Veliki pokajnički kanon Andreja Kritskog čita se u prva četiri dana Velikog posta, jedan po dio. Cijela kreacija se čita u sedmoj sedmici. Kanon uči ljude pokajanju. Prihvatite svoje grijehe i naučite se nositi s njima. Također, ovaj stih upućuje da uzimamo primjer od čistih i nesebičnih ljudi.
O Andriji sa Krita
Sveti Andrej je rođen negde 660-ih godina naše ere, u gradu Damasku. Legende kažu da do sedme godine dijete nije moglo govoriti. Andrejevi roditelji su bili vjernici i često su išli u crkvu. Jednom, tokom pričesti, Božji blagoslov je sišao na Kritskog i on je progovorio. Nakon ovog čuda, Andrejevi roditelji su ga poslali da proučava osnove religije.
Kada je momak imao 14 godina, prebačen je na službu u Jerusalim, u manastir Groba Svetoga. Andrej je bio veoma svestran mladić, pa je odmah identifikovan kao notar.
Zatim se Andrej preselio u Carigrad, gde je služio u sirotištu kao đakon 20 godina. U istom gradu počinje pisati svoje himne, koje se i danas uveliko koriste u pravoslavnoj crkvi.
Nakon toga, budući svetac je poslan na ostrvo Krit u činu episkopa. Tamo je vjerno služio crkvi, upućivao jeretike na pravi put i davao podršku vjernicima. Andrija je sagradio nekoliko sirotišta i crkava na Kritu. Za svoju vjernu službu dobio je čin nadbiskupa. 1740. monah je umro na putu iz Konstantinopolja na ostrvo Krit.
O kanonima
Andrija Kritski je bio prvi koji je pisao kanone umjesto kontakija. Svetac ima himne za sve velike praznike: Božić, Uskrs, Cvjetnica i drugi. Mnogi od njih se također koriste u modernim liturgijskim menaijama. Kanoni su usko povezani sa "biblijskim pjesmama". Struktura ovog pjevanja je sljedeća. Prvo dolazi irmos, koji je povezujući lanac između biblijske pjesme i sadržaja kanona. Slijede tropari. Oni pevaju uz pesme. Najistaknutije djelo je, nesumnjivo, veliki kanon svetog Andrije Kritskog. On nas uči pokajanju. Najbolje je tražiti oprost od Gospoda u Velikom postu, kada se čita kanon svetog Andreja Kritskog.
U svom kanonu, Andrija se ukratko dotiče cijele Biblije. Od 1. do 8. pesme, ovo je Stari zavet, posle - Novi. Andrew svaku priču o biblijskim likovima kanona ocjenjuje sa stanovišta ljudskog morala. Ako je ovo loše djelo, onda on govori o njegovoj grešnosti, a ako je dobro, onda izjavljuje da tome treba težiti. Autor nam nagovještava da možemo spasiti svoju dušu kada se odreknemo svojih poroka i težimo vrlini.
Pesma 1
U prvom pjevanju, kanon Andrije Kritskog govori o istočnom grijehu. Eva je podlegla sotoninom iskušenju i dala jabuku Adamu. On je, pak, bio u iskušenju moći i pokušao. U ovoj pesmi Andrija kaže da smo svi mi grešnici, a ako je Gospod kaznio Adama i Evu zbog kršenja jedne zapovesti, kako će onda kazniti nas koji kršimo skoro sve. Možemo se samo pokajati i moliti Boga za oproštaj.
Pesma 2
U drugom pjevanju, veliki kanon Andreja Kritskog govori o tome kako smo svi podlegli tjelesnoj utjehi. Prvo su obukli svoju odjeću, stideći se svog nagog tijela, koje je stvoreno po obličju Gospodnjem. Drugi - stavite na čelo zadovoljstva i lepote tela, a ne duše. Čak i u ovoj pesmi velikog kanona Andreja Kritskog kaže se da smo podložni svim zemaljskim strastima i da, nažalost, ne želimo da se borimo protiv njih. Za sve ove grijehe, moramo iskreno moliti Boga da nam oprosti. Glavna stvar je da sami shvatite svoja loša djela i nastojite da ih se riješite.
Pesma 3
U njemu, veliki pokajnički kanon Andreja Kritskog govori kako Gospod nije mogao da podnese bes koji se dešavao u Sodomi i spalio je grad. Samo je jedan pravedni Lot uspio pobjeći. Andrew poziva sve ljude da se odreknu zadovoljstava Sodome i pobjegnu što je prije moguće. Grijesi ovog grada nas progone svaki dan, mame nas da ih ponovimo, mislim da mnogi pokleknu. Ali, glavno je da stanemo, razmislimo šta nas čeka u budućnosti. Šta ćemo imati zagrobni život nakon zabave u Sodomi.
Pesma 4
Kaže da je lijenost veliki grijeh. Ako se osoba, poput povrća, kreće naprijed, ne shvaćajući sebe i svijet oko sebe, tada će mu kraj odgovarati. Patrijarh u pesmi je radio dan i noć da bi imao dve žene. Jedan od njih je značio marljivost, a drugi - razum. Zahvaljujući ovoj kombinaciji, možemo poboljšati našu kontemplaciju i našu aktivnost.
Pesma 5
Pokajnički kanon svetog Andreja Kritskog govori o svetom Josipu, koga su braća i voljeni izdali i prodali u ropstvo. Sve je mirno podnosio, nije se ljutio na svoju sudbinu. Andrej kaže da svako od nas može izdati svog komšiju. Ali nevolja je što mi sebe i svoju dušu izdajemo svaki dan. Ne trpeći nikakve katastrofe, kršimo zapovesti Gospodnje i o tome ni ne razmišljamo.
Pesma 6
Andrej u ovoj pesmi poziva čovečanstvo da krene pravim putem. Ne odvraćajte se od Gospoda, kao neki istorijski likovi. I vjerovati da kao što je Bog Mojsijevom rukom izbavio bolesne od gube, tako i našoj duši mogu biti oprošteni grijesi.
Pesma 7
U sedmoj odi kanon svetog Andreja Kritskog kaže da bez obzira koliko teške grijehe čovjek počini, ako se iskreno pokaje, biće mu oprošteno. Inače će kazna Gospodnja biti velika. Treba se moliti Bogu u njegova tri obličja i Bogorodici sa pokajanjem i molbom za oproštenje.
Pesma 8
Andrija pripovijeda da naš Gospod daje svakome prema njegovim zaslugama. Ako je čovek živeo pravedno, on će se popeti na nebo, kao Ilija u kolima. Ili će u životu dobiti Božju podršku, kao Jelisej za pregradu rijeke Jordan. Ako živite u grijehu, kao Gehazi, tada će duša izgorjeti u vatrenoj hijeni.
Pesma 9
U ovoj pjesmi, veliki kanon Andrije Kritskog kaže da su ljudi zaboravili deset Božjih zapovijesti, koje je na pločama urezao Mojsije. Oni nisu vezani za pisanje jevanđelja. Jednom davno, Isus je došao u naš svijet da nas spasi. Blagosiljao je bebe i starce, jer neki još nisu imali vremena da se pokaju za svoje grijehe, dok drugi više nisu mogli. Ako je osoba zdravog razuma, onda i sama mora moliti Gospoda za oprost.
Pjesme za recitovanje u utorak na Veliki post.
Ovdje se priča kako je Kajin ubio svog brata, zavidevši mu. Andrej traži da živi svoj život pravedno, ne razmišljajući kome i šta je Gospod dao. Ako osoba živi prema Božjim zapovijestima, tada će mu uskoro doći milost. Moramo se truditi da budemo kao Abel, koji je čiste duše doneo svoje darove Gospodu.
Poziva ljude da se pokaju što su odbacili duhovno bogatstvo i pridaju važnost samo materijalnim stvarima. U potrazi za odjećom i drugim beneficijama, potpuno su zaboravili da se mole Gospodu. Zaboravljamo da će mentalno bogata osoba biti mnogo sretnija.
Ova pjesma iz kanona Andreja Kritskog poziva da živimo poput Noje, kome je samo Gospod dao šansu da se spase. Ili kao Lot, jedini preživjeli iz Sodome. Jer ako griješimo, onda ćemo doživjeti sudbinu ljudi tokom potopa.
U znanju je moć. Čovek treba da se trudi da vidi Boga u sebi, i biće izgrađene merdevine u nebo, kao i patrijarsi. Ušli smo Svakodnevni život mi oponašamo Isava, koji mrzi sve. Moramo živjeti u ljubavi i harmoniji.
Kao što je ceo jevrejski narod živeo u egipatskom ropstvu, tako i naša duša sve vreme živi u grehu. Moramo skupiti hrabrost da okončamo ropstvo. Čak i ako u početku bude potrebno patiti, onda ćemo na kraju steći pravu slobodu duha. Tada će život postati mnogo lakši i ugodniji.
On nastavlja pričati o Mojsijevoj avanturi, koji je pokušao da izvede narod iz egipatskog ropstva. Ljudi nemaju puno vjere da izdrže malo lutanja u ime dobrog cilja. Dakle, potrebno nam je sve u isto vrijeme. Trebamo vjerovati u Gospoda i tražiti oprost, i tada možemo osloboditi svoje duše od ropstva grijeha.
Pjesma velikog kanonika svetog Andreja Kritskog govori kako ponavljamo grijehe i ovisnosti biblijskih likova, a nemamo snage i želje da slijedimo velike mučenike. Naše tijelo se prepušta grešnim djelima, kao što je preljuba, ne vodeći računa o posljedicama za dušu.
Osma pjesma govori o ljudima koji su u sebi uspjeli pronaći snagu da se pokaju i prime Gospoda u svoju dušu. Andrija nas poziva da se odreknemo prošli život grešni i idu ka Bogu. Na kraju osme pjesme sažima se Stari zavjet – ne smije se ponavljati grijehe biblijskih likova i nastojati da se živi kao pravednici ovog Svetog pisma.
U devetoj odi kanon svetog Andreja Kritskog daje poređenja iz Novog zaveta. Kao što se Isus odupro Sotoninom iskušenju u pustinji, tako se i mi moramo oduprijeti svim iskušenjima. Hristos je počeo da čini čuda na zemlji, pokazujući tako da je sve na ovom svetu moguće. Glavna stvar je da vjerujemo i živimo prema zapovijestima Gospodnjim, i tada će naša duša biti spašena na Sudnjem danu.
srijeda
U srijedu se čita i 9 pjesama. Od prvih dana stvaranja svijeta bilo je ljudi koji su svojim djelima slavili Gospoda Boga našega. Andrija poziva ljude da se pokaju za svoje grijehe i postanu poput tih svetaca u svakodnevnom životu. Hvalite ime Gospodnje čineći dela dostojna toga. U pjesmama se spominju i veliki grešnici koji su okrenuli leđa Bogu, dali prednost materijalnim dobrima ili podlegli iskušenju da probaju zabranjeno voće. Gospod ih je kaznio prema njihovim zaslugama za njihova djela. Dakle, naša duša nakon smrti čeka Sudnji dan, na koji neće biti moguće lagati, neće se moći sakriti naša zlodjela nekim izmišljenim izgovorima. Stoga nas Andrija poziva da se za života pokajemo, molimo Gospoda za oproštenje grijeha i nastojimo promijeniti svoje postupke na bolje. Naučite se oduprijeti iskušenju. U ovome nema ništa teško. Samo ako ostanete čovjek, vidjet ćete da većina zapovijesti Gospodnjih ukazuje na život bez zavisti i proždrljivosti, bez izdaje i želje za primanjem tuđih.
četvrtak
Na današnji dan Velikog posta čita se posljednji dio kanona. Kao iu prethodnim pjesmama, ovdje se pjevaju o vrlinama i osuđuju grijesi čovječanstva koji su počinjeni vekovima. I u ovom dijelu se obraćaju Gospodinu, Isusu, Djevici Mariji sa molbom da oproste grijehe i da im daju priliku da se pokaju.
Takođe, kanon svetog Andreja Kritskog uči da se priznaju svoje greške, a ne da se krivica za loš život traži u drugima. Prihvatite svoju grešnost kao dokazanu činjenicu. Ali to ne znači da morate to da trpite. Naprotiv, priznanje krivice je prvi korak ka oprostu. Ako sada stanemo, imamo šansu za vječni život nakon smrti.
Kada se čita kanon Andreja Kritskog, tokom Velikog posta, imamo priliku da spoznamo svoje grehe i započnemo novi život. Život koji će ugoditi Bogu. Tada će čovječanstvo moći osjetiti milost, mir i mirne duše čekati Sudnji dan.
Na Great Compline Ponedjeljak, utorak, srijeda i četvrtak prva sedmica se pjeva i čita po dijelovima, a u četvrtak ujutro pete sedmice istog posta u punoj snazi Veliki pokajnik, ili kako se još naziva, dirljivi kanon. Čita se Velikoposnom Liturgijom u crkvama već skoro 1200 godina i doživljavaju ga vjernici na isti način kao kada ga je pisao časni tekstopisac. "Mistagoga pokajanja", odnosno onaj koji pažljivo poučava, otkriva tajne pokajanja - tako Pravoslavna Crkva naziva Svetog Andreja, koji je sastavio ovaj kanon.
Sveti prečasni Andrej Kritski
Veliki kanon sastoji se od 250 tropara, a naziva se velikim ne samo po neobično velikom broju stihova, već i po svom unutrašnjem dostojanstvu, po visini misli i snazi njihovog izražavanja. U njemu sagledavamo događaje opisane u Svetom pismu Starog i Novog zavjeta u duhovnom svjetlu. U troparima kanona, likovi svete historije ili nam predstavljaju visoke primjere svetog života, ili nas, primjerima svog dubokog pada, podstiču na strogu trezvenost. Um čoveka koji sluša ovaj kanon u njemu vidi visoke duhovne istine, ostvarene u životima starozavetnih patrijarha, sudija, kraljeva i proroka, poučava im se u jevanđelskim prispodobama, a srce žedno spasenja, ili je pogođen dubokom tugom zbog grijeha, ili oduševljen postojanom nadom u Boga, uvijek spreman da primi grešnika.
Ne možete naučiti ono što ne znate da radite. Pokajanje Svetog Andrije je duboko i iskreno. Kroz ceo kanon provlači se jedna misao koja se ponavlja u svim njegovim pesmama: „Čovek je sagrešio više od svih, samo je sagrešio Tebi, (Gospode), ali pomiluj i budi milosrdan prema meni, jer Ti si milostiv. “Dobra” znači milosrdna i milosrdna na isti način kao i Majka, koja, takoreći, cijelom svojom utrobicom, cijelim svojim bićem, sažalijeva dijete i voli ga svim srcem. Što je čovek bliži Bogu, to više vidi svoje grehe. O tome nas uči Sveti Andrej Kritski u svom kanonu.
Cijeli Stari zavjet pojavljuje se pred nama u troparima kanona kao škola pokajanja. Prikazujući vrline i djela svetaca, svetac ne zaboravlja na zla i okrutna djela, podstičući nas da oponašamo dobro, a odvraćamo od zla. Ali u Velikom kanonu ne postoje samo primjeri iz Svetog pisma, ima i poticaja duši, rasuđivanja, molitve. Kao da nas starac, ispunjen sažaljenjem i ljubavlju, hvata za ruku i uvodi u svoju keliju da razgovara s nama, ispriča nam, podijeli svoje iskustvo i zajedno s nama se ponizno i usrdno moli.
Zašto nam Sveta Crkva u prvim danima Velikog posta nudi upravo ove himne? Jer post je vrijeme pokajanja i očišćenja, a cijeli Andrijevski kanon ima za cilj da probudi ljudsku dušu iz grešnog uspavljivanja, otkrije joj pogubnost grešnog stanja, pokrene je na strogo samoispitivanje, samoosuđivanje. i pokajanje, odbojnost od grijeha i popravljanje života.
Ako dođemo u hram uveče na jedan od prva četiri dana Velikog posta, mnoge će zaprepastiti neobična slika: u crkvi je mrak, ljudi stoje sa zapaljenim svijećama, strog i svečan glas sveštenik zvuči... Ovo je Veliki pokorni kanon svetog Andreja Kritskog.
Na samom početku Velikog posta, kao početni ton kojim je određena čitava velikoposna melodija, Sveta Crkva nam nudi Veliki pokorni kanon sv. Andrije sa Krita. Podijeljen je na četiri dijela i čita se na Velikoj molitvi, uveče, prva četiri dana posta. Može se opisati kao pokajnički plač, otkrivajući nam svu neizmjernost, cijeli ponor grijeha, potresajući dušu od očaja, kajanja i nade.
Čitanje Velikog pokajničkog kanona u prvoj sedmici Velikog posta u našoj crkvi se održava u ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak u 17:00
U mnogim je župama običaj ne samo slušati tekst kanona, već, radi boljeg razumijevanja, pratiti čitanje s papira.
Za one koji nakon posla idu u Canon, a nemaju sa sobom odštampani tekst, pripremili smo rusko-slovenski paralelni tekst koji se lako može štampa na štampaču.
POKOJNI KANON ANDREJA KRETSKOG, PONEDJELJAK. ČITANJE SVETOG PATRIJARHA MOSKOVSKOG I SVE RUSIJE KIRILA. 2009
Skinuti:
POKOJNI KANON ANDRIJE KREDSKOG, UTORAK. ČITANJE SVETOG PATRIJARHA MOSKOVSKOG I SVE RUSIJE KIRILA. 2009.
Skinuti:
POKOJNI KANON ANDRIJE KREDSKOG, SRIJEDA. ČITANJE SVETOG PATRIJARHA MOSKOVSKOG I SVE RUSIJE KIRILA. 2009
Skinuti:
POKOJNI KANON ANDREJA KRETSKOG, ČETVRTAK. ČITANJE SVETOG PATRIJARHA MOSKOVSKOG I SVE RUSIJE KIRILA. 2009
Skinuti:
Tvorac ovog Velikog kanona, toliko omiljenog od pravoslavnih naroda, Sveti Andrej, arhiepiskop Kritski, rođen je u gradu Damasku oko 660. godine u porodici pobožnih hrišćana Georgija i Grigorija.
Prepodobni Andrej Kritski
Iz svjedočanstava o ranom djetinjstvu svetitelja se zna da je do sedme godine smatran nijemim, jer do tada nije progovorio ni jednu jedinu riječ. Kada se, sa sedme godine, pričestio u crkvi božanskih Tajni Tijela i Krvi Hristove, njegova nijemoća se razriješila i počeo je govoriti. Nakon ovog manifestovanog čuda, roditelji su dali svoje dete da shvati mudrost božanskih knjiga. U četrnaestoj godini života Svetog Andreja su roditelji doveli u Jerusalim da služi Bogu u manastiru Bratstva Groba Svetoga. Nakon monaškog postrigovanja, Sveti Andrej je postavljen za notara, odnosno sekretara Jerusalimske Patrijaršije, kao veoma razumna osoba. Vodio je čestit život, trudeći se u čednosti, uzdržavanju i krotosti, tako da mu se i sam jerusalimski patrijarh čudio. Posle 681. godine, kada su se održavale zasedanja Šestog Vaseljenskog sabora u Carigradu, sveti Andrej, koji je tada bio arhiđakon, zajedno sa dvojicom starijih monaha, poslat je u vizantijsku prestonicu u ime svog patrijarha da ga predstavi caru. dokumenti koji potvrđuju potpunu saglasnost sa odlukama Sabora.sva punoća Jerusalima pravoslavna crkva koja je tada bila pod muslimanskim jarmom.
Po završetku Sabora, stariji monasi su se vratili u Jerusalim, a Andrej, pošto se proslavio svojom književnom mudrošću i dubokim poznavanjem dogmata Crkve, caru i svetim ocima, ostavljen je u Carigradu, zauvek primivši nadimak "Jeruzalemac", tj. "Jeruzalemac".
U glavnom gradu Carstva dobio je poslušanje da vodi sirotište pri Velikoj crkvi Svete Sofije uz upis u sveštenstvo glavnog hrama Vizantije.
20 godina služio je kao đakon i radio u sirotištu, pokazujući dužnu marljivost i brigu. Ovde, u Carigradu, počeo je da komponuje svoje čudesne himne, kojima je bogato ukrasio liturgijsko nasleđe Svete Crkve.
Nakon dvadeset godina đakonskog služenja, sveti Andrej je rukopoložen u episkopski čin i postavljen na najdalju stolicu carstva - ostrvo Krit, gde je za svoje marljivo podvige dobio titulu arhiepiskopa. Ovdje je on bio svjetiljka svijetu, prosvjećujući Crkvu Hristovu bogonadahnutim učenjem i čestitim životom. Sveti pastir sa Krita sagradio je crkve Božje, kao i domove za siročad i stare. Za svoje stado bio je otac pun ljubavi, koji je neumorno propovijedao i svojim molitvama odražavao sve nedaće i nevolje, a za jeretike je bio nepokolebljivi tužitelj i grom. Andrej nije napustio trudove sastavljanja crkvenih himni.
Nekoliko puta je svetac, napuštajući Krit, posećivao Carigrad, gde se sastajao sa patrijarhom i carem, kao i sa ljudima koji su mu bili bliski. Tamo je istupio u odbranu svetih ikona, kada je u Vizantiji počelo ikonoborstvo. U svojoj posljednjoj posjeti glavnom gradu, Sveti Andrej se, osjećajući približavanje svoje skore smrti, oprostio od svojih prijatelja. Na putu za Krit jako se razbolio. Teška bolest primorala ga je da se zaustavi na ostrvu Mitilen u mestu Ereso, gde je svetac umro 4. jula oko 740. godine. Na isti dan, Sveta Crkva ga sjeća do danas.
Sveti Andrej Kritski je bio prvi koji je napisao liturgijske kanone. Njegovo pero pripada kanonima za sve dvanaeste praznike (osim za Ulazak u Hram Presveta Bogorodice, jer se u njegovo vrijeme ovaj praznik nije slavio posebno). Velikoposnu Liturgiju, pored Velikog kanona, krasila su i druga djela svetog himnografa. U rukopisima su sačuvani kanoni sedmice Vaii, triode svih dana Strasne sedmice, uključujući i Velikih pet. Na Veliku subotu pjevale su se četiri ode Svetog Andrije, kojima su kasnije dodali svoje četiri ode i kanone Sv. Cosma Mayumsky, časna sestra Kasija, biskup Marko od Otranta. Po broju originalnih melodija-napjeva, Sveti Andrija nadmašuje čak i tako velikog himnografa kao što je Sveti Jovan Damaskin. Sastavljajući Oktoehos, sveti Jovan je u njega uneo irmose i melodije svetog Andreja Kritskog.
Pesma 1
Irmos: Pomoćnik i pokrovitelj mi se ukazao na spasenje; On je moj Bog, i ja ću Ga slaviti; Bog oca moga, i ja ću ga uzvisiti, jer je svečano proslavljen (Izl 15:1-2)
Napomena: Prije svakog tropara hor pjeva: "Pomiluj me Bože, pomiluj me!"
I. Gdje da počnem jadikovati nad djelima svog jadnog života?
Koji početak da položim, Hriste, za istinsku žalost?
Ali, kao milostivom, podari mi oproštenje grijeha.
Dođi, nesretna dušo svojim tijelom, ispovjedi se Tvorcu svega, uzdrži se, konačno, od svoje nekadašnje zanemeće i prinesi suze pokajanja Bogu.
Oponašajući prvobitnog Adama u zločinu, prepoznajem sebe lišenog Boga, lišenog Božje milosti vječnog kraljevstva i blaženstva, zbog svojih grijeha (Postanak 3:6-7).
Teško meni, dušo moja nesrećna, zašto si postala kao iskonska Eva?
Loše si izgledao, bio si okrutno ranjen, dotakao si drvo i hrabro okusio glupu hranu (Post 3,6).
Umjesto senzualne Eve, u meni je nastala mentalna Eva - tjelesna strasna misao, koja je predstavljala nešto ugodno, ali me uvijek ogorčava pri kušanju.
Dostojni Adam je protjeran iz Edena, jer se nije pridržavao jedne od Tvojih zapovijesti, Spasitelju;
Šta ću morati da trpim, neprestano kršeći Tvoje životvorne zapovesti? (Post 3:23).
II. Ja sam nadmašio ubistvo Kajina; svjesno kroz oživljavanje (grešnog) tijela, postao sam ubica duše, naoružan protiv nje svojim zla djela(Post 4:8).
Nisam oponašao, Isuse, Abelovu pravednost: nikada ti nisam donio darove zadovoljstva, ni djela ugodna Bogu, ni čistu žrtvu, ni život neporočan (Postanak 4:4).
Kao Kajin, tako smo ti i ja, nesretna dušo, Stvoritelju svega prinijeli opaku žrtvu - nečista djela i nepristojan život; stoga smo osuđeni (Post 4:3).
Ti si, Stvoritelju, oživio glinu, dao mi tijelo i kosti, dah i život;
ali, moj Stvoritelju, Otkupitelju i Sudiji, prihvati me kao pokajnika (Post 2,7).
Pred tobom, Spasitelju, otkrivam grijehe koje sam počinio, i rane duše i tijela moje, koje su mi na zlo nanijele unutrašnje ubilačke misli (Lk. 10,30).
Iako sam grešnik, Spasitelju, znam da si Ti čovekoljubiv:
sa sažaljenjem kažnjavaš i ljubavlju se smiluješ, uplakanog gledaš i kao Otac požuriš da dozoveš izgubljenog sina (Lk 15,20).
III. Baci me pred vrata Tvoja, Spasitelju, ni u starosti ne baci me nepristojnog u pakao; ali, kao filantropu, daj mi oprost prije kraja.
Po mojim mislima, ja sam osoba koju su razbojnici uhvatili, sada sam sav od njih ranjen, prekriven čirevima;
ali Ti sam, Hriste Spasitelju, dođi i isceli me (Luka 10:30).
Sveštenik je, primetivši me, prošao; i Levitski, videći me u nevolji, golog, prezrenog;
ali Ti, Isuse, koji si zablistao od Marije, dođi i smiluj mi se (Luka 10:31-32).
IV. Jagnje Božije, koje si uzeo grijehe svih, uzmi s mene teško breme grijeha, i kao milostiv, daj mi suze sažaljenja (Jovan 1:29).
Došlo je vrijeme za pokajanje. Dolazim Tebi, moj Stvoritelju;
Spasitelju, ne preziri me, ne odbaci me od svog prisustva, skini s mene teško breme grijeha, i,
kao dobro, daj mi oproštenje grijeha.
Moji voljni i nevoljni grijesi, otvoreni i tajni, poznati i nepoznati, -
oprosti sve, Spasitelju, kako me Bog očisti i spasi!
Od mladosti svoje, Spasitelju, prekršio sam zapovijesti Tvoje; ceo život proveo u strastima, nemaru i nemaru,
Stoga Ti vapijem: čak i na kraju, spasi me!
Protrošivši svoje bogatstvo u razvratu, ja, Spasitelj, lišen sam plodova pobožnosti;
ali gladan kličem: milostivi oče, požuri i smiluj se meni.
Protrošivši duhovno bogatstvo u grijehu, ja sam stranac svetim vrlinama,
ali, stradajući od gladi, kličem: Gospode, izvore milosti, spasi me!
Padam Tebi, Isuse; zgriješio sam Tebi, smiluj mi se,
skini s mene teško breme grijeha i, kao milostiv, daj mi suze nježnosti.
Ne sudite sa mnom, vagajući moja djela, ispitujući moje riječi i osuđujući moje težnje;
ali po milosti Tvojoj, prezirući moja zla djela, spasi me, Svemogući.
Rev. Marija Egipatska: Daj mi, Marijo, poslanu ti odozgo Božanskim Proviđenjem,
blistava milost - pobjeći od tame strasti i marljivo pjevati divna djela svoga života.
Pokoravajući se Hristovim božanskim zapovestima, predao si se Njemu, ostavljajući neobuzdanu težnju za zadovoljstvima, i ispunjavao sve vrline kao jedno sa velikim poštovanjem.
Rev. Trojstvo: Pre-esencijalno (iznad svega) Trojstvo, obožavano u jedinstvu!
Skini s mene teško breme grijeha i, kao milosrdnom, daj mi suze nježnosti.
Bogorodice: Bogorodice, nado i zastite onih koji Ti pjevaju!
Skini s mene teško breme grijeha i, kao čistu Gospođu, prihvati mene, pokajnicu.
Pesma 2
Irmos:Čuj nebo; i ja ću naviještati i pjevati o Kristu, koji je u tijelu došao od Djevice.
I. Slušajte nebo, i ja ću emitovati; Zemljo, čuj glas koji se kaje Bogu i pjeva o Njemu.
Pogledaj me, Bože, Spasitelju moj, milostivim okom Tvojim, i primi moju vatrenu ispovijed.
Sagriješio sam više od svih ljudi, samo sam sagriješio Tebi;
ali, Spasitelju, kao Bože, pomiluj stvorenje svoje (Tim. 1:15).
Okruži me oluja zla, milostivi Gospode, ali ti kao Petar pruži ruku svoju na mene (Mt. 14,31).
I ja, kao bludnica, prolivam suze: pomiluj me, milosrdni Spasitelju, po snishođenju Tvome (Lk 7,38)
Pomračio sam ljepotu duše strasnim užicima i sav svoj um pretvorio u prah.
Pocepao sam svoju prvu haljinu, koju mi je Stvoritelj satkao na početku, i zato ležim gola.
Obukao sam poderanu haljinu koju mi je zmija satkala u prevari, i stidim se (Post 3,21).
Pogledao sam ljepotu drveta i zaveo me um; zato ležim gol i stidim se.
Sve vođe strasti su vikali (orali) na mojim leđima, povlačeći za sobom svoje bezakonje (Psalam 129:3).
Uništio sam svoju prvobitnu ljepotu i dobrotu, a sada ležim gol i posramljen.
II. Grijeh mi je sašio kožne haljine, skinuo mi nekadašnju od Boga istkanu odjeću.
Obukao sam, kao smokvino lišće, odeću srama, u znak svojih samovoljnih strasti (Post. 3:7).
Obukao sam se u haljinu, sramno umrljanu i krvavu sa nečistoćom strasnog i sladostrasnog života.
Oskvrnio sam haljinu svoga tijela i ocrnio u sebi, Spasitelju, ono što je stvoreno na tvoju sliku i priliku.
Bio sam podvrgnut mukama strastima i tjelesnom pokvarenošću, pa me zato neprijatelj sada tlači.
Preferirajući nesebičnost život vezan za zemaljska dobra, sada sam, Spasitelju, pod teškim bremenom.
Ja sam ukrasio idola tijela šarenom haljinom podlih misli, i osuđen sam.
Marljivo vodeći računa o jednom spoljašnjem sjaju, zanemario sam unutrašnji, po liku Božijem uređen kod tabernakula.
Odrazivši u sebi ružnoću strasti, iskrivio sam ljepotu uma sladostrasnim težnjama.
Zakopao sam ljepotu prvobitne slike u grijehe, Spasitelju, kao nekad drahmu, Ti tražiš i nalaziš (Lk 15,8).
Sagrešio sam, vapijem Tebi kao bludnica, samo sam Tebi sagrešio; primi od mene, Spasitelju, umjesto mira suze (Luka 7:37).
III. Otpao sam od neumjerenosti, kao David, i oskvrnio se; ali, Spasitelju, umij i mene suzama (2 Sam. 11:4).
Kao carinik obraćam se Tebi: pomiluj me, Spasitelju;
jer sam sagrešio protiv vas kao niko od Adamove dece (Luka 18:13).
Nemam suza, nemam pokajanja, nemam nežnosti: Ti mi ih sam, Spasitelju, kao Bog, daruj.
U to vrijeme (mojeg izlaska), Gospode, ne zatvaraj vrata svoja preda mnom; ali otvori meni koji se Tebi kajem (Mt 25,11).
Čovekoljupče, svima želim spas! Nazivate me pokajnikom i prihvatate kao dobrog.
Čuj, Spasitelju, stenjanje duše moje, prihvati suze očiju mojih i spasi me.
Bogorodice: Prečista Bogorodice Djevo, jedna, od svih hvaljena, usrdno moli da se spasemo.
Irmos: Vidite, vidite da sam ja Bog, koji je u davna vremena slao manu i izlivao vodu iz kamena narodu svome u pustinji svojom desnicom i silom (Izl 16,17,6).
Vidite, vidite da sam ja Bog; zato, dušo moja, poslušaj Gospode koji vapi, ostavi svoj nekadašnji grijeh i boj se, kao pravedni Sudija i Bog.
Kome si se uporedila, dušo grešna, ako ne prvom Kajinu i onom Lamehu, koji je zlim djelima teško udario tijelo, a um bezobzirnim težnjama ubio? (Post 4. poglavlje).
Sjećajući se svih onih koji su živjeli prije zakona, ti, dušo, nisi postao kao Set,
nije oponašao Enosa, niti Henoha kroz seobu Bogu, niti Noa,
ali se ispostavilo da je bila strana u životu pravednika (Post. 5 pogl.).
Ti si jedina, dušo moja, otvorila bezdan gnjeva Boga svoga i potopila, kao zemlja, svako tijelo, djela i život,
i ostao izvan kovčega spasenja (Post 7. poglavlje).
IV. „Ubio sam muža“, jadikovao se Lamech, „u svojoj rani, a mladića u svojoj krasti;“
Ali ti, dušo moja, ne drhti, oskvrnjujući tijelo svoje i pomračujući um svoj (Post 4,23).
O, kako sam postao kao drevni ubica - Lameh, ubijajući moju dušu - kao muž, svoj um, kao mladić, i kao ubica Kain - moje tijelo, kao brat, sa sladostrasnim težnjama.
Namislio si, dušo, da sagradiš kulu i podigneš tvrđavu svojim požudama;
ali Stvoritelj je obuzdao vaše misli i bacio vaše zgrade na zemlju (Post 11:3).
Ja sam ranjen, ulcerisan; evo strijele neprijatelja koje su probole moju dušu i tijelo;
ovdje rane, čirevi i kraste vape za udarima mojih neobuzdanih strasti.
Gospod je jednom poslao vatru da spali nasilno bezakonje Sodomaca;
ali ti si, dušo, zapalio vatru Gehene, u kojoj ćeš gorjeti (Postanak 19:24).
Shvati i vidi da sam ja Bog, koji ispitujem srca i ulazim u misli ljudi,
osuđujući djela, spaljuju grijehe i štite siročad, skromne i siromašne.
Rev. Marija Egipatska: Udavivši se u ponoru zla, pružila si, Marijo, ruke svoje k milosrdnom Bogu, a On ti, na sve moguće načine tražeći tvoje obraćenje, poput Petra, čovjekoljubivo ti dade Božansku ruku (Mt 14,31). ).
Sa svom marljivošću i ljubavlju potrčao si Hristu, ostavivši prijašnji put greha,
živeći u neprolaznim pustinjama i u čistoti ispunjavajući Njegove božanske zapovesti.
Rev. Trojstvo: Bezpočetno, nestvoreno Trojstvo, neodvojivo Jedinstvo!
Prihvati me pokajnika, spasi grešnika; Ja sam Tvoja kreacija; nemoj me zanemariti
ali poštedi i izbavi od osude u vatru.
Bogorodice: Prečista Gospođo, Bogorodice, nado onih koji Tebi pribjegavaju i utočište slomljenih!
Svojim molitvama prikloni milosrdnog Stvoritelja i Sina da mi se smiluje.
Pesma 3
Irmos: Na nepomičnom kamenu zapovesti Tvojih, Hriste, utvrdi misli moje.
I. Jednom davno Gospod je poslao vatru i spalio zemlju Sodomaca (Post 19:24).
Dušo, bježi u goru kao Lot, i požuri da se skloniš u Sigor (Post 19:23).
Bježi, dušo, od plamena; bježi iz goruće Sodome; bježi od uništenja božanskom vatrom.
Ispovijedam Ti se, Spasitelju; Sagrešio sam, sagrešio sam Tebi, ali, kao milostivi, oprosti moje grehe i oprosti mi.
Samo sam sagrešio Tebi, sagrešio sam više od svih, Hriste Spasitelju; nemoj me zanemariti.
Ti si pastir dobri, traži me - jagnje, i ne preziri me izgubljenog.
Ti si čeznuti Isus, Ti si moj Stvoritelj; Tobom ću, Spasitelju, biti opravdan.
Rev. Trojstvo: O Bože, Jedno Trojstvo! Sačuvaj nas od prevare, od iskušenja i opasnosti.
Bogorodice: Raduj se, Utrobo, Boga koja sadrži; raduj se, prijestolje Gospodnji; Raduj se, Majko našeg života.
Irmos: Učvrsti, Gospode, srce moje pokolebljivo na kamenu zapovesti Svojih, jer si jedini svet i Gospod.
II U Tebi, Uništavaču smrti, nađoh izvor života, i pred smrću Ti iz srca vapijem: sagriješih, smiluj se, spasi me.
Ja, Spasitelj, oponašao sam pokvarene Nojeve savremenike i naslijedio njihovu osudu da nestanu u potopu (Post 6:4-23).
Sagrešio sam, Gospode, sagrešio sam Tebi; smiluj mi se;
jer nema grešnika među ljudima kojega nisam nadmašio u grijesima.
Oponašajući Hama oćeubice, tvoja duša, okrenuta unatrag, nije prekrila sramotu bližnjega (Post 9,22-23).
III. Nisi naslijedio Simov blagoslov, jadna dušo, i kao Jafet, nisi primio oproštenje grijeha na zemlji (Postanak 9:26-27).
Odlazi, dušo moja, iz zemlje Harrana - od grijeha; idite u zemlju koja curi vječno živu netruležnost, koju je Abraham naslijedio (Post 12:4).
Čula si, dušo moja, kako je Abraham u davna vremena napustio svoju domovinu i postao lutalica; oponašajte njegovu odlučnost (Post 12:4).
Pošto je liječio anđele pod Mamreovim hrastom, patrijarh je u starosti primio obećanje kao plijen (Postanak 18:1).
Znajući, jadna dušo moja, kako je Isak na tajanstven način priveden kao nova žrtva paljenica Gospodu, oponašaj njegovu odluku (Post 22,2).
Čula si, dušo moja, da je Ishmael izbačen kao dijete roba; budite oprezni, pazite da zbog sladostrasnosti ne trpite ništa slično (Post 21,10).
IV. Ti si, dušo, postala kao staroegipatska Hagar, postavši rob svojim željama i rodivši novog Ismaila - drskost (Post 16,16).
Znaš, dušo moja, o merdevinama koje su Jakovu pokazane od zemlje do neba:
zašto nisi izabrao sigurnu zoru - pobožnost? (Post 28:12).
Ugledajte se na Božjeg Sveštenika i usamljenog Kralja (Melkisedeka), -
ova slika Hrista među ljudima (Post 14:18, Jevr. 7:1-3).
Ne postani stub od soli, duše, okrećući se (kao Lotova žena);
neka vas uplaši primjer Sodomaca; spasi se jada - Segoru (Post 19,26).
Bježi, dušo moja, od plamena grijeha, kao Lot, bježi od Sodome i Gomore, bježi od vatre svake lude želje (Postanak 19:16).
Smiluj se, Gospode, vapijem Tebi, smiluj mi se kada dođeš sa svojim anđelima da svakoga nagradiš po zaslugama njegovih djela.
Ne odbaci, Gospode, molitve onih koji Tebi pevaju; ali smiluj se, filantropu,
i daj oprost onima koji traže u vjeri.
Rev. Marija Egipatska: Ja, majko, okružena sam olujom i uznemirenošću grijeha;
ali ti me sada sam spasiš i odvedeš u raj božanskog pokajanja.
Usrdnu molitvu i sada prinesi, prečasni, milosrdnoj Majci Božjoj, i svojim molitvama otvori mi ulaz Bogu.
Rev. Trojstvo: Jednostavno Trojstvo, (nema dvojnosti u Bogu), nestvorena složenost, Suština bez početka, (bez početka) proslavljena u trojstvu osoba!
Spasi nas, koji se vjerom klanjamo sili Tvojoj.
Bogorodice: Van vremena od Oca Sina rođenog, Ti si, Bogorodice, bez muža u vremenu rodila, i - čudo čudesno! - hranjenje mlijekom je ostala Bogorodica.
Pesma 4
Irmos: Prorok je čuo za Tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se da želiš da se rodiš od Djeve i javiš se ljudima, i reče: Čuo sam vest o Tebi i uplašio se; slava tvojoj sili, Gospode.
I. Ne preziri svoje tvorevine, ne ostavljaj svoje stvorenje, pravedni Sudijo; jer iako sam ja sagriješio kao čovjek, više od bilo kojeg čovjeka, ipak ti, humaniji, kao Gospodar svega, imaš moć opraštati grijehe (Marko 2:10).
Kraj se bliži, dušo, a ti nisi srećan, ne spremaš se; vrijeme ističe, ustani
Sudija je već blizu - na vratima; životno vrijeme prolazi kao san, kao boja (na biljci);
zasto se uzalud zezamo? (Matej 24:33).
Probudi se, dušo moja, razmisli o svojim djelima koja si učinio, iznesi ih pred svoje oči i prolij suze; kažite Kristu bez straha o svojim djelima i mislima i primite opravdanje.
Spasitelju, nema grijeha, ni djela, ni zla u životu u kojem ne bih bio kriv umom, riječju i željom, jer sam sagriješio i namjerom i mišlju i djelom kao što niko drugi nije učinio.
Zato sam ja, nesrećnik, osuđen, pa samim tim i osuđen od svoje savjesti, što nije ništa teže na svijetu;
Sudijo, Otkupitelju i Ispitivaču moj, pomiluj, izbavi i spasi me slugu Tvoga.
Ljestve, koje su u davna vremena vidjeli velikani patrijarha, služe kao pokazatelj uspona djelima i mislima;
Stoga, duša moja, ako želiš da živiš u delatnosti, u razumevanju i kontemplaciji, budi obnovljena (Post 28,12).
Patrijarh je iz nužde podnosio dnevnu žegu, podnosio noćnu hladnoću, primajući dnevni prihod, paseći stado, radeći i služeći da bi sebi stekao dvije žene (Post 31:7-40).
Pod dvije žene podrazumijevaju aktivnost i razumijevanje u kontemplaciji: pod Lijem, kao mnogo djece, aktivnost, a pod Rahelom, kao što je primljeno kroz mnoge trudove, razumijevanje;
jer bez rada, duše, ni aktivnost ni kontemplacija neće dostići savršenstvo.
II Bdi, dušo moja, budi hrabar, kao veliki patrijarah, da počneš svoju delatnost sa razumevanjem, da postaneš um koji vidi Boga, da u kontemplaciji prodre u neprobojnu tamu i primi velika blaga (Postanak 32: 28).
Veliki patrijarah, rodivši dvanaest patrijarha, misteriozno je predstavio tebi, dušo moja, merdevine aktivnog uspona, mudro raspoređujući decu kao stepenice, a svoje stepenice (po ovim stepenicama) kao uzlazni put.
Ti si, dušo, oponašajući omraženog Isava, svom tlačitelju dala prvorođeno pravo na prvobitnu ljepotu i izgubila svoj očinski blagoslov, i nesrećna pala dvaput - djelovanjem i mišlju; stoga se pokajte sada (Mal. 1:3, Post 25:32, 27:37).
Ezava zovu Edom zbog njegove ekstremne ljubavi prema ženama; on, neprestano raspaljen neumjerenošću i oskvrnjen sladostrašću, zove se Edom, što znači: raspaljivanje duše koja voli grijeh (Post 25,30).
Ti, dušo moja, kad si čula za Jova kako sjedi na gnojnici i opravdana, nisi ga oponašala hrabrošću, nisi imala jaku volju u svemu što si naučila, što si vidjela, što si doživjela, a ispala si nestrpljiva (Jov 1:22).
Pravednik, obučen u kraljevsko dostojanstvo, sa krunom i grimizom, poznat po bogatstvu i stadima, iznenada je izgubio bogatstvo, slavu i kraljevstvo, postavši prosjak (Jov 1:22).
Jov, koji je nekada bio slavan na prestolu i imao mnogo dece, onda je iznenada pao na gnoj, gol i čir, postao je bez dece i beskućnika. Taj gnoj je smatrao svojom palatom i čirevi - dragim kamenjem.
Ako on, pošto je pravedniji i neporočniji od drugih, nije izbegao klevete i zamke varalice, šta ćeš onda, grešnoljubiva, prokleta dušo, kad te zadesi nešto neočekivano?
III. Telo svoje oskvrnih, duh svoj uprljah, sav sam ulcerisan, ali Ti, Spasitelju moj Hriste, kao lekar, isceli oboje pokajanjem, umij, očisti, otkrij belji od snega.
Na raspeću, Ti, Reč, (Bog Reč - Sin Božiji) žrtvovao si svoje telo i krv za svakoga; tijelo da me ponovo stvori, krv da me opere, i duh koji si dao, o Kriste, da me dovedeš svom Ocu.
Usred zemlje si uredio spasenje, Milostivi, da se spasemo; Dobrovoljno si se razapeo na drvetu; i zatvoreni Eden je otvoren; Nebo i pakao, stvorenje i svi spaseni narodi obožavaju Te (Psalam 73:12).
Riječi, (Hriste, krv i voda, iz rebara Tvojih, koja su odisala oproštenjem grijeha, neka mi budu pranje i piće, da se njima očistim, pomazujući se, opijajući se, kao melemom i pićem, sa Tvojim životvornim riječima (Jovan 19:34).
Ja sam izvan svadbene odaje, lišen i braka i večere; lampa se ugasila, ostala bez ulja; komora je zaključana dok sam spavao; večera je gotova; a ja, svezani po rukama i nogama, bit ću izbačen (Mt. 25, Lk. 14).
Spasitelju naš, Crkva je primila čašu u Tvojim životvornim rebrima (Jovan 19,34), iz kojih su za nas tekli dvostruki potoci – oproštenje (grehova) i razumevanje – u sliku oba zaveta, starog i novog.
IV. Vrijeme mog života je kratko i ispunjeno tugom i porocima; ali me primi u pokajanju i pozovi me k spoznaji istine, da ne postanem plijen i hrana neprijatelju; Ti sam, Spasitelju, smiluj mi se (Post. 47:9).
Pravedni Sudijo, ja sam sada arogantan u riječima i hrabar u srcu, uzalud i uzalud; ne osudi me zajedno s farisejem, nego mi daj poniznost carinika i ubroji me među njega, o jedini milostivi.
Znam, Milostivi, sagriješio sam oskvrnivši posudu svoga tijela, ali primi me pokajanjem i pozovi me k spoznaji (istine), da ne postanem plijen i hrana neprijatelju; Ti sam, Spasitelju, smiluj mi se.
Milostivi, učinio sam sebi idola, izobličujući svoju dušu strastima, ali primi me pokajanjem i prizovi me k spoznaji istine, da ne postanem plijen i hrana neprijatelju; Ti sam, Spasitelju, smiluj mi se.
Rev. Marija Egipatska: Imajući, velečasni, u svom tijelu način života bestjelesnog, zaista si primila najveću milost od Boga; zato te molimo: zauzimaj se za one koji te vjerno poštuju; izbavi nas od velikih iskušenja svojim molitvama.
Marijo, ti, pogruzivši se u ponor velikih poroka, nisi u njemu propala, nego si se svojom najvišom mišlju i djelovanjem uzdigla do savršene vrline, zadivljujući Anđele.
Rev. Trojstvo: Nerazdvojni u suštini, ne pomešani u ličnostima, teološki ispovedam Tebe, Trojstvo jedno Božanstvo, sukraljevsko i saprestolo; Objavljujem Ti veliku pjesmu, pjevanu tri puta u planinskim selima (Isaija 6:3).
Bogorodica: Rađaš i devičanstvo, i u oba slučaja ostaješ po prirodi Djeva; Onaj rođen od Tebe obnavlja zakone prirode: djevičanska utroba rađa; Bog, kada želi, pobjeđuje poredak prirode, jer stvara sve što želi.
Pesma 5
Irmos: Molim se Čovekoljubče, prosvetli me od budne noći, rukovodeći me zapovestima Tvojim, i nauči me, Spasitelju, da tvorim volju Tvoju.
I. Život sam proveo stalno u noći; jer su tama i duboka magla za mene bili noć grijeha;
ali, Spasitelju, učini me sinom dana (Ef. 5:8).
Poput Rubena, ja, nesrećnik, počinio sam zločin i bezakonje pred Bogom Svevišnjim, oskvrnivši svoju postelju, kao i postelju svoga oca (Post 35:22, 49:4).
Priznajem ti, Kriste Kralju: sagriješih, sagriješih, kao nekada braća koja su prodala Josifa - ovaj plod čistote i čednosti (Postanak 37:28).
Pravednu dušu izdali su rođaci, voljeni (Josef) je prodan u ropstvo, kao prototip Gospodnji;
a ti si se, dušo, u potpunosti prodala svojim porocima.
Dušo nesretna i nepristojna, oponašaj pravednog Josifa i njegov čedan način razmišljanja,
ne skrnavi se i ne prestupi sa ludim željama.
Gospodaru Gospodine, Josip je jednom bio u jarku, na sliku Tvoga pogreba i vaskrsenja;
Hoću li ti ikada pokazati nešto ovako?
II. Ti si, dušo, u davna vremena čula za korpu s Mojsijem nošenu u valovima rijeke, gdje je, kao u odaji, izbjegao smrt od zle namjere faraona (Izl. 2:3).
Ti, nesretna dušo, slušajući o bakama koje su nekada ubijale novorođene muške bebe - ovu sliku čedne aktivnosti - postaješ beba koja sisa mudrost, poput velikog Mojsija (Izl. 1:10).
Ti, nesretna dušo, nisi ubio egipatski način razmišljanja, kao što je veliki Mojsije udario Egipćanina;
Reci mi, kako ćeš se pokajanjem od strasti preseliti u pustinju? (Izl. 2:12).
Veliki Mojsije se nastanio u pustinji; idi i ti, dušo, oponašaj ga stil života,
tako da i vi vidite pojavu Boga u grmu (Izl 3:2).
Zamisli, dušo, štap Mojsijev, kako udara u more i zgušnjava ponor,
kao znak božanskog krsta, kojim i vi možete činiti velike stvari (Izl 14:21).
Aron je doneo Bogu čistu, bez primesa, vatru;
ali Hofni i Fines doneli su Bogu, kao i ti, dušu, čudan i nečist život (1 Sam. 2:12).
III. Postao sam okrutan kao faraon; dušom i telom ja sam kao Jovan i Jambres, i moj um se izgubio; ali pomozi mi, Gospode (Izl 7:11).
Ja sam, nesretan, uprljao svoj um; ali molim te, Gospode,
okupaj me u lokvi mojih suza i učini odeću mog mesa belom kao sneg.
Kad se osvrnem na svoja djela, Spasitelju, vidim da sam sve ljude nadmašio u grijesima;
jer sam griješio svjesno, a ne iz neznanja.
Smiluj se, Gospode, smiluj se svom stvorenju; Sagriješio sam, oprosti mi;
jer si ti jedini čist po prirodi, i niko drugi osim Tebe nije čist od nečistoće.
Kao Bog, Ti si, Spasitelju, uzeo moj lik radi mene i činio čuda, isceljivao gubavce,
ojačao paralizovane i dodirom Tvoje haljine zaustavio krvarenje žene koja krvari.
Oponašaj, jadna dušo, ženo koja krvari, beži, uhvati se za odeću Hristovu,
da se riješiš čireva i čućeš od Njega: tvoja vjera te je spasila!
IV. Oponašaj, dušo, pognutu ženu, dođi, padni pred noge Isusove,
da vas ispravi, i da idete pravo stazama Gospodnjim (Luka 13:11-13).
Ako si Ti, Gospode, dubok izvor blagodati, daj mi potoke iz čistih rebara Tvojih,
tako da ja, kao Samarijanka, nakon što sam pio, nisam više žedan; jer Ti daješ potoke života (Jovan 4:1).
Kao Siloam, neka su moje suze za mene, Gospode Gospode,
da operem jabuke srca svoga i u mislima Te gledam, svjetlost vječna (Jovan 9,7).
Rev. Marija Egipatska: S čistom ljubavlju, želeći da se pokloniš Drvetu života, tebi je, sveblagoslovena, darovano Željeno; udostoji me da primim nebesku slavu.
Prešao si potok Jordan i našao bezbolan mir, ostavivši tjelesno zadovoljstvo,
od kojih nas, velečasni, izbavi svojim molitvama.
Rev. Trojice: Tebe veličamo, jedinoga Stvoritelja Boga: svet, svet, svet si Ti – Otac i Sin i Duh,
Jednostavna Suština i Jedinstvo, vječno obožavani.
Bogorodice: U tebi, neprolazna, neudata Majko-Djevo, Bože, koji si stvorio kapke,
obukao moj sastav i sjedinio ljudsku prirodu sa sobom.
Pesma 6
Irmos: Svim srcem zazvah milosrdnog Boga,
i On me je čuo iz pakla, i podigao život moj iz pokvarenosti (Jona 2:3-7).
I. Iskreno ti prinosim, Spasitelju, suze mojih očiju i uzdahe iz dubine srca, vapajući:
Bože, sagriješio sam Tebi, smiluj mi se.
Ti si se, dušo, udaljio od svog Gospodara, kao Datan i Aviron; ali poziv iz pakla podzemlja:
Bože poštedi! - da te zemlja ne proguta (Br. 16:32)
Bijesni kao junica, ti si, dušo, postao kao Efraim; ko divokoza iz mreze, spasi svoj zivot,
nadahnuo svoj um aktivnošću i kontemplacijom (Osija 10:11, Jeremija 31:18).
Neka nas Mojsijeva ruka uvjeri, dušo, da Bog može izbijeliti i očistiti život gubavca;
i ne prepuštajte se očaju, iako ste pogođeni gubom (Izl. 4:6-7).
II. Talasi mojih grijeha, Spasitelju, okrenuvši se, iznenada su me prekrili, kao nekad egipatske konjanike u Crvenom moru (Izl 14:26, 15:4).
Tvoje želje su nerazumne, dušo, kao drevni Izrael,
jer si bezumno dao prednost pohotnoj zasićenosti strasti nego božanskoj mani (Brojevi 21:5).
Ti si, dušo, više volio izvore kanaanskih misli nego kamen s izvorom, iz kojeg, kao iz zdjele,
reka mudrosti izliva potoke teologije (Post. 21:25, Izl 17:6).
Ti si, dušo moja, kao prastari bezumni narod u pustinji, više volio svinjsko meso, kotlove i egipatska jela od nebeske hrane (Izl 29:3).
Spasitelju, Tvoj sluga Mojsije, udarivši štapom o kamen, slikovito je otkrio Tvoja probušena rebra, iz kojih svi crpimo piće života.
Ti, dušo, kao Joshua, traži i ispituje obećanu zemlju, šta je ona,
i živite u njemu krepostnim životom.
III Ustani i odbaci tjelesne strasti, kao Isus - Amalek, također pobjeđujući ove Gibeonce - zavodljive misli (Izlazak 17:8, Isus Navin 8:21).
Prođi, dušo, vrijeme teče u svojoj suštini, kao nekad kivot preko Jordana,
i postanite posjednik obećane zemlje - tako Bog zapovijeda (Isa. Joshua 3:17).
Spasitelju, kao što si spasao Petra koji je pozvao, požuri da spasiš i mene,
izbavi, ispruži ruku i izvedi te iz dubine grijeha (Matej 14:31).
Vidim u tebi tiho utočište, Gospode Hriste:
požurite da me izbavite iz neprobojnih dubina grijeha i očaja.
IV. Ja, Spasitelj, sam drahma sa kraljevskom slikom, koja je u davna vremena bila za Tebe izgubljena;
ali Reč, upalivši svetiljku - Preteču svog, traži i nađi svoj lik (Lk 15,8).
Rev. Marija Egipatska: Da bi ugasila plamen strasti, ti, Marijo, gori svojom dušom,
neprestano prolijevaj potoke suza, koje milost daje meni, tvome robu.
Najuzvišenijim načinom života na zemlji, majko, stekla si nebesku bestrasnost:
zato se zauzimaj da se tvojim molitvama izbave od strasti oni koji o tebi pjevaju.
Rev. Trojstvo: Ja sam Trojstvo Jednostavno i Jedinstvo neodvojivo;
Ujedinjeni po prirodi, ali razdvojeni u Licima - govore Otac, Sin i Božanski Duh.
Bogorodice: Tvoja utroba nas je rodila Bože, koji si uzeo lik naš;
Njega, kao tvorca svega, moli, Majko Božija, da se opravdamo Tvojim molitvama.
Kondak
Dušo moja, dušo moja, ustani, zašto spavaš? Kraj se bliži i vi ćete se pobuniti;
probudi se, da ti se smiluje Hristos Bog koji je svuda i sve ispunjava.
Pesma 7
Irmos: Sagrešismo, u bezakonju živesmo, nepravde pred Tobom učinismo, ne održasmo ni ispunismo što si nam zapovedio, ali, Bože otaca, ne ostavi nas do kraja (Dan. 9,5). ).
I. Sagrešio sam, živeo u bezakonju i prestupio zapovest Tvoju; jer sam se rodio u grijesima, i još rane sam dodao svojim ranama, ali Ti, Bože otaca, pomiluj me kao milostiv.
Otkrio sam tajne svog srca pred Tobom, moj Sudijo; pogledaj, Bože otaca, na poniznost moju, pogledaj tugu moju, sada obrati pažnju na moje pokajanje i pomiluj me sam, kao milostiv.
Saul je jednom, izgubivši očeve magarce, neočekivano primio kraljevstvo s vijestima (o njima); Gledaj, dušo, ne zaboravi, preferirajući svoje zverske želje nego kraljevstvo Hristovo (1 Sam. 9:10-1).
Ako je jednom praotac David dvaput sagriješio, ranjen strijelom preljube i pogodivši Uriju kopljem ubistva, onda ti, dušo moja, još više patiš od svojevoljnih težnji (2. Kraljevima 11:4-15).
David je jednom bezakonju dodao bezakonje, jer je spojio preljubu s ubistvom, ali je ubrzo donio čisto pokajanje; ali ti, dušo, počinivši velike grijehe, nisi se pokajao pred Bogom.
David je jednom, slikajući kao na slici, nacrtao pjesmu u kojoj osuđuje djelo koje je učinio, vičući: "Smiluj mi se, jer sam sagriješio Tebi samome, Bogu svega, očisti me sam" ( Psalam 51:1).
II. Kada je kovčeg nošen na kolima, a tele skrenulo s puta, tada je u jednom dodiru (kod kovčega) Uza doživio Božji gnjev; ali ti, dušo, izbjegavaš njegovu drskost, s dužnim poštovanjem prema Božanskom (2 Sam. 6:6).
Čula si, dušo, za Absaloma, kako je ustao protiv same prirode; znate njegova podla djela, kako je obeščastio postelju Davidovu - oca; ali vi ste sami oponašali njegove strasti i sladostrasne težnje (2 Sam. 15 i 16:21).
Ti si, dušo, svoje slobodno dostojanstvo podredio svom tijelu; jer, pošto ste našli još jednog Ahitofelovog neprijatelja, povinovali ste se njegovom savetu; ali sam Hristos ih je zbacio, da bi vam bilo zgodnije da se spasete (2 Sam. 16:20-21).
Nekada veliki Solomon, pun blagodati mudrosti, i učinivši zlo pred Bogom, otišao je od Njega; ti si sam, dušo, postao poput njega svojim prokletim životom (1. Kraljevima 3:12, 11:4).
Zanesen svojim sladostrasnim strastima, avaj, ljubitelj mudrosti se oskvrnio, zavolevši bezbožne žene i otuđio se od Boga; ti si ga sam, dušo, u mislima oponašao sramnom sladostrašću.
III. Ti si, dušo, postao kao u isto vrijeme Roboam, koji nije poslušao savjet oca, i najgori sluga Jeroboam, ovaj drevni buntovnik; ali izbjegavajte ih oponašati i vapite Bogu: sagriješih, smiluj mi se (1. Kraljevima 12:13).
Ti si, dušo moja, oponašala Ahaaba u gadostima; avaj, postao je stanište tjelesnih nečistoća i sramotna posuda strasti; ali diši iz svojih dubina i reci Bogu svoje grijehe (1. Kraljevima 16:30).
Ilija je jednom, kada je istrijebio podle proroke Jezabele u optužnici Ahaaba, dvaput je spalio pedeset njenih slugu; ali ti, dušo moja, izbjegavaj oponašati oboje i budi umjeren (2. Kraljevima 1:10-15).
Nebo se zatvorilo i glad je poslana od Boga tebi, dušo, kao nekad Ahava, koji nije slušao riječi Ilije Tizbijca, nego oponašaš Sareptsku udovicu, nahranivši Proroka (1. Kraljevima 17:7- 9).
Ti si, dušo, dobrovoljno prihvatio Manasijine zločine, stavljajući strasti na mjesto idola i umnožavajući gadosti, ali marljivo oponašaj njegovo pokajanje i sažaljenje (2. Kraljevima 21:2).
IV. Padam pred Tobom, Gospode, i sa suzama donosim reči svoje: Sagrešio sam, kao što bludnica nije sagrešio, i živeo sam u bezakonju, kao niko drugi na zemlji; ali smiluj se svom stvaranju i preporodi me.
Zamračio sam tvoj lik i prekršio tvoju zapovest; sva ljepota pomrači u meni i svjetiljka se ugasi od strasti; ali smiluj se, Spasitelju, i daj mi, po riječi Davidovoj, radost (Psalam 50:14).
Obrati se, pokaj se, otkrij skriveno, reci Bogu sveznajućem: Ti, jedini Spasitelju, znaš moje tajne, ali po riječi Davidovoj pomiluj me po milosti svojoj (Psalam 51,3).
Moji dani su prolazili kao san probuđenog; zato plačem na postelji svojoj kao Ezekija, da mi se produže godine života; ali šta će ti Isaija pomoći, dušo, ako ne Bog svega? (2 Kraljevima 20:3, Isaija 38:2).
Rev. Marija Egipatska: Prizivajući prečistu Majku Božju, obuzdala si bijes strasti koje su dotad surovo bjesnile, i osramotila neprijatelja zavodnika; Pomozi sada u tuzi meni, svom sluzi.
Koga si ti, prečasni, zavoleo, koga si izabrao i radi koga je telo mučilo, moli se sada tom Hristu, da On po svojoj milosti podari nama, koji ga poštujemo, miran život.
Rev. Trojstvo: Trojstvo je opjevano u pjesmama Jednostavna, nerazdvojna i jednosuštinska; svjetlost i svjetlost; tri sveca i jedan svet, Bog je Trojstvo! Pjevaj i ti, dušo, slavi život i živote, Boga svih.
Bogorodice: Tebi pjevajmo, blagosiljamo Te, klanjamo Ti se, Bogorodice; jer si rodio Jednog od nerazdvojne Trojice, Hrista Boga, i sam si nam otvorio, živeći na zemlji, sela nebeska.
Pesma 8
Irmos: Koga vojske nebeske veličaju i Heruvimi i Serafimi drhte, pjevajte o Njemu sva bića i stvorenja, blagosiljajte i uzvisujte u sve vijekove.
I. Smiluj se meni grešnom, Spasitelju, uzbuni moj um na obraćenje, prihvati pokajnika, smiluj se onome koji zove; Sagriješio sam Tebi, spasi me; Živeo sam u bezakonju, smiluj mi se.
Kočijaš Ilija, popevši se na kola vrlina, uzdigao se iznad svega zemaljskog, kao na nebo; misli, dušo moja, o njegovom uskrsnuću (2. Kraljevima 2:11).
Jednom je Jelisej podijelio potok Jordan na dva dijela Ilijinim ogrtačem, ali ti, dušo moja, nisi primila ovu milost zbog svoje neumjerenosti (2. Kraljevima 2:14).
Jednom je Jelisej, prihvativši Ilijin ogrtač, primio dvostruku milost od Gospoda, ali ti, dušo moja, nisi primila ovu milost zbog svoje neumerenosti (2. Kraljevima 2:9).
Somankinja je jednom postupala sa pravednicima sa dobrom marljivošću, ali ti, dušo, nisi primila ni stranca ni stranca u svoju kuću; stoga ćete biti izbačeni iz svadbene odaje s plačem (2. Kraljevima 4:8).
Ti, jadna dušo, neprestano si oponašala nečisto raspoloženje Gehazija; odbacite njegovu ljubav prema novcu, čak i u starosti, izbjegavajte vatru Gehene, ostavljajući svoja zla djela (2. Kraljevima 5:20).
II. Poput Ozije, dušo, dvostruko si primila njegovu gubu: jer zlo misliš
i činite ono što je bezakono; ostavite ono što imate i dođite do pokajanja (2. Ljetopisa 26:19-21).
Čula si, dušo, za Ninivljane, u krpama i pepelu, koji su se pokajali Bogu; nisi ih imitirao
ali se pokazao kao najtvrdoglaviji od svih onih koji su zgriješili prije i poslije zakona (Jona 3:5).
Čula si, dušo, kako je Jeremija u nečistom jarku sa jecajima dozivao grad Sion i tražio suze; oponašajte njegov jadan život i bićete spašeni (Jer. 38:6).
Jona se povukao u Taršiš, predviđajući obraćenje Ninivljana, jer je on, kao prorok,
poznavao Božiju milost, a istovremeno je bio ljubomoran da proročanstvo ne bi izgledalo lažno (Jona 1:3).
Čula si, dušo, kako je Daniel zatvorio usta zvijeri u jami; znao si kako su mladi koji su bili sa Azarijom,
verom su ugasili zapaljeni plamen peći (Dan. 14:31, 3:24).
Iz Starog zavjeta, sve sam vas predstavio kao primjer, duše;
oponašajte dobročinstva pravednih, i, naprotiv, izbjegavajte grijehe (ljudi) zlih.
III. Sudijo pravedni, Spasitelju, pomiluj i izbavi me od ognja i kazne,
kojoj moram pravedno da se podvrgnem u presudi;
oprosti mi prije smrti, dajući mi vrlinu i pokajanje.
Prizivam Te kao razbojnika: zapamti me; kao Petar, gorko plačem, oprosti mi, Spasitelju;
kao carinik, ja vapam; Lijem suze kao bludnica;
prihvati moje jecanje, kao nekada od žene Kanaanke.
Iscijeli trulež moje skromne duše, jedini ljekaru, Spasitelju;
daj mi gips, ulje i vino - plod pokajanja, nežnosti i suza.
Oponašajući ženu Hananejsku, takođe se obraćam sinu Davidovu:
smiluj mi se; Dodirujem Njegovu odeću kao da krvarim; kao Marta i Marija, ja plačem nad Lazarom (Jovan 11:33).
IV. Kao bludnica koja traži milost, vapijem Tebi, Spasitelju, izlivajući posudu suza, kao miro na glavu moju, prinosim molitvu i tražim oproštenje (Mt 26,7, 14,3, Lk 7,38) .
Premda Tebi niko nije sagrešio kao ja, ali, milosrdni Spasitelju, primi mene koji se kajem i sa strahom i ljubavlju vapijem: Tebi sam sagrešio; smiluj mi se, Milostivi.
Poštedi, Spasitelju, stvorenje Tvoje, i poput pastira pronađi izgubljene, zaštiti izgubljene, izbavi od vuka i učini me jagnjetom u stadu ovaca Tvojih (Psalam 119:176).
Kad Ti, milosrdni Spasitelju, sjedneš kao sudija i otkriješ strašnu slavu Svoju;
O, kakav užas onda: peć će gorjeti i sve će zadrhtati pred veličinom suda Tvoga! (Matej 25:31).
Rev. Marija Egipatska: Majko Nezalazne Svetlosti, prosvetlivši te, Marijo,
oslobođeni tame strasti, dakle, primivši blagodat Duha, prosvijetli one koji te vjerno slave.
Videći u tebi, majko, zaista novo čudo, čudo se božanski Zosima,
jer je vidio anđela u tijelu, i sav je bio ispunjen čuđenjem, pjevajući Kristu zauvijek.
Rev. Trojstvo: Otac bez početka, Sin bez početka, Dobri Utješitelj, Pravi Duh,
Roditelju Boga Reči, Reči Oca bez početka, Duše Živi i stvaralački, Jedno Trojstvo, pomiluj me.
Bogorodice: Kao da je iz purpurne kompozicije, Prečista, u utrobi Tvojoj istkana duševna purpura - tijelo Emanuilovo, zato Te istinski poštujemo kao Majku Božiju.
Pesma 9
Irmos: Neobjašnjivi Božić od začeća bez sjemena; neprolazni plod majke bez majke,
jer rođenje Boga obnavlja prirodu; Stoga Te mi od svih generacija pravoslavno veličamo kao Majku Božiju.
I. Um je u krastama, telo je u bolesti, duh je u bolestima, reč je iscrpljena, život je umrtvljen, na poslednjem pragu:
šta ćeš ti, nesrećna dušo moja, kad dođe sudija da sudi tvoje slučajeve?
Predao sam ti, dušo, Mojsijevu legendu o postojanju svijeta, a zatim i sav dragi spis,
govoreći o pravednicima i nepravednicima, ti si se, dušo, ugledao na ove druge, a ne na one prve, grešeći protiv Boga.
Zakon je postao nemoćan, jevanđelje je postalo nevažeće, svo Sveto pismo je postalo beskorisno za vas,
uzalud proroci i svaka riječ o pravednicima;
tvoje rane, dušo moja, umnožile su se, i nema doktora koji bi te mogao izliječiti.
Iz Svetih pisama Novog Zaveta, dajem vam primere, dušo, koji vas uzbuđuju do sažaljenja;
oponašajte pravednika, odvratite se od primjera grešnika i pomilujte Krista molitvama, postom, čistoćom i postom.
Hristos, inkarniran, pozvao je lopove i bludnice na pokajanje;
pokaj se dušo, vrata Carstva su već otvorena, i pokajnički fariseji, carinici i preljubnici ulaze na njih pred tobom (Mt 21,22).
Hristos je postao čovek, pričestivši me u telu, i svime što je svojstveno prirodi,
dobrovoljno doživljen, osim grijeha, pokazujući tebi, dušo, primjer i uzor Njegovog snishođenja.
Hristos je spasao mudrace, pozvao pastire k sebi, počastio mnogu odojčad mučeništvom, proslavio starca i ostarele udovice; ti, dušo, nisi oponašao njihova djela i živote;
ali teško vama kad vam se sudi.
Gospod je, nakon četrdeset dana posta u pustinji, konačno ogladnio, otkrivajući svoju ljudsku prirodu:
Zato, dušo, nemoj se obeshrabriti ako neprijatelj navali na tebe, nego molitvama i postom neka se odrazi od tvojih nogu (Mt. 4,2).
II. Krist je bio iskušavan kada je đavo iskušavao, pokazujući kamenje da se pretvori u kruh;
odveo Ga na planinu, tako da je u trenu mogao vidjeti sva kraljevstva svijeta;
boj se, dušo, prevare, bdij i moli se Bogu svaki čas (Mt. 4,3-9).
Golubica koja voli pustinju, glas vapijućeg u pustinji, lampa Hristova (proroka Jovana) povika,
propovijedajući pokajanje, a Irod je prestupio s Irodijadom;
Vidi, dušo moja, da ne padneš u zamke bezakonika, ali voli pokajanje.
Preteča milosti obitavao je u pustinji, i svi su Židovi i Samarićani hrlili da ga slušaju,
i priznali svoje grijehe, marljivo kršteni; ali ti, dušo, nisi ih oponašao.
Brak je častan i postelja neokaljana: jer ih je Hristos blagoslovio na venčanju u Kani,
jedući hranu i pretvarajući vodu u vino, pokazujući svoje prvo čudo, da se ti, dušo, promijeniš (Jovan 2:2).
Krist je osnažio uzetog koji je uzeo njegovu postelju, podigao iz smrti mladog sina udovice,
iscelio stotnikovog slugu, i otkrio se Samaritanki, pokazavši tebi, dušo, duhovno služenje Bogu.
Gospod je dodirujući odeću iscelio krvarenje, očistio gubavce, dao vid slepima,
ispravio je hromog, gluvog, nijemog, a riječju iscijelio savijenog, da se spaseš, jadna dušo.
III. Iscjeljujući bolesti, Krist Riječ je naviještao radosnu vijest siromasima, iscjeljivao sakate, jeo s carinicima,
Razgovarao je sa grešnicima i dodirom ruke vratio je dušu Jairove kćeri, koja je već napustila tijelo.
Carinik je spašen, a bludnica je postala čedna, a oholi farisej je osuđen;
jer je prvi povikao: budi milosrdan prema meni; drugi: - smiluj mi se;
a ovaj uzalud proglašava: Bože, hvala ti! - i druge glupe riječi (Luka 18:14).
Zakej je bio carinik, ali je pobegao; Šimun farisej je bio u iskušenju, a bludnica je dobila odlučno oproštenje od Onoga koji je imao moć da oprašta grehe;
a ti, dušo, požuri da je oponašaš (Luka 19:2, 7:39, Mat. 8:6).
Jadna dušo moja, ti nisi kao ona bludnica koja je, uzevši posudu sa smirnom, suzama premazala i obrisala kosom noge Spasitelja, koji je uništio spisak svojih prijašnjih grijeha (Luka 7,37).
Znaš, dušo moja, kako su prokleti bili gradovi kojima je Hristos objavio evanđelje;
bojte se ovog primjera, da i vi ne budete kao oni,
jer ih je Učitelj, uporedivši ih sa Sodomitima, osudio čak i na pakao (Luka 10:13-15).
Ne ispadni, dušo moja, iz očaja gore od žene Kanaanke, čija je kćer izliječena riječju Božjom zbog svoje vjere;
zavapi Hristu, kao i ona, iz dubine svog srca: Sine Davidov, spasi me (Mt. 15,22).
IV. Smiluj se, spasi me, smiluj se, sine Davidov,
iscelivši demona rečju, i reci mi, kao lopovu, milosrdne reči:
Zaista vam kažem, bićete sa mnom u raju kada dođem u svojoj slavi (Luka 23:43).
Oba lopova su visila na krstu, jedan Te je grdio, a drugi te priznao kao Boga;
ali, O Mnogomilostivi, otvori mi vrata slavnoga svoga carstva, kao razbojniku koji vjeruje u Tebi Boga.
Stvorenje je zadrhtalo pri pogledu na tebe kako si razapet, planine i kamenje se raspali od užasa, zemlja je zadrhtala,
pakao je srušen i svjetlost je potamnila usred dana, gledajući u tebe, Isuse, prikovanog na krst tijelom (Mt. 27:51, Luka 23:45).
Ne traži od mene plodove dostojne pokajanja, jer je moja snaga osiromašila u meni;
Daj mi, o jedini Spasitelju, slomljeno srce i duhovno siromaštvo,
da ih prinesem kao povoljnu žrtvu Tebi.
Moj Sudijo, koji me vodi!
Kada ponovo dođeš sa Anđelima da sudiš celom svetu, onda, Isuse, gledaš u mene
Tvoje milosrdno oko, poštedi i smiluj se meni, koji sam sagriješio više od svakog čovjeka.
Rev. Marija Egipatska: Živi uzvišeno i osvaja prirodu svojim izuzetnim životom,
Iznenadila si sve - i redove anđela i vojske ljudi, pa si, Marijo, kao bestjelesna, nogama prešla Jordan.
Sagni Stvoritelja na milost i nemilost onih koji te hvale, prečasni majko,
kako bismo se oslobodili jada i jada koje nas napadaju odasvud, tako da,
izbavljeni od iskušenja, mi smo neprestano veličali Gospoda koji te je proslavio.
Rev. Andrej Kritski: Prepodobni Andrej, preblaženi oče, pastir Krita!
Ne prestanite se moliti za one koji vas pjevaju, kako biste se riješili gnjeva, tuge, pokvarenosti i bezbrojnih grijeha svima nama koji vjerno poštujemo vašu uspomenu.
Rev. Trojice: Proslavimo Oca, uzvisimo Sina, sa verom poštujmo obožavanje Božanskog Duha,
Trojstvo je neodvojivo, Jedno u suštini, kao svjetlost i svjetlost, život i život, životvorno i prosvjetljujuće krajeve svemira.
Bogorodice: Sačuvaj grad svoj, prečista Bogorodice, jer silom Tvojom vjerno caruje,
Tobom je ojačan, i tobom pobjeđuje svako iskušenje, pobjeđuje svoje neprijatelje i drži ih u pokornosti.
Pravoslavni vernici poznaju Svetog Andreja Kritskog kao velikog podvižnika pobožnosti i molitvenika pred Bogom. Pravednik je svojim životom pokazao primjer krotosti, poniznosti, mudrosti i vrline. Liturgijski život Crkve i danas čuva, možda, glavno pisano djelo sveca - Veliki kanon pokajanja.
Prva sedmica Velikog posta
Veliki pokorni kanon je izvanredno liturgijsko djelo, sastavljeno od 250 pokajničkih tropara, koji odražava molitveno obraćanje grešnika Bogu sa iskrenim pokajanjem. U tekstovima molitava kanona dati su biblijski starozavjetni tipovi koji pokazuju svu dubinu moguće čovjekove grešnosti.
Čitanje ovog kanona propisuje Crkva za vrijeme svetog Velikog posta. Prve sedmice Velikog posta (u prva četiri dana) ovaj kanon čita sveštenik tokom večernje bogosluženje. Sveštenik čita kanon u središtu crkve na početku Velikoposne molitve. Prostracije se postavljaju između tropara djela.
Celokupno liturgijsko delo svetog Andreja Kritskog tokom prve nedelje Velikog posta podeljeno je na četiri dela.
Četvrtak pete sedmice Velikog posta
Za vrijeme velikoposne službe, u četvrtak pete sedmice po Fortecostu, kada Crkva slavi uspomenu na Svetu Mariju Egipćanku, u cijelosti se čita pokorni kanon Andreja Kritskog u crkvi. S obzirom na to da liturgijski dan počinje uveče prije događaja, pokorni kanon se čita na Jutrenji u četvrtak u srijedu navečer pete sedmice.
Božanska služba ovog dana dobila je poseban naziv - Marijino stajalište. Kada Crkva poštuje izuzetan pokornički podvig svete Marije Egipćanke, Veliki kanon svetog Andreja je najprikladniji za molitveno pokajanje osobe za svoje grijehe.
Akatist svetom Andreju Kritskom čita se prvih nekoliko dana prve sedmice Velikog posta. Ovo je pjesma o grijehu i pokajanju.
Istorijat i značenje akatista
Andrija Kritski je veliki jerarh, teolog i crkveni pjesnik. Od rođenja, svetac je bio nijem. Kada je imao 7 godina, za vrijeme sakramenta primio je iscjeljenje od nijemoće. Mole mu se da Gospod podari poniznost i želju za molitvom, kao i za ozdravljenje od nijemoće.
Veliki kanon uključuje 200 kratkih molitvenih pjevanja u svih 9 pjevanja. Sveti Andrija nije znao da će djelo postati univerzalno priznato u pravoslavni svijet, tako da njegov sadržaj nije vezan za post. U pravoslavlju se vjeruje da je kanon napisao autor u poodmaklim godinama prije smrti.
Napjevi pozivaju na pokajanje. Tekst se nalazi u grčkim i slavenskim rukopisima (triodima). Crkva danas čuva tradiciju izvođenja ovog pravoslavnog himnografskog dela u četvrtak pete nedelje Velikog posta.
Akatist se može opisati kao vapaj pokajanja pred Bogom. Otkriva neizmjernost i ponor grešne misli ili djela, potresa dušu očajem, pokajanjem i nadom u milosrđe. Kao da se vodi razgovor sa sopstvenom dušom, na koju se svetac obraća pozivom da se očisti i živi sveto.
U djelu se prepliću slike prvog čovjeka i žene, opisuje pad, potop, obećana zemlja. Događaji iz Svetog pisma smatraju se događajima iz vlastitog života, koji se tiču ličnog spasenja i tragedije grijeha.
Postepeno, lični gresi se otkrivaju kao prekid odnosa sa Bogom. Tokom četiri večeri, devet pjesama govori o tragediji svijeta i ličnoj duhovnoj tragediji.
Smisao djela nije samo da ukaže na grijeh, već i da dovede do pokajanja. Ali prijestup se očituje kroz duboko razmišljanje o biblijskom narativu, što je priča o padu, pokajanju i oproštenju. Grijeh je predstavljen kao odbijanje da se živi za Boga. Djelo je ispunjeno denuncijacijama koje vode do pokajanja.
Video "Pokajnički kanon Andrije Kritskog"
U ovom videu, protojerej će vam reći da li je moguće kod kuće čitati pokorni kanon svetog Andreja Kritskog.
Tekst molitvenog pokajanja
Gospode, Gospode, stojim pred Tobom, kao izgubljeni sin, priznajući svoje grehe Tvojoj dobroti. Ti si zgriješio, moj Spasitelju, ja sam sagriješio. Od mladosti sam za svoj grijeh počinio grijeh i okaljao dušu i tijelo žestokim djelima. Sagriješio sam, kao naši preci Adam i Eva, pošto nisam poslušao Tvoje zapovijesti; Zgriješio sam kao Kajin i kao svi ljudi su grešnici Starog i Novog zavjeta.
Um pocrnio od nesličnih misli, srce ispunjeno nečistoćom i svakim grešnim osjećajem, volja je bila oslabljena lijenošću i sklonošću griješenju. Sav sam obložen grešnim čirevima, kao da sam upao u razbojnike; sve rane moje duše izlučuju gnoj. Ko će me izliječiti? Ili ko će me podići iz dubine grešnog života, ako ne Ti, Milostivi Lječnik? Za to sam pribjegao Tebi, Kralju moj i Bože moj, moleći se u suzama. Izliječi i izliječi me. Očisti moj um od nepristojnih misli, oslobodi moje srce od grešne nečistoće, da mogu slaviti Tebe, Stvoritelja svoga i Boga, čistim srcem i umom.
Ojačaj moju volju za dobrim djelima, u ježu da radim upravo ono što je Tebi ugodno i dostojno Vaše Svetosti. Oprosti mi svaki grijeh, dobrovoljan i nehotan, i sve, i u znanju i u neznanju, što sam učinio. Ti si sama dobrota i voliš samu sebe i imaš moć opraštati grijehe, a mi Ti šaljemo slavu sa Ocem i Svetim Duhom sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
