Этрускчууд ба Ром: Археологийн нэг гайхалтай нээлтэд хоёр соёл иргэншлийн бахархал ба үзэн ядалт. Этрускууд - Ромын нууцлаг өмнөх хүмүүс Этрускуудын нөлөөг харуулсан археологийн нотолгоо

Этрускчууд - Ромын нууцлаг өмнөх хүмүүс

Нууцлаг, нууцлаг, үл мэдэгдэх - ийм эпитетийг ихэвчлэн эртний Апеннины хойгийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан этрускуудад өгдөг. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм, учир нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн тэдний соёлын нэлээд олон материаллаг үлдэгдэл болох хотууд, булшнууд, гэр ахуйн болон шашны эд зүйлс байсан ч энэ хүмүүс тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Египет болон Эртний Дорнодын соёл иргэншил хүртэл этрускуудаас илүү орчин үеийн шинжлэх ухаанд илүү ойлгомжтой, судлагдсан мэт санагддаг. Миноан Крит, Майя, Инкүүд эсвэл балар эртний Английн Стоунхенжийн барилгачидтай хамт этрускчууд түүхийн газрын зураг дээр хоосон толбо хэвээр байна гэж хэлж болно. Эртний Европын хүмүүсийн ийм байр суурь нь орчин үеийн судлаачдын дунд тэдний бичгийг тайлах түлхүүр байхгүй, мөн этрускчууд хаанаас ирсэн талаар тодорхой ойлголтгүйтэй холбоотой юм. Энэ нь Этрускуудыг бараг харь гаригийн гаралтай гэж үздэг, бие биентэйгээ зөрчилддөг, заримдаа бүрэн гайхалтай байдаг олон тооны илүү бага үнэмшилтэй онолууд гарч ирэхэд хүргэсэн. Эртний Ромын нэрт түүхч Полибий хэлэхдээ: "Түүхч хүн ер бусын үйл явдлуудын түүхээр уншигчдадаа гайхшруулах ёсгүй." Тиймээс бид түүний зөвлөгөөг дагаж, этруск судлалын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг ойлгохыг хичээж, таамаглалаас аль болох зайлсхийж, зөвхөн баталгаажуулсан баримтыг ашиглах болно. Гэхдээ баталгаажсан баримт тийм ч их байдаггүй тул ерөнхийдөө энэ нь таамаглалгүйгээр ажиллахгүй байх магадлалтай ...

Тиймээс Ромчууд этрускууд эсвэл "тускууд" гэж нэрлэдэг байсан хүмүүс, Грекчүүд "Тирренс" эсвэл "Терсенс" гэж өөрсдийгөө "расна" эсвэл "расена" гэж нэрлэдэг байсан нь одоогоор мэдэгдэж байна. Түүнийг МЭӨ XI зуунд Италид гарч ирсэн гэж үздэг. д. Үүний дараа этрускуудын талаар юу ч сонсогдоогүй хэдэн зуун жилийн завсарлага гарч ирэв. Тэгээд гэнэт МЭӨ 8-р зууны эцэс гэхэд. д. Этрускчууд бол хөдөө аж ахуй, гар урлал хөгжсөн ард түмэн бөгөөд тэдний хотууд гадаадад өргөн худалдаа эрхэлдэг, үр тариа, металл, дарс, керамик, хувцасласан арьс экспортлодог. Этрускийн язгууртнууд - лукумонууд - бэхлэгдсэн хотуудыг барьж, тасралтгүй кампанит ажил, дайралт, тулалдаанд алдар нэр, эд баялгийг эрэлхийлдэг. Энэ үед Грекчүүд ба Карфагенчууд тэнгист ноёрхлын төлөө хоёр үндэстэн тулалдаж байв. Этрускчууд энэ тэмцэлд Карфагенчуудын талд орж, тэдний далайн дээрэмчид Газар дундын тэнгист давамгайлж байсан тул Грекчүүд Тирренийн тэнгис рүү ч орохоос айж байв. МЭӨ 7-6-р зуунд. д. Этрурияд Веии, Каре, Таркиниа, Клусиус, Арретиус, Популониа зэрэг томоохон хот-улсууд бий болжээ. Этрускуудын нөлөө Альпаас Кампаниа хүртэл тархсан. Хойд зүгт тэд Мантуа, Фельзина (одоогийн Болонья) хотуудыг Кампаньягаас өөр арван хоёр хотод олжээ. Апеннины хойгийн зүүн хойд хэсэгт орших Этрускийн Адриа хот нь Адриатын тэнгист нэрээ өгсөн. МЭӨ VI зуун гэхэд. д. Этрускчууд 70 мянган хавтгай дөрвөлжин километр нутаг дэвсгэрийг хянаж байсан бөгөөд тэдний тоо хоёр саяас давжээ. Тиймээс эртний ертөнцийн Газар дундын тэнгисийн хэсэгт Этрускийн соёл иргэншил зонхилох байр суурийг эзэлдэг гэж хэлж болно. Бидний анхдагч гэж үздэг зүйлийн ихэнх нь Ром Латиум толгод дээр биш, харин Этруриа тал дээр төрсөн. Ром өөрөө этрускуудын зан үйлийн дагуу бүтээгдсэн бөгөөд Этрускийн загвараар баригдсан. Капитол дахь эртний сүм болон Ром дахь бусад олон дархан цаазат газруудыг Этрускийн гар урчууд барьсан. Таркины гэр бүлээс гаралтай эртний Ромын хаад этруск гаралтай байсан; Олон Латин нэр нь этруск үндэстэй бөгөөд зарим түүхчид Ромчууд Грек цагаан толгойг Этрускуудаар дамжуулан зээлсэн гэж үздэг. Хамгийн эртний төрийн байгууллагууд, хууль тогтоомж, албан тушаал, циркийн тоглоомууд, театрын үзүүлбэрүүд, гладиаторуудын тулаан, мэргэ төлөгчийн урлаг, тэр ч байтугай олон бурхад - энэ бүхэн Ромчуудад этрускуудаас ирсэн. Эрх мэдлийн бэлгэдэл - хааны өмнө авч явдаг фасци (сүх суулгасан саваа), нил ягаан өнгийн хилээр чимэглэсэн сенаторын тога, дайсныг ялсны дараа ялах заншил - энэ нь хааны өв юм. Этрускууд. Ромчууд ялалтын болон консулын чимэглэлийг Таркиниагаас Ромд шилжүүлсэн гэдгийг өөрсдөө хүлээн зөвшөөрсөн. "Ром" гэдэг үг нь өөрөө этруск гаралтай, түүнчлэн цэвэр Латин гэж тооцогддог бусад үгс - таверн, цистерн, ёслол, хүн, захидал.

Илүү хөгжсөн Этруриа бараг зэрлэг налуу овгуудад ялагдсан нь яаж болсон бэ? Энэхүү нууцлаг соёл иргэншлийн хурдацтай өсөлт, түүнээс дутахааргүй хурдацтай уналтын нууц юу вэ? Орчин үеийн олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Этрускчуудын бууралтын шалтгаан нь агуу Александрын өмнөх үеийн Грекчүүд шиг тэд нэг улс байгуулж чадаагүйтэй холбоотой юм. Өөрийгөө удирдах хотуудын холбоо (холбоо) л байсан. Волюмна (Волткумна) бурханы ариун газарт Волсинид цугларсан Этруск хотуудын тэргүүнүүд өөрсдийнхөө дундаас зөвхөн болзолтоор хаан гэж тооцогдох ахлах лукумон, тахилч-тэргүүн санваартнуудыг ээлжлэн сонгожээ. Этрускчуудын хувьд "Эх орон" гэсэн ойлголт нь хотын хэрэмээр хязгаарлагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн гадна эх оронч үзэл нь хүрээгээ тэлдэггүй байв. Өсөн нэмэгдэж буй Ромын муж Этрускийн нэг хотыг эзлэн авч сүйрүүлсэн нь нөгөө хотын оршин суугчдыг огтхон ч догдлуулаагүй бөгөөд ихэнхдээ өрсөлдөгчийн уналт нь бүр ч үл мэдэгдэх баяр баясгаланг үүсгэдэг байв. Гэхдээ "Хамгийн сүүлд инээсэн хүн хамгийн сайн инээдэг" гэдэг шиг баяр баясгалан нь богино хугацаанд болж хувирав. Одоо энэ хот залуу махчин амьтны олз болжээ. Дүрмээр бол Ром инээв.

Этрускуудын хүч чадал, нөлөө МЭӨ 535 онд дээд цэгтээ хүрсэн. д. Дараа нь Корсик дахь Алалия дахь тулалдаанд Карфаген-Этрускийн нэгдсэн флот Грекчүүдийг бут ниргэж, Корсик нь Этрускуудын эзэмшилд шилжжээ. Гэвч хэдхэн жилийн дараа этрускчууд Грекчүүд болон өмнө нь эзлэгдсэн Италийн овгуудад ялагдал хүлээж эхлэв. Энэ үед Ром мөн этрускуудын ноёрхлоос чөлөөлөгдсөн. МЭӨ 5-р зуунд д. Этруриагийн нутаг дэвсгэр эрс багасч, аль хэдийн хэврэг болсон хотуудын хоорондын холбоо сүйрч байна. Өмнө дурьдсанчлан, хотууд бие биедээ туслахаар ирдэггүй. Туршлагатай тариаланчид, барилгачид, чадварлаг металлургууд, зангуу, далайн хуцны зальтай зохион бүтээгчид, аймшиггүй, догшин дайчид залуу Ром болон түүний нягт холбоот холбоотнуудын өмнө хүч чадалгүй байв. Этрурийг бүхэлд нь захирсан Ромчууд Ромын соёл иргэншил цэцэглэн хөгжихийн хэрээр аажмаар хатсан Этрускийн соёлын нөлөөн дор хэвээр байв. МЭӨ 1-р зууны дунд үе гэхэд. д. Ромын соёл дахь этрускчууд бүх утгаа алдсан. Этруск хэлийг зөвхөн бие даасан хайрлагчид санаж байсан. Эдгээр дурлагчдын нэг нь эзэн хаан Клавдиус (МЭӨ 10 - МЭ 54) байв. Тэрээр Грек хэлээр Этрускийн түүхийг хорин боть болгон бичиж, жил бүрийн тодорхой өдрүүдэд уншигчид үүнийг тусгайлан барьсан барилгад эхнээс нь дуустал олон нийтэд уншиж байхыг тушаажээ. "Тирреника" - "Тирренчуудын түүх", эсвэл бидний одоо хэлж байгаачлан "Этрускуудын түүх" гэж Клавдиус "Карфадоника" -ын өөр нэг олон боть зохиол болох "Карфагений түүх"-ийн хамт өөрийн хамгийн том амжилт гэж үздэг. Клаудиус эдгээр хоёр эртний хүмүүсийн түүхийг судлахад юу нөлөөлсөн бэ? Түүний Карфагенчууд болон Этрускуудыг сонирхож байсан нь санамсаргүй байсан уу, эсвэл Ром замынхаа эхэнд даруухан зогсож, Этруск, Грекчүүдийн эсрэг тэмцэлд байр сууриа эргүүлэн авахаас өөр аргагүй болсон түүхэн үеийг илүү гүнзгий судлах хүслийг тусгасан уу? мөн Италиас гадуур - Карфагенчуудын эсрэг үү? Харамсалтай нь Клавдиусын номууд бидэнд ирээгүй тул бид зөвхөн энэ талаар таамаглаж чадна.

Этрускуудын тухай Клавдиусын хорин ном нь энэ хүмүүсийн тухай мэдлэгийн нэг төрлийн нэвтэрхий толь байсан байх. Гайхалтай ажлын хэмжээнээс харахад эзэн хаан эх сурвалж хомс байгаа талаар гомдоллох шалтгаан байгаагүй. МЭ 1-р зуунд. д. бидний өдрүүдэд хүрээгүй олон гэрчлэл байсаар байна. Клаудиус дараа нь устгагдсан Этрускийн соёлын дурсгалуудыг харж чадсан хэвээр байна. Тэрээр этрускчуудын яриаг сонсов. Түүний үед энэ нь бага, бага сонсогддог байсан ч Этруск хотуудад сонсогддог байсан нь үнэн. Тэрээр Этруриад төдийгүй эзэн хааны ордонд шууд Этрускуудтай уулзаж чаддаг байв. Түүний анхны эхнэр Плаутиа Ургуланилла энэ нууцлаг хүмүүсийнх байсныг мэргэжлийн бус хүмүүс цөөхөн мэднэ. Клаудиус хамаатан садантайгаа танилцаж, үүний ачаар Этрускийн ертөнцтэй харьцангуй нягт холбоотой байв. Өөрөөр хэлбэл, түүнээс үлдсэн зүйлээр. Тэр үед Клаудиусын бүтээлүүд аль хэдийн онцгой байсан. Эзэн хаан өөрийнх нь өмнө ямар ч бие даасан судалгаанд нэгтгэгдэж байгаагүй мэдээллийг системчилсэн. Тэд этруск биш харин Ромын үзэгнийх байсан нь бас хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Эзэнт гүрний үед өндөр албан тушаал хашиж байсан олон боловсролтой Этрускчууд байсан бөгөөд хэрэв хүсвэл Клавдиусын зохиолтой төстэй бүтээл бичиж чаддаг байсан тул энэ нь илүү гайхмаар юм.

Гайус Цилниус Меценас бол гайхамшигтай улс төрч, эзэн хаан Августын итгэлт хүн юм. Түүний нэр алдартай болсон: түүний нөлөөг ашиглан Меценас авьяаслаг яруу найрагчид, зураачдыг мөнгөөр ​​дэмжиж байв. Ромын алдарт уянгын зохиолч Горац мөн тэднийх байв. Түүний шүлгүүдээс Меценас Этрускийн нэгэн хотод язгууртны өвөг дээдэстэй байсан нь тодорхой болсон. Этруск гаралтай Меценас хэдийгээр урлагт ойр байсан ч ард түмнийхээ өнгөрсөн түүхийг сонирхсон гэх баримт байхгүй. МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Этрускийн Волатерра хотын уугуул, элэглэгч-фабулист Аулус Персиа Флакк гэсэн өөр нэг өндөр боловсролтой этрускчуудын тухай мөн адил зүйлийг хэлж болно. д. Тэрээр Этрускуудын түүхээс илүү Ромын асуудлыг сонирхож байв. Түүний элэглэл нь Ромын ёс зүйг тохуурхах зорилготой байв. Цицероны найз (Марк Туллиус Цицерон - МЭӨ 1-р зууны Ромын нэрт уран илтгэгч, улс төрч), романжуулсан этруск Аулус Каецина ард түмнийхээ түүхийг зарим талаар сонирхож байсан бөгөөд аянга тайлбарлах Этрусскийн шинжлэх ухааныг сайтар судалжээ. Цицерон Этрускуудын ирээдүйн тухай зөгнөлийн талаархи мэдээллийг түүнээс олж мэдсэн байх магадлалтай бөгөөд үүнийг "Мэргэ төлөгийн тухай" бүтээлдээ дурдсан байдаг. Маш прагматик хүн, маш сайн боловсрол эзэмшсэн Маркус Туллиус этруск найзынхаа хичээлд хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Цицероны карьерийн эхэн үед ч залуу уран илтгэгчийн алдар нэрийг олж авсан ч ард түмэн хэзээ нэгэн цагт түүнээс нүүр буруулж, түүнийг цөллөгт шийтгэнэ гэж Каецина зөгнөсөн байдаг. Тэгээд ийм зүйл болсон. МЭӨ 58 онд д. Цицерон хөөгдөж, Каецина удахгүй буцаж ирнэ гэж дахин таамаглав. Урьдчилсан таамаг биелэв.

Бидний мэддэг бусад түүхэн зүтгэлтнүүд болох этрускчууд эргэж харалгүй, харамсалтай нь өөрсдийгөө эртний Италийн түүхэн үе шатыг орхисон хүмүүсийн тоонд багтсангүй. Энэ бол этрускуудын уналтын маргаангүй шинж тэмдэг юм. Өнгөрсөн хугацаанд Этрускчууд өөрсдийгөө сонирхдоггүй байсан тул тэдний түүхийн талаар мэддэг бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэх нь Грек, Ромчуудад оногджээ. Гэхдээ этрускуудын түүх нь тэдний ард түмний түүхтэй холбоотой байсан тул тэднийг сонирхож байв.

Этрускуудын тухай хамгийн бүрэн гүйцэд тайлбар нь МЭӨ 1-р зууны Ромын түүхч Диодор Сикулус юм. e., Грек хэлээр бичсэн. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлд өгөгдсөн этрускуудын талаарх мэдээлэл нь түүний өөрийнх нь хийсэн судалгааны үр дүн биш юм. Тэрээр эдгээрийг зуун жилийн өмнө амьдарч байсан Грекийн түүхч Посидониусын зохиолуудаас авсан. Этрускуудын тухай түүний хэлсэн үг энд байна.

“Тэд эр зоригоороо ялгарч, өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авч, олон гайхамшигт хотуудыг босгосон. Тэд мөн тэнгисийн цэргийн хүчнээрээ гарамгай байсан бөгөөд далайд удаан хугацаагаар ноёрхож байсан тул тэдний ачаар Италитай зэргэлдээх тэнгисийг Тиррен гэж нэрлэдэг байв. Хуурай замын цэргийн хүчийг сайжруулахын тулд тэд дайныг явуулахад маш их тустай, тэдний хүндэтгэлд Тиррениан хэмээх нэрээр нэрлэгдсэн дэгээг зохион бүтээжээ. Тэд цэргийн дээд командлагчдыг ликтор цолоор шагнаж, зааны ясан сандал дээр сууж, улаан судалтай тога өмсөх эрхийг олгожээ. Үйлчлүүлэгчдийн дуу чимээг дарахын тулд байшингуудад тэд маш тохь тухтай багана барьжээ. Үүний ихэнхийг Ромчууд хүлээн авч, суурин газарт нь авчирч, сайжруулсан. Тэд юуны түрүүнд бичих, байгаль, бурхдын тухай шинжлэх ухааныг тэсэн ядан судалж байв; бусад бүх хүмүүсээс илүү тэд аянгын шинжлэх ухаанд оролцдог байв. Тиймээс бараг бүх дэлхийн удирдагчид тэднийг биширсээр, бурхдын аянгын тусламжтайгаар илгээсэн тэмдгүүдийн орчуулагч болгон ашигладаг. Тэд тариалсан, тэдэнд зориулж бүх зүйлийг төрүүлдэг газар нутаг дээр амьдардаг тул тэдний жимсний ургац нь идэхэд хангалттай төдийгүй баялаг орлого авчирч, илүү амьдрах боломжийг олгодог. Тэд өдөрт хоёр удаа баялаг хоол болон бусад тансаг амьдралд элбэг тохиолддог зүйлсийг бэлддэг. Тэд цэцэгтэй хатгамал, олон мөнгөн аяга, тэдэнд үйлчлэх боолуудыг олж авдаг; Зарим боолууд гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг бол зарим нь боолоос илүү үнэтэй хувцас өмсдөг. Зөвхөн тэдний үйлчлэгч нар өргөн орон сууцтай төдийгүй чөлөөт иргэдийн ихэнх нь байдаг. Бусдын атаархлыг төрүүлсэн тэдний хүч чадлыг тэд бүрмөсөн үрэн таран хийсэн.

Эрчүүдэд зохисгүй зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд цаг заваа зориулах юм бол тэд эцгийнхээ дайчин эр зоригийг алдсан нь тодорхой. Тэдний үрэлгэн байдалд баян газар нутаг нөлөөлсөн. Учир нь тэд бүх зүйлийг тариалж болох маш тарган газар амьдардаг бөгөөд бүх жимсний арвин ургац хураадаг.

Этрурид үргэлж сайн ургац хурааж, өргөн уудам талбайнууд тархана. Энэ нь эгц толгодоор хуваагдсан бөгөөд тариалахад тохиромжтой. Өвөл ч биш зуны улиралд ч хангалттай хэмжээний чийгтэй байдаг” гэв.

Диодорусын бүтээлд этрускуудын тухай бусад ишлэлүүд байдаг, гэхдээ голчлон аливаа үйл явдлыг дүрслэхдээ (бусад эртний зохиолчдын арга барил ижил төстэй байдаг). Ихэнхдээ ийм үйл явдал бол этрускчууд Ромтой байнга мөргөлддөг дайн байв. Ромын зохиолчдын эх оронч үзлийг харгалзан этрускуудыг ихэвчлэн хараар дүрсэлсэн байдаг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол тэдний шашны зан үйлийн тайлбар юм. Этрускуудын нууцлаг чадварт итгэдэг Ромчууд мэргэ төлөг, таамаглалын салбарт тэдний мэдлэгийг биширч байв.

Этрускуудын тухай бүр ч илүү харамч шинж чанарыг эзэн хаан Августын үед амьдарч байсан Ромын түүхч Тит Ливиус "Хотын сууринаас Ромын түүх" хэмээх өргөн хүрээний бүтээлдээ өгсөн байдаг. Түүний мэдээлсэн зүйл бол:

"Ром байгуулагдахаас өмнө Тусчи газар болон далайд асар том талбайг эзэмшиж байсан. Итали улсыг арал мэт угааж буй доод ба дээд тэнгисүүдийн нэр нь Тускуудын өнгөрсөн хүчийг илтгэдэг, учир нь Италийн ард түмэн нэг тэнгисийг Тусскийн нэрээр, нөгөөг нь Атриагийн нэрээр нэрлэсэн. Тускын колониуд; Грекчүүд эдгээр тэнгисүүдийн нэгийг Тиррен, нөгөөг нь Адриатик гэж нэрлэдэг. Нэг далайгаас нөгөө тэнгис хүртэл туски хоёр бүс нутгийг суурьшуулж, тус бүр нь арван хоёр хот байгуулж, өмнө нь Апеннины энэ талаас доод тэнгис хүртэл, цаг хугацааны явцад Апенниний нөгөө эрэгт колониудыг цөлөв. Метрополисуудын тоонд багтдаг бөгөөд эдгээр колониуд нь далайн булангийн буланд амьдардаг Вернетийн нутгийг эс тооцвол Альпийн нуруу хүртэлх Пад голын бусад бүх нутгийг эзэлжээ.

Ливитэй нэгэн зэрэг Грек хэлээр бичсэн хоёр алдартай эрдэмтэн - газарзүйч Страбон, Галикарнасын түүхч Дионисиус нар амьдарч байжээ. Тэд хоёулаа зохиолдоо этрускуудын тухай дурдсан байдаг. Страбон бичсэн:

“Этрускчууд нэг захирагчтай байсан цагт тэд маш хүчтэй байсан. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний байгууллага задарч, хөрш зэргэлдээх хүмүүсийн дарамтад бууж, тусдаа хотууд болон хуваагдсан байх. Эс бөгөөс тэд тарган нутгийг орхиж, далайд, зарим нь эдгээр дээр, зарим нь тэдгээр усан дээр дээрэм хийхгүй байх байсан. Эцсийн эцэст тэд довтолгоог няцааж зогсохгүй өөрсдийгөө довтолж, алс холын экспедиц хийх боломжтой, эв нэгдэлтэй байв.

Халикарнасын Дионисиус Ромын түүхийн талаар өргөн хүрээтэй бүтээл туурвижээ. Мэдээжийн хэрэг, этрускчууд түүний ажилд гарч ирэхээс өөр аргагүй байв. Дионисиусын санал болгосон этрускийн зан заншлын тухай тайлбар нь Ромчууд эртний мэт санагдах олон уламжлалаа хаанаас авсныг шууд харуулж байгаагаараа сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Дионисиус Ромд ёс заншил бий болсныг дүрсэлсэн бөгөөд үүний дагуу ахлах түшмэлийг арван хоёр ликтор хэлбэрээр хүндэт дагалдан яваад өгөх ёстой байв.

“Зарим хэлснээр тэд Таркиниусыг (Эртний Тарквиниус - Ромд захирч байсан Этрускийн хаан гэсэн үг) арван хоёр сүх, Этруск хот бүрээс нэг сүх авчирсан. Захирагч бүрийн өмнө олон бариулаас гадна сүх барьдаг литор байдаг нь этрускуудын заншил бололтой. Эдгээр арван хоёр хот хамтарсан үйл ажиллагаа явуулах бүрт эдгээр арван хоёр сүхийг нэг захирагчд хүлээлгэн өгч, түүнд ерөнхий удирдлагыг даатгадаг байв.

Грек, Ромын зохиолчдын өгсөн этрускууд, тэдний түүх, амьдралын талаархи мэдээлэл заримдаа давхцаж, заримдаа бие биенээ нөхөж, заримдаа зөрчилддөг. Эдгээр зөрчилдөөн нь Этрускуудыг бүрхсэн нууцлаг хөшгийг улам зузаатгасан. Энэхүү нууцлаг хүмүүсийн нууцын шийдлийг олохыг хичээцгээе.

Тиймээс, нэг дугаар оньсого - "Этрускчууд гэж хэн бэ, тэд Италид хаанаас ирсэн бэ?"

Эртний зохиолчид хүртэл энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт байгаагүй. МЭӨ 5-р зуунд МЭӨ, Этрускийн соёл иргэншил цэцэглэн хөгжиж байх үед Грекийн түүхч "түүхийн эцэг" гэгддэг Геродот сонирхолтой баримтуудыг тэмдэглэжээ. Грек-Персийн дайнд голчлон зориулагдсан алдарт "Түүх" номондоо тэрээр бусад ард түмний амьдралын талаар маш их үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгсөн. Грек-Персийн дайны эргэн тойронд болж буй үйл явдлын мөчлөгт татагдсан овгуудын дунд Геродот Бага Азийн оршин суугчид болох Лидичүүдийг мөн дурдсан байдаг. “Манеасын хүү Атисын хаанчлалын үед Лидия даяар талхны хэрэгцээ маш их байсан. Эхлээд Лидичүүд өлсгөлөнг тэвчээртэй тэвчсэн; Дараа нь өлсгөлөн зогсохгүй байх үед тэд үүний эсрэг арга хэрэгслийг зохион бүтээж эхэлсэн бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн тусгай арга хэрэгслийг гаргаж ирэв. Тэр үед тэд шатрын тоглоомоос гадна шоо, шоо, бөмбөг болон бусад тоглоомуудыг зохион бүтээсэн гэж тэд хэлэв; Лидичүүд шатрын шинэ бүтээлийг өөрсөддөө хамааруулдаггүй. Эдгээр шинэ бүтээлүүд нь тэднийг өлсгөлөнгөөс хамгаалах хэрэгсэл болгон үйлчилсэн: нэг өдөр тэд хоолны талаар бодохгүйн тулд тасралтгүй тоглож байсан бол маргааш нь тэд идэж, тоглоомоо орхисон. Ийм байдлаар тэд арван найман жил амьдарсан. Гэсэн хэдий ч өлсгөлөн нь зөвхөн сулраагүй, харин улам эрчимжсэн; дараа нь хаан бүх ард түмнийг хоёр хэсэгт хувааж, тэдний нэг нь нутагтаа үлдэж, нөгөө нь нүүхээр шавга хаяв; тэрээр сугалаагаар байрандаа үлдсэн хэсгийн хаанаар өөрийгөө томилж, Тиррен хэмээх хүүгээ цагаачлан ирсэн хүмүүсийн дээр томилов. Тэдний цагаачлах боломж байсан хүмүүс Смирна руу явсан ( эртний хотБага Азийн эрэг дээр) тэнд хөлөг онгоц барьж, хэрэгцээтэй зүйлээ хийж, хоол хүнс, амьдрах газар хайхаар явав. Олон ард түмнийг туулж, эцэст нь Омбрикс (Италийн Умбриа гэж нэрлэдэг бүс нутагт эрт дээр үед амьдарч байсан овгууд) хүрч, тэндээ хот байгуулж, өнөөг хүртэл амьдарч байна. Лидичүүдийн оронд тэд өөрсдийгөө цагаачлахыг албадсан хааны хүүгийн нэрээр нэрлэж эхлэв; Тэд түүний нэрийг өөртөө авч, Тирренчүүд гэж нэрлэдэг байв.

Энэ бол Грекчүүд Тирренчууд гэж нэрлэдэг этрускуудын гарал үүслийн тухай бидэнд ирсэн хамгийн анхны бөгөөд хамгийн уялдаатай түүх юм. Геродот, түүнийг дагасан олон эртний эрдэмтдийн нэгэн адил этрускуудыг харь гарагийн хүмүүс бөгөөд Италийн уугуул хүн амд хамааралгүй гэж үздэг байв. Олон зууны турш Грек, Ром, тэдний дараа Византийн зохиолчид Геродотын түүхийг янз бүрийн хувилбараар дахин ярьж байсан тул этрускуудын дорнод гарал үүслийн тухай хувилбар нь илүү үнэмшилтэй мэт санагдаж байна. Ромын эзэнт гүрний үед эртний Ромын түүхч Тацитийн хэлснээр Лидийн хоёр хот болох Сардис, Смирнагийн элчин сайдууд эзэн хаан Тибериусыг хүндэтгэн сүм барих хүндэтгэлийг хэн авах талаар маргаж байжээ. Сардис ялалт байгуулж, Ромын Сенатад хаан Тирренус шинэ нутаг хайж, Ромчуудтай цусаар ойртсон гэдгээ өөрсдийнхөө хотоос ирсэн гэдгийг баталж чадсан юм. Энэ түүх нь Смирнагийн оронд Сардис хотыг Тирренчүүдийн явах газар гэж нэрлэсэн нь сонирхолтой юм. Геродотын илэрхийлсэн этрускуудын гарал үүслийн хувилбар өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн этрускуудын гарал үүслийн өөр нэг хувилбар бол автохтон юм. Энэ нь Этрускчууд хаанаас ч ирээгүй, хаашаа ч явсангүй, харин эрт дээр үеэс Италид амьдарч байсан гэсэн үг юм. Үүнийг бидний өмнө дурдсан МЭӨ 1-р зууны Ромын нэрт түүхч анх илэрхийлсэн. д., гарал үүсэлтэй Грек, Халикарнасын Дионисиус. Тэрээр этрускчууд Лидичүүд эсвэл Грекчүүдтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй гэж маргав. Дионисиус Ром хот байгуулагдсанаас эхлээд Карфагентай анхны мөргөлдөөн хүртэлх түүхэнд зориулсан "Ромын эртний дурсгалууд" бүтээлдээ: "Этрускчууд хаанаас ч ирээгүй, харин ч энэ нь тийм гэж үздэг хүмүүс үнэнд илүү ойр байдаг. Тэд Италийн уугуул ард түмэн, учир нь энэ хүмүүс маш эртний хүмүүс бөгөөд хэл, зан заншлын хувьд бусадтай адилгүй. Дионисиусын гэрчлэлүүд онцгой анхаарал татдаг, учир нь тэрээр этрускуудыг мэддэг, тэдний яриаг сонсож чаддаг байв. Орчин үеийн зарим эрдэмтэд Галикарнасын Дионисиусыг "Этрускийн асуудал" -ын санаачлагч гэж нэрлэдэг. Гэхдээ хэрэв энэ зохиолчийн бүтээлээс иш татсан хэсэг нь бидний өдрүүдэд хүрээгүй байсан бол этрускийн асуудал нэг талаараа үүсэх байсан. Этруск хэл, этрускийн урлаг, бүхэл бүтэн Этруск соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал нь түүний гарал үүслийн эх сурвалжийн асуултыг бий болгодог.

Этрускуудын гарал үүслийн гурав дахь хувилбар бас байсан. Бид түүнтэй анх Титус Ливиуст уулзсан:

"Альпийн овог аймгууд ч мөн адил этруск гаралтай байдаг, ялангуяа Ретичүүд хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор маш их зэрлэг болж, хэл ярианаас өөр хуучин зан заншлаасаа юу ч үлдээгээгүй. , гэхдээ хэлийг нь ч гуйвуулахгүйгээр хадгалж чадаагүй” . Ливи Констанс нуураас Дунай хүртэл үргэлжилсэн, одоогийн Тирол (Австри) болон Швейцарийн зарим хэсгийг багтаасан эртний Рени улсын хүн амыг санаж байв. Этрускуудын гарал үүслийн хувьд энэ хэсэг нь эцэс хүртэл ойлгомжгүй хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг зөвшөөрдөг янз бүрийн тайлбарууд. Жишээлбэл, зарим Ромчууд этрускуудыг хойд зүгийн хаа нэгтээгээс ирсэн гэж үздэг байсан бөгөөд Резиа тэдний хувьд нэг төрлийн шилжүүлэн ачих суурь болж байсан гэж таамаглаж болно. Тэндээс Этрускчууд Апеннины хойг руу нүүжээ. Энэ онолыг сүүлийн үед бий болгосон.

Тэгэхээр нь эртний ертөнцЭтрускуудын гарал үүслийн талаар дор хаяж гурван үзэл бодол байсан. Бараг өөрчлөгдөөгүй, тэд бидний үед хүрч ирсэн. Түүнээс гадна этрускологийн хөгжлийн тодорхой үеүүдэд аль ч хувилбар нь хамгийн алдартай болсон. Эдгээр гурваас гадна Этрускуудын өвөг дээдсийн гэрийн тухай хамгийн алдартай, олон шинэ, заримдаа үнэмшилтэй, заримдаа бүр гайхалтай таамаглалууд саяхан гарч ирэв. Гэхдээ бид тэдний талаар дараа ярих болно.

"Түүхийн эцэг" Геродотын дэвшүүлсэн этрускуудын гарал үүслийн онолоос эхэлье. Орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд үүнийг "Бага Азийн онол" буюу "Геродотын онол" гэж нэрлэх болсон. Этрускийн олон нэрт түүхчид Бага Азийн онолыг баримталж, түүнийг баяжуулж, өргөжүүлж, археологи тэдэнд ихээхэн тусалсан. Жишээлбэл, англи хүн Конвей Геродотын хувилбарыг хамгаалдаг. Тэрээр МЭӨ II зууны төгсгөл - I мянганы эхээр гэж санал болгов. д.

Лидийн далайн дээрэмчдийн бүлэглэлүүд Италийн баруун эрэг, Тиберээс хойд зүгт газардаж эхлэв. Энд тэд Умбрианчуудыг албадан гаргаж, дараа нь хойгийн дагуу суурьшжээ. Үүнтэй төстэй санааг Италийн Дукати илэрхийлжээ. Тэрээр Тиррен-Этрускчууд Бага Ази болон Эгийн тэнгисийн арлуудаас ирсэн гэж үздэг. Үржил шимтэй газар нутгийг хайж олохын тулд байлдан дагуулагчдын жижиг бүлгүүд Тосканы бүс нутагт газардаж, нутгийн Умбрийн овог аймгуудыг захирч, эцэст нь тэдэнтэй нэг ард түмэн болох Этрускчууд болж нэгдсэн. Тэдний Италид байгуулсан анхны хот бол Таркиниа (МЭӨ 8-р зууны сүүлч - 7-р зууны эхэн үе) юм. Оршин суугчид нутгийн ард түмэнд өөрсдийн хэл, цагаан толгой, сав суулга, зэвсэг, шашин шүтлэг гэх мэтийг өгчээ.

Дорно дахины онолын сонирхолтой хувилбарыг Болгарын эрдэмтэн В.Георгиев санал болгож байна. Тэрээр этрускчууд бол Гомер, Виргилийн шүлгүүдээс мэддэг Троя хотын оршин суугчид болох Троячууд гэж мэдэгджээ. Ром, Грекийн туульсын аль алинд нь байдаг Аеней тэргүүтэй троячуудын Итали руу нүүсэн тухай домог дээр үндэслэн тэрээр өөрийн онолыг хэл шинжлэлийн мэдээллээр баталж, "Этруриа", "Трой" гэсэн нэрний ижил төстэй байдлыг нотолсон. Илиада ба Одиссеяд Эгийн дэлхийн улс төрийн тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн этрускуудын тухай огт дурдаагүй байгаа нь энэ онолыг мөн баталж байна. В.Георгиевын хэлснээр тэд эдгээр бүтээлүүдэд "Троянууд" гэсэн нэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Эгийн тэнгис дэх Лемнос арал дээр 1885 онд олдсон бичээс нь Бага Азиас гаралтай этрускуудын тухай Геродотын онолыг дэмжиж байна. Францын хоёр археологич, Үеэл, Дуррбах нар Каминиа тосгоны ойролцоо булшны чулууг олсон бөгөөд дээр нь жад, дугуй бамбай бүхий дайчин дүрслэгдсэн байв. Хажуугийн зургийн хажууд Грек үсгээр бичсэн бичээс байсан боловч Грекчүүд арлын гол хүн ам байсан ч Грек хэл дээр биш. Текстийг этруск бичгүүдтэй харьцуулж үзэхэд түүний бичсэн хэл нь этруск хэлтэй нийтлэг шинж чанартай байдаг нь бүрэн биш юмаа гэхэд нотлогдсон. Лемнос чулуун бичээсүүд нь Этрускийн бичээсүүдийн нэгэн адил тайлагдаагүй хэвээр байгаа боловч дүгнэлтээс харахад уг стенд нь Этрускуудтай холбоотой байдаг тул этрускчууд арал дээр хэсэг хугацаанд амьдарч байжээ. Лемнос арал нь Эгейг гаталж, Бага Азиас Итали руу явах хүмүүсийн хувьд хамгийн тохиромжтой тайз байх болно. Хэрэв бид Бага Азийн далайн дээрэмчдээс гаралтай этрускуудын гарал үүслийн онолын талаар ярих юм бол Газар дундын тэнгист далайн дээрэмчдийн бааз байгуулах илүү тохиромжтой газар байхгүй болно. Геродотын онолыг батлах өөр олон баримт бий. Бага Азийн булшнууд нь этрускуудынхтай маш төстэй; Бага Азийн үндсийг этруск хэл, зохих нэрээр олж болно; Этрускуудын шашны зан үйл, мэргэ төлөг нь Эртний Дорнодод мөрддөг зан үйлтэй ижил төстэй байдал (жишээлбэл, тахилын амьтны элэгээр мэргэ төлдөгийг эртний Вавилонд хийдэг байсан). Эртний Египетийн бичвэрүүдэд "Туршу" ("Туски" гэдэг үг - этрускуудын Ромын нэр) гэдэг үгтэй маш нийлдэг биш гэж үү) дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь Египетийг дээрэмдсэн "далайн ард түмэн"-ийн нэг хэсэг байсан юм. МЭӨ XIV-XII зуун. д. Гэвч Бага Азийн онол нь хэд хэдэн шийдэгдээгүй асуудлуудыг үлдээсэн хэвээр байна. Хэрэв этрускчууд далайн дээрэмчид байсан бол эртний бүх зохиолчид хүндэтгэлтэй ярьдаг Италийн эртний оршин суугчид болох Умбрианчуудын ийм хүчирхэг овгийг яаж барьж авч, захирч чадах вэ? Тэгээд ч Бага Азийн зэрлэг, хагас өлсгөлөнд нэрвэгдэн суурьшсан иргэд яаж ийм өндөр соёлыг бий болгож чадав аа? Хэрэв бид бүхэл бүтэн ард түмэн байсан гэж үзвэл тэд Итали руу далайгаар яаж нүүх вэ? Эрт дээр үед хүмүүсийн бүх агуу нүүдэл нь зөвхөн газраар явагддаг байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд учир нь та бүх эд хөрөнгөө өөртөө авч явах ёстой байсан бөгөөд тэр үеийн хөлөг онгоцонд их ачаа ачиж чадахгүй байв. Бага Азийн олон тооны оршин суугчид усан онгоцоор ирсэн гэж таамаглаж байсан ч яагаад тэд Сицили, Кампаниа зэрэг илүү тохь тухтай, үржил шимтэй, хүн ам багатай бүс нутгийг үл тоомсорлож, Тиберээс хойд нутгийг сонгосон юм бэ? Эдгээр газрууд Этрускуудаас хожимдоогүй бол тэнд нэгэн зэрэг гарч ирсэн үү? Мөн элементүүдийн тухай ярьж байна Дорнын соёл, дараа нь тэдгээрийг Египет болон Эртний Дорнодын хөгжингүй соёл иргэншлийн хажууд амьдардаг ард түмнүүдийн дунд хаа сайгүй олдсон зээлээр бүрэн тайлбарлаж болно: Грекчүүд, Миночууд, Хитүүд гэх мэт. Тиймээс зөвхөн Бага Азийн гарал үүслийн талаар ярихад эрт байна. этрускуудын. Наад зах нь бусад онолуудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Тит Ливигийн дэвшүүлсэн этрускуудын хойд гарал үүслийн тухай онол 18-19-р зуунд дэмжигчдээ олсон. Тэд хоёр зүйлийг онцолсон. Эхнийх нь "Ретия" ба "Расена" гэсэн үгсийн дуу чимээний ижил төстэй байдал - Этрускчууд өөрсдийгөө ингэж нэрлэдэг байв. Хоёрдугаарт, Дунай Раэтийн бүс нутгаас этруск үсгээр бичсэн бичээсүүд нь этрускуудын хэлтэй төстэй төдийгүй, зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар үүнтэй ижил хэлээр олдсон явдал юм. Ийнхүү Ливигийн эрх мэдэл улам бүр нэмэгдэж, Этрускуудын хойд гарал үүслийн тухай онол нотлогдсон юм шиг санагдав. Гэхдээ эхэндээ л тэгж санагдсан. Үнэн хэрэгтээ асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй байсан бөгөөд Ливигийн үзэл бодол удаан хугацаанд ялсангүй. Чухамдаа үүнийг өөр эртний түүхч - Ахлагч Плиний мэдээллээр эхнээсээ няцаасан. Тэрээр этрускуудыг МЭӨ 4-р зуунд ретс гэж нэрлэдэг байсан гэж бичжээ. д. Кельтүүдийн довтолгооны улмаас По голын хөндийгөөс хөөгдсөн. Энэ нь Дунай мужаас этрускуудын олдворуудын гарал үүслийг тайлбарлаж байна.

Эртний Ромын анхны томоохон мэргэжилтэн Германы нэрт түүхч Б.Г.Нибур (1776-1831) Плиний саналтай санал нийлэхгүй байв. Тэрээр Плиний бодлыг үндэслэлгүй гэж үзэв. Кельтүүдийн дарамт дор Этрускуудыг хөөн зайлуулж байсан газрууд тэр үед оршин суудаггүй байсан тул этрускчууд Италиас Ретид ирээгүй, харин эсрэгээрээ Ретиас Итали руу ирээгүй гэж Нибюр маргажээ.

Этрускуудын умард гарал үүслийн талаарх Нибюрийн үзэл бодлыг Италийн нэрт эрдэмтэн де Санктис, Парети нар дэмжиж байв. Де Санктис МЭӨ 1800 оны үед хойд зүгээс Италид ирсэн этруск овгуудыг авч үздэг байв. шон дээр байшингаа барьсан хүмүүс. 1926 онд Парети Этрускууд бол МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд хойд зүгээс ирсэн шинэ хүмүүс байсан гэж үзсэн бүтээлээ хэвлүүлсэн. д. Италид орж Виллановагийн соёлыг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч этрускуудыг эртний соёлыг тээгчидтэй ингэж тодорхойлох нь баттай нотлох баримтаар батлагдаагүй байна. Тиймээс этрускуудын хойд гарал үүслийн тухай онол батлагдаагүй, бүр зарим талаараа хоцрогдсон хэвээр байна.

Этрускуудын орон нутгийн гарал үүслийн онол бас тийм ч сайн байр суурьтай биш юм. Түүний дэмжигчид болох Италийн алдарт этрускологич Альфредо Тромбетти, Жиакомо Девото нар хэл шинжлэлийн салбараас гол нотолгоог гаргаж ирдэг. Тэд этруск хэл нь МЭӨ 2-р мянганы үед Грек, Италид нэвтэрсэн суурьшсан хүмүүсийн ярьдаг Энэтхэг-Европ хэлэнд хамаарахгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. д. Италид ирэхээсээ өмнө амьдарч байсан хүн ам өөр хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд үүнийг этруск хэлний өвөг дээдэс гэж үзэх ёстой. Гэхдээ этрускчууд үнэхээр Италийн автохтон (нутгийн) хүн амыг төлөөлдөг бол тэдэнтэй холбоотой олдворууд харьцангуй олддог гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? хожуу үе- илүү нарийвчлалтай, МЭӨ VIII зуун хүртэл. д.? Эртний налуу хүмүүсийн хэл нь маш чухал болж, этруск хэлний үндэс болсон, харин налуу овгуудын талаар өөр найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байгааг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Тиймээс этрускуудын орон нутгийн гарал үүслийн онол нь сул талуудтай бөгөөд түүний аргументууд нь бүх зүйлд итгэл үнэмшилтэй байдаггүй.

Этрускуудын гарал үүслийн асуудалд сонирхолтой хандлагыг Италийн хамгийн алдартай, мэдлэгтэй түүхч, этрускологич Массимо Паллотино санал болгосон. Хамгийн гол нь Этрускчууд Италид ирсэн эсэх, тэд хаанаас ирсэн эсэх биш, харин Этрускчууд Италид хэрхэн хөгжиж, үүний ачаар ийм амжилтанд хүрсэн нь чухал гэж тэр хэлэв. Палотино нь этрускууд МЭӨ 8-р зуунаас Италид оршин тогтнож байсантай холбоотой юм. д. мөн энэ мөчөөс эхлэн этрускуудын хөгжил, өөрсдийн соёлыг бий болгох үйл явцыг хянах, дүрслэх боломжтой юм. Эрдэмтэн этрускчуудын хөгжил "агааргүй орон зайд" явагдаагүй гэж зөв тэмдэглэжээ. Энэ үйл явцад зөвхөн тухайн үеийн Италийн орчин, ялангуяа Виллановагийн соёлыг тээгчид төдийгүй хүрээлэн буй ертөнц, ялангуяа Грек, Газар дундын тэнгисийн зүүн бүс нутгууд нөлөөлсөн. Этруриа бусад улс орнуудтай далайн холболт, гадаадын иргэдийг Этрускийн колоничлолд нүүлгэн шилжүүлсний ачаар тэдний соёл иргэншил Грек, Дорнодын соёлын хүчтэй нөлөөн дор хөгжсөн.

Энэ нөхцөл байдал нь Этрускийн соёл нь дорнын соёл иргэншлийн салшгүй хэсэг юм гэсэн сэтгэгдлийг төрүүлдэг. Германы Ф.Альтейм Паллотиногийн саналтай санал нэг байна. Тэрээр эртний Италийн эртний түүхийг сайтар судалж, этрускуудыг цэвэр налуу үзэгдэл гэж үздэг. Эртний эх сурвалжаас олж авсан мэдээлэлд үндэслэн тэрээр хотын хүн ам нь цэвэр этруск биш, бидний төсөөлж буй хэлбэрээрээ этрускчууд хэд хэдэн ард түмний нийлснээр үүссэн гэж дүгнэжээ.

Гэхдээ энэ онолын эсрэг аргументууд бас байдаг. Этрускийн соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг зөвхөн тухайн үндэстэн хөгжлийнхөө явцад нэг ард түмнээсээ нэг зүйлийг, нөгөөгөөс нөгөөг нь авч байсантай холбон тайлбарлаж болох уу? Энэ ард түмэн нэг төрлийн бус элементүүдийн холимогоос өөрийн үеийнхнийг баярлуулаад зогсохгүй бидний үеийн хүмүүсийг гайхшруулж буй соёлыг бий болгохын тулд өөрийн гэсэн их зүйлийг авчрах ёстой байсан юм биш үү? Палотино нь Дорнод, Альтейм - Грекийн этрускуудад үзүүлэх нөлөөнд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Хоёр талын үзэл бодол зөв. Гэхдээ гол асуулт хэвээр байна: яагаад этрускчууд Грек, Дорнодын нөлөөнд ийм мэдрэмтгий болсон бэ? Зүүн ба Этруриа (эсвэл Грек, Этруриа) хооронд соёлын элементүүдийг энгийн зээлж авахаас илүү ойр дотно харилцаа байгаагүй гэж үү?

Хэрэв бид этрускуудын гарал үүслийн онолуудын талаар аль хэдийн ярьж байгаа бол өөр нэг онолыг үл тоомсорлож болохгүй. Тухайлбал, энэ нь славян үндэстний тухай эртний хүмүүс. Хэдийгээр энэ онол нь зөвхөн Славян үндэстний судлаачдын дунд өргөн тархсан боловч энэ нь сонирхолгүй бөгөөд өвөрмөц юм. Этрускуудын гарал үүслийн тухай Прото-Славик онолыг баримталдаг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар: Славян паган шашны зан үйл, Зул сарын баяр (12-р сарын 25), Шинэ жил (Өгөөмөр үдэш), Купала болон бусад баярыг Днепр дээр өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн бөгөөд Италийн этрускуудын дунд Фригиа, Трой хотод байнга тэмдэглэгдэж байсан бөгөөд ихэнх нь өвлөн авсан. Ром.

Таван мянга гаруй жилийн турш Орос улсад Этрускуудын амьдралын зүйр цэцэн үгс, үг хэллэг, үндэсний онцлог шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ. Ийм олон туршлага бий. Жишээлбэл, судлаач Снегирев "давс цацах - хэрүүл маргаан" гэх мэт алдартай уламжлалуудыг дурьдсан бөгөөд хэрэв хүн найтаах юм бол "эрүүл бай" гэж хэлэх хэрэгтэй - Этрускуудаас хадгалагдан үлдсэн хүмүүст. Хоол хүнс хүртэл: борщ, хиам, шарсан шош нь Ромын болон Оросын үндэсний хоол байсан бөгөөд Оростой нийтлэг өвөг дээдэс болох Этрускуудаас зээлсэн байв. Орос ба Славуудын гол бурхад: Сварог, Перун, Стрибог, Сар, Лада, Купала болон бусад нь этрускуудын гол бурхад байв. Ёслол, зан үйл нь адилхан байсан. Сарны тэнгэрийн бурхны Этрускийн баяр - Днепр дэх сарын төрсөн өдөртэй (Өгөөмөр оройн баяр) ижил төстэй Янус нь МЭӨ 46 онд Юлий Цезарийн дор болжээ. д. шинэ хуанлийн дагуу шинэ оны эхлэл (1-р сарын 1). Ромын ард түмэн, Оросын нэгэн адил энэ сарын баяраар (Өгөөмөр үдэш) эхэлсэн ажил бүр амжилттай дуусна гэсэн уламжлалыг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн.

Энэ нь А.М.Кондратов зэрэг зарим консерватив судлаачдын дургүйцлийг төрүүлж, асуултын ийм томъёолол нь "бүрэн инээдтэй, элэглэл" мэт харагдаж байна гэж бичжээ.

Гэсэн хэдий ч славян онолыг дэмжигчдийг тайвшруулдаггүй. Тэд Орос ба Славуудын гол бурхан болох Перун нь этрускуудын бурхан байсныг нотолж байна. Этрускуудын дунд аянга цахилгааны бурхныг Стри гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Орост түүнийг Стрибог нэрээр хүндэтгэдэг байв. Этрускуудын славян гарал үүслийг дэмжсэн өөр нэг үндэслэл бол Славян ард түмний нэр (6-р зуун хүртэл) - Венеди (Венети) нь Славуудыг Тройтай холбодог. Дэлхийн түүхПомпей Трогус Жастиныг боловсруулахдаа: "... Вэндүүдийг Атенор Тройгаас хөөн гаргасан."

Ийнхүү Оросын орчин үеийн эрдэмтэн-этрускологичид троянчууд бол этрускчууд байсан гэж дүгнэж, эртний зохиолчид Вэндүүд нь троянчууд байсан гэж мэдээлжээ. Лидиас Тирренус (Геродотын хэлснээр) авчирсан Этрускчууд Троячуудтай ойр байсан бөгөөд Скандинавын түүх судлаачид болон Славян угсаатны зүйн дагуу Вэндүүд Фриги, Тройтай холбоотой байв. Карпатын нурууг Венеди уулс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Орост бурхдын төрсөн газар нь Тана, Лада, Артемис байв. Этрускчууд өөрсдийгөө арьстан гэж нэрлэдэг; Геродотын хэлснээр ирээдүйн Оросын нутаг дэвсгэрийг Тирсагет овог эзэлж байсан боловч Тирс бол этрускуудын Грек нэр юм. Геродот Гетае (Фракчууд) овгийн тухай бичсэн - Этрускуудын гарал үүсэл. Дээр дурдсан бүх зүйл нь "Славян онол"-ын байр суурийг баримталдаг эрдэмтдэд Этрускуудын удмын зарим овог аймгууд 19-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн гэж дүгнэх боломжийг олгосон: Расен - Русин, Вэндс - Словен - Рец (Зүүн антес), Тирсагеттер. , гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, онол нь маш сонирхолтой, гэхдээ нэгэн зэрэг маш маргаантай. Этруск хэлийг тайлах асуудалд бид дахин нэг удаа эргэж орох болно.

Тиймээс, этрускуудын гарал үүслийн талаархи бодолтой, үнэмшилтэй мэт санагдах онолууд ч эргэлзээтэй мөчөөс ангид байдаггүй. Энэ нь аргументууд тийм ч сайн нотлогдоогүй, тэдгээрийн хоорондын холбоо хангалттай нотлогдоогүй тохиолдолд мэдэгдэхүйц юм.

Этрускуудын нууцыг хадгалдаг хүнд хаалганууд хаалттай хэвээр байна. Этрускийн уран барималууд хоосон орон зай руу эргэлзэн ширтэх эсвэл мөрөөдөмтгий инээмсэглэлээр өөрийгөө эргэцүүлэн бодох нь судлаачдад хэлэх үггүй гэдгээ бүх дүр төрхөөрөө харуулж байна. Этруск бичээсүүд нь тэднийг бүтээсэн хүмүүсээс өөр хэнд ч зориулагдаагүй, дахин хэзээ ч ярихгүй гэж маргаж байгаа мэт чимээгүй хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч бичээсүүд нь тэдний нууцаас урвасан ч тэд Этрускуудын түүхийг гэрэлтүүлэх болов уу?

Этрускуудын бичээсүүдийг тайлах нь түүхэн чухал ач холбогдолтой байж болох юм, учир нь тэд этрускуудын эртний ертөнцийн бусад орнуудтай харилцах харилцааг илчилж, тэдний гарал үүслийн талаар шинэ мэдээлэл авчрах болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр бичээсүүд бидэнд шинэ зүйл өгөхгүй, харин этрускуудын гарал үүслийн талаархи одоо байгаа онолуудын нэгийг л баталж магадгүй юм. Гэвч этруск хэл нь нууцаа чандлан хадгалдаг бөгөөд дэлхийн нэгээс олон үеийн эрдэмтэд үүнийг тайлах гэж тэмцэж байна. Заримдаа амжилтанд хүрэх нь ойрхон, эртний Этруриа нууцаа дэлгэх гэж байгаа юм шиг санагддаг. Гэвч харамсалтай нь нээлтийн ажиллагаа бүтдэггүй. Этрускан бичвэрүүд бүгд грек үсгээр бичигдсэн тул уншихад хялбар байдаг тул энэ нь ялангуяа гайхалтай юм. Тиймээс - бид үсэг мэддэг, дуудлагыг мэддэг, гэхдээ уншиж чадахгүй! Тиймээс этрускуудын дараагийн том (мөн магадгүй хамгийн чухал) нууц бол тэдний хэл юм.

Халикарнасын Дионисиус бичсэнчлэн: "Тэдний хэл нь бусад хүмүүстэй адилгүй". Тэгээд үнэхээр тийм. Италид нэгэн цагт ярьдаг байсан хэлнүүдийн дунд этруск хэл онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Энэ нь зөвхөн Этрурияд төдийгүй хойд зүгт Этрускуудын эзэмшдэг газар нутаг, түүнчлэн Латиум, Кампаниа мужуудад тархсан нь мэдэгдэж байна. Этруск далайчдын яриа Грекийн боомт хотууд, Иберийн Испани, Крит, Бага Ази, Карфагенд сонсогдов. Үүний үндсэн дээр олон хүн этруск хэл мэддэг байсан гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч тэдний хэл нь этрускологичдод тулгарч буй хамгийн хэцүү асуудал юм.

Зарим эрдэмтэд МЭӨ 1-р зуунд гэж үздэг. д. Этруск хэл бол амьд хэл, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын амьдралд өргөн хэрэглэгддэг хэл байв. Гэсэн хэдий ч өмнөх зуунд аль хэдийн Ромын улс төрийн эрх мэдлийн хамт эсэргүүцэх аргагүй тархсан латин хэлээр ихээхэн халагдсан байв. Мөн МЭ 1-р зуун гэхэд. д. Этруск хэлээр ярьдаг хүн бараг үлдсэнгүй. Удалгүй этруск хэл ерөнхийдөө мартагдсан тул хэдэн үеийн эрдэмтдийн хувьд Этрускийн үгсийн утгыг ядаж хэсэгчлэн ойлгохын тулд үнэхээр титаник хүчин чармайлт гаргасан. Дээр дурдсанчлан, этруск бичээсийг унших нь харьцангуй хялбар байдаг, учир нь этруск цагаан толгой нь эртний Грек хэл дээр үндэслэсэн байдаг. Хэдийгээр этрускологичид этруск хэл дээрх бичвэрүүдийг уншиж чаддаг ч, жишээлбэл, унгар хэл мэдэхгүй, гартаа унгар ном барьдаг хүний ​​байр суурьтай байдаг. Тэр үсэг мэддэг тул үг, хэллэгийг бүхэлд нь уншиж чаддаг боловч тэдгээрийн утга нь түүний хувьд нууц хэвээр байна.

Цорын ганц тайвшрал бол этрускологичид бусад үхсэн хэл дээрх мэргэжилтнүүдээс (жишээлбэл, Майя эсвэл эртний Крит) ялгаатай нь текстийг унших асуудлыг шийдэх шаардлагагүй юм. Археологийн олдворуудын дунд үсгийн жагсаалт бүхий хэд хэдэн объект байдаг тул этрускологичид этруск цагаан толгойн хөгжлийг ажиглаж болно. Тэд өөр өөр цаг үеийнх бөгөөд зарим үсэг нь арай өөр байдаг. Италийн эрдэмтэн А.Минто Марсилиана-де-Альбена хотын ойролцоох Этрускчуудын булшнаас гурван хүний ​​араг ясны дэргэд алт, зааны ясаар дүүрэн том тогоо олжээ. Хамгийн үнэ цэнэтэй нь 5х9 см хэмжээтэй зааны ясан хавтан байв. Үүн дээр лавын үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрт үсгүүдийг тусгай саваа - зүүгээр шахаж гаргажээ. Хавтангийн нэг ирмэг дээр МЭӨ 8-р зууны этруск цагаан толгойн 26 үсгийг ашигласан. д. Таблетын зорилгын талаар эрдэмтдийн санал бодол өөр байна. Зарим нь үүнийг бичиж, уншиж сурсан хүмүүст зориулсан анхан шатны мэдлэг байсан гэж үздэг бол зарим нь энэ нь түүний эзэн нь бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн нэг төрлийн нотолгоо гэж үздэг. Тэр үед бичиг үсэг тайлах нь ховор үзэгдэл байсан бөгөөд ийм хүн нас барсны дараа ч түүний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, түүнтэй ижил төстэй таблет оршуулах шаардлагатай гэж үздэг овгийнхон маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Цагаан толгойн өөр нэг олдворыг Этрускийн Каре (одоогийн Церветери) хотод алдарт "Реголини-Глассигийн булш"-аас олжээ. Энд цагаан толгойн үсгийг савны доод хил дээр бичсэн байсан бөгөөд энэ нь бэхний сав байсан бололтой. Энэ цагаан толгой нь Марсилианагаас олдсоноос зуун насаар "залуу" юм. Эрдэмтэд үүнийг МЭӨ 7-р зуунд тооцдог. д. Хоёр цагаан толгойн тэмдэг нь маш төстэй юм.

Яагаад бүх цагаан толгойн үсгийг булшнаас, тэр ч байтугай криптийн хананд олдсон нь тодорхойгүй хэвээр байна. Францын эрдэмтэн Ж.Эргон эдгээр цагаан толгойн үсэг нь огт өөр зорилготой байж болохыг санал болгосон. Эртний ард түмэн бичгийг ид шидийн хүч чадалтай байдгаас тэр үндэслэсэн. Хүнийг цаг хугацааны эрх мэдлээс ангижруулах хүчийг үсэгтэй холбодог, тэдэнд зориулж бичих нь үхэшгүй мөнх мөнхийн тухай ойлголттой салшгүй холбоотой байсан тул этрускчууд ч мөн адил цагаан толгойн хавтангуудыг булшиндаа тавьсан байх магадлалтай.

Праймеруудаас гадна булшны чулуу, ургамлууд, баримал, хавтанцар, сав, толь дээрээс олдсон маш олон тооны этруск бичээсүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хамгийн олон тооны бичээсийг Этруриас өөрөө олжээ. Түүний өмнөд болон хойд хэсэгт байрладаг газруудад аль хэдийн цөөхөн байдаг. Мөн Италиас гадуур зарим олдвор олдсон байна. Ийм олдворуудад Карфагенаас олдсон этруск бичээстэй зааны ясан жижиг шахмал байдаг.

Тэдэн дээрх эд зүйл, бичээс аль зуунд хамаарахыг тодорхойлоход ихэвчлэн хэцүү байдаг. Бичээсийн он дарааллыг тодорхойлохдоо туршлагатай этрускологич үсгийн хэлбэр, тэр ч байтугай бичгийн үгийн дуу чимээний талаар их зүйлийг хэлж чадна. Жишээлбэл, эртний этруск хэл дээрх Грек нэр Клитимнестра нь Клутумуста, хожим нь Клутумста шиг сонсогддог. Этруск хэл дээрх хамгийн эртний бичээсүүд нь МЭӨ 8-р зуунд хамаарах болно. д., хамгийн сүүлийн үеийн - МЭӨ 1-р зуун гэхэд. д. Дараа нь тэд бүрмөсөн алга болж, Латин хэл дээрх бичээсүүд байр сууриа эзэлдэг. Бидэнд хүрч ирсэн этруск бичээсүүдийн тоо нэлээд олон байдаг - арван мянга гаруй. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн ерэн хувь нь зөвхөн талийгаачийн нэр, нас, амьдралынхаа туршид ямар албан тушаал хашиж байсан тухай хааяа бага зэрэг мэдээлэл агуулсан булшны чулуун дээрх богино бичээсүүд байдаг тул судлаачдын амьдралыг төдийлөн хөнгөвчлөх боломжгүй юм. Жишээ нь: Алетнас Арнт (нас барсан Арнт Алетнагийн нэр), Ларисал (эцгийн нэр - Ларисын хүү), Зилат (албан тушаал - Зилат байсан), Тархналти (хот - Таркиния дахь), Амче (байсан).

Бичээсийн ижил төстэй байдал, үгсийн сан багатай тул ихэнх нь этруск бичвэрүүдийг тайлахад юу ч өгдөггүй. Этрускологичид олон бичээсүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн боловч тэдний мэдлэг маш цөөн тооны илэрхийллээр хязгаарлагддаг. Мэргэжилтнүүд Либер Линтейс "Маалинган ном" гэж нэрлэсэн хамгийн том гар бичмэл Этрускийн хөшөө олдсоны дараа байдал өөрчлөгдөөгүй. Маалинган даавуу - энэ нь маалинган дээр бичигдсэн учраас. Даавуун дээр бичигдсэн эртний номнуудын дотроос Этруск хэл дээрх бичвэрүүд хадгалагдан үлдэж байгаа нь азтай тохиолдол юм, учир нь эртний зохиолчдын дурьдсанаас үзэхэд энэ төрлийн номууд Ромд хамгийн түгээмэл байсан. Тэдгээрээс бид ийм номууд нь албан ёсны эсвэл шашны шинж чанартай байсныг олж мэдсэн.

Энэхүү өвөрмөц утга зохиолын дурсгалыг маш нууцлаг нөхцөлд олжээ.

19-р зууны дундуур Хорватын жуулчин Египетэд аялж байв. Цуглуулга хийх дуртай тэрээр тэндээс нэг эмэгтэйн мумми худалдаж аваад Вена руу авчирсан нь түүний сониуч зүйлсийн цуглуулгын гоёл болжээ. Цуглуулагч нас барсны дараа түүний ах муммитай юу хийхээ мэдэхгүй байсан тул Загребын музейд хандивлав. Тэд мумми ороосон даавуун туузан дээр бичээсийн ул мөр байгааг анзаарч, эцэст нь мумигийн "баглаа боодол"-д анхаарлаа хандуулсан байна. Тэр үед энэ нь этрускийн бичвэр гэдгийг хэн ч мэдээгүй байсан бөгөөд эхэндээ тэд бичээсийг дээр нь хийсэн гэдэгт итгэдэг байсан нь үнэн. Араб, дараа нь - Этиоп хэлээр, зөвхөн Австрийн египет судлаач Ж.Кралл эдгээр нь этруск бичээсүүд болохыг тогтоосон. Тэрээр 1892 онд Маалинган номны эх бичвэрийг анх удаа хэвлүүлсэн.

Либер Линтеус буюу "Ээжийн ном" нь анх 35-40 сантиметр өргөн, хэдэн метр урт гүйлгэх хэлбэртэй байв. Гүйлгээнд байгаа бичвэрийг баганаар бичсэн бөгөөд тэдгээрийн бүрэн бус арван хоёр нь 30 см-ээс 3 метр хүртэл урттай хэд хэдэн туузан дээр хадгалагдан үлджээ.