SAŽETAK LEKCIJE
Tema časa: Umjetničke odlike pjesama: A.S. Puškin "Domovoi", "Demoni"; M. Yu. Lermontov "Morska princeza"; A.A. Blok "Starica i đavoli"; E.V. Kurdakov "Leshy"; I. A. Brodsky "U selu Bog ne živi u uglovima ..."
Poetsko umijeće autora.
Škola: GU " srednja škola br. 7 odeljenja za obrazovanje akimata grada Kostanaj "
Datum: 13 sedmica 2 časa Ime nastavnika: Fatkhudinova Aimagul Mukhtarbekovna
KLASA:
06.12.2016. Broj prisutnih: Broj odsutnih:
Ciljevi učenja koje treba postići u ovoj lekciji
- tokom analize pjesama identificirati umjetničke karakteristike pesme ruske poezije 19.-20. veka, kao i upoznavanje sa pesničkom veštinom ruskih pesnika 19.-20. veka;
- naučiti izražajno čitanje pjesama,
- razviti sposobnost analiziranja pjesama, sposobnost skladnog rada u timu.
Svi učenici će moći: prisjetiti se onoga što su ranije naučili o toj temi, pročitati pjesme, doprinijeti radu grupe, osvrnuti se na svoj rad na času
Većina učenika će moći: izražajno čitati pjesme, analizirati, pronaći odgovore na pitanja, primijeniti znanje pri analizi pjesme.
Neki učenici će moći da: razviju kreativne sposobnosti, daju potpune odgovore na analizu, vide likovne karakteristike pesama.
jezički cilj
Učenici mogu:
Ključne reči i fraze: analiza pesme, ruski pesnici, poezija, umetničke odlike, umetničkim sredstvima ekspresivnost: epiteti, poređenja, personifikacija, rima, način rimovanja, ideja, tema. Stil jezika pogodan za dijalog/pisanje u učionici:
Razgovarajte o dijagramu koji je kreiran. Koji je najpopularniji voćni izbor? Howdoweknow?
Da li je svaki učenikov izbor zabilježen? Kako možemo provjeriti?
Pitajte učenike mogu li se sjetiti drugih pitanja koja bismo mogli istražiti. Ako nema ideja, „povedite“ raspravu sugerišući – šta smo drugo mogli staviti u korpu? Šta bismo još mogli probati, da vidimo da li ljudi imaju favorite? Koja bi druga pitanja mogla postaviti o našoj korpi s voćem?
Uzmite ideje i pitajte – Šta mislite šta bi mogao biti rezultat? Kako bi izgledao piktogram?
Pitanja za diskusiju:
Možete li reći zašto...?
Savjeti:
Prethodne studije Druga tema nakon upoznavanja sa poezijom ruskih pisaca 19. i 20. veka.
Plan
Planirani vremenski okvir Planirane aktivnosti (zamijenite unose ispod planiranim aktivnostima) Resursi
Početak lekcije
2-5 min 1. Organizacioni momenat, postavljanje cilja časa i motivacija aktivnosti učenja učenici Svrha: Pripremiti učenike za rad u učionici, pomoći u stvaranju emotivnog raspoloženja za zajedničke kolektivne aktivnosti.
Motivacioni početak časa (djeca stoje).
Zvuči pjesma "Snijeg se vrti".
- Momci, zamislite da smo pahulje. Sada je počeo da pada jak sneg, pahulje veselo kruže u vazduhu, postepeno padaju na zemlju. Prvo su padale najmanje, krhke pahulje (djevojčice su sjeli), zatim veće pahulje (dječaci su sjeli). Sve su pahulje bile na zemlji. Tišina okolo, došla je zvjezdana noć. Ali sa izlaskom zimskog sunca, pahulje su se počele buditi, oduševile su se mraznim jutrom, nasmiješile se suncu i rekli jedni drugima: "Dobro jutro!" Zato mi je drago vidjeti vaša lica, vaše osmijehe, i mislim da će nam današnja lekcija svima donijeti radost komunikacije.
Fragment pesme "Sneg se vrti"
U sredini lekcije
5-35 min 2. Ažuriranje znanja
Svrha: ažurirati znanje učenika o temi, podesiti ih za učenje novog gradiva.
"Brainstorm"
-Na nekoliko časova proučavamo slovensku mitologiju.
-Recite mi, šta su stari Sloveni hteli da objasne uz pomoć mitova?
- Zašto slovenska mitologija za razliku od Grka nije imala tako srećnu sudbinu? (nedostatak pisanja)
- U čemu je originalnost svetilišta i hramova Slovena? (ukrašen dragim kamenjem, posuđem, tepisima, tkaninama, rogovima)
- Kako smo došli do podataka o mitovima Slovena? (opisali srednjovjekovni autori, nalaze arheolozi)
- Zašto hramovi nisu preživjeli? (idolopoklonstvo, paganstvo je proganjano nakon usvajanja kršćanstva)
Koji su bogovi bili najcjenjeniji? (Bog bogatstva Veles, bog groma, groma i munje Perun, Dazhdbog je bog topline, svjetlosti)
- Koji su paganski praznici došli do nas? (Maslenica, Trojstvo. Dan Ivana Kupale) - Navedite predstavnike niže mitologije. (Brownie, goblin, sirena, kikimora, ghoul, vještica, đavo)
Formativno ocjenjivanje.
3. Postavljanje cilja časa za učenike: - Otvorite sveske, zapišite današnji datum, temu časa. - Danas ćemo na času otkriti umjetničke odlike pjesama ruske poezije 19.-20. vijeka, a takođe ćemo se upoznati sa pjesničkim umijećem ruskih pjesnika 19.-20. vijeka.
Vaš zadatak je da budete pažljivi, aktivni u lekciji, primenite znanje u analizi pesama. 4. Provjera d/z
Svrha: identificirati nivo implementacije d/z.
Izražajno čitanje pjesme I.A. Brodskog "U selu Bog ne živi u uglovima ..." napamet.
Evaluacija prema kriterijima: NIA PO SEĆANJU
1. Da li je naznačeno prezime autora i naslov pjesme
2. Čitanje bez grešaka.
3. Ekspresivnost čitanja (da li je pravilno stavljen logički naglasak, pauze, da li su pravilno odabrani intonacija, tempo čitanja i jačina glasa).
4. Efikasna upotreba izraza lica i gestova.
PROCJENA
"5" - ispunjeni su svi kriterijumi
"4" - jedan od uslova nije ispunjen
"3" - dva glavna zahtjeva su ispunjena
sumativna procjena.
Poruke učenika o kolačićima.
1) O tome da u svakoj kući živi tako mali, čupavi starac, koga svi zovu Brownie i o kome smo toliko slušali mistične priče kao dijete, svi znaju. Da li je bombon pao na pod, da li su se mrvice rasule po stolu, da li su vrata zaškripala, ili je odjednom promaja zavijala u prozorima - pouzdano znamo da su to njegovi trikovi. AT savremeni život ovaj mali duh koji živi u našim apartmanima zove se i Barabaška.
Postoji najmanje stotinu mističnih priča koje govore o pojavi ovog bradatog starca na svijetu. Ali, više nas zanima ne “pedigre”, već sama suština ovog predstavnika onoga svijeta.
Pa šta je on, na kraju krajeva, zao ili dobar? Gdje on živi? Kako izgleda? Šta on radi?
Dugo se vjerovalo da je Brownie u svakom stanu. Jednostavno, u nekim slučajevima se manifestira, ali češće ne.
Refleksija5. Nova tema.
Svrha: tokom analize pesama identifikovati umetničke karakteristike pesama ruske poezije 19.-20. veka, kao i upoznati se sa pesničkom veštinom ruskih pesnika 19.-20. veka; naučiti izražajno čitanje pjesama, razviti sposobnost analiziranja pjesama, sposobnost skladnog rada u timu.
Grupni rad. Raspodjela uloga
Grupni kreativni izvještaj
Izražajno čitanje pjesme
Analiza pjesama
Grupa 1 A.S. Puškin "Domovoi", "Demoni".
Grupa 2 M. Yu. Lermonotov "Morska princeza"
Grupa 3 E.V. Kurdakov "Leshy"
Grupa 4 I. A. Brodsky "U selu Bog ne živi u uglovima ..."
Kriterijumi za ocjenjivanje izvedbe grupe:
Vrijeme
U redu
Dostupnost prezentacije
Logika prezentacije
Govor
Emocionalnost
Evaluaciju svakog učenika u razredu vrše članovi grupe na čelu sa govornikom. Govornici predaju listove sa ocjenama nastavniku.
Ilustracije mitskih slika na tabli
Prezentacija
1 slajd
2-4 slajda
5 slajd
6 slajd
7 slajd
Dodatni materijal za studente
Udžbenik ruske književnosti, čitalac
Dopis za analizu pjesme za svaku grupu na stolu
8 slajd
Listovi A-3, flomasteri, markeri...
Kraj lekcije
35-45 min Refleksija.
Svrha: pomoći učenicima da utvrde nivo znanja o obrađenoj temi.
“5” Kome je na lekciji sve bilo jasno, radio je aktivno i samouvjereno, okači pahuljicu na ploču.
"4" Ako vam je bilo teško da izvršavate zadatke, osjećali ste se nesigurno, objesite ledenicu.
“3” Kome je bilo jako teško na lekciji, nisu mogli da se nose sa zadacima, okačili su kišu.
6. Sažetak lekcije
Svrha: rezimirati lekciju.
- Šta možete reći o tome umjetnička originalnost pesme?
- Šta možete reći o pjesničkom umijeću pjesnika?
6. Zadaća
Individualni zadaci i svi pročitani str. 100-102.
"Mit o poreklu Tengrija", "Mit o poreklu čoveka", "Mitovi o poreklu božanstava i kosmičkom svetskom poretku".
Evaluacija se vrši u grupama. Govornik podnosi zapisnik. Dodatne informacije
Diferencijacija.
Kako planirate podržati studente?
Kako planirate da stimulišete pametne studente? Evaluacija.
Kako planirate da vidite stečena znanja učenika? Usklađenost međupredmetne komunikacije sa SanPiN-om
IKT kompetencije Veze sa vrijednostima
visoko motivisani studenti
grupni rad
rad u paru
rad na opcijama zapažanja nastavnika
rezultate rada u svesci
kvalitet učeničkih odgovora
samoocenjivanje uzajamno ocenjivanjeformativno ocenjivanje ruski jezik
Informatika
ISO
Refleksija
Da li su ciljevi učenja bili realni?
Šta su učenici danas naučili?
Šta je bila svrha obuke?
Da li je planirana diferencijacija dobro funkcionirala?
Da li se održavalo vrijeme obuke?
Koje sam promjene u odnosu na ovaj plan implementirao i zašto?
Iskoristite prostor ispod da rezimirate lekciju. Odgovorite najviše aktuelna pitanja o lekciji iz bloka lijevo.
konačnu ocjenu
Koja dva aspekta učenja su prošla vrlo dobro (u smislu podučavanja i učenja)?
1:
2:
Koje dvije stvari bi poboljšale lekciju (u smislu podučavanja i učenja)?
1:
2:
Šta ste naučili o učenicima u cjelini ili pojedincima?
1 . Učiteljica čita odlomak iz pjesme A. Bloka.
Momci, odlično čitate poeziju, a sada ću vam je pročitati:
Nastavnik je završio čas
Sjedi mirno na trijemu.
Pastir glasno plače.
Jaganjci skaču, ovce.
Sunce je zašlo preko brda
Sjaji kosim zrakama.
Vazduh je vlažan, topao,
Bijela magla iza bara.
Stari učitelj sedi, -
Tako je, umoran sam od posla:
Sutra hoće
Puno rada i brige.
Ovo je odlomak iz pesme "Učitelj", a napisao ju je poznati pesnik Aleksandar Aleksandrovič Blok. Sa životom i radom ovog pjesnika upoznaćemo se danas na času.(Slajd 2)
2. Nastavnikova priča o pjesniku.
Baka, majka i dve tetke Aleksandra Bloka bile su pisci, pa je on „rođen po rođenju“ da se bavi književnošću. Počeo se njome baviti - prve pjesme napisao je sa pet godina. A sa trinaest je počeo da izdaje rukom pisani časopis sa svojim rođacima. U časopisu je bio i glavni urednik, i glavni umetnik, i glavni autor - u njega je stavljao svoje pesme, priče i eseje.
Shakhmatovo je neraskidivo povezan sa životom i radom Aleksandra Bloka. Budući pjesnik doveden je na imanje sa šest mjeseci, maja 1881. Ovdje je napisao oko 300 pjesama.(Slajd broj 4)
U višim razredima gimnazije, Blok se zainteresovao za pozorište, čak je sanjao da postane glumac. Profesija glumca tih godina nije bila na visokom cijenjenju, a on je, nakon oca, profesora prava, upisao pravni fakultet univerziteta. Ali ljubav prema književnosti pobijedila je sve druge hobije i Blok se preselio na Istorijsko-filološki fakultet.
Aleksandar Blok je diplomirao na univerzitetu kao poznati pesnik. Njegove pjesme su objavljivane u raznim časopisima, počele su se pojavljivati u zasebnim zbirkama. Pisao je i drame i članke o književnosti.
Glavne teme Blokovih pjesama su domovina, čovjek, ljubav, priroda. Poetska djela Aleksandra Bloka prevedena su na mnoge jezike svijeta.(Slajd broj 5)
Spomenik A. A. Bloku u Moskvi u dvorištu kuće 8 u ulici Spiridonovka.(Slajd broj 6)
3. Rad na pjesmi "Rušna koliba"
(Slajd broj 7)
- Djeca slušaju pjesmu
- Radite na sadržaju
Kako razumete izraz - "rušna koliba"?
STARI - propadajuće, nesposobne za starost; oronulo.
Razmotrite ilustraciju. O kom godišnjem dobu govori pesma? O čemu se radi?(Ilustracija pokazuje da se radnja odvija zimi. Prikazana je dječja zimska zabava).
- Samostalno čitanje pjesme od strane učenika.
Mislite li da pjesnik priča o onome što je vidio sa radošću ili tugom?(Sa radošću priča o onome što je vidio. Djeca se jako zabavljaju igrajući se zimi).
Pročitajte pjesmu naglas.
klasa: 11
Prezentacija za lekciju
Nazad napred
Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako si zainteresovan ovo djelo preuzmite punu verziju.
Ciljevi lekcije: upoznati učenike sa atmosferom u kojoj je odrastao A. Blok; pokazati kako se činjenice lične biografije odražavaju u Blokovoj poeziji; pokazati odlike poetike autorovih pjesama.
Oprema: prezentacija “Život, stvaralaštvo, ličnost A. Bloka”.
Metodičke metode: predavanje sa elementima razgovora, izražajno čitanje pjesama, njihova analiza.
Tokom nastave
1. Riječ nastavnika: (slajd broj 1).
Tema naše lekcije je „A.A. Blok: život, kreativnost, ličnost“. Danas ćemo se upoznati s atmosferom u kojoj je veliki pjesnik odrastao, razmotriti kako se činjenice njegove lične biografije odražavaju u Blokovoj poeziji i vidjeti posebnosti poetike njegovih pjesama.
"Bio je Puškin i bio je Blok... Sve ostalo je između!" Ove reči Vladislava Hodaševića vrlo su precizno izrazile osećanja mnogih pesnikovih savremenika. Ova fraza sadrži ne samo osećaj Blokovog značaja za rusku poeziju, već i osećaj njegove nesumnjive srodnosti sa velikom ruskom književnošću devetnaestog veka. U svom radu Blok je uspio spojiti ruske klasike i novu umjetnost.
(slajd broj 2).
U mlađim godinama Bloka su često poredili sa Apolonom, u zrelim godinama - sa Danteom. "Lice Aleksandra Bloka", pisao je M. A. Vološin, "odlikuje se svojom jasnom i hladnom smirenošću, poput mermerne grčke maske. sa zaobljenjem usta podseća na strogu glavu Praksiteleja Hermesa, u koju su blede oči napravljene od postavljeni su prozirni tupi kamen.Iz ovog lica izbija mramorna hladnoća... Gledajući lica drugih pjesnika, može se pogriješiti u određivanju njihove specijalnosti... ali što se tiče Bloka, ne može biti, nema sumnje da pesnik je, budući da je najbliži tradicionalnom romantičarskom tipu pesnika - pesniku klasičnog perioda nemačke istorije.
Kao epigraf našoj priči o Bloku uzet ćemo njegovu izjavu o njegovom radu: „ Ako volite moje pjesme, pobijedite njihov otrov, čitajte ih o budućnosti.”
I zaista, čitajući danas Blokove pjesme, u njima prepoznajemo naše vrijeme, našu zemlju.
2. Djetinjstvo.(slajd broj 3). Studentska priča.
Godine 1755. njemački liječnik Johann Friedrich Blok preselio se iz Njemačke u Rusiju, postavši životni hirurg Ivan Leontievich Blok. On je stvorio novu plemićku porodicu, koja je sada u našim glavama čvrsto povezana sa velikom ruskom poezijom - sa knjigama, pesmama, pesmama i člancima čija imena zvuče tako poznato: „Pesme o lepoj dami“, „Stranka“, „ Na Kulikovom polju“, „Bašta slavujeva“, „Dvanaestorica“, „Narod i inteligencija“, „Slom humanizma“, „O imenovanju pesnika“... Ali kada je Blok 1909. i 1915. bio zamoljen da napiše “Autobiografiju”, on bi započeo priču o svojim precima ne ovim, germanskim, porijeklom.
"Porodica moje majke bavi se književnošću i naukom." Iza ove fraze ne krije se samo ponos potomka čuvene porodice Beketov, već i odjek porodične drame, čiji je početak u vremenu koje prethodi rođenju budućeg pesnika.
Pjesnikov otac, Aleksandar Lvovič Blok, bio je izvanredan čovjek. Rođen je u Pskovu, u porodici advokata, zvaničnika Leva Aleksandroviča Bloka. Njegova majka Arijadna Aleksandrovna (rođena Čerkasova) bila je ćerka pskovskog guvernera. Aleksandar Lvovič završio je gimnaziju u Novgorodu, sa zlatnom medaljom. Ušavši na pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, privukao je pažnju profesora: predviđala mu je blistavu budućnost.
Kasnije, pesnik od bake i tetke po majčinoj strani saznaje da je u mladosti, na slučajnom susretu, njegov otac svojom „bajronovskom” pojavom ostavio snažan utisak na Dostojevskog (odjeci ove porodične tradicije čuće se u pesma „Odmazda“). Čini se da je slavni pisac čak krenuo da Aleksandra Lvoviča napravi prototipom jednog od svojih heroja.
Ali osim „bajronskog“ ili „demonskog“ izgleda, Aleksandar Lvovič je posjedovao i druge, važnije osobine: originalan um, rijedak, do samozaborava, ljubav prema poeziji, prema muzici (savršeno je svirao klavir). Nakon sebe, ostavio je dva eseja: „Državna vlast u evropskom društvu“ i „Politička književnost u Rusiji i o Rusiji“, značajne po tome što se u njima može naći osećaj Rusije sličan onome kod njegovog sina: šta Aleksandar Lvovič pokušao da objasni kao naučnik publicista, Aleksandar Blok sa najvećom dirljivošću izraženom u pesmi "Skiti".
Ali pokazalo se da je književno naslijeđe Aleksandra Lvoviča manje od njegovog talenta. „Svoje ideje koje su se neprestano razvijale“, napisao je pesnik o svom ocu u istoj „Autobiografiji“, „nije uspeo da se uklopi u one sažete forme koje je tražio; u toj potrazi za zbijenim oblicima bilo je nečeg grčevitog i strašnog, kao u svom njegovom duhovnom i fizičkom izgledu. Ništa manje izražajna nije ni karakterizacija pjesnikovog oca koju je dao njegov učenik E. V. Spektorsky: „Aleksandar Lvovič je bio uvjeren da svaka misao ima samo jedan oblik izražavanja koji joj zaista odgovara. Godinama prerađujući svoj rad, tražio je ovu jedinstvenu formu, vodeći se konciznošću i muzikalnošću (ritam, pravilnost). U procesu ove beskonačne obrade, na kraju je počeo da pretvara čitave stranice u redove, zamenjuje fraze zasebnim rečima, a reči interpunkcijskim znacima, „ne primećujući da“ njegov rad postaje sve simboličniji, i dalje razumljiv i najbližim učenicima. , ali za širok krug neupućenih je već potpuno nedostupan. Postoji određena napetost u izgledu Aleksandra Lvoviča Bloka. Talenat mislioca istorijskog i filozofskog skladišta i talenat stiliste u Aleksandru Lvoviču nisu se nadopunjavali, već su se sudarali. Istu tenziju nalazimo u njegovom ponašanju. Strastveno je volio bliske ljude, i surovo ih mučio, uništavajući im živote i sebe. 8. januara 1879. - dan vjenčanja Aleksandra Lvoviča Bloka i Aleksandre Andreevne Beketove. Postati privatni docent na Univerzitetu u Varšavi (u to vrijeme dio Poljske, zajedno sa Varšavom, bio je dio Rusko carstvo), otac budućeg pjesnika vodi sa sobom svoju mladu suprugu. U jesen 1880. Aleksandar Lvovič je sa Aleksandrom Andrejevnom stigao u Sankt Peterburg. Moraće da brani magistarski rad. Stanje Aleksandre Andrejevne, njen umor, iscrpljenost, priče o despotskom karakteru njenog muža zadivljuju njene rođake. Uskoro bi trebalo da se porodi. Na insistiranje Beketovih, Aleksandra Andreevna ostaje u Sankt Peterburgu. Alexander Lvovich, nakon što je briljantno odbranio disertaciju, odlazi u Varšavu. Neko vrijeme pokušava ponovo pridobiti svoju ženu. Međutim, ovi pokušaji su bili neuspješni. Dana 24. avgusta 1889. godine, dekretom Svetog Sinoda, brak Aleksandra Lvoviča i Aleksandre Andrejevne je poništen. Nakon što se Aleksandar Lvovič ponovo oženio, ali se ovaj brak, iz kojeg je dobio kćer, pokazao krhkim.
(Slajd broj 4).
Budući pjesnik odrastao je daleko od oca. Aleksandra Lvoviča viđa samo povremeno, njihova suzdržana komunikacija je u pismima. Pjesnik će moći cijeniti svog oca tek nakon njegove smrti. U krugu Beketovih Saša Blok je miljenik i miljenik, ali pečat porodične drame oživeo je u dubinama njegove vizije sveta, a mnoge teme Blokove pozne lirike inspirisane su neredom, nedostatkom solidnog oslonca u životu.
Kada se Blokova majka udala drugi put - njen muž je bio oficir lajb-garde Grenadirskog puka Franc Feliksovich Kublitsky-Piottukh, ljubazan, nježan čovjek - nadala se da će njen očuh moći nekako zamijeniti sina svog oca. Ali očuh i posinak nisu osjećali nikakvu duhovnu bliskost jedno s drugim. A iza nesebične ljubavi moje bake i tetke, stajalo je podsjećanje na bezoca. Tema "odmazde" (kao i istoimena Blokova pesma) izaći će iz njegove "ekskomunikacije" sa porodičnog ognjišta, kroz koje će sagledati tragediju cele Rusije.
Aleksandar Aleksandrovič Blok rođen je 16. novembra (prema novom stilu - 28.) novembra 1880. godine. Rođen je u teškom vremenu: nekoliko meseci nakon njegovog rođenja, 1. marta 1881. godine, Narodna volja je ubila Aleksandra P. Ovaj događaj postao je preteča budućih šokova za Rusiju. Ali prve godine pesnika su srećne godine. U dnevniku njegove bake, Elizavete Grigorjevne Beketove, nakon uznemirujućih zapisa o pokušaju atentata na suverena, kaže se i o malenom unuku: "Sashura postaje glavna životna radost." U memoarima tetke Marije Andrejevne, ona priznaje: „Od prvih dana svog rođenja, Saša je postao centar života cijele porodice. U kući je uspostavljen kult djeteta.”
Deda, baka, majka, tetke su mu najbliži ljudi. O svom ocu u Autobiografiji će prigušeno, sa napetošću reći: „Malo sam ga upoznao, ali ga se intimno sjećam.“ O Beketovima piše lako, smireno, sa detaljima.
Imao je čime da se ponosi. Beketovci su među prijateljima i poznanicima Karamzina, Denisa Davidova, Vjazemskog, Baratinskog. U njihovoj porodici se može sresti istraživač, glumac, pesnik, novinar, bibliofil, heroj Otadžbinskog rata 1812. godine... Malog Sašu Bloka okruživali su izuzetni ljudi.
Njegov djed - poznati naučnik, botaničar Andrej Nikolajevič Beketov bio mu je prijatelj iz djetinjstva: „... sate smo lutali s njim po livadama, močvarama i divljinama; ponekad su putovali na desetine versta, gubili se u šumi; iskopan s korijenjem trave i žitarica za botaničku kolekciju; istovremeno je dao imena biljkama i, identifikujući ih, naučio me osnovama botanike, tako da i sada pamtim mnoga botanička imena. Sjećam se kako smo bili sretni kada smo pronašli poseban cvijet rane kruške, vrste nepoznate moskovskoj flori, i najmanju nisku paprat...”
Baka Elizaveta Grigorijevna Beketova je ćerka poznatog putnika, istraživača Centralne Azije, Grigorija Siliča Korelina. Bila je i prevodilac sa više jezika, dajući ruskom čitaocu dela Bakla, Brema, Darvina, Bičera Stoua, Voltera Skota, Dikensa, Tekeraja, Rusoa, Huga, Balzaka, Flobera, Mopasana i mnogih drugih poznatih naučnika i pisaca. O ovim prijevodima Blok će dostojanstveno reći: „... njen pogled na svijet bio je iznenađujuće živ i originalan, njen stil je bio figurativan, njen jezik je bio tačan i hrabar, osuđujući kozačku rasu. Neki od njenih brojnih prijevoda su i dalje najbolji.” Elizaveta Grigorijevna se susrela sa Gogoljem, Dostojevskim, Tolstojem, Apolonom Grigorijevim, Polonskim, Maikovom. Nije imala vremena da napiše svoje memoare, a Alexander Blok je kasnije mogao ponovo pročitati samo kratak pregled navodnih bilješki i prisjetiti se nekih priča svoje bake.
Blokova majka i pjesnikove tetke također su bile književnice i prevoditeljice. Preko njih se ruski čitalac upoznao sa djelima Montesquieua, Stevensona, Haggarta, Balzaca, Huga, Flobera, Zole, Daudeta, Musseta, Baudelairea, Verlainea, Hoffmanna, Senkiewicza i mnogih drugih.
Tetka iz Perua Ekaterina Andreevna Beketova (udata Krasnova) pripada pjesmi "Jorgovan". Muzicirao Sergej Rahmanjinov, postao je dobro poznata romansa. Marija Andreevna Beketova ući će u istoriju ruske književnosti kao autorka memoara vezanih za život i rad Bloka. Majka će igrati izuzetnu ulogu u životu pesnika. Upravo će ona postati njegov prvi mentor i poznavalac, njeno mišljenje za Bloka će mnogo značiti. Kada Saša Blok počne da izdaje svoj kućni književni časopis Vestnik, njegova majka će postati „cenzor“ izdanja.
Deda, baka, majka, tetke... Uski krug bliskih ljudi. I već u djetinjstvu se osjeća samodovoljnost za njega ovog određenog kruga. Od djece, Blok će se posebno družiti sa svojim rođacima Ferolom i Andryushom, djecom tetke Sofije Andrejevne (rođene Beketova), koja je bila udata za brata pjesnikovog očuha Adama Feliksoviča Kublitskog-Piottukha. Ali za njegove igre nisu mu bili potrebni drugovi. Snagom mašte mogao je oživjeti obične kocke (drvene „cigle“), pretvarajući ih u konjske vagone: konje, konduktere, putnike, prepuštajući se igri sa strašću i rijetkom postojanošću, sve više i više zakomplicirajući svijet koji je izmislio. Među posebnim strastima su brodovi. Slikao ih je u izobilju, kačio na zidove sobe, predstavljajući ih rođacima. Ovi brodovi dječije mašte će „isplivati“ u njegove zrele pjesme, postajući simbol nade.
Izolacija i nedostatak društvenosti u liku malog Bloka ispoljio se na najneočekivaniji način. Od Francuskinja koje su pokušali da ga angažuju, nikada nije naučio francuski, jer, kako kasnije napominje Marija Andrejevna Beketova, Saša „čak ni tada gotovo nije ni govorio ruski“.
Kada je 1891. budući pesnik ušao u gimnaziju Vvedenski u Sankt Peterburgu, bilo bi teško slagati se sa svojim drugovima iz razreda, čak i bez osećaja posebne privrženosti svojim najbližim drugovima. Njegovi stalni hobiji tokom gimnazijskih godina bili su scenska umetnost, recitovanje i časopis Vestnik, koji je Blok „izdavao“ od 1894. do 1897. godine, izdavši 37 brojeva. Njegov drugi rođak Sergej Solovjov, koji je u to vreme upoznao Bloka, „bio je zapanjen i opčinjen ljubavlju prema tehnici književnog rada i posebnoj preciznosti”: „Vestnik” je bio uzorno izdanje, sa zalepljenim ilustracijama isečenim iz drugih časopisa.
Ali važnu ulogu ne samo ljudi bliski njemu i ne samo hobiji, već i njegova kuća igrali su u razvoju pjesnika.
U Sankt Peterburgu, glavnom gradu Ruskog carstva, proći će gotovo cijeli život pjesnika. Petersburgu će se odraziti u njegovim pjesmama. Pa ipak, Aleksandar Blok nije postao samo metropolitanski pjesnik. Petersburg - bila je to gimnazija koja je u njemu budila strašne uspomene: "Osjećao sam se kao pijetao čiji je kljun privučen kredom na pod, a on je ostao u savijenom i nepomičnom položaju, ne usuđujući se da podigne glavu." Petersburg su stanovi u državnom vlasništvu, „mesto stanovanja“. Blokov dom bilo je malo imanje Šahmatovo, koje je jednom kupio njegov djed Andrej Nikolajevič Beketov po savjetu prijatelja, poznatog hemičara Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva. Po prvi put je budućeg pjesnika, šestomesečnog, ovamo dovela njegova majka. Ovdje je živio skoro svakog ljeta, a ponekad i od ranog proljeća do kasne jeseni.
3. Godine studija. Početak kreativnog puta.(slajd broj 5).
Poeziju je počeo pisati sa 5 godina, ali svjesno privrženost svom pozivu počinje 1900-01. Najvažnije književne i filozofske tradicije koje su uticale na formiranje kreativne individualnosti su učenja Platona, lirika i filozofija V. S. Solovjova i poezija A. A. Feta. U martu 1902. upoznao je Zinaidu Nikolajevnu Gipijus i Dmitrija Sergejeviča Merežkovskog, koji su imali veliki uticaj na njega; u njihovom časopisu "Novi put" dogodio se Blokov kreativni debi - pesnik i kritičar. Godine 1904. upoznaje A. Belog, koji mu je od mlađih simbolista postao najbliži pjesnik. Godine 1903. objavljena je Književno-umjetnička zbirka: Pjesme studenata Carskog peterburškog univerziteta u kojoj su objavljene tri Blokove pjesme; iste godine objavljen je Blokov ciklus "Pesme o lepoj dami".
Glavne karakteristike Blokove simbolističke lirike su
- muzikalnost;
- Sublimne teme;
- polisemija;
- mistično raspoloženje;
- potcenjivanje;
- Neodređenost slika
(slajd broj 6) Od ovog trenutka počinje rad na prvoj zbirci pjesama koja se sastojala od 3 toma. (rad sa shemom slajdova). Blok otkriva glavno značenje faza puta koji je prešao i sadržaj svake od knjiga trilogije:
“...to je moje put, sad kad je proslo, cvrsto sam uvjeren da je to zbog i da su svi stihovi zajedno - "Trilogija inkarnacije"
(od trenutka prejakog svjetla - kroz potrebnu močvarnu šumu - do očaja, psovki, "odmazde* i ... - do rođenja "društvene" osobe, umjetnika koji hrabro gleda u lice svijeta . .)”.
4. Hajdemo na prvu knjigu(slajd broj 7). Uključuje sljedeće cikluse pjesama:
- "Ante Lucem" ("Do svjetla")
- “Pesme o lepoj dami”
- "raskršće"
- Lijepa Gospođa je “Kraljica čistoće”, “Zvijezda Večernja”, centar svega Vječnog i Nebeskog.
Centralna knjiga ove zbirke je ciklus “Pjesme o lijepoj dami„Tradicionalna romantična tema ljubavne službe dobila je u „Pesmama o lepoj dami“ onaj novi sadržaj koji je u nju unesen idejama Vl. Solovjova o stapanju sa Večnim ženskim u Božansko Svejedinstvo, o prevazilaženju otuđenja pojedinca od celine sveta kroz ljubavno osećanje. Mit o Sofiji, postajući tema lirskih pjesama, transformira do neprepoznatljivosti u unutrašnjem svijetu ciklusa tradicionalnu prirodnu, a posebno "lunarnu" simboliku i atribute (heroina se pojavljuje iznad, na večernjem nebu, ona je bela, izvor svetlosti, raspršuje bisere, pojavljuje se, nestaje nakon izlaska sunca, itd.) Ovde treba napomenuti (slajd br. 8) da je Ljubov Dmitrijevna Mendeljejeva, koja je do tada postala pesnikova žena, bila nezemaljska slika koja je pojavio pesniku.
Osvrnimo se na jednu od pjesama ciklusa “Ulazim u mračne hramove” (čita napamet obučeni student).
- Kakva je emotivna atmosfera pjesme?
- Koja je shema boja pjesme?
- Da li se prati pojava Lijepe dame?
5. (slajd broj 9).
Događaji revolucije 1905-07 odigrali su posebnu ulogu u oblikovanju Blokovog pogleda na svijet, razotkrivajući spontanu, katastrofalnu prirodu života. Tema „elemenata“ prodire u liriku ovog vremena i postaje vodeća (slike snježne mećave, mećave, motivi slobodnjaka, skitnice). Slika središnje heroine dramatično se mijenja: Prekrasnu damu zamjenjuje demonska stranac, Snježna maska, raskolnička ciganka Faina. Blok je aktivno uključen u književnu svakodnevicu, objavljuje u svim simbolističkim časopisima. Ciklusi uključeni u drugu zbirku su
- "Mjehurići zemlje"
- "Razne pjesme"
- "grad",
- "Maska za snijeg"
- "Faina".
6. (slajd broj 10). Okrenimo se pjesmi "U restoranu". (čitanje pripremljenog učenika). Obratite pažnju na dodir pejzaža: peterburška zora, žuti fenjeri na žutom, severno nebo, rađajući očaj, povećavajući umor romantičnog života u scary world. Sve ovo govori o neizbežnoj tuzi i nezadovoljstvu stvarnim životom.
Između lirskog junaka i devojke iz restorana postoji ponor: ona je žena za zabavu, a on nije gospodar njenog kruga. Između njih ne može biti ništa ozbiljno, to se može kupiti samo na sat vremena. Ljepota je uništena, oskrnavljena, uništena, rastvorena u žutom svijetu žutog grada.
7. (slajd br. 11) Godine 1907. Blok, neočekivano za svoje kolege simboliste, otkriva interesovanje i bliskost s tradicijama demokratske književnosti. Problem "naroda i inteligencije", ključan za stvaralaštvo ovog perioda, određuje zvuk svih tema koje se razvijaju u njegovim člancima i pjesmama: kriza individualizma, mjesto umjetnika u savremeni svet i dr. Njegove pesme o Rusiji, posebno ciklus „Na polju Kulikovom“, kombinuju slike domovine i voljene. (Čitanje pesme „Reka se širila...“)
U pjesmi "Rijeka se širi ..." predmet poetskog govora se mijenja nekoliko puta. Počinje kao opis tipičnog ruskog pejzaža; jadno i tužno. Tada zvuči direktan poziv Rusiji, i, moram reći, jednom je to mnogima izgledalo šokantno - uostalom, A. Blok je svoju zemlju nazvao "O, moja Rusija! Moja žena!" Međutim, u tome nema pjesničke slobode, postoji najviši stepen jedinstva lirskog junaka sa Rusijom, pogotovo ako se uzme u obzir semantički oreol koji je riječi "žena" dao simbolističkoj poeziji. U njemu se vraća na jevanđeljsku tradiciju, na sliku dostojanstvene žene.
8. (slajd broj 12).
Nakon Februarske revolucije Blok je sve više sumnjao u buržoasko-republički režim koji je uspostavljen u zemlji, jer narodu nije donio izbavljenje od zločinački podijeljenog rata, Blok je bio sve više zabrinut za sudbinu revolucije, a on je počeo sve pažljivije slušati parole boljševika. Podmićuju ga svojom jasnoćom: mir - narodima, zemlja - seljacima, vlast - Sovjetima. Neposredno prije oktobra, Blok priznaje u razgovoru: "Da, ako hoćete, vjerovatnije sam s boljševicima, oni traže mir..."
Pjesma A. Bloka "Dvanaestorica" napisana je 1918. godine. Bilo je užasno vrijeme: iza četiri godine rata, osjećaj slobode u danima Februarske revolucije, Oktobarske revolucije i dolaska boljševika na vlast, konačno, raspuštanje Ustavotvorne skupštine, prvog ruskog parlamenta.
A. Blok je vrlo precizno osetio ono strašno što je ušlo u život: potpuno obezvređivanje ljudskog života, koji više nije zaštićen nikakvim zakonom.
9. (slajd broj 13)
Nakon "Dvanaestorice" napisana je pjesma "Skiti". Nasuprot "civilizovanom" Zapadu i revolucionarnoj Rusiji, pesnik, u ime revolucionarne "skitske" Rusije, poziva narode Evrope da stanu na kraj "užasima rata" i stave u korice "stari mač". Pesma se završava pozivom na jedinstvo:
Po posljednji put, zapamti stari svijet!
Na bratski praznik rada i mira,
Posljednji put na svijetlu bratsku gozbu
Zovem varvarsku liru!
U ruskoj istoriji A. Blok je vidio ključ budućeg uspjeha i uspona zemlje.
Rusija - Sfinga. Radovanje i žalost
I prekriven crnom krvlju
Ona te gleda, gleda, gleda
Sa mržnjom i sa ljubavlju!
Tako je završena "trilogija inkarnacije". Tako je završio težak put pjesnika, put pun velikih umjetničkih otkrića i ostvarenja.
10. (slajd broj 14). U posljednjim godinama života 1918 -1921 Blok utihne kao pesnik. Mnogo radi u institucijama kulture koje je stvorila nova vlast. Piše članke „Inteligencija i revolucija“ (1918), „Slom humanizma“ (1919), pesme „Bez božanstva, bez nadahnuća“ (1921), „O imenovanju pesnika“ (1921) . Posljednja pjesma "Puškinovoj kući" (kao i članak "O imenovanju pjesnika") upućena je na temu Puškina.
11. (slajd broj 15).
Put Bloka je put žrtve. On je jedini otelotvorio u životu ideju "bogočoveštva", umetnika datog klanju. Ali on je došao na svijet u vrijeme kada žrtva ne može postati iskupljenje za ostale, to može biti samo dokaz budućih katastrofa. Blok je to osjetio, shvatio je da njegova žrtva neće biti tražena, ali je više volio smrt "zajedno sa svima" nego samo spasenje. Umirao je zajedno sa Rusijom, koja ga je rodila, dojila. Možda najtačnije o događaju koji se zbio 7. avgusta 1921. u 10.30 sati, Vladislav Hodasevič je rekao: „Umro je jer je bio sav bolestan, jer više nije mogao da živi. Umro je od smrti."
Želim da završim priču o Bloku pesmom V. Lazareva
Zvuk, zvuk, živi govor
Pesnik Aleksandar Blok.
Susreti razuma i svjetlost sastanaka
U impulsu moćnom i dubokom.
Zvuči isto, podjednako se uklapa
U svijet gradova i sela,
Maglovit novembar, topao avgust
I na težak dan, i na srećan dan.
... I ne odbijaj, ne poriči
Crtica iz domovine i datumi.
Zvuk, zvuk, živi govor
Pesnik Aleksandar Blok!
12. Domaći
1) Priča o Blokovom životu zasnovana na predavanju i udžbeniku.
2) Napamet pesma iz ciklusa „Pesme o lepoj dami“.
Otvorena lekcija na književno čitanje
AA. Blok "Derutna koliba"
Svrha lekcije : upoznati život i rad A. Bloka; naučiti djecu da razumiju i čitaju pjesme pjesnika; usaditi ljubav i interesovanje za poeziju.
Tokom nastave:
Organiziranje vremena.
Ljudi, danas imamo puno gostiju na lekciji. Robovi smo da vidimo školske nastavnike u razredu. Poželimo im dobrodošlicu.
2. Provjera domaćeg zadatka.
Započnimo lekciju provjerom domaće zadaće.
Šta je dato kod kuće? (Naučite napamet pjesmu Saše Černog "Slon")
Zagonetka će nam pomoći da provjerimo naš domaći zadatak:
Igrao sam uloge na sceni
Nastupao sam u areni (umjetnik, glumac)
Hajde da igramo igru pod nazivom "Radio teatar" - priča o pesmi po ulogama. Sjetite se, sa lekcije ruskog jezika, kako se zove razgovor između dvoje ljudi? (dijalog)
Šta je posebno kod radio pozorišta? Publika aplauzom izražava svoj stav prema onome što je čula i komentariše nastup svojih drugova.
Predlažem da naši glumci nastupaju u improvizovanom pozorištu.
Ko može početi? (Nakon svakog para učenika sa momcima analiziramo nastup)
3. Uvod u temu. Upoznavanje sa životom i radom pesnika.
Momci, odlično čitate poeziju, sada ću vam je pročitati:
Nastavnik je završio čas
Sjedeći mirno na verandi
Pastir glasno plače
Jaganjci skaču, ovce.
Sunce je zašlo preko brda
Sjaji kosim zrakama.
Vazduh je vlažan, topao,
Bijela magla iza bara.
Stari učitelj sedi, -
Tako je, umoran sam od posla:
Puno rada i brige...
Ovo je odlomak iz pesme "Učitelj", a napisao ju je poznati pesnik Aleksandar Aleksandrovič Blok.
4. Nastavnikova priča o pjesniku.
Baka, majka i dvije tetke Aleksandra Bloka bile su pisci, pa mu je suđeno da se bavi književnošću. Bavio se time - prve pjesme napisao je sa 5 godina. A sa 13 godina, zajedno sa svojim rođacima, počeo je da izdaje rukom pisani časopis. U časopisu je bio i glavni urednik, i glavni umjetnik, i glavni autor - u njega je stavljao svoje pjesme, priče i eseje. U višim razredima gimnazije, Blok se zainteresovao za pozorište, čak je sanjao da postane glumac. Profesija glumca tih godina nije bila poštovana, a on je, nakon oca, profesora prava, upisao pravni fakultet univerziteta, ali je ljubav prema književnosti porazila sve druge hobije i Blok se preselio na filološki fakultet. Diplomirao je na Univerzitetu Blok kao poznati pjesnik. Njegove pjesme su objavljivane u raznim časopisima, počele su se pojavljivati u zasebnim zbirkama. Pisao je i drame i članke o književnosti.
Glavne teme Blokovih pjesama su domovina, čovjek, ljubav, priroda. Njegov doprinos ruskoj književnosti je neobično velik.
U dobi od 5 godina, Blok je napisao pjesme poput ove:
Živjela je slatka mačka na svijetu
Stalno je bio tužan
Zašto, niko nije znao
Kitty to nije rekla.
A sad hajde da se malo odmorimo i igramo igru "Dan-Noc".
5. Raditi sa pjesmom "Orušana koliba".
Otvorite udžbenik na str.50. Razmotrite portret pjesnika. Ko može da mi pročita njegovo ime?
Pročitajte naslov pjesme (djeca čitaju "Rušna koliba")
Kako razumete ovaj izraz "deronula koliba" (Drušljiva - ruši se od starosti, oronula).
Pokupite sinonime za riječ "orušavan" (star, tanak, prastar, oronuo)
Pogodite o čemu je pjesma?
Razmotrite ilustraciju. O kom godišnjem dobu govori pesma? O čemu se radi? (Ilustracija pokazuje da se radnja odvija zimi. Prikazana je dječja zabava.)
Dozvolite mi da vam sada pročitam pjesmu.
Sada ga možete i sami pročitati.
Mislite li da pjesnik priča o onome što je vidio sa radošću ili tugom? (sa radošću)
Potkrepite svoj odgovor selektivnim čitanjem
Veselo za djecu
Brzo trčanje saonicama…
trčanje, smijeh,
Pravljenje kuće od snijega
se glasno čuju
Vrti se u glavi…
6. Rezultat lekcije.
U kojoj dobi je Blok napisao svoje prve pjesme?
Da li vam se dopala Blokova pesma "Rašpavana koliba"? Kako?
7. Domaći zadatak:
Pripremite izražajno čitanje pjesme A. Bloka „Rašnuta koliba“ str. 50-51.
Hvala na pažnji, lekcija je završena!
Aleksandar Blok pripadao je broju onih ljudi koji se nikako ne mogu nazvati crkvenim pravoslavnim hrišćanima, ali koji se, ipak, ne mogu nazvati nevernicima. Blok je odrastao u porodici u kojoj su, naravno, moralni principi i moral bili na visokom nivou.
Ali u njegovoj porodici nisu bile prihvaćene zajedničke molitve, post, redovne posjete hramovima. Zanimljivo je da su E. Yu. Kuzmina-Karavaeva i Blok bili prijatelji i dopisivali se. Ali ni u ovoj prepisci nisu govorili o vjeri.
Pa ipak, okrećući se duhovnim temama Blokovih pjesama, vidimo ispravnu kršćansku percepciju svijeta od strane pjesnika, iako se u nekim pjesmama kršćanski motivi vješto isprepliću s ljubavnim, fantastičnim motivima.
Često se Aleksandar Aleksandrovič okreće pravoslavlju samo zato što je to vjera njegove domovine, koju je pjesnik volio, volio i u blatu i u kraljevskim haljinama, nesretan i trijumfalan, zabavljajući se i u padu - Blok je bio pravi patriota.
Duhovne teme nisu bile glavna tema u Blokovim lirikama. Ali ono malo što je napisao u tom pravcu je od velikog interesa, ne samo zato što je ove stihove napisao veliki ruski pesnik, već što je najvažnije zato što ovi stihovi pripadaju eri razaranja vekovnih tradicija, pravoslavnih temelja i pojave. bezbožnih godina.
Čitajući Blokove duhovne pjesme, počinjemo bolje shvaćati šta je dovelo ljude do ustanka, revolucije i poraza Ruskog carstva. Odgovor na ovo pitanje saznaćemo osvrćući se na analizu nekih pesnikovih pesama.
Analiza pjesama
Starica i mali đavoli
Evo ga sjedi blizu bijelog predgrađa,
Veče je obavija.
Samo se dive daju u grmlju
Na umornim nogama u cipelama.
Da vidim Sveta mjesta.
Da hodam njenim zelenim stazama,
Sedi na zelenu travu...
Tako visoko iznad sumornih jela
Zlatne vesti su prošle...
I čupavi, mali se kaju,
Nežno gledaju u štaku,
Saltovanje poniženo u travi,
Dižu prašinu svojim kopitima:
Ne vodite nas na Sveta mjesta!
Ovdje ljubimo stopalo
Njegovo polje Hriste.
Sela su uključena u požare,
Olujno vrelo iznad nas,
Ali iza majskih suptilnih čari
Tinja nam i Kupina..."
M. V. Mihajlova, istraživač Blokove duhovne poezije, piše o ovoj pesmi: „Pogledajte kako je to čudno: okupile su se neke životinje, patuljci, impsi i kažu: „A mi ovde slavimo, ljubimo tabane našeg polja Hrista.” stihovi su na ivici bogohuljenja, s jedne strane, as druge strane, ako se sjetimo cijele metafizike materije, cijele metafizike prirode, koja je vrlo razvijena u kršćanskoj teologiji: Božiji svet stvorena kao odraz Slave Stvoritelja, jasno je da se ovdje ne radi o izrugivanju crkvene svetosti, već o tome da svetost na neke tajanstvene načine neshvatljive prožima čitav rodni kraj, cijelu Rusiju. , sve do močvare, prožeta je ljubavlju Božjom". To vrlo ispravno primećuje M. V. Mihajlova. Čak i u samom psaltiru nalazimo takve reči koje svedoče o sveprisutnom prisustvu Božijem: „Kuda da idem od Duha Tvoga? A od lica Tvog Kama bježim? Ako se popnem u raj - ti si tamo, ako se spustim u pakao - ti si tamo. Ako rano uzmem svoj kril i nastanim se u posljednjim morima - i tamo će me tvoja ruka voditi i tvoja desnica će me držati" (Psalam, psalam 138, stihovi 7-10). Dakle, činjenica da je Blok pokazao nama šumskim stanovnicima obožavanje Boga u sopstvenoj šumi, nije u suprotnosti sa onim što nas uči pravoslavna vera.
Starica se vraća sa Trojstva. Trojstvo u svom izvornom značenju je ime trojedinog Boga: Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga. Baka je posjetila hram, što znači da je posjetila samog Gospoda. A onda ide na istok. U kršćanskoj religiji, istok i zapad imaju svoja posebna značenja. Istok je simbol vaskrsenja Hristovog, Istok se simbolično smatra stranom sveta, dobrotom. Zapad je, naprotiv, simbol tame, antihrista, zla. Stoga su svi hramovi građeni tako da oltarski dio gleda na istok. A kad se neko krsti, sveštenik traži od njega i njegovih kumova da pljunu na zapad, pokazujući time odricanje od svakog zla. Naša starica ide na istok, što znači da teži svetlosti, dobroti, Gospodu Bogu.
Okupljeni impsi i patuljci,
Samo se dive daju u grmlju
Na štaku, na vrećici, na krutonima,
Na umornim nogama u cipelama.
Prvi red ove strofe govori o impsijama i patuljcima, koje odmah povezujemo sa zlim duhovima, slugama Sotone. Ali ipak, u ovoj pesmi ne govorimo o bogobornim silama, već o bezazlenim stanovnicima šuma. Ovdje postoji određeni paganski motiv. Podsjetimo, jer po vjerovanjima Drevna Rusija na svim mjestima na zemlji, bilo da je riječ o šumi, rijeci, stepi ili ljudskoj kući - svuda ima njihovih stanovnika (brunja, sirene, goblina, vode i drugih), koji uopće nisu nužno štetni za ljude. Dakle, ovdje se patuljcima i impsima "daje čudo", gledajući rijetkog gosta u svom posjedu. I prilično su prijateljski raspoloženi.
"Ovaj lutalica, sigurno, nije zadovoljan sa nama -
Ona je poštovala mošti - i sveta je;
Udahnuo božanski tamjan
Da vidim Sveta mjesta.
I šta više, čak misle kako su nedostojni u poređenju sa staricom.
I čupavi, mali se kaju,
Nežno gledaju u štaku,
Saltovanje poniženo u travi,
Dizanje prašine...
Oni, poput male djece, počinju koketirati sa lutalicama. Osećajući milost koja je upravo primljena od nje, dolaze u nežnost i oduševljenje. Pa, možda zle sile da li bi se ovako ponašao?
„Oprosti nam ti starica božja,
Ne vodite nas na Sveta mjesta!
Ovdje ljubimo stopalo
Njegovo polje Hriste.
Ovdje patuljci stupaju u dijalog sa hodočasnikom. Pričaju kako kod kuće odaju poštovanje Bogu, a ovdje osjećaju milost Svemogućeg, da ne moraju ići negdje daleko na sveta mjesta da se klanjaju pred velikim svetinjama kako bi primili milost Gospode Bože.
Sela su uključena u požare,
Olujno vrelo iznad nas,
Ali iza majskih suptilnih čari
Tinja nam i Kupina..."
U poslednjem redu spominje se Kupina. Gorući grm - u Petoknjižju gorući, ali ne zapaljeni grm trna, u kojem se Bog ukazao Mojsiju, koji je paso ovce u pustinji blizu planine Sinaj. Kada je Mojsije prišao grmu da vidi "zašto grm gori u ognju, a ne propada" (Izlazak 3:2), Bog ga je pozvao iz gorućeg grma, pozivajući da izvede narod Izraela iz Egipta u obećanu zemlju . U kršćanstvu, Gorući grm je jedan od starozavjetnih prototipa koji je ukazivao na Majku Božju. Ovaj grm je označio bezgrešno začeće Hrista od strane Majke Božije od Duha Svetoga. Pesma daje neku fantastičnu sliku Kupine, što je verovatno znak malim šumarima da ih se Gospod seća i voli.
Izgubiti broj noći i dana
Hodajte postrance do Božijeg hrama.
Poklonite se tri puta
Sedam - zaseni se krstom,
Tajno na pljuvačnicu
Hot touch čelo.
Stavljajući bakarni peni na tanjir,
Tri, da još sedam puta zaredom
Poljubi sto godina star, jadan
I izljubljena plata.
I povratak kući, mjeri
Za isti peni nekog
I gladan pas sa vrata,
Štucaj, gurni nogom.
I ispod kandila kod ikone
Pijem čaj, skidam račun,
Zatim okrenite kupone
Trbušasto otvaranje komode,
I na perjanicama
Pada u dubok san...
Da, i tako, moja Rusija,
Ti si mi draži od svih ivica.
U ovoj pesmi Aleksandar Blok ne govori toliko o duhovnim stvarima koliko o samoj Rusiji svog vremena. M.V. Mihajlova o ovoj pesmi kaže sledeće: „Napisana 1914. Pesme su zaista strašne. Evo ga, ovo čudesno stanje ruskog života, kada možete ići u crkvu i činiti strašne zločine istog dana, živeti u spoljašnjem hrišćanskom pobožnost, a zapravo ne znaju ništa ni o Hristu ni o Jevanđelju.
Blok je to savršeno vidio, shvatio je da je ovo stanje duha na mnogo načina dovelo do revolucije.
Već od prvih redova može se osjetiti obim široke duše ruske osobe koja sve radi punom snagom, pa čak i ide do krajnosti:
Greši besramno, zdravo,
Gubi se na noci i dane...
Ali raskalašnost i maksimalizam nisu jedine osobine ruske osobe. Ruse je oduvijek karakterizirala religioznost.
I, sa teškom glavom,
Hodajte postrance do Božijeg hrama.
Od pamtivijeka, ove dvije kontradiktorne osobine spajaju se u svijesti ruske osobe: neobuzdana radost i duboko pokajanje.
Poklonite se tri puta
Sedam - zaseni se krstom,
Tajno na pljuvačnicu
Hot touch čelo.
Ali, kako nam pjesnik pokazuje, ovo pokajanje u njegovo vrijeme postalo je neiskreno. I čovjek, jedva napustivši zidove hramske ograde, odmah ponovo postaje okrutan, sebičan i pohlepan.
I povratak kući, mjeri
Za isti peni nekog
I gladan pas sa vrata,
Štucaj, gurni nogom.
I sve se to radi na takav način, kao da tako treba. Štaviše, osoba je potpuno nesvjesna da je to pogrešno. Ovaj život mu postaje normalan. Ovo je pad duše.
I ispod kandila kod ikone
Pijem čaj, skidam račun,
Zatim okrenite kupone
Trbušasto otvaranje komode,
I na perjanicama
Pada u dubok san...
Ali svejedno, Blok voli Rusiju u bilo kojoj njenoj državi: iu padu i u siromaštvu; i u teškom trenutku za nju, on, poput vjernog sina, ostaje uz svoju majku-otadžbinu.
Da, i tako, moja Rusija,
Ti si mi draži od svih ivica.
Ti si otišao, a ja sam u pustinji
Držite se vrućeg pijeska.
Ali riječi ponosnih od sada
Ne mogu govoriti jezik.
O onome što je bilo, bez žaljenja,
Razumijem tvoju visinu:
Da. Vi ste rodom iz Galileje
Za mene neuskrsli Hrist.
I neka te drugi miluje
Neka umnoži divlje glasine:
Sin Čovječji ne zna
Gde da sagne glavu.
U ovoj pesmi ljubavni motivi stapaju se sa religioznim. Kada tek počinjemo da čitamo ovu pesmu, stičemo utisak da napušteni lirski junak pati od preminulog ljubavnika.
Ti si otišao, a ja sam u pustinji
Držite se vrućeg pijeska.
Ali riječi ponosnih od sada
Ne mogu govoriti jezik.
Ali istovremeno imamo aluziju na jedan jevanđeljski fragment, koji govori o iskušenju Isusa u pustinji od strane Sotone nakon Spasiteljevog četrdesetodnevnog posta. Nakon posta tijelo se ponizuje i zato se ovdje kaže da jezik ne može izgovoriti ni jednu gordu riječ. A znamo da je poniznost veoma moćno oružje protiv demona.
O onome što je bilo, bez žaljenja,
Razumijem tvoju visinu:
Da. Vi ste rodom iz Galileje
Za mene neuskrsli Hrist.
I ovdje se u drugoj strofi već direktno kaže da je pustinjski stradalnik Krist. A Galileja se ponaša kao voljena - mjesto gdje je Isus proveo svoje djetinjstvo i mladost. Ali zašto Hrist ovde sebe naziva neuskrslim? A sebe tako naziva jer ljubavni motivi tu ponovo stupaju na snagu. Voljena Galileja napustila je Hrista i stoga Isus, kao napušteni nesretni ljubavnik, jednostavno ne može ponovo da uskrsne.
U poslednjoj strofi doživljaji lirskog junaka dostižu vrhunac.
I neka te drugi miluje
Neka umnoži divlje glasine:
Sin Čovječji ne zna
Gde da sagne glavu.
Dakle, u ovoj pesmi nam se slika Mesije i Galileje predstavlja kao slike ljubavnika i voljenog, ali ova ljubav je, nažalost, nesrećna, nije obostrana, onaj koji je voljen napušta ljubavnika, ostavljajući ga potpuno sam.
Mihailova M.V. o ovom lirskom djelu piše sljedeće: „Sva je pjesma izgrađena na citatima iz jevanđelja: pjesnik govori o Rusiji, istovremeno o Galileji, u kojoj je Hristos primljen, ali onda oplakuje Jerusalim i umire na Golgoti u Jerusalimu, a ne u rodnoj zemlji.Tako da je za Bloka Rusija i najveća nada i najveća tuga, jer su posljednje godine njegovog života razmišljanja o sudbini Rusije i veoma težak susret sa ruskom revolucijom. " Odnosno, istraživačica, kao što vidimo, tumači sliku Hrista i Galileje kao sopstveni stav prema svojoj Otadžbini.
Čak iu pjesmama u kojima je Aleksandar Blok obrađivao duhovne teme, vidimo odraz ne samo pjesnikove vjerske svijesti, već uglavnom njegovog odnosa prema Rusiji, prema onome što se u njoj dogodilo za života Aleksandra Aleksandroviča. Kroz duhovno stanje naroda Blok nam pokazuje stanje cijele zemlje u predrevolucionarnim godinama i poslije. Revolucija je, prema Bloku, bila vatra čišćenja koja je njegovoj zemlji preko potrebna. U vatrenom članku „Inteligencija i revolucija“, napisanom ubrzo nakon oktobra, Blok je uzviknuo: lep život... Svim telom, svim srcem, svom svešću – slušajte revoluciju. Opčinjen ovom idejom, pesnik je 1918. godine napisao pesmu „Dvanaestorica“ koja sadrži i jevanđeljske motive.
Dakle, možemo zaključiti da duhovna tema u Blokovoj lirici postaje prozor u otkrivanju teme domovine, koja je značajnija za pjesnika. Pravoslavlje i Rusija spojili su se u jednu celinu: činilo se da je nemoguće zamisliti našu zemlju bez ove vere. Ali svejedno dolaze bezbožna vremena... Odraz ove muke vidimo u istoriji naše zemlje, ovog strašnog vremena u poeziji Aleksandra Bloka.
