Ovaj dan u istoriji:

U Moskvi se 1. oktobra 1653. sastao Zemski sabor, čiji je zadatak bio da razmotri pitanje ponovnog ujedinjenja zemalja ranije ujedinjene drevne ruske države - Kievan Rus. I premda je u to vrijeme Vijeće razmatralo zadovoljenje zahtjeva Kozaka, govoreći u ime svega što je iscrpljeno poljskim ugnjetavanjem naroda Jugozapadne Rusije (koja se još tada zvala Mala Rusija), da se primi „pod visoke ruka moskovskog suverena" značio je rat sa Poljskom, mišljenje Vijeća o formiranju jedinstvene države bilo je jednoglasno.

Ponovno ujedinjenje Male Rusije sa Moskovskom Rusijom odgovaralo je vitalnim interesima i težnjama nasilno podeljenog stanovništva drevne ruske države i bilo je uslovljeno celokupnim prethodnim tokom istorije.

Preci i Malorusa i Velikorusa bila su istočnoslovenska plemena, koja su od davnina naseljavala teritoriju od Karpata do Volge i od Baltika do Crnog mora. Istočni Sloveni Prešli su iz primitivnog komunalnog sistema u feudalni sistem, imaju zajedničku teritoriju, vjeru, kulturu, jedinstven jezik i način života. U VI-VIII vijeku. AD formirali su najveću pojedinačnu drevnu rusku nacionalnost u Evropi.

Interesi društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja, kao i potreba za odbranom od vanjskih neprijatelja, doveli su do stvaranja jedne od najvećih i najmoćnijih država u Evropi - Kijevske Rusije. Međutim, zbog zakonitosti razvoja feudalnog društva drevna ruska država podijeljena na nekoliko zasebnih kneževina. U XIII veku. mongolo-tatarska invazija sa istoka, nemačka i švedska agresija sa zapada, neprijateljski odnosi sa Poljacima i Mađarima doveli su Rusiju u izuzetno teške uslove. Uspjela je odbiti njemačke i švedske napade, ali nije mogla odoljeti mongolsko-tatarskim hordama.

Nakon mongolsko-tatarske invazije, drevna ruska država se pokazala znatno oslabljena, što susjedi nisu sporo iskoristili. Već u XIV veku. Zapadna Rusija (danas Bjelorusija), Volinija, Istočna Podolija, Kijevska oblast, Černihiv-Severščina, kao i Smolenska zemlja zauzeli su Litvanci. Poljaci su u isto vrijeme zauzeli jugozapadne ruske zemlje - Galiciju i Zapadnu Volinju (a u 15. stoljeću i Zapadnu Podoliju). Bukovina je uključena u Moldavsku Kneževinu, a Zakarpatsku Rus još u 11. veku. pao u ruke Mađara. U 15. veku Turska je zauzela Moldaviju i južne ruske zemlje na severnoj obali Crnog i Azovskog mora - Novorosiju (danas deo Ukrajine) i stavila Krimski kanat, koji se do tada odvojio od Zlatne Horde, u vazal zavisnost. U 16. veku, već u Kneževini Litvaniji, Poljska je u suštini otela istočnu Volinsku, Bratslavsku i Kijevsku oblast sa delom leve obale Dnjepra. Kao rezultat svih ovih zaplena, Kijevska Rus je bila raskomadana na teritorije koje su potpale pod vlast raznih zemalja.

Međutim, čak ni u ovim teškim uvjetima, drevni ruski narod nije podlegao asimilaciji: utjecao je prethodno postignut visok nivo ekonomskog i kulturnog razvoja, njegova unutrašnja snaga. Etničke, ekonomske, kulturne i političke veze su očuvane i nastavile da se razvijaju. Ideje jedinstva i nezavisnosti, o čemu posebno svjedoče Kijevske i Galicijsko-Volinske hronike*, bile su čvrsto ukorijenjene u svijesti čitavog ruskog naroda još u periodu feudalne rascjepkanosti Kijevske Rusije. Stoga je narod, ojačavši iznutra, vodio oslobodilačku borbu protiv porobljivača, nastojeći da obnovi svoje jedinstvo.

Ta se želja za jedinstvom očitovala, prije svega, u obliku preseljenja stanovnika Male Rusije u Moskovsku državu. Počevši od kraja 13. veka, selili su se svi staleži: od seljaka do bojara i knezova. Štaviše, potonji su se u pravilu selili sa svojom zemljom i seljacima.

Talas narodnih ustanaka zahvatio je teritoriju okupiranih zemalja. IN kasno XIV veka, Kijevska oblast se pobunila protiv strane dominacije. Početkom 15. vijeka ustanci su zahvatili Galiciju, Volinju, Podoliju i ponovo Kijevsku oblast. Borba Malorusa protiv porobljivača naročito je ojačala u drugoj polovini 15. veka.

U to vrijeme, apoteoza ruskog otpora bilo je oslobađanje od omraženog mongolsko-tatarskog jarma sjeveroistočne Rusije, ujedinjene u moskovskoj državi. U budućnosti je to odigralo odlučujuću ulogu u oslobađanju i ujedinjenju svih okupiranih ruskih teritorija. Kako se uzdizala, Moskva je sve više postajala centar privlačnosti za ruski narod, koji se našao pod jarmom stranih porobljivača.

Carska vlada je nakon velikog "stajanja na Ugri" gotovo odmah zauzela aktivnu poziciju u pitanju povratka oduzetih zemalja. Godine 1492., veliki knez Ivan III zahtijevao je od velikog kneza Litvanije: "...i ti bi se odrekao naših gradova i opština, zemalja i voda koje držiš iza sebe." **. Poljacima je izjavio da „Jedinstvena Velika Rusija neće položiti oružje dok ne vrati sve ostale delove ruske zemlje, otkinute od svojih suseda, dok ne okupi sav narod“ ***. Sve ruske zemlje, na osnovu etničke pripadnosti stanovništva i njihove istorijske prošlosti, nazivane su "otadžbina". „Nije naša otadžbina jedina, čiji su gradovi i volosti sada iza nas: i cijela ruska zemlja, Kijev i Smolensk i drugi gradovi ... od davnina ... naša otadžbina ...." ****, - objasnile su ruske diplomate.

Ivan Grozni je takođe tražio povratak ruskih zemalja. Tako je 1563. kralju Sigismundu II Augustu dao popis u kojem su imenovane brojne ruske zemlje i gradovi koje su zauzeli Poljaci. Među njima su bili Przemysl, Lvov, Galich i drugi. Opravdavajući prava Rusije na njih, ruske diplomate su izjavile: „... a ti gradovi su prvobitno bili ruski suvereni... i ta baština je došla za vašeg suverena... neke muke nakon Batuovog zatočeništva, pošto je bezbožni Batu zauzeo mnoge ruske gradove , a nakon toga od naših suverena ... ti gradovi su otišli” *****. Pošto osvajači nisu ni pomišljali da vrate zauzete teritorije, ruski narod je više puta morao da vodi oslobodilačke ratove za svoje oslobođenje.

Mali Rusi su se, sa svoje strane, takođe borili za ujedinjenje sa Moskovskom Rusijom. U XVI veku. na teritoriji jugozapadne Rusije pokrenuli su široki narodnooslobodilački pokret. Istaknuto mjesto u njemu zauzimali su kozaci koji su se pojavili u Zaporožju (kao ranije na Donu i na drugim mjestima na južnim granicama tadašnje Rusije), kojima je bilo suđeno da igraju u budućnosti. važnu ulogu u istorijskoj sudbini Male Rusije, u njenoj borbi za oslobođenje od jarma poljsko-litvanskih osvajača i ponovno ujedinjenje sa Rusijom.

Da bi suzbili oslobodilačku borbu i ojačali svoju prevlast, poljski i litvanski panovi su 1569. ujedinili Poljsku i Litvu u Komonvelt (Ljublinsku uniju). U jugozapadnoj Rusiji Poljaci su zauzeli ogromnu imovinu, koja je u nekim slučajevima bila i do stotine naselja. Poljsko plemstvo je ojačalo feudalno-kmetsko, vjersko i nacionalno-kolonijalno ugnjetavanje. Kmetstvo u Poljskoj u 16. veku dostiglo je najviši nivo u Evropi. „Plemstvo je čak sebi prisvojilo pravo na život i smrt nad svojim seljacima: ubiti kmeta za plemstvo bilo je kao ubiti psa“ ******. Situacija lokalnog stanovništva u Maloj Rusiji također se značajno pogoršala. Bili su ograničeni u svemu, čak iu pravu na boravak: u Lavovu, na primjer, bilo im je dozvoljeno da se nasele samo u jednoj ulici („Ruska ulica“). Poljaci su vodili tešku borbu protiv pravoslavlja. Godine 1596. u Brestu je formalizirana unija kojom se proglašava podređenost pravoslavne crkve Katoličkoj crkvi, priznavanje rimskog pape kao poglavara unijata i usvajanje glavne dogme katoličanstva. Pravoslavno sveštenstvo je bilo podvrgnuto represiji.

Podizanje katoličanstva, polonizacija, nacionalna diskriminacija - sve je bilo usmjereno na denacionalizaciju Malorusa inspirisanu Vatikanom, slabljenje njihovih veza sa moskovskom državom i jačanje dominantnog položaja Poljaka i Litvanaca. Od javnosti se tražilo da zna Poljski kao jedini državni jezik Commonwealth. Zabranjena je upotreba nacionalnog jezika u poslovnoj korespondenciji, zatvorene su škole sa nastavom na ruskom jeziku. Takva politika vladajućih krugova Commonwealtha dovela je većinu ovdašnjeg seljaštva i filisterstva u izuzetno težak i obespravljen položaj.

Jačanje poljskog ugnjetavanja nakon Lublinske i Brestske unije izazvalo je novi uzlet u oslobodilačkom pokretu Malorusa. Glavne snage ovog pokreta bili su seljaštvo i kozaci. Početkom 90-ih godina 16. vijeka, protesti protiv poljske dominacije postali su široko rasprostranjeni.

Krajem 16. vijeka intenzivirano je preseljavanje Malorusa, prvenstveno Kozaka, u granice Moskovske Rusije. Kozaci su se po pravilu naseljavali na njenim južnim granicama, štiteći ih. Istovremeno, ne samo da su se preselili u zemlje ruske države, već su ponekad prelazili u kraljevo državljanstvo zajedno s teritorijama koje su očistili od poljskih tava. S tim u vezi, nadaleko je poznat primjer takve tranzicije kozačke vojske koju je predvodio Kr.Kosinsky, u prepisci s kojim se ruski car već 1593. godine naziva, između ostalog, suverenom „Zaporožja, Čerkasa i Nizovskog“ .

Poljski gospodari odgovorili su na oslobodilačku borbu naroda jačanjem nacionalno-kolonijalnog ugnjetavanja. "Istrebiti Rusiju u Rusiji" - ovako su definisani ciljevi i politika Komonvelta u odnosu na Jugozapadnu Rusiju u jednom od apela Sejmu 1623. godine. Pobune su ugušene s posebnom okrutnošću. Poljaci su nastavili da koriste silu i prisilu kao glavno sredstvo za održavanje svoje vladavine. Odvojeni pokušaji da se nekako ublaži takva politika nisu doveli do ničega. Na primjer, takozvani "Članci za smirenje ruskog naroda" kralja Vladislava IV (1633.) zapravo nisu davali nikakva prava i slobode potlačenim.

Otpor poljskoj gospodi, borba protiv zajedničkih neprijatelja - Turaka i krimskih Tatara doprinijeli su širenju i jačanju vojno-političkih veza Malorusa i Velikorusa, posebno kozaka Zaporoške Siče i Dona. Rusko-maloruske ekonomske veze također su doživjele značajan razvoj. Nakon 1612. godine došlo je do pojačanja oslobodilačke borbe i intenziviranja želje stanovništva zemalja jugozapadne Rusije koje su okupirali Poljaci da se ponovo ujedine sa Istočnom Rusijom, sa Moskvom.

U 17. veku predstavnici Male Rusije su se više puta obraćali ruskim suverenima sa zahtevima da prihvate Maloruse „pod svoju visoku ruku“. Takvi su planovi često nastajali među kozacima ******, pogotovo jer su kozaci aktivno ulazili u službu Moskve još od vremena Ivana Groznog. Ovu službu ruskom caru sa cijelom Zaporoškom vojskom ******** tražili su čak i takvi hetmani kao što je Sagajdačni, rodom plemić, koji se dobro slagao sa Varšavom (1620).

Međutim, nisu samo Kozaci željeli da se ujedine sa Moskovskom Rusijom. Predstavnici pravoslavnog sveštenstva, arhiepiskop Isaija Kopinski (kasnije litvanski mitropolit) 1622. i mitropolit Job Borecki 1625. godine, obratili su se moskovskom caru za pokroviteljstvo i ponovno ujedinjenje Male Rusije sa Rusijom.

Nakon gušenja niza ustanaka 30-ih godina 17. vijeka, poljska vlastela je dodatno pojačala feudalno, nacionalno i vjersko ugnjetavanje. Uz seljake i filiste, maltretiranju je bilo i sitno ukrajinsko plemstvo i pravoslavno sveštenstvo.

Opšte nezadovoljstvo i protest rezultirali su Oslobodilačkim ratom ukrajinskog naroda protiv Komonvelta 1648-1654. Hetman Bohdan Hmeljnicki vodio je borbu protiv ugnjetavanja Pan Poljske. Na početna faza rata, pokušao je da pridobije na svoju stranu i turskog sultana, i krimskog kana, i švedskog kralja. U početku je B. Hmeljnicki imao sreće. Pobunjenici su izvojevali niz pobjeda: kod Žovtih Vodi, kod Korsuna i kod Piljavca. Međutim, kasnije, zbog izdaje Krimskog kana, hetman je pretrpio niz ozbiljnih poraza: 1649. kod Zborova, 1651. kod Berestečka i 1652. u okolini Žvaneca. Poznati istoričar SM Solovjov je napisao da je „poraz kod Berestečka jasno pokazao B. Hmeljnickom i Kozacima da ne mogu sami da se izbore sa Poljskom..., a ni na kana se ne možete osloniti kada je u pitanju borba sa velika vojska, a ne da se pljačka…” **********.

Šest godina su se Malorusi žestoko borili protiv Poljaka. Rat je zahtijevao ogromne žrtve i ogroman napor snaga. Položaj Male Rusije bio je izuzetno težak. Pod tim uslovima, hetman je počeo još aktivnije nuditi ponovno ujedinjenje Moskvi. Sa takvim zahtjevom su poslali kralju oko 20 ambasada. B. Hmeljnicki je čak ponudio caru Alekseju Mihajloviču, uz podršku pobunjenika, da zauzme tadašnji slobodni poljski presto i tako ujedini Malu Rusiju i Rusiju **********.

Međutim, ruska vlada, u strahu od novog rata s Poljskom, zauzela je skroman stav. Moskovska Rusija se još nije u potpunosti oporavila od smutnog vremena. Osim toga, takav rat bi mogao potaknuti (a potom i gurnuti) Švedsku da zauzme Primorje (koje je tada bilo u rukama Poljaka), što bi Moskvi otežalo povratak ruskih zemalja uz Baltičko more.

Istovremeno, Rusija nije mogla ostati potpuno po strani od borbe Malorusa i pružala je pomoć pobunjenicima "hljebom i oružjem", ali i diplomatskim metodama. Car je 1653. tražio od Varšave da ne krši prava pravoslavnog stanovništva u Maloj Rusiji i da zaustavi progon Pravoslavna crkva. Međutim, poslana ambasada u tom pogledu vratila se bez ičega.

Uzimajući u obzir brojne zahtjeve predstavnika Male Rusije za prijem u Rusiju i opasnost koja je prijetila Malorusima od Poljaka, kao i Turaka i Tatara ***********. (koji su sve više isticali svoje pretenzije na jugozapadnu Rusiju), carska vlada je odlučila sazvati Zemski sabor kako bi pridobila podršku čitavog naroda pri odlučivanju o pitanju ponovnog ujedinjenja.

Dana 1. (11.) oktobra 1653. godine u Moskvi su se okupili gotovo svi slojevi stanovništva tadašnje ruske države: sveštenstvo, bojari, predstavnici ruskih gradova, trgovci, seljaštvo i strijelci.

Prilikom razmatranja pitanja „peticije suverenu za odanost Bogdana Hmjelnickog i čitave Zaporoške vojske“, naglašena je ozbiljna opasnost koja se nadvila nad Malorusijom: „161. (1652.) godine na Sejmu u Brest-Litovsku, je zaista osuđen da oni, pravoslavci ... koji žive u Korunu Poljske i Velikog Vojvodstva Litvanije, da tuku ... "***************. Zabilježene su i namjere Poljaka "da se pravoslavna vjera iskorijeni i svete Božije crkve uništene do kraja..." ***************.

Katedrala je bila obaviještena da je turski sultan pozvao Maloruse u svoje građanstvo, ali ga je hetman "odbio"; da su kozaci Krimskog kana sa hordom pozvali u svoje saveznike protiv Poljaka "nevoljno"; da su kozaci slali svoje ambasade sa molbom da ih uzmu u državljanstvo i pomognu u ratu sa Poljskom "više puta".

Uprkos činjenici da se o izvještaju raspravljalo posebno na sastancima svakog razreda, odluka je bila jednoglasna. Sabor je „osudio“: „tako da je veliki vladar, car i veliki knez cele Rusije Aleksej Mihajlovič, udostojio da hetman Bogdan Hmeljnicki i čitava Zaporoška vojska sa svojim gradovima i zemljama prihvate pod svoju suverenu visoku ruku za pravoslavne Kršćanska vjera i svete Božje crkve..."** ************* Ovdje se nije radilo samo o hetmanovoj vojsci, za koju je prije godinu dana predloženo da se naseli na zemlje moskovskoj Rusiji, ali i o "gradovima" i "zemljama", tj. Oslobođenje Malorusa od državljanstva Komonvelta u pravnom smislu opravdavano je ne samo njihovom željom, već i neuspehom samog kralja da ispuni zakletvu u smislu neugnjetavanja svojih podanika nekatoličke vjere.

Bilo je očito da se u vezi sa ponovnim ujedinjenjem ruskih zemalja rat s Poljacima nije mogao izbjeći. Imajući to u vidu, Vijeće je odlučilo: “postoji poruka rata protiv poljskog kralja” **************** Dana 23. oktobra (2. novembra) 1653. godine, na Veliku Gospu Katedrala Kremlja, car je, pozivajući se na ovu odluku, najavio početak rata sa Poljskom.

Rezolucije Vijeća objavljene su ruskom narodu i naišle su na jednoglasnu podršku.

Na Vijeću je bila prisutna i Hetmanova ambasada, na čelu sa L.Kapustom, koja je odmah po završetku otišla za B.Hmelnickog i obavijestila ga o donesenim odlukama. Kako bi se dovršio proces ponovnog ujedinjenja, hetmanu je poslano i posebno carsko poslanstvo, na čelu sa bliskim bojarom V. V. Buturlinom. Dobivši pristanak Moskve na ujedinjenje, B. Hmeljnicki je 8. januara 1654. u gradu Perejaslavlju sazvao narodnu skupštinu - Radu, koja je, prema kozačkim tradicijama, jedina bila nadležna za rješavanje najvažnijih političkih pitanja. Rada je bila "eksplicitna", odnosno otvorena za sve ljude. Predstavljao je i sve maloruske zemlje i sva imanja (kozake, sveštenstvo, filisterce, trgovce, seljake). Tako je pitanje ponovnog ujedinjenja sa Rusijom i u Maloj Rusiji rešeno sa najširim mogućim zastupništvom. Nakon izbora, narod je jednoglasno „zavapio: Oslobodićemo pod Carem Istoka, pravoslavne... Bože potvrdi, Bože učvrsti, da budemo ujedinjeni zauvek!“ ******************.

Nakon Rade, prvo su se stanovnici Perejaslavlja, a potom i kozački pukovi (vojno-administrativne jedinice Male Rusije) i stanovništvo maloruskih gradova zakleli na vjernost ruskom suverenu.

Martovski članci iz 1654. formalizovali su položaj Male Rusije u Rusiji, a takođe su definisali prava i privilegije kozaka, ukrajinskog plemstva i sveštenstva.

Odluke Zemskog sabora i Perejaslavske rade jasno su pokazale volju jednog naroda podijeljenog još u godinama mongolo-tatarske invazije da živi u jednoj državi. Tada je, u skladu sa jasno izraženom željom svih segmenata stanovništva Male i Velike Rusije, počelo njihovo ponovno ujedinjenje u jedinstvenu državu.

Pred nama su još bila stoljetna borba za povratak svih zemalja oduzetih od Kijevske Rusije. Tek nakon krvavih ratova sa poljskom gospodom 1667. godine, prema Andrusovskom primirju, Lijevoobalna Malorusija pripala je Moskovskoj državi, a 1686. godine, prema „Vječnom miru“, vraćen je Kijev i okolina. Sjeverno Crnomorsko područje ili Novorosija osvojeno je od Turske u ratovima 1768-1774. i 1787-1791. Desnoobalna Mala Rusija postala je dio Rusije kao rezultat podjele Poljske 1793. i 1795. godine. Galicija i Severna Bukovina su vraćene 1939-1940, a Zakarpatska Rus 1945. Ruski Krim, osvojen od Turaka 1783. godine, prebačen je u sastav Ukrajinske SSR 1954. godine. godine pojavila se moderna nezavisna država Ukrajina politička karta svijetu 1991.

___________________________________________________________

* Velika sovjetska enciklopedija, treće izdanje, M., "Sovjetska enciklopedija", 1977, V.26, str.539.

** Zbirka Ruskog istorijskog društva, Sankt Peterburg, 1882, tom XXXV, str. 61-66.

*** V. O. Ključevski, Kurs ruske istorije. Djela u 9 tomova, M. Misao, 1988, tom III, str.

**** Zbirka Ruskog istorijskog društva, Sankt Peterburg, 1882, tom XXXV, str. 457-460.

***** Ibid., str. 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, Vol.III, str.97.

******* Ruski državni arhiv drevnih akata (RGADA), f. 210, nalog za otpust, moskovski sto, stb. 79, ll. 370-372.

******** Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom. Dokumenti i materijali u tri toma, M., izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1953. Tom 1, br.

******* S.M. Solovjev. Djela u 18 tomova. Istorija Rusije od antičkih vremena. M., Misao, 1990, T.T. 9-10, str. 559.

********** Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom Tom II, str.32-33.

*********** V.O.Klyuchevsky, T III, str.111.

*************** Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom, T III, str.411.

************* Ibid.

*************** Ibid., str.413.

************* Ibid.

****************** Ibid., str.461.

Odeljenje za istorijski dokumentarni film

Prošle godine u 161 1 25. maja ukazom Velikog Suverena-Cara i Velikog Kneza Aleksej Mihajlovič od cele Rusije, Autokrata je u katedralama govorio o litvanskim i čerkaškim poslovima.

I ove godine, 162. godine oktobra, prvog dana, veliki suveren-car i veliki knez cele Rusije Aleksej Mihajlovič, samodržac je ukazao na iste litvanske i čerkaške poslove za osnivanje katedrale 2 , a na saboru je veliki vladar, Njegova Svetost Nikon, Patrijarh moskovski i cele Rusije, i mitropolit, i arhiepiskop, i episkop, i crna vlast, i bojari, i lukavi, i misaoni ljudi, i stolnici, i advokati, i moskovski plemići, i činovnici, i plemići, i bojarska (izabrana) djeca iz gradova 3 , i gosti, i trgovački i svakakvi činovi ljudi. I suveren im je naredio da objave Kralja Litvanije i gospodarima je drago zbog nekadašnjih i sadašnjih laži koje se s njihove strane čine kako bi se narušio vječni kraj, i nije bilo ispravke od kralja i gospodara. I tako da su te njihove laži njegovih suverena Moskovske države svih rangova bile poznate ljudima. Isto tako, Zaporoški hetman Bogdan Hmjelnicki poslao je saopštenje da su dobili državljanstvo pod visokom suverenom rukom. I da su sada kralj i panovi zadovoljni sa vladarevim velikim ambasadorima, po ugovoru nisu izvršili ispravke i pustili ih bez posla.

I Suveren-Kralj i Veliki vojvoda Aleksej Mihajlovič iz cele Rusije Samodržac, dolazi sa praznika Pokrova Sveta Bogorodice za krstove i boravak u katedralnoj crkvi, jer je katedrala bila u Fasetiranoj komori. A u sabornom hramu su bili: Veliki Vladar, Njegova Svetost Nikon, Patrijarh moskovski i cele Rusije, Mitropolit Kruticki Selivestar, Mitropolit srpski Mihailo, arhimandriti i igumani sa celim osvećenim Sabornim hramom, bojari, lukavi, promišljeni ljudi, upravnici i advokati, i moskovski plemići, i stanovnici, i plemići iz gradova, i bojarska deca, gosti i dnevne sobe i sukno stotine i crne stotine, i dvorska naselja, trgovci i svakakvi drugi redovi, ljudi i strelci. A prema suverenom caru i velikom knezu cele Rusije Alekseju Mihajloviču, dekret o lažima Jana Kazimera, kralja Poljske, i gospoda se raduju i o molbi suverenu za vernost Bogdana Hmeljnickog i čitave armije Zaporožja svima je naglas pročitano:

U poslednjim pismima blažene uspomene na Velikog Cara-Cara i Velikog kneza Mihaila Fedoroviča sve Rusije, Samodržaca i Vladislava, Kralja Poljske i Velikog Kneza Litvanije, piše: Budite obojica među sobom Veliki Suveren i dete njihovog suverena i naslednik u bratskom prijateljstvu, u ljubavi i u vezi. I veliki suveren našeg cara i veliki vojvoda Mihail Fedorovič od cele Rusije samodržac i njegova suverena deca i naslednici Vladislava kralja, a napred je kralj Poljske i veliki knez Litvanije, i Pan Rada, i ceo Commonwealth svim slovima opisati i imenovati prema njegovom suverenom dostojanstvu i do vječnog kraja Velikog Suverena-Cara i Velikog Kneza cijele Rusije Samodržac, sa njegovim punim suverenim titulama, prema njegovom suverenom dostojanstvu. I kako će se on, Veliki Suveren, opisivati ​​prema poslednjem pismu od sada pa sve do vijeka i dalje bez ikakve primjene. A Vladislav, kralj Poljske i Veliki knez Litvanije, i dalje kralj Poljske i Veliki knez Litvanije, pišu po starom običaju sa svojim punim titulama prema poslednjem slovu. A moskovskoj državi Vladislav kralj Poljski i veliki knez Litvanije, i njegova braća, i deca, i unuci jadikovci ni u čemu, i car i veliki knez cele Rusije, i titule moskovske države ne treba biti napisan ili imenovan. I taj vječni kraj s obje strane, najprije veliki ambasadori, a nakon toga tapeta Velikih Suverena sa njihovim suverenim dušama, poljupcem krsta, potvrdili su slovima i pečatima da između njih, obojice Velikih Suverena, ta vječna afirmacija da bude zauvek neophodan.

A od strane Vladislava, kralja Poljske i velikog vojvode Litvanije, pod njim, Vladislavom kraljem, prekinut je vječni kraj: blagoslovena uspomena na Velikog Suverena-Cara i Velikog kneza Mihaila Fedoroviča cijele Rusije, Samodržaca i sin njegovog suverena, velikog suverena našeg cara i velikog kneza cele Rusije Alekseja Mihajloviča Samodržac, u kraljevskim poveljama u mnogim pismima i pograničnim gradovima guverneri, i kastelani, i starešine, i kapetani, i vladari u suverenim pograničnim gradovima do guverneri u listovima imena i titule ispisani su ne prema vječnom završetku, sa mnogo izmjena. I drugi zlikovci u mnogim listovima pisali su s velikom sramotom i prijekorom, a kraljevsko ime je ispisano s kraljevskim imenom i mnogih država suverena i vlasnika. A o tim kraljevskim mnogo laži koje su oni, vladari, slali u Poljsku i Litvu Vladislavu, poljskom kralju i velikom knezu litvanskom, njihovim suverenim velikim ambasadorima i izaslanicima. I naređeno im je, da budu u kraljevoj ambasadi i zadovoljni odgovorima, o časti suverena, i originalnim kapitalnim listovima slučaja, i spiskovima od njih da daju i traže pogubljenja i kazne nad tim ljudima.

A 148. godine Vladislav kralj piše vladaru u svojim pismima: koji će ljudi, po njegovom kraljevskom naređenju, naučiti ime vladara i pisati titule ne po svom suverenom odobrenju, a oni će biti pogubljeni, a oni koji su pisali neoprezno, a oni sa Seimasom sami naređuju pogubljenje, ali to se nikako neće dogoditi u budućnosti.

A u odgovornom pismu, gospoda se raduje, kako je bilo davati 153. godine veliki veleposlanik suverena bojaru, knez Aleksej Mihajlovič Lavov, i njegovi drugovi, piše da je kralj, dok je bio nije bilo mjesta za pravo, tada nije bilo moguće popraviti kaznu. A sada, za te prestupe, nakon što je pravo postavljeno, kralj je naredio da se pozovu u Sabor, i pogubljenje za njihov prekršaj protiv njihovog prava će zaista biti izvršeno. I po tim kraljevskim pismima, i po odgovornim pismima, i po dogovorima gospode, nije bilo ispravke pod Vladislavom kraljem.

A pod sadašnjim Janom Kazimirom, kralj Poljske je bio naučen da bude još gori nego prije: blažene uspomene na Velikog Suverena-Cara i Velikog kneza Mihaila Fedoroviča Sveruskog Samodržaca i na djeda njegovog suverena, blažene uspomene na Velikog Suverena, U njihovim knjigama štampaju se Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Filaret Nikitič, takođe o velikom vladaru-caru i velikom knezu cele Rusije samodržacu Alekseju Mihajloviču, zlim sramotama, prekorima i hulima. Ono što ne može čuti i izdržati samo Veliki Suveren hrišćanina, Božji pomazanik i običan čovek, nemoguće je, a strašno je i pomisliti. I u moskovskoj državi o bojarima i o svim redovima ljudi, u tim knjigama se štampaju mnoge sramote i zli prijekori, što ni u jednoj državi nije samo za vječni kraj, a to se ne događa u razvratu. A Vladislava Korolja napisao je prevareni veliki knez Moskve mimo vječnog kraja.

A prošle godine, 158. godine, prema suverenom caru i velikom knezu cele Rusije Alekseju Mihajloviču, dekretom su poslani veliki i opunomoćeni veleposlanici - bojari i oružari i gubernator Nižnjeg Novgoroda Grigorij Gavrilovič Puškin i komrad. Poljskoj i Litvaniji kralju Janu Kazimiru 4 . I naređeno im je da o tim kraljevima i lordovima govore čvrsto, a za čast države, po dogovoru ambasade, traže smrtnu kaznu za krivce.

I kraljevskim dekretom, pansioni veselja tim suverenim velikim ambasadorima dali su dogovor iza svojih ruku i iza pečata da svi oni o suverenom imenu i tituli optuženog naroda koji, na slici sa njih, velike riječi, oni, pavsko vijeće, napisani su u Varšavi na Sejmu, prema korunskom i litvanskom zakonu i protiv sejmskog zakonika ustava iz 1637. presuđeno. I osudivši ih prema njihovom lošem ponašanju, i smrću, ko god je dostojan, neka se pogube u prisustvu vladarskih ambasadora ili izaslanika. I u ustavu iz 1637 5 godine piše: a na one koji bi se usudili napisati, ili umanjiti titule, ili poništiti, polažemo penam perduellionis, a na ruskom je ta riječ smrtna kazna i ekskomunikacija imanja.

I suverenim dekretom, i kraljevskom depešom, poslani su kralju na Sejm izaslanici Ofonasii Pronchishchev i činovnik Almaz Ivanov s velikim listovima. 6 . I s kraljem i gospodom radosni, u odgovoru su govorili o časti vladara, i tražili su krivce po ugovoru i po ustavu, tražili su izvršenje; i čvrsto stajao oko toga. I kralj i panci su sretni na tom sejmu u prisustvu vladarskih izaslanika, ne samo što nisu izvršili ispravke po ugovoru, i nisu mnogo vinara dali na suđenje, i nisu se pokazali. istina u bilo čemu.

I nakon toga, Jan Kazimir kralj šalje svoje izaslanike kod suverena - Albrehta Petslavskog i Hrištopa Unihovskog, i sa njima dekretom šalje iz Sejma onim svojim, optuženim za suverenu čast, ljudima. I u toj uredbi ništa nije pisalo za direktnu korekciju. I mnogi su krivci oslobođeni svoje krivice ne poslom, nego na kojima je okrivljeno malo ljudi, a o njima piše u istoj uredbi: gdje su, živi ili mrtvi, ni sami ne znaju. znati o. A prema suverenom dekretu, taj dekret nije bio prihvaćen od njih, poslanika, zbog tako očiglednih neistina. I on je rekao i u odgovornom pismu je pisalo da će za ostvarenje tih djela, Suveren poslati svoje suverene velike ambasadore kralju Janu Kazimiru.

A prošle godine, 161. godine, njemu, Janu Kazimiru kralju, poslani su veliki i opunomoćeni veleposlanici, bojar i guverner Velikog Perma, knez Boris Aleksandrovič Repnin-Obolenski i drugovi, i drugovi.

Kralj je, pazeći na vječni kraj, i sporazume o ambasadama, i svoje sejmske zakonike, ustav, naredio da se u tim gore navedenim slučajevima izvrši pristojna ispravka. A ti suvereni veliki ambasadori su, odgovarajući, o suverenoj časti o ispravljanju optuženih po dogovoru Pan Rade, govorili i stajali o tome sa svim mogućim merama. I Jan Casimir King nije napravio nikakve ispravke po tom pitanju. A panovima je povremeno drago u odgovorima što su oni, veliki ambasadori, govorili o časti blažene uspomene na Velikog Suverena-Cara i Velikog Kneza Mihaila Fedoroviča od cele Rusije Samodržac i sin njegovog suverena, Velikog Suveren-car i veliki knez cele Rusije Aleksej Mihajlovič Samodržac, nazvan mali biznis.

A oni suvereni veliki poslanici kod njih, sveće, govorili su o tome, da su oni, gospodo Rada, početno i glavno, suverenu čast, stavili u ništa i to zvali sitnicom, ne bojeći se Boga i ne sećajući se večnog kraja. I tako su obeščašćeni naši Veliki Suvereni, blagosloveni u spomen na Velikog Suverena-Cara i Velikog Kneza Mihaila Fedoroviča Sveruskog Samodržaca i njegovog sina, našeg Velikog Suverena Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča od Sveruskog Samodržaca.

A gospodari veselja su govorili i ukazivali na svoju prethodnu nepravednu presudu i dekret, da neće suditi i prepravljati taj slučaj, svoju suverenu čast, mimo prethodnog suda i dekreta. I oni su to negirali. A koji su listovi pisani nakon njihovog suđenja i dekreta, a o tim listovima, gospodari dragog su rekli da će onim ljudima od kojih su listovi pisani suditi na isti način kao i za prethodne upise. I smijali su se tim riječima, ali niko u tom slučaju nije opravdao i tako veliko djelo stavio u ništa.

Da, on, kralj Jan Kazimir, zaboravljajući vječni kraj, smišljajući zle neprijateljske planove nad moskovskom državom, često se pozivao na zajedničkog kršćanskog neprijatelja sa Krimskim kanom i izmišljao svakakve izume kako bi se zajedno borili i upropastili moskovsku državu . Da, on, kralj Jan Kazimir, je preko svojih država pustio zajedničkog hrišćanskog neprijatelja krimskog kana, ambasadora, da pređe svejskoj kraljici Kristini na svađu i rat. A prije ovoga nikad se nije dogodilo da je Krimski ambasador preko Poljske i Litvanije u Sveji.

Da, s njegove kraljevske strane učili su se velikom oduševljenju na stranim mjestima: dolazeći na stranu suverena, njihov poljski i litvanski narod iz suverenih pograničnih gradova, plemića i djece bojarskih posjeda i baština, propada, a njihovi ljudi i seljaci bili opljačkani i mučeni raznim mukama, a u inostranstvo silno izvlače, i svakakve im ljutnje popravljaju. A njihovi oficiri, prema pismu vladarskih graničnih guvernera, ne popravljaju represalije. I za to su, po svim mjerama, učinjene mnoge laži na narušavanje vječne završnice na kraljevskoj strani.

A na strani suverena, vječni kraj u svim mjerama i mjestima čuva se čvrsto i neprikosnoveno.

Da, proteklih godina, Zaporoški hetman Bohdan Hmelnitsky i cela Zaporoška vojska su mnogo puta slali svoje izaslanike suverenom caru i velikom knezu cele Rusije Alekseju Mihajloviču, da se panovima raduje i cela Komonvelt na pravoslavnoj hrišćanskoj veri Grčki zakon i svete istočne Božje crkve su se podigle i progon je učinio veliku stvar. A oni, Zaporoški Čerkasi, bili su naučeni da izopšte i zarobe pravu pravoslavnu hrišćansku veru, u kojoj su dugo živeli, i svoju rimsku veru. I zapečatili su crkve Božije, a u drugima su počinili uniju, i svakakvi progoni, i pogrde, i nehrišćanski gnev su popravljeni nad njima, koji ne popravljaju ni heretici ni Jevreji. A oni, Čerkasi, iako su pobožne hrišćanske vere otišle i svete Božje crkve u propasti da vide i vide sebe u tako zlom progonu, nehotice pozivajući u pomoć krimskom kanu sa hordom, poučavahu za pravoslavnu veru i jer svete Božje crkve protiv njih stoje . I mole Kraljevsko Veličanstvo za milost, tako da on, Veliki Hrišćanski Suveren, W&L0I pobožne pravoslavne hrišćanske vere i svete Božije crkve i oni, pravoslavni hrišćani, prolivajući nedužnu krv, pomilu se na njih, naredi im da uzmu pod svoje kraljevsko veličanstvo visoka ruka. I optužio ih je progoniteljima kršćanske vjere i svetih crkava Božjih, protiv Poljaka, da pomognu i poslao svoje trupe.

A u prošlosti, 161. godine, hetman Bogdan Hmeljnicki iz Zaporožja dva puta je poslao svoje izaslanike caru-suverenu i velikom knezu cele Rusije Alekseju Mihajloviču, i to sa kraljevske strane po ugovoru, na koji su oni podnosili Zaporožje. Čerkasi, nije ispunjen, a crkve Božije, koje su bile zapisane u sporazumu da se odvoje od unije, nisu dale, ali koje su malobrojne date, pa su vraćene pod uniju. I premda je pravoslavna vjera bila iskorijenjena i svete Božje crkve potpuno uništene, oni skupiše protiv sebe čete korunske i litvanske, i mnoge gradove i mjesta, i u tim gradovima i mjestima svete crkve Božje oskrnavljene i proklete, i uništeno. I mnogi pravoslavni hrišćani duhovnog i svetskog ranga bili su nevino mučeni raznim zlim mukama, i popravljali su svako zlo skrnavljenje, o čemu je žalosno čuti.

I traže milost od carskog veličanstva Zaporožja Čerkaska sa mnogim suznim molbama, da on, Veliki vladar, iskorijeni pravoslavne hrišćanske vjere u svetim crkvama Božjim, da ih uništi njihov progonitelj i krivokletnik, i da se smiluje na njih. , naredio je hetmanu Bogdanu Hmeljnickom i čitavoj vojsci Zaporožja da ga uzmu pod visoku ruku njegovog suverena. A ako im vladar ne da, neće se udostojiti da prihvati visoku ruku svog suverena, a Veliki Vladar, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo za pravoslavnu hrišćansku veru i svete Božje crkve, intervenisao je u njih, naredio im da se pomire. preko svojih suverenih velikih ambasadora, kako bi im taj svijet bio pouzdan. I ne žele da trpe Poljake, jer se Poljaci ne zalažu za svoju istinu.

A prema suverenovom dekretu, i prema molbi hetmana Bogdana Hmeljnickog i cele vojske Zaporožja, velikog ambasadora njegovog suverena, bojara i namesnika velikog permskog kneza Borisa Aleksandroviča Repnin-Obolenskog i njegovih drugova, naređeno im je da govore o tom svijetu i o posredovanju kralja i panskog vijeća. A prema dekretu suverena, veliki ambasadori njegovog vladara, bojarin knez Boris Aleksandrovič i njegovi drugovi, u odgovoru na pansko vijeće rekli su da će kralj i vijećnici smiriti tu međusobnu svađu i pomiriti se sa Čerkasima. I nisu progonili pravoslavnu hrišćansku veru grčkog zakona, i nisu oduzeli crkve Božije, i nisu popravljali ropstvo ni u čemu, ali bi sklopili mir po Zborovskom ugovoru 7 , a koje su crkve pretvorene pod uniju, te bi ih crkve vratile. I kralju i panovima će biti drago što će sklopiti mir sa Zaporoškim Čerkasima, i u vjeri neće naučiti unaprijed popraviti ropstvo, i crkve Božje će im biti date kao i prije, a Veliki Suveren Njegov Kraljevsko Veličanstvo za pravoslavnu hrišćansku vjeru i svete Božje crkve svom bratu će počiniti takav čin kraljevskom veličanstvu: onim ljudima koji su se pojavili u njegovoj državnoj registraciji u registraciji, oni svojom krivicom naređuje im da daju.

A Jan Kazimir, kralj i tesovi veselih, poništiše tu stvar, i odbiše mir od Čerkasa, i, iako iskorijene pravoslavnu vjeru i razore crkve Božje, krenuše u rat s njima, veliki ambasadori.

Da, kao i kod kralja i gospode, prošle godine, 161. godine, Sejm je bio u Brestu u Litvaniji, i oni su zaista bili osuđeni na Sejmu da su njihovi pravoslavni hrišćani grčkog zakona, koji žive u Koruni u Poljskoj i u Velikoj Kneževini Litvanskoj, treba tući i crkve božije prezirati, tako da se vjera grčkog zakona iskorijeni.

I veliki veleposlanici suverenovi, videći njihovu veliku tvrdoglavost, rekoše im sa velikom dedukcijom u odaji i idući u korete, idući svom narodu naglas, da je Veliki suveren, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, za pravoslavnu hrišćansku veru i svete crkve Božije, iako da smirim njihove međusobne razmirice, onim ljudima koji su za svoju državnu čast bili dostojni smrti, hteo sam da im dam krivicu. A ako je on, Jan Cosimir kralj, a oni, gospodo radosni, onda ništa nisu ulagali i ništa nisu ispravljali, a Veliki Suveren, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, takva je njihova zla sramota i za veliki deo vječni kraj neispravljenih bolypa koji neće tolerisati. I neće učiti svoje ambasadore i izaslanike da ih šalju naprijed, već im naređuje da o tim svojim neistinama i kršenju vječnog kraja svim okolnim državama pišu Velikim vladarima kršćanskih i busurmanskih. I za vjeru pravoslavnu, i za svete crkve Božije, i za njihovu državnu čast, oni će stajati, koliko će milostivi Bog pomoći.

A gospodari dragog nisu išli ni na jednu mjeru, i nisu pokazali nikakve sličnosti, i nisu ništa ispravljali, i sve su odbijali, a oni suvereni veliki ambasadori su pušteni bez posla. I kako je kralj Jan Kazimir izabran u kraljevstvo i položio zakletvu da bude krunisan, a u njegovoj zakletvi je između ostalog pisalo da čuva i štiti među onima koji se razlikuju u vjeri kršćanskoj, a ne tlače sebe sa bilo kakvim mjerama za vjeru, i ne dozvoli nikome da to radi. A ako ne održi tu zakletvu, a svoje podanike oslobodi svake lojalnosti i poslušnosti, i neće nikoga pitati za dozvolu za tu zakletvu i neće je prihvatiti.

A sada su hetman Bogdan Hmeljnicki i sva Zaporoška vojska sa svojim izaslanikom i Lavrinom Kapustom pisali caru-suverenu i velikom knezu Alekseju Mihajloviču od cele Rusije Zaporožja da kralj i njegove trupe idu u Ukrajinu. A oni, iako bi u mukama izdali manastire i crkve Božije i hrišćane, tukli su čelima da mu je Vladar dao, ubrzo su naredili da im se pošalju svoje trupe. I ako on, Veliki Vladar, a sada i nad njima, pravoslavnim hrišćanima, neće da im se smiluje, jer oni vape za milost od njega, Suverena i drugih vera, nešto upropaste i osposobe za sebe, onda oni popraviti svoju volju prema potrebi. A zaporoški izaslanik Lavrin Kapusta je rekao: Hetman Bohdan Hmelnitsky je naredio da s njim, i naredio suverenu da se udari po čelu, tako da je suveren naredio da pošalje svoje suverene guvernere u Kijev i druge gradove, a s njima i vojnike, iako sa 3000 ljudi, a onda za iste suverene namjesnike, a hetman de narod ima dosta. Da, Krimski kan sa hordom je hteo da bude sa njim, a neki Tatari su već došli i stoje ispod Bele Crkve. Da, turski sultan je poslao svog izaslanika hetmanu u Borki, pozivajući ga u svoje građanstvo. A hetman mu je to odbio, ali se nada milosti vladara. A ako mu Vladar ne da, ne naredi mu da prihvati, i on će početi svjedočiti pred Bogom da je tražio mnogo milosti od njega, Suverena, ali mu on, Suveren, nije dao, nego sa kraljem de oni svet neće uopšte, već će naučiti da mu se suprotstave.

Da, u vestima je objavljeno da su se njihovi Čerkaši sa Poljacima na ulazima dva puta sreli i potukli, a imali su sreće i naučili mnoge poljske jezike. A litvanski de hetman Radivil je rekao: ako ništa ne učine Zaporoškoj vojsci, odmah će sklopiti mir s njima i krenuti u rat na zemlji suverena.

I nakon što su saslušali, bojari su presudili: u čast blažene uspomene na velikog cara-suverena i velikog kneza Mihaila Fedoroviča cijele Rusije i na čast njegovog sina suverena, velikog suverena-cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča cijele Rusije, suprotstavi se ratnim vijestima poljskog kralja. A više od toga ne možete izdržati, jer dugi niz godina 8 u kraljevskim pismima i stranim listovima ispisivali su svoja suverena imena i titule mimo vječnog kraja i sporazuma o ambasadi, uz mnogo registracija.

I prema sporazumu ambasade, i prema pismima u odgovoru, i prema njihovom sejmskom ustavu, dugi niz godina nisu vršili ispravke, a videći kod kraljevskih podanika takvu neispravku i zli ljudi za njihovu krivicu, njihova neumornost nije prestajala, a od pograničnih gradova njihovi kapetani i namjesnici do vladarskih pograničnih gradova do guvernera svih godina ispisivali su vladarovo ime i titulu s dozvolom boravka. A pod vladarevim ambasadorima, pod bojarom, knezom Borisom Aleksandrovičem Repnjinom i njegovim drugovima, oni nisu pravili ispravke i nazvali su tu stvar - čast suverena - sitnicom, i smejući se, i stavili je u ništa, i pustili su ambasadore suverene išli u praznom hodu, i time su narušili vječni finiš.

A o hetmanu o Bogdanu Hmjelnickom i o čitavoj vojsci zaporoških bojara i naroda Dume koji je naredio da veliki suveren-car i veliki knez cele Rusije Aleksej Mihajlovič udostoji da hetman Bogdan Hmeljnicki i čitava vojska Zaporožja sa svojim gradovima i zemljama da se uzme pod svog suverena visoku ruku za vjeru pravoslavnu i svete crkve Božje, jer se panovima raduje i ceo Komonvelt protiv pravoslavne vjere i svetih crkava Božjih se pobunio i hoće da ih iskorijeni, i za to što su oni, hetman Bogdan Hmeljnicki i cela vojska Zaporožja, poslali velikom suverenu-caru i velikom knezu Alekseju Mihajloviču) cele Rusije da mnogo puta udari čelom, da on, veliki vladar, iščupa iz korena Pravoslavna hrišćanska vjera i razori svete Božije crkve od strane njihovog progonitelja i krivokletnika, a ne dade im milosti, naredio je da se prihvate pod svoju državnu visoku ruku. Ali ako ih vladar ne da, neće se udostojiti da ih primi pod svoju suverenu visoku ruku, a Veliki bi vladar u njima posredovao za pravoslavnu hrišćansku veru i svete Božje crkve, naredio im da se pomire preko svojih velikih poslanika. , kako bi im taj svijet bio pouzdan.

I prema vladarskom dekretu, i prema njihovoj molbi, suverenovi veliki ambasadori u odgovoru na svešteničko vijeće rekli su da će kralj i saborski sabori smiriti građanske sukobe, i pomiriti se sa Čerkasima i pravoslavnom vjerom. ne bi bili proganjani, i crkve Božije ne bi bile oduzete, i ropstvo im ni u čemu ne bi popravljali, ali bi sklopili mir prema Zborovskom ugovoru.

I Veliki Suveren, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, za pravoslavnu hrišćansku veru, učiniće takav čin Janu Kazimiru Kralju: onim ljudima koji su se pojavili u njegovoj državnoj registraciji u registracijama, on im naređuje da odaju svoju krivicu. I Jan Kazimir Korol i tiganji su zadovoljni i ta stvar je stavljena u ništa i na svijetu sa Čerkasima su odbili. Da, i zato ih je moguće prihvatiti u zakletvi Jovana Kazimira Kralja piše da u hrišćanskoj veri treba da čuva i štiti, i da se ne tlači nikakvim merama za veru, i da nikome ne dozvoljava da uradim ovo. A ako ne održi svoju zakletvu, i oslobodi svoje podanike od svake lojalnosti i poslušnosti.

A on, Jan Kazimir, nije održao svoju zakletvu, i pobunio se protiv pravoslavne hrišćanske vere grčkog zakona, i mnoge crkve Božije upropastio, a u drugim počinio uniju. I da ne bi bili pušteni u državljanstvo turskog Saltana ili Krimskog kana, jer su sada postali kraljevska zakletva slobodnih ljudi.

I za to su bili osuđeni u svemu: Hetman Bogdan Hmeljnicki i cijela Zaporoška vojska s gradovima i zemljama koje treba prihvatiti.

I stolnici, i advokati, i moskovski plemići, i činovnici, i stanari, i plemići, i bojarska deca iz gradova, i starešine strelaca, i gosti, i dnevne sobe i stotine tkanina, i crne stotine i dvorska naselja, teški ljudi, a strijelci o državnoj časti i o prijemu hetmana Bogdana Hmjelnickog i cijele Zaporoške vojske ispitivani su odvojeno po rangu.

I rekli su da u čast blažene uspomene na Velikog Suverena-Cara i Velikog kneza Mihaila Fedoroviča cele Rusije i na čast sina njegovog suverena, Velikog Suverena-Cara i Velikog kneza Alekseja Mihajloviča cele Rusije, stoji i vodi rat protiv litvanskog kralja. A oni, službenici, za svoju državnu čast počeće da se bore sa litvanskim kraljem, ne štedeći svoje glave, i zarad umiranja za svoju državnu čast. I svakojaki trgovci svih rangova pomažu ljudima i za njihovu suverenu čast svojom glavom zarad umiranja.

A hetman Bogdan Hmeljnicki za pravoslavnu hrišćansku veru i svete Božije crkve bi dao veliki suveren-car i veliki knez cele Rusije Aleksej Mihajlovič, prema njihovoj molbi, naredio je da se prihvate pod njegovu suverenu visoku ruku.

TsGADA, f. 79, Odnosi između Rusije i Poljske, 1653, br. 8, ll. 1-44 (izvornik).

Evo izd.: Rusija i njene kolonije. Kako su Gruzija, Ukrajina, Moldavija, baltičke države i centralna Azija postale dio Rusije. M., 2007, str. 143-164. (Reprint iz knjige: Pod barjakom Rusije. Zbirka arhivskih dokumenata / Sastavljeno, bilješka. .

Bilješke

1. napisano iznad reda.

2. To se odnosi na Zemski sabor 1. oktobra 1653. godine, na kojem je donesena odluka o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom. Prvi put je ovo pitanje postavljeno na Saboru 25. maja 1653. godine, a pripremljen je i nacrt odluke Sabora o potrebi ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom. Ali konačno odobrenje projekta je odloženo do povratka ambasada B. Repnina, F. Volkonskog, B. Hitrova i službenika A. Ivanova, poslanih u Poljsku 30. aprila 1653. godine. Svrha ambasade je bila da zaključiti mir između Poljske i Ukrajine pod uslovima Zborivskog ugovora i likvidirati uniju . Dogovor nije postignut i 7. avgusta 1653. pregovori su prekinuti (vidi: Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom: Dokumenti i materijali. - M., 1953. - Vol. 3. - Br. 155,166).

4. Ambasadori T. i S. Puškin poslani su u Poljsku januara 1650. Tokom pregovora sa poljskom vladom, tražili su izručenje prevaranta T. Ankudinova, koji se nazivao sinom V. Šujskog. Da ga traže, iz Varšave su u Ukrajinu poslani P. Protasov, G. Bogdanov i kraljevski sekretar Y. Ermolich, koji je dobio posebno naređenje (TsGADA, f. 79. Odnosi između Rusije i Poljske, knjiga 78, ll. 836 , ob. 848) .

5. Na lijevom polju legla: 146.

6. Poslanstvo A. Pronchshtseva i činovnika A. Ivanova otputovalo je iz Moskve u Varšavu 12. januara 1652. Ambasadori su pregovarali s poljskom vladom o mirnom rješavanju odnosa između Ukrajine i Poljske i o kažnjavanju odgovornih za netačan pravopis kraljevsku titulu. Poljska vlada je sporo rješavala ova pitanja, obećavajući da će dati odgovor nakon odluke Sejma, koji je trebao da se sastane u maju 1653. (Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom: Dokumenti i materijali. - Vol. 3. - Br. 82 ).

7. Glavni uslovi Zborivskog ugovora 8. avgusta 1649. bili su sledeći: Zaporoške trupe treba da budu 40 hiljada prema registru; seljaci koji nisu ušli u registar trebalo je da se vrate u plemićko građanstvo; teritorija naseljavanja Kozaka - tri pokrajine: Kijevska, Bratslavska, Černihivska; amnestirana je svima koji su učestvovali u ustanku, uključujući i plemstvo; u oblastima gde žive kozaci, ne bi trebalo da bude krunskih poljskih trupa; sve pozicije u vojvodstvima Kijevu, Černigovu i Bratslavu moraju postavljati samo pravoslavci; u pomenutim vojvodstvima zabranjen je boravak jezuita i jevrejskih zakupaca; pitanje likvidacije sindikata, kao i neka druga pitanja, trebalo je odlučiti na sljedećem Sejmu.

Pročitajte dalje:

Ugovor iz Bila Cerkve između ukrajinskog hetmana B. Hmjelnickog i komesara poljske vlade.

List Bogdana Hmeljnickog poslat iz Perejaslava caru Alekseju Mihajloviču sa zahvalnošću za ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom. 8. januara 1654

Pismo žalbe Alekseja Mihajloviča hetmanu Bogdanu Hmeljnickom i čitavoj Zaporoškoj vojsci o očuvanju njihovih prava i sloboda.

Perejaslavska Rada je 8. januara 1654. odlučila da se ukrajinski narod ponovo ujedini sa ruskim narodom u jedinstvenu rusku državu. Ovom događaju prethodila je, kao što je poznato, odluka Zemskog sabora 1653. godine o prihvatanju Ukrajine u rusko državljanstvo i o ratu sa Poljskom.

Uprkos velikom istorijskom značaju ove katedrale, ona do sada nije privukla pažnju istraživača. Stoga je potrebno barem ukratko istaknuti njegove aktivnosti.

Od početka oslobodilačkog rata 1648. godine, ruska vlada je pružala opsežnu ekonomsku i finansijsku pomoć Ukrajini koja se borila. Postepeno se širi diplomatska podrška Ukrajini iz Rusije, kao i pomoć u ljudima, oružju, municiji. Početkom 1649. godine ruska vlada je priznala Hetmana Hmjelnickog i od tada je s njim redovno razmjenjivala ambasadore. Istovremeno, vlada je obavestila hetmana o spremnosti da prihvati Ukrajinu u rusko državljanstvo, ali je smatrala da je za sada neophodno da se izbegne rat sa Poljskom.

U svojim diplomatskim govorima u Poljskoj, ruska vlada nije krila da će, u zavisnosti od ishoda pregovora, oko iznijeti pitanje Ukrajine na razmatranje Zemskog sabora. Tako su ruski ambasadori G. i S. Puškin i G. Leontjev, došavši u Varšavu 1650. godine, prilično odlučno postavili pitanje „neistina“ pred kraljevskom vladom, preteći raskidom odnosa. Istovremeno, ruski ambasadori su upozorili poljsku vladu da će, ako se tiganji "ne poprave", car "narediti održavanje sabora u Moskvi" i "odbiti kraljeve nepravde" i raspravljati o prekršajima druge strane o "mirnom kraju" 1 . Gospodari se "nisu poboljšali"; u decembru 1650. Seimas je donio odluku o nastavku rata u Ukrajini.

Krajem 1650. - početkom 1651. godine u Moskvu je stiglo hetmansko poslanstvo na čelu s M. Sulichichom. Ruska vlada je pred njega postavila pitanje kako izvršiti tranziciju Ukrajine u državljanstvo i kako organizovati upravu Ukrajine u budućnosti 2 . Ubrzo nakon toga, ruska vlada je prvi put smatrala potrebnim da ukrajinsko pitanje iznese na Zemski sabor. To su učinili sabori 1651. i 1653. godine.

Krajem januara 1651. godine, nakon pregovora sa poslanstvom M. Sulichicha, vlada je odlučila da žurno sazove Zemski Sobor. Njegov saziv bio je zakazan za 19. februar 1651. godine. U "nacrtu regrutacije" vlade od 31. januara 1651. godine, naređeno je da se izaberu dva lica od plemića, "i dva lica iz grada u isto vrijeme", slanjem izabranih "do navedenog datuma" 3 .

Međutim, prvo je sazvan samo posvećeni sabor. On je počeo

1 S. M. Solovjov. ruska istorija. Book. 2. T. VI - X. Sankt Peterburg, rođ. grad, strana 1596

2 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Dokumenti i materijali u tri toma. T. II. M. 1953, str. 490 - 492.

3 B. Latkin. Građa za istoriju Zemskih Sobora iz 17. veka u Sankt Peterburgu. 1884, str.91.

njegov rad u Moskvi 19. februara 1651. godine. Vlada je izvještavala sveštenstvo o stanju stvari u Ukrajini, odnosima Rusije sa Poljskom, kao io prijetnji Rusiji sa Krima, Poljske i Švedske 4 .

Dana 27. februara 1651. godine, sveštenstvo, na čelu sa patrijarhom Josifom, iznelo je svoje mišljenje („savet“) vladi. Njegovo značenje je bilo sljedeće: ako poljska vlada "ne daje pravdu i pravdu krivcima prema sporazumu i neće dati vječni završetak", onda crkva "može dati dozvolu" od ljubljenja krsta prema sporazumu; u ovom slučaju, "hetman iz Čerkasa može biti prihvaćen sa odobrenjem." Međutim, preporučeno je da čak i ako je poljski kralj "u pravu", vlada postupi prema okolnostima, kako će "Bog obavijestiti" 5 .

Nakon što je dobila odgovor od sveštenstva, vlada je u punoj snazi ​​sazvala svetovni dio Zemskog sabora. Ovdje su, pored cara, bili zastupljeni sveštenstvo, bojari i ljudi iz Dume, upravitelji, advokati, moskovska vlastela, plemići i bojarska djeca, izabrani iz gradova, dnevni boravak, suknene i crne stotine i naselja i gradski izabrani trgovački ljudi. U "postskriptumu" vladinog izvještaja posvećenom Saboru kaže se da je sastanak sekularnog dijela Sabora održan u "trpezariji" u Kremlju 28. februara, a okupljenima "prema ovom pismu najavljeno" 6 . Međutim, u dostupnim dokumentima nema podataka ni o odluci sekularnog dijela Vijeća, niti o odluci Vijeća u cijelom sastavu.

Do sada su istoričari smatrali da je to rezultat loše očuvanosti izvora. Sada, mislimo, ovu ideju treba preispitati. Ruska vlada je preko svojih ambasadora upozorila Poljsku da će na Vijeću pokrenuti pitanje "laži" poljske vlade. Ali u februaru 1651. zatraženo je samo mišljenje duhovnog dijela Katedrale. Svjetovni dio Vijeća je samo bio upoznat sa ovim "neistinama". Međutim, ona očigledno nije donosila odluke po ovom pitanju, jer Rusija u tom trenutku nije bila dovoljno pripremljena za rat sa Poljskom. Ovakvu konačnu odluku doneo je svetovni deo Zemskog sabora tek 1653. godine. Nije slučajno da odluka Sabora iz 1653. godine, a posebno njegova prva polovina, u velikoj mjeri ponavlja tekst materijala Sabora iz 1651. godine. Može se pretpostaviti da je rasprava o pitanju Ukrajine na Zemskom saboru 1651. godine bila važna za rusku vladu kako bi pripremila javno mnijenje za rat sa Poljskom za Ukrajinu. To je bio značaj Sabora 1651.

Nakon ovog Savjeta, ruska vlada je sve čvršće krenula putem ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom. U tom pogledu, od velike važnosti je bilo malo obrađeno u našoj istorijska literatura poseban sastanak o pitanju Ukrajine, sazvan početkom 1653. Svojevremeno je S. M. Solovjov spomenuo ovu činjenicu, ali joj nije pridavao veliki značaj. Materijali o ovom sastanku, nažalost, nisu bili uključeni u trotomni „Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom“.

Sastanak je počeo 22. februara 1653. u Moskvi. Prisustvovali su mu kralj i bojari. Završio se 14. marta 1653. godine. Na tom sastanku odlučeno je da se pošalje veliko poslanstvo u Poljsku, sazove Zemski sabor u Moskvi i započne pripreme za rat sa Poljskom. Istovremeno je planirano da se ojačaju veze sa hetmanom Hmjelnickim i obavesti ga o pristanku ruske vlade da prihvati Zaporišku vojsku kao svoje državljanstvo i, konačno, pošalje ambasadu hetmanu da „preuzme” Ukrajinu. Sve ove aktivnosti su realizovane.

4 Vidi "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". T. III. strana 11.

5 Ibid., str. 11-12.

6 Vidi ibid., str.11.

Dana 19. marta 1653. poslat je dekret „u sve gradove“ „da budu službenici“ u Moskvi „do 20. maja, sa svom službom, i za to vreme se njihov suveren udostoji da pogleda Moskvu, konje. " 7.

24. aprila iste godine odlučeno je da se pošalje ambasada u Poljsku na čelu s knezom B. A. Repnin-Obolenskim i B. M. Khitrovom. U isto vreme počele su pripreme za sazivanje Zemskog sabora. Nema razloga da se veruje da je Zemski sabor 1653. sazvan tek 1. oktobra i da je trajao samo jedan dan, kako, na primer, tvrdi S. M. Solovjov 8 . Već 2. maja 1653. godine, odnosno ubrzo nakon državnog sastanka u februaru - martu, vlada je poslala "nacrt pisma" sa pozivom u Moskvu za birane ljude iz plemstva. U "Dvorskim redovima" za 1653. godinu o tome govori sljedeći zapis: "Drugog dana maja poslana su suverena pisma u Zamoskovje i u sve ukrajinske gradove guvernerima i ljudima da naređuju. U svim gradovima je naređeno da se pošalju po dva čoveka iz svakog grada od izabrane gospode dobrih i razumnih ljudi i poslati ih u Moskvu na određeno vreme, 20. maja“ 9 .

Do isteka roka, većina izabranih došla je u Moskvu 10 . Na određeni dan, 20. maja 1653. godine, počeo je sa radom Zemski sabor. Na to direktno ukazuje junsko pismo cara Alekseja Mihajloviča koje smo otkrili ambasadorima u Poljskoj B. A. Repninu i B. M. Hitrovu. „Da, znate“, kaže se u ovom pismu, „bilo je Vijeće sedme sedmice u srijedu Maja 20. dana...“ Ista povelja navodi da je Vijeću dostavljeno jedno pitanje - o Ukrajini. Diskusija se otegla; "Dugo je razgovor bio popravljan", navodi se u pismu. „I svi redovi ljudi su ispitivani da li da prihvate Čerkasi“ 11 .

Do 25. maja postalo je jasno jednoglasno mišljenje Vijeća. „I raznorazni činovi i ljudi sa tržišta su jednoglasno govorili o tome, da bi prihvatili Čerkasi“. Car je odobrio ovo mišljenje, zbog čega su prisutni na Saboru bili "presrećni" 12 .

Da je 25. maja utvrđeno mišljenje Savjeta potvrđuje i sačuvani nacrt odluke ovog Savjeta (ili izvještaj sa istog) 13 . Nakon toga, ovaj nacrt je bio osnova za konačnu presudu Vijeća, izdatu 1. oktobra 1653. godine. Kao što znate, ova presuda je počela pozivanjem na majsku raspravu o tom pitanju: „U prošlosti, 161. godine, 25. maja, dekretom velikog suverena... rečeno je na saborima o Litvanskom i Čerkaskom veliki vladar ... naznačio da bi trebalo održati vijeće o istim litvanskim i čerkaškim poslovima ..." 14 . Izraz "izgovoreno na saborima" potvrđuje činjenicu da se o tom pitanju raspravljalo na brojnim sastancima Vijeća, o čemu svjedoči gore citirano junsko kraljevsko pismo. Saborna crkva se sastala 1. oktobra u svom ranijem sastavu, da bi samo ozvaničila svoj konačna odluka pripremljeno 25. maja. Na ovu vezu ukazuje početak rečenice 1. oktobra 1653. godine. Vijeće se 1. oktobra 1653. sastalo sa članovima izabranim u maju, budući da u periodu od juna do septembra 1653. nije bilo novih izbora.

Zemski sabor iz 1653. svakako spada u takozvane "pune" Sobore. Uključuje više od jednog ranga, imanja. U zapisu o "Dvorskim redovima" sastav Katedrale je definisan na sljedeći način: car, posvećena katedrala, bojari, podmukli, promišljeni ljudi, "sa stolnicima i sa

7 Radilo se o generalnoj smotri ruske vojske, koja je održana na Djevojačkom polju od 13. do 28. juna 1653. godine. "Ranovi palače". T. III. SPB. 1852, str. 343, 356.

8 S. M. Solovjov. Uredba. cit., str.1631.

9 "Čanovi palače". Tom III, str 350.

10 Centralna državna arhiva drevnih akata (TsGADA), otpust. Belgorod tabela, str.351, ll. 346 - 351.

11 Isto, Državni arhiv, kategorija XXVII, N 79, 1653, fol. jedan

14 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Tom III, str 406.

advokati, i od moskovskih plemića, i od stanara, i od izabranih građana..., i od upravnika, i od advokata, i od plemića, i od stanara, i od građana birani su ljudi „15.

Ovo vijeće je od samog početka uključivalo značajan dio izabranih "iz Zamoskovije i ukrajinskih gradova" - od plemića, djece bojara i trgovaca 16 . Uključivala je i osvećenu katedralu - patrijarha, dva mitropolita, episkopa, igumane, kao i bojare, Dumu u punom sastavu i kralja. Treba napomenuti da je u radu Sabora učestvovao i mitropolit srpski Mihail, koji je posebno naveden u presudi. U nacrtu odluke Veća od 25. maja, među njenim neizabranim učesnicima, imenovani su i upravnici, advokati i plemići Moskve i činovnici, koji su bili prisutni, očigledno na poziv vlade. Presuda Zemskog sabora od 1. oktobra odnosi se na prošireni sastav njegovih učesnika. Pored onih koji su ranije učestvovali u radu Saveta, pored moskovskih plemića, u katedralnom aktu su imenovani i zakupci, zatim gosti i dnevne sobe i stone sukna i crne stotine, i dvorska naselja i sve vrste redova. , ljudi i strijelci. U završnom dijelu presude od 1. oktobra, pored toga, imenovano je još glavara strelaca i pojašnjeno da su oporezivi 17 učestvovali iz Crnih stotina i dvorskih naselja.

Tako je Zemski sabor iz 1653. počeo sa radom u maju u ograničenom sastavu, u kojem je bilo relativno visoko specifična gravitacija birani iz provincijskog plemstva (2 osobe iz županije) i trgovaca. Kada je presuda donesena, sastav Katedrale značajno je proširen od strane uprave Moskovskog prikaza, glavara strelaca, kao i vrijednih trgovaca iz moskovskih crnostotica, dvorskih naselja i strijelaca. Budući da se u iznošenju mišljenja ovih redova u presudi govori samo o službenim i trgovačkim ljudima „svakog staleža“, može se zaključiti da su iz crnih stotina i dvorskih naselja bili privučeni samo trgovci, odnosno građani grada. , iako su pravno mogli biti seljaci. Vladi je bilo važno znati mišljenje trgovaca svih rangova, jer je s tim bilo povezano finansiranje predstojećeg rata.

Zemski sabor iz 1653. otvoren je 20. maja, imao je duge pauze i završio je sa radom tek 1. oktobra. 25. maja, kada je utvrđena jednoglasna saglasnost članova Saveta za aneksiju Ukrajine i kada je već bio sastavljen nacrt njegove kazne, rad Saveta je prekinut. Ovaj prekid se može utvrditi ne samo gornjim citatom iz presude od 1. oktobra. U spisku gradova koji smo našli u arhivi, iz kojih su „plemići po vladarskom ukazu poslani u Moskvu i bili na katedrali“ 1653. godine, navedeni su i ti gradovi, odakle su „plemići došli posle katedrale“. Oni koji su stigli nakon 25. maja 18. uvršteni su na spisak odsutnih.

Vlada je planirala da nastavi sa radom Saborne crkve od 5. juna. O tome svjedoče pisma upućena iz Razrijada u Kursk, Putivl, Sevsk i Voronjež. Tako je u pismu primljenom u Kursku 30. maja naređeno da se birači koji se ne pojave pošalju „u Moskvu na Razrijadu za period od 5. juna“ 19 .

Kako objasniti prekid sjednica Vijeća? Na to direktno odgovara kraljevska povelja poslana u junu u Poljsku B. A. Repninu i B. M. Khitrovu. Nakon što je objavila saglasnost Zemskog sabora da „prihvati Čerkasi“, vlada je objavila prekid sednica Saveta do povratka ambasadora iz Poljske: „a mi smo ovo odložili do vas...“ 20 .

15 "Čanovi palače". Tom III, str 369.

16 TsGADA, Otpust, tabela Sevsky, str. 145, 148. Belgorod tabela, str. 351, 362, 366; Poljski poslovi, 1653, NN 6 i 8.

17 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Tom III, str. 407, 414.

18 TsGADA, Otpust, Belgorod tabela, str.351, l. 352a.

19 Ibid., Tabela Sevsky, str.148, ll. 152, 154, 179.

20 Isto, Državni arhiv, kategorija XXVII, N 79, fol. jedan.

Poznato je da je ambasada, koja je otputovala u Poljsku 30. aprila, završila pregovore tek 7. avgusta, a vratila se u Moskvu tek 21. septembra. Zato Saborna crkva nije nastavila sa radom 5. juna, jer je vlada nameravala u svojoj odluci da uzme u obzir rezultate ambasade kneza B. A. Repnina i B. M. Hitrova.

Vlada je bila itekako svjesna raspoloženja svih redova Zemskog sabora. S tim u vezi, odlazak ambasada A. Matvejeva i I. Fomina u Ukrajinu početkom juna postaje razumljiv. A. Matvejev je kasnije izjavio da je „poslat kod Hetmana Hmjelnickog da zatraži državljanstvo“ 22 .

Već 22. juna vlada je obavestila hetmana kraljevskim pismom o saglasnosti da prihvati Ukrajinu kao podanika. Ovo pismo je takođe poslato nakon što je objavljeno preliminarno mišljenje Zemskog sabora. Neposredno prije toga, informacije o porastu agresivnih aspiracija Turske ubrzale su ovaj korak vlade. Kraljevska povelja od 22. juna 1653. obaveštava hetmana o njegovoj spremnosti da prihvati Ukrajinu i da „naši vojni ljudi... regrutuju neimara i neimara za miliciju“; vlada je ponudila razmjenu ambasadora 23 .

U međuvremenu, još uvijek nije bilo vijesti iz ambasade kneza B. A. Repnina iz Poljske. Tada je odlučeno da se hetmanu pošalju ambasadori R. Streshnev i M. Bredikhin. Morali su obavijestiti hetmana da vlada čeka povratak ambasade B. A. Repnina da donese konačnu odluku. Istovremeno je naloženo da se sa hetmanom razjasne pitanja budućih zajedničkih vojnih operacija, da se sazna o snagama neprijatelja itd.

Strešnjev i Bredihin su napustili Moskvu 13. septembra, a sredinom tog meseca stigla je vest da se ambasada vraća iz Poljske. Stoga je 20. septembra poslano kraljevsko pismo M. Bredikinu i R. Streshnevu, u kojem vlada predlaže da veleposlanici obaveste hetmana da će kraljevski ukaz biti poslan „uskoro“ preko ličnog predstavnika hetmana L. Kapusta, koji je u to vrijeme stigao u Moskvu. Istovremeno, ambasadori su kažnjeni da obaveste hetmana o prihvatanju Ukrajine u državljanstvo, ako se bitka sa kraljevska vojska već se dogodilo, i obrnuto, da hetman sačeka ukaz ako se bitka još nije odigrala 24 .

Ova direktiva ruske vlade nikako ne daje osnova da se vidi postojanje bilo kakvih fluktuacija u njenoj politici. Ako je rat u Ukrajini bio nastavljen i bitka se već odigrala, onda je i to predodredilo ulazak Rusije u rat i prije konačne odluke Vijeća. Da nije bilo bitke, onda je odgovorna odluka, koja je trebala povući ulazak Rusije u rat sa Poljskom, trebala biti donesena uz učešće Zemskog sabora. Odluka Vijeća je bila neophodna, jer bi predstojeći rat neizbježno zahtijevao velike ljudske i materijalne žrtve od strane Rusije.

Takvo je bilo značenje instrukcija koje je vlada poslala Strešnjevu i Bredikinu. Ključevski je pogrešio kada je ovu direktivu smatrao „okrutnom porugom“.

25. septembra 1653. godine ruski ambasadori su se konačno vratili iz Poljske i odmah ih je primio car, koji se u to vreme nalazio u Trojice-Sergijevom manastiru. U septembru, ali nešto ranije, u Moskvu je stigla hetmanova ambasada na čijem je čelu bio lični pouzdanik Bogdana Hmeljnickog, pukovnik Lavrin Kapusta, Čigirinski. L. Kapusta je zatražio od vlade da odmah pošalje u Ukrajinu - u Kijev i druge gradove

21 U spisku članaka ambasade pominje se kraljevska povelja primljena 5. jula (TsGADA, Polskie delo, 1653, N 84, fol. 552).

22 "Priča o nevinom zatvaranju... bojara Artemona Sergejeviča Matvejeva." SPB. 1776, str.43.

23 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Tom III, str 323.

24 Vidi ibid, str.406.

da - pod guvernerima "vojnih ljudi, iako sa 3000 ljudi". Rekao je da je horda već pod Bijelom Crkvom, da su od turskog sultana stigli poslanici hetmanu, uporno ga „pozivaju u svoje građanstvo“, ali da je hetman „ka njemu (sultanu. - A. K.) odbio je, ali se nada suverenovoj milosti" 25 .

Situacija u Ukrajini je zaista bila veoma ozbiljna. U odgovoru poljske vlade, koji su dali B. A. Repnin i B. M. Khitrovo, govori se o namjeri Poljske da obnovi rat u Ukrajini, koji je već bio počeo; hetman je sa vojskom krenuo u pohod. Trebalo je donijeti konačnu odluku. Zemski sabor je za to bio dovoljno pripremljen tokom svog rada od 20. maja.

1. oktobra održan je poslednji, završni sastanak Zemskog sabora, na kome je usvojen saborni akt. Sastanak je održan u Kremlju, u Palati Faceta. Indikativno je da se u upisu "Palatske rangove" napominje da se na Vijeću, zapravo, raspravljalo samo o pitanju Ukrajine; odnosi sa Poljskom se i ne pominju. Na završnom mitingu pojavio se car sa procesijom iz crkve Vasilija Vasilija. Time je naglašena svečana priroda sastanka. Na Vijeću je u punoj snazi ​​"naglas" pročitano "pismo" Vlade, odnosno izvještaj. U osnovi, prvi dio izvještaja, posvećen analizi odnosa između Rusije i Poljske nakon Poljanovskog mira, ponavlja izvještaj Saboru iz 1651. i nacrt izdanja od 25. maja 1653. godine. Zatim su objavljeni rezultati ambasade B. A. Repnina i B. M. Khitrova u Poljskoj.

Ambasada je tražila da poljska vlada zaustavi sve "neistine", kazni odgovorne i pozvala kralja da sklopi mir sa Ukrajinom. Panovi su odbili da se povinuju ovome i zauzvrat su tražili potpunu predaju Hmjelnickog. Odlaskom ambasade Poljska je nastavila rat u Ukrajini.

Ruska vlada je u izvještaju Savjetu posebno naglasila da je kralj položio zakletvu da neće tlačiti pravoslavne podanike, a u slučaju njenog kršenja podanici su bili oslobođeni zakletve kralju.

Dalje, u izvještaju se navodi da je hetmanovo poslanstvo na čelu s L. Kapustom stiglo u Moskvu, da je rat u Ukrajini nastavljen i da se razvija povoljno za ukrajinsku narodnu vojsku, ali panci nisu bili inferiorni i namjeravali su se boriti s Rusijom u budućnost. Izvještava se i o zahtjevu hetmana da pošalje najmanje 3.000 vojnika u Ukrajinu.

Za donošenje odluke pažljivo su i odvojeno ispitani svi službenici koji su učestvovali u radu Vijeća. Odgovor su dali prvenstveno bojari i narod Dume, odnosno sekularnog neizabranog dijela Katedrale. Govorili su za rat sa Poljskom i za prijem Ukrajine. Pitanje oslobađanja stanovništva Ukrajine od zakletve poljskom kralju smatralo se vrlo važnim, jer je uticalo na principe monarhizma. Prema zvaničnicima Dume, u vezi sa kršenjem zakletve od strane poljskog kralja, ukrajinski narod je na taj način oslobođen zakletve kralju, pa je, shodno tome, carska vlada prihvatila "slobodne ljude", a ne pobunjenike. „I zbog toga su osuđeni za sve: hetman Bogdan Hmjelnicki i cela Zaporoška vojska sa gradovima i zemljama koje treba prihvatiti“ 27 .

Nakon toga je zatraženo mišljenje izabranih ljudi. Oni su intervjuisani od strane razrednih grupa. Svi su se zalagali za objavu rata Poljskoj, "za čast" cara "da stane i vodi rat protiv litvanskog kralja". Poseban saborni akt obavještava o jednoglasnoj odluci izabranih predstavnika dva glavna staleža - službenika i građana. Sluge su obećale da će se „boriti ne štedeći svoje glave.

25 Ibid. strana 412.

26 "Radovi palače". T. III. str. 369 - 372.

27 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Tom III, str 414.

i radi umiranja za svoju državnu čast." Posadski, trgovac "svih rangova" "ljudi od pomoći i za svoju državnu čast sa svojim glavama zarad umiranja." Ova uvjeravanja vojnika i građana, naravno, bili su posebno važni za vladu. Općenito, izborni dio Sobor je odlučno preporučio vladi da prihvati Ukrajinu kao podanika Rusije: "A hetman Bogdan Hmjelnicki... bi bio dat od velikog suverena... prema njihovoj molbi , naredio je da se prihvate pod njegovu suverenu visoku ruku" 28 .

Kao što vidimo, u saborskom aktu od 1. oktobra 1653. nema pomena o mišljenju sveštenstva, osvećenog sabora, i to nije slučajno, budući da je ovo mišljenje izrečeno već 27. februara 1651. godine na prvom Zemskom saboru. posvećena pitanju Ukrajine.

Po čemu se presuda Vijeća od 1. oktobra razlikovala od nacrta odluke (ili izvještaja Vlade) od 25. maja? Općenito, presuda zvuči odlučnije, pozivajući se na obrazloženje za raskid s Poljskom i prihvatanje Ukrajine u državljanstvo, dok ta namjera nije formulisana u nacrtu. Podsjetio je na obavezu strana da ne traže tuđe zemlje, "i da se ne bore i ne zakaču na obje strane zemlje, već da ostave po strani sve prošle i nove poslove i pacifikuju i napreduju... bez neprijateljstva osveta" 29 .

U presudi se to ne pominje. S druge strane, pojačava optužni dio protiv poljske vlade s obzirom na rezultate ambasade B. A. Repnina i B. M. Khitrova. Na primjer, izvještava se o kraljevim odnosima sa kanom, o odlasku krimskih ambasadora u Švedsku "zbog svađa i rata". Presuda takođe osnažuje koncept oslobodilačkog rata ukrajinskog naroda, daje objašnjenje razloga saveza Bogdana Hmeljnickog sa kanom i hetmanovih poziva Rusiji.

U presudi je poljski kralj Jan Kazimir optužen da je prekršio svoju zakletvu o vjerskoj toleranciji i time opravdava pravo Ukrajinaca da se smatraju slobodnim od zakletve poljskom kralju. Konačno, i najvažnije, tu je i završni dio presude sa odlukom o ratu protiv Poljske i usvajanju Ukrajine u rusko državljanstvo.

Dakle, upoređujući ova dva dokumenta koja se odnose na početak i kraj rada Zemskog sabora, možemo pratiti određenu evoluciju u stavovima ruske vlade, njenu spremnost da konačno donese čvrstu odluku o ovom pitanju do 1. oktobra 1653. godine. .

U skladu sa položajem pojedinačnih redova u ruskoj feudalno-apsolutističkoj državi od sredine XVII veka. učešće u Zemskom saboru svih ovih redova takođe je bilo drugačije prirode. Dok su bojari i narod Dume "osuđeni za sve" i njihova kazna je u potpunosti upisana u odluku Veća, ostali redovi su samo ispitivani "zasebno". Sluge su mogle samo da odgovore da li su spremne, prema ovoj odluci, da se "bore ne štedeći glavu" sa kraljem. Trgovci su morali da odgovore da li će dati "pomoć" za rat, da li će se boriti.

Do kraja završne sjednice Vijeće je obaviješteno o namjeri Vlade da pošalje ambasadu u Ukrajinu, na čelu sa V. Buturlinom, kako bi "povjerila" njene stanovnike. "I ovaj datum (1. oktobar. - A. K.) Bojaru Vasiliju Vasiljeviču Buturlinu i njegovim drugovima u Fasetiranoj sobi rečeno je "30, - snimljeno u" Dvorskim redovima ".

Dana 4. oktobra, hetmanovo poslanstvo, na čelu sa Lavrinom Kapustom, otišlo je u Ukrajinu, a iza njih je 9. oktobra „da bi zauzeo“ Ukrajinu Moskvu napustila i ambasada V. Buturlina.

29 TsGADA, poljski poslovi, 1653, N 6, l. 3.

30 "Radovi palače". Tom III, str 372.

Odluka Zemskog sabora iz 1653. u uslovima feudalno-apsolutističke monarhije nije mogla biti obavezujuća za carsku vlast. Međutim, Vlada je uzela u obzir mišljenje "službenika" države. Dovoljno je prisjetiti se, na primjer, kraljevskog pisma poslanstvu kneza B. A. Repnina i B. M. Hitrova u vezi s prekidom u radu katedrale u junu 1653. godine.

Međutim, u odnosima sa oba nova podanika, carizam se nikada nije pozivao na odluku Zemskog sabora iz 1653. godine, a nije je ni pomenuo. Primjer je kraljevsko pismo poslano drugog dana nakon donošenja odluke ambasadorima Streshnevu i Bredikhinu u Ukrajini, kao i spisak članaka ambasade V. V. Buturlina, koji je "primio" Ukrajinu 31 .

Za sve to, odluka Zemskog sabora 1653. godine, naravno, imala je istorijski značaj. Izražavalo je mišljenje određenih društvenih krugova (posjednika, trgovaca i strijelaca bliskih masama, kao i oporezivih crnih stotina i dvorskih naselja). Na mišljenje ovih krugova, predstavljenih na Saboru 1653. godine, nesumnjivo je uticalo raspoloženje ruskog naroda, njegov saosećajni odnos prema Ukrajini koja se bori. Bez kategorične i jednoglasne presude Zemskog sabora 1653. godine, carska vlada ne bi preuzela rizik da prihvati Ukrajinu kao podanika i započne rat za nju sa Pan Poljskom.

Sovjetska istorijska nauka dala je ispravnu ocjenu Zemskog sabora iz 1653. godine. Ova ocena je našla svoj izraz u „Tezama o 300. godišnjici ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom“, koje je odobrio Centralni komitet KPSS: „Odluka Zemskog sabora bila je izraz volje i želje čitave Rusije. narod da pomogne bratskom ukrajinskom narodu u njegovoj oslobodilačkoj borbi protiv stranih porobljivača" 32.

31 "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom". Tom III, str 415.

32 „Sažeci o 300. godišnjici ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom (1654. – 1954.)“. M. 1954, str.

Zemski Sobor je organ klasnog predstavljanja.

Tri okolnosti poslužile su kao preduvjet za njegovu pojavu:

• i saveti kao tradicija ruske istorije;
• zaoštravanje međuklasne borbe;
• težak položaj zemlje u spoljnopolitičkoj areni, koji zahteva podršku staleža za vladu (ne odobravanje i osnivanje veče, već savetodavno telo).

Carevi koje bira Zemski sabor su praktično svi carevi koji vladaju ruskom državom, sa izuzetkom:

• Ivan Grozni;
• lutka Simeon Bekbulatović;
• "kraljice na sat" - udovica Irine Godunove;
• Fjodor 2. Godunov;
• dva varalica;
• Fedor 3. Aleksejevič.

Najpoznatiji od izbornih bio je Zemski sabor iz 1613. godine, na koji je izabran. Posljednji vladari koji su prošli ovu proceduru bili su Ivan 5.

Godine 1649. održan je Laidski sabor, koji je od posebnog značaja: usvojio je Saborski zakonik.

Sav materijal Zakonika sakupljen je u 25 poglavlja i 967 članaka.

U njemu formulisani zakoni zadržali su značaj prava ruske države sve do prve polovine 19. veka.

Stvaranje Kolektivnog kodeksa je prvi pokušaj da se prikupi sve postojeće zakonske regulative u jedan set zakona. Zasnovan je na:

• knjige uredbi Lokalnih, Zemskih, Razbojničkih i drugih redova;
• kolektivne predstavke plemića i građana;
• Pilot book;
• Litvanski status 1588. itd.

Tokom 16-17.st. sazivani su mnogi sabori. Istoričar Čerepnin navodi 57 katedrala, dok u njih ubraja tri crkveno-zemske katedrale zbog prisustva zemskog elementa na njima. Osim toga, pitanja vjerske prirode koja su pokrenuta na ova tri sabora imala su svjetovni značaj.

Istoričari su jednoglasni oko prvog Zemsky Cathedral, ali nema konsenzusa o prestanku saziva vijeća.

Neki smatraju posljednji Zemski Sobor iz 1653. (o pristupanju Ukrajine ruskoj državi), nakon čega je saborna aktivnost postala manje aktivna i postupno je nestala.

Drugi smatraju da je posljednji sabor održan 1684. (za vječni mir sa Poljskom).

Zemsky Sobors: uslovna klasifikacija

Sastav Zemskog sabora može se podijeliti na prisutne u punom sastavu, više sveštenstvo i predstavnike različitih rangova (lokalno plemstvo i trgovci). Na njoj nisu bili prisutni zanatlije i seljaci.

Zemski sabori se dijele na potpune i nepotpune. U drugom slučaju moguće je potpuno ili djelomično odsustvo „zemskog elementa“, odnosno lokalnog plemstva i građana.

Prema vrsti djelatnosti, katedrale se dijele na skupštinske i izborne.

Ako uzmemo u obzir društveno-politički značaj Zemskog sabora, možemo razlikovati četiri grupe:

• vijeća koja je sazivao kralj;
• vijeća koje je sazivao kralj na inicijativu posjeda;
• saziv po staležima;
• izborni - za kraljevinu.

Da biste potpunije razumjeli ulogu katedrala, razmotrite drugu klasifikaciju:

• sazivana vijeća o pitanjima reforme;
• savjete o vanjskopolitičkoj situaciji;
• vijeća koja rješavaju pitanja unutrašnjeg "uređenja države", suzbijanja ustanaka;
• katedrale smutnog vremena;
• izborna veća.

Klasifikacija katedrala omogućava razumijevanje sadržaja njihovih aktivnosti.

Istorija nacionalne države i prava: varalica Autor nepoznat

15. Zemski sabor 1549–1653 NJIHOVA STRUKTURA, OVLAŠĆENJA

Prvi Zemski sabor („Savjet pomirenja“) održan je 1549. godine, pod carem Ivanom IV. Zemski sabor je 1584. odobrio poslednjeg cara iz dinastije Rjurikova, Fjodora Joanoviča, na kraljevski presto. Zemski sabor 1598. izabrao je Borisa Godunova na ruski kraljevski tron. Sabor 1613. izabrao je prvog cara iz dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča, na kraljevski prijesto. Aleksej Mihajlovič je, po stupanju na kraljevski tron ​​1645. godine, takođe odobren odlukom Zemskog sabora (prema nekim autorima, kao da je ponovo izabran).

Godine 1613–1615 Zemski sabori (kod cara M.F. Romanova su se najčešće sazivali) bavili su se sažimanjem izvještaja guvernera i slanjem naređenja njima, pregovaranjem s Poljskom, borbom protiv pljački, vođenjem vojnih snaga države i uvođenjem novih poreza.

Sabori 1616–1642 uspostavio nove poreze, organizirao odbranu od poljske, turske i krimske agresije. Godine 1619. Zemski sabor je odobrio Filareta Romanova za rusku patrijaršiju. Zemski sabor 1648–1649 razvio i odobrio Katedralni zakonik iz 1649. godine.

Zemski sabor je 1653. odlučio da Ukrajinu pripoji Rusiji. Bio je to posljednji pravi Zemski Sobor.

U 60-80-im godinama. 17. vek Zemski sabor nije sazvan u celini, već su sastavljane samo komisije po staležima (uglavnom bojara).

u ime kralja razmatrali su širok spektar pitanja (od sporazuma s jermenskim trgovcima do otkrivanja razloga za visoke cijene hrane u Moskvi) i ponudili monarhu vlastite mogućnosti za rješavanje hitnih problema.

Sjednice Vijeća su se održavale po razredima curiae(duhovni, bojarski, birokratski, plemićki i trgovački).

Ovlasti Zemski sabor bili su neizvjesni i bezgranični: od izbora kralja i donošenja najvažnijih zakonika do rješavanja manjih ekonomskih pitanja. U početku nije bilo posebnih propisa za rad Zemskog sabora.Zemski sabor sazivao se samo po kraljevskoj komandi i delovao je u bliskoj vezi sa kraljevskom vladom i Bojarskom dumom.

Delegati Zemskog sabora bili su izabrani za predstavnike, ali Savet XVI veka. delegat je mogao ući na osnovu svog službenog čina, položaja ili položaja. Zemska katedrala iz 16. veka nije bio narodno predstavništvo, već samo produžetak centralne vlasti (carske uprave i Bojarske Dume).

Zemski sabor je postao istinski reprezentativna institucija pod Romanovim XVII in. Razvijena je određena procedura za izbor učesnika Zemskog sabora i donošenje njegovih odluka, a izabrani su čak dobijali naloge birača i morali su ih pratiti u svojim praktičnim aktivnostima.