Zemski sabori 17. veka Promena sastava i značaja Zemskih sabora jedna je od najvažnijih posledica smutnog vremena. Katedrale iz 16. vijeka pozvani su zvaničnici, organi centralne i lokalne vlasti. Ali već na saborima 1598. i 1605. primjetno prisustvo izabranih i iz

Zemski sabor 1653

Sljedeće zemsko vijeće o ukrajinskom pitanju održano je 1653. godine. 1. oktobra odlučilo je ponovo ujediniti Ukrajinu s Rusijom. Ali ovom činu prethodila je duga istorija.

„Palatski redovi“ navode da je 19. marta ove godine „suveren naredio svim gradovima da pošalju suverena pisma guvernerima i urednim ljudima“ sa pozivom da do 20. maja u Moskvu pošalju upravnike, advokate, moskovske plemiće, stanovnike „sa svim usluga”. Planirano je da se „u to vrijeme njihov vladar udostoji pogledati Moskvu na konjima“ 1322. Dana 2. maja, ova naredba je ponovljena, ali je pored nje, gubernatorima jednog broja gradova Zamoskovije i Ukrajine naređeno da „pošalju po dva plemića, ljubazna i razumna čoveka iz svakog grada po vašem izboru“. Datum dolaska je isti - 20. maj 1323. godine. Vidi se da su se spremala dva događaja: carska smotra lica koja su služila na "moskovskoj listi" i Zemski sabor - oba su bila povezana sa borbom za Ukrajinu.

U tabeli Sevskog otpusta sačuvana je velika kolona koja sadrži materijale o izboru poslanika u katedralu iz reda plemića i bojarske dece u nizu gradova: Aleksin, Arzamas, Belgorod, Belev, Volhov, Borovsk, Brjansk. , Vladimir, Volok, Voronjež, Vorotynsk, Gorohovets, Yelets, Kaluga, Karachev, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Krapivna, Kursk, Livny, Lukh, Mali Yaroslav-vets, Medyn, Meshchera, Meshchovsk, Mikhailov, Mozhaisk, Murom, Nižnji Novgorod, Novgorod Seversky, Novosil, Odoev, Eagle, Oskol, Pereyaslavl Zalessky, Pochep, Putivl, Roslavl, Ruza, Rylsk, Ryazhsk, Ryazan, Sevsk, Serisysk, Serpukhov, Starodub, Suzdal, Tarusa, Tihvin, Tula, Yurnigov, Shatsk Poljski 1324. Gore navedeni spisak gradova je približno isti kao onaj koji je gore naznačen kada se opisuju izbori za Zemski sabor 1651. Neka odstupanja između ova dva spiska, vrlo neznatna, mogu se objasniti kako stepenom očuvanosti dokumenata, tako i slučajnim okolnostima. ili uslove lokalnog razvoja.

Dokumenti koji se odnose na izbore iz 1653. odnose se samo na vojnike, ne govore o "izabranim" građanima. Materijali iz 1651. godine sadrže podatke o izborima među plemstvom i gradskim stanovništvom. Ali znamo da su i građani bili prisutni na saboru 1653. godine. To znači da ili krug izvora nije potpun, ili se zvalo samo moskovsko stanovništvo.

Kolona tabele Sevsky sastoji se od niza slučajeva koji se odnose na pojedine gradove. Kompletan obrazac svakog predmeta je sledeći: 1) kraljevsko pismo vojvodi o sprovođenju izbora; 2) dopis vojvode o sprovođenju ove naredbe; 3) „izbor“, odnosno akt o izboru predstavnika u Zemski sabor na kongresu okružnog plemstva, koji potpisuju birači. U određenom broju slučajeva sačuvani su samo zasebni dijelovi ovog obrasca.

Većina pisama je poslata iz Moskve i primljena od strane guvernera pokrajina tokom maja. Ali stvar se otegla do juna. Državne vlasti su 15. maja zvanično odložile dolazak u Moskvu iz provincije „izabranih“ za 5. jun 1325. godine.

Kao i 1651. godine, izbori nisu uvijek bili mirni i bez komplikacija. Dana 9. maja 1653. službenici iz Mozhaiska (šest ljudi) predstavili su vojvodi „priču“ da su „stari“ plemići Mozhaichpa, pogodni za „kraljevsku stvar“, „smešteni u Zamoskovnom i u različitim gradovima“, i oni su „slabi ljudi i budalasti“. Vojvoda je ove malene, bezmjesne i prazne (daleko od najboljih, po potrebi) plemiće i bojarsku djecu poslao u Moskvu 1326. godine. Na izborima koji su održani 9. maja u Serpejsku, pokazalo se da mnogi Serpejski službenici žive u "različitim ljudima u udaljenim gradovima", a izabrani su plemići koji su živjeli u okrugu Belevsky 1327. Guverner Bogdan Ušakov izvijestio je Razryad da su Vorotinci "ne poslušali" carski dekret i nisu održali izbore do 16. maja. U Suzdalju se na izbore 20. maja nisu pojavili svi plemići i djeca bojara, koji su dospjeli, a izabrani izaslanici Zemskog sabora nisu se pojavili na vojvodi 1329. godine. Guverner Tule Osip Suhotin dobio je naredbu centra da zatvori tri osobe od „najboljih“ plemića „zbog neposlušnosti“: „da oni, prema prethodnom ... suverenom dekretu, nisu izabrali dvoje ljudi prema tri pisma“ 1330. . Vojvoda je odgovorio da je dva plemića zatvorio, a trećeg poslao "u županiju", ali pošto niko iz "županije" ne ide u Tulu, onda nema ko da zatvori 1331 .

Dodatak sevskom stupcu koji sadrži dokumente o izborima za Zemski sabor, koji su održani u maju-junu 1653., je i belgorodski stupac sa spiskovima plemića koji su izabrani i stigli u Moskvu 1332. godine. Materijale Belgorodske tablice objavili su A. K. Kabanov 1333. i A. I. Kozačenko 1334. (očito je Kabanovljeva publikacija ostala nepoznata potonjem).

Kozačenko je dokument Belgorodskog stola nazvao "registracionom listom" (sastavljenom u Otpustu) plemića - učesnika Zemskog sabora. Naziv nije sasvim tačan, jer pred nama nije samo sekvencijalna registracija osoba po redosljedu njihovog dolaska u Moskvu, već dobro poznata grupacija materijala. Dokument je podijeljen u nekoliko dijelova. Prvo - lični spisak plemića koji su "gospodavim dekretom poslani u Moskvu za poslove suverena i zemstva", sa naznakom iz kog grada i kada je ko došao. Informacija formira, takoreći, dva hronološka sloja: 15. maj - 4. jun i 21. - 24. maj. Slijedi naslov "Iz gradova se pojaviše plemići poslije katedrale", a zatim hronološkim redom slijedi dolazak zakasnelih plemića za 25. maj - 19. jun 1335. godine. Pored liste "izabranih" plemića, u koloni Belgorod gradovi u kojima su održani izbori podeljeni su u tri grupe. Prvo su naznačeni gradovi iz kojih su plemići bili na katedrali 1336. godine, zatim gradovi iz kojih su "plemići stigli nakon katedrale" 1337. godine. Posljednji odjeljak nosi naslov „Suverena pisma o plemićima su poslana u gradove, ali oni su posjetili Moskvu tek 29. maja“ 1338.

Tako su neki gradski plemići stigli do katedrale, drugi su kasnili, ali su ipak snimljeni, a snimanje je trajalo više od mjesec dana, od 15. maja do 19. juna. Zašto? Očigledno nije bio jedan, već nekoliko saborskih sastanaka. Hronološki slojevi istaknuti u koloni Belgorod (15. maj-4. jun, 21-24. maj, 25. maj-19. jun) su smjernice za datiranje ovih sastanaka. U početku je vladin termin za nastup plemića u Moskvi, kao što znate, bio određen za 20. maj. Između 20. i 25. maja, mora se misliti, prvi put se sastao Zemski sabor (daleko od toga da je bio u punoj snazi), što se sada može zaključiti na osnovu analize ovog izvora. Ali još ranije, 15. maja, s obzirom na mogućnost daljih sastanaka, Vlada je odgodila datum dolaska pokrajinskih službenika u Moskvu do 5. juna. Moguće je da je tada održan drugi sastanak. Moguće je da se katedrala sastala po treći put negde početkom treće dekade juna.

U nekim kasnijim aktima ima podataka o nekoliko saziva sabora 1653. godine. U nacrtu, koji je bio osnova sabornog akta 1. oktobra o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom, piše: „Prošle godine, 161. godine, ukazom velikog suverena cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča svih Rusija, autokrata je na katedralama govorio o litvanskim i čerkaškim poslovima” 1339 . U stupcima Reda tajnih poslova, govor cara Alekseja Mihajloviča, kneza. A.N. Trubetskoyu 23. aprila 1654. godine, prije njegovog pohoda na Poljsku: „Prošle godine su bile više puta katedrale, na kojima su birani od vas, iz svih gradova plemića, po dva čovjeka; na ovim saborima smo govorili o lažima poljskih kraljeva, to ste čuli od svojih izabranih...” 1340.

Međutim, postoji izvor koji vam omogućava da odredite tačno vreme sjednice vijeća u maju. Za suđenje o Majskom saboru 1653. i njegovom datumu važan je dokument koji je otvorio A. I. Kozačenko - pismo (bez datuma) od Alekseja Mihajloviča ruskim ambasadorima poslato u Poljsku u aprilu - knezu. B. A. Repnin, kružni tok B. M. Khitrovo i đakon Almaz Ivanov. U njemu čitamo: „... neka vam bude poznato - bilo je vijeće sedme sedmice u srijedu Maja na (u daljem tekstu nečitljivi brojevi dana. - L. Ch.) dan, a mi, veliki suveren, sa našim ocem i hodočasnikom Nikonom, Patrijarh moskovski i cele Rusije, na toj katedrali je dugo popravljao razgovor i ispitivao sve ljude - da li da prihvate Čerkasi. I svi su o tome jednoglasno govorili, svakakvi činovi i ljudi na trgu, da bi prihvatili Čerkasi. A mi, veliki suverene, za to što hoće da služe pohlepnim i samovoljnim srcima, hvaljeni našom milostivom riječju. A oni su se, čuvši milosrdne riječi našeg suverena, najviše obradovali, da [poslali...]. I odgodili smo dok se ne vratite iz ambasade...” 1341 .

Iz gornjeg teksta se vidi da je u maju 1653. godine održan Zemski sabor na kojem se raspravljalo o pitanju prijema Ukrajine u rusko državljanstvo. Ovo već potvrđuje prethodno izneti preliminarni zaključak o saborskom sastanku u prvoj polovini 20. maja. Diskusija je bila duga, intervjuisani su ljudi "svih rangova". Uzeli su u obzir i mišljenje „ljudi na trgu“ (očigledno, ne učesnika katedrale, već onih koji su bili na trgu dok je skup trajao i na neki način izrazili svoj stav prema njemu). Kao rezultat toga, izraženo je jednoglasno pozitivno mišljenje o pristupanju Ukrajine Rusiji. U pismu se izražava zadovoljstvo zbog njegove dobrovoljnosti Ukrajinaca, ali se to navodi konačna odluka pitanje njihovog pristupanja i izvršenje ovog akta odloženo je do povratka ambasade iz Poljske u Moskvu.

Iz teksta dotične povelje ruskim ambasadorima paleografski nije sasvim jasno kojem datumu maja treba pripisati Zemski sabor po pitanju Ukrajine. A. I. Kozačenko je pročitao: „20. maj“, ne izražavajući nikakvu sumnju u to. U međuvremenu, upoznavanje sa originalnim dokumentom izaziva kolebanja između dva datuma: 20. i 25. maja 1342. godine. Ove fluktuacije su riješene u korist posljednjeg datuma, budući da je sabor održan u srijedu, a 1653. godine srijeda nije padala 20. maja, već 25. maja. Tako je utvrđeno tačno vrijeme nastanka Majske katedrale.

Ovo datiranje potvrđuju i podaci nacrta ispravljene kopije izveštaja na sednici Majskog Zemskog sabora, na osnovu kojeg je potom sastavljen tekst saborne presude od 1. oktobra. Navedeni nacrt izvještaja došao je do nas kao dio arhive Posolskog prikaza. VN Latkin ga je definisao kao „drugu kopiju“ akta Oktobarskog sabora, štampao „u obliku ispravljenom rukom savremenika“ 1343. godine i time ga u velikoj meri obezvredio kao izvor, jer je lišio istraživače mogućnost izrade tekstualnih radova na štampanim publikacijama. I poređenje tekstova ovog nacrta izvještaja sa materijalima Zemskih sabora iz 1651. i oktobra 1653. vodi do važnih rezultata.

Na početku dokumenta nalazi se izmjena njegovog datuma. Precrtan je broj "25. maj", a iznad precrtanog upisano: "1. oktobar". Shodno tome, revidirani tekst upućuje na Majski sabor iz 1653. 1344

Majski dokument iz 1653. godine zasniva se na „pismu“ o kojem je saopšteno na saboru iz 1651. Oba dokumenta su „pisma“ (ili izveštaji) „najavljeni“ učesnicima saveta, čiji je sastav u oba slučaja definisan u isti način. Ovi materijali se u velikoj mjeri podudaraju ne samo sadržajno, već i tekstualno. Međutim, postoje i razlike. Na saboru 1651. bilo je „o litvanskom dilu“, sada - „o litvanskim i čerkaškim poslovima“ 1345. Ističe se važnost ukrajinskog pitanja. Naglasak na "neispravkama" kralja i gospodara pojačan je 1346. godine. Optužni govor protiv poljske vlade dobio je generaliziraniji karakter, pa su izostavljeni neki konkretni primjeri iskrivljavanja kraljevskih imena i titula od strane panova ili neispunjavanja obaveza datih ruskim izaslanicima, ali je poseban akcenat stavljen na "ustav" Commonwealtha, koji bi trebao kazniti za "omalovažavanje" ili "poništavanje" titula 1347. Kao optužujući materijal, podaci ambasada Afanasija Prončiščeva, Almaza Ivanova, princa. Borisa Repnina, u kojem su pitanje kraljevske "časti" panovi nazvali "malom stvari" 1348.

Kada se karakterišu međunarodni odnosi, izostavljaju se upućivanja na akcije Poljske koje su neprijateljski nastrojene prema Rusiji u odnosu na Švedsku i Krim (prolazi švedskoj kraljici krimskog ambasadora) 1349. Pažnja je usmjerena na ukrajinsko-poljske odnose. U "pismu" iz 1651. ova tema je skoro izostala. Bila je preplavljena osudama kraljevskih "neistina" u odnosu na rusku državu. Sada, u majskom "pismu" iz 1653. godine, otkriva se prilično živopisna slika nevolje ukrajinskog naroda pod jarmom panične Poljske, vjerskih i nacionalnih progona kojima su bili podvrgnuti 1350. godine.

U poslednjem delu "pisma" se kaže da su Bogdan Hmeljnicki i cela Zaporoška vojska slali "više puta svoje izaslanike" ruskoj vladi sa molbom za pomoć. Zaporoški kozaci ne žele da se "izmire" sa Komonveltom, jer se Panamcima "ne može verovati ništa"; već su prekršili ugovore sklopljene kod Zborova i Bile Cerkve. Kozaci ne žele "podanika" "Turskog Saltana ili Krimskog kana". Oni traže da budu primljeni u rusko državljanstvo i da im pošalju ruske trupe u pomoć 1351 .

Prema konceptu majskog "pisma", pitanje rata ili mira sa Poljskom bilo je zajedničko za Rusiju i Ukrajinu. Ako Bogdan Hmeljnicki i Zaporoška vojska ne vide načine da se pomire sa poljskom državom, onda je i pozicija Rusije jasno formulisana: neminovnost prekida mirnih odnosa sa Poljskom i davanje ovom činu međunarodnog značaja. “I neće poslati svoje ambasadore i izaslanike k njima (poljskoj vladi. - L. Ch.) naprijed (suveren. - L. Ch.), i naređuje im da pišu o tim neistinama i kršenju vječnog dovršetka svima susjedne države velikim kršćanskim i busurmanskim vladarima" 1352.

Na kraju „pisma“, rukopisom drugačijim od čitavog teksta, piše: „I taj dan (tj., očigledno, 25. maj) je objavljen prema ovom pismu, a suvereni car i veliki knez Aleksej Mihajlovič sve Rusije i Suvereni Presveti Patrijarh, i vlasti, i bojari, i okolniči, i ljudi iz Dume, i izabrani ljudi svih rangova u to vreme bili su u Fasetiranoj komori ”1353.

Iznad su dati argumenti u prilog mogućnosti održavanja sastanka Zemskog sabora 5. juna. U „Dvorskim redovima“ piše da je na današnji dan vladar imao večeru u Trpezariji, kojoj su prisustvovali patrijarh Nikon, bojari, stolnici i na kojoj je „vladar naredio da se izaberu gradski plemići dvojnici“ 1354. Naravno, moguće je povezati Zemski Sobor i kraljevsku večeru samo pretpostavljeno, ali ako uporedimo datume izvučene iz gore navedenih dokumenata sa informacijama o "Palatskim ispuštanjima", onda je malo vjerovatno da će ova pretpostavka izgledati nevjerojatno. Uostalom, do 5. juna plemići iz brojnih gradova pozvani su u Moskvu za „suverene i zemske poslove“.

Jun 1653. je bio mjesec kada je u Moskvi izvršena smotra borbene gotovosti dijela vojnih snaga: na Djevojačkom polju „suveren upravitelja, i advokata, i plemića, i stanara sa svom službom u junu, od 13. juna do 28. izgledao" 1355. Do zaključno 19. juna nastavljena je registracija u kategoriji „izabrani“ (što znači da katedrala još nije raspuštena). Dana 22. juna, poslano je kraljevsko pismo Bohdanu Hmelnickom sa obaveštenjem o odluci ruske vlade da ponovo ujedini Ukrajinu sa Rusijom i o pripremama za rat sa Poljskom: „i naš vojni narod, prema našem kraljevskom veličanstvu, dekretom , izaberite graditelja i građevinsku miliciju” 1356. Otprilike do 20. juna razvila se situacija zbog koje je vrlo vjerovatno da će se u to vrijeme održati i treći sastanak Zemskog sabora. Naravno, malo je vjerovatno da su dva junska sastanka (5. juna i početkom prošle decenije) revidirala tekst od 25. maja. Da je tako, to ne bi bilo osnova presude od 1. oktobra. Radilo se prije o upoznavanju s majskim „pismom“ „izabranih“ plemića koji su u različito vrijeme pristizali iz provincije i njegovom uređivanju (pretrpjelo je značajnu redakciju).

Poslednji, odlučujući sastanak Zemskog sabora 1653. godine, kada je usvojena rezolucija o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom, održan je 1. oktobra u Moskvi u Fasetiranoj komori. Do nas je došao akt ovog sabora iz 1357. godine. Sadrži tri dela: 1) kraljevski ukaz o sazivanju sabora; 2) izvještaj Vlade; 3) presuda bojara i naroda Dume i govori drugih staleških grupa.

Kao učesnici sabornog hrama imenovani su: car, patrijarh Nikon, mitropolit krutički Selivestar, mitropolit srpski Mihail, arhimandriti, igumani, „sa svim osvećenim sabornim hramom“, bojari, dvorjani, dumski plemići, upravitelji, advokati, Moskva plemići, stanovnici, plemići iz gradova, bojarska djeca, gosti, trgovci dnevnog boravka, suknene stotine, poreznici crnih stotina i dvorskih naselja, strijelci (streličarske glave). Postoji i stereotipna formula: "i ljudi svih rangova". Ovo je otprilike ista kompozicija koja je nazvana u “pismu” od 25. maja, dodaju se samo stanari, strijelci, a više detalja o “trgovinskim ljudima”. Važno je napomenuti da je u riječima "plemići i djeca bojara izabrani iz gradova" definicija "izabrani" precrtana 1358. Očigledno, u poslednjoj fazi Zemskog sabora, vlada se više nije obraćala „izabranim“ pokrajinskim službenicima. Bavilo se njima u maju-junu, kada su 1359. pozvani u Moskvu.

Prvi oktobar je bio praznik, a katedrala je bila svečanog karaktera. Vladar mu se ukazao direktno iz crkve s procesijom. Na savetu je „pismo“ (izveštaj u novom izdanju) „svima naglas pročitano“ o „neistinama“ poljskog kralja i gospode radosni i o „peticiji suverenu za državljanstvo“ Bogdana Hmeljnickog i Zaporoška vojska 1360. Ovo izdanje izvještaja ponekad je doslovno slično majskom, ponekad je književna adaptacija, a u nekim slučajevima razvija misli ugrađene u njega, produbljuje njegov ideološki sadržaj, dopunjuje tekst novim činjenicama (ambasada V.A. Repnina u Varšavi , koji se vratio u Moskvu 25. septembra, ambasada u Moskvi predstavnika hetmana L. Kapuste).

Ako je pri karakterizaciji rusko-poljskih odnosa ranije akcenat bio na nanošenju „besčasti“ kraljevskom imenu, sada se javljaju i slučajevi direktnog kršenja rusko-poljske granice „sa kraljevske strane“, čime se nanosi šteta stanovništvu. „... Naučili su biti veliki entuzijazam na stranim mjestima: došavši na stranu suverena, njihov poljski i litvanski narod iz suverenovih pograničnih gradova i plemići i djeca bojarskih imanja i baština su propali, a njihov narod i seljaci su opljačkani i mučeni sa ružnim mukama, a oni su silno odvedeni u inostranstvo i svaka vrsta ljutnje im je popravljena”1361. Ovim se naglašava zajedništvo nacionalnih interesa ruskog i ukrajinskog naroda u borbi protiv Poljske iz panerske ere, koja vodi politiku zauzimanja zemlje i vjerskog ugnjetavanja. Utemeljena je ideja da krivica za pokretanje rata pada na poljsku vladu. „I Jan Kazimir, kralj i panovi... odbili su mir od Čerkasa, i, iako su iskorijenili pravoslavnu kršćansku vjeru i crkve Božije, krenuli su u rat s njima nakon velikih posljedica“ 1362. (BA Repnina i drugi).

Pod peticijom Bohdana Hmjelnickog i Zaporoške vojske da ih prihvate „pod ... suverenu visoku ruku“, pravni temelji su sažeti u koncilskom aktu: kralj Jan Kazimir je prekršio zakletvu verske tolerancije datu prilikom krunisanja i time oslobodio svoje podanike „svake odanosti i poslušnosti...» 1363 .

Nakon „čitanja” vladinog izvještaja, uslijedila je rasprava. Prvo, mišljenje bojara je dato u sabornom aktu, koji se smatra „presudom“ („i nakon što su saslušali bojare osudili“, „i zbog toga su osudili“) 1364. Zatim slijede izjave ostalih "činova" navedenih na početku dokumenta. Ovdje se više ne radi o „presudi“, već o „saslušanju“ („saslušani su prema činu, odvojeno“) 1365. Očigledno, predstavnici svakog "ranga" su se međusobno dogovarali, a zatim saopštavali svoje mišljenje. Nema izjava sveštenstva, iako su bili prisutni na saboru. Možda je to jednostavno potvrdilo ono što je rečeno na saboru 1651. godine?

„Presuda“ bojara bila je sljedeća: „postoji rat protiv poljskog kralja“, a Bogdan Hmeljnicki sa Zaporožskom vojskom „da zauzmu njihove gradove i zemlje“. Oba prijedloga su proizašla direktno iz vladinog izvještaja. Argumentacija se takođe potpuno poklapa: derogacija državnog dostojanstva Rusije od strane Poljske, progon pravoslavlja, prijetnja prelaskom pravoslavnog ukrajinskog stanovništva „u državljanstvo“ turskom sultanu ili krimskom kanu, od kršenje zakletve od strane poljskog kralja učinilo je svoje podanike "slobodnim ljudima" 1366.

Saborni akt ne reproducira u detalje govore drugih "redova", daje ih sažeto, sažeto, napominjući njihovu bliskost sa izjavama bojara i svodeći ih na dvije deklaracije - službene i trgovačke ljude. Prvi je izjavio: "A oni, službenici, za svoju državnu čast naučit će se boriti s litvanskim kraljem, ne štedeći svoje glave, i zarad umiranja za svoju državnu čast." Trgovci svih rangova rekli su: "Za njihovu pomoć i za svoju suverenu čast, umri svojom glavom zarad smrti" 1367. Jednom riječju, radilo se o spremnosti da se podrži odluka o ratu. Mora se reći da takve izjave nisu originalna izjava učesnika sabora od 1. oktobra 1653. One su se dugo ponavljale od vijeća do vijeća kao odgovor na zahtjeve vlade za gotovina i vojnu snagu. Ali ne treba smatrati izjave ovakvih uslužnih i trgovačkih "redova" pukim bontonom. To su bile obaveze preuzete na javnom političkom forumu, koje je trebalo da posluži kao garancija njihove implementacije.

Na vijeću u Palati Faceta odobren je sastav ambasade za zakletvu stanovnika Ukrajine (Bojarin V. V. Buturlin, upravitelj I. V. Alferjev, činovnik Dume L. Lopukhin) 1368.

U "Palatskim redovima" iz određenog ugla predstavljena je vest o Zemskom saboru 1. oktobra 1653. godine. Od dva blisko povezana pitanja o kojima se tamo raspravlja - odnosi Rusije sa Poljskom i apel Bogdana Hmeljnickog ruskoj vladi o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom - izabrano je drugo pitanje. Za rusku vladu i za imanja ruske države to je bilo glavno. Ali iznad svega, pitanje ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom bilo je glavno za široke narodne mase, i ruske i ukrajinske. Nisu učestvovali u zemskim savetima, nisu doneli odluku o ulasku Ukrajine u Rusiju. Međutim, objektivno, ova odluka je zadovoljila interese naroda, zadovoljila potrebe nacionalnog razvoja. Tri glavna narodna pokreta iz sredine XVII veka. - urbani ustanci u Moskvi i Pskovu, oslobodilačka borba u Ukrajini - doveli su do nekoliko zemskih vijeća. Bili su bliski po društvenom sastavu. Ali njihov istorijski značaj je drugačiji. Katedrale 1648-1650 bili zauzeti jačanjem unutrašnjih, klasnih temelja feudalne države. I iako su provedene neke progresivne mjere, njihov glavni kompleks bio je usmjeren na jačanje kmetstva. Oslobodilački rat u Ukrajini i njeno kasnije ponovno ujedinjenje sa Rusijom nisu i nisu mogli dovesti do eliminacije feudalnog sistema, a samo ujedinjenje se odvijalo u feudalnim oblicima. Ali odluka Oktobarskog Zemskog sabora 1653. omogućila je ukrajinskom narodu povoljniji put istorijskog razvoja.

1322 Dvorski redovi, tom III. SPb., 1852, stb. 343.
1323 Ibid., stb. 350.
1324 TsGADA, f. 210, tabela Sevsky, 148, ll. 1-192; 145, ll. 349-356 (u dosijeu 145, nekoliko dokumenata iz jedne ranije kolone - dosije 148) slučajno je došlo na svoje mjesto. Koliko ja znam, ova kolumna još nije korišćena kao izvor, iako se Kozačenko poziva na nju. Vidi i: isto, Belgorodska tabela, 360, l. 174; Kabanov A. K. Organizacija izbora za Zemske sabore 17. veka. - ZhMNP, 1910, br. 9, str. 126, broj 8-9.
1325 Dvorski redovi, tom III, stb. 351: „15. maja poslana su suverena pisma u Zamoskovje i ukrajinske gradove guvernerima i da se naređuju ljudi, naređeno je, prema prethodnom suverenom dekretu, da se pošalju izabrani ljudi, dobri plemići, dva čoveka iz grada. u Moskvu do prethodno navedenog datuma, do 5. juna." Vidi i kraljevsko pismo gubernatoru Voronježa F. Yu. Arsenjevu od 7. juna 1653. godine: „Pisano je od nas pre ovog maja 15. dana sa sinom bojara sa Ivaškom Čerlenjikovom, i naređeno od Voronjež od dece bojara dvoje ljudi da budu sa nama u Moskvu i izbor za njih za izabrane ljude biće poslat ručno u junu u 5 den. I niste nam poslali mjesto za stanovnike Voronaža, onda ste pogriješili svoje poslovanje ”(Kabanov A.K. Dekret. soch., str. 126, br. 9).
1326 TsGADA, f. 210, tabela Sevsky, .d. 148, ll. 31-32.
1327 Ibid., ll. 135-136.
1328 Ibid., ll. 36-38.
1329 Ibid., ll. 107-108.
1330 Ibid., ll. 189-187.
1331 Ibid., ll. 188-190.
1332 Ibid., Belgorodska tabela, 351, ll. 346-352.
1333 Kabanov L.K. Dekret. op., str. 127-130, broj 10.
1334 Kozačenko A. I. O istoriji Zemskog sabora iz 1653. Istorijski arhiv, 1957, br. 4, str. 223-227.
1335 Ibid., str. 224-226.
1336 Kozachenko A, Ya. O istoriji Zemskog sabora 1653. godine, str. 227. Gradovi su nazvani: Zamoskovnye - Bežecki Verh, Vjazma, Dmitrov, Zubcov, Kašin, Perejaslav Zaleski, Rževa, Rostov, Ruža, Starica, Tver, Uglič, Jurjev Polski; Ukrajinski - Aleksin, Volhov, Vorotynsk, Kaluga, Kašira, Kozelsk, Kolomna, Likhvin, Medyn, Odojev, Rjazanj, Sevsk, Serpukhov, Solov, Tarusa.
1337 Ibid., str. 227. Gradovi su nazvani: Zamoskovnye - Borovsk, Vereja, Vladimir, Gorohovec, Luk, Murom, Nižnji; Ukrajinski i poljski - Bolev, Brjansk, Voronjež, Jelets, Karačev, Livny, Medyn, Meščera, Mcensk, Novgorod Severski, Novosil, Počep, Putivl, Rylsk, Jaroslavec Mali.
1338 Kozachenko A. I. O istoriji Zemskog sabora 1653., str. 227.
1339 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. jedan.
1340 Solovyov S. M. Dekret. op., knj. V (v. 9-10), str. 624. Kažu o nekoliko katedrala: Platonov S.F. Bilješke o istoriji zemskih katedrala. - Članci o ruskoj istoriji (1883-1912), ur. 2. Sankt Peterburg, 1912, str. 22-25; Dekret Latkin V.N. op., str. 236-237, cca. jedan; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, str. 152-155.
1341 TsGADA, f. 27, d. 79, l. 4; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, str. 153-154.
1342 VD Nazarov mi je skrenuo pažnju na ovo.
1343 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6; Dekret Latkin V.N. op., str. 434-440.
1344 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. jedan; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, str. 153.
1345 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6; l. jedan; Reunion, tom III, str. 7, br.
1346 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. 2.
1347 Ibid., l. 15; Reunion, tom III, str. 9, br.
1348 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, ll. 16-17.
1349 Reunion, tom III, str. 10, br. 1. Presuda od 1. oktobra 1653. ponovo se vratila na ovo pitanje.
1350 Velika književna i urednička revizija izvršena je nad nacrtom "pisma". Evo jednog primjera. Izraz „Jan Kazimir i panci rado kažu da sada ne mogu da pobegnu iz Čerkaske Mirice, jer imaju mnogo vojske okupljene i idu svojim neprijateljima, Čerkasi ratuju protiv njih, i ne žele da čuju Zborovski sporazum, i dajte im crkve to im je nemoguće” je precrtano, osim prvih pet riječi. Umjesto precrtanog piše: “...i ta stvar je stavljena na ništa, a Čerkasi su odbili mir, i iako je pravoslavna hrišćanska vjera bila iskorijenjena i crkve Božje uništene, oni su krenuli u rat protiv njih.” (TsGADA, f. 79, op. 1 1653, d. 6, l. 19).
1351 Ibid., l. 21, 25, 27-28.
1352 Ibid., l. dvadeset.
1353 Ibid., l. 29.
1354 Dvorski redovi, tom III, stb. 354.
1355 Dvorski redovi, tom III, stb. 355-356.
1356 Reunion, tom III, str. 322-323, broj 169.
1357 Ibid., str. 406-414, broj 197; SGGD, tom 3. M., 1822, str. 481-489, broj 157; AYUZR, tom X. Sankt Peterburg, 1878, str. 3-18, broj 2; Akti koji se odnose na istoriju Zemskih Sobora, str. 68-76, broj XX.
1358 Reunion, tom III, str. 406-414, br. 197.
1359 "Dvorski redovi", imenujući članove katedrale 1. oktobra 1653., kažu: "i od upravitelja, i od advokata, i od plemića, i od zakupaca, i od građana bili su izabrani ljudi “ (Čanovi palače, tom III, stb. 369). O “izabranim” gradskim plemićima i bojarskoj djeci nema govora.
1360 Reunion, tom III, str. 407.
1361 Ibid., str. 410.
1362 Ibid., str. 411.
1363 Ibid., str. 411-412.
1364 Reunion, tom III, str. 413-414.
1365 Ibid., str. 414.
1366 Ibid.
1367 Ibid.
1368 Dvorski redovi, tom III, stb. 372.

Dana 1. (11.) oktobra 1653. u Moskovskom Kremlju sastao se Zemski sabor, koji je odlučio da ponovo spoji levoobalsku Ukrajinu sa Rusijom. Zemsky Sobors - centralna klasno-predstavnička institucija Rusije sredinom XVI-XVII vijeka. Zemski Sobor je uključivao cara, Bojarsku dumu, Osvećenu katedralu u punoj snazi, predstavnike plemstva, viši sloj građana (trgovci, krupni trgovci), tj. kandidati tri staleža. Redovnost i trajanje sastanaka Zemskih sabora nisu bili unapred regulisani i zavisili su od okolnosti i značaja i sadržaja pitanja o kojima se raspravljalo. Zemski sabor iz 1653. sastavljen je da odluči o uključivanju Ukrajine u Moskovsku državu.

U 17. veku veći dio Ukrajine bio je dio Commonwealtha - ujedinjene poljsko-litvanske države. Službeni jezik na teritoriji Ukrajine bio je poljski, a državna vjera katolicizam. Povećanje feudalnih obaveza, vjersko ugnjetavanje pravoslavnih Ukrajinaca izazvalo je nezadovoljstvo poljskom dominacijom, koja je sredinom 17. stoljeća. pretvorio u oslobodilački rat ukrajinskog naroda.

Početak rata inicirao je ustanak u Zaporožskoj Siči januara 1648. godine. Na čelu ustanka bio je Bohdan Hmjelnicki. Nakon što su izvojevali brojne pobjede nad poljskim trupama, pobunjenici su zauzeli Kijev. Nakon što je sklopio primirje s Poljskom, Hmjelnicki je početkom 1649. godine poslao svog predstavnika caru Alekseju Mihajloviču sa zahtjevom da Ukrajinu preuzme pod vlast Rusije. Odbacivši ovaj zahtjev zbog teške unutrašnje situacije u zemlji i nespremnosti za rat sa Poljskom, vlada je istovremeno počela pružati diplomatsku pomoć, dozvoljavajući uvoz hrane i oružja u Ukrajinu. U proleće 1649. Poljska je obnovila neprijateljstva protiv pobunjenika, koja su trajala sve do 1653. U februaru 1651. ruska vlada je, da bi izvršila pritisak na Poljsku, prvi put objavila na Zemskom saboru da je spremna da prihvati Ukrajinu. u svoje državljanstvo. Nakon duge razmjene ambasada i pisama između ruske vlade i Hmjelnickog, car Aleksej Mihajlovič je u junu 1653. objavio svoj pristanak na prelazak Ukrajine u rusko državljanstvo.

Zemski sabor je 1. (11.) oktobra 1653. godine doneo odluku o ponovnom ujedinjenju levoobalne Ukrajine sa Rusijom, a 8. (18. januara) 1654. u Perejaslavlju Velikom Rada se jednoglasno izjasnila za priključenje Ukrajine Rusiji i ušla u rat sa Poljskom za Ukrajinu. Kao rezultat rusko-poljskog rata 1654-1667. Commonwealth je priznao ponovno ujedinjenje lijevoobalne Ukrajine s Rusijom (Andrusovsko primirje). Zemski sabor iz 1653. godine bio je posljednji Zemski sabor koji je sastavljen u cijelosti.

POD VISOKOM DRŽAVNOM RUKOM

Zemski sabor o ukrajinskom pitanju održan je 1653. godine. 1. oktobra je odlučeno da se Ukrajina ponovo ujedini sa Rusijom. Ali ovom činu prethodila je duga istorija.

„Palatski redovi“ navode da je 19. marta ove godine „suveren naredio svim gradovima da pošalju suverena pisma guvernerima i urednim ljudima“ sa pozivom da do 20. maja u Moskvu pošalju upravnike, advokate, moskovske plemiće, stanovnike „sa svim usluga”. Planirano je da se "u to vrijeme njihov suveren udostoji da na konjima pogleda Moskvu". Dana 2. maja, ova naredba je ponovljena, ali je pored nje, gubernatorima jednog broja gradova Zamoskovije i Ukrajine naređeno da „pošalju po dva plemića, ljubazna i razumna čoveka iz svakog grada po vašem izboru“. Datum dolaska je isti - 20. maj. Vidi se da su se spremala dva događaja: carska smotra lica koja su služila na "moskovskoj listi" i Zemski sabor - oba su bila povezana sa borbom za Ukrajinu.<…>Očigledno nije bio jedan, već nekoliko saborskih sastanaka. Hronološki slojevi istaknuti u koloni Belgorod (15. maj-4. jun, 21-24. maj, 25. maj-19. jun) su smjernice za datiranje ovih sastanaka. U početku je vladin termin za nastup plemića u Moskvi, kao što znate, bio određen za 20. maj. Između 20. i 25. maja, mora se misliti, prvi put se sastao Zemski sabor (daleko od toga da je bio u punoj snazi), što se sada može zaključiti na osnovu analize ovog izvora. Ali još ranije, 15. maja, s obzirom na mogućnost daljih sastanaka, Vlada je odgodila datum dolaska pokrajinskih službenika u Moskvu do 5. juna. Moguće je da je tada održan drugi sastanak. Moguće je da se katedrala sastala po treći put negde početkom treće dekade juna.<…>

Međutim, postoji izvor koji vam omogućava da odredite tačno vrijeme sastanka katedrale u svibnju. Za suđenje o Majskom saboru 1653. i njegovom datumu važan je dokument koji je otvorio A. I. Kozačenko - pismo (bez datuma) od Alekseja Mihajloviča ruskim ambasadorima poslato u Poljsku u aprilu - knezu. B. A. Repnin, kružni tok B. M. Khitrovo i đakon Almaz Ivanov. U njemu čitamo: „... neka vam bude poznato - bilo je vijeće sedme sedmice u srijedu Maja na (u daljem tekstu nečitljivi brojevi dana. - L. Ch.) dan, a mi, veliki suveren, sa našim ocem i hodočasnikom Nikonom, Patrijarh moskovski i cele Rusije, na toj katedrali je dugo popravljao razgovor i ispitivao sve ljude - da li da prihvate Čerkasi. I svi su o tome jednoglasno govorili, svakakvi činovi i ljudi na trgu, da bi prihvatili Čerkasi. A mi, veliki suverene, za to što hoće da služe pohlepnim i samovoljnim srcima, hvaljeni našom milostivom riječju. A oni su se, čuvši milosrdne riječi našeg suverena, najviše obradovali, da [poslali...]. I odložili smo dok se ne vratite iz ambasade…”. Iz gornjeg teksta se vidi da je u maju 1653. godine održan Zemski sabor na kojem se raspravljalo o pitanju prijema Ukrajine u rusko državljanstvo. Ovo već potvrđuje prethodno izneti preliminarni zaključak o saborskom sastanku u prvoj polovini 20. maja. Diskusija je bila duga, intervjuisani su ljudi "svih rangova". Uzeli su u obzir i mišljenje „ljudi na trgu“ (očigledno, ne učesnika katedrale, već onih koji su bili na trgu dok je skup trajao i na neki način izrazili svoj stav prema njemu). Kao rezultat toga, izraženo je jednoglasno pozitivno mišljenje o pristupanju Ukrajine Rusiji. U pismu je izraženo zadovoljstvo zbog njegove dobrovoljnosti Ukrajinaca, ali je naznačeno da je konačna odluka o pitanju njihovog pristupanja i izvršenja ovog akta odgođena do povratka ambasade iz Poljske u Moskvu.<…>

Poslednji, odlučujući sastanak Zemskog sabora 1653. godine, kada je usvojena rezolucija o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom, održan je 1. oktobra u Moskvi u Fasetiranoj komori. Do nas je došao akt ovog vijeća. Sadrži tri dela: 1) kraljevski ukaz o sazivanju sabora; 2) izvještaj Vlade; 3) presuda bojara i naroda Dume i govori drugih staleških grupa.

Kao učesnici sabornog hrama imenovani su: car, patrijarh Nikon, mitropolit krutički Selivestar, mitropolit srpski Mihail, arhimandriti, igumani, „sa svim osvećenim sabornim hramom“, bojari, dvorjani, dumski plemići, upravitelji, advokati, Moskva plemići, stanovnici, plemići iz gradova, bojarska djeca, gosti, trgovci dnevnog boravka, suknene stotine, poreznici crnih stotina i dvorskih naselja, strijelci (streličarske glave). Postoji i stereotipna formula: "i ljudi svih rangova". Ovo je otprilike ista kompozicija koja je nazvana u “pismu” od 25. maja, dodaju se samo stanari, strijelci, a više detalja o “trgovinskim ljudima”. Važno je napomenuti da je u riječima "plemići i djeca bojara izabrani iz gradova" definicija "izabrani" precrtana. Očigledno, u poslednjoj fazi Zemskog sabora, vlada se više nije obraćala „izabranim“ pokrajinskim službenicima. Bavilo se njima u maju-junu, kada su bili pozvani u Moskvu.

Prvi oktobar je bio praznik, a katedrala je bila svečanog karaktera. Vladar mu se ukazao direktno iz crkve s procesijom. U katedrali je „svima naglas pročitano „pismo” (izvještaj u novom izdanju) o „neistinama” poljskog kralja i plemstva i o „peticiji suverenu za državljanstvo” Bogdana Hmeljnickog i Zaporožska vojska.

Nakon „čitanja” vladinog izvještaja, uslijedila je rasprava.<…>Prvo, mišljenje bojara je dato u sabornom aktu, koji se smatra „presudom“ („i nakon što su saslušali bojare osudili“, „i zbog toga su osudili“). Zatim slijede izjave ostalih "činova" navedenih na početku dokumenta. Ovdje više ne govorimo o „presudi“, već o „saslušanju“ („saslušani su po činu, odvojeno“). Očigledno, predstavnici svakog "ranga" su se međusobno dogovarali, a zatim saopštavali svoje mišljenje. Nema izjava sveštenstva, iako su bili prisutni na saboru. Možda je to jednostavno potvrdilo ono što je rečeno na saboru 1651. godine? „Presuda“ bojara bila je sljedeća: „postoji rat protiv poljskog kralja“, a Bogdan Hmeljnicki sa Zaporožskom vojskom „da zauzmu njihove gradove i zemlje“. Oba prijedloga su proizašla direktno iz vladinog izvještaja. Argumentacija se takođe u potpunosti poklapa: derogacija državnog dostojanstva Rusije od strane Poljske, progon pravoslavlja, prijetnja tranzicijom pravoslavnog ukrajinskog stanovništva „u državljanstvo“ turskom sultanu ili krimskom kanu, od kršenje zakletve od strane poljskog kralja učinilo je svoje podanike „slobodnim ljudima“.<…>

U "Palatskim redovima" iz određenog ugla predstavljena je vest o Zemskom saboru 1. oktobra 1653. godine. Od dva blisko povezana pitanja o kojima se tamo raspravlja - odnosi Rusije sa Poljskom i apel Bogdana Hmeljnickog ruskoj vladi o ponovnom ujedinjenju Ukrajine sa Rusijom - izabrano je drugo pitanje. Za rusku vladu i za imanja ruske države to je bilo glavno. Ali iznad svega, pitanje ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom bilo je glavno za široke narodne mase, i ruske i ukrajinske. Nisu učestvovali u zemskim savetima, nisu doneli odluku o ulasku Ukrajine u Rusiju. Međutim, objektivno, ova odluka je zadovoljila interese naroda, zadovoljila potrebe nacionalnog razvoja. Tri glavna narodna pokreta iz sredine XVII veka. - urbani ustanci u Moskvi i Pskovu, oslobodilačka borba u Ukrajini - doveli su do nekoliko zemskih vijeća. Bili su bliski po društvenom sastavu. Ali njihov istorijski značaj je drugačiji. Katedrale 1648-1650 bili zauzeti jačanjem unutrašnjih, klasnih temelja feudalne države. I iako su provedene neke progresivne mjere, njihov glavni kompleks bio je usmjeren na jačanje kmetstva. Oslobodilački rat u Ukrajini i njeno kasnije ponovno ujedinjenje sa Rusijom nisu i nisu mogli dovesti do eliminacije feudalnog sistema, a samo ujedinjenje se odvijalo u feudalnim oblicima. Ali odluka Oktobarskog Zemskog sabora 1653. omogućila je ukrajinskom narodu povoljniji put istorijskog razvoja.