Хамба Жон (Шаховский) номноос цувралд нийтлэгдсэн онд Сретенскийн хийдээс гаргасан2006 он
Гэрэл, харанхуй гэсэн хоёр инээд байдаг. Тэд одоо инээмсэглэл, инээж буй хүний нүдээр ялгагдах болно. Үүнийг дагалдан яваа сүнсээр ялгаж салгаж болно: хэрэв хөнгөн баяр баясгалан, нарийн, зүрхийг зөөлрүүлэх сүнс байхгүй бол инээд тод биш юм. Цээж хатуу, хуурай, инээмсэглэл нь муруй байвал инээх нь бохир байна гэсэн үг. Энэ нь үргэлж анекдотын дараа, ертөнцийн зохицлыг ямар нэгэн байдлаар тохуурхсаны дараа тохиолддог. Дэлхийн гажуудсан зохицол нь хүний сэтгэлийг гажуудуулдаг бөгөөд энэ нь нүүрний хэлбэрийг гажуудлаар илэрхийлдэг.
Одоо инээж байгаа та нар харамсалтай, учир нь та уйлах болно (Лук 6:25). Уйл! Учир нь та хэрэглэж болох зүйлдээ биш харин тарчлаах ёстой зүйлдээ баяр баясгаланг нэмсэн гэдгээ харах болно.
Сайхан инээмсэглэл бол олсон эв найрамдлын толь юм. Гэгээнтнүүд инээхгүйгээр инээмсэглэдэг. Цэвэр баяр баясгалангийн бүрэн дүүрэн инээд нь ирээдүйн эрин үеийн байдал юм. " Одоо уйлж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь та нар инээх болно."(Лук 6:21) . Хүнийг гэрэлтүүлж, хувиргах даяанч туршлага нь шүдээ нээхгүйгээр инээмсэглэхийг зөвлөдөг (бага зэрэг дээр. баяр баясгалан багахамгийн түр зуурын бохирдлоос ч илүү!).
Кино, театр, найр наадам, үдэшлэгт инээлдэж, хөршөө амархан шоолж, хүний сул тал, нэр төр, мөс чанар, нүгэл үйлдлээр нь инээж, зугаацах, уйтгар гунигийг мартахын тулд утга учиргүй, Бусдыг инээлгэх, бүх зүйл Энэ - өвчин сүнс.Үүнийг илүү нарийвчлалтай хэлж болно: энэ бол шинж тэмдэг сэтгэцийн эмгэг.
Бузар сүнснүүд сүнсний ертөнцөд амьдардаг; тэд инээж буй царайнаас харж болно ... Тэнгэр элч нарын баяр баясгалан нь инээмсэглэлээр нүүрийг гэрэлтүүлдэг.
Сайхан инээд нь хуримтлагдсан хорон санаат хэрүүл, үзэн ядалт, бүр хүн амины үүлсийг чимээгүйхэн арилгаж чадна... Сайхан инээдээр нөхөрлөл, гэр бүлийн гал голомт сэргэдэг.
Идэмхий инээд нь Бурханаас ирээгүй. Ёжтой инээмсэглэл, онигооны ёжлол, энэ бол сайн мэдээний мэргэн ухааны давсны элэглэл юм. Элэглэл инээмсэглэл болон хувирав.
Үгийн хурц байдал үргэлж сэтгэлийг зүсдэг. Гэхдээ хурц байдал нь мэс заслын болон дээрэмчин гэсэн хоёр хутганы хувьд адилхан байсан ч огт өөр нөлөө үзүүлдэг. Нэг нь огтолж, тэнгэрийн гэрэл болон Сүнсний дулааныг оруулдаг, эсвэл идээт байдлыг тасалдаг, үхлийг тасалдаг; нөгөө нь - нигүүлсэлгүй хурц тод байдал - сэтгэлийг зүсэж, хэрчиж, ихэвчлэн алдаг.
Гэгээнтнүүд л хурц, ариун нь л хурц байдаг. Бохир сүнснүүд онигоо элэглэдэг бөгөөд дэлхийн олон хүмүүс эдгээр хошигнолоор дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэхдээ гарамгай байдаг.
Инээх оюун санааны бохирдлын хязгаар нь Гомерийн инээд, ёжлол... Ийм инээд нь элбэг дэлбэг хоолноос холгүй хүмүүсийг гүйцэж түрүүлдэг.
Өөрийгөө харж байна өмнө нь хүндэтгэлтэй ханддаг чиний амьдралын нууцөөрийнх шигээ хадгалах болно амьдрал ба чиний инээд. Тэр ч байтугай түүний инээмсэглэлийг Бурханы өмнө хадгална. Бүх зүйл түүнтэй хамт байх болно - туслаарай түүний үл үзэгдэх асран хамгаалагчид - цэвэр бөгөөд тодорхой.
Гэгээнтнүүд уйлж, инээмсэглэлээрээ дэлхийд гэрэлтэж байв. Хүүхэд шиг. Учир нь зөвхөн хүүхдүүд болон Христэд үнэхээр итгэдэг хүмүүст амьдралын цэвэр ариун байдал нь бие махбодийн нүдээр, тэр ч байтугай нүүр царайгаараа харагддаг.
Ялзарсан сүнсэнд хараахан хүрч амжаагүй хүүхдүүдтэй бүх зүйл энгийн бөгөөд цэвэр ариун байдаг. Үхэл тэдний мөнх бус мөн чанарын инээмсэглэлд хараахан илчлээгүй; тэдэнд амьдралын анхны үр жимс, диваажингийн дурсамж болгон өгсөн; Харагтун, тэд цэвэрхэн харагддаг, цэвэрхэн инээдэг, болхи ярьдаг, амархан уйлдаг, уйлахаа амархан мартдаг ...
Мацаг барихдаа хошигнолд хязгаар бий юу, "чөтгөрүүдийг инээх" гэсэн утгатай хошигнолоор хэрхэн буруутгаж, гомдоохгүй байх вэ - Красное Село дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн ректор, хамба лам Артемий ВЛАДИМИРОВ Ортодокс хошин шогийн талаар үргэлжлүүлэн бодож байна. хараацайн тухай өөрийн дуртай анекдотыг өгүүлдэг.
Бичлэгт хошигнож, инээж болох уу, эсвэл нүглийнхээ төлөө илүү их гашуудах хэрэгтэй юу? Инээхдээ өөрийгөө хязгаарлах арга байдаг уу?
- Инээх инээд хэрүүл маргаан. Хутагтын охидын хүрээлэнгийн яс, сурган хүмүүжүүлэгч нар язгууртан, худалдаачин гаралтай орос охидыг инээмсэглэхдээ буйлгаа ил гаргахгүй байхыг сургадаг байв.
Сонирхолтой нь, энэ нь хатуу даяанч эцгүүдийн зөвлөмжтэй яг таарч байна. Ийм-д боловсролын байгууллагуудохидод "үзэм" гэдэг үгийн дуудлагатай тохирч, уруул нь бага зэрэг хуваагдах боловч бохь нь ил гарахгүй байх үед бага зэрэг инээмсэглэхийг зөвлөж байна. Инээх, ёжлох, залуухан “хашрах” нь инээж буй хүнийг дөрвөн туурайтай алдартай амьтантай зүйрлэх нь огт зохисгүй, ёс суртахуунгүй, муухай, эелдэг бус, сайн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалд харш байв.
Миний бодлоор инээх нь буруушаалт, гүтгэлэгтэй холбоогүй бол нүгэл биш юм. Учир нь эдгээх инээд ба инээмсэглэл байдаг. Хараач: бидний эргэн тойронд гунигтай, сэтгэлийн хямралд орсон, ний нуугүй хэлэхэд эрүүл бус сэтгэлтэй хүмүүс хичнээн олон байдаг. Ийм өвчтөнүүдтэй харилцаж буй эмч, эсвэл ямар ч насны, янз бүрийн нөхцөл байдлын хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн дунд санваартан хүлээн авагч нь өөртөө сэтгэлзүйн тодорхой хамгаалалт, хүмүүстэй харилцах хэв маягийг бий болгодог.
Бид ариун элч Паулын зарлигуудыг дагахыг хичээдэг: "Зүрх сэтгэлийг тайвшруулж, үргэлж баярла, сүнсээрээ догдолж, баярладаг хүмүүстэй хамт баярла, уйлдаг хүмүүстэй хамт уйл." Сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн Христэд итгэгч хүн мөн мацаг барьснаар Эзэн Есүс Христийн зарлигийг биелүүлдэг нь мэдээжийн хэрэг: “Мацаг барихдаа уйтгартай царай гаргадаг фарисайчууд болон хоёр нүүрт хүмүүс шиг болохгүй, харин толгойгоо тосоор, нүүрээ тосоор тосол. ус", өөрөөр хэлбэл баяр баясгалан, хөнгөн, найрсаг, сайхан зан чанарын дүр төрхтэй. "Энэ ялзарсан ертөнцөд гэрэл болоорой" гэж элч Паул бидэнд заасны дагуу хайрын эрч хүч, эрч хүчтэйгээр цацраарай.
Тиймээс инээд нь бүтээж, сайн сайхныг төлөвшүүлж, сул дорой сэтгэлийг тайвшруулж, хурцадмал байдлыг намдааж, гадагшлуулдаг бол нүгэл биш юм. зөрчилдөөний нөхцөл байдал. Бид мод бүрийг үр жимсээр нь дүгнэж дассан болохоор би хэзээ ч санваартан эсвэл жирийн христийн шашинтны инээж буйг сонсож, түүний инээмсэглэлийг харах, тэр ч байтугай керамик металлаар ил гарсан ч гэсэн, хэрэв харилцааны үр жимс бол энх тайван, хайрын уур амьсгалыг бий болгох. Өнөөдөр (би багшийн хувьд ярьдаг) ахлах ангийн сурагчидтай сайн, утга учиртай, баялаг хичээл хийхийг хичээ ...
Та үүнийг мэдэх үү хамгийн сайн эмЁс суртахууны нөлөөлөл нь хошигнох, муу муухайг тохуурхах бөгөөд үүнд тоглоомын тодорхой элементүүд, тэр ч байтугай скит ч багтдаг. Сайн багш бол ямар инээдтэй, өрөвдмөөр, жигшүүртэй муу муухайг хэлж зогсохгүй өөрийн жишээгээр харуулах бөгөөд энэ нь нүүрний хувирал, дохио зангаа ашиглахыг хэлнэ. Дүрэмт хувцас өмссөн, товчоотой хүн өсвөр насныхан, залуучуудын нүүрэн дээр гунигтай, "ямархан", цус багадалттай хэвээр байвал сурган хүмүүжүүлэх зорилгодоо хэзээ ч хүрч чадахгүй.
Тиймээс мацаг барилт бол Бурханы нигүүлслээр сүнсээ тэжээхээр дуудагдсан, Бурханы өмнө төвлөрч зогсох цаг үе юм. Ухаалаг Христэд итгэгч бол янз бүрийн цэцэг, баг цэцэгнээс нектар цуглуулдаг зөгийтэй адил юм. Тэрээр зан авир, хүмүүст хандах хандлагаараа маш олон янз байх болно. Түүний зан авирыг "зохистой" зан араншинтай Прокрастын хэв маягт оруулах боломжгүй юм. Хүн "хүн бүрийн хувьд бүх зүйл байх" чадвартай байх ёстой, тиймээс нөхцөл байдал, хүнтэй уулзах бүр нь Христэд итгэгчдийн нууцаар хүмүүсийн зүрх сэтгэлд сүнслэг болон оюун санааны ашиг тусыг авчрахад хувь нэмэр оруулах ёстой.
- Та номлол, яриандаа хошигнол ашигладаг уу?
-Мэдээж. эргэлзээгүй. (Хэрэв бид үзэгчдийн өмнө хэлсэн үгийн тухай ярьж байгаа бол) нэг цаг хагас эсвэл хоёр цагийн турш үүнийг сайн төлөв байдалд байлгахыг хичээ, өөрөөр хэлбэл ярианы сэдэвт анхаарал хандуулахгүй байхыг хичээ. Өөртөө зориулж академик харилцааны хэв маягийг андуурч сонгоод, нэгэн хэвийн дуугаар, өндөр хонхны цамхгаас ёс суртахууны хэм хэмжээг хэлж, лекцийн төгсгөлд нүдээ нээхэд та зөвхөн харах болно. хоосон сандал.
Хүний мөн чанар нь нэгэн хэвийн байдлыг тэвчихгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүнийг мэдсээр байж хамгийн сайхан амралтажил мэргэжил, бүртгэл, ярианы төрлүүдийн өөрчлөлт, ямар ч их эсвэл бага туршлагатай номлогч, багш, багш, үзэгчидтэй харилцах төрөлд нийцүүлэн уянгын хазайлт, инээдтэй боловч боловсронгуй түүхүүдийг ашиглах болно. Тэрээр ярианыхаа өндрийг, магадгүй энгийн, ардын хэллэгээр солих болно.
Уран илтгэх ур чадвар байгаа газарт бид янз бүрийн аялгуу, арга барил, ярианы хэв маягийг олж харах болно. Бурханы ертөнц, эргэцэгчдийнхээ нүдэнд үргэлж шинэ мэт харагддаг. Өдөр шөнө, өвөл, зуны өөрчлөлт; Төгсгөлгүй олон янзын өнгө, шугам, хэлбэр, дуу чимээ, үнэр - энэ бүхэн биднийг нэгэн хэвийн байдал, нэгэн хэвийн байдлаас зайлсхийхийг хамгийн муу дайсан гэж заадаг. Ялангуяа таны яриа олон нийтийн, хурц дуу чимээтэй байвал!
Нескучный Садын уншигч геополитик, дипломатын талаар мэдлэгтэй, дэлхий ямар байдалд байгааг мэддэг гэж би бодож байна. Империалист элитүүдийн амнаас ямар аймшигт хавчлага асгарч, эх Оросын эсрэг гүтгэлэг тарааж, далай дээгүүр амаа мушгидагийг бидний ихэнх нь мэднэ. Жинхэнэ сүм хийдийн вития (номлогч) хошин шогийн талаар сайн бодож боловсруулсан төхөөрөмж, нэг төрлийн Эзопийн хэл болгон ашиглах болно.
Зөвхөн "тэнэг энгийн" хүн хүрзийг хүрз гэж нэрлэдэг боловч хамгийн хүчтэй, сэтгэл хөдлөлийн үг хэллэгийн нөлөөллийг зөв байрлуулсан өргөлт, зүйрлэл, хагас санааны үед авах болно гэдгийг их бага ухаантай хүн мэддэг. Хэрэв та хичээлийн дараах бүлгийг сонсохгүй байгаа бол цэцэрлэг, гэхдээ орчин үеийн гэгээрсэн үзэгчид, дараа нь туршлага итгэдэг - хошигнол, хаана хүссэн, тухайлбал, бодит байдлын хэлбэрээр буруушааж, нэрийг нь нэрлэхгүй байгаа үед, харин хүний төрлийг тоймлон, сонгодог хамааралтай байна. соёлтой хүний яриаг тодорхойлох ёстой хэмжүүр.
- "Чөтгөрүүдийг инээх" гэсэн нэг хэллэг байдаг, энэ нь юу вэ?
-Оросын патриархын ард түмний дунд л төрж болох энэхүү маш ухаалаг бөгөөд гайхамшигтай хэллэгийн нэг хувилбар нь "Чөтгөрүүд чамайг инээлгэхгүйн тулд амьдар" гэсэн хэллэгээр илэрхийлэгддэг. Үнэхээр хүн нүглийн бай болж, уруу таталтын өгөөшөнд автагдах үед чөтгөрүүд түүний дээр байдаг. инээж байна. Бүх зүйл дунд зэрэг сайн, харин "зөвшөөлгүй нь муугаас". Үүний дагуу, хүсэл тэмүүллийг захирч, "махан цусаар биш, харин өндөр газруудад бузар муугийн сүнстэй" тулалддаг мэргэн Христэд итгэгч Сатаны эврийг дарж, өөртөө сануулах ёстой. алтан загас. Ямар утгаараа? Та юунд ч зууралдах боломжгүй, гэхдээ зорилгодоо хүрэхийн тулд саад бэрхшээлийг даван туулах нь зүйтэй. зохистой хэрэгсэл. Чөтгөрүүдийг шоолж инээнэ гэдэг нь ийм сүнслэг хүн байх (залбирлын сэлэм, даруу байдлын бамбайгаар зэвсэглэсэн) гэсэн үг бөгөөд махан биед алхаж, туршлагатай тэмцэгч, унасан сүнснүүдийн ялагч болж хувирдаг. Тэнэгүүд, Христийн төлөө адислагдсан хүмүүсийн мөн чанар ийм байна.
Хэзээ ч тэнэг байгаагүй Аврагч заримдаа худалдаачдыг ариун сүмээс хөөж гаргахдаа библийн бошиглогчдын сүнсээр ажилладаг байсныг бид харж байна. Тэрээр бидэнд сургаалт зүйрлэлүүдийг хамгаалах, аман тулаанд довтлоход ашиглахыг заадаг.
Дотогшлох хэл нь өнгөлөн далдалсан яриа бөгөөд мэдрэмжийн нарийн мэдрэмжинд зориулагдсан. Түүний тухай "хангалттай ухаалаг" гэж хэлж болно. Энэ бол сайн мэдээний жишээгээр ариусгагдсан, сүмийн бус үзэгчдэд хандсан номлолын дүр юм. орчин үеийн ертөнц.
Шалтгаан хайж байгаа хүмүүст учир шалтгаан өгөх боломжгүй ч өнөө үед хүмүүжилгүй хүмүүсийн шинж чанар болсон хүний улайран харвасан харвасан сум, бүдүүлэг байдал, муухай амтыг зөөлөн хошигнолоор тусгах хэрэгтэй. ихэвчлэн улс төрийн тавцанд гарч ирдэг.
Тийм ч учраас Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл сүмийн хувцас өмссөн хүн бүр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэлсэн үгэндээ хүрч, аман тулаан, мэтгэлцээнд оролцож чадахгүй гэж байнга мэдэгддэг. Гэхдээ тэд сүмийн дуулгавартай байдлаас гадна Сүмийг байгуулах, түүнийг хамгаалах, муу ёрын нэгний цайзыг гутаан доромжлохын төлөө үйлчлэх ур чадвар, авъяас чадвар эзэмшсэн хүмүүс байг. Сүмийн хүн амт нь унасан бүдүүлэг үзэгчдийн өрөвдмөөр инээдэм болж болохгүй.
- Артеми аав аа, эцэст нь бидэнд хөгжилтэй түүх ярьж өгөөч!
"Нескучный Сад"-ын уншигчид оцон шувууны тодорхойлолтыг сонссон эсэхийг би мэдэхгүй. Оцон шувуу гэж хэн бэ? Оцон шувуу бол оройн 22 цагаас хойш хооллодог байсан хараацай юм.
Энд танд өөр нэг бяцхан түүх байна, гэхдээ маш их бодолтой. Миний бодлоор Омар Хайям ч, Японы хаад ч энэ түүхийн оргилд гараагүй юм шиг санагддаг.
Нулимс дүүрэн нүдээр тэнгэр лүү харан бөжин: "Үнэхээр хайрладаг хүмүүс зовлон зүдгүүрээс бүү ай" гэж хэлээд хажууд нь зогсож байсан зараа чанга тэврэв!
Залбирлын үеэр яагаад уйлах (эсвэл эсрэгээрээ инээх) мэдрэмж төрдөг вэ?
Залбирал (уншсан хэллэг) унших нь түр зуурын ухамсрын уналтад хүргэдэг; (бясалгал эсвэл гипнозтой төстэй), дараа нь бодлын оронд зөвхөн залбирлын санаа руу чиглэсэн сэтгэл хөдлөл л үлддэг. Залбирлын чин сэтгэл нь сэтгэл хөдлөлийн урвалын хүчийг тодорхойлдог. Наманчлал нь мөн хуяг дуулгаг арилгадаг; таамаглал дэвшүүлж, өөрийгөө хайрлах нөлөөнөөс ангид байдаг.
Нулимс эсвэл инээх нь бие махбодийн хамгаалалтын механизм бөгөөд (энэ тохиолдолд) хамгаалалтаа алдсан; оюун ухаан (ухамсар). Эдгээр нь чөлөөлөлтийн баяр баясгалан, төөрөгдлийн уйтгар гунигийн хариу үйлдэл юм; хүрээлэн буй орчинтойгоо эв нэгдэлтэй байх ганцаардлын хүсэл.
Хэрэв та уйлмаар эсвэл инээмээр санагдаж байвал чи мэдрэлийн системХязгаарт хүрэхэд та тэдний хэлснээр хагас эргэлттэй болно.Үүнийг мэдрэлийн эмгэг гэж нэрлэдэг.
Энэ үед хүн мэдрэлийн өвчний ирмэг дээр байна.
Би энэ байдлыг өөр дээрээ мэдэрсэн бөгөөд юу ярьж байгаагаа мэдэж байна.
Би маш хэцүү үеийг туулж, өдөр бүр үхэл амьдралын зааг дээр амьдарч байсан. Дараа нь бүх аюул өнгөрч, тэр бүх бэрхшээлийг даван туулсан ч чин сэтгэлээсээ үг хэлэхийг хүсэхэд нулимс цийлэгнэв.
Эмх цэгцгүй байгаа мэдрэл гэж би ойлгосон. Би хэт их ажиллахын тулд биш, илүү их унтаж эхэлсэн бөгөөд бүх зүйл алга болсон.
Чи зүгээр л сул дорой сүнстэй. Залбирах үед чичиргээ нэмэгдэж, таны дассан зүйлтэй цуурайтах үед, өөрөөр хэлбэл. бага чичиргээ нь нулимс үүсгэдэг. Сэтгэл цэвэршиж эхэлдэг. Хэрэв та удаан хугацаанд, өдөр бүр залбирдаг бол цаг хугацаа өнгөрөх тусам уйлмаар санагдахгүй, харин транс гэхтэй маш төстэй байдал үүсч эхэлнэ. Хожим нь залбирлын үеэр бүтээлч урам зориг орж ирж магадгүй юм. Эсвэл таны маш их хайж байсан ч олж чадаагүй хариулт, шийдлүүд гэнэт гарч ирж магадгүй юм. Дараа нь та өөрөө бүх амьд биетээс гарч буй эрч хүч, чичиргээг мэдэрч эхлэх болно. Дараа нь та сүнсний ертөнцийг харж, мэдэрч эхэлдэг. Нулимс бол таны сүнс Тэнгэрлэгтэй харьцсаныг илтгэдэг.
Залбирлын үеэр таны сүнс Бурханд чиглэгддэг. Сүнс уйлж байгаа болохоор нулимс дуслуулсан байх. Гэхдээ тэр яагаад уйлж байгаа нь янз бүрийн шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно: энэ нь баяр баясгалангийн нулимс, наманчлалын нулимс, эмзэглэл, зөвхөн Бурханы мэддэг өөр зүйл байж болно. Ийм их бага ч юм шиг.
Тиймээс чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр залбираарай. Дараа нь уйлмаар байгаа нь сайн хэрэг.
Одоо би бас уйлмаар байна, бас уйлмаар байна ...
Хэрэв та залбирах үедээ инээхийг хүсч байвал энэ нь уруу таталт бөгөөд дайсан нь залбирал хүндэтгэлгүй байхын тулд дайрдаг.
Ихэнхдээ залбирлын үеэр хүн зүгээр л уйлахыг хүсдэг, учир нь ийм байдлаар түүний сүнс залбирлын чичиргээнд хариу үйлдэл үзүүлдэг.Мөн залбирал бол түүний үгэнд бидний сэтгэлийн хамгийн хүчтэй хариу үйлдэл юм.
Залбирал бол зүгээр нэг үг биш, залбирал бүр өөрийн гэсэн ариун утгыг агуулдаг бөгөөд энэ нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлдэг.
Залбирлын үеэр инээх нь мэдээжийн хэрэг утгагүй зүйл бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хангалттай төлөв биш юм. Эцсийн эцэст, залбирлын үгс автоматаар давтагдах ёсгүй, харин тэдний юу ярьж байгааг ойлгохын тулд эдгээр үгсийн утгыг ихэвчлэн ойлгох хэрэгтэй. Энэ бол үнэхээр хүний сэтгэлийг тайвшруулж, тайвширч, тэндээс нулимс цийлэгнэж магадгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, би санваартан биш, тиймээс би сайхан хэлж чадахгүй ...
Гэхдээ энэ тухай эмээ маань хэлсэн бөгөөд хэрэв хүн залбирахдаа уйлвал залбирал нь чин сэтгэлээсээ, сэтгэл нь нээгдэж, сэтгэл нь цэвэр ариун байдаг, нулимс урсах үед тэр маш ухаалаг эмэгтэй байсан. зарим дүрс, ялангуяа Бурханы эх - энэ нь түүний залбирлыг сонссон гэсэн үг юм. Нулимсаараа бид цэвэрлэгээг хүлээн авдаг.
Гэхдээ хэрэв хүн залбирал эсвэл үйлчлэлийн үеэр инээхийг хүсч байвал чөтгөрүүд түүний сүнсний төлөө тэмцэж байгаа эсвэл бодол санаа нь цэвэр биш юм.
Илч. Синайн Жон алдарт "Шат"-даа инээдмийн тухай 18 удаа ярьдаг.
Хамгийн гол нь инээдийг наманчлах, баяр хөөртэй уйлахад зориулсан үгээр ярьдаг. Гэмшсэн контекстээс гадна инээх нь үг хэллэг, худал хуурмаг, шуналт, чулуужсан мэдрэмжгүй байдал, залхуурал, дэмий хоосон, садар самуун зэрэг хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой гэж үздэг.
Нүглийнхээ талаар Бурханы өмнө наманчлах нь хүнийг ариусгаж, шинэчилж, эдгээж, гэгээрүүлж, Христ доторх адислагдсан сүнслэг баяр баясгалан руу хөтөлдөг ариун журам юм.
Инээд ба инээд нь даруу байдал, гэмшсэн уйлах, сүнслэг баяр баясгалангийн эсрэг нүгэл бөгөөд хүнийг өөрийгөө зөвтгөх, нүглээ мартах, хөршүүдээ буруутгах, хайхрамжгүй байдал, садар самуун, мөнхийн үхэлд хүргэдэг.
Шат нь нигүүлслээр дүүрэн ариун журамтай аврах сүнслэг инээд (баяр баясгалан) болон өршөөлгүй, нүгэлт, гамшигт, махан биеийн инээдийг тод ялгаж, ялгаатай болгодог.
Ишлэл:
Тэдэнд (наманчлах эр зоригтнууд - Т.Б.) ямар нэгэн зүйл хаана байсан юм бэ инээд? Хий хоосон яриа хаана байна вэ? цочромтгой байдал, уур хилэн хаана байна? Уйлах нь тэдний бүх уур хилэнг бүрэн унтрааж байсан тул хүмүүсийн дунд уур хилэн байдаг эсэхийг ч мэдэхгүй байв. (Болгоомжтой бөгөөд жинхэнэ наманчлалын тухай, мөн ариун ялтнуудын амьдрал, шоронгийн тухай номлол).
Уйлахад хүрч, түүнийг бүх хүчээрээ хадгал; учир нь төгс шингээхээс өмнө энэ нь маш амархан алдагддаг; лав галд хайлдаг шиг цуу яриа, бие махбодийн анхаарал халамж, таашаал, ялангуяа үг хэллэгээс амархан устдаг. инээдтэй байдал.
Уйлах шиг сэтгэлийн даруу байдалд юу ч үл нийцэхгүй бол; тэгвэл үүнийг юу ч эсэргүүцэхгүй нь лавтай инээх.
Бурханы төлөө байнга уйлж байх хүн өдөр бүр (сүнслэг) баяраа тэмдэглэхээ больдоггүй; Харин үргэлж биеэрээ баярладаг хүнийг мөнхийн гаслал хүлээж байдаг. Шоронд ял эдэлж буй хүмүүст баяр баясгалан гэж байдаггүй, жинхэнэ лам нарын баяр газар дэлхий дээр байдаггүй. Тиймээс сайхан уйлж буй эш үзүүлэгч ёолон ярьдаг: сэтгэлийг минь шоронгоос гаргаж өгөөч(Дуу. 141:8) Таны үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэрлийн баяр баясгалан руу. Даруу төлөвийн өндөр сэнтийд заларч, тушааж, зүрх сэтгэлдээ хаан шиг бай инээд: явж, яв; мөн сайхан уйлж: ирээд ир; мөн бидний боол, тарчлаагч бие нь: үүнийг хий, үүнийг хий,(Матай 8:9). Хуримын хувцас шиг ерөөлтэй, нигүүлсэнгүй гашуудлыг өмсдөг хүн сүнслэг байдлын талаар мэддэг болсон. инээхсүнс (жишээ нь баяр баясгалан).
Ах дүү нар аа, Бурхан хүнээс зүрх сэтгэлийн өвчнөөсөө болж уйлахыг хүсдэггүй, харин түүнийг хайрлах хайраасаа болж сэтгэлдээ баярлахыг хүсдэггүй. үслэг эдлэлтэй. Нүглийг зайлуул, мэдрэмжийн нүдэнд өвдөлттэй нулимс илүүц байх болно; Учир нь шархгүй бол гипс хийх шаардлагагүй. Амилалтын дараа гэм нүгэл арилсаны адил Адам гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө нулимсгүй байсан; Учир нь өвчин зовлон, уй гашуу, санаа алдах нь зугтах болно (Исаиа 35:10).
Хэрэв бид ажиглавал чөтгөрүүд бидний дээр ихэвчлэн хорсолтой байдаг гэдгийг олж мэдэх болно шоолох. Учир нь бид сэтгэл хангалуун байх үед тэд бидний дотор эмзэглэлийг төрүүлдэг; биднийг мацаг барих үед тэд биднийг хатууруулж, хуурамч нулимсанд уруу татагдаж, таашаал ханамж эдлэх - хүсэл тэмүүллийн эх. Гэхдээ тэд дуулгавартай байх ёсгүй, харин эсрэгээр нь хийх ёстой (Баяр хөөртэй уйлах тухай үг).
Поливерб бол хоосон зүйл гарч ирэх, өөрийгөө илэрхийлэх дуртай суудал юм. Хэл яриа бол мунхаг байдлын шинж, гүтгэх хаалга, хөтлөгч юм инээдтэй, худал хуурмагийн зарц, зүрх сэтгэлийн эмзэглэлийг устгах, цөхрөлийг дуудах, нойрны урьдач, анхаарал дэмийрэл, зүрхний нөөцийг устгах, ариун дулааныг хөргөх, залбирлын үүлэрхэг (Тодорхой үг, чимээгүй байдлын тухай үг).
Төмөр чулуу, мөргөлдөж, гал гаргадаг: дэлгэрэнгүй тайлбар ба инээдтэй байдалхудлаа үржүүлдэг.
Худал хуурмаг, дэмий яриагаар өөрийгөө томруулж, овсгоотой, сэтгэл хөдөлгөм хүмүүсийг би харсан. инээх, сүнсний уйлах, гэмшихийг сонссон хүмүүст устгагдсан.
Чөтгөрүүд эхэндээ бид сонсохоос холдохыг хичээж байгааг хараад инээдтэйхор хөнөөлтэй өгүүлэгчийн яриа, хор хөнөөлтэй халдвараас үүдэлтэй мэт; дараа нь тэд биднийг хоёр янзын бодлоор уруу татахыг оролддог: "Битгий уй гашуу" гэж тэд "өгүүлэгч" бидэнд урам зориг өгдөг; эсвэл "өөрийгөө бусдаас илүү Бурханыг хайрладаг хүн гэж бүү танилцуул." Удахгүй буц, бүү хойшлуул; гэхдээ үгүй бол таны залбирлын үеэр объектуудын тухай бодол төсөөлөгдөх болно инээдтэй. Ийм яриа, заль мэхтэй цугларалтаас зайлсхийж зогсохгүй, тэднийг сүсэглэн сүйтгэж, Лхагва гарагт үхлийн болон эцсийн шүүлтийн дурсамжийг өргө; Учир нь та нийтийн сайн сайхны зохиогч болохын тулд энэ тохиолдолд өөрийгөө жижиг дэмий хоосон зүйлээр цацсан нь дээр. (Худлаагийн тухай хэдэн үг).
Миний охид (үүрэг хүлээдэг - Т.Б.) нь: залхуурал, үг хэллэг, бардам зан, инээдтэй байдал, доромжлол, зөрчилдөөн, харгислал, дуулгаваргүй байдал, мэдрэмжгүй байдал, оюун санааны боолчлол, бардам зан, бардам зан, ертөнцийг хайрлах, дараа нь бузарласан залбирал, хөөрсөн бодол санаа, санамсаргүй, гэнэтийн золгүй явдал; Тэдний араас цөхрөл нь бүх хүсэл тэмүүллийн хамгийн догшин нь (Бүх нийтийн хайрт, зальтай эзэн, хэвлийн тухай үг).
(Мэдрэмжгүй - Т.Б.) буруушааж байна инээхмөн уйлах талаар заадаг, инээж байна… Би бол ээж инээд(Мэдрэмжгүй байдлын тухай, тухайлбал, сүнсний үхлийн тухай, бие нь үхэхээс өмнөх оюун санааны үхлийн тухай үг).
Зарим нь (чөтгөрүүд - Т.Б.) залбирлын үеэр бидний дотор сэтгэлийг хөдөлгөдөг инээхИнгэснээр энэ хөдөлгөөнөөр дамжуулан Бурхан биднийг уурлуулах болно (Ах нарын сүм дэх нойрны тухай, залбирал, дууллын тухай үг).
Шөнө дундын үед байхаас айдаг газруудад ирэхээс залхуурах хэрэггүй. Хэрэв та энэ нялх хүүхдэд бага ч гэсэн бууж өгвөл болон инээдхүсэл тэмүүлэлтэй (айдас - Т.Б.), тэгвэл тэр чамтай хамт хөгширнө (Аймхай аймхай байдал, даатгалын тухай үг).
Цаг бусаар инээх, жишээлбэл, заримдаа садар самуун чөтгөрөөс төрсөн; мөн заримдаа хий хоосон зүйлээс, хүн дотроо ичгүүр сонжуургүй өөрийгөө магтаж байх үед; заримдаа инээхтаашаал (хоол) -аас төрсөн ( Бодол санаа, хүсэл тэмүүлэл, буянтай байдлын талаархи үг. Болгоомжтой үндэслэлээр).
1. Инээдмийн тухай ариун судар
Түүнчлэн, бүдүүлэг үг хэллэг, дэмий хоосон яриа, инээд нь чамд тохирохгүй, харин ч эсрэгээрээ талархал юм (Еф. 5:4).
Бурханд ойрт, тэгвэл тэр чамд ойртох болно; Нүгэлтнүүд ээ, гараа цэвэрлэ, хоёр бодолтой, зүрх сэтгэлээ зас. Гашуудах, уйлах, уйлах; Инээд чинь уйлж, баяр баясгалан чинь уй гашуу болон хувирах болтугай. Их Эзэний өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл Тэр чамайг өргөмжлөх болно (Иаков 4:8-10).
Бурхан гэм зэмгүй хүмүүсийг голдоггүй, хорон муугийн гарыг дэмждэггүй гэдгийг та харж байна.
Тэр чиний уруулыг инээдээр, уруулыг чинь баяр хөөртэй дуугаар дүүргэх болно (Иов 8:20-21).
Эрэгтэй хүнд шулуун мэт санагддаг замууд байдаг; Харин тэдний төгсгөл бол үхлийн зам юм.
Инээх үед [заримдаа] зүрх өвдөж, баяр баясгалангийн төгсгөл нь гунигтай байдаг (Сургаалт үгс 14, 12-13).
Би инээхдээ: "Тэнэг!", хөгжилтэйгээс: "Энэ юу хийдэг вэ?" (Ном 2, 2).
Уй гашуу нь инээхээс дээр; Учир нь царайны гуниг сэтгэлийг сайхан болгодог.
Ухаантай хүний зүрх гашуудлын гэрт байдаг бол мунхаг хүний зүрх баяр баясгалангийн ордонд байдаг.
Мунхаг хүмүүсийн дууг сонссоноос ухаалаг хүний зэмлэлийг сонсох нь дээр (Ном. 7:3-5).
2. Инээдтэй
Инээх нь мөнхийн, зохисгүй инээдний нүгэл юмхоосон яриа, хоосон яриа, буруушаалт, гүтгэлэг, худал, гүтгэлэг, уруу таталт, доромжлолын нүгэлтэй салшгүй холбоотой.
Гэгээн Теофан хошуучлагчинээх хүсэл тэмүүллийн гол шалтгааны талаар бичжээ.
"Эдгээр бол шиллэгээчид, яриачид, маргаанчид. Талбай, зах, гудамж, байшинг тойрон эргэлдэж, бүх зүйлийг судалж, зориудаар ажиглаж, маргаан дэгдээж, нийгэм дэх урам зориг, хэрүүл маргаан, загнах, хэрүүл маргаан үүсгэдэг нь гайхах зүйл биш юм. "Зул хоосон амьдрах" гэж Теодоре бичжээ, - хоосон яриа, яриа хөөрөө, ашиггүй сониуч зан нь онцлог шинж юм. " Экуменион мөн үүний шалтгааныг харуулж байна. "Бурхан бидэнд идэвхтэй оюун ухааныг өгсөн гэж тэр хэлэв. үйлс (Бурханд таалагдах), тэрээр эс үйлдэхүйд үлдэж, чөтгөрийн хэрэгт орж, сониуч зан, яриа хөөрөө, гүтгэлэг, инээх гэх мэт зүйлд ордог." Теофилакт мөн адил бичдэг: "Бидний оюун ухаан байнга байдаг. нүүж байна, тиймээс бид үүнийг зохистой үйлдлээр эзэлдэггүй бол энэ нь бусдын амьдардаг шиг садар самуун, эрэл хайгуул хийж, улмаар хов жив, хоосон яриа, хоосон ярианд автдаг.
Илч. Шатны Жон:
Хугацаагүй инээд...заримдаа садар самуун чөтгөрөөс төрсөн,мөн заримдаа дэмий хоосон зүйлээс,хүн дотроо ичгүүр сонжуургүй өөрийгөө магтаж байх үед; заримдаа инээд төрдөг мөн таашаалаас (хоол).
Агуу Гэгээн Василийбичдэг:
“Хэл, үйлдлээр үйлдсэн нүгэл нь маш тохиромжтой бөгөөд олон янз байдаг. ... Хэл бол чиний төлөө бөгөөд үнэнийг хэлэхийн аргагүй зэвсэг бол зүрх сэтгэлээсээ ярихгүй, харин бусдыг хуурах ... Бидний амьдрал хэлний уналтаар дүүрэн байдаг: ичгүүртэй, инээдтэй, тэнэг, садар самуун үгс, хов жив, хоосон яриа, худал тангараг, худал мэдүүлэг (гүтгэлэг, гүтгэлэг) - энэ бүхэн болон бусад олон зүйл илүүМуу зүйл бол хэлний бүтээгдэхүүн юм. …
Ямар ч ашиггүй хоосон үг хэлж болохгүй. Учир нь сайн зүйл ярих эсвэл бүр сайн зүйл хийх нь итгэлийг бий болгохын тулд биш юм Бурханы Ариун Сүнсийг гашуудах гэсэн үг.
Хий хоосон үг гэдэг нь үйлд үл нийцэх, худал хуурмаг, амьсгаадах гүтгэлэг, мөн ... мөн хоосон үг, тухайлбал, инээх, ичгүүртэй, ичгүүргүй, увайгүй үг юм.
"Сүнсний баяр баясгаланг тод инээмсэглэлээр илэрхийлэх нь ёс суртахуунтай зөрчилдөхгүй, учир нь зөвхөн бичсэн зүйл л илэрхийлэгддэг: Би зүрх сэтгэлдээ баярлаж, царай минь цэцэглэдэг (Сургаалт 15, 13). Харин чанга инээх, хамаг биеээрээ өөрийн эрхгүй доргилт хийх нь биеэ барьж чаддаггүй, барьцгүй, ур чадваргүй хүний шинж юм.
Илч. Шинэ теологич Симеон:
Итгэдэг хүн инээдэггүй, харин нүгэл үйлдсэндээ уйлж, уйлдаг, учир нь энэ амьдралд инээсэн нь хойд насандаа уйлж, уйлахыг сонсдог.
Итгэдэг хүн нь хамгийн цэвэр нууцуудаас зохисгүй хүртдэггүй, харин өөрийгөө бүх бузар булайгаас, шуналтаас, өшөө хонзонгоос, бузар муу үйл, ичгүүртэй үг хэллэгээс, догшин инээд, муу бодлоос, бүх бузар булай, доторх нүгэлт хөдөлгөөнөөс өөрийгөө ариусгадаг. - улмаар алдрын Хааныг хүлээн авдаг; эсрэгээр, хамгийн цэвэр нууцуудаас зохисгүй хүртдэг хүмүүсийн дотор чөтгөр маш хурдан нэвтэрч, тэдний зүрх сэтгэлд ордог нь Иудас Их Эзэний зоогноос хүртэх үед тохиолдсон шиг; Тийм ч учраас тэнгэрлэг Паул: "Хүн өөрийгөө шалгаж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонхи нь сул дорой, өвчтэй бөгөөд олон нь үхэж байна” (1 Коринт 11:28-30).
Задонскийн Гэгээн Тихон:
Олон хүн дэмий хоосон яриаг муу зүйл гэж үздэггүй... Гэвч Христ хэлэхдээ: "Хүмүүсийн хэлсэн дэмий үг бүрийн хариуг шүүлтийн өдөр өгөх болно гэдгийг би та нарт хэлье" (Матай 12, 36).
Илч. Агуу Барсануфиус, Бошиглогч Иохан нар инээх шалтгааныг тайлбарладаг:
Асуулт 451. Нэгэн Христэд хайртай нөхөр нэг ахлагчаас асуув: Би зарим хүмүүстэй хамт байхдаа ихэвчлэн утгагүй инээд нэмдэг, ямар нэгэн байдлаар миний хүслийн эсрэг байдаг, тэгвэл би үүнд маш их харамсаж байна. тэгээд юу хийхээ гайхаж байна. …
Хариулах.Энэ нь чөтгөрийн атаархалаас болж бидэнд тохиолддог. Тэрээр бид ч, бидэнтэй харьцдаг хүмүүс ч битгий байгаасай гэж хүсч, бидэнтэй ярилцаж байгаа хүмүүсийг уруу татахын тулд болж өгвөл ийм зөгий авчирдаг. Гэвч Бурханаас эмээх нь бүх төөрөгдөл, бүх төөрөгдөл, цуурхалд харь юм. Тиймээс ... бид яагаад ичиж, инээж байгаагаа зүрх сэтгэлээ сайтар харцгаая Бурханаас эмээхэд инээд байдаггүй.Судар мунхаг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг: "Тэнэг хүн инээж дуугаа өргөдөг" (Сир. 21, 23). Мөн тэнэгүүдийн үг будлиантай бөгөөд нигүүлсэлгүй байдаг. Зөв шударга хүмүүсийн тухай тэрээр: "Ухаалаг хүн зөөлөн инээмсэглэдэггүй" гэж хэлдэг.
3. Инээлтийн хор хөнөөлтэй байдал
Инээдээр сүнс өөрийгөө хулгайлж, нүглийн далайд живдэг.
1) Инээд нь буяныг арилгадаг
Ариун эцгүүдийн гэрчлэлийн дагуу инээд нь буяныг зайлуулж, хайрыг устгаж, нүглийн төлөө уйлах нь түүнээс хатаж, наманчлал алдагдаж, амьд итгэл, Бурханаас эмээх айдас арилдаг. Энэ нь сэтгэлийн үүд хаалгыг нээж өгдөг бөгөөд үүгээр дамжуулан хүндэтгэл, анхаарал, болгоомжтой байх, залбирлын зүрх сэтгэлийн дулаан нэн даруй гарч ирдэг. Инээдтэй сэтгэлийг хоослодог.
Илч. Ефраим Сирининээх хор хөнөөлийг тодорхой заадаг:
“Сүнслэг ялзралын эхлэл нь ... инээд ба эрх чөлөө юм. Чи өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг олж харвал ... муу муухайгийн гүнд ирснээ мэд. Тэр үхлээс чамайг аврахын тулд Бурханд залбирахаа бүү зогсоо... инээх нь хүнийг уйлж буй хүмүүст амласан аз жаргалаас салгаж (Мат. V, 4), дотоод сайн эрин үеийг сүйрүүлж, Ариун Сүнсийг гомдоож, сүнсийг хорлон сүйтгэдэг. биеийг гэмтээдэг. Инээд буяныг зайлуулдаг, үхлийн тухай дурсдаггүй, тарчлалын тухай бодол байдаггүй.
“Дэлхий дээрх согтуурал, садар самуун явдалд автсан хүмүүсийг юу ч дэлхийн хамсаатнууд болгож, инээд хөөр, зоригтой бодол санаа шиг биднийг мэргэн ухааны эрдэнэс болон Бурханы нууцуудын мэдлэгээс тийм их холдуулдаггүй. ”
Илч. Шатны Жон:
“Үр үг, инээд нь худал хуурмагийг төрүүлдэг... Худал хуурмаг бол хайрыг устгадаг.
Лав галд хайлдаг тул уйлах нь цуурхал, бие махбодийн анхаарал халамж, таашаал, ялангуяа үг хэллэг, инээдээс болж амархан устдаг.
“Ярианы дуу хоолой бол ... гүтгэлгийн үүд, инээдмийн хөтөч, худал хуурмагийн зарц, зүрхний эмзэглэлийг устгах, цөхрөлийн дуудлага, нойрны урьдал, анхаарал дэмийрэл, зүрхний нөөцийг устгах, ариун дулааны хөргөлт, залбирлын үүлэрхэг."
"Уйлахад хүрч, бүх хүч чадлаараа байлга, учир нь төгс шингээхээс өмнө энэ нь маш амархан алдагддаг бөгөөд лав галд хайлдаг тул цуу яриа, бие махбодийн анхаарал халамж, таашаал, ялангуяа үг хэллэг, инээдээс амархан устдаг.
Сэтгэлийн даруу байдалд уйлахаас илүү зохицох зүйл байхгүй бол инээдээс өөр юу ч үүнийг эсэргүүцэх нь гарцаагүй.
...Ихэвчлэн ганцхан үг уйлахыг үгүй хийдэг ч ганцхан үгээр буцаагаад өгвөл үнэхээр сайхан байх болно.
Гэгээн Теофан:
“... яриа хөөрөө, инээх, хоосон яриа, хошигнол. Тэд сүнсний дотоод үг болох залбирал дээр чимээгүй байдлыг ногдуулдаг.
эртний патерикон, Даяанизмд хөгширсөн ахмадуудын хэлсэн үг:
"Тэр бас ингэж хэлсэн Инээх ба бардам зан нь зэгсийг шатааж буй галтай адил юм."
Илч Абба Исаиа:
"Инээх гэж амаа бүү нээ, учир нь энэ бол ухаангүй, хайхрамжгүй сэтгэлийн шинж юм.
Инээж байгаа газар ёс суртахуун, Бурханаас эмээх айдас, дотоод сүнслэг байдлын аль нь ч байдаггүй.
Хэрэв та хоёрын хооронд инээдтэй үг хагарвал дуу хоолойгоо (инээх) сонсохоос болгоомжил, учир нь энэ нь Бурханы мунхаг, айдасгүй байдлын шинж тэмдэг юм, учир нь таны дотор хамгаалалт байхгүй.
Илч. Синайн Нил:
Хэт их инээхээс болгоомжил; тэр эрэгтэй юу сэтгэлийг тайвшруулдагтайвширсан сүнс нь хуулийн хазаарыг амархан унагадаг.
Илч. Амброуз Оптинскийинээдмийн тухай ярих нь:
“Инээд нь Бурханаас айх эмээх сэтгэлийг зайлуулдаг.
Зоригтой, зоригтой инээж - Бурханаас эмээх, тиймээс, үгүй.
Бага инээ, тэгэхгүй бол зохисгүй бодол эндээс гарч ирдэг.
Хэрэв бодлууд: том нүгэл байхгүй, та маш их инээдэг гэж хэлвэл - (их нүгэл).
Гэгээн Жон Хризостом инээдийг "чөтгөрийн ажил" гэж нэрлээд түүний хор хөнөөлийн талаар:
“Тийм учраас бүх зүйл эргэж, унасан; Бидэнтэй хамт бүх зүйл инээдтэй болсон - харилцан хаяг, эелдэг байдал; тодорхой, хатуу зүйл байхгүй. ... мөн гайхалтай нь, залбирлын үеэр ч олон хүн инээхээ больдоггүй; чөтгөр хаа сайгүй ялж, хүн бүрийг хүлж, бүгдийг эзэмшдэг; Христ нэр төрийг гутааж, хөөгдсөн; сүм хий хоосон болсон. "Бузар булай үг, дэмий яриа, инээд нь [та нарт] зохисгүй" гэж хэлсэн Паулын үгсийг та нараас зайлуул (Еф. 5:4) гэж та нар сонсохгүй байна уу? …Та инээсэн хэвээр байна уу? … надад хэлээч: чи юунд инээгээд байгаа юм бэ? Христ ийм зүйл хийсэн гэж та сонсож байсан уу? Хэзээ ч, эсрэгээрээ, Тэр ихэвчлэн гашуудаж байсан. Тэр Иерусалимыг хараад уйлсан; урвагчийг төсөөлөхөд тэр уурласан; тэр Лазарыг амилуулахаар зорьж байхдаа уйлсан; чи инээж байна уу? Бусдын гэм нүглийн төлөө гашууддаггүй хүн шийтгэгдэх ёстой юм бол өөрийнхөө гэм нүгэлд гашуудаж, инээдэггүй хүнийг өршөөж чадах уу? Өнөөгийн цаг бол уй гашуу, уй гашуу, гэмшил ба даруу байдал, тэмцэл ба мөлжлөгийн цаг үе юм; чи инээж байна уу? Та Сараг хэрхэн зэмлэснийг мэдэхгүй байна уу? "Өнөөдөр инээгчид та нар золгүй еэ! Та уйлж, гашуудах болно" (Лук 6:25) гэж хэлсэн Христийн үгийг та үнэхээр сонсохгүй байна уу? ... Гэхдээ, магадгүй, зарим нь маш хийрхэг, хөнгөмсөг байдаг тул энэ зэмлэлд инээдэг, яг одоо бид инээдмийн тухай ярьж байгаа болохоор л; ийм хөнгөмсөг байдлын өмч, ийм барьцгүй байдал, зэмлэл хүртэл мэдрэмжгүй байдаг. …
Гэхдээ та: Инээх нь ямар муу зүйл вэ? Инээд нь хорон муу зүйл биш, харин хэмжээлшгүй, зохисгүй тохиолдох үед муу зүйл юм. ... Нүглийг угаахын тулд Бурханд нулимс дуслуулан үйлчил.”
"Энэ хооронд манай багш нарзөвхөн хүсэл тачаалыг үндсээр нь салгаж зогсохгүй, зөвхөн үйлдлийг (гэмт хэрэг үйлдсэн) шийтгэдэг, гэхдээ тэд ичгүүргүй харц, доромжилсон үгс, садар самуун инээдийг хоёуланг нь буруушаадаг ...
Үүний зэрэгцээ, бид зөвхөн чөтгөрийн өдөөдөг зүйлийг л хэлдэг: одоо бид шоолж, одоо бид ухаалаг ярьдаг;Заримдаа бид харааж, гомдоож, дараа нь бид тангараглаж, худал хэлж, тангаргаа зөрчдөг ...
... Би харуулахын тулд биш, харин харамсах нулимсыг нууцаар, гэрчгүй, аниргүй, чимээгүйхэн, зүрх сэтгэлийн гүнээс урссан нулимс, дотоод уй гашуу, уй гашуугаас зөвхөн Бурханы төлөө урсахыг шаарддаг. ..
Хэрэв та үүн шиг уйлах юм бол та Эзэнээ дуурайсан болно. Тэгээд Тэр Лазарын төлөө уйлсан (Иохан 11:31), Иерусалимын төлөө (Лук 19:41), Иудагийн төлөө сэтгэлээр шаналсан (Иохан 13:21). Тийм ээ, Түүнийг уйлж байхыг хардаг байсан ч тэр инээж, бүр бага зэрэг инээмсэглэж байхыг хэн ч хэзээ ч харж байгаагүй, тиймээс ч сайн мэдээг тунхаглагчдын нэг нь ч энэ тухай дурдаагүй. Түүнчлэн Паул гурван жилийн турш өдөр шөнөгүй уйлж, уйлсан нь өөрөө үүнийг гэрчилдэг (Үйлс 20:31), бусад хүмүүс түүний тухай ингэж ярьдаг; мөн тэр хэзээ ч инээж байсан, тэр өөрөө ч, өөр элч ч, гэгээнтнүүдийн нэг нь ч, түүний тухай ч, түүн шиг өөр хэн ч энэ тухай хаана ч ярьдаггүй. Сударт зэмлэл хүртсэн Сарагийн тухай (Эх. 18:12), мөн үүний төлөө чөлөөт хүнээс боол болсон Ноагийн хүүгийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч би үүнийг инээхийг хориглодоггүй, харин даруухан инээхийг хориглож хэлж байна.. Надад хэлээч, чи ийм хариуцлага хүлээсэн хэрнээ яагаад хэмжээлшгүй их баярлаж, инээж байгаа юм бэ, чи нэг удаа аймшигт шүүх хурал дээр гарч ирээд, амьдралдаа хийсэн бүх зүйлээ хатуу тайлагнах ёстой гэж үү? Бид өөрсдийн дур зоргоороо болон өөрийн эрхгүй үйлдсэн бүх нүглийн хариуг өгөх ёстой ... Ийм хатуу тайлан гаргаж, инээж, хошигнож, зугаа цэнгэл бодож суугаад байх юм?Харин чи: оронд нь би уйлаад яах вэ? Асар их ашиг тус - үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм. Хүний шүүх дээр та хичнээн уйлсан ч шийдвэр гарахад шийтгэлээс мултрахгүй; гэхдээ энд, хэрэв та зөвхөн санаа алдвал - мөн ялыг устгаж, өршөөлийг хүлээн авна. Тийм ч учраас Христ бидэнтэй байнга нулимсаа ярьж, уйлж буй хүмүүсийг адислагдсан, инээж буй хүмүүсийг ядуу гэж нэрлэдэг.
... Энэ бүхний төлөө зарим нь маш мэдрэмжгүй байдаг тул хэлсэн зүйлийг үл харгалзан тэд: Би хэзээ ч уйлахгүй байсан нь дээр, гэхдээ бурхан өршөөж, үргэлж инээж, тоглож байгаарай гэж хэлдэг. Ийм бодлоос илүү увайгүй зүйл юу байж болох вэ? Бурхан биш чөтгөр тоглохыг заадаг.Тоглогчдод юу тохиолдсоныг сонс: "Тэгээд хүмүүс идэж ууж, дараа нь тоглохоор босохоор суув" (Ег. 32:6) гэж Сударт хэлдэг. Содомчууд мөн үерийн өмнө амьдарч байсан хүмүүс ч мөн адил. Тэд бардамнал, элбэг дэлбэг байдал, мөн "цадаг ба хоосон байдал" (алдар нь - тэдний хүсэн тэмүүлсэн талхны цатгалд) (Езек. 16:49) гэж Бичвэрт эхнийхүүдийн тухай өгүүлдэг. Ноагийн доор амьдарч байсан хүмүүс хөвөгч авдар маш удаан баригдаж байгааг хараад, ирээдүйн талаар өчүүхэн ч бодолгүй, санаа зоволтгүй хөгжилтэй байсан; Учир нь ирэх үер тэднийг бүгдийг нь устгаж, дараа нь бүх ертөнцийг хөлөг онгоц сүйрүүлсэн.
Тиймээс чөтгөрөөс авсан зүйлээ Бурханаас бүү гуй. Бурхан гэмшсэн, даруу, саруул, цэвэр ариун, даруу, гэмшсэн, эелдэг зөөлөн сэтгэлийг өгөх нь зүйн хэрэг. Эдгээр нь Бурханы бэлгүүд, учир нь бидэнд тэдэнд хамгийн их хэрэгцээ байгаа. Ер нь бидний өмнө хүнд хүчир, тэмцэл байна үл үзэгдэх хүчнүүд, хорон санааны сүнснүүдтэй тулалдах, эхлэлтэй, эрх баригчидтай тулалдах; мөн бид бүх хичээл зүтгэл, хянамгай, сонор сэрэмжтэй байж энэ догшин сүргийн эсрэг зогсож чадвал сайн байх болно. Хэрэв бид инээж, тоглож, үргэлж залхууралд автдаг бол тулалдааны өмнө ч гэсэн бид өөрсдийн хайхрамжгүй байдлаасаа унах болно. Байнга инээж, зугаацаж, хөгжилтэй амьдрах нь бидний ажил биш; энэ бизнесхоёр нүүртэн, ичгүүртэй эмэгтэйчүүд, түүнд заяагдсан хүмүүс, шимэгчид, зусарчид; Диваажинд дуудаагүй, уулын хотод бичигдээгүй, сүнслэг зэвсгийг хүлээж авдаггүй, энэ нь ердийн зүйл боловч өөрсдийгөө чөтгөрт сүйрүүлсэн хүмүүс юм. Христийн цэргүүдийг өөртөө татах, тэдний сүнсний хүчийг сулруулахын тулд тэр өөрөө ийм урлагийг зохион бүтээсэн юм. Тийм ч учраас тэрээр хотуудад театруудыг барьж, инээгчдийг сургаснаар энэ шарх нь бүхэл бүтэн хотыг хамарч байна. Паулын гүйхийг тушаасан зүйл (Еф. 5:4) - Би дэмий хоосон яриа, хошигнолыг хэлж байна - чөтгөр хайрлахыг уриалдаг; Үүний хамгийн муу зүйл бол инээх шалтгаан юм. Театрт инээдтэй хүмүүсийг төлөөлдөг хүмүүс доромжлол, ичгүүртэй зүйл ярихад олон хүмүүс тэднээс ч илүү галзуугаараа инээж, зугаацаж, ийм таашаал авахын тулд өөрсдөдөө галын зуух бэлддэг. Ийм үг хэлдэг хүмүүсийг магтан сайшааж, улмаар тэднийг тэдэнд урамшуулдаг хүмүүсийн хувьд; тиймээс инээж байгаа хүмүүст оногдуулдаг шийтгэл инээж байгаа хүмүүст оногдуулах нь илүү шударга юм, учир нь нэг ч үзэгч байгаагүй бол жүжигчин байхгүй байх байсан. ...Гэхдээ би тэднийг шалтаг болгон хэлж байгаа юм биш, харин энэ хууль бус байдлын эхлэл, үндэс нь үнэн хэрэгтээ та бүхний өдөржин үүнд зарцуулж байгаа та нараас эхтэй гэдгийг ойлгуулахын тулд шударга гэрлэлтээ илчлэх гэсэн юм. тохуурхах, агуу ариун ёслолыг ичээх. Үнэхээр театрт тоглож байгаа хүн нүгэл үйлддэг нь бус, харин түүнтэй харьцуулбал та нарыг үүнийг хийхийг албаддаг. зөвхөн албадахаас гадна анхаарал халамж тавьж, баярлаж, инээж, гүйцэтгэлийг магтаж, бүх талаар туслаарай чөтгөрийн ажил».
Гэгээн Жон Хрисостом Бурханы сүмд өөрсдийгөө инээлгэхийг зөвшөөрсөн хүмүүсийг чөтгөрийн ажлыг хийж, бунханыг гутаан доромжилж байна гэж ялангуяа буруушаав.
Мөн сүм инээдээр дүүрэн байна. Нэг нь хурц үг хэлэх бөгөөд тэр даруй инээх нь сууж буй хүмүүсийн дунд тархах болно; Гайхалтай нь, залбирлын үеэр ч олон хүн инээхээ больдоггүй; чөтгөр хаа сайгүй ялж, хүн бүрийг хүлж, бүгдийг эзэмшдэг; Христ нэр төрийг гутааж, хөөгдсөн; сүм хий хоосон болсон."
Тиймээс хүн сүмд Бурханы өргөөнд, Тэнгэрийн Хааны нууцлаг өргөөнд орж байгаа мэт хүндэтгэлтэйгээр орох ёстой. Сүм рүү орж, тэнд байх үед чимээ шуугиан, яриа хөөрөө, бүр илүү их инээд нь Бурханы сүмийн ариун байдал, тэнд оршдог Бурханы агуу байдлыг гутаан доромжилдог. Гэм нүглийн хэмжээнээс шалтгаалан ариун газар эсвэл ариун хүний дээгүүр инээх нь нүгэл үйлдэгчийг доромжлогчийн хувьд Бурханы зайлшгүй шийтгэлийг авчирдаг.
Бидний Ариун Эцэг Гайхамшигт ажилчин Грегори, Неокесарийн бишопын амьдралгэдгийг гэрчилж байна Гэгээнтнийг тохуурхах, доромжлох, түүний дотор орших Ариун Сүнсийг доромжлох нь Бурханаар шийтгэгддэг.
“Нэг удаа Неокесарийн Гэгээн Григорий хамба ламыг сонгох, өргөмжлөх ёслолд оролцож байсан Комана хотоос буцаж ирэхэд зарим иудейчүүд түүнийг шоолж, түүнд Бурханы Сүнс байхгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. .
Үүний тулд гэгээнтний явах ёстой зам дээр иудейчүүд нөхдийнхөө нэгийг үхсэн мэт, нүцгэн хэвтүүлж, өөрсдөө түүний төлөө уйлж эхлэв. Гайхамшигт ажилчин тэдний хажуугаар өнгөрөхөд тэд талийгаачийг өршөөж, биеийг нь хувцасаар бүрхэхийг түүнд залбирч эхлэв. Тэр өөрийгөө зайлуулсан гадуур хувцасТэгээд тэдэнд өгөөд цааш явав.
Иудейчүүд гэгээнтнийг баяр хөөртэйгөөр тохуурхаж, тангараглаж, "Хэрэв түүнд Бурханы Сүнс байгаа бол тэр хүн үхээгүй, харин амьд гэдгийг мэдэх болно" гэж хэлээд, нөхрөө босохыг дуудаж эхлэв. Гэвч Бурхан тэдний ийм зэмлэлийг хариуд нь тэдний нөхрийг үнэхээр үхсэн болгожээ. Тэд түүнийг унтсан гэж бодон, түүнийг сэрээхийн тулд хавирга руу нь түлхэж, чангаар хашгирсан боловч хариу өгсөнгүй, учир нь тэр мөнхийн нойронд автжээ. Түүнийг үхсэнийг хараад тэд уйлж эхлэв; Тиймээс тэдний инээд уйлах болон хувирч, үхэгсэд үхсэнээ оршуулав."
Сургаал дахь прологБурханыг доромжилсон өөр нэг тохиолдлыг тайлбарлав:
“Гэгээн аугаа их шэхид Артемид онцгой хайртай нэгэн сүсэгтэн хүн лаа, тос авч түүний дурсгалд очив. Замд нь нэг танил нь тааралдаад: Найз аа, чи хаана лаа тос зөөж яваа юм бэ? "Би Гэгээн Артемид залбирах болно" гэж хариулав. Уулзсан хүн шоолон: - Найз минь, буцахдаа өвчнийг нь шүүрч аваад энд авчрахаа бүү мартаарай. Агуу алагдсан хүн дээр очсон хүн доог тохуунд хариулсангүй, гэгээнтний дурсгалд залбирч, гэртээ харив. Юу? Буцах замдаа тэр үнэхээр хүнд өвчинд нэрвэгдсэн: бие нь тэвчихийн аргагүй өвдөж, газар хавдаж, гэрт нь хүрч чадахгүй байв. Нөгөө л элэглэгчийн гэр замд зогсож байсан болохоор тэнд тэнэхээс өөр аргагүй. Тэгээд ирэхэд нь өвчин нь улам ширүүсч байгааг мэдэрсэн. Түүнд чөтгөр шулам шиг зүйл дайрч, хэл нь хөшиж, үхэх гэж байгаа бололтой. Гэтэл хэсэг хугацааны дараа ухаан орж, доог тохуу хүнээс болсон гэж үзээд “Би яагаад ингэж зовж байгаа юм бэ? Найзын маань хэлсэн үгнээс болсон юм болов уу? Түүний хувьд мөн адил өвчтөнийг зэмлэж, дахин дооглож эхлэв. Тэдний хооронд бүх зүйл аль хэдийн илт хэрүүл уруултай болсон тул олон хүн зогсоод хэрүүлийн шалтгааныг асуув. Өвчтөн тэдэнд Гэгээн Артемид очих замдаа найзтайгаа уулзсан тухайгаа мөн түүнийг доромжилж байсан тухайгаа ярьж, ийн хэлснийхээ дараа тэр даруй бүрэн эрүүл болсон мэт санагдав. Гэхдээ, аймшиг! Түүний өвчин доромжилсон доромжилсон хүнд хүрч, тэр хашгирч эхлэв: "Өө хөөрхий! Би золгүй еэ!" Тэнд байсан хүмүүс үүнийг хараад айж сандарч, Бурхан болон гэгээнтнийг алдаршуулж: "Бурханы шүүлт бол зөв юм! Чиний хувьд, хэрэв та хайж байсан ч олсон бөгөөд Бурханаас Түүний гэгээнтнүүд болох Бурханыг доромжилж, инээд хөөрийг гайхшруулж болохгүй гэж бусдад зааж өгөөч." (Прот. В. Гурьев. Пролог).
Архимандрит Рафаэль (Карелин):
"Гэгээн Жон Крисостом ... тэднийг залбирахдаа босохдоо аргал болсон гар, Эзэний дээлийг хүрэхийг хүсдэг онигоо, бүдүүлэг үг хэллэгийг харьцуулдаг.
Хошин шог, хараал зүхэл бол хүний шог зураг. Хошин шог болгонд хүний зан чанарыг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж, нүүрээ муухай аягаар солих хүсэл, лангуунд харуулсан муруй толь шиг байдаг. Хошигнолоор хүнийг Бурханы дүр төрх, дүр төрх гэж хүндлэх нь алга болдог. Мөн хүндэтгэлтэйгээр хайр алга болдог. Хэрэв уйлах үед хүний зүрх зөөлрдөг бол хошигнох үед чулуу шиг хатуу болдог.
Хошигнол, инээдмийн үеэр хүний оюун ухаан бүрхэг байна, тэр ямар ч өндөр, ариун зүйлийг бодож чаддаггүй, тэр бусдаас бузар булайг хайж байдаг. Доог тохуу гэдэг нь Бурханы дүр төрх болсон хүнийг дотор нь эргүүлсэн хувцас өмссөний баяр баясгалан юм. Анхны хошигнол нь эцгийнхээ нүцгэн байдлыг шоолж байсан Хэм байсан ба түүнээс ч өмнө эртний хүмүүсийн итгэмтгий байдалд инээж байсан чөтгөр байв. Чөтгөрийг шоглогчид гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш бөгөөд ихэнхдээ буфонын хувцасаар дүрслэгдсэн байдаг. Хошигнол гэдэг нь хүн өөрийн сэтгэлд хуримтлагдсан энергиэс чөлөөлөгддөг богино хугацааны гистери юм. Тэр нулимж байгаа мэт өөр хүний нүүрэн дээр шиддэг. Ингэснээрээ тэрээр сэтгэлд нь хуримтлагдсан зөрчилдөөнийг арилгадаг бололтой. Ухамсрын үүлэрхэгтэй холбоотой энергийн энэхүү тэсрэлт нь нүдэнд харагдахуйц тайвшралыг авчирдаг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь хараалын үгтэй ижил шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл бусдын доромжлолын улмаас хүн өөрийн нэр төрийг төөрөгдүүлдэг.
Тэд хошигнол болдог гэж ярьдаг сайн төлөв байдал, - энэ үнэн биш. Удаан хугацааны хошигнол, инээдмийн дараа хүн мэдэрдэг сүйрэл. Хүүхэлдэйн киноны зураачид, алиалагч нар хувийн амьдралдаа гунигтай, цочромтгой дүрээрээ ялгардаг бөгөөд ихэвчлэн хар уйтгар гунигт автдаг, хошигнол, инээд нь сэтгэлийн харанхуй нүх юм шиг харагддаг. оюун санааны гэрэл унтарч, сүнслэг хүчнүүд алга болно. Арваад анекдот сонсоод сэтгэлээ ханатлаа инээсэн хүн залбирч эхэлбэл сэтгэлийнхээ бузар булайг нүдээрээ харах болно. Үргэлж, хаа сайгүй үл нийцэх байдал, муухай байдлыг эрэлхийлдэг хошигногчийн сэтгэцийн цогцолбор байдаг; Түүний хувьд бүх амьдрал бол байнгын парадокс юм. Нэг цаг хошигнохгүй бол архинаас гарсан архичин, эсвэл хар тамхигүй хоцорсон мансуурах донтогчийн сэтгэлээс ямар нэгэн хүч гарч ирж байгаа мэт дотоод таагүй мэдрэмж төрдөг. Тэр үгийн бүрэн утгаараа өвддөг. Тэр өлссөн хоолондоо цохих мэт шуналтайгаар хошигнож эхэлдэг. Хүн тоглоом шоглоомдоо дассан болохоор бараг автоматаар хошигнодог. Түүний далд ухамсарт байнгын эрэл хайгуул, хошигнол боловсруулалт байдаг. Тэр өөрөө ч санаанд оромгүй байдлаар хошигнодог. Ийм хүн залбирч эхлэхэд түүний залбирал заримдаа доромжлол болж хувирдаг. Дадал зуршил нь түүнийг ямар нэгэн залбирлын үгсийг дуурайсан мэт муухай ассоциатив дүр төрхийг хайж олоход хүргэдэг.
Чөтгөр бол онигоонд дуртай, мэддэг хүн юм. Энэ бол хүний оюун санаанд үргэлжилдэг алиалагчийн үл үзэгдэх захирал юм. Нүглийн хамгийн аймшигтай үр дагавар нь Ариун Сүнсний нигүүлслийг сүнснээс зайлуулдаг явдал юм.Гэгээнтнүүдийн инээж, инээмсэглэж буй дүрүүд дээр хаана ч дүрслэгдсэнгүй, учир нь инээд нь хүнийг өөрийгөө танин мэдэх, хошигнол нь наманчлалыг үгүйсгэдэг. Гэхдээ чөтгөрийг ихэвчлэн инээмсэглэн шүдээ дэлгэн дүрсэлсэн байдаг. ... Их Эзэн хэлсэн нь: "Инээдэг хүмүүс золгүй еэ" (Лк. 6:25-ыг харна уу) - золгүй еэ, тэд Ариун Сүнсийг сүнснээсээ хөөж гаргадаг; золгүй еэ, учир нь тэд хүнийг - Бурханы дүр төрх, дүр төрхийг, мөн бүтээлээр дамжуулан Бүтээгчийг тохуурхдаг; уй гашуу, учир нь тэд амьдралын үнэт цагаа алддаг; Тэд өөрсдийгөө гэмшлийн гүн болон залбирлын цэвэр ариун байдлаасаа салгаж байгаа тул золгүй еэ."
2) Хүсэл тэмүүллийг үржүүлэх
Буяныг дэмий үрэх, инээдэмтэй байдал нь хүнийг хүсэл тачаалын олз болгодог.. Гэгээн эцгүүд инээх нь олон гэм нүглийг төрүүлдэг гэж заадаг гүтгэлэг, худал хуурмаг, буруушаалт, цөхрөл, хайхрамжгүй байдал, амралт, дуулгаваргүй байдал, дээрэлхэх, доромжлох, Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол.
Илч. Шатны Жонинээх нь шунах хүсэл тэмүүллийн бүтээгдэхүүнүүдийн нэг бөгөөд инээдийн дараа жагсаасан хүсэл тэмүүлэл нь мөн түүний бүтээгдэхүүн гэж бичжээ.
"Муу бодлын далай, бузар булангийн давалгаа, үл мэдэгдэх, тайлбарлахын аргагүй бохирдлын гүн надаас ирдэг. Миний охид бол: залхуурал, үг хэллэг, бардам зан, инээх, доромжлол, зөрчилдөөн, харгислал, дуулгаваргүй байдал, мэдрэмжгүй, оюун санааны боолчлол, бардам зан, бардам зан, ертөнцийг хайрлах, дараа нь бузарласан залбирал, хөөрсөн бодол, гэнэтийн, гэнэтийн золгүй явдал; Дараа нь бүх хүсэл тэмүүллийн хамгийн харгис нь цөхрөл ирдэг."
Ариун Эцэгүүд инээд ба садар самуун хоёрын уялдаа холбоог онцолж, зохисгүй, зүй бус инээдийг садар самуун дагалддаг гэдгийг анхааруулдаг.
Гэгээн Жон Крисостом:
Инээх нь ариун явдлын холбоог сулруулж, инээх нь няцаах, инээх нь бурханаас айхыг санахгүй, инээх нь тамын аюулаас айдаггүй. инээх нь садар самууныг удирдан чиглүүлдэг, тоглоом шоглоом - хазааргүй хүний ил, инээд нь биднийг хайхрамжгүй байдалд оруулдаг ...
техник(Ихэвчлэн египетчүүд, ялангуяа Скетийн ахмад настнуудын хэлсэн үг, тэдний нэрс нь бидэнд ирээгүй байна):
Бузар булай байдал нь өөрийн болон бусдын биеийг дур зоргоороо мэдрэх, мөн инээх, бусадтай чөлөөтэй харилцах явдал юм.
Гэгээн Теофан:
"Бид хоосон яриа ба бүх ариун даяанчуудаас олж хардаг инээдтэй байдал нь шунал тачаалтай шууд холбоотой. Инээж байгаа хүн өөрөө хүсэл тачаалын байдалд байна.Энэ нь түүний хоосон яриагаар дамжуулан тэр эргэн тойронд тархдаг. Гэгээн Хризостом хэлэхдээ: "Хошигнол, ичгүүргүй үг бүү хэл, тэгвэл чи дөлийг унтраах болно, учир нь үг нь үйлд хүргэдэг. Төлөөлөгч тэнд (дээр, цочромтгой хүсэл тэмүүллийн эсрэг ярьж байсан) уур уцаартай байдаг хэрүүл маргааныг устгадаг шиг, одоо тэр бүдүүлэг үг хэллэгийг таслан зогсоож байна. завхайралд хүргэдэг хошигнол».
Илч. Шатны Жон:
Цагийн инээд... заримдаа завхайрлын чөтгөрөөс төрдөг, заримдаа дэмий хоосон зүйлээс, хүн дотроо ичгүүр сонжуургүй өөрийгөө магтаж байх үед; заримдаа инээд нь таашаал авахаас (хоолноос) төрдөг.
Илч. Теодор Студит:
Инээдийг садар самуун гэж үз.
Илч. Агуу Барсануфиус ба Иохан:
Асуулт 455. Чөлөөт эргэлт, садар самуун инээд гэж юу вэ?
Хариулах.... Тэгээд ерөнхийдөө яаж чөлөөт эргэлтийн тухайд байх нь ашиггүй гэж ярьдаг болохоор инээхдээ хоцрох хэрэггүйӨөртөө эрх чөлөөг өг, гэхдээ энэ инээдээс зохих ёсоор зайлсхийхийн тулд бодлоо хязгаарла. Учир нь тэнд өөрсдийгөө чөлөөлсөн хүмүүс өөрсдийгөө мэдэгтүн үүнээс болж садар самуун руу уна.
4. Инээх хандлагаа хэрхэн даван туулах вэ?
Бурханаас эмээх айдас байхгүйд инээдмийн эх үүсвэр оршдог бөгөөд энэ нь сүнсийг хууран мэхлэх, тайвшруулах, бусадтай харьцах эрх чөлөөг бий болгодог гэдгийг Ариун Эцэгүүд бидэнд илчилдэг. Үүний дагуу тэд зохисгүй (нүгэлт) инээдтэй тэмцэх арга замыг зааж өгдөг: Бурханаас эмээж, нам гүм, дөлгөөн, даруу байдлыг баримталж, Бурханы нэрийг залбирч дуудаж, бидний үг бүрийг Ариун Судраас сур. нигүүлслээр дүүрэн байх. Хэрэв бидний инээд нүглээс биш, харин төрөлхийн хөгжилтэй байдлаас үүдэлтэй бол бид бүх талаараа байх ёстой уруу татахгүй байхыг хичээХөрштэйгээ харьцах эрх чөлөө нь инээдтэй холбоотой байх нь үргэлж түүнийг гомдоох, гомдоох, уруу татах аюулаар дүүрэн байдаг тул тэдний хөршийг сахиж, ёс зүйтэй байх болно. Шаардлагатай зохистой, хязгаарлагдмал харилцааны зуршилтай болохыг хичээ.Мөн дагаж байна сэхээ авИнээхдээ даруухан садар самуун хүсэлд хүч өгөхгүйн тулд.
Ариун Эцэгүүд инээх хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүстэй харилцахыг хязгаарлаж, бүр зайлсхийхийг зөвлөж байна.
Илч. Барсануфиус, ЖонЯрилцлагын үеэр инээх уруу таталтаас хэрхэн зайлсхийх талаар суралц:
Асуулт 451. Хариулт. ...Харин бурхнаас эмээх нь аливаа будлиан, будлиан, цуурхалд харь юм. Тиймээс, яриа өрнүүлэхээсээ өмнө Бурханаас эмээж, зүрх сэтгэлээ анхааралтай ажиглацгаая, иймээс бид ичиж, инээж байна, учир нь Бурханаас эмээх үед инээд байдаггүй. Судар мунхаг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг: "Тэнэг хүн инээж дуугаа өргөдөг" (Сир. 21, 23). Мөн тэнэгүүдийн үг будлиантай бөгөөд нигүүлсэлгүй байдаг. Зөв шударга хүмүүсийн тухай тэрээр: "Ухаалаг хүн зөөлөн инээмсэглэдэггүй" гэж хэлдэг. Тиймээс, хэрэв бид Бурханы тухай дурсах сэтгэлийг өөртөө төрүүлж, ах дүүстэйгээ даруухан, чимээгүй бодлоор ярилцах ёстой гэсэн бодлыг төрүүлбэл, энэ тухай бясалгаж, Бурханы аймшигт шүүлт үргэлж бидний нүдэн дээр байх юм бол энэ бэлтгэл нь бидний сэтгэлийг хөдөлгөдөг. зүрх сэтгэлд бүх муу бодол, хаана чимээгүй байдал, даруу байдал, даруу байдалБурхан хаана оршдог. Таны яриаг удирдан чиглүүлэхэд таны хэлсэн зүйл хангалттай байх болно. Харин дайсан увайгүй зангаараа биднийг урхинд оруулж, түлхэн унагана гэж бодоод бидэнтэй дайн хийсээр байвал тэр биднийг тор руугаа чирэх вий гэж бүү сулруулцгаая. Гэхдээ эхний тохиолдлоос сургамж авцгаая, гэх мэт; "Зөв шударга хүн долоон удаа унаж, босдог" гэж хэлсэн байдаг (Сургаалт үгс 24:16). ... Гэхдээ хамгийн гол нь бид юу хэрэгтэйг санах болно Бурханы ариун нэрийг дууд, учир нь Бурхан хаана байна, тэнд бүх зүйл сайхан байдаг; чөтгөр хаана байна тэнд бүх зүйл бузар булай болох нь ойлгомжтой. ... ариун элч Паул: “Таны үг үргэлж нигүүлслээр, давсаар амтлагдсан байг” (Кол. 4, 6) гэж хэлснийг санацгаая. Хэрэв бид үүнээс суралцвал, Түүний нигүүлслийн дагуу Төгс Хүчит Бурхан айдасдаа төгс эрин үеийг бидэнд өгөх болно. Түүнд мөнхөд алдар байх болтугай, амен.
Асуулт 455.Чөлөөт эргэлт, садар самуун инээд гэж юу вэ?
Хариулах. Чөлөөт эргэлт нь хоёр янз байдаг: нэг нь ичгүүргүй байдлаас үүдэлтэймөн бүх бузар муугийн үндэс, нөгөө нь хөгжилтэй байдлаас үүдэлтэй; Гэсэн хэдий ч энэ сүүлийнх нь бүхэлдээ ашигтай биш юмтүүнийг хадгалдаг хүн. Гэхдээ зөвхөн хүчтэй, хүчтэй хүмүүс хоёуланг нь зайлсхийж чаддаг тул бид бидний сул талаасХэрэв бид үүнийг хийж чадахгүй бол ядаж заримдаа хөгжилтэй байдлаас үүдэлтэй чөлөөт эргэлтийг зөвшөөрцгөөе. Ахдаа түүгээр дамжуулан уруу татагдах шалтгаан өгөхгүйн тулд харж байна.Хүмүүсийн дунд байгаа хүмүүс хэрэв төгс бус бол энэ хоёр дахь төрлийн чөлөөт эргэлтээс хараахан салж чадахгүй. Хэрэв бид чадахгүй бол энэ нь бидэнд саад тотгор биш харин боловсрол болж өгөх болтугай. түүнтэй холбоотой яриагаа товчлохыг хичээцгээе.Учир нь үг хэллэг нь ямар ч бүдүүлэг зүйл агуулаагүй ч гэсэн тийм ч ашигтай биш юм. Үүнтэй адил зүйлийг хэлэх ёстой инээд, учир нь энэ бол чөлөөт эргэлтийн салбар юм.Чөлөөт гүйлгээтэй холбоотой хараалын үгтэй хэн боловч ийм хүний инээд нь бузар булай байх нь ойлгомжтой; Хэрэв чөлөөт эргэлт нь хөгжилтэй байдлаас үүдэлтэй бол түүний инээд нь зөвхөн хөгжилтэй байдаг нь тодорхой юм. Чөлөөт эргэлтийн тухайд үүнийг байх нь ашиггүй гэж ерөнхийд нь хэлдэг шиг инээхдээ ч эргэлзэх хэрэггүй, өөртөө эрх чөлөөг өг, харин тэр инээдээс зохих ёсоор зайлсхийхийн тулд бодлоо хазаарлах хэрэгтэй. Учир нь үүгээр өөрсдийгөө эрх чөлөөг өгдөг хүмүүс үүнээс болж садар самуун явдалд автсанаа мэдэгтүн.
Илч. Исаак Сирин:
"Найзуудынхаа өмнө хүндэтгэлтэй алх; Хэрэв та үүнийг хийвэл өөртөө болон тэдэнд аль алинд нь ашиг тусаа өгөх болно, учир нь сүнс ихэвчлэн хайрын нэрээр болгоомжтой байдлын хазаарыг хөмрүүлдэг. Ярилцлагаас болгоомжил, учир нь тэд үргэлж хэрэг болохгүй. Хуралдаа чимээгүй байхыг илүүд үз, учир нь энэ нь таныг маш их хор хөнөөлөөс хамгаалдаг."
“Инээдэнд дуртай, хүмүүсийг тохуурхах дуртай хүн чамтай найз болохгүй, учир нь тэр чамайг тайвшрах зуршилд хүргэдэг. Амьдралдаа сул дорой хүмүүстэй нүүрээ бүү баярл; харин түүнийг үзэн ядахаас болгоомжил; Харин тэр босохыг хүсвэл түүнд гараа өгч, үхэх хүртлээ түүнийг байлдан дагуулаарай. Хэрэв та сул хэвээр байгаа бол энэ эдгэрэлтээс татгалз, учир нь: Түүнд савааныхаа үзүүрийг өг.гэх мэт."
(Бид энэ тухай Гэгээн Иохан Бошиглогч номоос уншдаг: "Энэ зарцыг өөртэйгөө хамт байлгаж, түүгээр дамжуулан түүнд болон өөрийгөө зааж сургаарай. Хэрэв тэр засч залруулах юм бол сайн хэрэг. Гэсэн хэдий ч тэр өмнөх шигээ аашилж, Бурханы төлөө та түүнийг тэвчих болно. , тэгвэл энэ нь сайн Харин чи тэвчих чадваргүй хэрнээ түүгээр хохирч байгаагаа хараад түүнийг явуул, гэгээнтнүүдийн нэгний хэлсэн үгийг санаанд нь оруул: "Хэн нэгнийг голд живж байхыг харвал хий. Түүнд гараа бүү өг, тэгвэл тэр чамайг өөртэйгөө хамт чирэхгүй, харин саваагаа түүнд өг, хэрвээ чи түүнийг саваагаар аварч чадвал сайн байх болно, гэхдээ үгүй бол саваагаа сулла. Ингэснээр та живж буй хүнтэй хамт мөхөхгүй байх болно "( 660-р асуултын хариулт)).
Гэгээн Теофан:
Дасаж, дасахыг хичээИнгэснээр та инээдтэй зүйлийг харж, инээхгүй байх болно.
Агуу Гэгээн Василий:
"Хэрэггүй үгийн зуршил нь үйлд хүрэх зам болдог. Тиймээс бүх хамгаалалттай бол сэтгэлийг хамгаалах хэрэгтэйИнгэснээр бусад хүмүүс зөгийн балтай хор залгидаг шиг үгээр таашаал авч, муу зүйлийг үл анзаарах болно.
Ростовын Гэгээн Деметриус:
"Чимээгүй байх нь сэтгэлийг ариусгах жинхэнэ эхлэл бөгөөд бүх зарлигуудыг төвөггүй биелүүлдэг. Учир нь хэл бол "дарагдашгүй бузар муу, үхлийн хороор дүүрэн байдаг. Түүгээр бид Бурхан ба Эцэгийг адисалж, түүгээр бид хүмүүсийг харааж, " гэж элч хэлэв (Иаков 3, 9). "Хэн үгээр нүгэл үйлддэггүй, тэр хүн төгс, бүх биеийг хазаарлах чадвартай" (Иаков 3, 2). Ярих нь аюултай: ямар зан чанартайгаар ярих вэ? Хэзээ цагт, юу хэлэх, юуны төлөө энэ бүхнийг ярьж байгаа хүн санаж байх ёстой, харин дуугүй байгаа хүн бүх зүйлийг хийж гүйцэтгэсэн.
Дэмий хоосон яриа, инээх, доромжлохоос болгоомжил; Учир нь та нар мөн Их Эзэний хэлсэнчлэн, шүүлтийн өдөр дэмий үг бүрийн төлөө хариулах болно (Мат. 12:36). Давид мөн энэ талаар залбирдаг: нүгэлт үйлсийг уучлахын тулд зүрх сэтгэлийг минь бузар үгсээс бүү холдуул” (Дуу. 140, 3-4). Мөн цааш нь: “Би хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүйн тулд замаа ажиглах болно; Хорон муу хүн миний өмнө байгаа цагт би амаа хазаарлах болно. Би хэлгүй, хэлгүй байсан ... "(Дуу. 38, 2-3)".
5. Бидэнд яагаад инээх чадварыг өгсөн бэ?
Гэгээн Жон Крисостом:
“Инээх чадварыг бид удаан хугацаагаар салсны дараа найз нөхөдтэйгөө уулзахдаа ашиглаж, ядарч туйлдсан, сэтгэлээр унасан хүнийг хараад инээмсэглэн урамшуулж, байнга инээж, инээж болохгүй; Инээх чадвар нь бидний сэтгэлд суулгасан бөгөөд ингэснээр сэтгэл заримдаа тайвшрахын тулд биш харин тайвшрах болно. Мөн махан биеийн хүсэл тачаал нь бидний мөн чанарт оршдог, гэвч энэ нь үүнийг хангах, эсвэл хэмжүүргүйгээр ашиглах нь туйлын зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг биш юм; гэхдээ үүнийг зохицуулах шаардлагатай бөгөөд бид үүнийг хэлдэггүй: энэ нь бидний дотор суулгагдсан тул бид үүнийг хангах ёстой. Нүглээ угаахын тулд Бурханд нулимс дуслуулан үйлчил. …
Тиймээс, хайрт минь, уйлцгаая, жинхэнэ баяр баясгалантай цаг үед үнэхээр баярлахын тулд үнэхээр инээхийн тулд уйлцгаая. Жинхэнэ баяр баясгалан нь үргэлж уйтгар гунигтай холилдож, хэзээ ч цэвэр ариун байдаггүй, гэхдээ энэ бол жинхэнэ баяр баясгалан, хуурамч зүйл биш, чин сэтгэлээсээ, ямар ч хольцгүй. Тэр баяр баясгаландаа баярлая, авах гэж хичээцгээе; энд тааламжтай бус, ашигтайгаар сонгож, тэр ч байтугай зарим нэг уй гашууг сайн дураараа амсаж, тохиолдсон бүх зүйлийг талархалтайгаар тэвчиж байж л үүнийг хүлээн авах боломжтой. Ингэснээр бид тэнгэрийн хаант улсад зохистой байх боломжтой болно ... "
Гэгээн Грегори теологичшоглоом нь ууртай хүнийг тайвшруулж чадна гэсэн зөвлөгөөг өгдөг:
"Би чамайг нэг хиймэл аргаар нэрлэх болно. Хэдийгээр тэр даруу байдлыг илүүд үздэг хүмүүсийн анхаарлыг татахуйц тийм ч зохистой биш боловч би түүнийг нэрлэх болно, учир нь тэр гай зовлонг хариуцаж чадна ... Уурандаа орсон нэгнийг хошигнолоор буулгаж үзээрэй. Инээд бол уураа дарах хамгийн хүчтэй зэвсэг... Дайралтанд нь уурлахгүй инээж байгаа хүнийг гомдоосон хүн хамгийн их бухимдаж, сул дорой байдаг. Эсрэгээр, хэрэв тэр өөрөө эсэргүүцэлтэй тулгарвал энэ нь түүнд таашаал авчирдаг, учир нь уур хилэнг арилгах шинэ хоол гарч ирдэг бөгөөд уур нь түүнд маш тааламжтай байдаг.
Илч. Шатны Жон жинхэнэ баяр баясгалангийн тухай - сүнслэг инээд, наманчлалаар ариуссан сүнсний нигүүлслээр дүүрэн баяр баясгалангийн тухай бичжээ.
“Ах дүү нар аа, Бурхан хүнийг зүрхний өвчнөөр уйлахыг хүсдэггүй, гэхдээ үүнийг хүсдэггүй Түүнийг хайрласандаа тэрээр сэтгэлийн хөөрлөөр баясав.Нүглийг арилга, зовиуртай нулимс нь мэдрэхүйн нүдэнд илүүц байх болно, учир нь шархгүй бол гипс хийх шаардлагагүй болно. Амилалтын дараа гэм нүгэл арилсаны адил Адам гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө нулимсгүй байсан; Учир нь өвчин зовлон, уй гашуу, санаа алдах нь зугтах болно (Исаиа 35:10).
“Хуримын хувцас шиг ерөөлтэй, нигүүлсэнгүй гашуудлыг өмссөн хүн үүнийг мэддэг сэтгэлийн сүнслэг инээд (өөрөөр хэлбэл баяр баясгалан).
... Зөөлөн сэтгэлийн шинж чанарыг бодоод уйлах, уйтгар гуниг гэгчийг хэрхэн агуулж байгааг би гайхдаг. баяр баясгалан, хөгжилтэйзөгийн бал үүрэнд оршдог шиг. Үүнээс бид юу сурах вэ? түүнээс гадна ийм өрөвдөх сэтгэл нь үнэхээр Их Эзэний бэлэг юм. ...Бурхан шархалсан зүрхийг далд аргаар тайвшруулдаг."
Сайтын материалыг ашиглахдаа эх сурвалжийн лавлагаа шаардлагатай
