstava namjerna reakcija na te sredine, kao da žele postati bolji.
Lamarckova teorija bi rekla da žirafe imaju duge vratove jer su njihovi preci htjeli doseći visoke grane i potom prenijeti ove novootkrivene duge vratove na svoje potomstvo.
„Darvin je privatno pisao o Lamarku i nazvao njegovu teoriju potpuno besmislenom i neproverljivom“, kaže Džons. Šta su tačno želeli da poboljšaju? Kako to provjeriti?
Darwin je imao alternativnu teoriju: prirodnu selekciju. On je ponudio potpuno drugačije objašnjenje za dugačke vratove žirafa. Zamislite pretka moderne žirafe, neku vrstu jelena ili antilope. Kada bi u staništima ovih životinja bilo mnogo visokih stabala, životinje s dugim vratom bi dobile više hrane i osjećale bi se bolje od životinja kratkog vrata.
Nekoliko generacija kasnije, sve životinje će imati duži vrat od svojih predaka. Opet bi pobijedile životinje s najdužim vratovima, tako da bi se tokom godina vratovi žirafe postepeno produžavali kako bi životinje dugog vrata davale više potomaka. Mutacije koje su u osnovi svega ovoga dogodile su se slučajno i sa jednakom vjerovatnoćom bi proizvele kratke i dugačke vratove. Ali mutacije kratkih vrata nisu se dugo zadržavale.
Životinje poput žirafa nas iznenađuju jer su se, čini se, savršeno prilagodile. Žive na mjestima gdje je drveće visoko, lišće im je visoko iznad zemlje, pa žirafe moraju imati duge vratove da bi jele.
“Takav nastup zapravo dovodi ljude u omamljenost. Zato što izgleda savršeno, čini se da je sve pažljivo isplanirano i osmišljeno”, kaže Moran. Ali ako bolje pogledate, sve će se pokazati kao rezultat dugog lanca malih promjena. “Razumijete, dovraga, ništa nije planirano, samo jedan slučajni događaj je doveo do drugog slučajnog događaja.”
Sada imamo sve dokaze, a ako ih spojite, oni pokazuju da je život evoluirao.
Spuštanje modifikacija, koje je uzrokovano nasumičnim mutacijama u genima, na kraju je dovelo do postepenih promjena i formiranja novih vrsta - uglavnom zbog prirodne selekcije, koja uklanja one organizme koji su najmanje prilagođeni okolišu.
A sada da probamo sve na sebi.
Ljudska evolucija je oduvijek bila teško svarljiv koncept, ali gledajući je sada, nemoguće je zatvoriti oči, kaže Stringer. Vjeruje se da je homo sapiens evoluirao u Africi, a zatim se proširio po cijelom svijetu.
Fosilni zapisi pokazuju postepenu promjenu od majmunolikih životinja koje su hodale na sve četiri do dvonožnih stvorenja koja su postepeno stekla veliki mozak. Ovi prvi ljudi napustili su Afriku i križali se s drugim hominidima poput neandertalaca. Kao rezultat toga, ljudi evropskog i azijskog porijekla nose neandertalske gene u svojoj DNK, dok ljudi u Africi ne.
Sve se to dogodilo prije više hiljada godina, ali priča još nije završena. Još uvijek se razvijamo.
Na primjer, 1950-ih, britanski doktor Anthony Ellison proučavao je genetsku bolest - anemiju srpastih stanica - uobičajenu među nekim afričkim populacijama. Osobe s ovim poremećajem imaju deformisana crvena krvna zrnca koja ne prenose kisik po tijelu tako dobro kao što bi mogla da nisu srpasta. Ellison je otkrio da je stanovništvo istočne Afrike podijeljeno na grupe ljudi koji žive u ravničarskim područjima, sklonijih bolestima, i ljudi koji žive u brdima, manje sklonih. 
Ispostavilo se da su ljudi koji nose osobinu srpastih ćelija imali neočekivanu prednost. Štiti ih od malarije, koja prijeti samo ljudima koji žive u nizinama. Takvi ljudi su bili sposobniji da podnose mutaciju srpastih ćelija, čak i ako su njihova djeca mogla biti anemična. S druge strane, ljudi koji žive u planinama nisu bili u opasnosti od malarije. Nisu morali da nose osobinu srpastih ćelija, jer sama po sebi nije pružala nikakve značajne prednosti.
Naravno, još uvijek postoje mnoga pitanja u evoluciji na koja još ne znamo odgovore.
Stringer pita jednostavnije: koja je genetska promjena omogućila ljudima da hodaju uspravno i zašto je ova mutacija bila tako uspješna? Još ne znamo, ali fosilni zapisi bi jednog dana mogli rasvijetliti ovu misteriju.
Sve dok znamo da je evolucija prirodna činjenica. To je osnova života na Zemlji kakvu poznajemo. Dakle, sljedeći put kada budete u vrtu ili farmi, samo prošetajte okolo, pogledajte životinje i biljke, razmislite o tome kako su do toga došle. Svaki organizam koji vidite, bilo da je to insekt ili džinovski slon, posljednji je član svoje drevne porodice. Njihovi preci su se poredali u neprekinuti lanac 3 milijarde godina, prenoseći riječ života sve dok se nije pojavio ovaj slon ili žohar. Međutim, i mi radimo.
Hajde da vidimo da li je vredno verovati u ovu teoriju, koju društvo već dugi niz godina ne dovodi u pitanje.Zašto su naučnici zainteresovani da opovrgnu teoriju?
Darwinova učenja su predstavljena kao puka spekulacija. Kako se dogodilo da je ova hipoteza za dugi niz godina postala jasna definicija porijekla čovjeka kao vrste? Može se sa sigurnošću reći da osoba, a još više naučnik koji ima snažan um, nije mogao pretpostaviti da bi jedna vrsta, na primjer, vodozemci, mogla jednostavno evoluirati u sisare. Čak i ako je priroda tako odredila, tada je za naknadno očuvanje nove vrste, njenom prvom predstavniku potreban partner za nastavak roda, stoga se najmanje dvije jedinke moraju razviti u isto vrijeme, što je nemoguće na genetskoj razini.Čak i ova činjenica može potpuno opovrgnuti teoriju, ali postoje još ozbiljniji dokazi. Do sada, među brojnim fosilnim životinjama, nije pronađen nijedan genski lanac koji bi jasno pokazao prijelaz između ove dvije vrste.
Oni koji slijede Darwinovo učenje kao dokaz navode kostur drevne antilope, koja je, po njihovom mišljenju, postala predak moderne žirafe. Ne postoje naučne činjenice koje bi podržale ovu epizodu evolucije. Postoje samo pretpostavke i neke vanjske i interspecifične sličnosti.
Takve hipoteze, koje navodno podržavaju darvinizam, očigledno su apsurdne. Zamislite da je vaš prijatelj imao stari auto, ali nakon nekoliko godina odjednom vidite da je najnoviji strani automobil u njegovoj garaži. Na pitanje da li postoje dokazi o tuningu automobila, prijatelj odgovara da postoji samo jedna fotografija koja je napravljena negde usred popravke. Naravno da mu nećete vjerovati.
Kako riba koja polaže jaja može evoluirati u vrstu koja se seksualno razmnožava, ili čak položiti jaja? A takvih je primjera mnogo.
Za sljedbenike ovog pokreta sve se dešava samo od sebe. Ranije je obrazovanje bilo usmjereno upravo na teoriju evolucije, pa mnoge generacije nisu sumnjale u ispravnost ove izjave i slijepo su vjerovale udžbenicima.
Nažalost, ili možda na sreću, 80% svjetske populacije su imitatori i nemaju svoje mišljenje. Uzmimo kao primjer poznatu legendu o Adamu i Evi koji su jeli zabranjeno voće. Mnogi će reći da je to bila jabuka, potkrepljujući svoj sud Biblijom, ali u knjizi nema ništa slično. Neko je jednom odlučio da to mora da je jabuka, a svi ostali su samo poverovali.
Samo 20% može dovesti u pitanje nečiju teoriju. To je razlog zašto je čovječanstvo bilo u zabludi dugi niz godina.
Koji naučni dokazi pobijaju teoriju?
Prvo, Charles Darwin nije iznio nikakve dokaze u svojoj knjizi Porijeklo vrsta putem prirodne selekcije, već je bio zasnovan samo na vlastitim nagađanjima i fantazijama.Drugo, veliki broj činjenica ukazuje da je Zemlja relativno mlada planeta, koja je nastala prije 20-30 hiljada godina. Ova činjenica onemogućava evoluciju, jer jednostavno ne bi bilo dovoljno vremena za nju.
Treće, ljudi imaju 46 hromozoma, a majmuni 48. Darvinisti kažu da je majmun tokom evolucije izgubio dva hromozoma, ali kako se može evoluirati u mentalnom razvoju, izgubivši dva hromozoma? Naučno je dokazano da gubitak hromozoma dovodi do degradacije i kasnije smrti. Nažalost, ovaj fenomen možemo uočiti i u našem vremenu. Rođenje djece s Downovim sindromom je dobar primjer.
Također, u procesu evolucije kod životinja se pojavljuju nedovoljno razvijeni organi, koji ni na koji način ne mogu doprinijeti postojanju na Zemlji.
U prirodi nikada nije uočena "makroevolucija", odnosno prelazak sa jedne životinje na drugu. Sva "makroevolucija" se dešava na nivou mišljenja, što nema dokaza.
2 zakon termodinamike kaže da su svi živi i neživi objekti u prirodi podložni uništavanju i starenju, pa je evolucija nemoguća na fizičkom nivou.
Kao indirektni dokaz može se navesti činjenica da Darwin, razvijajući svoju teoriju, nije bio biolog, on je samo volio prirodu i imao bogatu maštu i fantaziju.
Koje su teorije ljudskog porijekla?
Teorija vanzemaljskog porijekla
Prema ovoj teoriji, ljudi su se pojavili na Zemlji zahvaljujući intervenciji vanzemaljskih civilizacija. Ovu hipotezu većina kritikuje, ali ona ima šanse da postoji.Teorija stvaranja
Ova teorija tvrdi da je Bog stvorio ljude. Najpoznatije tumačenje ove presude izloženo je u Bibliji. Prvi ljudi koji su hodali Zemljom bili su Adam i Eva. Sljedbenici ove teorije čak navode i neke naučne dokaze, ali oni nisu u suprotnosti s teorijom evolucije. Neki čak vjeruju da je čovjek evoluirao od primata Božjom voljom, a ne prirodnom selekcijom.Teorija svemirskih anomalija
Promovirajući ovu teoriju, njeni sljedbenici navode antropogenezu kao element razvoja humanoidne trijade kao dokaz. Biosfera planeta se razvija na nivou informacione supstance. Ako su uslovi povoljni, to dovodi do pojave inteligentnog života.Šta vjerovati?
Sociolozi su sproveli mnoga istraživanja u vezi sa pobijanjem hipoteze. Darwinova teorija je i dalje najpopularnija, uprkos svojoj apsurdnosti. Na 2. mjestu je teorija stvaranja. Preostale pretpostavke o porijeklu čovjeka zauzimaju mali udio među svim opcijama.Naravno, ono u šta vjerovati je posao svakog čovjeka pojedinačno. Naučnici mogu samo iznositi nove i nove teorije, pobijajući stare.
Sporovi o porijeklu čovjeka traju već duže vrijeme. Jednu od teorija, naime evolucijsku, razvio je C. Darwin. Ovaj koncept je osnova cjelokupne moderne biologije.
Ovaj članak je namijenjen osobama starijim od 18 godina.
Imate li već 18 godina?
Greške i
Dokazi za Darvinovu teoriju
Prema teoriji prirodne selekcije Charlesa Darwina, ljudi su evoluirali od majmuna. Putujući po svijetu i proučavajući različite vrste flore i faune, naučnik je došao do zaključka da se svijet neprestano razvija. Živi organizmi, prilagođavajući se promenljivim uslovima životne sredine, menjaju se sami. Proučavajući rezultate istraživanja fiziologije, geografije, paleontologije i drugih nauka koje su postojale u to vrijeme, Darwin je stvorio svoju teoriju koja opisuje porijeklo vrsta.
- ideja o evoluciji živih organizama znanstvenika potaknuta je otkrićem kostura ljenjivca, koji se od modernih predstavnika ove vrste razlikovao većim veličinama;
- Darwinova prva knjiga bila je fenomenalan uspjeh. Prvog dana prodate su sve knjige u tiražu;
- objašnjenje procesa pojave čitavog života na planeti nije imalo religioznu konotaciju;
- uprkos popularnosti knjige, ova teorija nije odmah prihvaćena od strane društva i ljudima je trebalo vremena da shvate njen značaj.
Glavne odredbe Darwinove teorije
Ako se prisjetimo školskog kursa biologije, njegova karakteristična karakteristika je osebujan pristup strukturiranju materijala. Vrste se ne razmatraju odvojeno, već na način da je jedna vrsta izvedena iz druge. Hajde da pokušamo da objasnimo šta mislimo. Osnovni principi teorije pokazuju da vodozemci potiču od riba. Sljedeća faza evolucije bila je transformacija vodozemaca u gmizavce i tako dalje. Postavlja se prirodno pitanje, zašto se onda procesi transformacije ne odvijaju sada? Zašto su neke vrste krenule putem evolucijskog razvoja, a druge nisu?
Odredbe Darvinovog koncepta zasnivaju se na činjenici da se razvoj prirode odvija po prirodnim zakonima, bez uticaja natprirodnih sila. Glavni postulat teorije: uzrok svih promjena je borba za opstanak zasnovana na prirodnoj selekciji.
Preduvjeti za nastanak Darwinove teorije
- društveno-ekonomski - visok nivo razvoja poljoprivrede omogućio je da se značajna pažnja posveti selekciji novih vrsta životinja i biljaka;
- naučna - akumulirana je velika količina znanja u paleontologiji, geografiji, botanici, zoologiji, geologiji. Sada je teško reći koji su podaci geologije poslužili za razvoj koncepta evolucije, ali su u kombinaciji sa drugim naukama dali svoj doprinos;
- prirodne nauke - pojava ćelijske teorije, zakon germinativne sličnosti. Darwinova lična zapažanja tokom njegovih putovanja omogućila su razvoj osnove za stvaranje novog koncepta.
Poređenje evolucijskih teorija Lamarcka i Darwina
Pored poznate Darwinove evolucijske teorije, postoji još jedna teorija čiji je autor J. B. Lamarck. Lamarck je tvrdio da promjena okoline mijenja navike, pa se tako mijenjaju i neki organi. Pošto roditelji imaju ove promjene, one se prenose na njihovu djecu. Kao rezultat toga, ovisno o staništu, nastaju degradirajući i progresivni nizovi organizama.
Darwin opovrgava ovu teoriju. Njegove hipoteze pokazuju da okolina utiče na smrt neprilagođenih vrsta i opstanak adaptiranih. Ovako funkcionira prirodna selekcija. Slabi organizmi umiru, a jaki se razmnožavaju i povećavaju svoju populaciju. Rast varijabilnosti i prilagodljivosti dovodi do pojave novih vrsta. Da bismo razumjeli cjelokupnu sliku, važno je analizirati sličnosti i razlike između Darwinovih zaključaka i sintetičke teorije. Razlike su u tome što je sintetička teorija nastala kasnije, kao rezultat kombinovanja dostignuća genetike i hipoteza darvinizma.
Pobijanje Darwinove teorije
Sam Darwin nije tvrdio da je iznio jedinu istinitu teoriju o poreklu svih živih bića i ne može biti drugih opcija. Teorija je mnogo puta pobijana. Kritika je da, pod uslovom evolucionog koncepta, za dalju reprodukciju mora postojati par sa istim karakteristikama. Šta ne može biti prema Darwinovom konceptu i što potvrđuje njegovu nedosljednost. Činjenice koje pobijaju evolucijske hipoteze otkrivaju laži i kontradikcije. Naučnici nisu uspjeli identificirati gene u fosilnim životinjama koji bi potvrdili da postoji prijelaz s jedne vrste na drugu.
Postavlja se prirodno pitanje, šta se moralo dogoditi da bi se stvorenja koja su se razmnožavala polaganjem jaja počela razmnožavati spolno? Dakle, čovječanstvo je dugo bilo u zabludi, slijepo vjerujući u evolucijske teorije.
Šta je suština Darwinove teorije?
Gradeći teoriju evolucije, Darwin se temeljio na nekoliko postulata. Suštinu je otkrio kroz dvije izjave: svijet oko njega se stalno mijenja, a smanjenje resursa i ograničen pristup njima vodi u borbu za opstanak. Možda to ima smisla, jer kao rezultat ovakvih procesa ostaju najjači organizmi koji su sposobni proizvesti snažno potomstvo. Suština prirodne selekcije se takođe svodi na to da:
- varijabilnost prati organizme tokom njihovog života;
- sve razlike koje stvorenje stekne tokom svog života su nasleđene;
- organizmi s korisnim navikama imaju veću sklonost preživljavanju;
- organizmi se umnožavaju neograničeno, ako to pogoduju uslovi.
Greške i prednosti Darwinove teorije
Kada analiziramo darvinizam, važno je uzeti u obzir prednosti i nedostatke. Prednost teorije je, naravno, u tome što je opovrgnut uticaj natprirodnih sila na nastanak života. Ima još mnogo nedostataka: nema naučnih dokaza za teoriju i nisu uočeni primeri „makroevolucije“ (prelazak iz jedne vrste u drugu). Evolucija nije moguća na fizičkom nivou, to je zbog činjenice da svi prirodni objekti stare i propadaju, iz tog razloga evolucija postaje nemoguća. Bogata mašta, radoznalost u proučavanju svijeta, nedostatak naučnih saznanja iz biologije, genetike, botanike doveli su do pojave trenda u nauci koji nema naučnu osnovu. Uprkos kritikama, svi evolucionisti se mogu podijeliti u dvije velike grupe koje govore za i protiv evolucije. Oni iznose svoje argumente, govore za i protiv. I teško je reći ko je zaista u pravu.
U naučnim krugovima se vodi debata na temu: "Darvin je napustio svoju teoriju pre smrti: istinito ili netačno?". Za to nema pravih dokaza. Glasine su se pojavile nakon izjava jedne pobožne osobe, ali djeca naučnika ne potvrđuju ove izjave. Iz tog razloga nije moguće pouzdano utvrditi da li je Darwin napustio svoju teoriju.
Drugo pitanje sa kojim se naučnici sljedbenici bore je: “Koje godine je stvorena Darwinova evolucijska teorija?”. Teorija se pojavila 1859. godine, nakon objavljivanja rezultata naučnih istraživanja i otkrića Charlesa Darwina. Njegovo djelo "Porijeklo vrsta putem prirodne selekcije, ili očuvanje omiljenih pasmina u borbi za život" postalo je osnova za razvoj evolucionizma. Teško je reći kada je nastala ideja o stvaranju novog trenda u proučavanju razvoja svijeta i kada je Darwin formulirao prve hipoteze. Stoga se upravo datum objavljivanja knjige smatra početkom stvaranja evolucijskog trenda u nauci.
Dokazi za Darvinovu teoriju
Da li je Darwinova hipoteza tačna ili netačna? Ne postoji definitivan odgovor na ovo pitanje. Sljedbenici evolucionizma navode naučne činjenice, rezultate istraživanja koji jasno pokazuju da kada se životni uslovi promijene, organizmi stiču nove sposobnosti, koje se potom prenose na druge generacije. U laboratorijskim istraživanjima eksperimenti se izvode na bakterijama. A ruski naučnici otišli su još dalje, eksperimentisali su sa ribom štapljicom. Naučnici su premjestili ribu iz morskih voda u slatke vode. Za 30 godina stanovanja, riba se savršeno prilagodila novim uvjetima. Daljnjim proučavanjem otkriven je gen koji je odgovoran za mogućnost njihovog staništa u slatkoj vodi. Iz tog razloga, vjerovati u evolutivno porijeklo svih živih bića ili ne vjerovati je lična stvar svakoga.
Za Anaksimandrovu šemu znamo od istoričara iz 1. veka pre nove ere. e. Diodorus Siculus. U njegovom izlaganju, kada je mladu Zemlju obasjalo Sunce, njena površina je prvo očvrsnula, a zatim fermentirala, pojavilo se truljenje, prekriveno tankim školjkama. U ovim školjkama rođene su sve vrste životinja. Čovjek, s druge strane, izgleda kao da je nastao od ribe ili životinje slične ribi. Iako originalno, Anaksimandrovo razmišljanje je čisto spekulativno i nije potkrijepljeno zapažanjem. Drugi antički mislilac, Ksenofan, je više pažnje posvetio zapažanjima. Dakle, identificirao je fosile koje je pronašao u planinama s otiscima drevnih biljaka i životinja: lovor, školjke mekušaca, ribe, foke. Iz toga je zaključio da je kopno nekada potonulo u more donoseći smrt kopnenim životinjama i ljudima, i pretvorilo se u blato, a kada se podiglo, otisci su se sasušili. Heraklit, unatoč impregnaciji svoje metafizike idejom stalnog razvoja i vječnog nastajanja, nije stvorio nikakve evolucijske koncepte. Iako ga neki autori još uvijek nazivaju prvim evolucionistima.
Jedini autor od koga se može pronaći ideja o postepenoj promeni organizama bio je Platon. U svom dijalogu "Država" iznio je zloglasni prijedlog: poboljšati sortu ljudi odabirom najboljih predstavnika. Bez sumnje, ovaj prijedlog se temeljio na poznatoj činjenici odabira proizvođača u stočarstvu. U modernoj eri, neopravdana primjena ovih ideja na ljudsko društvo razvila se u doktrinu eugenike, koja je u osnovi rasne politike Trećeg Rajha.
Srednjovjekovni i renesansni
Sa usponom naučnog saznanja nakon "doba tame" ranog srednjeg vijeka, evolucijske ideje ponovo počinju da izmiču u spisima naučnika, teologa i filozofa. Albert Veliki je prvi uočio spontanu varijabilnost biljaka, što je dovelo do pojave novih vrsta. Primjere koje je jednom dao Teofrast je okarakterizirao kao transmutacija jedna vrsta drugoj. Sam termin je očigledno preuzeo iz alhemije. U 16. veku ponovo su otkriveni fosilni organizmi, ali se tek krajem 17. veka pojavila ideja da to nije „igra prirode“, ne kamenje u obliku kostiju ili školjki, već ostaci drevnih životinja i biljke, konačno zauzele umove. U djelu godine "Nojeva arka, njen oblik i kapacitet", Johann Buteo je dao proračune koji su pokazali da Arka ne može sadržavati sve vrste poznatih životinja. Godine Bernard Palissy priredio je izložbu fosila u Parizu, gdje ih je prvi uporedio sa živim. Godine objavio je u štampi ideju da, budući da je sve u prirodi "u vječnoj transmutaciji", mnogi fosilni ostaci riba i mekušaca pripadaju izumrli vrste.
Evolucijske ideje modernog doba
Kao što vidimo, stvar nije išla dalje od izražavanja različitih ideja o varijabilnosti vrsta. Isti trend se nastavio i s dolaskom New Agea. Tako je Francis Bacon, političar i filozof, sugerirao da se vrste mogu mijenjati, akumulirajući "greške prirode". Ova teza opet, kao iu slučaju Empedokla, odjekuje principu prirodne selekcije, ali još nema ni riječi o općoj teoriji. Čudno, ali prvu knjigu o evoluciji možemo smatrati raspravom Matthewa Halea (eng. Matthew Hale) "Primitivno porijeklo čovječanstva razmatrano i ispitano prema svjetlu prirode". Ovo može izgledati čudno samo zato što sam Hale nije bio prirodnjak, pa čak ni filozof, on je bio pravnik, teolog i finansijer, a svoju raspravu je napisao tokom prinudnog odmora na svom imanju. U njemu je napisao da ne treba pretpostaviti da su sve vrste stvorene u svom modernom obliku, naprotiv, stvoreni su samo arhetipovi, a iz njih se razvila sva raznolikost života pod uticajem brojnih okolnosti. Hale također predviđa mnoge kontroverze o slučaju koje su se pojavile od uspostavljanja darvinizma. U istoj raspravi prvi put se spominje pojam "evolucija" u biološkom smislu.
Ideje ograničenog evolucionizma poput Haleovih su se stalno javljale i mogu se naći u spisima Johna Raya, Roberta Hookea, Gottfrieda Leibniza, pa čak i u kasnijim radovima Carla Linnaeusa. Jasnije ih izražava Georges Louis Buffon. Posmatrajući padavine iz vode, došao je do zaključka da 6 hiljada godina, koje je prirodna teologija pripisala istoriji Zemlje, nije dovoljno za formiranje sedimentnih stijena. Starost Zemlje koju je izračunao Buffon bila je 75 hiljada godina. Opisujući vrste životinja i biljaka, Buffon je napomenuo da uz korisne osobine imaju i one kojima je nemoguće pripisati bilo kakvu korisnost. Ovo je opet bilo u suprotnosti s prirodnom teologijom, koja je smatrala da je svaka dlaka na tijelu životinje stvorena za njezinu dobrobit, ili za dobrobit čovjeka. Buffon je došao do zaključka da se ova kontradikcija može eliminisati prihvatanjem stvaranja samo opšteg plana, koji varira u određenim inkarnacijama. Primijenivši Leibnizov "zakon kontinuiteta" na taksonomiju, suprotstavio se postojanju diskretnih vrsta u jednoj godini, smatrajući vrste plodom mašte taksonomista (ovo se može vidjeti kao porijeklo njegove stalne polemike s Linnaeusom i antipatije ovih naučnika jedni drugima).
Lamarkova teorija
Potez za kombinovanjem transformističkog i sistematskog pristupa napravio je prirodnjak i filozof Jean Baptiste Lamarck. Kao zagovornik promjene vrsta i deist, on je prepoznao Stvoritelja i vjerovao da je Uzvišeni Stvoritelj stvorio samo materiju i prirodu; svi ostali neživi i živi objekti nastali su iz materije pod uticajem prirode. Lamarck je naglasio da "sva živa tijela potiču jedno od drugog, a ne sukcesivnim razvojem iz prethodnih embriona". Tako se suprotstavio konceptu preformizma kao autogenetskog, a njegov sljedbenik Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) branio je ideju jedinstva tjelesnog plana životinja različitih tipova. Lamarckove evolucijske ideje najpotpunije su izložene u Filozofiji zoologije (1809), iako je Lamarck formulirao mnoge od svoje evolucijske teorije u uvodnim predavanjima u kurs zoologije još 1800-1802. Lamarck je vjerovao da koraci evolucije ne leže u pravoj liniji, kao što slijedi iz "ljestve bića" švicarskog prirodnog filozofa C. Bonneta, već imaju mnogo grana i odstupanja na nivou vrsta i rodova. Ova predstava je postavila scenu za buduća porodična stabla. Lamarck je predložio sam termin "biologija" u njegovom modernom smislu. Međutim, zoološki radovi Lamarka, tvorca prve evolucijske doktrine, sadržavali su mnoge činjenične netočnosti i spekulativne konstrukcije, što je posebno vidljivo kada se njegovi radovi uporede s radovima njegovog suvremenika, rivala i kritičara, tvorca komparativne anatomije i paleontologije. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck je vjerovao da pokretački faktor evolucije može biti "vježbanje" ili "nevježbanje" organa, ovisno o adekvatnom direktnom utjecaju okoline. Izvjesna naivnost Lamarckovih i Saint-Hilaireovih argumenata uvelike je doprinijela antievolucijskoj reakciji na transformizam ranog 19. stoljeća i izazvala kritike kreacioniste Georgesa Cuviera i njegove škole, apsolutno obrazložene na činjeničnoj strani problema.
katastrofizam i transformizam
Cuvierov ideal bio je Linnaeus. Cuvier je podijelio životinje u četiri "grane", od kojih je svaka karakterizirana zajedničkim planom tijela. Za ove "grane", njegov sledbenik A. Blainville je predložio koncept tipa, koji je u potpunosti odgovarao "granama" Cuviera. Tip nije samo najviša taksona u životinjskom carstvu. Ne postoje i ne mogu postojati prijelazni oblici između četiri različite vrste životinja. Sve životinje koje pripadaju istom tipu karakterizira zajednički plan strukture. Ova najvažnija pozicija Cuviera izuzetno je značajna i danas. Iako je broj tipova znatno premašio brojku 4, svi biolozi koji govore o tipu polaze od fundamentalne ideje koja zadaje mnogo muke propagatorima gradualizma (postupnosti) u evoluciji - ideje izolacije. planova strukture svakog od tipova. Cuvier je u potpunosti prihvatio Linnaeovu hijerarhiju sistema i izgradio svoj sistem u obliku stabla grananja. Ali to nije bilo genealoško drvo, već drvo sličnosti organizama. Kako ispravno primjećuje A.A. Borisyak, "izgradivši sistem na ... sveobuhvatnom prikazu sličnosti i razlika organizama, on je time otvorio vrata evolucionoj doktrini protiv koje se borio." Cuvierov sistem je očigledno bio prvi sistem organske prirode u kojem su moderni oblici smatrani rame uz rame sa fosilima. Cuvier se s pravom smatra značajnom figurom u razvoju paleontologije, biostratigrafije i istorijske geologije kao nauke. Teorijska osnova za razlikovanje granica između slojeva bila je Cuvierova ideja o katastrofalnom izumiranju faune i flore na granicama razdoblja i epoha. Razvio je i doktrinu o korelacijama (kurziv N.N. Vorontsove), zahvaljujući kojoj je obnovio izgled lubanje u cjelini, kostura u cjelini i, konačno, dao rekonstrukciju vanjskog izgleda fosilne životinje. Zajedno sa Cuvierom svoj je doprinos stratigrafiji dao njegov francuski kolega paleontolog i geolog A. Brongniard (1770-1847), a nezavisno od njih engleski geodet i rudarski inženjer William Smith (1769-1839). Termin učenja o obliku organizama - morfologija - uveden je u Geteovu biološku nauku, a sama doktrina je nastala krajem 18. veka. Za kreacioniste tog vremena koncept jedinstva strukturnog plana značio je traženje sličnosti, ali ne i odnosa, organizama. Zadatak komparativne anatomije viđen je kao pokušaj da se shvati po kom planu je Vrhovno biće stvorilo svu raznolikost životinja koje posmatramo na Zemlji. Evolucijski klasici ovaj period razvoja biologije nazivaju "idealističkom morfologijom". Ovaj trend je razvio i protivnik transformizma, engleski anatom i paleontolog Richard Owen (1804-1892). Inače, upravo je on predložio da se sada poznata analogija ili homologija primijeni na strukture koje obavljaju slične funkcije, ovisno o tome pripadaju li uspoređene životinje istom strukturnom planu ili različitim (istoj vrsti životinje ili različite vrste).
Evolucionisti - suvremenici Darwina
Engleski arborista Patrick Matthew (1790-1874) je 1831. objavio monografiju "Brodsko drvo i sadnja drveća". Šumarima je odavno poznat fenomen neravnomjernog rasta stabala iste starosti, selektivnog odumiranja jednih i opstanka drugih. Matthew je sugerirao da selekcija ne samo da osigurava opstanak najsposobnijih stabala, već može dovesti i do promjena u vrstama u toku istorijskog razvoja. Dakle, borba za postojanje i prirodna selekcija su mu bili poznati. Istovremeno, smatrao je da ubrzanje evolucijskog procesa zavisi od volje organizma (lamarkizam). Princip borbe za egzistenciju koegzistirao je s Matejem uz priznavanje postojanja katastrofa: nakon revolucija, opstaje nekoliko primitivnih oblika; u odsustvu konkurencije nakon revolucije, evolucijski proces se odvija brzo. Matthewove evolucijske ideje ostale su nezapažene tri decenije. Ali 1868., nakon objavljivanja knjige O poreklu vrsta, objavio je svoje evolucione stranice. Nakon toga, Darwin se upoznao sa djelima svog prethodnika i zabilježio zasluge Mateja u povijesnom pregledu 3. izdanja njegovog djela.
Charles Lyell (1797-1875) je glavna ličnost svog vremena. Vratio je u život koncept aktualizma („Osnovni principi geologije“, 1830-1833), koji potiče od antičkih autora, kao i od tako značajnih ličnosti u ljudskoj istoriji kao što su Leonardo da Vinči (1452-1519), Lomonosov ( 1711-1765), James Hutton (Engleska, Hutton, 1726-1797) i, konačno, Lamarck. Lajelovo prihvatanje koncepta poznavanja prošlosti kroz proučavanje sadašnjosti značilo je stvaranje prve integralne teorije evolucije lica Zemlje. Engleski filozof i istoričar nauke William Whewell (1794-1866) je 1832. godine iznio termin uniformitarizam u odnosu na procjenu Lajelove teorije. Lyell je govorio o nepromjenjivosti djelovanja geoloških faktora u vremenu. Uniformizam je bio potpuna suprotnost Cuvierovom katastrofizmu. „Lyellovo učenje sada preovladava“, napisao je antropolog i evolucionista I. Ranke, „koliko je nekada dominiralo Cuvierovo učenje. Pritom se često zaboravlja da doktrina katastrofa teško da bi tako dugo mogla dati zadovoljavajuće shematsko objašnjenje geoloških činjenica u očima najboljih istraživača i mislilaca, da nije zasnovana na određenoj količini pozitivnih zapažanja. I ovdje se istina nalazi između krajnosti teorije. Kao što moderni biolozi priznaju, „Cuvierov katastrofizam bio je neophodna faza u razvoju istorijske geologije i paleontologije. Bez katastrofizma razvoj biostratigrafije teško da bi išao tako brzo.”
Škot Robert Chambers (1802-1871), izdavač knjiga i popularizator nauke, objavljen u Londonu Traces of the Natural History of Creation (1844), u kojem je anonimno propagirao Lamarkove ideje, govorio je o trajanju evolucijskog procesa. i o evolucionom razvoju od jednostavno organizovanih predaka do složenijih oblika. Knjiga je osmišljena za široku čitalačku publiku i tokom 10 godina doživjela je 10 izdanja u tiražu od najmanje 15 hiljada primjeraka (što je samo po sebi impresivno za ono vrijeme). Izbila je kontroverza oko knjige anonimnog autora. Uvijek vrlo suzdržan i oprezan, Darwin je stajao po strani od rasprave koja se odvijala u Engleskoj, ali je pažljivo promatrao kako se kritika pojedinih netačnosti pretvara u kritiku same ideje varijabilnosti vrsta, kako se takve greške ne bi ponovile. . Chambers se, nakon objavljivanja Darwinove knjige, odmah pridružio redovima pristalica nove doktrine.
U 20. veku prisjetili su se Edwarda Blytha (1810-1873), engleskog zoologa i istraživača australijske faune. Godine 1835. i 1837 objavio je dva članka u English Journal of Natural History, u kojima je rekao da u uslovima žestoke konkurencije i nedostatka resursa samo najjači imaju šanse da ostave potomstvo.
Dakle, i prije nego što je poznato djelo objavljeno, cijeli tok razvoja prirodnih znanosti već je pripremio teren za percepciju učenja o varijabilnosti vrsta i selekciji.
Proceedings of Darwin
Nova faza u razvoju teorije evolucije nastupila je 1859. godine kao rezultat objavljivanja temeljnog djela Charlesa Darwina Porijeklo vrsta putem prirodne selekcije, ili očuvanje povoljnih rasa u borbi za život. Prema Darwinu, glavna pokretačka snaga evolucije je prirodna selekcija. Selekcija, djelujući na jedinke, omogućava onim organizmima koji su bolje prilagođeni životu u datom okruženju da prežive i ostave potomstvo. Djelovanje selekcije dovodi do razbijanja vrsta na dijelove - vrste kćeri, koje se, pak, vremenom razilaze na rodove, porodice i sve veće svojte.
Sa svojom uobičajenom iskrenošću, Darwin je ukazao na one koji su ga direktno podstakli da napiše i objavi doktrinu evolucije (očigledno, Darwin nije bio previše zainteresiran za historiju nauke, jer u prvom izdanju Porijeklo vrsta nije spomenuo njegovi neposredni prethodnici: Wells, Matthew, Blite). Lajel i, u manjoj meri, Tomas Maltus (1766-1834) imali su direktan uticaj na Darvina u procesu stvaranja dela, svojom geometrijskom progresijom brojeva iz demografskog dela Esej o zakonu stanovništva (1798). I, može se reći, Darwin je bio "prisiljen" da objavi svoj rad od strane mladog engleskog zoologa i biogeografa Alfreda Wallacea (1823-1913), poslavši mu rukopis u kojem, nezavisno od Darwina, iznosi ideje teorije prirodne selekcije. U isto vrijeme, Wallace je znao da Darwin radi na evolucijskoj doktrini, jer mu je ovaj sam pisao o tome u pismu od 1. maja 1857: „Ovog ljeta će biti 20 godina (!) otkako sam pokrenuo svoju prvu svesku na pitanje kako se i na koji način vrste i sorte razlikuju jedni od drugih. Sada pripremam svoj rad za objavljivanje... ali ne namjeravam ga objaviti ranije od dvije godine... Zaista, nemoguće je (u pismu) iznijeti svoje stavove o uzrocima i načinima promjena u stanje prirode; ali korak po korak došao sam do jasne i jasne ideje – istinito ili netačno, to moraju drugi prosuditi; jer, avaj! - najnepokolebljivije samopouzdanje autora teorije da je u pravu ni na koji način nije garancija njene istinitosti! Tu se vidi i Darwinov razum, kao i džentlmenski odnos dvojice naučnika jedan prema drugome, što se jasno vidi kada se analizira njihova međusobna prepiska. Darwin je, primivši članak 18. juna 1858., htio da ga preda štampi, prećutkujući svoj rad, i tek na hitan nagovor svojih prijatelja napisao je "kratak izvod" iz svog rada i ova dva rada predstavio presuda Linejevskog društva.
Darwin je u potpunosti prihvatio ideju postepenog razvoja od Lyella i, moglo bi se reći, bio je uniformista. Može se postaviti pitanje: ako je sve bilo poznato prije Darwina, koja je onda njegova zasluga, zašto je njegov rad izazvao takav odjek? Ali Darwin je učinio ono što njegovi prethodnici nisu uspjeli. Prvo je svom radu dao vrlo aktualan naslov koji je bio "svima na usnama". Javnost je imala gorući interes upravo za "Poreklo vrsta prirodnom selekcijom, ili očuvanje favorizovanih rasa u borbi za život". Teško je prisjetiti se još jedne knjige u istoriji svjetske prirodne nauke, čiji bi naslov jednako jasno odražavao njenu suštinu. Možda je Darvin vidio naslovne stranice ili naslove djela svojih prethodnika, ali jednostavno nije imao želju da se s njima upozna. Možemo samo nagađati kako bi javnost reagovala da je Matthew mislio da svoje evolucijske stavove objavi pod naslovom "Mogućnost promjene biljnih vrsta tokom vremena kroz preživljavanje (izbor) najsposobnijih". Ali, kao što znamo, "brodska građa..." nije privukla pažnju.
Drugo, i što je najvažnije, Darwin je bio u stanju da objasni svojim savremenicima razloge za varijabilnost vrsta na osnovu svojih zapažanja. Odbacio je kao neodrživ pojam "vježbanja" ili "nevježbanja" organa i okrenuo se činjenicama o uzgoju novih rasa životinja i biljnih sorti od strane ljudi - vještačkoj selekciji. Pokazao je da je neodređena varijabilnost organizama (mutacije) naslijeđena i može postati početak nove rase ili sorte, ako je korisna čovjeku. Prenoseći ove podatke na divlje vrste, Darwin je primijetio da se u prirodi mogu očuvati samo one promjene koje su korisne vrsti za uspješno nadmetanje s drugima, te je govorio o borbi za postojanje i prirodnoj selekciji, kojoj je pripisao važnu, ali ne i jedina uloga pokretačke snage evolucije. Darwin ne samo da je dao teorijske proračune prirodne selekcije, već je na osnovu stvarnog materijala pokazao evoluciju vrsta u svemiru, uz geografsku izolaciju (zebe) i, sa stanovišta stroge logike, objasnio mehanizme divergentne evolucije. Takođe je upoznao javnost sa fosilnim oblicima divovskih lenjivca i armadila, koji se mogu posmatrati kao evolucija tokom vremena. Darwin je dopuštao i mogućnost dugoročnog očuvanja određene prosječne norme vrste u procesu evolucije eliminacijom svih devijantnih varijanti (npr. vrapci koji su preživjeli nakon oluje imali su prosječnu dužinu krila), što je kasnije nazvano stazigeneza. Darwin je mogao svima dokazati stvarnost varijabilnosti vrsta u prirodi, pa su zahvaljujući njegovom radu ideje o strogoj postojanosti vrsta pale na nulu. Bilo je besmisleno da statičari i fiksisti i dalje ustraju na svojim pozicijama.
Razvoj Darvinovih ideja
Kao pravi sljedbenik gradualizma, Darwin je bio zabrinut da bi odsustvo prijelaznih oblika moglo biti kolaps njegove teorije i pripisao je ovaj nedostatak nepotpunosti geoloških zapisa. Darwin je također bio zabrinut zbog ideje o "otapanju" novostečene osobine u nizu generacija, uz naknadno ukrštanje s običnim, nepromijenjenim jedinkama. Napisao je da je ovaj prigovor, zajedno sa prekidima u geološkom zapisu, jedan od najozbiljnijih za njegovu teoriju.
Darwin i njegovi savremenici nisu znali da je 1865. austro-češki prirodoslovac opat Gregor Mendel (1822-1884) otkrio zakone naslijeđa, prema kojima se nasljedna osobina ne „rastvara“ u nizu generacija, već prelazi (u slučaju recesivnosti) u heterozigotno stanje i može se razmnožavati u populacijskom okruženju.
U prilog Darwinu počeli su da se javljaju naučnici poput američkog botaničara Aze Greja (1810-1888); Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - u Engleskoj; klasik komparativne anatomije Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoolog Fritz Müller (1821-1897) - u Njemačkoj. Ništa manje ugledni naučnici ne kritikuju Darwinove ideje: Darwinov učitelj, profesor geologije Adam Sedgwick (1785-1873), poznati paleontolog Richard Owen, glavni zoolog, paleontolog i geolog Louis Agassiz (1807-1873), njemački profesor Heinrich Georg (1800). -1873).1862).
Zanimljiva je činjenica da je upravo Bronn preveo Darwinovu knjigu na njemački, koji nije dijelio njegove stavove, ali vjeruje da nova ideja ima pravo na postojanje (moderni evolucionista i popularizator NN Voroncov u tome odaje priznanje Bronu kao istinitom naučnik). Uzimajući u obzir stavove drugog Darwinovog protivnika - Agassiza, napominjemo da je ovaj naučnik govorio o važnosti kombinovanja metoda embriologije, anatomije i paleontologije za određivanje položaja vrste ili druge taksona u klasifikacionoj šemi. Na taj način vrsta dobija svoje mjesto u prirodnom poretku svemira. Bilo je znatiželjno znati da Haeckel, vatreni pobornik Darwina, naširoko promovira trijadu koju je postulirao Agassiz, „metodu trostrukog paralelizma“ koja je već primijenjena na ideju srodstva, i ona, zagrijana Haeckelovim ličnim entuzijazmom, zaokuplja savremenici. Svi ozbiljni zoolozi, anatomi, embriolozi i paleontolozi počinju da grade čitave šume filogenetskih stabala. Lakom Hekelovom rukom širi se kao jedina moguća ideja monofilije - porijekla od jednog pretka, koja je sredinom 20. stoljeća vladala nad umovima naučnika. Moderni evolucionisti, zasnovani na proučavanju načina razmnožavanja alge Rhodophycea, koja se razlikuje od svih ostalih eukariota (fiksne i muške i ženske gamete, odsustvo ćelijskog centra i bilo kakve flagelarne formacije), govore o najmanje dva nezavisno formirani preci biljaka. Istovremeno su otkrili da se „pojava mitotičkog aparata dogodila nezavisno najmanje dva puta: u precima carstva gljiva i životinja, s jedne strane, i u potkraljevstvima pravih algi (osim Rhodophycea). ) i više biljke, s druge strane” (tačan citat, str. 319). Dakle, porijeklo života se ne prepoznaje od jednog praorganizma, već barem od tri. U svakom slučaju, napominje se da se već “nijedna druga shema, poput predložene, ne može pokazati monofiletskom” (ibid.). Teorija simbiogeneze, koja objašnjava pojavu lišajeva (kombinacija algi i gljivica) takođe je dovela naučnike do polifilije (porijeklom od nekoliko nepovezanih organizama) (str. 318). A ovo je najvažnije dostignuće teorije. Osim toga, nedavna istraživanja sugeriraju da pronalaze sve više primjera koji pokazuju "prevalencija parafilije i porijeklo relativno blisko povezanih svojti". Na primjer, u „podporodici afričkih drvenih miševa Dendromurinae: rod Deomys je molekularno blizak pravim miševima Murinae, a rod Steatomys je po strukturi DNK blizak divovskim miševima iz potfamilije Cricetomyinae. Istovremeno, morfološka sličnost Deomysa i Steatomysa je nesumnjiva, što ukazuje na parafiletsko porijeklo Dendromurinae. Stoga, filogenetsku klasifikaciju treba revidirati, ne samo na osnovu spoljašnje sličnosti, već i na strukturi genetskog materijala (str. 376). Eksperimentalni biolog i teoretičar August Weismann (1834-1914) govorio je u prilično jasnom obliku o ćelijskom jezgru kao nosiocu nasljeđa. Bez obzira na Mendela, on je došao do najvažnijeg zaključka o diskretnosti nasljednih jedinica. Mendel je bio toliko ispred svog vremena da je njegov rad ostao gotovo nepoznat 35 godina. Weismanove ideje (negdje nakon 1863.) postale su vlasništvo širokog spektra biologa, predmet rasprave. Najfascinantnije stranice porijekla doktrine o hromozomima, pojava citogenetike, stvaranje T.G. Morgan hromozomske teorije nasljeđa 1912-1916. – sve je to snažno stimulisao August Weismann. Istražujući embrionalni razvoj morskih ježeva, predložio je da se razlikuju dva oblika podjele ćelija - ekvatorijalni i redukcijski, tj. pristupio otkriću mejoze - najvažnije faze kombinativne varijabilnosti i seksualnog procesa. Ali Weisman nije mogao izbjeći neke spekulacije u svojim idejama o mehanizmu prijenosa nasljeđa. Smatrao je da čitav skup diskretnih faktora - "determinanti" - imaju samo ćelije tzv. "zametne linije". Neke determinante ulaze u neke od ćelija "soma" (tijela), druge - druge. Razlike u skupovima determinanti objašnjavaju specijalizaciju soma ćelija. Dakle, vidimo da je, pošto je tačno predvideo postojanje mejoze, Weismann pogrešio kada je predvideo sudbinu distribucije gena. On je takođe proširio princip selekcije na takmičenje između ćelija, a pošto su ćelije nosioci određenih determinanti, govorio je o njihovoj međusobnoj borbi. Najmoderniji koncepti "sebične DNK", "sebičnog gena" razvili su se na prijelazu iz 70-ih u 80-e. 20ti vijek u mnogim aspektima imaju nešto zajedničko sa Weismanovim takmičenjem determinanti. Weisman je naglasio da je "zametna plazma" izolirana iz ćelija some cijelog organizma, te je stoga govorio o nemogućnosti nasljeđivanja osobina koje tijelo (soma) stiče pod uticajem okoline. Ali mnogi darvinisti su prihvatili ovu Lamarckovu ideju. Weismanova oštra kritika ovog koncepta izazvala je kod njega osobno i njegove teorije, a potom i proučavanja hromozoma općenito, negativan stav ortodoksnih darvinista (onih koji su selekciju prepoznali kao jedini faktor evolucije).
Ponovno otkrivanje Mendelovih zakona dogodilo se 1900. godine u tri različite zemlje: Holandiji (Hugo de Vries 1848-1935), Njemačkoj (Karl Erich Correns 1864-1933) i Austriji (Erich von Tschermak 1871-1962), koje je istovremeno za Mendelga otkrio . Godine 1902. Walter Sutton (Seton, 1876-1916) dao je citološko opravdanje za mendelizam: diploidni i haploidni skupovi, homologni hromozomi, proces konjugacije tokom mejoze, predviđanje veze gena lociranih na istom hromozomu, koncept dominacije i recesivnost, kao i alelni geni - sve je to pokazano na citološkim preparatima, na osnovu tačnih proračuna Mendeljejevske algebre, i veoma različito od hipotetičkih porodičnih stabala, od stila naturalističkog darvinizma 19. veka. Teoriju o mutacijama de Vriesa (1901-1903) nije prihvatio ne samo konzervativizam ortodoksnih darvinista, već i činjenica da na drugim biljnim vrstama istraživači nisu mogli dobiti širok raspon varijabilnosti koji je postigao na Oenothera lamarkiana. (sada je poznato da je noćurka polimorfna vrsta, koja ima hromozomske translokacije, od kojih su neke heterozigotne, dok su homozigoti smrtonosni. De Vries je odabrao vrlo uspješan objekat za dobijanje mutacija i istovremeno ne sasvim uspješan, budući da je u u njegovom slučaju bilo je potrebno proširiti postignute rezultate na druge biljne vrste). De Vries i njegov ruski prethodnik, botaničar Sergej Ivanovič Koržinski (1861-1900), koji je 1899. (Peterburg) pisao o iznenadnim grčevitim "heterogenim" devijacijama, smatrali su da mogućnost ispoljavanja makromutacija odbacuje Darvinovu teoriju. U zoru formiranja genetike izraženi su mnogi koncepti prema kojima evolucija nije ovisila o vanjskom okruženju. Holandski botaničar Jan Paulus Lotsi (1867-1931), koji je napisao knjigu Evolucija hibridizacijom, također je bio pod kritikom darvinista, gdje je s pravom skrenuo pažnju na ulogu hibridizacije u specijaciji kod biljaka.
Ako je sredinom 18. vijeka kontradikcija između transformizma (kontinuirane promjene) i diskretnosti taksonomskih jedinica sistematike izgledala nepremostiva, onda se u 19. stoljeću smatralo da je postepenost stabala građena na osnovu srodstva došla u sukob sa diskretnošću. nasljednog materijala. Postupnost darvinista nije mogla prihvatiti evoluciju vizualno prepoznatljivim velikim mutacijama.
Povjerenje u mutacije i njihovu ulogu u oblikovanju varijabilnosti vrste obnovio je Thomas Gent Morgan (1886-1945) kada se ovaj američki embriolog i zoolog 1910. okrenuo genetskim istraživanjima i na kraju se odlučio na čuvenu Drosophilu. Vjerovatno se ne treba čuditi što su 20-30 godina nakon opisanih događaja populacijski genetičari došli do evolucije ne kroz makromutacije (koje su se počele prepoznavati kao malo vjerojatne), već kroz stalnu i postupnu promjenu frekvencija alela. gena u populacijama. Budući da je makroevolucija do tada izgledala kao neosporan nastavak proučavanih fenomena mikroevolucije, postepenost je počela izgledati kao neodvojiva karakteristika evolucijskog procesa. Došlo je do povratka Lajbnicovom "zakonu kontinuiteta" na novom nivou, a u prvoj polovini 20. veka mogla je doći do sinteze evolucije i genetike. Ponovo su se ujedinili nekada suprotni koncepti. (imena, zaključci evolucionista i hronologija događaja preuzeti su iz Nikolaja Nikolajeviča Voroncova, „Razvoj evolucionih ideja u biologiji, 1999.)
Podsjetimo da u svjetlu najnovijih bioloških ideja iznesenih sa pozicija materijalizma, sada opet postoji distanca od zakona kontinuiteta, sada ne genetike, već samih evolucionista. Čuveni S.J. Gould je postavio pitanje punktualizma (punktuirane ravnoteže), nasuprot opšteprihvaćenom gradualizmu, kako bi objasnio razloge već očigledne slike odsustva prelaznih oblika među fosilima, tj. nemogućnost izgradnje istinski kontinuirane linije srodstva od iskona do danas. Uvek postoji prekid u geološkom zapisu.
Moderne teorije biološke evolucije
Sintetička teorija evolucije
Sintetička teorija u svom sadašnjem obliku nastala je kao rezultat ponovnog promišljanja niza odredbi klasičnog darvinizma sa stanovišta genetike početkom 20. stoljeća. Nakon ponovnog otkrića Mendelovih zakona (1901. godine), dokazi o diskretnoj prirodi nasljeđa, a posebno nakon stvaranja teorijske populacione genetike od strane R. Fishera (-), JBS Haldanea, Jr. (), S. Wrighta ( ; ), učenje Darwina dobilo je čvrstu genetsku osnovu.
Neutralna teorija molekularne evolucije
Teorija neutralne evolucije ne osporava odlučujuću ulogu prirodne selekcije u razvoju života na Zemlji. Diskusija je o udjelu mutacija koje imaju adaptivnu vrijednost. Većina biologa prihvaća brojne rezultate teorije neutralne evolucije, iako ne dijele neke od jakih izjava koje je izvorno iznio M. Kimura.
Epigenetska teorija evolucije
Glavne odredbe epigenetske teorije evolucije formulirao je M. A. Shishkin te godine na osnovu ideja I. I. Schmalhausena i K. H. Waddingtona. Teorija smatra holistički fenotip glavnim supstratom prirodne selekcije, a selekcija ne samo da fiksira korisne promjene, već i učestvuje u njihovom stvaranju. Osnovni utjecaj na nasljeđe ne vrši genom, već epigenetski sistem (ES) - skup faktora koji utiču na ontogenezu. Sa predaka na potomke prenosi se opšta organizacija ES koja formira organizam u toku njegovog individualnog razvoja, a selekcija dovodi do stabilizacije niza uzastopnih ontogeneza, otklanjanja odstupanja od norme (morfoza) i formiranja stabilnog putanja razvoja (creod). Evolucija se, prema ETE, sastoji u transformaciji jednog vjerovanja u drugi pod uznemirujućim utjecajem okoline. Kao odgovor na perturbaciju, ES se destabilizuje, zbog čega je moguć razvoj organizama duž devijantnih puteva razvoja i nastaju višestruke morfoze. Neke od ovih morfoza dobijaju selektivnu prednost, a tokom narednih generacija njihov ES razvija novu putanju održivog razvoja, formira se novi kreod.
Ekosistemska teorija evolucije
Ovaj termin se shvata kao sistem ideja i pristupa proučavanju evolucije, fokusirajući se na karakteristike i obrasce evolucije ekosistema na različitim nivoima - biocenozama, biomima i biosferom u celini, a ne taksonima (vrste, porodice, klase). itd.). Odredbe teorije evolucije ekosistema zasnovane su na dva postulata:
- Prirodnost i diskretnost ekosistema. Ekosistem - objekat iz stvarnog života (a ne izolovan radi pogodnosti istraživača), koji je sistem interakcije bioloških i nebioloških (npr. tlo, voda) objekata teritorijalno i funkcionalno omeđenih od drugih sličnih objekata. Granice između ekosistema su dovoljno jasne da govore o nezavisnoj evoluciji susjednih objekata.
- Odlučujuća uloga interakcija ekosistema u određivanju brzine i smjera evolucije populacije. Evolucija se posmatra kao proces stvaranja i popunjavanja ekoloških niša ili licenci.
Ekosistemska teorija evolucije operiše terminima kao što su koherentna i nekoherentna evolucija, krize ekosistema različitih nivoa. Moderna ekosistemska teorija evolucije zasniva se uglavnom na radovima sovjetskih i ruskih evolucionista: V. A. Krasilova, S. M. Razumovskog, A. G. Ponomarenko, V. V. Zherihina i drugih.
Evoluciona doktrina i religija
Iako postoji mnogo nejasnih pitanja o mehanizmima evolucije u modernoj biologiji, velika većina biologa ne sumnja u postojanje biološke evolucije kao fenomena. Međutim, neki vjernici brojnih religija smatraju da su neke odredbe evolucijske biologije suprotne njihovim vjerskim uvjerenjima, posebno dogma o stvaranju svijeta od strane Boga. S tim u vezi, u dijelu društva, gotovo od trenutka rađanja evolucijske biologije, postoji određeno suprotstavljanje ovoj doktrini s vjerske strane (vidi kreacionizam), koja je u nekim vremenima iu nekim zemljama dostizala krivične sankcije. za podučavanje evolucijske doktrine (što je izazvalo, na primjer, skandalozni dobro poznati "majmunski proces" u SAD u g.).
Treba napomenuti da se optužbe za ateizam i poricanje religije, koje navode neki protivnici evolucijske doktrine, u određenoj mjeri zasnivaju na pogrešnom razumijevanju prirode naučnog znanja: u nauci nema teorije, uključujući teoriju biološke evolucija, može potvrditi ili poreći postojanje takvih onostranih subjekata, kao što je Bog (makar samo zato što bi Bog, stvarajući živu prirodu, mogao koristiti evoluciju, kako tvrdi teološka doktrina "teističke evolucije").
S druge strane, teorija evolucije, kao naučna teorija, smatra biološki svijet dijelom materijalnog svijeta i oslanja se na njegovo prirodno i samodovoljno, odnosno prirodno porijeklo, koje je stoga strano svakom onostranom ili božanska intervencija; tuđi iz razloga što rast naučnog znanja, koji prodire u dotad neshvatljivo i objašnjivo samo djelovanjem onostranih sila, nekako otkucava tlo od religije (prilikom objašnjavanja suštine fenomena nestaje potreba za religijskim objašnjenjem, jer postoji uvjerljivo prirodno objašnjenje). S tim u vezi, evoluciona doktrina može biti usmjerena na poricanje postojanja vanprirodnih sila, odnosno njihovog uplitanja u proces razvoja živog svijeta, što na ovaj ili onaj način podrazumijeva religijske sisteme.
Napori da se evolucijska biologija suprotstavi religijskoj antropologiji također su pogrešni. Sa stanovišta metodologije nauke, popularna teza "čovek potiče od majmuna" je samo pretjerano pojednostavljivanje (vidi redukcionizam) jednog od zaključaka evolucijske biologije (o mjestu čovjeka kao biološke vrste na filogenetskom stablu žive prirode), makar samo zato što je koncept "čovjeka" dvosmislen: čovjek kao predmet fizičke antropologije nikako nije identičan čovjeku kao subjektu filozofske antropologije i pogrešno je filozofsku antropologiju svesti na fizičku.
Mnogi vjernici različitih religija ne smatraju da su evolucijska učenja suprotna njihovoj vjeri. Teorija biološke evolucije (zajedno sa mnogim drugim naukama - od astrofizike do geologije i radiohemije) protivreči se samo doslovnom čitanju svetih tekstova koji govore o stvaranju sveta, a za neke vernike to je razlog odbacivanja gotovo svih zaključci prirodnih nauka koje proučavaju prošlost materijalnog svijeta (literalistički kreacionizam).
Među vjernicima koji ispovijedaju doktrinu doslovnog kreacionizma, postoji niz naučnika koji pokušavaju pronaći naučne dokaze za svoju doktrinu (tzv. „naučni kreacionizam“). Međutim, naučna zajednica osporava valjanost ovih dokaza.
Književnost
- Berg L. S. Nomogeneza ili evolucija zasnovana na pravilnostima. - Petersburg: Državna izdavačka kuća, 1922. - 306 str.
- Kordyum V. A. Evolucija i biosfera. - K.: Naukova dumka, 1982. - 264 str.
- Krasilov V. A. Neriješeni problemi teorije evolucije. - Vladivostok: DVNTs AN SSSR, 1986. - S. 140.
- Lima de Faria A. Evolucija bez selekcije: Autoevolucija oblika i funkcije: Per. sa engleskog - M.: Mir, 1991. - S. 455.
- Nazarov V.I. Evolucija ne po Darwinu: Promjena evolucijskog modela. Tutorial. Ed. 2., ispravljeno.. - M.: Izdavačka kuća LKI, 2007. - 520 str.
- Čajkovski Yu.V. Nauka o razvoju života. Iskustvo teorije evolucije. - M.: Udruženje naučnih publikacija KMK, 2006. - 712 str.
- Golubovsky M. D. Nekanonske promjene naslijeđa // Priroda. - 2001. - br. 8. - S. 3–9.
- Meyen S.V. Put do nove sinteze, ili kuda vode homologne serije? // Znanje je moć. - 1972. - № 8.
Neki ljudi, nakon što su čuli za koncepte kao što su "teorija evolucije" ili "darvinizam", mogu pretpostaviti da su ti koncepti samo u području biologije i da nemaju nikakvog značenja u njihovim životima. U stvari, ova pretpostavka je pogrešna. Jer u stvarnosti teorija evolucije nije toliko biološki koncept koliko osnova iskrivljene filozofije koja je postala široko rasprostranjena na zemlji. Ova filozofija, koja krije kako i zbog čega smo se zapravo pojavili, zove se "materijalizam". Materijalizam, ili inače "materijalnost", tvrdi da je osnova svega materija i, na taj način, negira postojanje Stvoritelja svega, tj. Allahu.
Takva misao, koja sve svodi na materijalizam, pretvara čovjeka u egoistično biće koje razmišlja samo o materijalnim stvarima i ne pridaje važnost duhovnim vrijednostima. Ovo je početak kolapsa ljudskog života. Materijalizam nije ograničen na nanošenje štete pojedincima. Prije svega, materijalizam, uništavajući osnovne vrijednosti u državi i narodu, stvara bezdušno i bezosjećajno društvo koje pridaje važnost samo stvarima. Takvo društvo, u nedostatku pojmova i vrijednosti kao što su ljubav prema domovini, pravda, odanost, bratstvo, pristojnost, samoprijegor, čast i moral, podliježe raspadu u kratkom vremenskom periodu. Shodno tome, materijalizam je ozbiljna prijetnja društvenoj i političkoj strukturi svake zemlje.
Druga šteta materijalizma leži u činjenici da je on osnova za razvoj anarhije i ideologije "zavadi pa vladaj". Na čelu ovih ideologija je komunizam, prirodna politička posljedica materijalističke filozofije. Komunizam, uništavajući do korijena takve svete koncepte kao što su religija, država, porodica, personificira fundamentalnu ideologiju usmjerenu protiv jedinstvene strukture države.
Teorija evolucije je od velike važnosti upravo u ovoj fazi, jer je to takozvani naučni temelj materijalizma na koji se oslanja komunistička ideologija. Komunizam, uzimajući teoriju evolucije kao polaznu tačku, pokušava da svoju ideologiju uzdigne i predstavi kao ispravnu. Zato je osnivač komunizma, Karl Marx, rekao o djelu Charlesa Darwina O poreklu vrsta, koje čini osnovu teorije evolucije, da: "To je upravo knjiga koja uključuje naše viđenje prirodne istorije."
Danas se sve vrste primjedbi materijalista, uključujući i ideje Marksa, smatraju trulim. Zato što je teorija evolucije, koja je osnova materijalizma, a zapravo ništa više od dogme 19. stoljeća, potpuno opovrgnuta otkrićima moderne nauke. Nauka je dokazala i nastavlja da dokazuje nedosljednost pretpostavki materijalista, koji ne dopuštaju ništa osim materije, a sav život prikazuje kao rezultat više kreacije.
Svrha ove knjige je da skrene pažnju čitaocu na naučne činjenice koje pobijaju teoriju evolucije, kao i da čitaoca upozna sa pravim licem i pravom svrhom ove naučne prevare. Takođe je veoma važno da pristalice teorije evolucije nisu pružile značajan otpor ovoj knjizi. Jer shvaćaju da će takav čin samo pomoći društvu da bolje shvati kakva je evolucija obmane.
