Эрхэм Игнатиус Тихонович!
Би таны захидлыг хүлээн авлаа. Та дараагийн нийтлэлийнхээ талаар санал хүсэлтээ өгөхийг надаас дахин хүсч байна. Та өмнө нь "Эвангелийн тухай", "Үгийн тухай" гэсэн хэвлэгдсэн бүтээлүүдээ яг ижил хүсэлтээр надад илгээж байсан. Эдгээр нийтлэлийн гол санаа нь тэрс үзэлтэй, шашны бүлэглэлийн шинж чанартай гэдгийг би танд хувийн захидалдаа гэрчлэх боломж аль хэдийн олдсон.
Энд та дахин нэг хэсэг бүлэглэлийн (Баптист-Пентекостал) агуулгатай нийтлэл нийтэлж, дараа нь надаас дүгнэлт өгөхийг хүсч байна! Тиймээс та уншигч, сонсогч, суралцагчдад тань хүрэхийн тулд эдгээр хэвлэлд нээлттэй захидал илгээхийг албадсан. Нэгэнт та үзэл бодлоо нээлттэй, өргөнөөр нийтлэхээр шийдсэн тул миний хариултыг оюутнууддаа танилцуулах нь шударга байх болно.
Хэрэв та манай Сүмд байгаагүй бол би таны сургаалыг шинжлэхэд эрч хүчээ үрэхгүй байх байсан. Гэхдээ та өөрийгөө гадаадад байгаа Оросын (!) Ортодокс (!) Сүмийн үнэнч хүү гэж тунхагладаг ... Мөн энэ тэмдэг эсвэл бүрхүүлийн дор та үнэн алдартны шашин, ялангуяа орос хэлэнд огт харь (санаатайгаар харь) санааг номлодог.
Эдгээр санаанууд нь:
1. Төлөөлөгчийн хэлснээр бүх Христэд итгэгчид бол “хааны санваартан” тул энгийн хүн бүр зөвхөн шатлалаар бус Сүм болон Мипэд Бурханы үгийг зааж, номлохоор дуудагддаг. Түүгээр ч зогсохгүй, (ялангуяа МЭ 4-р зуунаас) шашин шүтлэгт номлохыг хориглодог байсан каноник шатлал нь сүмийн амьдралд олон зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болсон хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоор Бурханы үйл хэрэгт хор хөнөөл учруулсан;
2. Сүмд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр "үхсэн", "ойлгомжгүй" сүмийн славян хэлийг ашигладаг бөгөөд энэ хэлээр шатлал нь Үнэнийг мэддэг хүмүүсийн каст байхыг хүсч, Бурханы үгийг хүмүүсээс нууж, мөн Энэ бол 1917 оны хувьсгал болон түүнээс хойшхи бүх атеист бузар муугийн гол шалтгаан болсон маш том золгүй явдал юм. Тиймээс, бүх үйлчилгээг зөвхөн "амьд, ярьдаг" орчин үеийн орос хэлээр хийх нь нэн даруй шаардлагатай (эсвэл бид төөрөх болно!);
3. Христэд итгэгч хүн дайчин байж чадахгүй, цэргийн ажиллагаанд оролцож чадахгүй, тэр эх дэлхийнхээ эх оронч байж чадахгүй, зөвхөн Тэнгэрлэг эх орныхоо эх оронч байж чадахгүй. "Жинхэнэ Христэд итгэгч бол үхэн үхтлээ эв найрамдалтай, космополит хүн юм ..." гэж та бичдэг;
4. Христэд итгэгч хүн цэргийн тангараг өргөх зэрэг ямар ч тангараг өргөж, тангараг өргөж болохгүй. "Гэгээнтэн Иоанн Крисостом, Агуу Василий, Грегори теологич болон Ортодокс сүмийн бусад агуу багш нарын сургаалын дагуу аливаа тангараг нь туйлын, эрс, ямар ч хэлбэрээр Бурханаас үүрд хориглосон байдаг" гэж та ямар ч ишлэлгүйгээр тунхаглаж байна. энэ тохиолдолд (бусад тохиолдолд үүнийг хийхийг оролдох нь гарцаагүй)! Энэ нь санамсаргүй биш, учир нь ... Энэ мэдэгдэлдээ та зүгээр л худлаа ярьж байна. Ариун эцгүүдийн сургаал, Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу хуулиар тогтоосон тангараг, тангараг (тухайлбал, тусгаар тогтнол, шүүх болон бусад тохиолдолд) нь туйлын, бүрэн дүүрэн, үргэлж адислагдсан гэдгийг та сайн мэднэ. мөн зөвшөөрөгдсөн! Үүний нотолгоо бол Оросын үнэн алдартны сүмийн бүх түүхэн туршлага юм.
Гэхдээ гол зүйл бол та энэ туршлагаас гадуур байгаа явдал юм; Та зөвхөн Оросын түүх, ОРОС сүмээс гадуур сэтгээд зогсохгүй, энэ түүхэн туршлагыг зориуд үгүйсгэж, алдаатай гэж зарлаж байгаа нь таны бодлоор Орос, Оросын сүмийг 1917 оны сүйрэлд хүргэсэн...
Оросын (!) Ортодокс (!) Сүмийн гишүүн та энэ сүмийн бүх түүхэн туршлагаас гадуур сэтгэж, сэтгэлээрээ амьдрах нь яаж тохиолдсон юм бэ? Таны номлогчийн номлолын хамгийн тулгамдсан сэдвүүд нь дээр дурдсан сэдвүүд болж хувирсан нь эртний үеийн янз бүрийн тэрс үзэлтнүүд (Богомилс, Албигенсчууд) болон шашны шашны бүлэглэлүүдийн дуртай сэдвүүдийн багц болсон сонгодог, аль хэдийн тавигдсан сэдвүүд байв. Сүүлийн үед (Баптистууд, Пентекосталууд) үнэн алдартны шашныг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ бүх "ногоон хог хаягдлыг" зөвхөн Ортодокс шашны талаархи ойлголтоо алдсан хүмүүс л хүлээж авах боломжтой гэдгийг маш олон нарийвчилсан няцаалтууд аль хэдийн өгсөн байдаг?!
Энэ багцад та өөр нэг сонгодог сэдвийг орхигдуулж байх шиг байна - Сүмийн дүрсийг хүндэтгэх (болон бүх бэлгэдэл) -ийг "шүтээн шүтэх" гэж няцаах. Гэхдээ "Үгэнд" гэсэн өгүүлэлд та сүмийн шатлалд хандсан илэрхийлэлд "тасалж": "Тэд өөрсдийгөө зузаан царс иконостазаар хашсан бөгөөд юу болсныг мэдэхгүй, хардаггүй, харанхуйд алхаж байна. , Сүм ба Мип хоёр яагаад бие биенээсээ ялгагдахгүй байгаа юм бэ?.. .” Мөн иконостазын нэг утга нь Бурхан ба бүтээлийн хоорондох ялгааг бэлгэдлийн утгаар илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх Мипагаас Тэнгэрлэг Мипа буюу Бурханы хаант улс юм. дэлхийн сүмээс эхэлдэг) энэ Мипагаас... Тэгэхээр та сүмийн бэлгэдлийн утгыг ойлгохгүй байна. Тэгвэл дүрсийг хүндэтгэх дайралт таны өмнө байгаа байх?
Гэсэн хэдий ч эдгээр сэдвүүдийн талаархи таны буруу ойлголт бүрэн чин сэтгэлээсээ байна гэж үзье. Би бүх зүйлд үнэний төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй таны захидал, нийтлэлээс ийм таамаглалын үндэслэлийг олж байна! Энэ нь танд андуурсан асуудлуудаас үнэнийг эрэлхийлэхэд урамшуулахыг хичээж, ах дүүгийн байдлаар ярих боломжийг надад олгож байна. Танд төрсөн цагаасаа л маш хүчтэй үг хэлэх авьяас заяасан. Орчин үеийн лам нарын талаарх таны зэмлэлийг уншиж байхдаа би өөрийгөө хэн байх ёстой, мөн би хэн бэ гэдэг илэрхий зөрүүтэй байгааг хараад зүрх сэтгэлдээ дахин дахин чичирч байлаа!.. Үүнд баярлалаа! Таны зохиолуудын ихэнх нь хүлээн зөвшөөрөгдөх, талархалтай байх ёстой. Үүний зэрэгцээ танд болон таны шавь нарт уй гашууг төрүүлж, хатуу буруутгах ёстой тийм шүүлт, бодлууд танд байгаа нь илүү гомдмоор юм. Үнэн худал хуурмагийг холих, Ортодокс ба тэрс үзэл нь туршлагагүй, итгэмтгий хүмүүсийн хувьд хамгийн аюултай зүйл юм. Би чамайг үхэхийг хүсэхгүй байна гэж найдаж байна уу? Хэрэв тийм бол захидлын хэмжээ зөвшөөрөгдөх хэмжээнд (мөн энэ нь маш хязгаарлагдмал) эдгээр сэдэв бүрийн ач холбогдлын талаар ярилцъя.
Лав шашинтнуудад зориулсан сайн мэдээний тухай
Энэ талаар таны нийтлэлийг уншаад эхлээд та зүгээр л нээлттэй хаалгыг эвдэж байна гэж боддог. Учир нь эхнээсээ, тэр ч байтугай өнөөг хүртэл ямар ч энгийн хүн, манай Оросын орчин үеийн үед - ямар ч итгэгч эх, эмээ, нагац эгч, эгч нар (эрэгтэйчүүд, харамсалтай нь, хамаагүй бага!) Христийн тухай үргэлж номлож байсныг та мэдэхээс өөр аргагүй. Бурханы Үг ба Хуулийн үнэнийг тэдний хүүхдүүд, ач зээ нар, дүү нар, ах дүүс, хөршүүд, хамтран ажиллагсад, танилууд... Мөн Христийн дэлхий дээрх амьдралын өдрүүдээс эхэлсэн энэхүү эгэл бус хүмүүсийн жинхэнэ элч үргэлжилсээр байна. Өнөөдрийг хүртэл зогсолтгүй, Хоёр дахь ирэлт хүртэл зогсохгүй! Мөн ийм элч байх нь ямар нэгэн онцгой адислал шаарддаггүй; Энэ нь байгалийн юм, учир нь Энэ бол жинхэнэ итгэдэг хүн бүрийн сэтгэлийн хэрэгцээ юм. Энэ бол итгэгчдийн бүх нийтийн санваарын нэг илрэл юм. Сүмд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр ч гэсэн санваартан эсвэл бишоп үг хэлэх чадвартай энгийн хүмүүст зориулсан номлолыг адисалж чадна. Таныг бичиж байх үед манай Тэргүүн шатлал болон бусад бишопууд Сүм дэх номлолыг адисалсан. Тэгээд яагаад жад хугалаад байгаа юм бэ? Та юунд дургүй вэ?
Таны дургүй байгаа зүйл бол сүмийн каноник шатлал нь номлолд хяналт тавих үүрэгтэй бөгөөд ингэснээр хүн бүрийн сургаал, тэр дундаа эелдэг бус хүмүүс нь Ортодокс сургаалтай нийцдэг. Юуны өмнө, энэ ажлыг бишопт даатгадаг: тэр өөрөө байнга зааж сургах үүрэгтэй гэсэн утгаараа Сүмийн анхны багш бөгөөд санваартнууд болон лам нарын сургаалийг хянах үүрэгтэй бөгөөд ингэснээр алдаа, тэрс үзэлтнүүд үүнийг хийдэг. Сүмд нэвтэрч болохгүй ...
Яагаад ийм байна вэ? Нүглийн улмаас гэмтсэн хүний оюун ухаан алдаа гаргах, андуурах чадвартай. Хэрэв номлохдоо санамсаргүй алдаа гаргах нь зөвтгөгдөж болох юм бол алдаанаасаа санаатайгаар хазайх нь сүмд хохирол учруулж, Христээс холдсон явдал юм. Хүн бүр алдаа гаргаж болно: лам, тахилч, бишопууд. Сүмийн ариун Эцэг, багш нар хүртэл алдаа гаргаж, ариун Төлөөлөгч Петр хүртэл Пентекостын дараа ямар нэг зүйлийн талаар андуурч, ариун элч Паул түүнийг зэмлэжээ. Чухам иймээс хүн бүр теологийн болон сүмийн зарим асуудлын талаархи өөрийн бодлыг түүнтэй харьцуулах боломжтой Сүмийн эвлэрэх оюун ухаан оршдог. Тохиромжтой шалтгаан нь Ариун Судар ба Ариун уламжлал, эх оронч сургаал, сүмийн ариун зөвлөлүүдийн сургаал, дүрэм журам, бүх цаг үеийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдэлтнүүдийн ажил, сүмийн анхдагч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлал, зан заншил (мөн хувь хүн) юм. Орон нутгийн сүмүүд). Тиймээс, үнэн алдартны шашны хамба лам, сургаалын анхны багш, асран хамгаалагчийн хувьд хэн нэгэн шаардлагагүй зүйлийг зааж байгааг олж харвал түүнд сануулах, хэрэв тэр дуулгавартай дагахгүй бол түүнийг хориглох эсвэл бүр хөөж гаргах ёстой. Сүм.
Энэ зохицуулалт нь та нарын тулган шаардаж буй зүйлийнхээ ихэнхийг номлох боломжийг танд олгохгүй байгаа тул та үүнд дургүй байна!
Сүмийн славян хэлийг орос хэлээр солих тухай
Ялангуяа та сүмийн славян хэлийг үл ойлгогдох хэлээр халж, орчин үеийн орос хэлээр солих ёстой гэж та шаардаж байна. Шинэ санаа биш. Сүүлийн үеийн тэрс үзэлтнүүд, модернистууд бүгд ижил зүйлийг хэлж байна. Үүнд маш олон гүнзгий бөгөөд үнэн зөв няцаалтууд аль хэдийн өгсөн тул би таныг няцаах гэж оролдох шаардлагагүй юм. Гэхдээ би нэг юм хэлье.
Орчин үеийн ярианы жишээ энд байна: "... Тэгээд бүх Орос хачирхалтай дүр төрхийг үзүүлэв; цүнх, цүнх бариад тэд Мипи даяар алхаж, хүмүүсийн ариун байдлыг эрэлхийлж, үүний үр дүнд ариун газрууд хэрэгтэй байсан (хэдийгээр энэ нь хүн бүрт хэрэгтэй байсан), гэхдээ орлуулах биш, харин харагдахуйц бунхантай, "түүнийг орхихгүй" (Мат. 23, 23)..."
Та энд ярьж байгаа зүйлийг надад орчуулж эсвэл тайлбарлаж чадах уу? Гэхдээ энэ бол "Евангелизмын тухай" нийтлэлийн илэрхийлэл юм.
Таны нийтлэлүүдэд хүн болгонд ойлгогдохооргүй олон гадаад үг бий (“статус”, “хэтрүүлэх”, “Орос орчуулга”, “сайн мэдээ түгээх тахилын ширээ”, “пацифизм” гэх мэт). Гэсэн хэдий ч таны шаардаж буй орос хэл төдийгүй таны хувьд бүх зүйл сайн болохгүй байна.
"Үгийн тухай" өгүүлэлд та: "Өө, манай Оросын ард түмэн 1917 оноос өмнө орчуулагдсан Бурханы үгийг олж аваасай!" Гэхдээ арай дээр та 1876 онд Ариун Судрыг орос хэл дээр орчуулж хэвлүүлсэн гэж бичсэн байсан! Энэ нь Оросын ард түмэн таны мэдээллээр 1917 оноос дөч гаруй жилийн өмнө Бурханы үгийг орчуулсан байсан гэсэн үг...
Та орос хэлний төлөө тэмцэж байгаа тайлагдашгүй увайгүй байдлаасаа ийм алдаа гаргадаг. Хэрэв библийн тухай дуугарсан үгээ гистериа биш бол сүмийн славян хэлээр юу гэж нэрлэж болох вэ? “...Тэд Библийг нууж, хайрт, хайрт Бурхан, Аав, Багшийг булааж авав...”!
Ийм өргөмжлөлийн үед та шууд хуурамч зүйлд ордог нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс, Гэгээн Теофан Хажуугийн үгийг иш татан, та түүнийг "үйлчилгээг орос хэл рүү орчуулах" тухай бичдэг гэж хэлээд тэр даруй түүний үгийг иш татна: "Би сүмийн шашны номнуудын шинэ хялбаршуулсан бөгөөд ойлгомжтой орчуулгыг хэлж байна" гэж хэлсэн. Энэ нь бид хялбаршуулсан сүмийн славян хэлний тухай ярьж байгаа болохоос орчин үеийн орос хэлний тухай огтхон ч биш юм! "Үгэнд" гэсэн нийтлэлд та Ариун Сүм Ариун Судрын эх бичвэрийг шинэ үеийнхний ойлголтод ойртуулахын тулд "зуу зуун удаа" дахин боловсруулсныг та өөрөө гэрчилж байна. За, зуу дахин биш гэж хэлье. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ Библийн Сүмийн славян бичвэрүүд болон литургийн номуудыг үе үе засч залруулж, хэтэрхий хуучирсан үгсийг арилгаж, хэтэрхий ойлгомжгүй дүрмийн бүтцийг хялбаршуулж байв. Одоо ч гэсэн зарим үгийг сольж болно гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна ("abie", "гаргах"; бусад тохиолдолд "гэдэс" гэдэг үгийг "амьд" гэж солих шаардлагатай, ялангуяа сүүлийнх нь мөн адил байдаг тул Сүмийн славян хэл гэх мэт). Гэхдээ ийм өөрчлөлт танд тохирохгүй байна. Зөвхөн орчин үеийн орос хэл өг, учир нь... тэр ойлгосон байх!
Орчин үеийн орос хэл дээрх Ариун судар, шашны бичвэрүүд нь орчин үеийн хүмүүст огт ойлгомжгүй гэдгийг би танд хэлье! Учир нь Бурханы үгийн сүнслэг утга нь ойлгомжгүй, мөргөлийн сүнслэг логик, дүрэм нь ойлгомжгүй байдаг. Энэ бүхнийг зуун удаа тодруулж, тайлбарлах ёстой! Сайн мэдээний ишлэл бүрийн хувьд Ариун Эцэгүүдээс маш олон тайлбар байдаг! Эзэн Есүс Христ өөрөө шавь нартаа бүрэн ойлгомжтой хэлээр ярихдаа, тэдэнд хэлсэн зүйлийн утгыг тэвчээртэйгээр тайлбарлахыг хичнээн олон удаа албадсан бэ! Гадаад хэл гэж байна, дотоод хэл гэж байна; Илэрхийллийн өнгөц утгатай, гүн гүнзгий утгатай; Хэлэлцүүлэг, үгсийн олон семантик түвшин, тэдгээрийн утгын янз бүрийн талууд байдаг. Хэл бол мэдээллийг дамжуулахын тулд уламжлалт байдлаар ашигладаг дуу авианы энгийн систем биш юм. Энэ нь мөн цагаан толгойн болон үгийн дүрс, тэмдэгтүүдийн систем бөгөөд прототиптэй төстэй байх ёстой тэмдэг, i.e. тэнгэрлэг болон тэнгэрлэг үзэгдэл, үнэн, утга учир, ингэснээр анхдагч үеийн нигүүлслээр дүүрэн хүч нь дүр төрхөөр дамжуулан хүмүүст нөлөөлж, зөвхөн тэдний гадаад СЭТГЭЛээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэхдээ дотооддоо (далд ухамсар), зөвхөн оюун санааны хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд. Хэл нь үргэлж хүмүүсийн оюун санааны байдлаас тодорхойлогддог. Орчин үеийн "орос хэлээр ярьдаг хүн ам" -ын шашингүй, шашингүй байдал нь сүмийн славян хэлээр илэрхийлсэн зүйлийн өчүүхэн хэсгийг ч илэрхийлэх чадваргүй шашингүй хэлтэй тохирч байна. Учир нь сүүлийнх нь дээд утгаараа шашны хэл юм! Энэ бол Сүмийн агуу бөгөөд гайхалтай амжилт, эрдэнэс юм!
Баптисм хүртэхээс өмнө эртний Славууд хэдийгээр харь шашинтнууд байсан ч атеист биш байв. Мөн тэдний сэтгэлгээ, Мипа, түүний үзэгдэл, объектын талаарх ойлголт нь шашин шүтлэгтэй байв. Энэ нь тэдний хэл, ялангуяа хуучин орос хэл байв.Гэгээн ах дүү Кирилл, Мефодий нар Бурханы үг болон сүмийн номуудыг зөвхөн орчин үеийн славян хэл рүү орчуулсангүй. Ийм зүйл байхгүй! Тэд нэгдүгээрт, үүнийг ариун нандин, бурханлаг зүйлд хүрч чадахгүй бүх зүйлээс цэвэрлэж, хоёрдугаарт, славян хэлний ярианы дуу авиа, илэрхийллээс хүмүүс Бурхантай харилцаж чаддаг цагаан толгойн үг хэллэгийн дүрс тэмдгүүдийн системийг бий болгосон. залбирч, тэнгэрлэг болон тэнгэрлэг үнэн, объектуудын гажуудаагүй утгыг ойлгох. Энэхүү ажил нь зөвхөн ариун ах дүүсийн хүмүүний чадвар, хичээл зүтгэлийн үр дүн төдийгүй Бурханы сургаалын үр дагавар, Ариун Сүнсний сүнслэг нөлөө, Сүмийн теантроп бие дэх бүх зүйл шиг антропик ажил байсан бөгөөд нууцлаг зүйл юм. Христийн бие, түүний толгой нь Бурхан хүн Есүс Христ Өөрөө юм. Ийнхүү сүмийн славян хэлээр хэзээ ч ярьдаггүй байсан, эхэндээ хэн ч ярьдаггүй байсан: энэ нь тэр даруй залбирлын хэл болж, славянчуудын, түүний дотор оросуудын сүмийн хэл болж, ерөнхий хэрэглээ, өдөр тутмын амьдралаас хасагдсан. Үүний нэгэн адил, ариун нандин савнууд болон сүмийн бусад эд зүйлс, санваартнуудын шашны хувцас - сүмийн славян хэл шиг орчин үеийн ухамсарт ойлгомжгүй мэт санагдах бүх сүмийн бэлгэдэл нийтлэг хэрэглээнээс хасагдсаныг та бүхний мэдэж байгаа.
Үл ойлгогдох байдал нь зөвхөн илт харагдаж байна. Сүмийн славян хэл (эртний славуудын хувьд Латин эсвэл Грек хэлнээс ялгаатай) нь огт харь биш бөгөөд өнөөдөр бидний хувьд бүрэн ойлгомжгүй биш юм! Бэлтгэлгүй хүмүүст ч гэсэн энэ нь зарим талаараа ойлгомжтой байдаг: тэд сүмийн славян хэл дээрх үйлчлэлийг ойлгож чаддаг. Үүний зэрэгцээ зөвхөн гадаад, "сүнслэг", өнгөц ухамсрын хувьд эхэндээ олон зүйл ойлгомжгүй байдаг. Гэхдээ орчин үеийн, ихэвчлэн бичиг үсэгт тайлагдсан хүний хувьд хоёр, гурван долоо хоног сурахад хангалттай, тэр маш их зүйлийг ойлгох болно, хамгийн чухал зүйл. Энэ талаар дандаа сурах бичиг, толь бичиг, аман тайлбарууд байсан. Хэрэв өнөөгийн хүмүүс энэ Мипагийн "төвшинд" байхын тулд гадаад хэл (жишээлбэл, англи хэл) сурахын тулд сар, жилийг өнгөрөөхөд бэлэн байгаа бол ийм хүн болохын тулд хамаагүй бага цаг, хүчин чармайлт гаргах нь үнэхээр харамсалтай байна уу? Сүмийн сүмийн ухамсрын түвшинд "Хаанчлал энэ ертөнцөөс биш"! Орчин үеийн хүн энэ сүмийн түвшинд өсөхөд түүнд хувцас хунар, сав суулга болон бусад мөргөлийн зүйл нь өдөр тутмын, өдөр тутмын биш, харин онцгой, ариусгасан, ариун, эртний загвараар хийгдсэн байх ёстой гэдэг нь түүнд бүрэн тодорхой болно. , ариун ба мөргөл, залбирлын хэл нь өдөр бүр биш, өдөр бүр биш эртний байх ёстой. Гэхдээ энэ бүхний заах тайлбар, тэр дундаа мөргөлийн үеэр уншсан Библийн эх бичвэрүүд нь орос хэл дээр байх ёстой (мөн үргэлж байсаар ирсэн!) нь хүмүүст хүртээмжтэй байх ёстой, тиймээс Ариун Судрыг ойлгоход хэзээ ч асуудал гарч байгаагүй бөгөөд байхгүй. мөн мөргө! Энэ бол зохиосон асуудал юм. Үгүй ээ, сүмийн славян хэлний "ойлгомжгүй" байдлаас болж бүх тэрс үзэлтнүүд түүн рүү дайрч байна, харин Оросын ард түмнийг Бурхантай харилцах, дээд сүнслэг үнэнийг ойлгохоос нь салгах хүслээс үүдэлтэй юм. мөн утга учир, энэ хэрэгслээр дамжуулан өгөгдсөн Бурханы нигүүлсэл!
Сүм дэх Тэнгэрлэгийг таслан зогсоож, зөвхөн хүнийг үлдээх, өөрөөр хэлбэл. өршөөлгүй, Сүмийг энэ ертөнцтэй адилтгаж, үүнтэй төөрөгдүүлэх нь үнэн алдартны шашин, тэр дундаа Сүмийн славян хэл рүү чиглэсэн тэрс үзэлтнүүдийн дайралтын жинхэнэ зорилго юм. Та 19-р зуунд Библийг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулахыг хичээж байсан хүмүүсийг "итгэлтэй хүмүүс" гэж нэрлэсэн. Ийм нэгэн "итгэлтэй хүн", Английн Библийн нийгэмлэгийн дарга, тэрс үзэлтэн, чөлөөт масон энэ байгууллагын бүх удирдагчдын нэгэн адил Орост энэ байгууллагын байгуулагдсан салбарын талаар: "Хэрэв бид үүнийг аврахыг хүсч байвал ( Орос) хүмүүс өөрсдийн хор хөнөөлтэй мухар сүсэг (Ортодокс итгэл гэсэн утгатай - хамба лам Л.) - Та түүнд Ариун Судрыг орчин үеийн хэлээр нь өгөх хэрэгтэй."
Үнэнийг хэлэхэд, сүмд орчин үеийн хүнд бүх зүйл ойлгомжгүй байдаг тул бүх зүйл зөв тайлбарыг шаарддаг. Бурханы зарлигууд маш тодорхой бус байна! Яаж дайснаа хайрлаж(!) өрийг нь төлөхийг хүлээлгүй зээл өгч, “сэтгэлээрээ ядуу” байж чадаж байна аа?! Бүх зүйлд маш нарийн тайлбар хэрэгтэй. Сүм бол нууцлаг (ид шидийн) бөгөөд өөрөө авралын нууц (Mystagogy) юм. Баптисм, наманчлал, нөхөрлөл, санваар болон бусад ариун ёслолууд нь нарийвчилсан, гүнзгий тайлбаргүйгээр үнэхээр ойлгомжгүй юм. Бусад ариун ёслолууд, тэдгээрийн дараалал, "амен", "халлелуя", "хосанна" гэсэн үгс, дууны аялгуу - бүх зүйл тодорхойгүй, бүх зүйлийг зааж өгөх хэрэгтэй! Энэ бол Сүмийн санваартнуудад үүрэг хүлээсэн зүйл юм. Мөн та "Эвангелийн тухай" өгүүлэлд Христийн эртний сүмд "санваартан ба шашныхны хооронд ямар ч хуваагдал байгаагүй" гэж хэлэхдээ зориудаар худал ярьж байна. байсан! Анхнаасаа! Төлөөлөгчид бишопууд, пресвитерууд болон диконуудыг тусгай залбирал, гар өргөх зэргээр томилдог байсан бөгөөд заримдаа мацаг барьдаг байсан бөгөөд тэр үед тэд биш, харин "Ариун Сүнс ийм хүмүүсийг сүмд хоньчлохоор томилсон" гэж хэлдэг. Та Төлөөлөгчдийн Үйлс ба Захидлуудыг уншсан.
Та өөрөө хэлний "ойлгомжгүй" эсвэл "ойлгомжгүй" ("Үг")-ийн талаарх өөрийн бүх бодлуудыг "...Энгийн шашны бүлэг хүн Библи, түүний агуулгыг мэддэг. Энэ нь Ортодокс санваартнууд, семинарч нараас хамаагүй дээр юм, тэр байтугай олон тооны сүм хийдүүдээс ч илүү."
Өөрийгөө дүгнээд үзээрэй: хэрвээ дундаж шашны шашинтан хүн Библийг Ортодоксоос илүү мэддэг, тэрс үзэлтэн хэвээрээ байвал Библийг мэдэх нь ямар хэрэгтэй юм бэ?! Өнгөц агуулга, үсгийг мэдэх, Библи, шашны болон залбирлын бичвэрүүдийг оновчтой ойлгох нь ямар ч ашиггүй! Энэ бүгдийг зөв, оюун санааны хувьд ойлгож, зүрх сэтгэлээрээ, оюун санааны гүнээр хүлээн авах ёстой бөгөөд үүнийг сүмийн славян хэлээр, зөв, эх оронч тайлбараар олж авдаг.
Цэргийн алба хаах, тангараг өргөх тухай
Аврагчийн “Би та нарт хэлье... дайснуудаа хайрла” гэсэн гарчигтай нийтлэлдээ Христэд итгэгчид хэзээ ч, ямар ч нөхцөлд тулалдаж, дайчин байж, дайчин байж болохгүй гэж маш нарийн тодорхой бичсэн байдаг. Энэ нь Хуучин Гэрээнд Мосед өгсөн “Чи бүү ал” (Ег. 20:13) зарлигт нийцэж байгаа гэж цэргийн тангараг (ерөнхийдөө - эсвэл тангараг, тангараг өргө!) ... Бүгдэд нь. Эдгээр аргументууддаа, нийтлэлдээ та Аврагч Христийн үгээр хариулах ёстой: “Та Бичвэр болон Бурханы хүчийг мэдэхгүй андуурч байна” (Матай 22:29)!
Мосед “Чи бүү ал” гэсэн зарлигийг өгсөн Эзэн Бурхан мөн түүнд дараах зарлигуудыг өгдөг: “Эцэг эхээ харааж зүхдэг хүн алагдах ёстой” (Ег. 21:17); "Шулмуудыг амьд бүү орхи. Араатан эвдэгч бүр цаазлагтун” (Ег. 18, 19). Их Эзэний нэрийг доромжилсон египет хүний хүүг чулуугаар шидэж алахыг Бурхан тушаасан (Лев. 24:10-16). Их Эзэн Мосе, дараа нь Иошуа хоёрт гартаа зэвсэг барин дайсагнагч үндэстнийг устгахыг тушаав.
Та сэлэм ашиглахыг (дайны үед алах) зөвхөн Хуучин Гэрээнд зөвшөөрдөг байсан гэж мэдэгддэг. Тэгвэл яагаад “Чи алах ёсгүй” (эсвэл оросоор “чи алах ёсгүй”) гэсэн зарлигийг хуучин гэрээнд өгсөн байдаг юм бэ?! Үүнийг яаж эвлэрүүлэх вэ? Энэ тушаал нь гэмт хэрэгтнүүдийг цаазлах, дайнд дайснаа ялах зэрэгт хамаарахгүй нь ойлгомжтой.
Сайн мэдээнд ч, Шинэ Гэрээний сүмийн түүхэнд ч дайн, цэргийн албыг хориглодог зүйл хэзээ ч (!) байгаагүй бөгөөд байхгүй! Цэргүүд Баптист Иохан дээр ирээд "бид юу хийх ёстой вэ?" Гэж асуухад Их Эзэний Удирдагч тэдэнд цэргийн албаа орхи гэж хэлээгүй, харин зөвхөн "Хэнийг ч битгий гомдоо, битгий гүтгэж, цалиндаа сэтгэл хангалуун бай" гэж хэлсэн. (Лук 3:14). Учир нь тэр өдрүүдэд дайчид цагдаагийн үүргээ гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь энгийн иргэдийг дээрэмдэх, доромжлох уруу таталттай холбоотой байв. Элч Петрийг Зуутын дарга Корнелиуст сайн мэдээг номлохоор илгээснээр Их Эзэн Христ Петрт Корнелийг цэргийн алба хаахыг хориглоогүй, харин зөвхөн Сайн мэдээг номлохыг тушаажээ (Үйлс 10).
Ариун Сүнсний өдөөлтөөр Ариун Эцэгүүд сүмийн дүрмийг (хууль) боловсруулж, тухайлбал: "Алахыг зөвшөөрдөггүй, харин дайснуудыг тулалдаанд алах нь хууль ёсны бөгөөд магтаал сайшаалтай" ( Дүрмийн ном.Аугаа Афанасиусын Аммунд бичсэн захидал). Эсвэл энд өөр нэг зүйл байна: "Цэргийн алба хаахаас зайлсхийхийн тулд сүм хийдэд орсон хүн (дараа нь аюул өнгөрсний дараа лам хуврагыг орхисон) тохуурхсан (захирамж) -ын төлөө гурван Пентекостын наманчлалд хамрагдах болно" (Гэгээн Гэгээнтэн). Никефорос хүлээн авагч, канон 22). Зөвхөн санваартнууд л "цэргийн хэрэгт дадлага хийхийг" хориглодог, учир нь хоёр эрх мэдэлд үйлчлэх боломжгүй, учир нь "Цезарийнх нь Цезарийнх, Бурханых нь Бурханых" (Төлөөлөгчийн Гэгээнтнүүдийн дүрэм 83). Энэ нь элч нарын байгууллагуудын үзэж байгаагаар Цезарьт цэргийн цолоор үйлчлэх нь (мөн энэ нь дайнд дайснуудаа ялагдсантай холбоотой) Христэд итгэгчдийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэсэн үг юм. Цэргийн тангараг (эсвэл үнэнч байх тангараг) болон бусад хууль ёсны тангараг өргөхийг зөвшөөрдөг бөгөөд бүр зайлшгүй шаардлагатай. "Худал мэдээлэгч арван жилийн турш эвлэлдэн нэгдэхийг бүү зөвшөөр..." (Үндсэндээ Их 64-р хууль, түүний 10, 29, 82-р хууль, мөн Төлөөлөгчийн 25-р хуулийг харьцуулж үзээрэй).
Тангараг гэдэг үг өөр өөр утгатай.
1. “Тангараг” гэдэг нь үхэлд өгөх, тиймээс гэрээг зөрчсөн тохиолдолд энэ үнэ цэнийг устгаж болохуйц асар их, үнэ цэнэтэй зүйлийг барьцаанд өгөх гэсэн утгатай үг юм. Тиймээс, тэнгэр газар эсвэл амь нас, эх, үр хүүхэд гэх мэтээр тангараг өргөгч хүн. Тэр: "Энэ эсвэл тэр нь мөхөх, эсвэл худал хэлвэл, амлалтаа зөрчвөл намайг мөхөөг!" гэж байгаа мэт. Ихэнхдээ дэмий хоосон, ач холбогдолгүй шалтгаанаар хийдэг ийм солиотой тангарагуудын эсрэг Их Эзэн: “Бүү тангарагла. газар ч биш, учир нь энэ нь Түүний хөлийн гишгүүр юм; ... толгойгоороо биш, учир нь чи ганц үсийг цагаан эсвэл хар болгож чадахгүй” (өөрөөр хэлбэл та өөрөө болон таны амьдрал бол чиний бүтээл, өмч биш, харин Бурханых). Дараа нь Христ нэмж хэлэв: "Гэхдээ таны үг байх болтугай: тийм ээ, тийм; үгүй үгүй; Түүнээс гадна байгаа бүхэн нь бузар муугаас юм” (Матай 5:34-37). Энэ нь Христ хатуу үгсээр битүүмжилсэн амлалт, тангаргийн эсрэг огтхон ч биш гэсэн үг юм.
2. Энэ нь “тангараг” гэдэг үгийн хоёр дахь утга, мөн “тангараг” гэдэг үг – амлалт, тангараг. Бид бүгдээрээ "баптисмын тангараг" авдаг; гэрлэсэн хүмүүс гэрлэлтийн тангараг (гэр бүлийнхээ үнэнч байдлыг хадгалахын тулд), сүм хийдийн тангараг өргөдөг хүмүүс эсрэгээрээ гэрлэхгүй байх болон бусад тангараг өргөдөг. Энэ бүхэн - загалмай ба Сайн мэдээний өмнө, дүрмээр бол - ариун сүмд. Хаан болон засгийн газарт тангараг өргөх (тангараг), цэргийн тангараг, шүүх дээр зөвхөн үнэнийг хэлэх тангараг (тангараг) яагаад боломжгүй юм бэ?! Чадах. Ийм тангараг, заримдаа тангараг, тангараг гэж нэрлэгддэг Ортодокс сүм үргэлж адисалж, адисалж, тангараг зөрчсөн хүмүүсийг сүмийн шийтгэл хүлээдэг. Орчин үеийн залуу Цэргийн бүртгэл, цэргийн комисст гарч ирээд тангараг өргөсөн тангарагаасаа татгалзах ёстой гэж хэлэхэд та юуг хэлээд байгааг маш гүн ойлгох хэрэгтэй болов уу? Христийн эсрэг тэмцэгч эзэн хаанд албадан дуудагдсанаар үйлчил. Эдгээр нь бүгд гавьяа юм. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн урилгад гомдолгүйгээр дуулгавартай байх, Аврагчийн хэлсэн үгийг сахин биелүүлэх хүсэлдээ автан ахлагчдад дуулгавартай байх зэрэг нь "... бузар мууг бүү эсэргүүц ... мөн хэн чамайг явахыг албаддаг байсан ч хамаагүй" Түүнтэй хамт нэг миль яв, хоёр миль яв.” (Матай 5:38,41). Агуу гэгээнтэн Афанасиусын хэлснээр зарим тохиолдолд адислагдсан зүйл нь зарим тохиолдолд хориотой байдаг ба эсрэгээрээ. Тиймээс олон дүрмүүдэд үл хамаарах зүйлүүд байдаг бөгөөд өөр өөр байдлаар (өөр өөр тохиолдолд) хэрэглэгддэг бөгөөд үүнийг та ойлгохгүй байна.
Гэсэн хэдий ч та ойлгохыг хичээхгүй байна. Учир нь та дараах байдлаар илэрхийлсэн тэрс үзэлт хуурамч сургаалаас энэ санааг авсан юм: “...Христ цовдлогдсоноор дэлхий дээр Түүний мянган жилийн хаанчлал эхэлсэн. Нээлттэй 20, 4. "Чоно хургатай хамт амьдарч, ирвэс нь зулзагатай хамт хэвтэнэ" Иса. 11-р бүлэг "...Тэд цаашид тулалдаж сурахгүй" Иса. 2, 4; Мих. 4, 3".
Гэвч Христийн цовдлолоос өнөөдрийг хүртэл чоно хургантай хамт амьдраагүй, хүмүүс ч тэмцэлээ зогсоогүй!.. Хоёр зүйлийн нэг нь: нэг бол Христийн мянган жилийн хаанчлал ирээгүй, эсвэл та үүнийг буруугаар ойлгож байна. Хамгийн сүүлчийнх нь байх.
Эсвэл 10-р зуунаас эхлээд бүхэл бүтэн Экуменик ертөнц буруу байсан уу? 20-р зууны дагуу Оросын бүх үнэн алдартны сүм, бүх ариун шаталсан хүмүүсийн хувьд үргэлж анхны шатлалууд, олон хүндэт хүмүүс (зөвхөн Радонежийн Сергиус биш) Ортодокс армийг итгэлийн төлөөх тулалдаанд адисалж байв. Хаант ба Эх орон, зэвсэг, цэргийн хошууг ариусгах ёслолыг эмхэтгэж, цэргийн алба хаагчдыг хүн бүрийн эр зоригийг (зөвхөн Александр Невский биш) баталжээ (Зовлонт байдлын үед Патриарх Гергомен болон сүм хийдийн ах дүүс гэх мэт). Гурвал-Сергиус Лавра) Оросын ард түмэн Сүм, эх орноо аврахын тулд зэвсэглэн босох гэх мэт. гэх мэт, эсвэл та буруу байна ...
Бид чамд биш харин Сүмд дуулгавартай байх нь тодорхой...
Түүх, амьдрал төдийгүй Ариун Судраас үл хамааран та Христэд итгэгчид тулалдаж чадахгүй, учир нь Их Эзэн хүсвэл Тэр өөрөө хамгаалах болно, Тамерлантай Оросын түүхэнд мөн таны иш татсан бусад тохиолдлуудад байдаг шиг. Тийм ээ, үнэхээр, хэрэв хамгаалах арми байхгүй (эсвэл маш цөөхөн) байсан бол Эзэн эсвэл Бурханы Ээж өөрсдөө гайхамшигтайгаар хамгаалагдсан! Мөн энэ нь итгэлийг батлахын тулд юм! Гэхдээ Христ ч, Бурханы Ээж ч аль ч хаад, нийслэл, гэгээнтнүүдэд: "Цэргээ татан буулга, хэзээ ч бүү тулалд. Бид өөрсдөө чиний төлөө тэмцэх болно." Эсрэгээр нь Их Эзэн ханхүү Пожарскийн цэргүүдэд 1612 оны 10-р сарын 22-нд ялалтаа амлаж довтлохыг тушаажээ. Батын аймшигт дайралтын үеэр Бурханы эх Смоленскийн ариун дайчин Меркурид Татарууд руу довтолж, тэдэнтэй тулалдахыг тушааж, өөрийгөө алагдах болно гэж зөгнөжээ. Бүх зүйл аль хэдийн дурдсан Гибеоны тулалдаанд тохирч байна: цэргүүд тулалдаж, Их Эзэн тэдний дайснуудыг цохив! Бурхан амьдралыг ингэж зохицуулсан: хүн бүх хүч чадлаа ашиглах ёстой бөгөөд Их Эзэн үүнд туслах болно. Гэхдээ зөвхөн өөрийнхөө хүчинд найдах нь солиотой юм. Тийм ч учраас жишээг өгсөн: хүн (хүмүүс) хүч чадалгүй болох үед түүнийг Их Эзэн Өөрөө хамгаалдаг ... Гэхдээ эдгээр нь амьдралын дүрэм биш, харин дүрмээс үл хамаарах зүйлүүд, яг боловсронгуй жишээнүүд юм.
Таны ойр дотны хүмүүс мангас, хүчирхийлэгч, алуурчин дайрвал яах вэ гэж асууж болзошгүйг урьдчилан таамаглах; Чи ингэж хариулдаг, тэд гараа тэнгэр рүү өргөж, Бурханд залбирах хэрэгтэй, тэгээд нэг сонирхолтой зүйл нэмж оруулаарай - Христэд итгэгч зугтаж болно ...
Тэгэхээр, таны бодлоор, Бурхан аюулд гараа өргөсөн ийм хашхиралтыг үргэлж сонсдоггүй бөгөөд Түүнд найдахгүйгээр та зугтах хэрэгтэй хэвээр байна уу?!
Хэрэв бүхэл бүтэн гэр бүл зугтаж чадахгүй бол яах вэ? Их Эзэн зөвхөн алуурчинаас таны хайртай хүмүүсийн цусыг нэхэх болно, гэхдээ бас чамаас! Учир нь Христ дотор өөрийгөө хайрлах хайрын улмаас та халдагчийг үхлийн ялагдал хүртлээ хамгаалах ёстой байсан бөгөөд үүнээс ангижрах өөр арга байхгүй бол цус урсгах нүглийг өөртөө үүрэх ёстой байв. Хэрэв үүнийг өгсөн бол цус урсгахгүйгээр аюулаас зайлсхийх боломжтой бол Христэд итгэгч хүн яг энэ аргыг ашиглах ёстой! Ортодокс дайчид, командлагчдыг дайсны цусыг урсгасных нь төлөө бус (түүний төлөө тэд тулалдааны дараа хэсэг хугацаанд эв нэгдэлд оролцохгүй байх ёстой байсан), харин Сүм, Итгэл, Эх орноо хамгаалах эр зориг, тэдний төлөө үхэхэд бэлэн байдгаараа алдаршсан!
Та энэ бүгдийг ойлгоогүй. Бид нэг их юм ойлгоогүй. Тийм ч учраас та хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй туйлширсан. Энэ туйлшрал нь эргээд таныг Оросын түүх, сүмийг бүхэлд нь үгүйсгэхэд хүргэв. Таны бодлоор Их Орос 1917 онд мөхсөн нь эрт дээр үеэс таны номлож буй сургаалийг дагаж мөрддөггүй байсан юм. Бурханы үгийг "ойлгомжгүй" сүмийн славян хэлээр бичсэн Орос улс үүнийг зүгээр л мэддэггүй байсан тул "... хуягт машинаас хоёр үг хэлэх нь хангалттай байсан ... сүм хийдүүд хоосон, сүм хийдүүд хоосон байв. мянган жил нуран унасан" ("Үгийн тухай." Өөр нэг нийтлэлд "Би чамд хэлье ..." Та Москваг ямар ч тайлбаргүйгээр "гурав дахь Вавилон" гэж нэрлээд (хоёр дахь нь хаана байсан бол гэж гайхаж байна?) " Тэд хаан, Орос, Сүм сүйрсэн шалтгааныг хайж байна.Тэд үзэгдэх дайснуудаа дайсан гэж нэрлэдэг.Тэгээд энэ зовлонгийн гол дайснууд нь сайн мэдээг хүмүүст заагаагүй бид (?!) юм.Тэд Христийг нуусан. Сүмийн славян "ариун" хэлний ард."
"Бид" биш гэж хэлье: тэр үед бид тэнд байгаагүй. Гэхдээ хэрэв таны бичсэн зүйл үнэхээр тохиолдсон бол 1917-1945 он хүртэл большевикууд Оросын наян сая хүртэлх ард түмнийг (нэг үеийн амьдралын тал нь, түүхийн хувьд - нэг шөнийн дотор!) бие махбодийн хувьд устгах ёстой байсныг надад хэлж чадах уу? , дийлэнх, шилдэг нь түүний олонхи? Хэрэв Оросын ард түмний дийлэнх нь сайн мэдээг мэдэхгүй байсан бол таны хэлснээр "халзан пигмагийн товхимол" руу яарах байсан бол энэ халзан ба түүний дагалдагчид яагаад ийм ард түмнийг устгах хэрэгтэй болов?
Энэ бол яг эсрэгээрээ! Тийм ч учраас Оросын ард түмэн сайн мэдээг бүх зүрх сэтгэлээрээ мэдэж, ойлгож, Христтэй хамт загалмайд цовдлогдоход бэлэн байсан тул түүхэн Голгота руу хаантайгаа хамт очиж, түүний араас ч мөн адил устгагдсан. Тэнгэрийн хаант улс, “шинэ Иерусалим” (Илчлэлт 21, 1-2).
Үүний зэрэгцээ 1917 оноос хойш хог новш, оппортунистуудаас "Зөвлөлт", бурхангүй эсвэл туйлын үнэнч бус, хулчгар, өөдгүй шинэ хүмүүс гарч ирэв. Түүнээс чи бид хоёр, одоо сургах гэж байгаа “орос хэлтэн” нар.
Тэгэхээр бид яаж, юу заах вэ? Хэрэв та одоо номлож буй зүйлээ номлож байгаа бол түүнтэй хамт байгаа тосгоны хуаран чинь Ортодокс Христийн шашинтнуудын нэгдэл биш, харин Баптист шашны хаалттай сект болж, Сүм болон эх орныхоо төлөө, дэлхийн болон эх орныхоо төлөө үүрд алга болно. тэнгэрлэг.
Өөрийгөө илүү гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй. Жорданвиллээс үндсэн теологи ба сектологийн номнуудыг захиалаарай: тэдгээрээс та одоогийн үзэл бодлоосоо өөр олон няцаалтуудыг олох болно. Хамгийн гол нь сүмийн эвлэрэх шалтгаанд дуулгавартай байхын тулд сэтгэлийн бардам хүзүүгээ нугалж сур, тэр нь та үгээр ч гэсэн ариун бөгөөд элч гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Үүнд амжилт хүсье!
Маш их уй гашуу, түгшүүртэйгээр, Таны Илч. Лев Лебедев
(“Ортодокс Благовест”, 1996, No7).
Шри Ланкад католик шашинтнуудын Улаан өндөгний баярын үеэр болсон эмгэнэлт явдал нь харгис хэрцгий, утгагүй байдгаараа гайхширч байна. Би тэдний одоо хэлж байгаа шиг ийм олон хүний эмгэнэлт явдлыг гүтгэхийг хүсэхгүй байна. Энэ бол сэдэв биш юм. Гэтэл саяхан нэг сэтгэгдэл харлаа. Георгий Максимов, миний ВКонтакте дахь профайлаас нь ойлгосноор Филиппинд үйлчилдэг, i.e. тэр өөрөө каноник бус нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд номлолын ажил эрхэлдэг боловч тэр үед лалын шашинтнуудын талаар бус Буддистуудын талаар тайлбар хийхээс буцсангүй, энэ нь намайг гарын ард суухаас өөр аргагүй болгосон. Би шууд хэлье2018 оны 9-р сарын 19, хуучин энгийн хүн Владимир
Саяхан алдарт санваартан Георгий Максимов Ахиллес вэб сайт болон түүн дээр нийтэлдэг хүмүүсийн талаар санал бодлоо илэрхийлжээ. Санваартан Жорж энэ бүгдийг гомдсон, гэм буруутай гэж тодорхойлсон. Ганц хоёрхон материал дээр үндэслэн ийм дүгнэлт гаргасныг бодоход энэ нь ямар нэгэн байдлаар жаахан бүдүүлэг юм. Та бүдүүлэг байдалд бүдүүлэг байдлаар хариулж болно. Гомдоогүй, харин ч урам хугарсан. Вокзал дээрх хуруувчны хайрцаг руу очвол мөнгөгүй болно. Яагаад гомдоод байгаа юм бэ, би өөрөө гарч ирсэн. Энэ зүйрлэл хангалттай байх магадлалтайХамба лам Симеон Лев
Сахиусан тэнгэрийн өдөр - 2-р сарын 16. 1951 оны 4-р сарын 3-нд Москва мужийн Химки хотод төрсөн. 1974 онд Москвагийн нисэхийн технологийн дээд сургуулийг төмөрлөгч, гагнуурын технологич мэргэжлээр төгссөн. 1982-1983 онд Гэгээн Петрийн сүмд уншигчийн дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэсэн. Москва дахь Архангел Майкл, 1985-1988. - Гэгээн сүм дэх Дуулалч. Царевич Дмитрий Ярославль мужийн Углич хотод. 1988 онд Тамбовын бишоп Евгений түүнийг диконоор томилов. 1988-1989 он хүртэл Тамбов мужийн Кирсанов хотын Космас ба Дамиан сүмд диконоор үйлчилсэн. 1989 онд Тамбовын бишоп Евгений түүнийг тахилчаар томилжээ. 1989-1995 он хүртэл Тамбов мужийн Староюрьевский дүүргийн Новоюрьево тосгонд Архангел Майкл сүмийн ректор байсан. 1993 онд Москвагийн теологийн семинарыг төгссөн.
1995 оноос өнөөг хүртэл тэрээр Гэгээн Петрийн сүмийн ректороор ажиллаж байна. Бусиново дахь Радонежийн Сергиус. 2005 оноос хойш Москвагийн 5-р урьдчилан хорих төвд хоригдлуудыг асарч байгаа. Бэлэвсэн эхнэр, гурван хүүхдийн эцэг. Шагнал: Набедренник (1993), Камилавка (1995), цээжний загалмай (1995), хамба лам (1999), Москвагийн Даниел 3-р зэргийн одон. (2001), клуб (2003), Саровын Серафимын одон, 3-р зэрэг. (2006), чимэглэл бүхий загалмай (2008), Гэгээн одонгийн одон. Радонежийн Сергиус 3-р зэрэг. (2014), Митер (2016), Гэгээн одон медаль. Vmch. Анастасия Хээ бүтээгч, III зэрэг (2019).
Санваартан Петр Украинцев
Сахиусан тэнгэрийн өдөр - 7-р сарын 12. 1981 оны 2-р сарын 9-нд Москва хотод төрсөн. 2005 онд Сретенскийн теологийн семинарыг төгссөн.
2005 оны 8-р сараас хойш тэрээр Гэгээн Петрийн сүмд уншигчаар үйлчилсэн. Бусиново дахь Радонежийн Сергиус. 2005 онд Красногорскийн бишоп Савва түүнийг диконоор томилжээ. 2005 оны 12-р сараас хойш тэрээр Гэгээн Петрийн сүмд диконоор үйлчилсэн. Бусиново дахь Радонежийн Сергиус. 2008 онд Дмитровын бишоп Александр түүнийг тахилчаар томилжээ. 2008 оноос өнөөг хүртэл - Гэгээн Гэгээн сүмийн тахилч. Бусиново дахь Радонежийн Сергиус. 2010 онд тэрээр Санкт-Петербургийн Ортодокс дээд сургуулийг төгссөн. Түүхийн багшаар мэргэшсэн теологич Жон. 2010 оноос хойш тэрээр сүмийн дэргэдэх Залуучуудын клубыг удирдаж байна. Гэрлэсэн, таван хүүхэдтэй. Шагнал: хөл хамгаалагч (2009), Камилавка (2014).
Тахилч Георгий Максимов
Сахиусан тэнгэрийн өдөр - 5-р сарын 6. 1979 оны 4-р сарын 2-нд Москвад төрсөн. 2001 онд Оросын үнэн алдартны их сургуулийг төгссөн. ap. John_ Шашин судлалын чиглэлээр теологич 2009 онд Ортодокс Гэгээн Тихон хүмүүнлэгийн их сургуульд диссертацийг хамгаалж теологийн ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалсан.2002-2012 онд Москвагийн теологийн семинарт багш, 2009-2009 он хүртэл. 2011 онд Николо-Перервинскийн семинарт, 2012 оноос өнөөг хүртэл Сретенскийн теологийн семинарт багш, 2010 оноос одоог хүртэл Москва дахь шашны ажилтнуудын мэргэжил дээшлүүлэх курсын багш, Оросын Ортодокс сүмийн Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн гишүүн.
Синодын номлолын хэлтсийн уучлалт гуйх номлолын секторын дарга. Москвагийн епархийн хойд викариатын номлогч, катехетийн ажлыг хариуцдаг. 30 гаруй ном, товхимол, 200 орчим нийтлэлийн зохиогч.
Ариун сүмийн санваартан Илч. Бусиново дахь Радонежийн Сергиус. 2010 оны 5-р сарын 22-нд Верейскийн хамба Евгений түүнийг дикон, 2015 оны 1-р сарын 6-нд Москва ба Бүх Оросын патриарх Кирилл санваартан цолоор өргөмжилжээ. 2014 оноос өнөөг хүртэл тэрээр ариун сүмд Библийн илтгэл тавьж байна. Гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй. Шагнал: гогцоо, камилавка, цээжний загалмай (2015).
2009 оны 11-р сарын 19-ний орой тахилч Даниил Сысоев Москвагийн Төлөөлөгч Томас сүмд Кантемировская дээр алагджээ: маск зүүсэн үл мэдэгдэх хүн сүм рүү орж ирээд түүнийг буудсан байна.
Би Даниел аавыг арван жил мэддэг байсан - 1999 оны аравдугаар сараас хойш. Хоёулаа илтгэл тавьсан чуулган дээр уулзсан. Өмнөх өдөр тэр над руу залгасан бөгөөд тоглолт болох өдөр миний урдуур явж байхыг хараад би тэр даруй утсаар ярьсан "Диакон Даниил Сысоев" гэдгийг ойлгосон.
Эцэг Даниел нас барахынхаа өмнөхөн нэгэн ярилцлагадаа: "Энох Енохын тухай "Энох Бурхантай хамт алхаж, Бурхан түүнийг авсан" гэж хэлсэнчлэн бид Бурханы өмнө алхах ёстой." Энэ нь Бурханы өмнө алхах нь номлолын үндэс юм."
Эцэг Даниел үргэлж "Бурханы өмнө алхдаг" байв. Хэдийгээр энэ нь юуны түрүүнд Бурханд бүрэн чиглэсэн сэтгэлийн байдал боловч энэ нь түүний алхалт, яриа, түүний үйлдэл, үг хэллэгээс ч шууд утгаараа илэрхийлэгддэг.
Хаашаа, юуны төлөө яваагаа мэддэг, одоохондоо тайван байж, ирээдүйнхээ төлөө санаа зовдоггүй хүн шиг амархан алхаж, хамаг санаа зовнилоо хайрт аавынхаа хувьд ойр дотны Эзэндээ даатгасан.
Энэ арван жилийн хугацаанд би эцэг Даниелаас түүнийг алагдсан мэт үхэхийг хүсч байгааг олон удаа сонссон. Одоо миний үг түүний уруул дээр сонсогдож байснаас тэс өөр сонсогдох болов уу гэж айж байна. Алагдсан байдлын тухай түүний хэлсэн үгэнд гунигтай баяр баясгалан, гашуун өргөмжлөлийн аль нь ч байгаагүй; тэр үүнийг энгийн бөгөөд баяртайгаар хэлсэн бөгөөд би үүнийг сонсоод Христийн төлөө зовж шаналах чин хүсэл эрмэлзэлийн талаар Бурхан тээгч Игнатий Иеро-шахидын захидлуудаас уншиж байхдаа мэдэрсэн тэр л эвгүй, эргэлзсэн мэдрэмжийг мэдэрсэн. Хоёуланд нь ижил сүнс байсан бөгөөд би аль нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч ойлгоогүй.
Хэдэн жилийн өмнө бид хамтдаа ирсэн Македон улсад би эцэг Даниелыг эртний Битола хотын амфитеатрт авчирсанаа санаж байна. Ромын эзэнт гүрний үед хүмүүс олон тооны харь шашинтнуудыг зугаацуулахын тулд энд зэрлэг амьтдад хооллодог байв. Амфитеатрын хажуу талд амьтдыг талбайд гаргахаас өмнө хадгалдаг байсан хоёр жижиг өрөө, голд нь хүний хэмжээтэй нэг шүүгээ байдаг бөгөөд тэндээс урагдсан хүмүүс гарч ирэв. Энэ амфитеатрт ийм маягаар эртний сүмийн хэд хэдэн алагдсан хүмүүс Христийн төлөө үхсэн нь тодорхой юм. Тэгээд би эцэг Даниелд хандан: "Аав аа, энд та алагдсан хүмүүсийн баатарлаг үйлсэд гарахын өмнө зогсож байсан газар зогсож болно." Тэгээд тэр энэ харанхуй шүүгээнд оров. Тэр дотор нь зогсоод тэндээс тэнгэр өөд харснаа би санаж байна.
Тэр алуурчныг нөгөө л төвлөрсөн тайван харцаар харсан байх. Үнэнийг хэлэхэд, тахилч эцсийн мөчид айсан уу гэж би гайхаж байсан юм бэ? Учир нь би айх болно. Тэгээд би аллагыг өөрийн нүдээр харсан цорын ганц гэрчээс асуув: Эцэг Даниел тахилын ширээнээс гарч ирээд гартаа гар буу барьсан баг өмссөн хүнийг хараад юу хийж байсан бэ? Тэгээд би сонссон: "Тэр түүн рүү ирж байсан. Яг түүн дээр."
Санваартан Даниил Сысоев 1974 оны 1-р сарын 12-нд төрсөн. Тэрээр гурван настайдаа баптисм хүртсэн. Тэрээр сүмийн гэр бүлд өссөн. Тэр надад бага насны нандин дурсамжуудын тухай ярьж байсныг санаж байна: ээж нь түүнд гэгээнтнүүдийн амьдралыг шөнөжин уншдаг байсан.
Тэрээр бага наснаасаа бурхангүй коммунист дэглэмийн үед ухамсартай итгэгч байсан. Зөвлөлтийн сургуульд атеист багш түүнийг бүх ангийнх нь өмнө тавиад доог тохуу маягаар ярьж эхэлсэн нэгэн алдартай түүх байдаг: "За залуусаа! Данила энд Бурханд итгэдэг бололтой. Магадгүй чи бас залбирлыг мэддэг байх? Хүү баттай хариулав: "Тийм ээ, би Бурханд итгэдэг! Мөн би залбирлыг мэддэг!"
Аав нь бага наснаасаа итгэлдээ нухацтай ханддаг байсан. Түүний хэлснээр, 12 настайгаасаа эхлэн эцэг эхээсээ ч гэсэн түүнд ямар нэгэн үндсэн шаардлага тавьсан бол тэр тэдэнд Библийн үндэслэлийг гуйж, хэрэв тэр үүнийг хүлээн авбал тэр үүнийг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний гол хүслийг тусгасан байсан - үргэлж, бүх зүйлд Бурханы хүслийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг дагах. Тэрээр Бурханыг бусад бүхнээс, Бурханы хүслийг бусад бүхнээс илүүд үзсэн.
Би Орост олон сайн санваартныг мэддэг ч эцэг Даниел шиг Бурханыг ийм хүчтэй, халуун сэтгэлээр, харамгүй хайрладаг хүнийг би хэзээ ч бидний дунд уулзаж байгаагүй. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн би санваартны олон нийтийн ярианы нэгэнд байхдаа би зөвхөн гүн гүнзгий хайраар дүүрэн хүн л хоёр цаг хагасын турш Бурханы тухай, зөвхөн Бурханы тухай ярьж, ийм байдлаар ярьж чадна гэж би бодсон. үзэгчид хоёр цаг хагасын турш хутгалгүйгээр сонсов.
Зөвлөлтийн үед тэрээр найрал дуунд дуулдаг байсан бөгөөд 1991 онд сургуулиа төгсөөд Москвагийн теологийн семинарт элсэн орсон. Тэр надад санваартан болохыг үргэлж хүсдэг байсан бөгөөд өөрийгөө өөр ямар ч хүн шиг төсөөлж чаддаггүй гэж хэлсэн. Энэ хүсэл нь бага наснаасаа үүссэн бөгөөд тэрээр эмнэлзүйн үхлийг амсаж, сүнсийг нь биедээ буцааж өгсөн сахиусан тэнгэрийг харсан.
1995 онд эцэг Даниел гэрлэж, семинарыг төгсөж, дикон цол хүртжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүний өргөн хүрээтэй номлол, номлолын үйл ажиллагаа эхэлсэн. Тэрээр Ясеневогийн Ортодокс биеийн тамирын сургуулийн ахлах ангиудад Бурханы хуулийг заадаг байв. Тэр үеийн тухай түүний нэгэн түүхийг санаж байна. Тэрээр нэг удаа оюутнууддаа эссэ бичих сэдвийг өгсөн: “Миний дараа юу үлдэх вэ? Би юу авч явах вэ? Дараа нь зарим эцэг эхчүүд түүн дээр уурлаж: "Хүүхэд өгөх боломжтой юу иймСэдвүүд? Тэдэнд үхлийн тухай сануулах шаардлагагүй." Тэр хариуд нь: "Таны хүүхэд үхэшгүй мөн үү?" Эцэг Даниел бидний хэн нь ч үхлээс зайлсхийж чадахгүй тул түүнд зохих ёсоор бэлтгэх хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд Христэд итгэгч хүнд хэрэгтэй бүх зүйл байгаа бөгөөд бид эрт бэлдэж эхлэх тусам илүү сайн гэдэгт итгэлтэй байсан.
1996 оноос хойш эцэг Даниел Крутицы метохион дээр номлогчдын яриа өрнүүлж эхэлсэн бөгөөд түүний үүсгэн байгуулсан Кронштадтын зөвт Жонны нэрэмжит Сүнсийг халамжлах төвд Анатолий (Берестов) эцэгтэй хамтран ажилладаг байв. Тэрээр шашны бүлэглэлүүд, оккультистүүдтэй уулзаж, ярилцаж, тэдэнд номлож, үнэн алдартны шашинд оруулсан.
Эцэг Даниелаас гадна би ямар ч үзэгчдийн дунд зоригтой орж, ямар ч шашны үзэл бодолтой хүнтэй яриа өрнүүлж чаддаг өөр хүнийг мэдэхгүй - тэр үед түүнд үргэлж чухал зүйл хэлдэг байсан. Тэр жинхэнэ номлогч байсан бөгөөд Христийн тухай хүмүүст ярих дуртай байсан бөгөөд түүний сүнсний дэнлүүнээс бусад сүнснүүд сайн мэдээний баяр баясгалангийн галаар асах үед хайртай байв.
Аав нь тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, бошиглогч Даниелыг маш их хүндэлдэг байсан бөгөөд тэр өөрөө надад хэлсэнчлэн номлолын хүсэл тэмүүллийг түүнээс хүлээн авсан юм. Нэгэн удаа тахилч бошиглогч Даниелын номыг уншиж байхдаа "Ухаантай хүмүүс огторгуй дахь гэрэл мэт гэрэлтэж, олныг зөвт байдалд эргүүлдэг хүмүүс од мэт үүрд мөнхөд гэрэлтэх болно" гэсэн үгсэд анхаарлаа хандуулжээ. Дан 12:3). "Тэгээд би од шиг гялалзана гэдэг ямар агуу юм бэ гэж бодсон" гэж тэр хэлэв.
Тэр Есүсийн залбирлыг хэлж байсныг би мэднэ, зөв бэлдэж, олон удаа эвлэлдэн нэгдэх нь маш чухал гэж үздэг бөгөөд Библийг байнга уншдаг бөгөөд энэ нь түүний ихэнх зүйлийг цээжээр мэддэг байсан юм. Залбирал, Евхарист ба Бурханы үг - эдгээр нь түүний хувьд номлолын гурван үндсэн суурь байв.
Тэрээр амьдралынхаа туршид 80 гаруй лалын шашинтнуудад баптисм хүртээж, 500 орчим протестантыг үнэн алдартны шашинд оруулсан.
Эцэг Даниел протестантуудын цуглаануудад очиж, Библи дээр үндэслэсэн Ортодокси шашны талаар номлож, хуучин итгэгчид болон нео-паган шашинтнуудтай олон нийтийн мэтгэлцээнд оролцсон боловч хамгийн гол нь лалын шашинтнуудын дунд номлогч, Исламын эсрэг тэмцэгч гэдгээрээ алдар нэрийг олж авсан.
Түүнд мусульманчуудаас заналхийлсэн захидал, дуудлага иржээ. Лалын сэтгүүлч Х.Хамидуллина хүн амины хэрэг гарахаас жил хагасын өмнө түүний эсрэг прокурорын байгууллагад гомдол гаргаж, шашин хоорондын болон үндэстэн ястны үзэн ядалтыг өдөөн хатгасан хэргээр шүүхэд хандахыг шаардсан. Прокурорын газар хэрэг үүсгэхээс татгалзсан боловч лалын шашинтны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Эцэг Даниелыг гутаан доромжлох бодит кампанит ажил эхэлсэн - Ортодокс хүмүүс энэ талаар мэдэхгүй, учир нь тодорхой шалтгааны улмаас тэд мусульманчуудын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг сайн мэддэггүй.
Саяхан, аллага болохоос гуравхан хоногийн өмнө аав Даниил намайг гэрт хүргэж өгөхөд бид арван жилийн өмнөх үеийг эргэн дурсаж, инээлдэв. Эцэг Даниел хэлэхдээ, бүх шашнуудын дотроос Ислам нь түүний хувьд хамгийн сонирхолгүй нь байсан бөгөөд тэр үүнийг судлах бодолгүй байсан. Бид Крутицкийн хашаанаас буцаж ирэхэд тэр намайг уучлалт гуйсан нийтлэл бичиж байгааг мэдээд баяртай байсан бөгөөд мусульманчуудын шүүмжлэлд хариулахдаа "Сайн байна, энэ нь би үүнийг хийх шаардлагагүй гэсэн үг" гэж хэлсэн бидний хуучин яриаг мөн дурсав. Гэвч Их Эзэн нэг нөхцөл байдлаас болж, дараа нь нөгөөгөөр үүнийг лалын шашинтнууд эсвэл Исламын сэдвээр шийдвэрлэхээр зохицуулсан бөгөөд Эцэг Даниел Их Эзэний заасан газар очив. Энэ бол түүний хувьд хамгийн чухал зүйл байв.
2000 онд тэрээр Москвагийн теологийн академийг төгсөж, "Еховагийн Гэрчүүдийн антропологи ба 7 дахь өдрийн Адвентистууд" сэдвээр диссертацийг амжилттай хамгаалсан. Дараа нь тусдаа ном болгон хэвлүүлсэн. Тэрээр өөр хэд хэдэн бүтээл бичсэн. "Ортодокс сүмд протестанттай хамт алхах нь" нь Библид үндэслэн Ортодокс сүмийн бүтэц, чимэглэл, Ортодокс шүтлэгийг тайлбарласан өвөрмөц бүтээл юм. “Эхлэлийн шастир”, “Бурхан шиг хэн бэ?” буюу Бүтээлийн өдөр хэр удаан үргэлжилсэн бэ” номууд нь түүний хэлсэнчлэн ертөнцийг бүтээх тухай эх оронч сургаалыг хамгаалахад зориулагдсан юм. Тэдэнд Эцэг Даниел яагаад Ортодокс Христэд итгэгчид хувьслын онолыг баримталж чадахгүй байгааг тайлбарлав.
“Лалын шашинтантай гэрлэх нь” ном бол манай улсын Христ, Лалын шашинтнуудын хамтын амьдралын хамгийн зовлонтой асуудлын нэгд зориулагдсан ном юм. "Ортодокс ба Ислам" вэбсайт дээр би "Тахилчаас асуух асуулт" хэсгийг нээсэн бөгөөд та эцэг Даниелээс асуулт асуух боломжтой болсон нь түүний үүсэхэд түлхэц болсон юм. Лалын шашинтай гэрлэхээр төлөвлөж байгаа баптисм хүртсэн эмэгтэйчүүдийн олон захидал, сүмийн үүднээс үүнийг зөвшөөрч болох уу, эсвэл ижил төстэй гэрлэлтээ батлуулж, зарим асуудалтай тулгарсан уу гэж асуусан нь намайг гайхшруулсан. Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд тэд зөвлөгөө авахыг хүссэн. Нэмж дурдахад, эцэг Даниел бэлчээрийн дадлага хийхдээ ийм гэрлэлтийн нөлөөн дор Христээс татгалзаж, лалын шашныг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийн үеэр зовж шаналж, тэдний уналтыг мэдэрсэн орос эмэгтэйчүүдтэй уулзах ёстой байв. тахилч наманчилж, Сүмд буцаж ирэхээр ирэв. Энэ бүхэн эцэг Даниелийг энэ асуудлыг нарийвчлан судалж, сүмийн дүрэм журмын дагуу Ортодокс хүн Христэд итгэгч бус хүнтэй гэрлэх, гэрлэхийг хориглодог гэдгийг сануулж, мөн шашны талаар тодорхой зөвлөгөө өгөх ном бичихэд хүргэсэн. хэрэв ийм гэрлэлт хийгдсэн хэвээр байвал үүсэх асуудлууд. Тахилч мөн ижил төстэй сэдэвтэй өөр товхимолтой байсан - "Үл итгэгчтэй гэрлэх үү?"
Нэмж дурдахад, эцэг Даниел жирийн хүмүүсийн амнаас сонсогдох баптисм хүртэх хамгийн түгээмэл эсэргүүцлийг судалсан "Чи яагаад баптисм хүртээгүй байна вэ?" номыг хэвлүүлсэн. Баптисм хүртсэн боловч сүм хийдгүй хүмүүст зориулж тэрээр “Яагаад Ням гараг бүр сүмд явах хэрэгтэй вэ?” товхимол бичсэн. Сүм хийгчдэд зориулсан "Христийн нууцуудын талаар байнга ярилцах тухай" ном, тэр бид хоёрын хамтран бичсэн.
Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн надад "Дууны дууны номын тухай яриа" номнууд дотроос хамгийн эрхэм, хайртай нь олон жилийн турш Ариун Судрыг тайлбарлан бичсэн Библийн яриануудын тэмдэглэлээс эмхэтгэсэн гэж хэлсэн. эх оронч тайлбарууд.
Эцэст нь түүний хамгийн сүүлд бичсэн ном бол “Үхэшгүй мөнхөд зориулсан заавар, эсвэл чи үхсэн хэвээр байвал яах вэ...” юм. Энэ нь мөн дараах үгсийг агуулдаг: "Христэд итгэгчийн хувьд хамгийн сайн үхэл бол Аврагч Христийн төлөө амиа алдах явдал юм. Энэ бол зарчмын хувьд хүний хувьд боломжтой хамгийн сайн үхэл юм. Гурван лам алагдсаны дараа зарим нь Оптина Пустинд эмгэнэл илэрхийлэв; Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол хамгийн том баяр баясгалан юм. Эртний сүмд хэн нэгнийг хаа нэгтээ алахад эмгэнэл илэрхийлдэггүй байв. Бүх сүмүүд үргэлж баяр хүргэсэн. Диваажинд шинэ хамгаалагчтай болсонд нь баяр хүргэе гэж төсөөлөөд үз дээ! Алах нь тэрс үзэл, хагарал, хуваагдалаас бусад бүх нүглийг угаадаг..."
Түүнтэй ямар ч асуудлаар санал нийлэхгүй байсан хүмүүс ч түүний зоригийг гайхшруулж, биширч байсан нь цөөнгүй. Саяхан, оршуулгын ёслолын дараа миний таньдаг санваартан над руу утасдаж, лалын шашинтнаар дүүрэн үзэгчдийн дунд ганцаараа зогсож байгаа эцэг Даниел, индэр дээрээс Христ болон Бурханыг үгүйсгэдэг Исламын тухай баяр хөөртэйгөөр ярьж буй бичлэгийг хэрхэн харсан тухайгаа ярив. -хүн Христ, оршин тогтнох боломжгүй, жинхэнэ шашин. "Би энэ талаар толгойгоо ороож чадахгүй" гэж миний ярилцагч надад хэлэв. “Чи ямар зүрхтэй юм бэ, тэдний дунд очоод ингэж зогсож, ярих юм бэ!”
Найзын маань харсан бичлэгийг мусульманчуудтай хийсэн анхны мэтгэлцээний үеэр авсан. Зарим Ортодокс Христэд итгэгчид Эцэг Даниел эдгээр мэтгэлцээнд оролцсонд сэтгэл дундуур байсан ч санаачилга түүнд хамаарахгүй байсан: мусульманчууд түүнийг олон нийтэд урьсан. Мөн Христийн гэрч хэрхэн итгэл найдварынхаа талаар тайлагнахаас татгалзаж чадах билээ? Түүний татгалзсан нь тэдний Исламын суртал ухуулгын маргаан болно.
Эцэг Даниил надад анхны маргааны дараа шууд алагдана гэдэгтээ итгэлтэй байсан бөгөөд өмнөх өдөр нь маш их айдас, түгшүүртэй байсан гэж надад хэлсэн. Тэгээд шөнө нь тэр алсын хараатай болсон. Тэрээр хойд нутгаас олдсон шиг хайрга чулуугаар хийсэн лабиринтын өмнө зогсож байхыг харав. Тэгээд тэр тойргоор нь алхаж байгаад дөнгөж тарчлаан хөнөөгдсөн хохирогчийг хэвтэж байсан тахилын ширээ байсан төвд ирэв. Энэ бол тахил өргөсөн Сатаны тахилын ширээ гэдгийг тэр ойлгов. Эцэг Даниел уурандаа автаж, тахилын ширээг хөлөөрөө хөмрөв. Сатан өөрөө тэр даруй хөзөр дээр дүрслэгдсэн тул шог малгай өмссөн Жокерын дүрд гарч ирэв. Түүний нүдэнд зэрлэг үзэн ядалт тодорч, эцэг Даниел руу гүйлээ. Тахилч залбирч эхлэв: "Бурханы хамгийн ариун эх ээ, хамгаалаарай! Гэгээн Николас, туслаач! болон бусад гэгээнтнүүд. Дараа нь эцэг Даниелын өмнө үл үзэгдэх хана ургасан мэт санагдсан тул Сатан түүн рүү гүйсэн боловч түүнийг даван туулж чадалгүй дахин дахин сөхөрчээ. Үүнийг хараад, тахилч өөрийгөө дэмий хоосон бодолд автсан бөгөөд яг тэр мөчид Сатан үл үзэгдэх ханыг нэвтлэн түүний хоолойноос барив. Эцэг Даниел: "Хамгийн ариун Теотокос, намайг уучлаач, би нүгэл үйлдсэн, намайг түүнээс авраач" гэж залбирав. Дараа нь Сатан алга болж, эцэг Даниелд удахгүй болох маргааны талаар: "Чи алдахгүй, гэхдээ та ялахгүй" гэж хэлэв.
"Ийм юм болсон" гэж эцэг Даниел надад хэлэв. Мөн тэрээр энэхүү үзэгдлийнхээ дараа лалын шашинтнууд болон тэдний заналхийллээс айхаа бүрэн больсон гэж нэмж хэлэв, учир нь Сатан өөрөө болон Бурханы өмнө түүний хүчгүй байдлыг хараад хүн Сатаны хорон санаанаас үргэлж дорддог аливаа хүний хорон санааг цаашид гайхшруулж чадахгүй.
Хоёр дахь мэтгэлцээний үеэр би эцэг Олег Стеняевтай хамт Даниил аавын туслахуудын дунд байсан. Мэтгэлцээн сайн болсон гэж бодож байна (мэдээж бүр илүү сайн болж болох байсан). Түүний дараа эдгээр мэтгэлцээнийг зохион байгуулахад тусалсан зарим мусульманчууд үнэн алдартны шашинд орсон нь анхаарал татаж байна.
Эцэг Даниел өөрөө хагас Татар (ээжийнхээ талд) байсан тул Татарын ард түмний дунд үнэн алдартны шашныг түгээн дэлгэрүүлэх, бэхжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр сүм хийдийн адислалаар Ортодокс Татаруудад Татар хэлээр (хэсэгчлэн) залбирлын үйлчилгээг тогтмол үйлчилж эхэлсэн анхны бөгөөд цорын ганц тахилч болж, өөрийн зардлаар Татар хэл дээр залбирлын ном хэвлүүлсэн юм. Тэрээр туслахуудынхаа хамт Сабантой (Татарын үндэсний баяр) болон Татарын соёлын төвд номлохоор явсан; Египетэд тэрээр лалын хөтөчдөө олон цагаар номлож, телевизээр муфтий нартай итгэл үнэмшлийн талаар мэтгэлцдэг.
Тэрээр лалын шашинтнуудын дунд дуулиантай алдар нэрийг олж авсан - энэ нь зарим Ортодокс Христэд итгэгчдийг айлгаж, ичээж байсан ч Эцэг Даниел өөрөө биш. Энэ алдар нэр нь номлолд нь тусалдаг гэж тэр хэлсэн бөгөөд энэ нь үнэн юм. Христийн шашинд бага ч гэсэн сонирхолтой байсан лалын шашинтнууд хэн рүү очих ёстойгоо ийм байдлаар олж мэдсэн бөгөөд тэд үргэлж хайраар угтаж, бүх асуултынхаа хариултыг сонсож чаддаг байсан тул эндүүрээгүй юм. Түүнийг Исламын шашинд оруулахаар ирсэн лалын шашинтнууд байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд өөрсдөө түүнээс баптисм хүртжээ.
Өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж нэрлэдэг хүмүүсийн дунд би лалын шашинтнуудад номлох ёсгүй байсан, тэдний шашин шүтлэгийг хүндэтгэх ёстой байсан, түүний номлолоос ямар ч ашиг тус байхгүй гэж хэлдэг ийм хачирхалтай хүмүүстэй уулзсан. Гэвч Эцэг Даниел Их Эзэн, элч нар болон бүх гэгээнтнүүдийн нэгэн адил бид алдаатай хүмүүсийг хүндэтгэх ёстой, харин тэдний төөрөгдөл биш гэдэгт итгэдэг байв. Ганцхан үнэн байдаг бөгөөд үнэнтэй зөрчилдөж, үгүйсгэсэн нь худал, худлыг хүндлэх нь үнэнийг үл тоомсорлодог. Үнэнийг хайхрамжгүй ханддаг бүх хүмүүс энэ энгийн зүйлийг ойлгох боломжгүй тул тэд Эцэг Даниелыг ойлгоогүй, гэхдээ тэд амьдралаа түүнд өртэй байж магадгүй юм. Аав нь хэд хэдэн ваххабичуудыг Христийн шашинд шилжүүлж чадсан бөгөөд тэдний дотор "шахид" болох гэж байсан нэг пакистан хүн, "амиа золиослогч" болоход бэлтгэгдсэн нэг эмэгтэй байв. Эцэг Даниел эдгээр хүмүүст номлоогүй бол тэд яг тэр замаараа явж байсан онгоц, байшин эсвэл метроны галт тэргийг дэлбэлсэн нь дээр гэж үү? Эцэг Даниелыг шүүмжилсэн зарим хүмүүс?
Тэрээр протестантуудад илүү амжилттай номлосон. Тэрээр Митрополит Владимирын адислалаар номлогчидтойгоо Киргизэд ирж, тэндхийн протестантуудын цуглаанд оролцож, тэднийг хөрвөж эхлэхэд пасторууд хүртэл үнэн алдартны шашинд элсэгчдийн дунд байсан бөгөөд орон нутгийн шашны тэргүүнүүд түүнийг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Өөрөөр хэлбэл, эцэг Даниелыг тус улсад байх хугацаандаа хүмүүсийг цуглуулахыг ерөнхийд нь хориглосон шийдвэр гаргасан. Тиймээс тэд түүнийг дэлгэрүүлэхээр цуглаанууддаа ирэхээс сэргийлж, цуглааныг өөрсдөө цуцалжээ.
Эцэг Даниел дэлхий даяарх номлолд маш их санаа зовдог байсан. Түүнтэй хамт бид хоёр удаа Македон руу явж, тэндхийн хагацалтай хүмүүст номлосон. Эцэг Даниел Баруун Европ болон Өмнөд Америкийн католик шашинтнуудад хэрхэн номлох тухай асуултыг судалжээ. 2009 оны 12-р сард тэрээр Тайланд руу аялж, хойд нутгийн овог аймгуудад номлох болно гэж найдаж байв. Тэрээр өөрөө номлогчийн хувьд номлогчдод маш их хайртай байсан бөгөөд Христийг номлодог хүн бүртэй танилцахыг хичээдэг байв. Тэр маш олон хүнд тусалсан. Тэрээр Индонезид сүм барихад мөнгө өгч, Зимбабвегийн ядуу гэр бүлийн үнэн алдартны шашны хүүхдүүдийн боловсролд хандивлаж, Ортодокс Хятад, Ортодокс Тайланд, тэр байтугай Ортодокс Энэтхэгчүүдийг хүлээн авчээ. Патриарх II Алексийн адислалаар эцэг Даниил Ортодокс номлогчдын сургуулийг байгуулжээ. Тэрээр мөн Николо-Перервинскийн теологийн семинарт миссиологийн хичээл заасан.
Гайхалтай нь түүний идэвхтэй номлогчийн үйл ажиллагаа нь сүмийн ажил, үүрэг хариуцлагад нь өчүүхэн төдий саад болоогүй юм. 2001 онд тэрээр санваартан цол хүртжээ. 2006 онд санваартан Москвагийн өмнөд хэсэгт Төлөөлөгч Томасын нэрэмжит жижиг модон сүм (түүний ректор байсан) барьж, эцэст нь тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, зөнч Даниелын хүндэтгэлд зориулж энд асар том базилик сүм барихыг хүсчээ. . Тэр надад хэлэхдээ, энэ санаа - базилика барих - Тесалоник дахь Ариун Агуу Мартир Деметриус сүмд зочлох үеэр түүнд ирсэн юм.
Сүмд эцэг Даниел пүрэв гараг бүр библийн яриа өрнүүлж, сүм хийдэд Хуучин Гэрээний нэг бүлэг, Шинэ номын нэг бүлгийг эх оронч сургаалын үүднээс тайлбарлаж, баасан гариг бүр баптисм хүртэхийг хүссэн насанд хүрсэн хүн бүр хийх ёстой катехетик яриаг хийдэг байв. сонсох, мөн Ням-Ням гараг бүр хүүхдүүдэд зориулсан сургууль . Хүмүүсийг бурханлаг үйлчлэлийг илүү сайн ойлгохыг хүсч, тэр шөнөжингөө сэрэмжлүүлэг, литургийн бичвэрүүдийг нийтэлж, үйлчлэл бүрийн өмнө сүмд байгаа хүмүүст тараахыг жижүүрийн үүрэг болгосон. Мөн үндэсний хэмжээнд дуулах урлагийг нэвтрүүлсэн. Үүний үр дүнд сүмд дуулж байгаа зүйлийн утгыг эцэст нь ойлгож чадсанд нь сүмийн гишүүд түүнд талархал илэрхийлэв. Аав нь ялангуяа сүүлийн жил маш анхааралтай үйлчилж, номлох дуртай байсан. Тэрээр мөргөлийн үеэр хоёр гурван ном айлдсан.
Миний найзуудын нэг, Эцэг Даниелын сүмийн тахилын ширээний хүү, тахилч нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр өөрийгөө бусад хүмүүст, ялангуяа сүмийн гишүүдэд хэрхэн бүрэн дүүрэн, өршөөлгүйгээр өгсөнд гайхаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн юм.
Үнэхээр ч тэр өөрийгөө өрөвдсөнгүй. Нэг удаа тэр хөлөө хугалсан ч декан түүнийг орлуулах санваартан түүнд өгөөгүйг би санаж байна. Дараа нь эцэг Даниел хөлөө гипстэй, ариун сүмд очиж, өвдөлтийг даван туулж, үйлчилэв. Бүх сүм хийдүүд болон бүх танилууд эцэг Даниелыг хөгжилтэй, хөгжилтэй хүн гэж санаж байгаа ч түүний өвчнөөр хэр олон удаа өвдөж, ялангуяа толгой өвдөх, зүрх өвдөж байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Гэхдээ тахилч зовлон зүдгүүрээ харуулаагүй бөгөөд олон тооны сүм хийдэд үргэлж анхааралтай хандаж, хүн бүрийг сонсож, зөвлөгөө өгдөг байв.
Мэдээжийн хэрэг, Эцэг Даниел бас сул талуудтай байсан ч түүний дутагдал нь ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар түүний давуу талуудаас үүдэлтэй байв. Христэд итгэгчдийн хувьд тэрээр бүх хүнд нээлттэй байсан бөгөөд энэ нь зарим нэг сул талтай байсан бөгөөд тэрээр заримдаа тэдгээр хүмүүст эсвэл миний бодлоор итгэж болохгүй номонд итгэх үедээ хохирогч болдог. Итгэлийн асуудлын тухайд тахилч маш нухацтай ханддаг байсан ч түүх гэх мэт бусад асуудлын талаар ярихдаа ийм эх сурвалжид итгэж болно. Тухайлбал, В.Резуны номуудын нөлөөгөөр бүрэлдэн тогтсон дэлхийн хоёрдугаар дайнтай холбоотой түүний байр суурь үүнтэй холбоотой. Бид түүнтэй энэ асуудлаар нэг бус удаа ярилцсан.
Санваартан түүний хажууд байсан хүмүүст хэзээ ч үзэл бодлоо тулгаж байгаагүй гэж хэлэх ёстой. Тэрээр хэрвээ бодитой бол эсэргүүцсэн саналуудыг үргэлж анхааралтай сонсож, үнэнд нийцэхгүй бол үзэл бодлоо засч залруулдаг байв. Тэр намайг болон өөрийнхөө итгэдэг бусад хүмүүсийг байнга урьж, бодлоо ярилцаж, буруу эсэхийг нь асуудаг байв. Хэрэв тэр өөрийнхөө бурууг ойлгосон бол түүнийгээ хүлээн зөвшөөрч, буруу бодлоо орхих нь түүнд асуудал биш байсан, учир нь тэрээр өөрийнхөө бодлыг биш, үнэнийг хамгийн их үнэлдэг, ойр дотны хүн бүрийг хүндэтгэдэг байв.
Эцэг Даниелтай хамт Гэгээн Августины дүрмийг дагахад хялбар байсан; "Эв нэгдэл чухал, олон талт байдал хоёрдугаарт, хайр бүх зүйлд байдаг." Эцэг Даниелын хувьд энэ дээдийн эхний болон гурав дахь цэгүүд нь хувиршгүй бодит байдал байсан тул хоёр дахь цэг нь түүний хувьд боломжтой байв.
Эцэг Даниел үнэний төлөөх гал халуун хайраас үүдэлтэй олон хүнд түүний дутагдал мэт санагдаж байсан өөр нэг онцлог нь түүний бодлыг тодорхой илэрхийлэх хэлбэр байв. Асуудал болгон дээр тахилч үнэний ёроолд хүрэхийг хичээж, хэрвээ ёроолд нь хүрч чадсан бол энэ үнэнийг шууд бөгөөд гарцаагүй илэрхийлдэг. Манай улс төрийн зөв ертөнцөд ийм шууд байдал нь харанхуйг цоолж буй цацрагийн хурц үзүүртэй адил байв. Зарим нь ийм шударга хатуу ширүүн байдалд татагдаж, зарим нь эсрэгээрээ зэвүүцэж байв.
Би өөрөө түүний бодлыг илэрхийлэх арга барилтай үргэлж санал нийлдэггүй байсан. Тухайлбал, амьдралынхаа сүүлийн жил түүний санаачилсан уранополитизмын тухай хэлэлцүүлэг. Зарчмын хувьд, эцэг Даниел Сүмийн сургаалаас өөр юу ч заагаагүй бөгөөд тэнгэрлэг зүйл нь дэлхийн зүйлээс илүү чухал, Сүмд харьяалагдах нь үндэстний харьяаллаас илүү чухал гэж хэлсэн, учир нь үүнд "байна. Грек ч биш, иудей ч биш... харин Христ бол бүх зүйл, бүх зүйлд байдаг" (Кол. 3:11) гэж бүх гэгээнтнүүд "өөрсдийгөө дэлхий дээр харь хүмүүс, харь хүмүүс гэж хэлсэн; тэгж хэлж байгаа хүмүүсийн хувьд эх орноо хайж байгаагаа харуулж байна. Мөн хэрэв тэд өөрсдийнхөө төрсөн эх орноо бодсон бол буцаж ирэх цагтай байх болно; гэхдээ тэд хамгийн сайн сайхны төлөө, өөрөөр хэлбэл, тэнгэрлэг байдлын төлөө зүтгэдэг; Тиймээс Бурхан тэднээс ичдэггүй, Өөрийгөө тэдний Бурхан гэж дууддаг: Учир нь Тэр тэдэнд зориулж хот бэлдсэн” (Евр. 11:13-16). Христэд итгэгчид бид бүгдээрээ дэлхий дээрх "харийнхан, харь хүмүүс" (1 Петр 2:11) бөгөөд "энд байнгын хот байхгүй, харин ирээдүйг эрэлхийлж байна" (Евр. 13:14), учир нь "бидний иргэншил тэнгэрт" (Флп. 3:20). Энд ямар ч алдаа гараагүй. Гэхдээ энэ нэр томьёо нь өөрөө надад нийцэхгүй мэт санагдаж, энэ үнэнийг илэрхийлэх хэлбэр нь илүү зөөлөн байж болох юм гэж бодсон шиг би эцэг Даниелтай тусгай нэр томъёо нэвтрүүлэх шаардлагатай талаар санал нийлэхгүй байсан.
Хэдийгээр хатуухан хэлэхэд түүнтэй интернетээр ширүүн маргалдсан хүмүүс уг асуудлын талаар санал нийлэхгүй эсвэл асуудлын мөн чанарыг огт сонирхдоггүй байв. Санваартныг нас барсны дараа би түүнийг шинийг санаачлагч биш гэдгийг мэдсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу: "уранополит" гэдэг үгийг олон ариун эцэг өвгөд олдог, ялангуяа Гэгээн Жон Крисостом үүнийг таван удаа ашигладаг.
Эцэг Даниелыг оршуулах өдөр түүний өрсөлдөгчдийн нэг нь надад "Би аавынхаа уранополитизмын талаар бичсэн бүх зүйлийг одоо л ойлгож эхэлсэн, учир нь би түүний явсан газар очихыг үнэхээр хүсч байсан" гэж хэлсэн.
Аав Даниел үнэхээр шударга, шударга хүн байсан. Аав бол танд ямар нэг зүйл хэрэгтэй бол түүнд хандах хэрэгтэй, тэр татгалзахгүй гэдгийг урьдчилж мэддэг хүмүүсийн нэг байсан. Миний хувьд тэр үлгэр жишээ лам байсан. Тэр хийсэн бүх зүйлээ Христэд зориулж, Түүний нэрээр бүтээгдсэн.
Надад олон хувийн дурсамж бий. Эмнэлэгт хэвтэж байхад тэр над дээр хэрхэн очиж байсныг санаж байна. Би охин Доротеаг хоёр гуравхан хоногтой байхад нь яаж үзүүлж байснаа санаж байна. Би машин жолоодохыг зааж байснаа санаж байна.
Бидний аяллаа, ялангуяа сүүлчийнх нь - Серби рүү, түүнийг алагдахаас долоо хоногийн өмнө бид буцаж ирснийг би санаж байна. Энэ аяллын үеэр тэрээр бүх зүйл өөрт нь ялангуяа хүнд хэцүү үед эсвэл амьдралын нөхцөл байдал нь тэвчихийн аргагүй болоход тэр үргэлж өөрийгөө бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулах асар том гарт байгаа мэт санагддаг гэдгээ надад хэлсэн.
Эцэг Даниелын дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдөр нь түүний үйлчилж, мэдээжийн хэрэг нөхөрлөлийг хүлээн авсан литургигаар эхэлсэн. Дараа нь тэр хуучин итгэгчдийн дундаас ирсэн эмэгтэйг Ортодокс сүмд нэмж оруулав. Дараа нь тэр баптисм хүртэв. Хэдэн цагийн дараа тэр ердийнхөөрөө Библийн илтгэл тавьж, дараа нь шөнө дөл болтол бүх хүмүүстэй ярилцав. Эцэст нь сүмд бараг хэн ч үлдээгүй байхад тэрээр сүнслэг хүүхдээ наминчлахаар тахилын ширээнд очив. Энэ үед алуурчин сүм рүү орж ирэн буудаж, "Сысоев хаана байна?" гэж хашгирч эхлэв. Эцэг Даниел түүнтэй уулзахаар тахилын ширээнээс айдасгүйгээр гарч ирээд Христийн төлөө алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөв.
Литургийн ёслолын эхэнд уншсан сайн мэдээний бүх уншлага санамсаргүй тохиолдол биш, тэд үргэлж цаг үеэ олсон, хамааралтай байдаг талаар аав нэг бус удаа ярьж байсныг би санаж байна.
Түүнийг нас барсан өдөр сайн мэдээний ердийн уншлагад Их Эзэний дараах үгс багтсан байв: “Найзууд минь, би та нарт хэлье: биеийг алж, дараа нь өөр юу ч хийж чадахгүй байгаа хүмүүсээс бүү ай... Гэвч Би та нарт хэлье: хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүр, Хүний Хүү ч Бурханы тэнгэр элч нарын өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно."
Хэрэв та хуудасны текстэнд алдаа эсвэл үсгийн алдаа олсон бол доорх товчийг дарж бидэнд мессеж илгээнэ үү.
Хэрэв энэ хуудас таны хэл дээр орчуулагдсан орчуулгад байхгүй бол доорх товчийг ашиглана уу.
Анхаар! Машины орчуулгыг Google Translate хийх бөгөөд утгын алдаа агуулж болзошгүй. Анхдагч байдлаар текстийг одоогийн баримт бичгийн хэлээс англи хэл рүү орчуулсан бөгөөд үйлчилгээнд та өөр хэлийг сонгох боломжтой.Оросын үнэн алдартны сүмийн Зөвлөл хоорондын дэргэдэх сүмийн номлолыг зохион байгуулах комиссын гишүүн
Кино судлаач мэргэжлээр дунд мэргэжлийн боловсрол эзэмшсэн.
Оросын үнэн алдартны сүмийн шашин хоорондын харилцааны үзэл баримтлалыг боловсруулах синодын ажлын хэсгийн гишүүн. Олон улсын бага хуралд оролцсон.
Эссэ
Ном, нийтлэлийг англи, герман, гүрж, болгар, румын, македон хэлээр орчуулан хэвлүүлсэн. Блог хөтөлдөг: http://yurij-maximov.livejournal.com/
Монографууд
- Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн Ортодокс сүмийн гэгээнтнүүд, М., 2002.
- Исламын тухай гэгээн аавууд, М., 2003.
- Загалмайн шашин ба хавирган сарны шашин, М., 2004:
- (хамт, М., 2005:
- http://azbyka.ru/religii/islam/islam-all.shtml (номын хэсэг)
Нийтлэл
- "Христийн тухай Коран судар дахь түүхүүд бодит түүхэн нотолгоог харуулсан" Альфа ба Омега, № 3 (17) 1998, 261-293:
- Альфа ба Омега, № 2 (20) 1999, 271-279:
- "2-3-р зууны үеийн Гностик сүмийн эсрэг тэмцлийн гэрчлэлийн дагуу эртний сүмийн итгэл" Альфа ба Омега, № 4 (22) 1999, 278-291:
Шүүмж
- <Рец.>"Оросын Ортодокс их сургуулийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл" Альфа ба Омега, № 1 (19) 1999, 357-361.
- <Рец.>"Н.Н. Глубоковский. Гэгээн Төлөөлөгч Лук, евангелист, зохиолч." Альфа ба Омега, № 3 (21) 1999, 380-381.
- <Рец.>"Хөгшрөлтийн тухай шинэ ном" Альфа ба Омега, № 4 (22) 1999, 331-333.
- <Рец.>Орчин үеийн хүний хувьд "Гэгээнтнүүдийн амьдрал" Москва, № 12 2000, 233-234.
- "Оросын ариун байдал Иезуитийн нүдээр" Ариун гал, № 8 2002, 104-106.
Орчуулга
- Ханна-Барбара Герл-Филкович, "Технологи ба шашин. Нэгдсэн мэдлэгийг дамжуулах уу?" [орчуул. түүнтэй хамт. Ю. Максимова], Христ бол шинэ мянганы эхэн үед Европын шинэ соёлын эх сурвалж (Ватикан дахь Синодын өмнөх симпозиум), М., 2000, 134-140.
- St.
