Гален (Грек Γαληνός; 129 буюу 131 настай - ойролцоогоор 200 эсвэл 217 настай) - Ромын (Грек гаралтай) эмч, мэс засалч, гүн ухаантан. Гален нь анатоми, физиологи, эмгэг судлал, фармакологи, мэдрэлийн судлал, философи, логик зэрэг шинжлэх ухааны олон салбарыг ойлгоход чухал хувь нэмэр оруулсан.

Клаудиус Гален (лат. Клаудиус Галенус) гэх нэрний нийтлэг үсэг нь зөвхөн Сэргэн мандалтын үед гарч ирдэг бөгөөд гар бичмэлд тэмдэглэгдээгүй; Энэ нь Cl гэсэн товчлолыг алдаатай тайлсан гэж үздэг. (Клариссимус).

Баян архитекторын хүү Гален маш сайн боловсрол эзэмшиж, олон газар аялж, эмнэлгийн мэдээлэл цуглуулсан. Ромд суурьшсан тэрээр Ромын язгууртныг эдгээж, эцэст нь Ромын хэд хэдэн эзэн хааны хувийн эмч болжээ.

Түүний онолууд 1300 жилийн турш Европын анагаах ухаанд ноёрхсон. Сармагчин, гахайн задралд үндэслэсэн түүний анатоми нь 1543 онд Андреас Весалиусын "Хүний биеийн бүтцийн тухай" бүтээл гарах хүртэл ашиглагдаж байсан бөгөөд түүний цусны эргэлтийн онол нь 1628 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Уильям Харви бүтээлээ хэвлүүлсэн. "Амьтдын зүрх ба цусны хөдөлгөөний анатомийн судалгаа" -д тэрээр цусны эргэлтэд зүрхний үүргийг тодорхойлсон. Анагаахын оюутнууд 19-р зууныг хүртэл Галеныг судалжээ. Тархи хөдөлгөөнийг удирддаг гэсэн түүний онол мэдрэлийн системөнөөдөр хамааралтай.

Грек нэр Галена. Γαληνός, Galēnos нь "γαληνός", "тайван" гэсэн үгнээс гаралтай.

Гален өөрийн залуу насаа "Оюун ухааны хавсралтууд дээр" номонд дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр 129 оны 9-р сард төрсөн. Түүний аав Никон бол гүн ухаан, математик, логик, одон орон судлалд сонирхолтой баян язгууртан архитектор, барилгачин байсан. хөдөө аж ахуйболон уран зохиол. Гален эцгээ "маш эелдэг, энгийн, сайн, нинжин сэтгэлтэй хүн" гэж тодорхойлдог. Тухайн үед Пергамум нь Александрын дараа орох хоёр дахь том номын сангаараа (Евмен II) алдартай, стоик болон платонист философичдын анхаарлыг татсан томоохон соёл, оюуны төв байв. Гален 14 настайдаа Пергамоны гүн ухаантнуудтай танилцжээ. Түүний философийн ангиудад тухайн үед байсан бүх хичээл багтсан философийн системүүдҮүнд Аристотель, Эпикуризмын гүн ухаан орно. Аав нь Галеныг гүн ухаантан, улс төрч болгохыг хүсч, түүнийг уран зохиол, гүн ухааны чиглэлээр сургахыг хичээдэг байв. Гален 145 оны орчим эцэг нь зүүдэндээ Асклепиус хүүгээ анагаахын сургуульд явуулахыг Никонд хэлсэн гэж хэлэв. Аав нь зардлаа хэлтрээгүй бөгөөд 16 настайдаа Гален Асклепион хотод анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж, дөрвөн жил суралцжээ. Асклепион нь сүм хийд, эмнэлэг байсан тул ямар ч өвчтөн ирж лам нарын тусламж авах боломжтой байв. Ромчууд энд эмчилгээ хайж ирсэн. Ариун сүм нь бас диваажин байсан алдартай хүмүүстүүхч Клаудиус Чаракс, уран илтгэгч Аэлиус Аристидес, софист Полемон, консул Руфин Куспиус гэх мэт.

148 онд Галеныг 19 настай байхад аав нь нас барж, түүнд хөрөнгө үлдээжээ. Гален Гиппократын зөвлөгөөг дагаж, суралцахаар явж, Смирна, Коринт, Крит, Киликиа, Кипр, эцэст нь Александрийн Их Анагаах Ухааны Сургуульд очиж, янз бүрийн анагаах ухааны уламжлалыг сурчээ. 157 онд 28 настайдаа Гален Пергамонд буцаж ирээд Азийн хамгийн хүчирхэг, чинээлэг хүмүүсийн нэг болох Азийн тэргүүн тахилчийн гладиаторуудын эмч болжээ. Гален түүнийг сармагчингийн гэдэс дотрыг зайлуулж, бусад эмч нарт үүнийг хэвийн болгохыг санал болгосны дараа тэргүүн тахилч сонгосон гэж мэдэгджээ. Тэднийг татгалзсаны дараа Гален өөрөө үүнийг хийж, тэргүүн тахилчийн итгэлийг хүлээв. Энэ албан тушаалд дөрвөн жилийн турш Гален хоолны дэглэм, спорт, эрүүл ахуй, урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй болж, анатоми, хугарал, хүнд гэмтлийн эмчилгээг судалж, гэмтлийг "биеийн цонх" гэж нэрлэжээ. Түүнийг ажиллаж байх хугацаанд зөвхөн таван гладиатор нас барсан бол өмнөх үеийнх нь үед 60 гладиатор нас барсан нь Гален тэдний гэмтэлд ихээхэн анхаарал хандуулж байсныг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр онолын анагаах ухаан, гүн ухааны чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцсан.

Гален 162 онд Ромд ирж, дадлагажигч эмч болжээ. Түүний цочромтгой байдал нь бусад эмч нартай зөрчилдөж, түүнд аюул заналхийлж байв. Түүний авъяас чадвар сул, анхны эмч нарыг түүний эсрэг эргүүлэхэд хүргэсэн. Тэд хуйвалдаан зохион байгуулж, хөөгдөж, хордохоос айж, өөрөө хотоос гарчээ.

161 оноос хойш Ром дайнд оролцож байна. мөн хойд зүгт Луциус Вер нар Маркоманнитай тулалдаж байв. 169 оны намар Ромын цэргүүд Аквили руу буцаж ирэхэд аймшигт тахал дэгдэж, Гален Ром руу буцаж ирэв. Түүнийг Германд Маркус Аврелиус, Люциус Верус нартай хамт явахыг тушаажээ. Дараа жилийн хавар Маркус Аврелиус Асклепиус энэ ажлыг эсэргүүцэж байна гэсэн мэдээлсний дараа Галеныг явуулав. Түүнийг эзэн хааны өв залгамжлагч Комодус руу эмчээр илгээв. Энд шүүх хурал дээр Гален эмнэлгийн сэдвээр маш их бичжээ. Хачирхалтай нь, Люциус Вер 169 онд, Маркус Аврелиус 180 онд нас барж, хоёулаа тахлын хохирогч болжээ.

Гален эзэн хааны бараг бүх насаар Коммодусын хувийн эмч байсан. Дио Кассиусын хэлснээр, 189 онд Коммодусын үед түүний мэддэг хамгийн том тахал болж, Ромд өдөрт 2000 хүн нас баржээ. Энэ нь Маркус Аврелиусын хаанчлалын үед Ромд тохиолдсон өвчин байсан байх.

Гален мөн Септимиус Северусын эмч болсон. Тэрээр тэмдэглэлдээ Септимиус Северус, Каракалла нарыг эм хангамжийн ажилд тусалсанд нь магтдаг.

Антониновская тахалМаркус Аурелиусын овгийн нэрээр нэрлэгдсэн. Мөн нэрлэдэг Галенагийн тахалЭнэ нь Гален нэртэй холбоотой байсан тул анагаах ухааны түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Гален өвчний талаархи анхны мэдээллийг авсан. Тэрээр 166 онд тахал эхлэхэд Ромд байсан бөгөөд 168-69 оны өвөл Аквили дахь цэргүүдийн дунд хоёр дахь тахлын үеэр байжээ. Гален тахал өвчнийг маш урт гэж нэрлэж, өвчний шинж тэмдэг, эмчилгээний аргуудыг тодорхойлсон. Харамсалтай нь эдгээр бүртгэлүүд нь богино бөгөөд системгүй байдаг, учир нь Гален өвчнийг үр удамд тайлбарлахыг оролдоогүй тул өвчний шинж тэмдэг, эмчилгээний аргыг илүү сонирхож байв. Нас баралт 7-10% байв. 165-6-168-д зориулсан тахал нь 3.5-аас 5 сая хүртэлх хүний ​​​​амь насыг авчирсан. Зарим судлаачид эзэнт гүрний хүн амын талаас илүү хувь нь нас барсан бөгөөд энэ тахал нь эзэнт гүрний түүхэн дэх хамгийн том тахал байсан гэж үздэг. Антониновская тахал нь салхин цэцэг вирусээр үүсгэгдсэн гэж үздэг, учир нь бүрэн бус тайлбарыг үл харгалзан Гален өвчний шинж тэмдгүүдийн талаар хангалттай мэдээлэл үлдээжээ.

Гален бүх биеийг бүрхсэн тууралт нь ихэвчлэн хар өнгөтэй байсан ч шархлаагүй, амьд үлдсэн хүмүүс нь идээт цэврүүт цэврүүт цусны үлдэгдэлээс болж хар тууралт үлдээсэн гэж бичжээ. Гален арьсны тууралт нь түүний тодорхойлсонтой ойролцоо байсан гэж мэдэгджээ. Гален нь ходоод гэдэсний замын асуудал, суулгалтыг тодорхойлдог. Хэрэв өтгөн нь хар өнгөтэй бол өвчтөн нас барсан. Гален мөн халуурах, бөөлжих, амнаас эвгүй үнэр, ханиалгах зэрэг шинж тэмдгүүдийг тодорхойлдог.

Галеныг амьд ахуйдаа ч домогт эмч, гүн ухаантан гэж үздэг байсан ч эзэн хаан Маркус Аврелиус түүнийг "Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum" (эмч нарын дунд анхных, философичдын дунд онцгой) гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ үзэл бодлыг Грекийн зохиолч Теодот, Таннер, Афина, Александр Афродисиа зэрэг хүмүүс дэмжиж байв.

Гэсэн хэдий ч түүний шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмрийн ач холбогдлыг түүний үеийнхэн үнэлээгүй. Баруунд Ромын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Галены бүтээлийг судлах ажил бүрэн зогссон. Харин Византид Галены олон бүтээл хадгалагдаж, судлагдсан байдаг. Сирийн Христэд итгэгчид Византи Сири болон Баруун Месопотамийг захирч байх үед Галены зохиолуудыг мэддэг болсон. VII зуунд эдгээр газар нутгийг мусульманчууд эзлэн авчээ. 750 лалын шашинтнууд болон Сирийн Христэд итгэгчид Галены бүтээлүүдийг орчуулсны дараа Араб. Тэр цагаас хойш Гален болон Грекийн бүх анагаах ухаан Исламын Ойрхи Дорнодын дундад зууны үеийн соёлд шингэсэн.

10-р зууны сүүл үеийн нэвтэрхий толь бичиг болох Суда-д Гален 70 насандаа, өөрөөр хэлбэл 199 орчим насандаа нас барсан гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч Галены "Theriac to Piso" хэмээх зохиолд 204 оны үйл явдлын тухай бичсэн байдаг (гэхдээ энэ нь хуурамч байж магадгүй). Түүнчлэн 17 жил анагаах ухаанд суралцаж, 70 жил дадлага хийснийхээ дараа 87 насандаа таалал төгссөн нь түүнийг 217 онд нас барах болно гэж араб эх сурвалжид бичсэн байдаг. Судлаачид "On Theriac to Piso" нь жинхэнэ бөгөөд Арабын эх сурвалжууд зөв огноог өгдөг гэж үздэг бол шүүх 70 жилийн эдгэрэлтийн талаарх мэдээллийг 70 орчим нас гэж буруу тайлбарладаг.

Галены анагаах ухаанд үлдээсэн өв:

Хүний 300 орчим булчинг дүрсэлсэн байдаг.
Тэрээр зүрх биш харин тархи, нугас нь "хөдөлгөөн, мэдрэмж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны төв" гэдгийг нотолсон.
гэж дүгнэсэн "Мэдрэлгүй бол биеийн нэг ч хэсэг, сайн дурын хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг нэг ч мэдрэмж байхгүй."
Нуруу нугасыг огтолсны дараа Гален зүслэгийн доор байрлах биеийн бүх хэсгийн мэдрэмтгий чанар алга болсныг харуулав.
Тэрээр өмнө нь бодож байсан шиг цус нь "уушгины үрэвсэл" биш, харин артерийн судсаар дамждаг болохыг нотолсон.

Тэрээр гүн ухаан, анагаах ухаан, фармакологийн чиглэлээр 400 орчим бүтээл туурвиснаас зуу орчим нь бидэнд хүрч иржээ. Тэрээр эртний шинжлэх ухаанд хуримтлагдсан анагаах ухаан, эм зүй, анатоми, физиологи, фармакологийн талаархи мэдээллийг цуглуулж, ангилсан.

Тэрээр дунд тархины quadrigemina, долоон хос гавлын мэдрэл, вагус мэдрэлийг тодорхойлсон; гахайн нугасны хөндлөн огтлолын туршилтыг явуулахдаа нугасны урд (мотор) ба хойд (мэдрэмтгий) үндэс хоорондын функциональ ялгааг харуулсан.

Алагдсан амьтад, гладиаторуудын зүрхний зүүн хэсэгт цус байхгүй байгааг ажигласны үндсэн дээр тэрээр физиологийн түүхэн дэх цусны эргэлтийн анхны онолыг бий болгосон (түүний дагуу, ялангуяа артерийн судаснууд гэж үздэг байсан. ба венийн цус нь өөр өөр шингэн бөгөөд хэрэв эхнийх нь "хөдөлгөөн, дулаан, амьдралыг авч явдаг" бол хоёр дахь нь "эрхтэнг тэжээх" зорилготой) Андреас Весалиус, Уильям Харви нарын нээлт хүртэл оршин байсан. Цусны эргэлтийн жижиг тойрог байдгийг мэдэхгүй байсан ч тэрээр зүрхний ховдолуудын хооронд тэдгээрийг холбосон нүх байдаг гэж санал болгов (ийм дүгнэлтийн үндэс нь дутуу төрсөн нярайн цогцосны анатоми байж магадгүй юм. хэнд ийм нүх үнэхээр байдаг вэ).

Гален дундад зууны төгсгөл хүртэл анагаах ухааны онолын үндэс болсон эртний анагаах ухааны үзэл санааг нэг сургаал хэлбэрээр системчилсэн. Тэрээр эртний Ромын ном зүйг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гален бол "Өөрийн номын дараалал", "Өөрийн номнууд дээр" гэсэн хоёр номзүйн индексийн зохиогч юм. Тэдгээрийн эхнийх нь түүний зохиолуудын цуглуулсан бүтээлүүдийн танилцуулга бөгөөд тэдгээрийг унших дарааллын талаархи зөвлөмжүүд юм. Хоёрдахь индексийн танилцуулгад ажлын зорилгыг тусгасан болно: уншигчдад Галены жинхэнэ бүтээлүүд болон түүнд хамаарах бүтээлүүдийг ялгахад нь туслах. Эдгээр бүлгүүдэд өвчний анатоми, эмчилгээ, прогнозын талаархи бүтээлүүд, Гиппократын бүтээлүүдийн талаархи тайлбарууд, бие даасан анагаахын сургуулиудын эсрэг чиглэсэн бүтээлүүд, философи, дүрмийн болон риторикийн талаархи бүтээлүүд багтсан болно.

Тэрээр фармакологийн үндэс суурийг тавьсан.Өнөөг хүртэл "галений бэлдмэл" -ийг тодорхой аргаар бэлтгэсэн хандмал, тос гэж нэрлэдэг.

Галены дагуу эмчилгээ - зөв хооллолтболон эм.Үүний эсрэгээр Гален ургамал, амьтны гаралтай эмэнд ашигтай, тогтворжуулагч бодисууд байдаг, өөрөөр хэлбэл идэвхтэй бодисын тухай ойлголтыг анх нэвтрүүлсэн гэж үздэг. Галеныг ургамлын ханд, өргөн хэрэглэгддэг сироп, дарс, цуу, зөгийн балны холимог гэх мэтээр эмчилсэн.

Гален зохиолдоо 304 ургамал, 80 амьтан, 60 ашигт малтмалын тухай дурдсан байдаг.

Ромын эмч, мэс засалч, гүн ухаантны шинжлэх ухаан, анатоми, биологи, фармакологийн салбарт оруулсан хувь нэмрийг энэ нийтлэлд тусгасан болно.

Клаудиус Гален биологи, нээлтэд оруулсан хувь нэмэр

Гален- нэр хүндтэй эмч эртний ертөнц. Тэрээр цусны эргэлтийн онолыг бүтээж, хүний ​​гурван зуу орчим булчинг дүрсэлж, хүний ​​бие дэх мэдрэлийн үүргийг тодорхойлж, эм зүйг үндэслэгч юм. Түүний онолууд 1300 жилийн турш Европын анагаах ухаанд ноёрхсон.

Клаудиус Гален тухайн үеийн өвчний шалтгааныг системчилсэн этиологи гэх мэт шинжлэх ухааныг бүтээгч юм. Тэрээр эмгэг төрүүлэгч хүчин зүйлсийг өнгөц (ингеста), хатуу (circumfusa), шингэн (ялгадас) болон өсөлтийг үүсгэдэг гэж хуваадаг.

Клаудиус Галенийн шинжлэх ухаанд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр бол өвчин нь бие махбодийн төлөв байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлийн нөлөөллөөс үүсдэг гэдгийг анх харуулсан явдал юм. Тэрээр бүх өвчнийг дотоод болон гадаад гэж хуваасан бөгөөд тэдгээрийг үүсгэдэг шалтгааныг алсын болон яаралтай арга хэмжээ авах шалтгаан болгон хуваасан. Физиологи, анатоми нь шинжлэх ухааны оношлогоо, урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх гол бүрэлдэхүүн хэсэг гэдгийг эмч харуулсан.

Мөн Клаудиус Галенийн нээлт нь тэр анх туршилтыг эмнэлгийн практикт нэвтрүүлсэн.Үүний тулд түүнийг туршилтын физиологийн үндэслэгч гэж үздэг. Клаудиус Гален анагаах ухаанд туршилт хийж байхдаа юу хийсэн бэ? Тэрээр уушгины үйл ажиллагаа, амьсгалын механизмыг судалж, дараахь зүйлийг тогтоожээ: цээжний булчин ба диафрагм нь уушгинд агаар татах замаар цээжийг тэлэх чадвартай. Тэрээр хүний ​​биеийн бүтцийг тодорхойлж, анагаах ухаанд одоог хүртэл ашиглагдаж байгаа үе мөч, булчин, ясыг нэрлэжээ.

Тэрээр тархийг онгойлгох арга техникийг эзэмшдэг бөгөөд түүний явцад тархийг задлах явцад өвдөлт огт байхгүй болох нь тогтоогджээ. Клаудиус Галены ололт амжилт нь мэдрэлийн системийг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой юм. Эрдэмтэд энэ нь салаалсан их бие бөгөөд түүний мөчрүүд нь тусдаа амьдралаар амьдардаг гэж мэдэгджээ. Тэрээр сайн дурын хөдөлгөөнийг хийдэг зөөлөн ба хатуу мэдрэлийг ялгадаг.

Үүнээс гадна Гален хүний ​​биеийн эрхтнүүдийн олон өвчин, нүдний эмгэгийг тодорхойлсон.Тэр бүтээн байгуулалтыг эзэмшдэг практик зөвлөгөөэмчилгээний дасгал хийх, шахах, шархны мэс засал хийх талаархи зөвлөмжүүд.

Нэмж дурдахад Клаудиус Гален дараахь талаас анагаах ухаанд хувь нэмэр оруулсан. тэр эм, нунтаг, ханд, хандмал, тос зэрэг олон жор хийсэн.Өнөөдөр тэдгээрийн хэд хэдэн нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр "галений бэлдмэл" нэрийн дор эмийн санд ашиглагддаг. Эмч тодорхой жор бий болгосон гоо сайхны бүтээгдэхүүн, одоо ч хэрэглэж байгаа - лаваас бүрдэх "хүйтэн тос", чухал тосболон сарнайн ус.

Клаудиус Гален хувь нэмэр оруулсан эмнэлгийн нэр томъёо: хэвлийн бөглөрөл, хавдартай төстэй формаци, мэдрэлийн зангилаа, өвчүүний яс, тархины харааны сүрьеэ, хосгүй судал, өндгөвчний төмсөг, булчин, гүрвэлзэх хөдөлгөөн болон бусад.

Түүний анагаах ухааны санаа нь шинэлэг байсан бөгөөд Сэргэн мандалтын үе хүртэл буюу 14 зууны турш дэлхийг ноёрхож байв.

Клаудиус Галены анатомийн шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр

• Хүний 300 орчим булчинг дүрсэлсэн байдаг.
• Тэрээр зүрх биш харин тархи, нугас нь "хөдөлгөөн, мэдрэмж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны төв" гэдгийг нотолсон.
• Тэрээр “Мэдрэлгүй бол биеийн нэг хэсэг, дур зоргоороо гэж нэрлэгддэг нэг ч хөдөлгөөн, нэг ч мэдрэмж байхгүй” гэж дүгнэжээ.
• Нуруу нугасыг огтолсны дараа Гален зүслэгийн доор байрлах биеийн бүх хэсгийн мэдрэмтгий чанар алга болсныг харуулав.
• Тэрээр өмнө нь бодож байсан шиг цус нь "уушгины үрэвсэл" биш, харин артерийн судсаар дамждаг болохыг нотолсон.

Энэ нийтлэлээс та Клаудиус Гален биологи, анатоми болон бусад шинжлэх ухаанд ямар хувь нэмэр оруулсан талаар олж мэдсэн гэж найдаж байна. Хэрэв та Клаудиус Гален өөр юу хийснийг мэдэж байвал маягтаар дамжуулан нийтлэлийг өргөжүүлж болно

3. Гален - эртний ертөнцийн агуу эмч. Галенизм.

Гален - Роман (Грекгарал үүсэл) эмч, мэс засалч, гүн ухаантан. Гален олон хүнийг ойлгоход чухал хувь нэмэр оруулсан шинжлэх ухаанызэрэг салбарууд анатоми, физиологи, эмгэг, фармакологи, ба мэдрэл судлалтүүнчлэн философи болон логик.

Галены байгалийн шинжлэх ухааны байр суурь нь түүний анатоми, физиологийн чиглэлээр өргөн хүрээтэй анагаах ухааны практик, судалгаанд (Грек physiologia - амьдралын үйл явцыг судлах, Грек хэлнээс physis - байгаль, лого - сургаал) илэрдэг. Гален Александрид ирэхэд тэнд хүний ​​цогцос (Христийн шашны нөлөөнд автсан) хэсгүүдийг гаргахаа больсон байсан бөгөөд Гален дээд зэргийн мич, гахай, нохой, туурайтан амьтад, заримдаа бүр арслан, зааныг задлан шинжилж байв; ихэвчлэн амьд сэрүүлэг хийдэг. Тэрээр олон тооны амьтдын задлан шинжилгээнээс олж авсан өгөгдлийг хүний ​​анатомид шилжүүлсэн. Тиймээс "Булчингийн анатомийн тухай" зохиолдоо тэрээр 300 орчим булчинг дүрсэлсэн байдаг. Тэдгээрийн дотор хүнд байдаггүй, зөвхөн зарим амьтдад байдаг зүйлүүд байдаг. Үүний зэрэгцээ, Гален хүний ​​гарын онцлог шинж чанартай эрхий хурууны эсрэг булчинг дүрсэлсэнгүй. Дараа нь Галены энэ болон бусад олон алдааг Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг анатомч Андреас Весалиус (1514-1564) зассан.

Гален биеийн бүх тогтолцооны анатомийг нарийвчлан судалжээ. Тэрээр яс, булчин, шөрмөс, дотоод эрхтнийг дүрсэлсэн боловч мэдрэлийн системийг судлахад түүний ач тус онцгой юм. Гален тархи, нугасны бүх хэсгүүд, долоон (арван хоёроос) хос гавлын мэдрэл, 58 нугасны мэдрэл, дотоод эрхтнүүдийн мэдрэлийг тодорхойлсон. Тэрээр нурууны нугасны хөндлөн ба уртааш хэсгүүдийг өргөнөөр ашигласан бөгөөд энэ хэсгийн доод хэсгийн мэдрэхүйн болон хөдөлгөөний эмгэгийг судлах болно.

Тэрээр зүрхний анатомийн бүтэц, артерийн (боталийн) суваг руу титэм судаснуудыг нарийвчлан тодорхойлсон. Түүгээр ч барахгүй Гален зүрхний таславчийг цус нэвчих чадвартай гэж андуурчээ (урагт байдаг шиг). Түүний бодлоор цус нь баруун зүрхнээс зүүн тийш чөлөөтэй дамждаг бөгөөд захын судаснууд болон цусны эргэлтийн тойрогуудыг дайрч өнгөрдөг (Гален цусны эргэлтийн хөдөлгөөнийг мэддэггүй байв). Олон зууны турш энэ алдаатай үзэл бодлыг Европт туйлын зөв гэж үздэг байсан бөгөөд 16-р зууныг хүртэл Испанийн теологич М.Сервет "Христийн шашны сэргэлт" бүтээлдээ (Европт) анх удаа тайлбарлах хүртэл шүүмжлэлд өртөөгүй байв. уушигны цусны эргэлт (185-р хуудсыг үз). Цусны эргэлтийн хөдөлгөөний математик, туршилтын үндэслэлийг зөвхөн 1628 онд Английн эрдэмтэн В.Харви өгсөн.

Гален эмнэлгийн ажилд өргөнөөр оролцдог байв. Түүний өвчний тухай сургаал нь хошин шинж чанартай байсан бөгөөд цус, салиа, шар, хар цөс гэсэн биеийн дөрвөн үндсэн шүүсний талаархи санаан дээр үндэслэсэн байв. Тэрээр чадварлаг мэс засалч байсан бөгөөд анатомийг мэс заслын үндэс гэж үздэг байв. "Надад анатомийн тал дээр бага зэрэг боловсронгуй мэс засалчдын гарыг удирдаж, улмаар тэднийг олон нийтийн гутамшигаас аврах нь олонтаа байсан" гэж тэр бичжээ.

Гален фармакологийн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Мөр эм, байгалийн түүхий эдийг механик болон физик-химийн боловсруулалтаар олж авсан (Галенийн санал болгосноор) одоог хүртэл "галений бэлдмэл" гэж нэрлэгддэг (Парацелсус, 1493-1541 онд нэвтрүүлсэн нэр томъёо).

Гален боолын тогтолцооны задралын үед амьдарч байсан бөгөөд философи дахь идеалист хандлага сэргэж байв. Галены ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд Космологийн дуализм (үзэл санаа ба матери) -ын хамт антропологийн дуализм (бие ба сүнс), байгальд бүтээгдсэн бүх зүйлийн зохистой байдлын тухай Аристотелийн сургаал зэрэг нь Платоны гүн ухаан хоёулаа асар их нөлөө үзүүлсэн. (телеологи).

Платоны пневмагийн тухай сургаал дээр үндэслэн Гален "пневма" нь биед янз бүрийн хэлбэрээр амьдардаг гэж үздэг: тархинд - "сүнсний пневма" (spiritus animalis), зүрхэнд - "амьдралын пневма" (spiritus vitalis), - дотор элэг - "байгалийн пневма" (spiritus naturalis). Тэрээр амьдралын бүхий л үйл явцыг пневмагийн задралын явцад үүсдэг материаллаг бус "хүч"-ийн үйлчлэлээр тайлбарлав: мэдрэл нь "сүнсний хүч" (vis animalis), элэг нь цусанд "байгалийн хүч" (vis naturalis), импульс өгдөг. "лугшилтын хүчний" нөлөөн дор үүсдэг. (vis pulsitiva) гэх мэт ийм тайлбарууд нь Галены шаргуу цуглуулсан туршилтын материалд идеалист агуулгыг өгсөн. Тэрээр харсан зүйлээ зөв тайлбарласан боловч олж авсан үр дүнг идеалист байдлаар тайлбарлав. Энэ бол Галены сургаалын хоёрдмол үзэл юм.

Галенизм.

Дундад зууны үед Католик сүмба схоластикизм нь Галены сургаалын идеалист талыг ашиглаж, теологитой холбосон. Галенизм ийм байдлаар үүссэн - Галенийн сургаалыг гажуудуулсан, нэг талыг барьсан ойлголт.

Сэргэн мандалтын үеийн анагаах ухаан(ерөнхийдөө энэ тухай асуулт бүрт бичихгүйн тулд)

14-р зуунаас эхэлсэн сэргэн мандалтын үе. 200 орчим жил үргэлжилсэн нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн хувьсгалт, үр өгөөжтэй үйл явдлуудын нэг байв. Хэвлэлийн болон дарьны шинэ бүтээл, Америкийн нээлт, Коперникийн шинэ сансар судлал, Шинэчлэл, газарзүйн агуу нээлтүүд - энэ бүх шинэ нөлөөлөл нь шинжлэх ухаан, анагаах ухааныг дундад зууны схоластикизмын догматик дөнгөнөөс ангижруулахад хувь нэмэр оруулсан. 1453 онд Константинополь нуран унаснаар Грекийн эрдэмтдийг үнэлж баршгүй гар бичмэлүүдээрээ Европ даяар тараажээ. Одоо Аристотель, Гиппократ нарыг Грек хэлнээс сири хэлээр орчуулсан араб орчуулгын еврей хэлнээс латин хэл рүү орчуулсан орчуулгад бус эх хувилбараар нь судлах боломжтой болсон.

Гэсэн хэдий ч хуучин анагаах ухааны онол, эмчилгээний аргууд нь шинжлэх ухааны анагаах ухаанд шууд байр сууриа тавьсан гэж бодож болохгүй. Догматик хандлага нь хэтэрхий гүн үндэстэй байсан; Сэргэн мандалтын үеийн анагаах ухаанд Грекийн эх бичвэрүүд буруу, гажуудсан орчуулгыг зүгээр л сольсон. Гэвч шинжлэх ухааны анагаах ухааны үндэс болсон физиологи, анатомийн холбогдох салбаруудад үнэхээр асар том өөрчлөлтүүд гарсан.

Леонардо да Винчи (1452-1519) нь орчин үеийн анхны анатомич байсан; тэрээр задлан шинжилгээ хийж, дээд эрүүний синус, зүрхний дамжуулагч багц, тархины ховдолуудыг нээсэн. Түүний чадварлаг гүйцэтгэсэн анатомийн зургууд нь маш нарийн байдаг; Харамсалтай нь тэд саяхан болтол нийтлэгдсэнгүй. Өөр нэг мастерын анатомийн бүтээлүүд 1543 онд гайхалтай зургуудын хамт хэвлэгджээ. Брюссельд төрсөн Падуагийн мэс засал, анатомийн профессор Андреас Весалиус (1514-1564) ажиглалт, задлан шинжилгээнд үндэслэн хүний ​​биеийн бүтцийн тухай (De humani corpore fabrica, 1543) зохиолоо хэвлүүлжээ. Энэхүү түүхэн ном нь Галены олон алдаатай санааг үгүйсгэж, орчин үеийн анатомийн үндэс болсон. Уушигны цусны эргэлтийг Реалдо Коломбо (1510-1559), Мигель Сервет (1511-1553) нар бие даан, бараг нэгэн зэрэг нээсэн. Падуа дахь Весалиус, Коломбо нарын залгамжлагч Габриэль Фаллопиус (1523-1562) анатомийн бүтцийн нийт тоог, тухайлбал, хагас дугуй суваг, сфеноид синус, гурвалсан, сонсголын болон гялбааг залгиурын мэдрэл, нүүрний суваг зэргийг нээж, дүрсэлсэн байдаг. мэдрэл ба фаллопийн хоолой , одоо ч гэсэн ихэвчлэн фаллопийн гэж нэрлэдэг. Ромд одоог хүртэл Галеныг албан ёсоор дагагч Бартоломео Еустахиус (1520-1574 он) цээжний суваг, бөөр, мөгөөрсөн хоолой, сонсголын (Eustachian) гуурсыг дүрсэлсэн анатомийн чухал нээлтүүдийг хийжээ. Сэргэн мандалтын үеийн гарамгай хүмүүсийн нэг Парацельсийн (ойролцоогоор 1493-1541) бүтээл тухайн үеийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Хэд хэдэн талаараа энэ нь туйлын дэвшилттэй байдаг: эрдэмтэн анагаах ухаан, мэс заслын хоорондын ялгааг арилгахыг шаарддаг; шархыг цэвэр байлгахыг шаардаж, тэдгээрийг эмчлэх шаардлагатай гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрөхгүй; жорын хэлбэрийг хялбаршуулсан. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр алхими болон симпатик ид шидэнд гүн гүнзгий автсан байв. Хэрэв Дундад зууны үед тахал дэгдсэн бол Сэргэн мандалтын үеийнхэн өөр нэг аймшигт өвчний золиос болсон. Тэмбүү анх хаана, хэзээ үүссэн тухай асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байгаа ч 1495 онд Неапольд түүний цочмог болон түр зуурын хэлбэр гэнэт тархсан нь түүхэн баримт юм. Францчууд тэмбүүг "Неаполитан өвчин", испаничууд "Францчууд" гэж нэрлэжээ. "Тэмбүү" гэдэг нэр нь анхны тархвар судлаач гэж үзэж болох Жироламо Фракасторогийн (1483-1553) шүлэгт гарч ирсэн. Түүний гол бүтээл болох "Халдварын тухай ..." (De contagione ...) -д өвчний өвөрмөц байдлын тухай санаа нь хуучин хошин онолыг сольсон. Тэрээр анх удаа хижиг өвчнийг тодорхойлж, халдварын янз бүрийн арга замыг тодорхойлж, сүрьеэгийн халдварт шинж чанарыг зааж өгсөн. Микроскопыг хараахан зохион бүтээгээгүй байсан бөгөөд Фракасторо бие махбодид үржиж, нэвтэрдэг үл үзэгдэх "халдварын үр" байдаг гэсэн санааг аль хэдийн дэвшүүлсэн байв. Сэргэн мандалтын үеийн мэс засал нь үсчингүүдийн гарт байсаар байсан бөгөөд мэргэжлээрээ анагаах ухаанаас доогуур байв. Мэдээ алдуулах нь тодорхойгүй хэвээр, шархыг эдгээхэд идээшүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн ч мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил гарахгүй. Гэсэн хэдий ч тэр үед анх удаа зарим мэс засал хийсэн: Пьер Франко супрапубик цистотоми (давсаг нээх), Фабрисиус Гилдан гуяны тайралт хийсэн. Гаспаро Таглиакозци, шашны хүрээнийхэн эсэргүүцэж байсан ч тэмбүүтэй өвчтөнүүдийн хамрын хэлбэрийг сэргээж, хуванцар мэс засал хийжээ. Анатоми, үр хөврөл судлалын салбарт олон нээлт хийдгээрээ алдартай Фабрисиус Аквапенденте (1537-1619) 1562 оноос Падуа хотод анатоми, мэс заслын чиглэлээр хичээл зааж, 17-р сард хэвлэгдсэн Opera chirurgica хоёр боть бүтээлд өөрийн үеийн мэс заслын мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэжээ. зуун. (1617 онд). Амброуз Паре (1510-1590 он) мэс засал хийх энгийн бөгөөд оновчтой арга барилтай байв. Тэр эрдэмтэн биш цэргийн мэс засалч байсан. Тэр үед буцалсан тосоор шархыг идээлж байсан. Цэргийн кампанит ажилд нэг удаа газрын тосны нөөц дууссаны дараа Паре энгийн боолт түрхсэн нь маш сайн үр дүнд хүрсэн. Үүний дараа тэрээр идээшүүлэх зэрлэг зан үйлээ орхисон. Түүний байгалийн эдгээх хүчинд итгэх итгэл нь "Би түүнийг боож, бурхан түүнийг эдгээсэн" гэсэн алдартай үгээр илэрхийлэгддэг. Паре мөн эртний боловч мартагдсан холбоосын аргыг сэргээжээ.

Клаудиус Гален- МЭ II зуунд амьдарч байсан Грек гаралтай Ромын эмч, мэс засалч, гүн ухаантан. Тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн, маш их аялж, анагаах ухааны талаар маш их мэдээлэл цуглуулсан. Ромд Гален эмчязгууртан нь хэд хэдэн эзэн хааны хувийн эмч байв.

Галены онолууд Европын анагаах ухаанд 1300 жилийн турш ноёрхсон. Анагаахын оюутнууд 19-р зууны турш Галены зохиолуудыг судалсан бөгөөд тархи нь мэдрэлийн системээр дамжуулан хөдөлгөөнийг удирддаг гэсэн түүний онол өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

- Орчин үеийн алдартай соёлд сайн эмчийн дүр төрх нь зарим төрлийн хачирхалтай эсвэл бүр эелдэг хүн юм. Ижил Охлобистийн баатар - Доктор Быков ижил төстэй байдлаар биеэ авч явдаг. Христийн шашин ба анагаах ухаан өнөөдөр энэ нөхцөлд хэрхэн нийцэж байна гэж та бодож байна вэ? Сайн эмч онигоо байх ёстой юу?

– Эхлээд "Дадлагажигчид" ч, "Доктор Хаус" ч гэсэн дүрүүд нь бодит байдалтай нийцэж байвал гарч ирэхгүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, мэргэжлийн ангилал бүр өөр өөр эксцентрикээр баялаг боловч үнэн хэрэгтээ энэ төрлийн сэтгэл зүй нь эмнэлзүйн анагаах ухаанд амжилтанд хүрэхэд ихээхэн саад болдог, учир нь энэ мэргэжил нь өөрөө маш шаталсан байдаг.

Туршлага маш чухал бөгөөд алдаа гарах магадлал үргэлж өндөр байдаг. Энэ авирлал (цочирдохын ирмэг дээр байгаа хазгай хүний ​​зан байдал) нь өвөрмөц бус зүйл юм. Мэс засалчдын дунд болзолт төрөл байдаг - "агуу": хүн ардаа асар их туршлага хуримтлуулж, үйл ажиллагааны урлаг нь боломжийн ирмэг дээр байгааг мэддэг хүн хатуу ширүүн зантай байж болно. Гэхдээ энэ нь Быков шиг цаг заваа зарцуулж, таашаал авдаг этгээд биш юм.

Мэс засалч өвчтөн амьд үлдсэн үү, эсвэл морг руу аваачсан уу гэдгээр нь дүгнэж болно. Мэс засалч бүр өөрийн гэсэн оршуулгын газартай байдаг. Хагалгаа сайн болсон бололтой, гэхдээ дараа нь - бам! - мөн гэнэтийн хүндрэлүүд. Гэнэтийн нас баралт нь өвчинтэй холбоогүй хүчин зүйлээс шалтгаалж болно. Мөн өөр нэг удаа эмч хагалгааны чанарт сэтгэл дундуур байгаа мэт санагдаж, олон эргэлзээ төрүүлдэг ч өвчтөн сайхан эдгэрдэг. Бурханы бүх хүсэл!

МЭ 2-р зууны анагаах ухааны хамгийн агуу онолч, дадлагажигч Галены "Анагаах ухааны урлаг" зохиолд эмчийн үүрэг бол эдгэрэх нөхцөлийг бүрдүүлэх гэсэн хэллэг байдаг. Өвчтөнтэй хамт хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд янз бүрийн маск зүүж болно, гэхдээ бардамнал энд огт зохисгүй юм. Их Эзэн эдгээж, эмч эсвэл мэс засалч зөвхөн Бурханы гарт байгаа багаж хэрэгсэл мэт санагдах ёстой. Дашрамд хэлэхэд, ёс зүй, Бурханд итгэх итгэл хоёулаа эмчийн сэтгэл зүйг шууд бүрдүүлдэг.

- Философич, Ромын эзэн хаад, гладиаторуудын доктор Галенийн дүр хэрхэн таны судалгааны сэдэв болж гарч ирснийг бидэнд хэлээч?

– Анагаах ухааны түүхэнд мета-рациональ танин мэдэхүй үүссэнээс эхлээд Гален, Галенизмаас илүү том үзэгдэл үнэхээр байдаггүй, эх сурвалж байхгүй, орчуулах шаардлагатай гэдэгтэй саяхан, дөрвөн жилийн өмнө санаанд оромгүй тохиолдсон. шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан.

Галены корпусыг орос хэл рүү орчуулсан түүх маш сонирхолтой юм. Анхны орчуулга нь 15-р зуунаас эхтэй. Кирилл Белозерский "Гиппократын бүтээлийн талаархи Галены тайлбар" номын хэсгүүдийг орчуулж хийдийн эмнэлэгт ажиллаж байсан ах нарт заажээ. 19-р зуунд "Ипократын Галиново" гар бичмэлийг (Гэгээн Кирилл орчуулгадаа ингэж нэрлэсэн) олдож, Н.С.Тихонравов хэвлүүлсэн.

Энэхүү орчуулга нь анагаах ухаанд галенизмын эриний төгсгөлтэй цаг хугацааны хувьд давхцаж байна. Тийм ч учраас 20-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Галены бүтээлүүд орос хэл рүү орчуулагдахаа больсон байх. Гэсэн хэдий ч Оросын анагаах ухааны түүхчид олон талаараа шинийг санаачлагч болсон.

1971 онд академич Терновскийн найруулгаар "Хүний биеийн хэсгүүдийн зорилгын тухай" бүтээлийн өргөн тайлбартай орчуулга хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч үүний дараа дотоодын болон дэлхийн галенологийн үйл ажиллагаанд нам гүм байдал үүссэн. Зөвхөн 2014 онд манай тэнхимийн хүчин чармайлтын ачаар "Гален: доктор ба философич" хамтын монографи, дараа нь Галены "Бүтээлүүд" номын эхний боть хэвлэгджээ.

– Гален Христийн шашны уламжлалд хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

– Гален Христийн болон Иудаизмыг сайн мэддэг байсан. Үүнийг шууд харуулсан бичвэрийн хэсгүүд байдаг. Христэд итгэгчид Галеныг мэддэг байсан, энэ нь гарцаагүй. Гален болон түүний гүн ухааны зохиолуудыг уншсаны нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон арьс ширчин Симеон хэмээх жижиг гностик тэрс үзэл хүртэл байсан.

3-р зууны эхний хагас гэхэд христийн сүмийн натур-философийн байр суурь бүрэлдэж байв. Ерөнхий теологийн хувьд, байгалийн шинжлэх ухаантай хиллэдэг байдлын хувьд энэ байр суурь нэлээд тодорхой юм. Би үүнийг Агуу Гэгээн Дионисиусын нэртэй холбодог. Текстийн зарим хэсгийг орчуулж чадсан "Байгалийн тухай" бүтээлийн хэсгүүд нь Галеныг эсэргүүцэгчид болох Методистуудын тухай Их Дионисиусын сөрөг тоймууд юм.

Баруунд судлаачдыг хоёр хуаранд хуваадаг: Галеныг эртний үеийн төлөөлөгч гэж үздэг ба түүнийг Христийн шинэ соёл иргэншил гэж ангилдаг хүмүүс. Миний хувьд Гален Христэд итгэгч биш байсан ч хоёр дахь нь гарцаагүй. Гэхдээ тэр бүрэн үнэнч христийн сэтгэгч байсан. Түүний хэд хэдэн зохиол нь Их Пачомиус, Их Антони нарын бүтээлүүдтэй шууд ижил төстэй байдаг, заримдаа бүр шууд утгаараа давхцах тохиолдол байдаг. Галенизм ба Христийн шашин хоёрын харилцаа бидний бодож байснаас илүү гүн гүнзгий бөгөөд ойр дотно байдаг. Энэ салбарт өөр олон сюрприз бий гэж бодож байна.

- Ямар нэгэн орчин үеийн ертөнцСүм ба анагаах ухааны хоорондын харилцаанд галенизмын ул мөр байдаг уу?

– эргэлзээгүй! Гален, Гиппократ хоёрын ёс зүй бол салшгүй зүйл, тэд арилаагүй. Гиппократын тангараг өргө. Энэ бол үр хөндөлт нь ердийн зүйл биш, харин хүүхдүүдийг хөнөөх явдал өргөн тархсан МЭӨ 4-р зуун юм. Гиппократын тангараг нь үр хөндөлтийн үед эмчээс тусламж авахыг эрс хориглодог. Мөн амиа хорлох! Жишээлбэл, Стоикчуудын дунд Сенекагийн амьдралаас зохих ёсоор салах нь нэр төрийн хэрэг юм. Гэвч Гиппократын хэлснээр эмч эвтаназийг зөвшөөрөх ёсгүй.

Би эцэг Дмитрий Смирнов тэргүүтэй биоэтикийн синодын зөвлөлтэй хамтран ажилладаг. Саяхан бид үр хөндөлтийг CHI системээс хасах талаар ярилцсан. Эмч хүний ​​хувьд ч, сүсэгтэн хүний ​​хувьд ч миний үзэл бодол ямар ч байсан төрийн бодлого, эрүүл мэндийн салбарт бид ямар ч эмэгтэйг үр хөндүүлэхийг хориглох эрхгүй, энэ бол түүний өөрийнх нь сонголт юм.

Гэхдээ бид яагаад үүнийг төлөх ёстой гэж? Үндэстний ирээдүй болсон үр хүүхдээ хөнөөсний төлөө? Тэгээд бид өөрсдөө суутгалаасаа, татвараас төлдөг. Гиппократ, Гален хоёрын ёс зүй нь биоэтикийн орчин үеийн асуудал, эрүүл мэндийн тогтолцооны талаарх Христийн шашны үзэл бодолтой нийлдэг.

– Анагаах ухааны шинжлэх ухааны парадигм болох Галенизм нь Христийн шашинтай зөрчилддөггүй бол ерөнхийдөө шашин, шинжлэх ухааны зөрчилдөөний тухай ярих боломжтой юу?

– Мэдээж үгүй. Шинжлэх ухаан ба шашны зөрчилдөөний тухай ойлголт нь харьцангуй сүүлийн үеийн "шинэ бүтээл" юм. Шинжлэх ухааны түүх гэх мэт сахилга бат үүссэн нь энэ зөрчилдөөний үзэл санааны хүчтэй нөлөөлөлтэй холбоотой бөгөөд юуны түрүүнд "Дрэйпер-Цагаан үзэл баримтлал" -тай холбоотой юм. Эндрю Уайт, Томас Дрэйпер гэсэн хоёр эрдэмтэн нар шинжлэх ухааны үүсэл, үүсэл, хөгжлийн түүхийг бүхэлд нь нотлохыг оролдсон эзлэхүүний хувьд нэлээд суурь ном бичсэн. – Энэ бол шинжлэх ухаан, шашин, тэр дундаа хөгжилд саад учруулж байсан Христийн шашинтай тэмцэж байсан эцэс төгсгөлгүй түүх юм.

Мөн XX зууны 90-ээд он хүртэл шинжлэх ухаан, шашны зөрчилдөөний тухай ойлголт – Энэ бол түүх судлал дахь асуудлын давамгайлсан үзэл бодол юм. Энэ нь 20-р зууны эхэн үед маш их алдартай байсан дэвшлийн санаатай маш холбоотой юм. Либерал эрдэмтдийн бүтээсэн энэхүү үзэл баримтлал нь марксист шинжлэх ухааны онолд гайхалтай нэмэлт юм.

Гэсэн хэдий ч миний бодлоор, Галенизм ба Христийн шашинтай харилцах харилцааг судлах нь монотеист үзэлгүйгээр анхан шатны шинжлэх ухаан ч, жинхэнэ утгаар нь шинжлэх ухаан ч, өөрөөр хэлбэл Шинэ эриний шинжлэх ухаан ч бий болж чадахгүй гэдгийг харуулж байна. юуны түрүүнд Христийн шашин, ертөнцийн тухай санаа. Их Альберт, Томас Аквинасын хүчин чармайлт нь Баруун Европ дахь теологи, шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөнийг хамгийн ихээр даван туулах боломжийг олгосон.

Юуны өмнө Парисын их сургууль болон бусад хэд хэдэн боловсролын томоохон газруудын ханан дотор болсон хэлэлцүүлгийн үр дүнд Аверроистууд буюу нео-Аристотелчуудыг буруушаав. Тэднийг буруушаахад маш чухал бөгөөд аюултай урхи байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Христийн шашны теологийг шинжлэх ухааныг дайсан гэж ойлгоход хүргэж болзошгүй юм.

Тийм зүйл болоогүй. Үүний үр дүнд XIII зуунаас Баруун Европт байгалийн шинжлэх ухаан маш хурдацтай хөгжиж эхлэв. Энэ тухай би Харвардад ярьж, гадаадын хамт ажиллагсдаас нааштай хариулт авсан.

"Ширээнээсээ өлсөж бос, тэгвэл та үргэлж эрүүл байх болно" гэж МЭ 2-р зууны Ромын эдгээгч хэлэв. Клаудиус Гален 13 зууны турш өөрийн үзэл санаагаараа Европын анагаах ухааныг байлдан дагуулсан . Тэрээр "Эрүүл мэнд бол нэг төрлийн зохицол боловч түүний хил хязгаар нь өргөн бөгөөд хүн бүр ижил байдаггүй" гэж үздэг. Түүний анатомийн тухай бүтээлүүд нь 16-р зуун хүртэл Весалисийн анатомийн шинэ бүтээл гарч ирэх хүртэл хүний ​​биеийн бүтцийг судлах үндэс суурь болсон юм. Оюутнууд 19-р зууныг хүртэл Галенийн дагуу анагаах ухааныг судалжээ.

Сэргэн мандалтын үеийн Галенатай хавсаргасан Клаудиус нэр нь алдаатай бөгөөд Cl гэсэн латин товчлолыг буруу тайлсанаас үүдэлтэй гэж үздэг. (Clarissimus - хамгийн тод) нь Галены бүтээлүүдэд гарын үсэг зурсан. Эртний Ромын эмч МЭ 129 онд төрж, 200-217 оны хооронд нас баржээ.

Галены аав нь янз бүрийн салбарт олон талт үзэл бодолтой чинээлэг уран барималч байсан. Тэрээр философи, логик, математик, одон орон судлал, уран зохиол, хөдөө аж ахуйг сонирхож байв. Никон хүүдээ сониуч зан, суралцах хүсэл тэмүүллийг суулгаж, хүүгээ гүн ухаантан, улс төрч болох карьерыг зөгнөж, хүү энэ чиглэлээр суралцаж эхлэв. Энэ залуу алдарт Александрийн дараа орох хамгийн том номын сан болох Пергамон хотын номын санд маш их цаг зарцуулжээ. Эртний хотПергамон хаант улсын нийслэл Пергамон нь эллинист ертөнцийн хамгийн том соёл, оюуны төв байв. Захын захад орчин үеийн хотТуркийн Бергама бол энэхүү эртний хотын туурь юм.

Тэр үед зүүдэнд маш нухацтай хандаж, үйл ажиллагааны шууд илэрхийлэл гэж тайлбарладаг байв. Галеныг 16 орчим настай байхад аав нь зүүдэнд нь Асклепиус (эртний Ромын домог зүйд анагаах ухааны бурхан) хүүгээ анагаахын сургуульд явуулахаар Никоныг шийтгэж байна. Тиймээс Клаудиус Гален Асклепион руу очиж, дөрвөн жилийг анагаах ухаанд зориулжээ. Asklepion бол сонирхолтой байгууллага бөгөөд энэ талаар бага зэрэг ярих нь зүйтэй юм. Энэ бол Пергамон дахь хамгийн алдартай сүм байсан бөгөөд хилийн чанадад байдаг. Энэ нь Асклепиусыг эдгээх бурхны шүтлэгийг шүтдэг байв. Хувийн өмчөөс нийтийн эзэмшилд шилжсэнээр сүм нь мөргөлийн сүмийн статустай болжээ. Эллинист ертөнцөд (Грекчүүдийн давамгайлал) тахилч нар бас эдгээгчид байсан бөгөөд анагаах ухаан нь шашинтай нягт холбоотой байсан тул Аслепион эцэст нь нэг төрлийн эмнэлэг болжээ. Өвчтэй хүмүүс эдгэрэхийн тулд тахилч нар дээр ирж, ариун сүмд хандив өргөдөг байв. Ариун сүмийн хананд өвчний тухай тэмдэглэл, ажиглалт өлгөгдсөн байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эмийн жор дагалддаг байв. Галенаас зургаан зууны өмнө Гиппократ тэнд анагаах ухааны зарчмуудыг судалж байжээ.

Галенийн аав нас барахад тэр залуу 19 настай байжээ. Аавынхаа өв хөрөнгөөр ​​тэтгэгдэн Гиппократын үлгэр дуурайллаар аялж, анагаах ухаанд суралцахаар мордлоо. Аялал нь анагаах ухааны маш их мэдлэгийг өгсөн бөгөөд тэрээр Александрийн хамгийн нэр хүндтэй, алдартай анагаахын сургуульд нэгтгэсэн. 9 жил аялж, Пергамон руу буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эмнэлгийн ажил хийж эхлэв. Түүний анхны өвчтөнүүд нь баян, нөлөө бүхий Азийн тэргүүн тахилчийн гладиаторууд байв. Тэргүүн санваартан албан тушаалд томилогдохоор өргөдөл гаргаж буй эмч нарын туршилтыг зохион байгуулав. Клаудиус Гален тэднээс ялалт байгуулж, анатомийн талаархи гайхалтай мэдлэгээ нотолсон. Сармагчинг задлан, дотор талыг нь гаргасны дараа тэрээр өрсөлдөгч нөхдөө сармагчинг хэвийн байдалд нь оруулахыг урив. Галеныг хамтран ажиллагсад нь бүрэн боломжгүй гэж гарын үсэг зурсан гэдэгт итгэлтэй байсан Азийн тэргүүн тахилч түүнд гладиаторуудын хамт эмчийн байрыг өгчээ. Энэ албан тушаалд тэрээр хэдэн жилийг зарцуулж, гладиаторуудын дундах нас баралтын түвшинг мэдэгдэхүйц бууруулж, өмнөх үеийнх нь ажиллаж байсан жаран хүний ​​эсрэг тав хүртэл хүн байв. Тэрээр анатоми, мэс засал, хугарал, мултрал зэргийг сайн судалжээ. Тэрээр мөн дасгал хөдөлгөөн, хоолны дэглэм, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь эрүүл мэндэд асар их нөлөө үзүүлдэг болохыг олж мэдсэн.

Ром руу нүүж, алдартай эмч болсныхоо дараа Клаудиус ууртай уураа тайвшруулж чадаагүй тул хамт ажиллагсад, авьяас чадваргүй, амжилттай эмч нарын дургүйцэл, уур хилэнг байнга төрүүлж байв. Хэзээ нэгэн цагт Гален хордохоос эмээж Ромыг орхисон боловч удалгүй буцаж ирж, өдөр бүр хоёр мянган хүн амиа алдаж байсан дайны үеэр дэгдсэн аймшигт тахлын тахлын үеэр эзэн хаан Маркус Аврелиус болон түүний хамтран захирагч Люциус Верус нарыг дагуулах үүрэг хүлээв. . Энэ тахал өвчний улмаас нийтдээ таван сая хүн нас баржээ. Хожим нь эзэн хаан Галеныг олон жил алба хааж байсан ирээдүйн эзэн хаан Комод хүүдээ үйлчлэхээр илгээв. Коммодусын үйлчлэлд Гален үндсэн бүтээлээ бичсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь орчуулгын ачаар бидэнд хүрч ирсэн. өөр өөр хэл. Галены мэдэгдэж байгаа 400 гаруй бүтээлийн 200 орчим нь анагаах ухаанд зориулагдсан боловч 191 онд Ром дахь Энх тайвны сүмийн галын улмаас тал нь алга болжээ. Энх тайвны сүм нь цэргийн удирдагчид цомоо, баячууд үнэт эдлэлээ хадгалдаг асар том агуулах байсан бөгөөд Гален энэ эрдэнэсийг гар бичмэлүүддээ ашигладаг байв.

Анагаах ухаан нь гарал үүслийн шинжлэх ухаан болох этиологийг бий болгоход Клаудиус Гален өртэй. Тэрээр өвчний шалтгааныг системчилж, өвчний эх үүсвэрийг гадаад ба дотоод гэж хуваасан. Эртний эдгээгч анатоми ба физиологийг оношлох үндэс суурь болдог гэж үздэг. Тархи нээх аргыг анх Гален тайлбарласан. Тэрээр vivisection хэмээх ойлголтыг нэвтрүүлж, амьтад (сармагчин, гахай, үхэр) дээр туршилт хийсэн. Тухайн үед барууны ертөнцөд хүний ​​бие нээхийг хориглодоггүй байсан ч эртний Ромын эмч хүний ​​цогцсыг онгойлгохгүй, амьтны биеийн бүтэцтэй адилтган хүний ​​анатомийг судалдаг байжээ. Тэрээр ихэвчлэн дотуур гэмтэлтэй, гар хөл хугардаг гладиаторуудыг эмчилдэг байсан тул хүний ​​анатомийг маш их буруу ойлголттой байсан ч нарийн судалж чаддаг байжээ. Гален гурван зуун орчим хүний ​​булчингийн тодорхойлолтыг эзэмшдэг.

Агуу эмч тархийг судалснаар чухал нээлт хийсэн. Тэрээр тархи толгойг тайрах үед үүнийг нотолсон өвдөлтийн хам шинжбайхгүй байна. Тэрээр мэдрэлийн тогтолцооны бүтцийг хөдөлгөөн, мэдрэмжийг хариуцдаг мөчрүүд болох модтой зүйрлэж тайлбарлав. Гален нүдний торлог бүрхэвч рүү хүргэдэг харааны мэдрэлийг нээсэн. Тэрээр хүний ​​биед зүрх ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар буруу ойлголтоос эмч нарыг чөлөөлж, мэдрэмтгий байдал, сэтгэл хөдлөл, хөдөлгөөний үндэс нь тархи, нугас гэдгийг тайлбарлав.

Олон зууны турш хүмүүсийн үзэж байсан шиг "уушгины үрэвсэл" биш, харин судсаар цус урсдаг гэдгийг Гален баталжээ.

Практик анагаах ухааны тайлбарт эмч хүний ​​үндсэн эрхтнүүдийн өвчний тодорхойлолтод ихээхэн байр суурь эзэлдэг. Нүдний өвчний талаар олон зөвлөмж өгдөг. Тэр үед ч Гален далайн хорхойноос гаргаж авсан цахилгаанаар хүмүүсийг эмчилсэн. Тэрээр фармакологийн үндэслэгч болсон бөгөөд олон хандмал, бэлдмэл, үрэлт, тос зэргийг бүтээжээ. Тусгай зарчмын дагуу бэлтгэсэн тэдгээрийг "галений бэлдмэл" гэж нэрлэдэг. Гоо сайхны анхны тос болох сарнайн ус, тос, лавыг агуулсан хүйтэн тос гэж нэрлэгддэг гоо сайхны тосыг бүтээсэн нь бүсгүйчүүд Галенд өртэй.

Клаудиус бол маш сайн ном зүйч байсан. Тэрээр номнуудаа тодорхой дарааллаар захиалж, уншихыг санал болгож буй дараалал, ажлын зорилгын дагуу системчлэх зарчмыг харуулсан. Тиймээс түүний бодлоор түүний ажлыг хуурамчаас ялгах боломжтой байв.

Галены анагаах ухаан, гүн ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, уран зохиолын үйл ажиллагаа нь тухайн үеийн оюун санаанд асар их нөлөө үзүүлсэн. Сүм түүний сургаалийг "Галенизм" хэмээн канончилж, Клаудиус Галеныг оновчтой сургаалын багана хэмээн тунхаглав. Сэргэн мандалтын үе хүртэл шинжлэх ухааны олон салбарт нэр хүндтэй агуу эмчийн нэр, үзэл бодол дээд цэгтээ хүрч, түүний эрх мэдлийг Парацельс, Весалиус түлхэн унагаах хүртэл бид дараагийн өгүүллээр хэлэлцэх болно.