Esimese Pribludnõi "lühikese visandi elust ja loomingust" avaldas A. Skripov 1963. aastal. Luuletaja lähedane sõber, kes pidas temaga kirjavahetust aastatel 1929-1936, avaldas suure hulga senitundmatuid materjale. Tema looming, millel on kahtlemata usaldusväärsed tõendid, pole ilmselgelt kaotanud oma väärtust tänapäevalgi, kuid see peegeldub täielikult 60ndate vene kirjanduskriitikale tüüpilistes seisukohtades ja hinnangutes, nagu näiteks järgmised...

1912. aasta suvel andis Meyerhold ja tema trupp mitu etendust Terijokis, väikeses Soome veekeskuses, mis asub Peterburist kahetunnise raudteesõidu kaugusel. Kunstnikud rentisid terveks suveks avara maakodu, mida ümbritses hiiglaslik park. Just siin tuleb Blok oma naise juurde peaaegu iga nädal. Nad mängivad Strindbergi, Goldoni, Moliere'i, Bernard Shaw'd. Ljubov Dmitrievnale on määratud vastutusrikkad rollid, tal on hea meel. Ta armastab seltskonda, lõbu, reisimist, ooperit, Wagnerit, Isadora Duncani tantse, kogu elu ja liikumist. Tema õnn rõõmustab Blokit. Ta on Teriokis au sees, kuid ta tunneb end üha väsinumana.

Samuti on oluline probleem, mis tänapäeval köidab kirjandusringkonna, arvukate Yesenini luule fännide ja loomulikult ka meedia tähelepanu. Viimasel ajal on ilmunud palju artikleid ja väljaandeid Yesenini surma "versioonidega". Paneme kohe tähele. Huvi luuletaja, tema viimase eluaasta ja kõigi Yesenini elust lahkumisega ühel või teisel viisil seotud asjaolude vastu on tänapäeval loomulik ja loogiline.

Kolmeosaline kantaat A. S. Homjakovi tekstile

Osatäitjad: sopran, alt, tenor, bass, kaks segakoori, orkester.

Loomise ajalugu

Tanejev kuulis juba lapsena oma emalt filosoofilistel ja religioossetel teemadel palju kirjutanud poeedi ja publitsisti A. Homjakovi (1804-1860) luuletusi. 1914. aastal (teistel andmetel 1912. aastal) pöördus ta poeedi luuletuste poole, mis kirjutati oma elu lõpus, 1858. aastal. Nelikümmend luuletust said oma muusikalise kehastuse monumentaalses kolmeosalises kompositsioonis, mis oli pühendatud helilooja ema Varvara Pavlovna Tanejeva mälestusele.

Kantaat valmis klavüüris 23. septembril 1914 ja helilooja partituuri valmis 3. jaanuaril 1915. aastal. Esietendus toimus Petrogradis 11. märtsil S. Koussevitzky juhatusel. Tanejev oli sellel kontserdil kohal. “Pärast psalmi lugemist” sai helilooja viimaseks teoseks, tema loomingulisuse ja kunstilise testamendi tippu. Pärast esiettekannet kirjutas B. Asafjev, hilisem riigi üks juhtivaid muusikateadlasi, akadeemik, kes seejärel alustas oma karjääri varjunime Igor Glebov all: „Jäetud mulje on nii tugev, kui seda saab jätta alles pärast tõeliselt tõetruu esitust. elavaid muusikakunsti teoseid, kus iga muusikalise mõtte käänakuga kuuleb helilooja loomingulist tahet ja inspireeritud tunnet.

Muusika

Suurejooneline, teostusmeisterlikkuselt täiuslik kantaat on majesteetlik ja karm. Selle kolm osa koosnevad kaheksast koori- ja ühest soolonumbrist, mida saadab orkester, millel on ka oma väljendusrikas tähendus.

Avakoor “Maa väriseb. Äike veereb üle õhu ühest otsast teise,” millele eelneb suur orkestraalne sissejuhatus, on jõulise ja ähvardava iseloomuga. Topeltkoor “Israel, sa ehitad mulle templeid ja templid säravad kullaga” vastandub esimesele numbrile - see on tekstuurilt läbipaistvam, selle kõla on valdavalt klaveri ja pianissimo, vaid aeg-ajalt häirivad forte “karjed”. . Esimese osa lõpetab suurejooneline kolmikkoorfuuga “Milleks on mulle vaja suurepäraste templite võlve, hingetut kivi, maa tolmu”, mis on hämmastav polüfoonilise arengu meisterlikkuse poolest. 2. osa avab refrään “Milleks mul on kulda vaja? Maa sügavusse, igaveste kaljude üsasse, valasin nagu vihmavesi tules sulanud metalli," muutudes fuugaks "See keeb ja puruneb seal, surutuna pimedate sügavuste köidikutesse." Vormi range arhitektoonika näib pidurdavat seda erksates orkestrivärvides kehastatud ägedat keemist. See muusika on hämmastav oma vaimsuse ja oskuste poolest. "Keskosa on võib-olla kõige inspireerivam ja sügavam," kirjutas Igor Glebov oma arvustuses. - avaldades teksti stroofide sisu:

(Koor. Allegro moderato)...
Maa sügavustesse,
Igaveste kivide emakasse
Valasin sisse nagu vihmavett,
Tules sulanud metall:
(Fuga) See keeb seal ja puruneb kokkusurutuna...

Sünge ja karmi kõla tugevuse ja väljendusintensiivsuse poolest, mis justkui iseloomustaks maa sisikonda haaratud kaose impulsse, võib seda koori pidada kogu Tanejevi muusika kõrgeimaks saavutuseks. Liikumise keskmes on solistide kvartett „Miks suitsetamine? Minu ees lõhnab maa kõikidest otstest oma hingeõhuga lõhnavate lillede kaste all” läbipaistva orkestrisaatega. See viib Adagio “Milleks on tuled? Kas mitte mina polnud see, kes su pea kohal tuled süütas?" Lõpuosa avab suur orkestraalne vahepala; Alles lõpus astub koor sisse sõnadega: "Teie kingitus on napp." Kantaadi ainus soolonumber, õilsalt väljendusrikas altoaaria "On hindamatu kingitus, hindamatu kingitus, kingitus, mida vajab teie Jumal," viib majesteetliku lõpu topeltkoorini: "Ma vajan südant, mis on puhtam kui kuld, ma vajan vend, kes armastab venda, ja töötahe tugev, ma vajan kohtus tõtt,” lõpetab kantaadi võimsa, pühaliku apoteoosiga.

L. Mihheeva

Teine kantaat loodi 1915. aastal. Kahe Vene revolutsiooni vahelisel ajal haaras kantaadižanr endasse ja kajastas vene muusika tähtsamaid vaimseid otsinguid: Tanejevi kantaadi kõrval peaks nime kandma Rahmaninovi vokaalsümfooniline poeem “Kellad” (1913), Skrjabini uusim looming on kaasatud ka Tanejevi hilise loomingu konteksti – kõige selle jaoks Vaatamata filosoofiliste ja esteetiliste mõistete erinevustele, isegi vastandusele, ei jätnud õpetaja tähelepanuta nende suursugusust ning mõnes mõttes ka poeetikat ja keelt. Võib oletada, et maailmasõja puhkemisega seostati ka üleskutset ülihumanistlikule tekstile, mis sisaldas üleskutset vendlusele, armastusele ja aktiivsele teenimisele inimkonna kõrgeimate eesmärkide nimel. Kantaadi “Pärast psalmi lugemist” kronoloogilises vahetus läheduses on Rahmaninovi “All-night Vigil” ja Kastalski “Vennamälestus”...

Huvi teksti autori A. S. Homjakovi loomingu vastu elavnes 20. sajandi alguses vene kultuuris suure jõuga mitte ainult tema luule, vaid ka filosoofilise proosa vastu. Just neil aastatel (1901–1907) ilmusid esmakordselt 8-köitelised Tervikteosed ja siis, just aastal, mil Tanejevil valmis kuueköiteline kantaat. Homjakovi loomingus väljendatud globaalsete kataklüsmide aimdust võttis A. Blok nagu teatejooksu. Kaasaegne uurija märgib Homjakovi luule jooni, mis osutusid lähedaseks Tanejevi maailmapildile: panteism kui “teatud kunstiline printsiip: maailmapilt selle lahutamatus terviklikkuses, kujutlus looduse ja inimese ühtsuses, kosmiline. ja maised."

Tanejevi poolt kantaadiks valitud luuletus sisaldab üldistatud filosoofilist mõtet: inimese olemasolu mõte ei ole passiivne kõrgemate jõudude kummardamine, mitte jumalusele viiruki põletamine; ainuke “hindamatu kingitus” on moraalse ideaali kinnitamine elus.

Kümme stroofi - nelikümmend üsna lühikest poeetilist rida, said aluseks tohutule monumentaalsele kantaadile, mis kestis umbes poolteist tundi (kaks kontserdiosa). Kantaat koosneb kolmest suurest osast, mis jagunevad vastavalt esitusviisile järgmiselt:

I. nr 1. Koor. Nr 2. Topeltkoor. Nr 3. Koor (fuuga).
II. Nr 4. Koor (fuuga). Nr 5. Kvartett. Nr 6. Kvartett ja koor.
III. Nr 7. Vahemäng (ork.). Nr 8. Aaria. Nr 9. Topeltkoor (fuuga). Esimese ja kolmanda osa numbrid esitatakse ilma katkestusteta.

Homjakovi luuletus jaguneb kolme semantiliseks osaks. Esiteks räägib see sellest, mida Jumalale kuulekad inimesed oma jumaluse auks teevad – nad suitsetavad kuldsetes templites viirukit (kaks stroofi). Järgmised kuus stroofi on Jumala järjekindel tagasilükkamine nendest suurepärastest, kuid sisuliselt haletsusväärsetest kingitustest. Kaks viimast stroofi on jaatavad. Olles tõrjunud ebavajaliku, sõnastab luuletaja tõelised väärtused: „Mul on vaja kullast puhtamat südant / Ja töös tugevat tahet; / Mul on vaja venda, kes armastab oma venda, / ma vajan kohtus tõde!”

Tanejev leiab sellele sisule muusikalisi ja dramaatilisi vastavusi, püüdes luua monoliitset kompositsiooni. Erineva mastaabiga vormide samaaegne kombineerimine määrab arengu mitmekülgsuse ja järjepidevuse. Kantaati tervikuna võib mõista järgmiselt: esimene osa on ekspositsioon, teine ​​on arendus, kolmas on repriis ja kooda. Esimeses ja kolmandas osas tulevad esile kiired tempod, teises on ülekaalus aeglane ja pühalikult lüüriline olemus. Teatud “superformi” (tohutu sonaat-sümfooniline tsükkel) seisukohalt on esimene osa sonaadi allegro, teine ​​scherzo ja Adagio, kolmas finaal. Esimene osa omakorda näitab kolmeosalise tsükli jooni ja nr 1 ise on sonaadi tunnustega (peegelrepriisiga). Viimane number (9.) on täissonaadivorm koos koodiga. Tanejev ühendab selles kantaadis oma sümfooniliste ja kammerlike tsüklite vormiehituse põhimõtted „Damaskuse Johannese” (kolmeosaline kompositsioon, millel on suur roll variatsiooniarengus) põhimõtetega. Erinevate tsükliliste printsiipide kombineerimine toob kaasa peaaegu entsüklopeedilise vormirikkuse ja samas arengu ühtsuse.

Arhitektoonika ühtsuse ja kooskõla tagavad ka toonilis-harmoonilised vahendid. Tanejevi tuntud teoreetilised väited kõrgema järgu tonaalsusest realiseerusid viimases kantaadis väga veenvalt. Üldjuhul on kantaadi tonaalne plaan toodud skeemil.

Tonaalne plaan, esmapilgul üsna kirju, on läbi imbunud sügavast mustrist. Selle tuumaks on suhted, mis suurendavad triaadi; neid realiseeritakse mitu korda kantaadis ka muudel skaalatasanditel.

Võimsalt toimib ka Tanei lemmikvahend tsüklilise kompositsiooni kooshoidmiseks – temaatilised ja intonatsioonilised seosed osade vahel. See puudutab eelkõige kantaadi põhilisi muusikalisi kujundeid, mille võrdlemine ja arendamine on tõeline liikumapanev jõud. Eriti oluline on kutsuva ja sünge loomuga, kahest elemendist koosneva kantaadi avateema.

Teost hoiab koos ka leitharmoonia – suurendatud kolmkõla. See, nagu ka põhilised tonaalsusjärjestused, viitavad harmoonilise keele hilisromantilistele joontele, mis kantaadis pidevalt esile tulevad ja selle kõlamaailmale orgaanilise ühtsuse annavad.

Polüfoonilised vormid on suurepärased ja keerulised. Oma elu lõpupoole allutas Tanejev peadpööritavad tehnilised ülesanded täielikult muusikalisele sisule. Nagu „Damaskuse Johanneses”, on siingi fuugad erinevad ja vastavalt erinevad ka nende temaatilised teemad. Nr 3 - eraldi säritusega fuuga - üks keerukamaid polüfoonilise muusika näiteid, mis on vajalik looduse loovate jõudude pildi kehastamiseks; seega vastavalt Vl. V. Protopopova, Tanejev "jätkasid Glinka algatusi fuuga programmilise tõlgendamise osas."

Ainulaadne näide tänapäeva maailmakirjanduses on vioolaaaria ja selle originaalseim jätk lõpufuugas. Laulv, terviklik, kuigi intonatsioonilt mitte väga individuaalselt väljendusrikas, on see teema polüfoonia konstrueerimise materjaliks: selle üksikutest fragmentidest saab topeltkoori nr 9 neli üheaegselt kõlavat häält. Teatud mõttes on see helilooja uurimistöö tulemus. Palestrina, Obrechti range stiil, kontrapunktsioonitehnika.

Venemaa pinnal lüürililis-filosoofilise kantaadi žanri tugevdanud Tanejevi “Pärast psalmi lugemist” sisenes 20. sajandi esimestel kümnenditel orgaaniliselt vene sümfoonia peavoolu. Siin ilmnes sellele ajale iseloomulik sümfoonilise ja kantaat-oratooriumižanri (Mahleri ​​Kaheksas sümfoonia, Esimene sümfoonia ja hiljem Skrjabini Prometheus) läbitungimine. A. I. Kandinsky kirjutab Rahmaninovi “Kelladest” õigustatult kui “kavalisest sümfooniast, mis on rikastatud vokaalelemendi, poeetilise sõnaga”.

Nagu teisedki hilised teosed, ühendab Tanejevi teine ​​kantaat kaasaegse intonatsiooni-harmoonilise sisu ja klassikalise vormi, mis on täiuslik arhitektoonikas. See demonstreerib loominguliselt nende vormide elujõudu, mille poole selle autor nii püüdles.

L. Korabelnikova

Olgu igaüks psalme hääldades usaldusväärne, et Jumal kuuleb peagi neid, kes psalmisõnaga paluvad. Sest kes psalme lugedes kurvastab, näeb neis suurt lohutust. Ükskõik, kas ta talub kiusatusi ja tagakiusamist, lauldes psalme, näib ta olevat hästi osav ja teda kaitseb Issand, kes kaitses psalmi rääkijat; või ta paneb kuradi põgenema ja tõrjub oma deemonid. Kui keegi on pattu teinud, tuleb ta psalme lugedes mõistusele ja lõpetab patustamise. Ja kui keegi ei ole pattu teinud, näeb ta end rõõmustamas, et ta võistleb eelkäijatega, ja laulab psalme, võidab ta võitluses ega kõiguta kunagi tões, vaid noomib neid, kes eksitavad ja kavatsevad seda teha. petta... Kuulsin tarkadelt meestelt, et iidsetel aegadel ajasid iisraellased ainult Pühakirja lugedes välja deemonid ja paljastasid intriigid, mida nad inimeste kallal tegid.

Koostatud St. Athanasius Suur.

Psalmid igaks vajaduseks

Kui tahad saada tugevnemist lootuses Jumalale ja kartmatusest: Psalm 90.
soovi korral kolige Jumala majja ja Jumala igavestesse elupaikadesse: Psalm 83.
kui palute Jumalalt hüvesid: Psalm 66.
rasketes eluoludes, meeleheitel: Psalm 101.
kui võõrad mõtted köidavad: Psalm 136.
kui näed paljude uhkust ja kasvavat pahatahtlikkust, näed, et inimestel pole enam midagi püha: Psalm 11.
kui kuulete, et teised teotavad seda käsitööd, siis ärge ühinege nende pahelisusega, vaid pöördudes Issanda poole, öelge: Psalm 13, Psalm 52.
kui tahad teada, milline peaks olema taevariigi kodanik: Psalm 14.
Kui näete rõhutuid, lohutage neid, palvetage nende eest ja rääkige nendega järgmiste sõnadega: Psalm 19.
Kui näete seaduserikkujate visadust kurjuses, siis ärge arvake, et kurjus peitub neis loomult, nagu ketserid ütlevad, vaid lugege Psalmi 35 ja näete, et nemad ise on patustamise põhjuseks.
Kui keegi tahab sind segadusse ajada ja sind hirmutada, siis looda Issanda peale ja loe: Psalm 10.
vaenlaste tagakiusamise ja teotamise ning teie vastu ülestõusnute hulga ajal: Psalm 3; Psalm 24; Psalm 26; Psalm 41; Psalm 139.
kui tahad end ründava vaenlase vastu tugevdada: Psalm 38.
nähes õelaid, kes valmistavad sulle püüniseid: Psalm 5; 7. psalm.
kui vaenlaste pahatahtlikud kavatsused jätkuvad, ärge heitke meelt, nagu oleks Issand teid unustanud, vaid hüüake Issandat lauldes: Psalm 12; Psalm 25; Psalm 34; Psalm 42.
kui talute ründajate kurbust ja tahate teada kannatlikkuse eeliseid: Psalm 39.
kui sa kahetsed tehtud pattu ja palvetad halastust: Psalm 50.
Jumala tänamise kohta: kui tahad õppida Issandat tänama: Psalm 28; Psalm 104; Psalm 106; Psalm 134; psalm 145-150.
soovides meenutada, milliseid Jumala heldust näidati isade vastu, kui hea on Jumal ja kui tänamatud on inimesed: Psalm 43; Psalm 77; Psalm 88; Psalm 104; Psalm 105; Psalm 106; Psalm 113.
tänu Issandale, kui ta sind kurvastusega kuulis: Psalm 4; Psalm 74; Psalm 114; Psalm 45.
kui oled päästetud oma vaenlaste käest, päästetud oma tagakiusajate käest: Psalm 17; 9. psalm.
Nähes, et Issand karjatab sind ja teeb su teed edukaks: Psalm 23.
vaenlaste kätte sattumine ja nende targalt vältimine ning nende kurjade plaanide vältimine: Psalm 33.

Jumalateenistustel kasutatud psalmid

Matins: Algus: 19, 20. Kuus psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Enne kaanonit: 50. Kiituslaulud: 148, 149, 150.
Tunnid: Esimene: 5, 89, 100. Kolmas: 16, 24, 50. Kuues: 53, 54, 90. Üheksas: 83, 84, 85.
Vesper: Initsiaal: 103, "Õnnis on mees": 1. Teemal "Issand, ma olen nutnud": 140, 141, 129, 116. Vesperi lõpus: 33 (Ainult suure paastu ajal). Pevechery: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Enne armulauda: 22, 33, 115. Liturgia: 102, 145.
Matmine: 118. Palved: haigete eest: 70, tänupüha: 117, uusaasta: 64, reisimine: 120, palvepalve: 142.

Nädala sees psalmide lugemisest

Pühapäeval - Ps. 23
Esmaspäeval - Ps. 47
Kolmapäeval - Ps. 93
Reedel - Ps. 92
Laupäeval - Ps. 91

Psalmid erinevateks puhkudeks

Kaitseks deemonite eest.

Psalm 6: Et Jumal vabastaks inimese loitsidest.
Psalm 8: Nendest, kes kannatasid kurja deemonite käes.
Psalm 9: Et päeva jooksul unenägudes või fantaasiates deemonite hirmutamine lõppeks.
Psalm 13: kohutava deemoni vastu (3 korda päevas 3 päeva jooksul)

Psalm 33: Need, kes on surma lähedal, kui kurat neid piinab.

Psalm 57: Et need, kes teevad head, saaksid soodsad tingimused, et Jumal hoiaks ära deemonite või kadedate inimeste igasuguse kurja teo.
Psalm 65: Et kuri ei tooks kiusatust kodudesse ja kurbust perekondadesse.
Psalm 70: mahajäetud inimestest, keda koormab kuradi kadedus ja kes langevad meeleheitesse, et leida Jumalalt halastust.
Psalm 90: Nii et kurat kaoks, kui ta inimesele ilmub või teda hirmutab.
Psalm 94: Et nõidus ei puudutaks abikaasasid, et ei tekiks probleeme ja hõõrdumist.
Psalm 96: Et nõidus inimestest lahkuks.
Psalm 121: kurja silma eest tervenemise kohta.

Kaitseks elementide ja katastroofide eest.

Psalm 17: Kui on Jumala viha, maavärinad, kataklüsmid ja välk.
Psalm 21: Tulekahju peatamisest.
Psalm 28: Nendest, kes kardavad merd ja tormi.
Psalm 30: Andku Jumal ebasoodsa ilmaga puudele rohkesti saaki ja vilju.

Psalm 47: kui toimub suur hävitamine ja bandiitide rüüstamine (loe pidevalt 40 päeva).
Psalm 50: Kui meid tabab Jumala haridusviha - epideemiad ja laialt levinud haigused, mis toovad surma inimestele ja loomadele.
Psalm 68: Kui jõed Jumala viha tõttu üle ujutavad ja maju ja inimesi minema uhuvad.
Psalm 85: inimeste päästmisest kooleraepideemia rünnaku korral.
Psalm 92: Et Jumal hoiaks suure tormi ajal ohtu sattunud laeva (puista õnnistatud vett laeva neljale küljele).
Psalm 111: Sõjaväelaste säilimisest.

Kaitseks inimvaenulikkuse eest.

Psalm 5: Jumal parandaks kurja inimese (peksa ohvri) silmad.
Psalm 7: Nendest, kes kannatasid hirmu all, olid hirmul, muutusid närviliseks kurjade inimeste ähvarduste tõttu.

Psalm 11: Lollidest, kes teevad inimestele kurja.



Psalm 26: Et Jumal kaitseks elanikke vaenlase vägede eest.
Psalm 29: Neist, kes on ohus (kaugel vaenlaste ja jumalakartmatute seas), et Jumal hoiaks neid ja valgustaks ning rahustaks nende vaenlasi, et nad tunneksid Jumalat.
Psalm 33: Et Jumal avaldaks tõe ebaõiglaselt hukkamõistetute kohta ja nad vabaneksid.
Psalm 33: vaenlase vägedelt, kui nad rikuvad piiri, et teha kurja.


Psalm 36: Kurjategijate poolt raskelt haavatud inimestest.
Psalm 42: Vangide vabastamisest.
Psalm 47: kui toimub suur röövimine bandiitide poolt (loe 40 päeva järjest).
Psalm 57: Et Jumal hoiaks ära kadedate inimeste kõik kurjad teod, kes takistavad neid, kes teevad head.
Psalm 59: Et Jumal avaldaks tõde, kui palju inimesi laimatakse.
Psalm 72: kurjategijate meeleparandusest.
Psalm 73: Et Jumal hoiaks põldudel töötavaid elanikke, kui vaenlased küla ümber piirasid (et Jumal hoiaks rahulikke inimesi, keda ümbritsevad vaenlased).
Psalm 74: Ebaviisaka peremehe rahustamise kohta, kes piinab oma naabreid ja teenijaid.
Psalm 78: Et Jumal kaitseks külasid vaenlase vägede röövimise ja hävitamise eest.
Psalm 82: Et Jumal takistaks kurjadel inimestel mõrva kavandamast.
Psalm 84: Vägivallast ja hirmust mõjutatud inimeste tervenemisest.
Psalm 87: Kõigi kaitsetute inimeste kaitsest, kes kannatavad oma naabrite julmuse all.
Psalm 93: Et Jumal manitseks inimesi, kes kutsuvad üles mässule ning põhjustavad korralagedust ja rüüstamist.
Psalm 107: Et Jumal alandaks vaenlasi, muutku nad oma kurje kavatsusi.
Psalm 117: Jumal alandagu barbareid ja purustagu nende kurjad kavatsused, kui nad ähvardavad.
Psalm 119: Et Jumal näitaks oma väge barbarite vastu ja alandaks nende tegusid, kui nad tapavad süütuid naisi ja lapsi.
Psalm 120: Orjade (vangide) kaitsmisest vaenlase käte eest, et neile ei tehtaks kahju enne, kui nad vabanevad.
Psalm 124: Õigete inimeste hoonete kaitsmisest kurjade eest.
Psalm 131: Et Jumal halastaks inimeste peale, kui pattude pärast on sageli sõdu.
Psalm 133: Kaitsmisest igasuguste ohtude eest.
Psalm 135: Pagulaste kaitsest.

Psalm 140: Et Jumal rahustaks ebaviisakat kohalikku ülemust, kes oma naabreid mõnitab.
Psalm 141: Et Jumal rahustaks mässu.
Psalm 143: Et Jumal taltsutaks mässulisi inimesi, et sõda ei puhkeks.

Pereelu korraldamisest ja lähedaste vaenulikkuse väljajuurimisest.

Psalm 10: tülitsevate ja lõhestunud abikaasade südamete kareduse pehmendamisest (kui julm neid piinab).

Psalm 22: Korramatute ja sõnakuulmatute laste rahustamisest, kes solvavad oma vanemaid.
Psalm 43: Et Jumal avaldaks tõde kahtlustatavate abikaasade kohta ja vastastikuse armastuse kohta.
Psalm 45: Noortest, keda vaenlane kadedusest takistab perekonda loomast.
Psalm 54: taastada austus laimatud perekonna vastu.
Psalm 75: Ema, kes kardab sünnitust.
Psalm 76: Kui vanemate ja laste vahel puudub vastastikune mõistmine, et Jumal neid valgustaks, las lapsed kuuletuvad oma vanematele ja vanemad näitavad üles armastust.
Psalm 86: Perekonna omaniku pikaealisusest.

Psalm 116: Perede armastuse ja harmoonia säilitamise kohta las nad ülistavad Jumalat.
Psalm 126: Leppimisest perekonnas tülide ajal.
Psalm 127: Et vaenlase kurjus ei satuks maja lähedale ning rahu ja Jumala õnnistus jääks perekonnale.
Psalm 139: Et Jumal rahustaks pere kangekaelset omanikku ega piinaks kogu perekonda.

Haigustest paranemisest.

4. psalm: et Jumal tervendaks tundlikke inimesi, kes on kõva südamega inimeste kohtlemise tõttu muutunud melanhooliasse.
Psalm 5: Et Jumal parandaks kurja inimese silmad.
Psalm 7: Neist, kes on kurjade inimeste ähvarduste tõttu närviliseks muutunud.
Psalm 12: nende kohta, kellel on maksahaigus.
Psalm 18: Emade vabanemisest sünnituse ajal.
Psalm 19: Abikaasadest, kes on vigastuse tõttu lastetud, et Jumal neid terveks teeks.
Psalm 27: Närvihaigete tervenemisest.
Psalm 37: Kui su lõuad valutavad mädanenud hammastest.
Psalm 40: vabastada enneaegselt sünnitanud emad.
Psalm 44: Südame- ja neeruhaiguste all kannatavatest inimestest.

Psalm 56: inimestest, kes kannatavad paljude kogemuste tõttu peavalude käes.
Psalm 58: Tummidele, et Jumal annaks neile kõne.
Psalm 63: Kui inimest hammustab hunt või hullunud koer.
Psalm 67: vabastada emad raske sünnituse ajal, kui nad kannatavad väga.
Psalm 79: Inimese paranemisest, kelle nägu on paistes ja kogu pea valutab.
Psalm 95: Et Jumal annaks kurtidele kuulmise.
Psalm 102: Et inimese rikutud tervis saaks taastuda.
Psalm 106: naiste viljatusest vabanemise kohta.
Psalm 108: Uneskõndijate tervendamisest.
Psalm 113: Et Jumal tervendaks vaimselt alaarenenud lapsi.
Psalm 122: Et Jumal annaks pimedatele nägemise ja parandaks haigeid silmi.
Psalm 125: Pidevate peavalude käes kannatavate inimeste tervenemisest.
Psalm 128: Migreeni ja peavalude all kannatavate inimeste tervenemisest.
Psalm 142: Ema hoidmisest raseduse ajal.
Psalm 145: Inimeste verejooksu peatamisest.
Psalm 146: kurjade inimeste poolt pekstud ja lõugade haavatute paranemisest.

Abist erinevate igapäevaste vajaduste lahendamisel.

Psalm 1: Kui istutatakse viljakandvaid puid või viinamarjaistandust.
Psalm 15: Kadunud võtmete leidmisest.
Psalm 23: uste avamine, kui võtmed on kadunud.
Psalm 31: Et rändurid leiaksid tee, kui nad on eksinud ja kurnatud.
Psalm 48: Ohtliku töö tegijatest.
Psalm 52: Jumal õnnistagu võrke ja kalu võidakse püüda.
Psalm 62: Et põllud ja puud kannaksid vilja, kui vesi kuivab.
Psalm 66: Jumal õnnistagu linnumaju (kanu).
Psalm 71: Et Jumal õnnistaks põldudelt ja aedadest majja toodud uue lõikuse vilju.


Psalm 89: Vihma saatmisest põua ajal või siis, kui kevadet napib.
Psalm 123: kaitsest maohammustuse eest.

Psalm 147: Et Jumal taltsutaks metsloomi, et nad ei kahjustaks inimesi ega kahjustaks saaki.
Psalm 148: Õhu headusest, saagi küllusest, et inimesed ülistavad Jumalat.

Inimestevaheliste suhete struktuurist.

Psalm 2: Et Jumal valgustaks neid, kes lähevad kongressile (ilmaliku kongressi või kirikukogu delegaadina).
Psalm 3: et mitte ülekohtuselt oma kaaslasi solvata ja vältida inimlikku kurjust.
Psalm 14: Röövlite mõtete muutmisest ja meeleparandusele pööramisest.
Psalm 16: Suurest laimust (3 korda päevas 3 päeva jooksul).

Psalm 34: Et Jumal vabastaks head inimesed kurjade püünistest, kes kuritarvitavad Jumala rahvast.
Psalm 35: vaenu täielikust hävitamisest pärast võitlust või arusaamatust.

Psalm 39: Armastuse taastamisest isanda ja sulaste (tööliste) vahel konfliktide korral.
Psalm 41: Noored, kes kannatavad õnnetu armastuse käes.
Psalm 46: Sulase või töötaja rahustamisest, kui ta lahkub alandatuna (solvatuna, välja heidetuna) omaniku juurest ja töö leidmisest.
Psalm 51: Et kõva südamega valitsejad kahetseksid meelt ja muutuksid armuliseks ega piinaks oma alamaid.
Psalm 53: Et Jumal valgustaks rikkaid, et vabastada ostetud orjad (inimesed, kes töötavad tahtmatult).
Psalm 55: Tundlikest inimestest, kellele seltsimehed on vaimselt haiget saanud.
Psalm 60: Nendest, kellel on laiskuse või pelglikkuse tõttu raske asju teha.

Psalm 69: Tundlikele inimestele, kui nad vaidlevad pisiasjade üle ja muutuvad meeleheitel, et Jumal võiks neid tugevdada.
Psalm 70: mahajäetud inimestest, et nad leiaksid Jumalalt halastust ja peavarju.

Psalm 101: Jumal õnnistagu neid, kes on võimul, et aidata inimesi lahkuse ja mõistmisega.
Psalm 108: Valetunnistajatele andeksandmise kohta, las nad parandavad meelt.
Psalm 109: Et noored austaksid oma vanemaid.
Psalm 110: et ebaõiglased kohtunikud parandaksid meelt ja mõistaksid õiglaselt.
Psalm 119: Et Jumal annaks kannatlikkust ja kannatlikkust inimestele, kes on sunnitud olema kavalate ja ülekohtuste inimeste seas.
Psalm 128: Andestamisest kõva südamega ja ebaõiglastele inimestele, kes rõhuvad tundlikke.
Psalm 129: Et Jumal annaks algajatele julgust ja lootust, et neil ei tekiks oma töös raskusi.
Psalm 132: Jumal valgustagu rahvaid, et nad jõuaksid kokkuleppele ja lepitaksid.

Abist rahalistes raskustes, heaolu ja õigluse tugevdamisest.

Psalm 20: rikaste südamete pehmendamisest, et nad saaksid vaestele armu anda.
Psalm 38. Et leida tööd hüljatud ja õnnetutele inimestele, ärge leinake.
Psalm 64: Et kaupmehed austaksid ega petaks tavainimesi.
Psalm 77: Laenuandjate (laenuandjate) valgustamisest, et nad ei solvaks oma naabreid võlgade pärast ja et nad oleksid armulised.
Psalm 80: Et Jumal vaataks vaestele, vaesutele ja kurvastajatele.
Psalm 81: Et inimesed ostaksid põllumeeste (talupoegade, aednike) toodangut, et külarahvas ei ärrituks.
Psalm 83: Et Jumal hoiaks vara, loomi ja tooteid.
Psalm 88: Nõrkade ja nõrkade inimeste tugevdamisest, et nad saaksid väsimatult tööd teha ja mitte kurvastada.
Psalm 103: Et Jumal õnnistaks inimeste vara, et nad ei jääks vaeseks ega leinaks, vaid austagu Jumalat.
Psalm 112: Saatku Jumal vaestele lesknaistele abi, et nende võlad saaksid tasutud.
Psalm 114: Et Jumal annaks õnnetutele vaestele lastele õnnistusi, materiaalset tuge ja lohutust, et rikaste lapsed ei põlataks neid.
Psalm 137: Jumal valgustagu juhte, leidku inimesed oma taotlustes mõistmist.
Psalm 144: Et Jumal õnnistaks inimeste asju, et need oleksid Talle meelepärased.

Vaimsete viljade saatmisest ja tagasitoomisest, kirgedest vabanemisest.

Psalm 24: Nende kohta, kelle peale kiusaja on väga kade ja toob neile pidevalt kiusatusi, et nad nuriseksid.
Psalm 25: Et see, mida Jumalalt palutakse, ei kahjustaks palujat.
Psalm 49: Et inimesed, kes on Jumalast kaugel, parandaksid meelt ja saaksid päästetud.
Psalm 61: Et Jumal pööraks katsumused kõrvale nõrganärvilisest inimesest, kellel pole kannatlikkust ja nuriseb.
Psalm 91: Jumal annaks inimestele mõistuse, et nad saaksid vaimselt õitseda.
Psalm 97: Jumal saadaks leinavatele inimestele tröösti.
Psalm 98: Et Jumal õnnistaks ja saadaks armu noortele, kes tahavad Jumalale pühenduda.
Psalm 99: Et Jumal õnnistaks inimesi ja täidaks inimesi jumalike soovidega.
Psalm 100: vooruslikele inimestele armu andmisest.
Psalm 104: Inimesed parandaksid meelt ja tunnistaksid oma patte.
Psalm 105: Inimeste valgustamisest, et nad ei kalduks päästeteelt kõrvale.
Psalm 115: Et Jumal tervendaks kohutava valekire (pettus).
Psalm 130: Jumal annaks inimestele meeleparandust ja lohutust lootusega, et nad saaksid päästetud.
Psalm 134: keskendumisest palve ajal ja meele ühendamisest Jumalaga.
Psalm 136: Et Jumal tugevdaks ebastabiilse iseloomuga inimest.
Psalm 138: Et kurat lõpetaks inimeste kiusamise jumalateotuse mõtetega.

Psalm 149: Täname Jumalat suure lahkuse ja piiritu armastuse eest, mida Ta meie peale valab.
Psalm 150: Et Jumal annaks rõõmu ja lohutust meie leinavatele vendadele, kes on võõral maal, ja meie lahkunud vendadele, kes on kaugemal võõral maal.

Khomyakov Aleksei Stepanovitš

(1804-1860)

Aleksander Men kirjutab A. S. Homjakovi töö kohta oma raamatus “Maailma vaimne kultuur”:

Aleksei Stepanovitš Khomyakov oli andekas maalikunstnik, originaalne teoloog, filosoof, ajaloolane, innukas publitsist, spetsiifilise varajase slavofilismi teooria looja (mitte segi ajada hilisema, ilmaliku teooriaga; see oli varakirik, kristlik slavofiil). Mees, keda hindasid kõik, ka vastased, kes austasid teda väga, isegi armastasid teda; näiteks A.I.Herzen kirjutab temast imetlusega. Homjakovist hoolimata avatusest inimestele mõisteti aga halvasti, kirikutsensuur lükkas tema teoloogilised teosed tagasi, enamik neist avaldati autori eluajal läänes.

Ta uuris Piiblit, kirjutas sellest palju oma ajakirjanduslikes, historiosoofilistes ja teoloogilistes töödes, tõlkis isegi kreeka keelest mõned Uue Testamendi kirjad ja kirjutas arvustusi läänes avaldatud piibliteostest.

Esimene on pühendatud Vanale Testamendile, seda nimetatakse "Pärast psalmi lugemist". Homjakov ei näinud Pühakirja kui raamatut kaugest minevikust, vaid kui raamatut tänapäevast. Ta võttis 49. psalmi ja kirjutas sellest parafraasi. Luuletuse sisu annab täpselt edasi psalmi sisu. Muistsete prohvetite vaim näis olevat 19. sajandi vene luuletaja peal. Ja sulgudes on kirjas: "Püha Iisaku katedraali pühitsemiseks." Kas Homjakov ise sellise pühenduse tegelikult lavastas, pole veel täpselt kindlaks tehtud, kuid minu arvates on selles midagi tõsist. Pärast templi pühitsemist kirjutas Khomyakov Piiblit 49. psalmi lugedes järgmise luuletuse:

Pärast psalmi lugemist

Maa väriseb; õhus
Äike veereb äärest servani.
See on Jumala hääl; ta mõistab maailma üle kohut:
"Iisrael, mu rahvas, kuulake!

Iisrael, sa ehitad mulle templeid,
Ja templid säravad kullaga,
Ja neis suitsetatakse viirukit,
Tuled põlevad päeval ja öösel.

Miks ma vajan suurepäraste templite võlve,
Hingetu kivi, maa tolm?
Ma lõin taeva, ma lõin veed,
Joonistasin käega taeva!

Ma tahan – ja laiendan sõnaga
Sulle tundmatute imede piir,
Ja ma loon lõpmatust
Väljaspool taeva lõpmatust.

Miks mul kulda vaja on? Maa sügavustesse,
Igaveste kivide emakasse
Valasin sisse nagu vihmavett,
Tuli sulatab metalli.

See keeb seal ja puruneb, kokkusurutuna
Pimedate sügavuste köidikutes;
Ja teie hõbe ja kuld -
Lihtsalt selle tulise laine prits.

Miks suitsetada? Enne mind
Maa kõigist selle otstest,
Hingamine kaste all
Lõhnavad lilled.

Milleks on tuled? Kas ma pole mitte särav valgus?
Süütab üle pea?
Kas ma pole nagu sädemed ahjust?
Kas visata tähti ööpimedusse?

Teie kingitus on napp. - Siin on hindamatu kingitus,
kingitus, mida vajab teie Jumal;
Sa ilmud temaga koos ja lepid ära,
Ma võtan vastu kõik teie kingitused:

Ma vajan kullast puhtamat südant
Ja tahe, tugev töös;
Ma vajan venda, kes armastab venda
Ma vajan kohtus tõde!..."

Mõtisklused Piibli üle ajendasid luuletust "Tähed". Luuletus on pühendatud Uuele Testamendile. Ta võrdleb Uut Testamenti – Galilea kalurite tööd – tähtedega. Luuletus pole kirjutatud juhuslikult, see pole kujutlusmäng. Igaüks, kes on lugenud Uue Testamendi ridu, teab selle teksti maagilisi omadusi.

Tähed

Keskööl oja lähedal,
Vaata taevast:
On pühendunud kaugel
Mägimaailmas on imesid.
Ööd igavesed lambid
Nähtamatu päeva säras,
Massid kõnnivad seal korrapäraselt
Kustumatu tuli.

Kuid vaadake neisse oma silmadega -
Ja sa näed seda kauguses,
Lähimate tähtede taga,
Tähed kadusid pimedusse öösse.
Vaata uuesti – ja pimedus pimeduse järel
Nad väsitavad teie arglikku pilku:
Kõik tähtedega, kõik tuledega
Sinised kuristikud põlevad.

Kesköise vaikuse tunnil,
Ajanud eemale unistuste pettused,
Vaata hingega kirjutisi
Galilea kalurid, -
Ja sulgunud raamatu köites
Avaneb teie ees
Lõputu taevavõlv
Särav ilu.

Näete – mõtete tähed viivad
Selle salakoor on ümber maa;
Vaata uuesti - teised tõusevad,
Vaata uuesti - ja seal, kauguses,
Mõtete tähed, pimedus pimeduse peale,
Nad tõusevad, tõusevad ilma arvuta,
Ja seda valgustavad nende tuled
Südamed uinunud pimedus.

Homjakovile valmistas muret ka teine ​​teema: kindlus ning võimu ja vägivalla jõud. Ta mõtles alati sellele, kuidas Kristust kujutati. Ta on Uues Testamendis võitja, kuid võitja, kes ei alanda, kes ei muserda, kes säilitab inimvabaduse. Suurim kingitus, mis meid loomadest eristab, on vabadus ja Jumal läheneb sellele ettevaatlikult. Seetõttu toimub Kristuse ilmumine ilma vägivallata inimese isiksuse ja südametunnistuse vastu. Kristus jätab inimesele alati võimaluse Temale selg pöörata. Nii oli see neil iidsetel aegadel, mil Kristus Maa peale ilmus, selgitab Homjakov. Ja nii tehakse seda praegu. Pealkirjata luuletus, mida selle esimestel ridadel tavaliselt nimetatakse "Lai, tohutu...", algab kirjeldusega Kristuse sisenemisest Jeruusalemma, kui rahvas teda rõõmsalt tervitab. Kaks poolust on selgelt märgistatud. Need olid evangeelsetel aegadel ja jäävad tänapäevalgi. See on üks peamisi Piibli tuumikpunkte – vabadus ja vägivald. Ja Khomyakov määratleb need täpselt.

* * *

Lai, piiritu,
Täis imelist rõõmu
Jeruusalemma väravatest
Seal oli populaarne laine.

Galilea tee
Triumfiga kuulutatud:
"Sa lähed Jumala nimel,
Sa lähed oma kuninglikku majja!

Au sulle, meie alandlik kuningas,
Au Sulle, Taaveti Poeg!
Nii et äkki inspireeritud,
Rahvas laulis. Aga seal on üks

Liikumatuna liikuvas rahvamassis,
Hallipäine koolilaps,
Uhke raamatutarkuse üle,
Ta rääkis kurja naeratusega:
"Kas see on teie kuningas, nõrk, kahvatu,
Ümbritsetud kaluritest?
Miks ta on kehvas rüüs?
Ja miks Ta ei kiirusta?
Ilmutades Jumala väge,
Kõik kaetud sünge pimedusega,
Leekiv ja sädelev
Üle väriseva maa?..."
Ja sajandeid möödus järjest,
Ja Taaveti Poeg sellest ajast peale,
Salaja oma saatust valitsedes,
Rahustades vägivaldset vaidlust,
Põnevuse peale surumine
Armastuse vaikuse kett
Maailm elab nagu hingeõhk
Tulemas kevad.
Ja suure võitluse töös
Nende südamed on soojad
Nad tunnevad ära Issanda sammud,
Nad kuulevad Isa armsat kutset.
Kuid ta on kindel oma umbusus,
Ravimatult pimedaks jäänud
Kõik on nagu varem, uhke kirjamees
Ta ütleb: "Kus ta on?
Ja miks segases võitluses
Ajalooline päev
Ta tuleb nii alandlikult
Minu jaoks nii nähtamatu
Aga see ei tule nagu kuri torm,
Kõik kaetud musta uduga,
Leekiv ja sädelev
Üle väriseva maa?..."

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie veebisaiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Issand, salvesta ja säilita † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 49 000 tellija.

Meid on palju mõttekaaslasi ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove ja õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Psalter on püha raamat, mis sisaldab hümne ja palvesoove. Enamiku neist on kirjutanud kuningas Taavet. Iga püha kirja tekst paljastab kogu valu, rõõmu ja segaduse, mida psalmist koges nende tekstide loomise ajal. Paljud inimesed ei tea, kuidas kodus psalme lugeda. Seda hoolimata tõsiasjast, et iga õigeusu kristlane teab ja mõistab nende tohutut tähtsust inimese elus.

Miks lugeda psalme

Kõigepealt tuleb märkida, et pühade tekstide lugemine ei nõua vaimuliku erilist õnnistust. Nende tekstide nimi pärineb kreekakeelsest muusikariistapsaltteri nimetusest. Vanad juudid mängisid seda psalme lauldes. Sellest ajast alates hakati Kõigevägevama auks loodud laulude kogumist nimetama psalteriks.

Raamat sisaldab kogu pühakirja lühendatud väljendit. Seda esitatakse palvelaulude kujul. Vaimulike arvates on pühas raamatus ühendatud ajalugu, moraaliõpetus ja õpetused, mis päästavad inimest patust. Samuti on arvamus, et raamat sisaldab kõiki põhipunkte teistest pühakirjadest. See väljendab üksikasjalikult kogu lihtsa inimese elu ja lahkumisjuhiseid selle kohta, kuidas õige kristlane peaks elama.

Õigeusu puhul on tavaks lugeda psalme iga päev erinevatel asjaoludel. Neid loetakse templis ette vähemalt kord nädalas. Oluline on teada, et nende lugemise teatud reeglid on kirjeldatud spetsiaalses raamatus “Typicon”.

Kui kodus püha raamatu tekste ette lugeda, siis nimetatakse sellist lugemist raku lugemiseks . Kuidas psalme õigesti lugeda? — seda küsimust esitab suur hulk õigeusklikke. Hoolimata asjaolust, et enne tekstide hääldamist pole vaja õnnistust saada, on siiski soovitatav usutunnistuse sakrament läbida.

Pühade tekstide lugemine kodus

Psalmide privaatne lugemine on usklike jaoks juba hea traditsioon. Reeglina hääldab neid perering. Sugulased ja sõbrad kogunevad teatud ajal ja alustavad üldist lugemist. Algul polnud sellise lugemise jaoks spetsiaalset hartat. Kuid aja jooksul ilmnesid mõned soovitused:

• Enne lugemise alustamist läbige ülestunnistuse ja armulaua sakrament.
• Tekste loetakse ainult põleva lambi või kirikuküünla ees. Küünalt ei süüdata ainult siis, kui inimene on transpordis või reisil.
• Öelge tekstid pooleldi. See aitab kõnelejat paremini mõista.
• Pane sõnadele õige rõhk. Kuna sõnade ebaõiget hääldamist peetakse suureks patuks, sest sõnade olemus muutub.
• Tekste pole vaja teatrikirega hääldada, parem on neid monotoonselt lugeda.
• Psalmide nimesid ei loeta.

Mõnikord tuleb ette olukordi, kus püha hümni lugemise alguses ei mõista usklik selle olemust. Ärge ärrituge kohe. Peaasi on see läbi lugeda kõigi soovituste järgi ja siis järk-järgult ilmneb kindlasti kogu tekstide olemus ja ilu. Tähtis on järgida järgmisi soovitusi:

Vennad ja õed Kristuses. Vajame teie ülimat abi. Lõime Yandex Zenis uue õigeusu kanali: Õigeusu maailm ja tellijaid on endiselt vähe (20 inimest). Õigeusu õpetuse kiireks arendamiseks ja jõudmiseks rohkemate inimesteni palume minna ja tellige kanal. Ainult kasulik õigeusu teave. Kaitseingel teile!

• Enne palvelaulude lugemist peate lugema sissejuhatavad petitsioonid. Neid võib leida pühast kollektsioonist.
• Kogu tekst on jagatud kaheks osaks (kathisma).
• Tekstide hääldamisel on oluline mainida nii elavaid kui ka surnuid.
• Pärast psalmi lugemist peate ütlema akatisti.
• Kogu protsess tuleb lõpule viia spetsiaalsete palvelauludega.

Milliseid psalme millistel juhtudel lugeda

Kõik psalmid õpetavad õiget elu Kõigevägevama ees. Nende koguarv on 150 tükki. Kõigi kuu aja tekstide lugemiseks on vaja öelda vähemalt 15 teksti päevas. Neid kõiki kasutatakse olenevalt elusituatsioonist. Kui mõelda, milliseid psalme iga päev lugeda, tuleks esile tõsta järgmist:

• Esmaspäev – 47. Seda tuleb öelda vähemalt 9 korda. Kui seda soovitust järgitakse, suudab kristlane võita kõik oma vaenlased.
• Teisipäev – vaimulikud väidavad, et seda teksti 5 korda lugedes on usklik alati Kõigevägevama kaitse all.
• Kolmapäev – 93. See toimib ka kaitsena pahatahtlike eest. Peate seda lugema vähemalt 12 korda.
• Neljapäev – 50. Seda päeva peetakse puhastuspäevaks. Ja Psalmi 50 loetakse näitamaks alistumist ja meeleparandust Kõigevägevama ees.
• Reedel – 40. Aitab parandada elu finantssfääri ja elada ilma võlgadeta.
• Laupäev – 148. See annab inimesele hingejõudu.
• Pühapäev - 23. Kui teksti öeldakse 6 korda, siis kõik asjad õnnestuvad.

Igapäevaselt loetavad psalmid aitavad elu üldiselt parandada. Muutke see heledamaks ja lahkemaks.

Jumal õnnistagu sind!

Vaata veel üht vaimuliku videolugu, kuidas Psalterit õigesti lugeda: