• ×

    • Muinasjutud ja legendid lilledest lastele. Lillelegendid lastele. Legend pansidest

    07.09.2020

    Tere mu kallid lugejad!

    Käes on juba mai, kevade viimane kuu. Maapind on kaetud noore rohuga, kõikjal kasvavad lilled. Aias on ka palju lilli. Varajased on juba tuhmunud, nüüd on need asendunud hilisemate kevadlilledega - tulbid, nartsissid, iirised, sirelid, maikellukesed. Aiad on väga ilusad. Me armastame neid nende ilu, soojuse ja hämmastava siiruse pärast. Lilled pakuvad meile palju rõõmu.

    Lastele saab juba varakult tutvustada aialilli. Mõelge, kui ilusad nad on, mis värvi need on. Vaadake neid, kui nad õitsevad ja kasvavad. Lapsed aitavad hea meelega aias lilli hooldada. Neile meeldib neist kimpe teha ja neid kinkida. Aias saate lihtsalt lilli imetleda ja nende lõhna sisse hingata. Kuid lõikamisel peate meeles pidama, et lilli toas hoida on ebasoovitav. Need võivad põhjustada allergiat lastel ja täiskasvanutel. Ja mõne aialille lõhn võib lihtsalt peapööritust tekitada. Nii et peate nendega ettevaatlik olema.

    Tulbid õitsevad meil praegu, juba hiljem, sest. esimesed on läinud. Õitsevad ka nartsissid, sirelid, maikellukesed ja iirised. Ja täna tahan teile natuke rääkida aialilledest ja tutvustada teile mõnda neist.

    NARCISS

    Seda lilli nähes on võimatu ükskõikseks jääda. Ta on väga graatsiline. Kollane keskosa ja valged või kollased kroonlehed. Teda laulsid luuletajad.

    IN Vana-Kreeka mütoloogia on olemas legend Narcissusest.

    Elas kord ilus nümf nimega Echo. Ta kohtus kauni noormehega ja armus temasse. See oli Narcissus. Ta jäi külmaks ja jumalad karistasid teda. Ühel päeval kummardus ta jõe ääres janu kustutama. Nähes oma peegelpilti vees, armus ta sellesse ja suri armastusse. Kuid jumalad halastasid tema peale ja muutsid ta lilleks.

    Pühade ajal või sõjameeste võiduga naasmisel kaunistasid roomlased end nartsissidest pärgadega. Ja Šveitsis korraldasid nad spetsiaalseid nartsissipidusid.

    Hiinas on legend, et nartsiss on veejumala lill. Legend räägib, et ühel vaesel naisel said varud otsa ja ta suutis vaevu riisi kokku kraapida, et oma poega toita. Aga äkki keegi koputas. Naine nägi lävel näljast hulkurit ja andis talle viimast. Võõras tänas almuse eest, läks üles tiigi äärde ja peitis end selle vette. Järgmisel päeval kasvas tiigi lähedal hämmastavalt ilus lill. Ja inimesed ütlesid naisele: "See oli veejumal ise, kes teid tänas." Võib-olla kingivad nad Hiinas nartsisse, kui nad tahavad kellelegi oma lahkuse eest tänu avaldada.

    Tulbid ja kibedad särasid armastusega,

    Ja imekaunis ilus mees, armunud Narcissus ...

    ... Õitses üle oja.

    TULIP

    Nartsissidele järgnedes õitsevad tulbid. Ilma tulpideta on raske ette kujutada nartsisside kimpe. Mis värvi need lilled ei ole! Tundub, et loodus on omale pidusöögi korraldanud, puistades igale poole kirjuid tulpe.

    Nimi "tulbi" pärineb pärsia-türgi sõnast "dulbent" - "turban" või peakate. Tulp – väga lihtne, aga ilus lill. Peeter 1 tõi ta meie maale. Varem said tulpide kasvatamist lubada vaid rikkad inimesed, sest sibulad olid kallid.

    16. sajandil jõudis tulp Euroopasse. Ja tulbivaimustus on saavutanud suured mõõtmed. Hollandis on sellest saanud tulbimaania.

    Ühe Amsterdami maja plaadil oli säilinud kiri, mis ütles, et 1634. aastal osteti kaks kivimaja 3 tulbisibula eest.

    Inglismaal laulsid teda luuletajad, muinasjuttudes oli ta haldjate ja päkapikkude häll.

    Tulbid meeldisid väga Türgi sultanitele.

    Legend tulpidestütleb, et just kollases tulbis oli õnn sõlmitud. Kuid keegi ei pääsenud tema juurde. sest pungad ei avanenud. Kuid ühel päeval võttis poiss lille ja tulp avanes iseenesest. Lapse hing, muretu õnn ja naer avasid lille.

    Lillede keeles tähendab tulp armastuse deklaratsiooni. Luules mainitakse seda lille sageli ka.

    Kauge Iraani imeline külaline,

    Päikesekõrbenud maade lemmik

    Hafizi aedades tuline tulp

    Ta avas oma karmiinpunase ääre nagu kausi.

    maikelluke

    Päike tõuseb ja valgustab metsatukka. Ja selles on venitatud rohelised varred valgete portselanist lilledega. Mis need lilled on? Need on maikellukesed.

    Mõnes muinasjutus on maikellukesed päikesekiirte varjupaigaks ja nende õied on laternateks väikestele päkapikkudele.

    Söö palju legendid maikellukeste kohta. Siin on üks neist.

    Vana slaavi legend räägib.

    Julget Sadkot armastas veeprintsess Volkhova. Ühel päeval nägi ta oma väljavalitu koos teise tüdruku Lyubavaga. Uhke printsess pöördus ära ja kõndis minema. Tema kaunitest silmadest veeresid pisarad alla, mis muutusid õrnateks, maagiliste pärlitega täis lilledeks.

    Sellest ajast alates on maikellukest peetud puhta ja õrna armastuse sümboliks.

    Ja siin on veel üks legend.

    Keldid uskusid, et maikellukesed on päkapikkude aarded. Oma legendi järgi nägid noored jahimehed metsloomi varitsenud metsatihnikus päkapikke, kes vedas pärleid üles mäest, üks jahimees otsustas võtta tillukese palli, kuid seda puudutades lagunes aarete mägi. Inimesed tormasid neid korjama, kuid kära peale lendas päkapikukuningas, kes kõik pärlid lilledeks muutis. Ja sellest ajast peale on päkapikud inimestele nende varanduse kaotamise eest kätte maksnud.

    Luuletus maikellukesest

    E. Serova

    Maikelluke sündis ühel maikuu päeval,

    Ja mets hoiab teda

    Ma arvan, et see on tema taga

    See heliseb vaikselt.

    Ja see helin kuuleb heinamaad,

    Nii linnud kui lilled

    Kuulame, mis siis, kui

    Kas me kuuleme sind ja mind?

    SIRELIK

    Peaaegu koos maikellukega õitsevad meil sirelid. Seda on nii valge kui lilla.

    Tema kodumaa on Pärsia. Siin ja sireli legend.

    Ühel aprillikuu päeval, mil maa ootas taevalikke kingitusi, asus lillejumalanna Flora teele Päikest äratama, et kiiresti näha puude maagilist riietust, kuulda linnulaulu ja uppuda lilledesse.

    Päike laskus maa peale, segades vikerkaarekiired päikesekiirtega. Jumalanna hakkas kallama puid, heinamaid, maad. Kõikjal kasvasid kellukesed, siis roosad tähed.Ja siis jäi ainult sirelivärv ja Flora hakkas ainult seda valama. Kohale, kuhu värv langes, ilmusid sirelipintslid.

    Sireli lõhn on väga aromaatne. Need kaunid põõsad rõõmustavad meid oma iluga.

    iirised

    Koos õunapuudega hakkavad õitsema ka iirised. Nad on mõnevõrra sarnased orhideedega. See tähendab tõlkes "vikerkaart". Vanad kreeklased uskusid, et need kaunid lilled pärinevad vikerkaare tükkidest.

    Need on kaunid legendid aialilledest, mida ma tahtsin teile rääkida. Kõik lillefotod on minu tehtud. Need lilled on meil kõik kodus kasvamas.

    Kui teile meeldisid legendid aialilledest, klõpsake sotsiaalsetel nuppudel. võrkudes ja jagage sõpradega.

    Artiklis fotol olevad lilled on kõik meie omad, nad kasvavad kodus.

    Kirjutage oma kommentaarid, rääkige meile, millised aia lilled praegu õitsevad. Millised lilled sulle kevadel kõige rohkem meeldivad?












































    1 43-st

    Ettekanne teemal: Värvidest legendides

    slaid number 1

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 2

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 3

    Slaidi kirjeldus:

    Pansies Iidne legend räägib, et ilus Anyuta elas kunagi maailmas. Ta armus kogu südamest oma külmaverelisse võrgutajasse. Noormees murdis kergeuskliku tüdruku südame ning ta suri leina ja ahastuse kätte. Vaese Anyuta haual kasvasid kolmevärvilised kannikesed. Igaüks neist kehastas kolme tunnet, mida ta koges: vastastikkuse lootus, üllatus ebaõiglasest solvamisest ja kurbus õnnetu armastuse pärast. Vanade kreeklaste jaoks olid pansikavärvi lasketiirud armukolmnurga sümbolid. Legendi järgi meeldis Zeusile Argose kuninga tütar Io. Zeusi naine Hera muutis tüdruku aga lehmaks. Alles pärast pikki rännakuid sai Io tagasi oma inimliku kuju. Et oma armastatule meeldida, kasvatas Thunderer talle kolmevärvilisi kannikesi. Rooma mütoloogias seostatakse neid lilli Veenuse kujutisega. Roomlased uskusid, et jumalad muutsid mehed pansideks, kes salaja luurasid supleva armastusejumalanna järele. Alates iidsetest aegadest on pansikad sümboliseerinud armastuse truudust. Paljud rahvad söövad nende lilledega seotud kombeid. Näiteks kinkisid Poola tüdrukud oma armastatud pansikatele, kui ta pikemaks ajaks lahkus. See sümboliseeris truuduse ja kinkimisarmastuse säilimist. Pole juhus, et Prantsusmaal nimetati kolmevärvilisi kannikest "lilledeks mälestuseks". Inglismaal pakkusid need "südamerõõmu", neid kinkisid armastajad üksteisele 14. veebruaril – sõbrapäeval.

    slaid number 4

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 5

    Slaidi kirjeldus:

    Aster Astri õhukesed kroonlehed meenutavad veidi kaugete tähtede kiiri, mistõttu hakati kaunist lille kutsuma "astriks" (lad. aster - "täht"). Üks iidne uskumus ütleb, et kui lähed südaööl aeda ja seisad astrite vahel, võid kuulda vaikset sosinat. Need lilled suhtlevad tähtedega. Juba Vana-Kreekas oli inimestele tuttav Neitsi tähtkuju, mida seostati armastusejumalanna Aphroditega. Vana-Kreeka müüdi järgi tekkis aster kosmilisest tolmust, kui Neitsi vaatas taevast ja nuttis. Vanade kreeklaste jaoks sümboliseeris aster armastust. Hiinas sümboliseerivad astrid ilu, täpsust, elegantsi, võlu ja tagasihoidlikkust. Ungarlastele seostub see lill sügisega, mistõttu Ungaris kutsutakse astrit “sügisroosiks”. Iidsetel aegadel uskusid inimesed, et kui paar astrilehte tulle visata, võib selle tule suits maod välja ajada. Aster lill on all sündinud naiste sümbol astroloogiline märk Neitsi.

    slaid number 6

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 7

    Slaidi kirjeldus:

    Marigold Ladina nimi taim, mis sai Geeniuse poja ja Jupiteri pojapoja - Tagese (Tageta) auks. See Vana-Kreeka mütoloogia tegelane sai kuulsaks tänu sellele, et suutis tulevikku ennustada. Tages oli poiss, kuid tema intelligentsus oli ebatavaliselt kõrge ja tal oli ettenägelikkus. Sarnased müüdid eksisteerisid ka etruskide seas. Inimestele ilmusid sildid beebi kujul, mille kündja leidis vaost. Laps rääkis inimestele maailma tulevikust, õpetas lugema loomade sisemust ja kadus siis sama ootamatult, kui välja ilmus. Beebijumala ennustused jäädvustati etruskide prohvetlikesse raamatutesse ja reetti järglastele. Hiinas on saialilled pikaealisuse sümboliks, mistõttu nimetatakse neid "kümne tuhande aastaseks lilleks". Hinduismis kehastati seda lille jumal Krishna. Lillede keeles tähendavad saialilled truudust.

    slaid number 8

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 9

    Slaidi kirjeldus:

    Rukkilill Selle taime ladinakeelne nimetus on seotud kentaur Chironiga – Vana-Kreeka mütoloogilise kangelasega – pooleldi hobuse ja pooleldi mehega. Ta teadis paljude taimede raviomadusi ja suutis rukkilille abil taastuda haavast, mille Heraklese mürgitatud nool talle tekitas. See oli põhjus, miks taime kutsuti kentaureaks, mis tähendab otsetõlkes "kentaur". Selle taime venekeelse nime päritolu seletab vana rahvausk. Kaua aega tagasi armus kaunis merineitsi nooresse nägusasse kündjasse Vassili. Noormees vastas talle, kuid armastajad ei suutnud kokku leppida, kus nad peaksid elama - maal või vees. Merineitsi ei tahtnud Vassilist lahku minna, mistõttu muutis ta temast metslilleks, mis oma värvi poolest meenutas jahedat veesinist. Sellest ajast peale punuvad näkid legendi järgi igal suvel, kui õitsevad sinised rukkililled, neist pärgi ja kaunistavad nendega oma pead.

    slaid number 10

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 11

    Slaidi kirjeldus:

    Delphinium Vana-Kreeka legendid räägivad, kuidas Peleuse ja merejumalanna Thetise poeg Achilleus Trooja müüride all võitles. Ema kinkis talle suurepärased raudrüüd, mille sepis jumal Hephaestus ise. Achilleuse ainus nõrk koht oli kand, millest Thetis teda lapsepõlves hoidis, kui ta otsustas beebi Styxi jõe pühasse vette kasta. Just kannasse tabas Achilleust Pariisi vibust lastud nool. Pärast Achilleuse surma pälvis tema legendaarse turvise Odysseus, mitte Ajax Telamonides, kes pidas end Achilleuse järel teiseks kangelaseks. Ajax heitis meeleheitel mõõga otsa. Kangelase verepiisad langesid maapinnale ja muutusid lilledeks, mida nüüd kutsume delphiniumiks. Samuti arvatakse, et taime nime seostatakse tema õite kujuga, mis meenutab delfiini selga. Teise Vana-Kreeka müüdi järgi muutsid julmad jumalad noormehe delfiiniks, kes skulptuuris oma surnud armastatu ja äratas ta ellu. Iga päev ujus ta kaldale, et oma armastatuga kohtuda, kuid ta ei leidnud teda. Ühel päeval nägi tüdruk kivisel kaldal seistes delfiini. Ta lehvitas talle ja ta ujus tema juurde. Oma armastuse mälestuseks viskas kurb delfiin tema jalgade ette sinise delfiinlille. Vanade kreeklaste seas sümboliseeris delphinium kurbust. Vene uskumuse kohaselt on delphiniumidel raviomadused, sealhulgas luumurdude korral luude sulandumise abistamine, seetõttu kutsuti neid taimi kuni viimase ajani Venemaal larkspuriks. Meie ajal nimetatakse taime sageli kannuks. Saksamaal on delphinium'i populaarne nimetus rüütli kannused.

    slaid number 12

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 13

    Slaidi kirjeldus:

    Iiris Taimede üldnimetus tuleneb kreekakeelsest sõnast iiris – "vikerkaar". Vana-Kreeka mütoloogia järgi lehvis vikerkaarejumalanna iiris (Irida) heledatel läbipaistvatel sillerdavatel tiibadel üle taeva ja täitis jumalate juhiseid. Inimesed võisid teda näha vihmapiiskades või vikerkaarel. Kuldkarva iirise auks nimetati lill, mille toonid olid sama uhked ja mitmekesised kui vikerkaarevärvid. Iirise xiphoid lehed sümboliseerivad jaapanlaste seas julgust ja julgust. Tõenäoliselt on seetõttu jaapani keeles "iiris" ja "sõjavaim" tähistatud sama hieroglüüfiga. Jaapanis on püha, mida nimetatakse poistepäevaks. Seda tähistatakse 5. mail. Sel päeval eksponeeritakse igas Jaapani peres, kus on poeg, palju iiriste kujutisega esemeid. Iirise ja apelsini õitest valmistavad jaapanlased joogi nimega "Mai pärlid". Jaapanis usuvad nad, et selle joogi joomine sisendab tulevaste meeste hinge julgust. Lisaks on jaapani uskumuste kohaselt "maipärlitel" raviomadused, nendega saab ravida paljusid haigusi. IN Iidne Egiptus iiriseid peeti kõneoskuse sümboliks ja idas sümboliseerisid nad kurbust, mistõttu haudadele istutati valged iirised.

    slaid number 14

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 15

    Slaidi kirjeldus:

    Saialill Saialille teaduslik nimetus tuleneb ladinakeelsest sõnast calendae, mis tähendab iga kuu esimest päeva. Võib arvata, et taime tuvastamise põhjuseks uue tsükli algusega olid tema õisikud, mis õitsemise ajal pidevalt üksteist asendavad. Saialille liiginimetus - officinalis - on seotud tema raviomadustega (ladina keelest officina - "apteek"). Vilja omapärase kuju tõttu nimetab rahvas saialille saialilledeks. Vene folklooris on säilinud iidne legend selle nime päritolu kohta. See räägib, et vaesesse veeperre sündis poiss. Ta kasvas haigeks ja nõrgaks, nii et teda ei kutsutud mitte eesnime, vaid lihtsalt Snake'i järgi. Kui poiss suureks kasvas, õppis ta ravimtaimede saladusi ja õppis nende abil inimesi ravima. Kõigist ümberkaudsetest küladest hakkas Zamorõšisse tulema haigeid inimesi. Siiski oli kuri inimene, kes kadestas arsti au ja otsustas teda lupjata. Kord ühel puhkusel tõi ta Zamorõšile pokaali veini mürgiga. Ta jõi ja kui tundis, et on suremas, kutsus ta inimesi ja pärandas pärast surma matta vasaku käe naela mürgitaja akna alla. Nad täitsid tema palve. Selles kohas kasvas kuldsete õitega ravimtaim. Hea arsti mälestuseks kutsuti seda lille saialilledeks. Esimesed kristlased nimetasid saialille "Maarja kullaks" ja kaunistasid sellega Päästja ema kujusid. Vana-Indias punuti saialillest vanikuid ja kaunistati pühakute kujudega. Saialille nimetatakse mõnikord "suvepruudiks", kuna lillel on kalduvus päikest järgida.

    slaid number 16

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 17

    Slaidi kirjeldus:

    Maikelluke Maikelluke üldnimetus on tõlgitud kui "maikelluke" (ladina keelest ocnvallis - "oru" ja kreeka keelest lierion - "liilia") ja see viitab selle elupaigale. Konkreetne nimi viitab sellele, et taim õitseb mais. Böömimaal (Tšehhoslovakkia) kutsutakse maikellukest tsavkaks - kukliks, arvatavasti seetõttu, et taime õied meenutavad ümaraid maitsvaid kukleid. Vana-Kreeka müüdi järgi tahtis jahijumalanna Diana ühel oma jahiretkel faunid tabada. Nad varitsesid teda, kuid jumalanna tormas jooksma. Tema õhetavast näost tilkus higi. Need olid uskumatult lõhnavad. Ja seal, kus nad kukkusid, kasvasid maikellukesed. Vene legendides kutsutakse maikellukese valgeid õisi mereprintsessi Volhva pisarateks, kes armus kaunisse harfi Sadkosse. Noormehe süda kuulus aga tema pruudile Ljubavale. Sellest teada saades otsustas uhke printsess oma armastust mitte avaldada. Vaid vahel oli öösiti kuuvalgel näha, kuidas kaunis maag istus järve kaldal ja nuttis. Pisarate asemel pillas neiu maapinnale suured valged pärlid, mis maad puudutades tärkasid võluvate õitega – maikellukeste. Sellest ajast peale sümboliseerib maikelluke Venemaal varjatud armastust. Kui maikellukese lumivalged ja lõhnavad õied kehastati millegi rõõmsa ja kauniga, siis tema punased marjad sümboliseerisid paljudes kultuurides kurbust kadunute pärast. Üks kristlik legend räägib, et maikellukese punased viljad tulid Kõigepühaima Theotokose põlevatest pisaratest, mida ta valas ristilöödud Kristuse keha juures seistes.

    slaid number 18

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 19

    Slaidi kirjeldus:

    Liilia Vana-Kreeka müüdid omistasid liiliale jumaliku päritolu. Neist ühe sõnul toitis jumalanna Hera kunagi beebi Arest. Pritsitud piimapiisad langesid maapinnale ja muutusid lumivalgeteks liiliateks. Sellest ajast alates on need lilled saanud jumalanna Hera embleemiks. Muistsete egiptlaste seas oli liilia koos lootosega viljakuse sümboliks. Ka kristlased võtsid tema vastu armastuse vastu, muutes temast Neitsi Maarja sümboli. Liilia sirge vars esindab tema meelt; rippuvad lehed - tagasihoidlikkus, õrn aroom - jumalikkus, valge värvus - kasinus. Pühakirja järgi hoidis peaingel Gabriel liilia käes, kui ta teatas Maarjale Kristuse peatsest sünnist. Siberi punasest liiliast ehk saran in Vana-Venemaa oli legend. Räägiti, et ta kasvas üles surnud kasaka südamest, kes osales Yermaki juhtimisel Siberi vallutamisel. Rahvas nimetas seda ka "kuninglikeks lokideks".

    slaid number 20

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 21

    Slaidi kirjeldus:

    Lootos Alates iidsetest aegadest Vana-Egiptuses, Indias ja Hiinas on lootos olnud eriti austatud ja püha taim. Vanade egiptlaste seas sümboliseeris lootoseõis surnuist ülestõusmist ning üht hieroglüüfi kujutati lootose kujul ja tähendas rõõmu. Vana-Kreeka mütoloogias oli lootos ilujumalanna Aphrodite embleem. Vana-Kreekas levitati lugusid inimestest, kes söövad lootost – “lotofaagid” ehk “lootosööjad”. Legendi järgi ei taha lootoseõisi maitsja kunagi selle taime kodumaast lahku minna. Paljude rahvaste jaoks sümboliseeris lootos viljakust, tervist, õitsengut, pikaealisust, puhtust, vaimsust, kõvadust ja päikest. Idas peetakse seda taime siiani täiusliku ilu sümboliks. Assüüria ja Foiniikia kultuurides kehastas lootos surma, kuid samal ajal taassündi ja tulevast elu.Hiinlaste seas isikustas lootos minevikku, olevikku ja tulevikku, kuna igal taimel on samaaegselt pungad, õied ja seemned.

    slaid number 22

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 23

    Slaidi kirjeldus:

    Pojeng Ajalooallikate järgi sai pojeng oma nime Paeonia auks – piirkonna, kust üks selle liikidest on pärit. Siiski on ka teisi versioone. Neist ühe järgi on selle taime nimi seotud Vana-Kreeka mütoloogia tegelase nimega - pojengiga, kes oli arst Aesculapiuse andekas õpilane. Kord ravis pojeng Heraklese haavatud allilma isandat Pluutot. Allilma valitseja imeline tervenemine tekitas Esculapiuses armukadeduse ja ta otsustas oma õpilase tappa. Kuid Pluuto, kes sai Esculapiuse kurjadest kavatsustest teada, tänulikult talle osutatud abi eest, ei lasknud Pionil surra. Ta muutis osavast arstist kauni ravimlille, mis sai nimeks pojeng. Vana-Kreekas peeti seda lille pikaealisuse ja tervenemise sümboliks. Andekas Kreeka arstid nimetatakse "pojengideks" ja ravimtaimi "pojengitaimedeks". Teine iidne legend räägib, kuidas jumalanna Flora läks ühel päeval Saturni reisile. Pika äraoleku ajal otsustas ta leida endale abilise. Jumalanna teatas oma kavatsusest taimedele. Mõni päev hiljem kogunesid Flora katsealused metsaserva, et valida endale ajutine patrooni. Kõik puud, põõsad, maitsetaimed ja samblad hääletasid võluva roosi poolt. Vaid üks pojeng karjus, et tema on parim. Siis läks Flora jultunud ja rumala lille juurde ja ütles: "Karistuseks teie uhkuse eest ei istu ükski mesilane teie lillele ega ükski tüdruk ei kinnita seda oma rinnale." Seetõttu kehastas pojeng iidsete roomlaste seas pompoossust ja vingust.

    slaid number 24

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 25

    Slaidi kirjeldus:

    Roos Lillede kuningannat – roosi – on inimesed laulnud iidsetest aegadest peale. Nad lõid selle suurepärase lille kohta palju legende ja müüte. Vanas kultuuris oli roos armastuse- ja ilujumalanna Aphrodite sümboliks. Vana-Kreeka legendi järgi sündis Aphrodite Küprose lõunaranniku lähedal merest. Sel hetkel oli jumalanna täiuslik keha kaetud lumivalge vahuga. Just temalt tõusis esimene pimestavalt valgete kroonlehtedega roos. Jumalad, nähes ilusat lille, piserdasid seda nektariga, mis andis roosile maitsva aroomi. Roosiõis jäi valgeks, kuni Aphrodite sai teada, et tema armastatud Adonis sai surmavalt haavata. Jumalanna jooksis pea ees oma armastatu juurde, märkamata midagi ümberringi. Aphrodite ei pööranud sellele tähelepanu, kui ta astus teravatele roosiokkadele. Tema verepiisad piserdasid nende lillede lumivalgeid kroonlehti, muutes need punaseks. Vana Hindu legend räägib, kuidas jumal Vishnu ja jumal Brahma alustasid vaidlust selle üle, milline lill on kõige ilusam. Vishnu eelistas roosi ja Brahma, kes polnud seda lille varem näinud, kiitis lootost. Kui Brahma roosi nägi, nõustus ta, et see lill on kõige ilusam kõigist taimedest maa peal. Tänu oma täiuslikule kujule ja kristlaste jaoks imelisele aroomile on roos sümboliseerinud paradiisi iidsetest aegadest peale.

    slaid number 26

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 27

    Slaidi kirjeldus:

    Legend moonist Kui Issand lõi maa, loomad ja taimed, olid kõik õnnelikud, välja arvatud öö. Ükskõik kui kõvasti ta püüdis oma sügavat pimedust tähtede ja helendavate putukate abil hajutada, peitis ta liiga palju looduse ilu, mis tõukas kõik endast eemale. Siis lõi Issand Une, unenäod ja unenäod ning koos ööga said neist oodatud külalised. Aja jooksul ärkasid inimestes kired, üks inimestest kavatses isegi oma venna tappa. Uni tahtis teda peatada, kuid selle mehe patud takistasid tal lähenemast. Siis pistis Unenägu vihas oma võlukepi maasse ja Öö puhus sellele elu sisse. Võlukepp juurdus, muutus roheliseks ja, säilitades oma und tekitava jõu, muutus mooniks. Magon toimis oma suure viljakuse tõttu viljakuse sümbolina. Seetõttu on see Hera (Juno) - viljakuse ja abielujumalanna - pidev atribuut.

    slaid number 28

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 29

    Slaidi kirjeldus:

    Legend nartsissist Nartsisside päritolu kohta levib müüt. Jõejumal Kefissil sündis poeg, kaunis noormees, kes lükkas tagasi nümf Echo armastuse. Selle eest teda karistati: kui ta vees enda peegelpilti nägi, armus ta temasse. Ta suri täitmatust kirest piinatuna ja tema mälestuseks jäi ilus lõhnav lill, mille õieke kaldub allapoole, justkui sooviks end taas vees imetleda. Praegu armastavad britid eriti nartsisside aretamist. Nad tunnevad nartsisside vastu sama huvi kui Hollandis kakssada aastat tagasi tulpide ja hüatsintide vastu.

    slaid number 30

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 31

    Slaidi kirjeldus:

    Legend karikakratest Legendi järgi kinkis krahvinna Margarita oma peigmehele, rüütel Orlandole õnneks nelgi, kes läks Pühale Maale Püha Hauda saratseenide käest vabastama. Orlando langes lahingus ja üks rüütlitest kinkis Margaritale sellelt leitud blondi juuksesalgu ja närtsinud nelgiõie, mis muutus Orlando verest valgest punaseks. Seemned on lilles juba moodustunud ja Margarita külvas need oma kihlatu mälestuseks.

    slaid number 32

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 33

    Slaidi kirjeldus:

    Nelgilegendid Vanasti kutsuti nelke Zeusi lilledeks, lille nimi tuleneb kreekakeelsetest sõnadest Di - Zeus ja anthos - lill, mida võib tõlkida Zeusi lilleks ehk jumalikuks lilleks. Carl Linnaeus jättis lille nime Dianthus, s.o. jumalik lill. Vana-Kreeka müüt räägib nelgi päritolust. Ühel päeval kohtus jahijumalanna Diana (Artemis), kes naasis pärast ebaõnnestunud jahti väga ärritunult, ilusat karjapoissi, kes mängis oma flöödil rõõmsat laulu. Ta heidab peale enda vihast vaesele karjapoisile ette, et too oma muusikaga mängu laiali ajas ja tappa ähvardas. Karjapoiss otsib vabandusi, vannub, et pole milleski süüdi ja anub temalt armu. Kuid jumalanna ründab teda raevust endast väljas ja rebib tal silmad välja. Alles siis tuleb ta mõistusele ja mõistab täiusliku julmuse kogu õudust. Siis, et põlistada neid silmi, mis talle nii kaeblikult otsa vaatasid, viskab ta need rajale ja samal hetkel kasvab neist välja kaks punast nelki, mis meenutavad süütult valatud vere värvi. Erksad karmiinpunased nelgiõied meenutavad verd. Ja tegelikult on see lill seotud mitmete veriste sündmustega ajaloos. Uusaja kultuuris peeti nelki "tulelilleks", "võitluse lilleks". See lill mängib silmapaistvat rolli ka mõnedes veristes sündmustes Prantsusmaal. Legend selle taime erakordsetest raviomadustest. Nelkide esmakordne ilmumine on seotud Püha Louis IX ajaga 1297. aastal. Ta toodi Prantsusmaale viimasest ajast ristisõda kui Prantsuse väed piirasid Tuneesiat pikka aega. Ristisõdijate seas puhkes kohutav katk. Inimesed surid nagu kärbsed ja kõik arstide jõupingutused neid aidata olid asjatud. Saint Louis oli veendunud, et selle haiguse vastu peab looduses leiduma vastumürk. Tal oli mõningaid teadmisi ravimtaimedest ja ta otsustas, et riigis, kus see kohutav haigus nii sageli möllab, peab suure tõenäosusega leiduma mõni taim, mis seda ravib. Ja nii ta keskendus ühele armsale lillele. Selle ilus värv, mis meenutab tugevalt vürtsikat India nelki, ja lõhn viitavad sellele, et see on täpselt see taim, mida ta vajab.

    slaid number 34

    Slaidi kirjeldus:

    Ta käsib korjata võimalikult palju neid lilli, teeb neist keedu ja hakkab nendega haigeid inimesi kastma. Nelkide keetmine ravis paljude sõdalaste haigusi ja peagi epideemia peatus. Paraku ta aga ei aita, kui kuningas ise katku haigestub ja Louis IX saab selle ohvriks. Nelk oli Conde printsi (Louis!! of Bourbon) lemmiklill.Kardinal Mazarini intriigide tõttu sattus ta vangi. Seal, akna all, kasvatas ta nelke. Tema naine tõstis vahepeal mässu ja tagas tema vabastamise. Sellest ajast peale on punasest nelgist saanud Condé järgijate ja kogu Bourboni maja embleem, kust ta pärit on. 1793. aasta Prantsuse revolutsiooni ajal ehtisid süütud terroriohvrid end tellingutele minnes punaste nelkidega, soovides näidata, et nad surevad oma kuninga eest. prantsuse tüdrukud, saates oma poisid sõtta, sõjaväkke, kinkisid nad neile ka kimbud helepunaseid nelke, avaldades sellega soovi, et nende lähedased pöörduksid tagasi vigastamata ja võitmatuna. Sõdalased uskusid nelgi imelisse jõusse ja kandsid seda talismanina. Nelk tuli õukonda ja itaallased. Tema kujutis lisati riigiembleemile ja neiud pidasid nelki armastuse vahendajaks: lahingusse minevale noormehele kinnitasid nad vormile lille, et kaitsta teda ohtude eest. Seda lille peeti Hispaanias kaitsvaks armastuse talismaniks. Hispaanlastel õnnestus oma härrasmeestega salaja kohtinguid pidada, kinnitades selleks puhuks neile nelgid rinda. erinevad värvid. Belgias peetakse nelki vaeste või tavainimeste lilleks, hästi organiseeritud inimeste sümboliks kolle. Kaevurid tegelevad aretusega. Vanemad kingivad abielluvale tütrele lillekimbu. Nelgid on söögilaudade kaunistused. Inglismaal ja Saksamaal peeti nelki pikka aega armastuse ja puhtuse sümboliks, nagu räägivad rahvalegendid, aga ka William Shakespeare'i ja Julius Sachsi teosed. Goethe nimetas nelki sõpruse ja visaduse kehastuseks. Seda laulsid surematutel maalidel kunstnikud Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens ja Goya. Just sakslased andsid lillele nime "nelk" - selle aroomi sarnasuse tõttu vürtside lõhnaga, kuivatatud nelgipuu pungadega, läks saksa keelest see nimetus poola ja seejärel vene keelde.

    slaid number 35

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 36

    Slaidi kirjeldus:

    Legend ženšennist Räägitakse, et ženšenni hakati kasutama 3000 aastat tagasi. Ja ta ilmus Maale nii: välk lõi kuidagi oja. Vesi kuivas ja maandumiskohta ilmus taim, mis võttis endasse tule jõu. Ženšenni juur - sõna otseses mõttes "mees - juur". Kunagi elas Hiinas pooleldi inimene, pooleldi taim nimega ženšenn. Ja tal oli võimas võime muutuda loomaks, siis taimeks, siis inimeseks. Siin on see, mida vana Hiina legend tema kohta räägib. Elas sisse iidne Hiinaüks hea inimene nimega ženšenn. Inimesed märkasid, et aastad ei heida talle varju. Kui selle mehe sajandaks juubeliks saabus, küsiti temalt, kuidas tal õnnestus sellise vanuseni elada ja samas säilitada hinge ja keha noorus. «Olen kõigele elavale vend ja aitan kõiki,» kõlas vastus. Kuid see jäi inimestele arusaamatuks ja nad hakkasid ženšenni taga ajama. Oma lahkusest ei saanud ta nendega tülli minna ja pöördus meeleheites oma ema - taiga poole palvega teda aidata. Taiga mõistis oma poega ja sulges ta inimliku kadeduse eest ning metsatihnikusse ilmus silmapaistmatu vars, mille juur oli erakordselt tervendava jõuga. Kuid isegi seal ei suutnud ta taime teeseldes end inimsilma eest peita.

    slaid number 37

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 38

    Slaidi kirjeldus:

    Sireli legend Sireli päritolu kohta on legend. Kevadjumalanna äratas Päikese ja tema ustava kaaslase Irise (vikerkaar), segas päikesekiired värviliste vikerkaarekiirtega, hakkas neid heldelt puistama värsketele vagudele, niitudele, puuokstele - ja kõikjal ilmusid lilled, ja maa rõõmustas sellest armust. Nii nad jõudsid Skandinaaviasse, kuid vikerkaarele jäi ainult lilla värv. Peagi oli siin sireleid nii palju, et Päike otsustas Vikerkaare paleti värve segada ja hakkas külvama valgeid kiiri, nii et valge ühines lilla lillaga. Sireli sünnikoht on Pärsia. Euroopasse jõudis see alles 16. sajandil. Inglismaal peetakse sirelit ebaõnne lilleks. Vana inglise vanasõna ütleb, et see, kes kannab sirelit, ei kanna kunagi abielusõrmust.

    slaid number 39

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 40

    Slaidi kirjeldus:

    Legendid priimula kohta (priimula) Priimulat nimetatakse ka priimulaks, kuna see ilmub kevadel esimeste õite seas. Saksamaal nimetatakse neid lilli võtmeteks nende sarnasuse tõttu vanade kirikuvõtmete kimbuga. Keskajal levis legend nende lillede päritolu kohta. Kord teatati apostel Peetrusele, kes seisis taevariigi sissepääsu juures valves, et keegi üritab ilma loata paradiisi siseneda. Ehmunult kukkus apostel maha kuldsete võtmete kimbu, mis kukkus maapinnale, põrkas sellesse sügavalt sisse ja sealt kasvas välja apostli võtmetele sarnane kollane lill. Kuigi ingel saatis St. Peeter võtmete eest, võttis need, aga maas olid jäljed, millest kasvavad lilled, mis avavad meile ukse sooja ilma ja suve poole... Primulale omistatakse maagiline omadus peidetud aardeid avada. Legendi järgi ilmub põldudele riietatuna valge naine kuldse võtmega. Kõik tema juuresolekul kitkutud priimulad saavad võimaluse avada sügaval maa all peidetud aardeid. Samas ütleb ta, et inimene võib võtta igasuguse rikkuse, kuid ärgu unustagu "parimat" – see tähendab lille, et seda järgmisel korral kasutada. Priimula päritolu kohta on veel üks legend. Ühel kaunil heinamaal elas blond printsess – päkapikk, kes armus ilusasse noormehesse, kuid ta ei märganud teda millegipärast. Meeleheites palus printsess nõialt, et noormees vastaks. Ja nõid muutis printsessi priimula - lilleks, mis õitseb kevadel esimesena ja millest on täiesti võimatu mööda minna. Sellest ajast peale lähevad külanoored neid lilli imetlema kohe, kui lumi sulab.

    slaid number 41

    Slaidi kirjeldus:

    slaid number 42

    Slaidi kirjeldus:

    Legendid gladioolist Gladiooli nimi tuleneb ladinakeelsest sõnast gladus - "mõõk". Ladina keelest tõlgituna tähendab gladiool "väike mõõk" Vana-Kreekas nimetati gladiooli xifion, mis tähendas ka "mõõk". See nimi on tingitud sellest, et sellel taimel on sirged mõõgakujulised lehed, mille pikkus ulatub 80 cm. Enne selle kasvatamine, gladiool ei olnud dekoratiivtaim. Theophrastose ajal, umbes 300 eKr, peeti seda koormavaks umbrohuks, kuid selle jahvatatud sibulast sai jahulisandiga küpsetada kooke. Gladioolidega on seotud palju legende ja uskumusi. Vana-Rooma legend ütleb, et kui gladiooli juured riputada rinnale nagu amuletid, ei kaitse need mitte ainult surma eest, vaid aitavad ka duelli võita. Keskaegses Euroopas kandsid landsknechtid gladiooli mugulsibulaid amulettidena, kuna uskusid, et need muudavad need võitmatuks ja kaitsevad vigastuste eest. Usuti, et mugulsibulate maagiline jõud peitub võrgus "soomuses" - surnud varjatud lehtede ribis. 17.-18. sajandil omistasid ravitsejad gladioolidele raviomadusi. Mugulsibulaid soovitati imikutele piimale lisada, kasutada hambavalu vastu.

    Nikiforova Valentina Ivanovna, kasvataja MBDOU 286, Kaasan.
    Märkus: Dramatiseeringut saab kasutada kooliõpilastele ajalootunnis, kl õppekavavälised tegevused, teatriringides, laagris lõõgastudes.
    Lapselaps käib viiendas klassis. Kreeka müüte uurides anti neile ülesanne valmistada ette stseen mis tahes müüdi põhjal. Siin on lapselaps oma alarühmaga ja valis selle müüdi. Koostasime temaga sellise versiooni, kuna lapsi oli 7, siis panime Cerberuse rääkima. Viies said kõik.
    Sihtmärk: Sissejuhatus kreeka müüti, mis seletab sel viisil aastaaegade vaheldumist.
    Suhtlemisoskuse arendamine, artistlikkus.
    Tegelased:
    Zeus: jumalate pea.
    Demeter: Viljakusejumalanna, Zeusi naine.
    Persephone: Zeusi ja Demeteri tütar.
    Hades: Zeusi vend, allmaailma jumal.
    Hermes: Zeusi saadik.
    Cerberus: allilma valvur.
    Irida: Vikerkaarejumalanna.

    Dramatiseeringu käik

    Persephone kõnnib lagendikul.
    Persephone:
    Oh päikest, sa oled nii ilus!
    Ma suplen su kiirtes
    Ümber lilled, linnud siristavad,
    Kui tore siin niitudel on!

    Häirivad muusikahelid.
    Hades ilmub koos Cerberusega.
    Hades:
    Ah, Persephone, sa kõnnid siin!
    Jäta hüvasti päikesega, nende lilledega!
    Su isa andis su mulle naiseks.
    Nüüd olete meiega surnute riigis!

    Cerberus:
    Mina, Cerberus, ustav eestkostja,
    Tumeduse Hadese isandad!
    Keegi ei võida mind
    Nad värisevad mu nähes!
    Mina, Persephone, kaitsen sind.

    Sa ei pääse koopast!
    (Nad võtavad Persephone ja viivad ta minema.)


    Demeter tuleb, ta nutab.

    Demeter:
    Oh, mu tütar, ma ei näe sind enam kunagi!
    Miks su isa su Hadesele andis!
    Kurbus muretseb ja piinab mind,
    Nii kurb, valus, üksildane
    Las maa leinab koos minuga!
    Rohi on närtsinud ja lilled närtsinud,
    Leib, viljad enam ei kasva,
    Ja surm ähvardab kõike elavat,
    Siin pole rõõmu ja õnne!


    Demeter lahkub.
    Zeus ilmub.

    Zeus:
    Oh häda mulle, jumalate pea!
    Miks ma andsin oma tütre Hadesele!
    Ma saadan Irise Demeteri juurde,
    Las viljakus naaseb!
    Las maa õitseb nagu aed!

    Demeter kõnnib tema poole, Irida.


    Irida:
    Demeter, küsis Zeus
    Too elu maa peale tagasi
    Andke talle andeks, unustage kõik solvangud!

    Demeter:
    Ma ei saa talle andestada, oh ei!
    Ütle Zeusile see vastus!
    Zeus ja Hermes lahkuvad.


    Zeus:
    Hermes, ma saadan su Hadesesse.
    Las mu tütar naaseb maa peale!
    (annab rulli)
    Hermes läheb Hadesesse.

    Hermes:
    Demeteri tütre tagastamiseks on siin Zeusi määrus.
    Las ta elab meie juures kaks kolmandikku aastast.
    Ja ainult kolmandik aastast,
    Sinu oma, Hades, saab tema üle võimu!


    Hermes võtab Persephone.

    Persephone ja Demeteri kohtumine.

    Persephone:
    Oh mu ema, mul on hea meel sinuga kohtuda!
    Kaunis päike, vikerkaar, maa!
    Ja lilled õitsesid uuesti.
    Tagastatud rõõm, õnn teile!


    Demeter:
    Nii et see on alati maa peal
    Nüüdsest ja igavesti!
    Kui läheduses on tütar, õitseb maa.
    Kui Hades ta võtab,
    Magama, närbuma kõike looduses,
    Ja alles kevadega ärkab ellu!

    Lillelegendid lastele

    Delphinium
    Vana-Kreeka müüdi järgi elas Muistses Hellases ebatavaliselt andekas noormees, kes vormis oma surnud armastatule mälu järgi kauni kuju ja puhus sellele elu sisse. Jumalad vihastasid tema peale selle pärast ja muutsid ta delfiiniks. Iga päev ujus ta kaldale, et oma armastatuga kohtuda, kuid ta ei leidnud teda. Ühel päeval nägi tüdruk kivisel kaldal seistes delfiini. Ta lehvitas talle ja ta ujus tema juurde. Oma armastuse mälestuseks viskas kurb delfiin tema jalge ette sinise delfiinilille, et armastatu teda maa peale ei unustaks. Vanade kreeklaste seas sümboliseeris delphinium kurbust. Vene uskumuse kohaselt on delfiinidel raviomadused, sealhulgas luumurdude korral luude kasvu soodustamine, seetõttu kutsuti neid taimi kuni viimase ajani Venemaal larkspuriks. Meie ajal nimetatakse taime sageli kannuks. Saksamaal on delphinium'i populaarne nimetus rüütlid.
    Tsüklamenid

    Uudishimulik legend selle lille kohta ütleb, et kui kuningas Saalomon templit ehitas, otsustas ta endale krooni leiutada. Meistrid pakkusid talle mitmesuguse kujuga kroone, kuid ükski neist ei meeldinud kuningale. Tundes end ärritunult, läks ta läbi põldude ja küngaste jalutama ning nägi, et kogu maa oli kaetud lillevaibaga. Iga lill püüdis köita kuninglikku tähelepanu ja pakkus kuningale end kroonina proovile panna. Kuid alandlik kuningas Saalomon ei tahtnud, et tema pead krooniks enesega rahulolevad ja uhkeldavad lilled. Naastes tagasi templisse, märkas ta kivide vahel varitsemas arglikku roosat tsüklameni. Ta silmad läksid särama ja ta otsustas teha endale just selle lillekujulise krooni. Kuningas arvas, et see kroon oleks talle meeldetuletuseks, et rahvast tuleb valitseda targalt ja samas tagasihoidlikult. Pärast kuningas Saalomoni surma muutus tsüklamen kurvaks ja langetas pea veelgi madalamale iga taime ja lille eest.


    Priimula
    Keskaja sügavusest on meieni jõudnud huvitav rahvajutt priimula päritolust. Paradiisi väravates valvel olles viskas apostel Peetrus maha taevariigi võtmekimbu. Tähelt tähele langedes lendasid võtmed meie maale. Maapinnale kukkudes tungis võtmekimp sellesse sügavale sisse ja maa seest kasvas välja kollane lill, mis oli sarnane apostli võtmetele. Kuigi võtmete järele saadetud ingel tagastas need kiiresti apostel Peetrusele, kasvavad igal aastal kevadel lilled nende jälgedest, avades oma õitsemisega soojuse ja kevade saabumise.


    Lily Vana-Kreeka müüdid omistasid liiliale jumaliku päritolu. Neist ühe sõnul toitis jumalanna Hera kunagi beebi Arest. Pritsitud piimapiisad langesid maapinnale ja muutusid lumivalgeteks liiliateks. Sellest ajast alates on need lilled saanud jumalanna Hera embleemiks. Muistsete egiptlaste seas oli liilia koos lootosega viljakuse sümboliks. Ka kristlased võtsid tema vastu armastuse vastu, muutes temast Neitsi Maarja sümboli. Liilia sirge vars esindab tema meelt; rippuvad lehed - tagasihoidlikkus, õrn aroom - jumalikkus, valge värvus - kasinus. Legendi järgi hoidis peaingel Gabriel liilia käes, kui ta teatas Maarjale Kristuse peatsest sünnist. Vana-Venemaal oli legend Siberi punasest liiliast ehk sarankast. Räägiti, et ta kasvas üles surnud kasaka südamest, kes osales Yermaki juhtimisel Siberi vallutamisel. Rahvas nimetas seda ka "kuninglikeks lokideks".
    • laiendada õpilaste teadmisi värvidest;
    • kasvatada armastust, tähelepanelikku ja hoolikat suhtumist loodusesse;
    • äratada huvi taimede maailma vastu;
    • arendada esteetilist maitset.

    Varustus: esitlus "Lillede legendid"

    "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje," ütleb rahvas.

    Tundus, nagu oleks Maa-ema Juust kunagi pimeduses ja külmas lebanud – kusagil polnud ei soojust ega valgust. Ja kord Yarilo (iidsete slaavlaste päikese-, kevade ja viljakuse jumal) ütles: "Vaatame läbi pilka pimeduse, kas see on hea, kas see on hea, kas me peame mõtlema?" Ta läbistas oma pilgu leegiga pimedusekihte, mis lebasid magava Maa kohal. Kohe paistis punane päike, välja tulid kuumad valguslained. Maa ärkas talveunest ja peesitas oma nooruslikus ilus, nagu pruut pulmavoodil. Ta jõi ahnelt heldeid päikesekiiri, saades täiel rinnal eluandvat jõudu. Yarilo ütles seejärel tarkade silmadega särades: "Oh, sa goy, Ema Maa Juust! Armasta mind, valgusejumalat. helepunane, taevasinine ... "Nii tundus, et meie Maale ilmusid lilled.

    Iidse slaavi uskumuse kohaselt ärkab Yarilo igal kevadel pikast talveunest, istub hobuste selga - hallidel pilvedel, piitsutab kuldse ohjaga Emakese Maa Juustu, kõrvetava välguga. Emake Maa ärkab sellest, muutub nooremaks, värvib näo lillede ja teraviljadega, kiirgab jõudu ja tervist. Kõik ärkab ellu – ja põllud, ja niidud, ja metsatukad ja tihedad metsad. Kõik elusolendid Maal rõõmustavad!

    Inimesed räägivad midagi muud selle kohta, kuidas lilled Maale tulid ... Tundus, nagu oleks Ivan Tsarevitš naasnud Baba Yagast. Jõudsin suure jõe äärde, aga silda polnud. Ta viipas taskurätikuga kolm korda paremale poole – jõe kohal rippus imekaunis vikerkaar ja ta liikus seda mööda teisele poole. Ta lehvitas kaks korda vasakule küljele – vikerkaarest sai õhuke õhuke sild. Baba Yaga tormas mööda seda silda Ivan Tsarevitšile järele, jõudis keskele, võtke see ja murdke see ära. Vikerkaar murenes kahel pool jõge väikesteks kildudeks-õiteks. Mõned lilled olid lahked - Ivan Tsarevitši jälgedest, samas kui teised, kurjad ja mürgised, on koht, kuhu Baba Yaga astus ...

    "Kas sa tead, kuidas rohi kasvab? Mitu korda kuulsin vanainimestelt lugusid, et tasub kõrv maapinnale pista - ja siis kuulete, kuidas tilluke idu kerkib ja kahiseb, ja kriuksub ja ägab, jõudu kogudes.

    Kui koidikul magad sügavalt, siis te ei näe seda, ei kuule seda. Inimesel on raske omandada harjumust tõusta koos päikesega. Kuid kuna ta on selle harjumuse endas juba välja kasvatanud, rõõmustab ta koos rohelusega koos lilledega hommikuse looduse ärkamise üle ja iga lill - isegi kõige pisem ja ebaloomulikum, mis on tema silme ette kerkinud, muutub talle lähedane ja kallis, ta ei kitku seda meeletult, et seda tolmu sisse tallata...

    Püha Panteleimoni legend.

    Kristlik pühak ravitseja Panteleimon on lahke ja tark ürtide koguja.

    “Maitsetaimedes ja lilledes on tervendav jõud. Kõigile, kes teavad, kuidas oma saladust lahti harutada.

    Algusest peale olid taimed inimestele mitte ainult toidu, riiete, tööriistade ja kaitseallikaks. Need aitasid inimesel vabaneda haigustest, säilitada elutähtsat aktiivsust ja pikaealisust. Kõik antiikaja arstid pöördusid taimede poole. ravimtaimed salapärase jõuga, seostati nende tervendavat toimet Jumala poolt neile antud üleloomulike omadustega.

    Looduses pole ainsatki kasutut taime. Kogu roheline maailm on omamoodi apteek, mille kohta S. Kirsanov õigusega kirjutas:

    Ma ei käi stepis, ma käin apteekis.

    Sorteerib oma ravimtaimede kartoteekappi.

    Kristlik pühak tervendaja Panteleimon (Venemaal kutsuti teda Panteleiks), aastal populaarne kujutlusvõime- lahke ja tark ravimtaimede koguja, abiline kõigile, kes põevad keha- või vaimuhaigusi.

    Loojate nimed ei kustutatud alati inimeste mälust. Inimesed, kes ravisid, inimesed, kes aitasid nõrku ja haigeid, näiteks Panteleimon, ajaloo esimene taimetark, kuulutati pühakuteks. Venemaal oli kombeks kannatuste hetkedel pöörduda tervendaja püha Panteleimoni imetegija poole.

    Inimesed uskusid, et igal aastal laskub ta 9. augustil Maale ja rändab koidikuni läbi metsade ja niitude, andes igale taimele tervendava jõu. Usuti, et Panteleyl kogutud ravimtaimed ravivad kõiki haigusi. Tervendajad, nõiad, mungad kogusid koidikul ravimtaimi.

    "... Pantelei! Halasta meie peale, vala oma imelist õli meie haavadesse, meie paljudesse südamehaavadesse. Meie seas on sandistatud hingi, on raskelt haigeid mõistusi, on kurte, tumm, pime, joovastus. kurjad mürgid – aidake meid oma rohtudega!"

    Legendi järgi avastas just Panteley palderjani, mida tänapäeva meditsiinis tavatult kõrgelt austatakse. Kord läks ravitseja pimedal ööl metsa korjama ravimtaimed. Ta läks välja metsaservale ja järsku nägi põõsaste vahel hulganisti vilkuvaid tulesid õhukeste ojadena maa seest välja tulemas. Panteley hakkas ühe kummalise taime juuri üles kaevama ja avastas oma üllatuseks, et mida rohkem ta neid kaevas, seda paremini ta end tundis. Kui ta kogus nende maagiliste juurte kogusumma, täitus tema hing rõõmu ja lõbuga. Küladest läbi sõites andis Panteley need juured haigetele inimestele ja ütles: "Olge tugevad, olge terved - valere!" Ja nende juurtega inimesed leidsid rahu ja elujõu tõusu

    Sergei Aksakov pühendas oma luuletused suurele ravitsejale:

    Siiski on lepitaja,

    Igavesti noor ja elus

    Imetegija ja ravitseja, -

    Käin vahel tema juures.

    Ma lahkun loodusmaailma

    Kalade ja kahlajate vallas

    Oma koduvetesse

    Stepiniitude avaruses,

    Jahedate metsade varjus

    Ja minu nooruses.

    Imetegija poole pöördus ka poeet A. K. Tolstoi, kelle luuletusele "Pantelei ravitseja" Sergei Rahmaninov 1900. aastal muusika kirjutas.

    Legendi järgi sündis Pantelei paganlikus aadliperekonnas. Tulevase ravitseja väljavaate kujunemist mõjutas pühaku ema, kes oli salakristlane. Andekas poiss saadeti õppima kuulsa arsti Euphrosynuse juurde. Peagi jõudis võimeka õpilase kuulsus Rooma. Panteley kohtles kõiki, kuid ennekõike vaeseid ja vangistatuid. Ta ristiti ja pööras oma isa usku, tervendades pimeda tema silme all. Pärinud pärast isa surma rikkaliku vara, vabastas ta kõik orjad ja jagas vara abivajajatele, ravis haigeid tasuta.

    Noore ravitseja kasvav populaarsus äratas paganlike arstide ägedat vihkamist ja nad teatasid temast keiser Maximilianusele. Tervendajal raiuti pea maha ja surnukeha visati tulle, kuid see ei põlenud selles, vaid kristlased matsid selle salaja maha. Püha Pantelei kui suure pühamu pead hoitakse Athose mäel asuvas Vene kloostris.

    Reeglina kujutati nooruses hukatud Panteleyt ikoonidel väga noorena, tema vasakus käes oli ravimikarp ja paremas käes miniatuurne lusikas, millega ravitseja jagas kannatanutele ravimeid. .

    Marina Tsvetaeva ütleb sama:

    Raske töö häbimärgistamise kohta

    Iga valu eest

    Beebi Panteleimon

    Meil on ravitseja.

    Kunstnik Mihhail Nesterov pühendas ravitsejale pildi, ta kujutas teda noore nägusa noormehena ürtide ja lillede keskel.

    Tervendaja Panteley poole pöördus ka suur mõtleja Nicholas Roerich, kellele meeldis traditsioonilist meditsiini õppida.

    Kummel.

    "Niitudel õed - kuldsed silmad, valged ripsmed"

    Legendid kummeli kohta - need on soojad, õrnad ja armastavad...

    Tüdruk arvab jõe ääres -

    Kummeli sära hävitab.

    Ja nagu lumehelbed

    kroonlehed lendavad

    Meeldib – ei armasta – armastab.

    Sa tead kogu tõde

    põllu lill,

    Kas inimesed tulid selle peale?

    Sa vastutad kõige eest oma peaga:

    Meeldib – ei armasta – armastab.

    Karikakrad on Venemaa loodust sümboliseerinud juba ammusest ajast. Vene rahvas nimetab kummelit lakkamatu armastusega: päevalilleks, poissmeesteõhtuks, beljuškaks, tütretirtsuks, ennustajaks, metsamaryashaks, matrjonkaks, nivjanikuks, belotsvetiks. Vanade slaavlaste seas oli kummel üks seitsmest pühast taimest (tamm, sarapuu, paju, kummel, humal, puuvõõrik, plakun).

    Väga liigutav ja samal ajal kurb lugu räägib meile sellest, kus karikakrad Maal tekkisid. Kaua tagasi elas ühes kauges külas tüdruk, kelle nimi oli Maria. Ta oli ilus nagu hommiku koit, õrn kui tuulehoog ja sihvakas nagu kask. Tal olid heleblondid juuksed ja sinised silmad ning tema nahast näis kiirgavat pärlmutter sära. See tüdruk oli meeletult armunud mehesse nimega Roman naaberkülast. Tema tunded olid vastastikused ja noored ei läinud praktiliselt kunagi lahku. Iga päev käidi läbi metsade, korjati marju, seeni, lilli.

    Kord nägi Roman und, et üks vanamees kinkis talle tundmatul maal seninägematu lille – erkkollase südamiku ja valgete piklike kroonlehtedega ümber. Kui Roman unest ärkas, nägi ta, et see lill lebas tõesti tema peenral. Talle meeldis see nii väga, et ta kinkis selle kohe oma kallimale. Lillest õhkus hellust ja tüdruk rõõmustas sellise ebatavalise kingituse üle ja otsustas nimetada seda südamlikuks nimeks - kummel. Ta polnud kunagi varem näinud nii lihtsat, kuid õrna lille. Tüdruk tundis kurbust, et mitte kõik armastajad ei saa kummeli ilu nautida, ja palus Romanil koguda terve kimp neid hämmastavaid lilli. Roman ei suutnud oma kallimast keelduda ja järgmisel päeval asus ta teele. Pikka aega eksles ta mööda Maa avarusteid ja lõpuks, maailma lõpus, leidis ta unistuste kuningriigi. Tema valitseja nõustus kinkima oma tüdruksõbrale terve karikakrapõllu ainult siis, kui Roman jääb igaveseks tema valdusesse. Noormees oli oma armastatu nimel kõigeks valmis ja jäi igaveseks unistuste maale. Neiu oli Romani tagasitulekut oodanud mitu aastat, kuid ta siiski ei koputanud tema uksele. Ja kui ta ühel hommikul nägi oma maja lähedal kummelipõlde, mõistis ta, et tema armastus oli elus ... Nii said inimesed kummeli ja armusid nendesse lilledesse nende lihtsuse ja õrnuse tõttu ning armastajad hakkasid arvama, neile: "Armastab – ei armasta?"

    Kummelil arvas kogu aeg. Kummeli paremasse kätte võttes ja vasaku käega kroonlehed maha lõigates kummitavale küsimusele vastuse teada saamiseks tuli öelda "jah", "ei", "see saab tõeks", "see ei saa tõeks" enne, kui valite viimase kroonlehe, mis on vastus.

    Tuntud on loenduririim: "armastab, ei armasta, sülitab, musi, suru südamesse, saada põrgusse, armasta siiralt, irvita, oota kohtumist, irvita..." Arva, armasta ja ole armastatud. Ja uskuge kummelit, sest see kinnitab alati, et ... armastab!

    Maikelluke.

    Oh esimene maikelluke! Lume alt

    Sa küsid päikesekiiri;

    Milline neitsi õndsus

    Sinu lõhnavas puhtuses!

    Maikellukese päritolu kohta liigub palju legende. Vana vene legend seostab maikellukese ilmumist mereprintsessi Magusega. Printsessi pisarad, mida kurvastas tõsiasi, et noormees Sadko andis oma südame maisele tüdrukule Ljubavale, kukkusid maapinnale, võrsusid kauniks ja õrnaks lilleks - puhtuse, armastuse ja kurbuse sümboliks.

    Usutakse, et helgetel kuuvalgetel öödel, kui kogu maad katab sügav uni, ilmub Püha Neitsi, ümbritsetud hõbedase maikellukeste krooniga, mõnikord neile õnnelikele surelikele, kelle jaoks valmistub ootamatu rõõm. Kui maikelluke tuhmub, kasvab väike ümar mari - tuleohtlikud, tulised pisarad, millega maikelluke leinab kevadet, ümbermaailmarändurit, oma paitusi kõigile laiali ja ei peatu kuskil. Ka armunud maikelluke talus vaikselt oma leina, kandes armastuse rõõmu. Seoses selle paganliku traditsiooniga võis kerkida kristlik legend maikellukese päritolu kohta kõige pühama Theotokose põlevatest pisaratest tema ristilöödud poja ristil.

    Mets ärkas, ärkas kevadel,

    Puud hõljuvad udus.

    Rõõmsad maikellukesed pärlid

    Põleb iga põõsa all.

    Ära unusta.

    Unusta-mind-legendid, müüdid ja lood.

    sinine valgustilk

    Niiduvärvi mustriga

    Ära unusta-mind on päikesega segatud

    Nagu rant vaibal.

    Legend mitte unustada. Unustajate päritolu kohta liigub erinevaid legende, mis on sageli üksteisega väga sarnased. Nad räägivad pisaratest, mida pruudid oma lähedastega lahku minnes valavad. Need pisarad muutuvad siniseks lilleks, nagu nende silmad, ja tüdrukud kingivad need oma armastatule mälestuseks.

    Näiteks räägivad nad, et aastaid tagasi käis üks armunud paar jõe ääres jalutamas. Järsku nägi neiu järsu kalda serval armsat sinilille. Noormees ronis alla seda kitkuma, kuid ei pidanud vastu ja kukkus jõkke. Tugev vool võttis noormehe üles niipea, kui tal õnnestus oma armastatule hüüda: "Ära unusta mind!" Kui vesi kattis ta peaga.

    See on vaid üks paljudest legendidest, kuidas õrn sinine lill, mille keskel on kollane silm, sai nii tähelepanuväärse nime. Seda peetakse ka maagiliseks ürdiks: unustajate pärg, mida kantakse lähedasele kaelas või asetatakse tema vasakule rinnale, kus süda lööb, võlub teda ja hoiab teda kõvemini kui ükski kett.

    Violetne trikoloor.


    Venemaal usuti, et pannid ei sobi aeda, kuna need lilled pole mõeldud elavatele, vaid surnutele. Kesk-Venemaal istutatakse need traditsiooniliselt haudadele.

    Mõnikord kutsutakse neid Ivan da Maryaks, ehkki nii kutsutakse ka mõne teise liigi taimi - näiteks Maryanniku tamm, Genfi sitke, heinamaa salvei ja igihali. Miks? Neil on ka kaks eredalt erinevat värvi (violetsel on kolmas, valge, arvesse ei võeta).

    Ivan da Maryat nimetatakse kõige sagedamini venna-õeks, kollaseks, pajurohuks. Ivan da Marya on populaarne nimetus mitmetele rohttaimedele, mille õied (või kogu taime ülemised osad) eristuvad kahe järsult eristatava värvi olemasoluga, enamasti kollase ja sinise või lilla.

    Ivan da Maryaga on seotud palju legende ... Tavaliselt seletatakse seda nime legendaarse looga vennast ja õest Ivanist ja Maryast, kelle vahel tekkis mingi lahendamatu konflikt, mille lahendamiseks otsustati lilleks saada. , värvitud erinevates värvides.

    Seda kajastab ka vana legend, mis räägib, kuidas järvel elasid vend ja õde. Kord meelitasid näkid Maryt ja temast sai veemehe naine. Ivan kurvastas, tahtis minema minna, leides kaldalt õe kingad, kuid lõpuks päästis ta vee-koirohu võitmisega.

    „Ja parv pansikaid

    Sametine hoiab siluetti -

    Need on liblikad, kes lendavad minema

    Nad jätsid oma portree ... "

    (A. Ahmatova)

    Vesiroos.

    Vesiroos – võluv ja õrn valge vesiroos – pole midagi muud kui kuulus muinasjutuline rohi. Kuulujutt omistab sellele maagilisi omadusi. Talle olid antud omadused inimeste kaitsmiseks, ta võis anda jõudu vaenlase ületamiseks, kaitsta hädade ja õnnetuste eest, kuid ta võis ka hävitada selle, kes teda ebapuhaste mõtetega otsis. Vesiroos pandi amuletti ja kanti amuletina.

    Rahvapärased nimed: Muru-muru ületaja või valge ületaja, balabolka, ujuja, merineitsi lill või merineitsi värv, vesimoon või vesimoon, bliskalka, kobras, valged kanad, veekaaslane, vesivärv, valge vesiroos.

    Kann on imeline! See on üks ilusamaid taimi. Valget vesiroosi on pikka aega peetud ilu, puhtuse ja halastuse sümboliks. Need suured ja valged kuldse keskmisega õied kasvavad meie jõgede ja järvede vaikses vees. Vesiroosi kutsutakse ka "päikeselapseks": tema kaunid õied avanevad hommikul ja sulguvad õhtuhämaruses.

    Valge veeliilia on seadusega kaitse all, sest jõgede ja järvede veehoidlas on neid väga vähe alles. Vesiroos õitseb kaua, mai lõpust augustini. Valged liiliaõied avanevad varahommikul ja sulguvad hilisõhtul. Kui tulete varahommikul järve äärde, saate jälgida, kuidas need lilled veest ilmuvad. See on unustamatu vaatepilt! Siin, järve sügavusest, hakkab midagi kerkima ja pinnale ilmub suur pung. Mõne minutiga muutub see ilusaks valgeks lilleks. Lähedal on veel üks, veidi eemal ... On üllatav, et pungad tärkavad vahetult enne päikesetõusu ja avanevad kohe, kui päikesekiired puudutavad veepinda. Te ei leia neid terve päeva samas asendis. Hommikust õhtuni järgivad õitsvad vesiroosid päikese liikumist, pöörates hõljuvat pead selle kiirte poole. Keskpäeval avavad nad kõik oma kroonlehed. Seejärel hakkavad nende õied järk-järgult sulguma ja õis näeb välja nagu avamata pung. Ja siin juhtub huvitav asi: vesiroosi kinnised õied hakkavad aeglaselt vette vajuma. Need lühenevad piitsavarred tõmbavad enda taha lilli. Vesiroosid armastavad väga päikest, pilved tulevad veidi sisse ja hakkavad aeglaselt sulguma.

    Slaavi mütoloogias asendasid nümfid ja nümfid näkid - kahvatu kauni näo, sihvaka figuuri ja põlvedest allapoole vikatiga veekaunitarid. Ka näkid armastavad, nagu nixies’dki, vesiroosid ja muutuvadki mõnikord nendeks, mistõttu kutsutakse valget vesiroosi sageli ka “merineitsi” lilleks. Ja Kolmainupäevale järgnenud nädalat kutsuti rahvasuus "merineitsi nädalaks". Usutakse, et just sel ajal ja veidi varem - õigeusu kalendris seitsmendal (Trinity-Semitskaya) ja kaheksandal (sama “merineitsi”) nädalal pärast ülestõusmispühi tulevad näkid kõige sagedamini kaldale. Keskööl, kuuvalguses, tantsivad nad, vahel ronivad puude otsas ja naeravad, äratades noorte poiste ja tüdrukute tähelepanu. Ja halb õnn neile, kes oma võludele alluvad – nad tiksuvad surnuks ja upuvad. Merineitsi rünnaku eest saate end kaitsta koirohust või koirohust (koidurohi) talismani abil.

    Kuid mitte ainult ohtu ei kandnud näkid. Oli usk, et seal, kus need veevõlud hullavad, kasvab rohi jämedamaks, küpseb leib paremini. Nii tekkis näkide külast põllule ärasaatmise riitus. Merineitsiks riietatud tüdruku juhatati rahvarohke rongkäiguga äärelinna, kus ta suruti zhitosse, misjärel nad kiiresti külla jooksid. Aja jooksul muutus see riitus üheks paljudest Semiku ja merineitsinädala lõbustustest - näkide tagaajamiseks.

    Tulbi legendid

    Venemaal tunti metsikuid tulbiliike juba 12. sajandil, kuid aedsortide sibulaid toodi Venemaale esmakordselt Peeter I valitsusajal 1702. aastal Hollandist. Venemaal olid vürst Vjazemski, krahvinna Zubova, P. A. Demidov, krahv Razumovski kirglikud lillede armastajad ja kollektsionäärid. Tulbisibulad olid tol ajal kallid, kuna neid toodi kuni 19. sajandi lõpuni välismaalt ja kasvatati vaid jõukate inimeste valdustes. Alates 19. sajandi lõpust korraldati nende tööstuslik tootmine otse Venemaal, Kaukaasia rannikul, Suhhumis. Nende kultuur pole Venemaal aga saanud nii suurt arengut kui Lääne-Euroopa riikides.

    Pikka aega valitses usk, et kollase tulbi pung sisaldab kõige tugevamat energiat ja õnnelikuks saab see, kes selle avada suudab. Sellist inimest aga polnud, kes oleks suutnud avada selle peenikese rohelise varre küljes toetunud ja mäe nõlva tuultest puhutud kõige õrnema punga.

    Kuid ühel päeval tuli üks ema oma väikese pojaga sellele nõlvale jalutama. Poiss nägi esimest korda ilusat lille ja jooksis selle juurde, tahtes näha võõrast ja ilus taim lähemale. Kui poisi tulbile lähenes, lõi tema nägu naeratus särama ja mööda nõlva kajas kaja, mis kordas laste kõlavat naeru. Tulp avanes siira naeratuseni, laste naer tegi seda, mida ükski maise jõud ei suutnud.

    Legend iirisest

    Ühel äärel õitses imelill. Metsaloomad ja -linnud hakkasid vaidlema selle üle, kellele see kuulub. Nad vaidlesid neli päeva ja vaidlus lahenes iseenesest. Iiriseseemned küpsesid ja tuul kandis neid erinevatesse suundadesse.

    Legendi järgi õitses esimene iiris mitu miljonit aastat tagasi ja oli nii ilus, et seda ei tulnud imetlema mitte ainult loomad, linnud ja putukad, vaid ka vesi ja tuul, mis seejärel küpsenud seemned üle maa laiali kandsid. Ja kui seemned tärkasid ja õitsesid, sai iirisest üks inimese lemmiktaimi. Eemalt vaadates tunduvad iirised väikeste majakatena, mis näitavad meremeestele teed.

    Venemaal ilmus sõna "Iris" taimede botaanilise nimetusena 19. sajandi teisel poolel ja enne seda perioodi kasutasid nad rahvapärast nime "Kasatik"

    Slaavi rahvad kasutasid laialdaselt sillerdavat värvi- ja varjundivalikut ning iirise õisikute veidraid vorme. Neid võis näha rahvalikus käsitöös, tekstiilitööstuses, aga ka igapäevaelu kaunistamisel: eluruumide, riistade, riiete maalimisel (särkide, saradresside, käterätikute, suurrätikute ja poolsallide kaunistuses).

    Kõigist nimedest on kõige levinum õrn "kasatik", see tähendab kallis, armastatud, ihaldatud

    Priimula legendid.

    Priimulaid nimetatakse ka priimulaks, kuna need ilmuvad kevadel esimeste õite seas. Rahvas kutsub neid ka "jääradeks" – noored lehed, lainelised ja karvased, näevad välja nagu tallede seljad; "võtmed" - lilled kogutakse õisikusse, mis meenutab võtmekimbu.

    Kuna taim õitseb kevadel, suve eelõhtul ja kollased õied vihmavarjukujulises õisikus näevad tõesti välja nagu miniatuursete võtmete kimp, siis kutsub rahvas priimulat poeetiliselt suve võtmeteks, võtmeks, võtmeteks. Paljude slaavi rahvaste seas austati priimulat kui kuldseid võtmeid, mis avavad kevadel tee kogu rohelisse kuningriiki.

    Kõik pikk talv taevane Lada vireleb paksude pilvede ja udude vangistuses. Kevadel aga tuleb allikavetega uhutud armastuse, päikese ja harmoonia jumalanna heldete kingitustega. Seal, kus esimene välk langes, kasvavad priimulad, et avada maa sisikond oma võtmetega rohu, põõsaste ja puude lopsakaks kasvuks.

    Keskajal levis legend nende lillede päritolu kohta. Kord teatati apostel Peetrusele, kes seisis taevariigi sissepääsu juures valves, et keegi üritab ilma loata paradiisi siseneda. Ehmunult kukkus apostel maha kuldsete võtmete kimbu, mis kukkus maapinnale, põrkas sellesse sügavalt sisse ja sealt kasvas välja apostli võtmetele sarnane kollane lill. Kuigi ingel saatis St. Peeter võtmete eest, võttis need, aga maas olid jäljed, millest kasvavad lilled, mis avavad ukse sooja ilma ja suve poole...

    Primulale omistatakse peidetud aarete avamise maagiline omadus. Legendi järgi ilmub põldudele valgesse riietatud kuldse võtmega naine. Kõik tema juuresolekul kitkutud priimulad saavad võimaluse avada sügaval maa all peidetud aardeid. Samas ütleb ta, et inimene võib võtta igasuguse rikkuse, kuid ärgu unustagu "parimat" – see tähendab lille, et seda järgmisel korral kasutada.

    Vulkanoloogid väidavad, et priimulad ennustavad vulkaanipurskeid. Iga vulkaanipurse Jaava saarel võttis palju inimelusid, kuni elanikud pöörasid tähelepanu taimedele, mida leidus ainult siin, tuldpurskava mäe nõlval. See oli kuninglik priimula. Huvitaval kombel õitses ta lilli alles vulkaanipurske eelõhtul. Nüüd jälgivad vulkaani lähedal asuvate külade elanikud päästjat süstemaatiliselt ja lahkuvad niipea, kui see õitsema hakkab, küladest kiiruga. Ja nad ütlevad, et priimula pole neid kunagi alt vedanud. Nüüd on teadlased huvitatud sellest priimula omadusest.

    Lumikellukeste legendid.

    Juba iidsetest aegadest on lumikellukese näos olevaid priimulaid peetud lootuse embleemiks ja loomulikult sai lumikellukesest sageli erinevate legendide ja juttude kangelane...

    lumikellukeste legendid - kõige varasemate kevadlillede kohta, mille hulgas on arvukalt korüdalist, hanesibulat, anemone, kopsurohtu, männi, mansetti, aga ka tšistjaki, vähikaela või ussi ... Traditsiooniliselt kutsume kõiki esimesi lilli "lumikellukesteks", kuigi tegelikult on lumikelluke galanthus – vaid üks liik paljudest priimulatest. Juba iidsetest aegadest on lumikellukese näos olevaid priimulaid peetud lootuse embleemiks ja loomulikult sai lumikellukesest sageli erinevate legendide ja juttude kangelane...

    Ühel päeval otsustas vanaproua-Talv koos kaaslaste Pakase ja Tuulega mitte lasta Kevadel maa peale tulla. Talveohtudest ehmatasid kõik lilled ära, välja arvatud lumikelluke, kes oma varre sirgu ajas ja paksu lumikattesse sundis tühimiku. Päike nägi oma kroonlehti ja soojendas maad soojaga, avades tee kevadele.

    Ükshaaval iidne legend, lumikellukesed olid esimesed lilled maa peal. Kui Jumal ajas Aadama ja Eeva paradiisist välja, oli maa peal talv ja sadas lund. Eva tardus ja hakkas nutma. Lumehelbed halastasid teda ja mitmed neist muutusid lilledeks. Eva oli selle üle väga õnnelik. Tal oli lootust andeks saada ja lilledest – lumikellukestest – on sellest ajast peale saanud lootuse sümbol.

    On üks vana lugu, mis oma süžeelt meenutab muinasjuttu. Ammu elasid seal vend ja õde. Nende vanemad surid varakult, jättes maja metsaserva, ja lapsed olid sunnitud enda eest hoolitsema. Vend pidas jahti jahitöös ja õde tegeles majapidamistöödega. Ja siis ühel päeval, kui venda kodus polnud, otsustas mu õde puhtama lume koguda, et ülemises toas põrandaid pesta. Kevad oli alles tulemas ja seetõttu oli metsas veel palju lund. Mu õde võttis kaks ämbrit ja läks metsa. Ta rändas kodust üsna kaugele. Kuid tüdruk tundis metsa hästi ega kartnud seetõttu eksida. Kuid siin ootas teda veel üks ebaõnn: vana goblin, kes lonkava hundi seljas oma valduste ümber sõitis, nägi tüdrukut ja mõistis, et nii kena armuke teda ei sega. Ta haaras temast kinni ja viis ta oma kotta. Kuid tüdruk ei olnud kahjumis - ta tõmbas emalt järele jäänud jõepärlitest helmeste nööri ja asus helmestega oma teed tähistama. Kuid nad kukkusid jäljetult lumme. Tüdruk sai aru, et vend ei leidnud teda ja nuttis kibedasti. Selge päike halastas vaeslapse leina, sulatas lume ja pärlite langemise kohas kasvasid esimesed kevadlilled - lumikellukesed. Nende kaudu leidis vend tee goblini kotta. Kui goblin nägi, et tema varjualune on avastatud, kiljatas ta ja tõusis kandadele. Ja vend ja õde naasid oma koju ja elasid õnnelikult elu lõpuni.

    Kord laskus päike ühes külas vormis noor mees lõbutseda. Kuri madu valvas teda pikka aega, varastas selle siis inimeste seast ja sulges oma paleesse. Maailm muutus kurvaks, linnud lakkasid laulmast, allikad lakkasid voolamast ja helisemast ning lapsed unustasid, mis on lõbu ja naer. Maailm sukeldus pimedusse, kurbusse ja meeleheitesse. Ja ükski elanik ei julgenud kohutava mao vastu võidelda. Kuid oli üks julge noormees, kes vabatahtlikult päästis Päikese. Paljud inimesed varustasid teda teel ja andsid talle oma jõudu, et ta saaks mao üle ja vabastaks Päikese. Teekonda jätkus terve suve, sügise ja talve.

    Tüüp leidis Mao palee ja sellest tekkis kaklus. Noormees võitis mao ja vabastas Päikese ning see tõusis taevasse. Loodus elavnes, inimesed rõõmustasid, kuid vapral noormehel polnud aega allikat näha, kuna ta sai surmavalt haavata. Tema soe veri tilkus haavast ja voolas lumele. Seal, kus lumi sulas, kasvasid valged lilled – lumikellukesed, kevadekuulutajad. Viimane veretilk langes valgele lumele. Üks vapper noormees on surnud.

    Sellest ajast peale on noored maailma pimedusest ja kurbusest vabastaja auks kudunud kahte peenikest tuttidega nööri: ühte valget ja teist punast. Nad kingivad need tüdrukutele, keda nad armastavad, või sugulastele ja sõpradele. Punane värv tähendab armastust kõige ilusa vastu, mis meenutab noore mehe vere värvi ja valge värv sümboliseerib lumikellukese - esimese kevadlille - tervist ja puhtust.

    Mooni legendid.

    Unimagun on mütopoeetiline kujund – une ja surma märk ning õitsev – enneolematu iluga, ühtlasi ka kustumatu nooruse ja naiseliku sarmi sümbol. Suure Ema sümbol, mis tähendab Ema Neitsi, ööd. Pühendatud kõigile kuu- ja ööjumalustele. Sümboliseerib viljakust, viljakust, unustust, jõudeolekut.

    Kristlus: uni, teadmatus, ükskõiksus. Veripunane moon tähistab Kristuse kannatusi ja unenägu surmast.

    Mooni välimusega on seotud mitmeid legende ja müüte. Kui Issand lõi maa, loomad ja taimed, olid kõik õnnelikud, välja arvatud öö. Ükskõik kui kõvasti ta püüdis oma sügavat pimedust tähtede ja helendavate putukate abil hajutada, peitis ta liiga palju looduse ilu, mis tõukas kõik endast eemale. Siis lõi Issand Une, unenäod ja unenäod ning koos ööga said neist oodatud külalised. Aja jooksul ärkasid inimestes kired, üks inimestest kavatses isegi oma venna tappa. Uni tahtis teda peatada, kuid selle mehe patud takistasid tal lähenemast. Siis pistis Unenägu vihas oma võlukepi maasse ja Öö puhus sellele elu sisse. Võlukepp juurdus, muutus roheliseks ja, säilitades oma und tekitava jõu, muutus mooniks.

    Mooni peetakse ka inglite lilleks, kuna sellega kaunistatakse Püha Vaimu laskumise päeval kirikuid. Sellel päeval kõnnivad ingliks riietatud väikesed lapsed rongkäigus püha kingitusi kandva preestri ees ja katavad tema ees olevat teed mooniõitega.

    Daisy legendid.

    karikakrad - väikesed pärlid. Väikesed heledad lilled, mis on hajutatud rohelisele vaibale, meenutavad väga mõne kaunitari kaelast kukkunud kaelakee helmeid. Tõepoolest, lugematud väikesed karikakraõied tunduvad väikeste pärlitena. Ja need pärlid on tõesti ilusad!

    Daisy leidis selle peegelduse vene legendidest. Kui Sadko kaldale tuli, tormas Ljubava, kes igatses oma väljavalitu järele, nagu lind tema poole. Tema kaelakee pärlid pudenesid maapinnale nagu rahe ja nendest pärlitest võrsusid karikakrad.

    Karikakraid nimetatakse "Püha Neitsi lilledeks". Sellest räägivad kristlikud legendid karikakrade päritolu kohta. Kuidagi sai Õnnistatud Neitsi Maarja peaingel Gabrielilt häid uudiseid. Ta läks sellest oma sugulasele Elizabethile teatama. Tal oli pikk tee minna. Jumalaema kõndis läbi Juudamaa mägede ja orgude ning kui ta läbis põldude, kasvasid kõikjal, kus ta jalg maad puudutas, väikesed säravad valged lilled. Seega moodustas kogu tee, mille Neitsi Maarja tegi, lilleraja. Need lilled olid tagasihoidlikud valged karikakrad, mille kroonlehed meenutasid Jumala auhiilgust ja kuldne kesktee on Maarja südames põlev püha tuli.

    Jumalaema maise eluga on seotud üks väga ilus legend karikakratest. Kunagi talv Püha Jumalaema tahtis väikesele Jeesusele meeldida, kuid ei leidnud ühtegi lilleõit ja otsustas selle ise valmistada. Jumalaema õmbles karikakrad siidist ja niidist. Jeesusele meeldisid need väga ja ta hoidis neid terve pika talve ning kevade saabudes istutas väike Jeesus need mulda ja hakkas kastma. Lilled hakkasid kasvama ja õitsesid üle kogu maa ja polnud kohta, kus neid ei oleks võimalik leida.

    Teine legend karikakarde päritolu kohta räägib sellist lugu. Kui Pühim Neitsi Maarja oli veel tüdruk, vaatas ta ühel õhtul tähtedega täis taevast ja avaldas soovi: kui hea oleks, kui kõigist neist imelistest tähtedest saaksid maised lilled ja ta saaks nendega mängida. Tähed peegeldusid koheselt säravates kastepiiskades ja kui järgmisel hommikul päike maad valgustas, oli see kõik valgete õitega nagu tähed täis. Maarja rõõmustas, ehtis end lilledega ja nüüdsest said karikakrad Neitsi lemmiklilledeks.

    Karikakrat seostati annetuste kogumisega kohutava haiguse – tuberkuloosi – vastu võitlemiseks. Esimest korda korraldati see rahvakogunemine Rootsis 1908. aastal. Lilleks valiti karikakra, mille otsustati kinkida mälestuseks kõigile, kes oma panuse andsid, (nimetasime seda valgeks kummeliks). Esimesel mail korraldasid nad selle lille müügi. Lill müüdi 5 kopikaga ja esimesel aastal saadi umbes 80 000 rubla päevas. Rootsile järgnesid Soome, seejärel mõned teised riigid ja 1910. aastal Venemaa. Meie juures sai see müük tehtud aprillis ja oleks pidanud nägema, millise energia, armastuse ja entusiasmiga igal pool noored sellele pühale asjale appi tulid. Ajakirjandus omalt poolt toetas teda ja tõepoolest, nagu nad siis kirjutasid Vene ajalehed, "surma lilli visatud". Ainuüksi Moskvas koguti sel päeval üle 150 000 rubla.

    Unerohi – seljavalu või mustikad?

    Milline hämmastav looduse leiutis! Väikesed unerohu tassid meenutavad kohevat lumist tulpi. Ja nimi unistus tuli talle antiikajast. Õitseb isegi siis, kui õhutemperatuur on null. Miks? Õie sisetemperatuur on +8 °C. Selgub, et lille tupp on nõgus peegel, mis kogub päikesesoojust. Selle taimega on seotud palju legende, legende ja uskumusi.

    Millest räägivad legendid unerohu kohta? Unerohi on legendaarne taim ja seda nimetatakse "lumbagoks". Legend räägib, et kunagi olid sellel laiad suured lehed, nii suured, et paradiisist välja aetud Saatan peitis end nende taha. Aga peaingel Miikael, visates taime pihta äikesenoole, ajas saatana oma peidupaigast välja... Ja unerohu lehed on sellest ajast peale maha lastud jäänud, mistõttu lõigatakse neid paljudeks õhukesteks viiludeks.

    Või võib-olla nimetatakse unistuste rohtu mustikaks? Noor neiu käis kevadises metsas scillasid korjamas. Ta läks aina kaugemale. Parimad lilled koguti lõhnavasse kimpu. Ta ei teadnud, et see metsamees (goblin) tema eest hoolitses ja teda metsa sisikonda meelitas. Metsanõid juhatas tüdruku kurtidele lagendikele, mida ümbritsesid tohutud männipuud, sügavad kaljud ja kõrge kivi ning küljele, kust tüdruk tuli, kasvasid järsku tihedad okkalised võsakesed, millest läbi polnud mõeldagi. Tüdruk seisis keset lagendikku, vaatas ringi ja oli väga ehmunud. Vahepeal tuli kenaks noormeheks muutunud metsamees vana männi tüve tagant välja ja seisis neiu ees ning ütles naeratades: - Ära karda mind, punane tüdruk. Ma ei tee sulle haiget. Ainult ühte pead sa tegema, saa minu omaks, sest selles metsas olen mina kuningas ja peremees, kellele kõik allub.

    Mitte kunagi elus, - hüüdis tüdruk. Kuid taganemiseks polnud võimalust ja ta läks tülli metsaülemaga, kellest sai taas vana vanaisa. See koletis hüppas tüdruku juurde, haaras temast kätega. Hirmust ja vastikusest lõi ta metsameest kõigest jõust. Tekkis pragu, nagu oleks kuivanud oks murdunud ja kole metsavaim lasi tüdruku lahti, hoides kätega ta nägu kinni. Ta kukkus pikali ja hakkas väänlema.

    Vahepeal üritas neiu põgeneda, kuid ei suutnud sammugi astuda. Mingi tundmatu jõud hoidis teda paigal. See oli metsamees, kes lasi tüdrukul väsida. Ta käed langesid, jalad kõverdusid ja ta vajus imelisse unenäosse. Ta oli nagu valge pilv kaetud kevadise taeva sinisusega, sulas meie silme all ja kadus peagi täielikult. Kohas, kus ta lamas, murdus maa seest välja kaunis lillakas lilleõis, mis paljastas oma samettopsi soojade päikesekiirte kätte.

    Nii räägib legend. Seetõttu nimetatakse seda lille unistuste rohuks. Ja et selle värsked lehed on mürgised, on see kibedusest ja vastikusest kurja metsamehe vastu. Ja raviomadused, mis sisaldavad rohkesti kuivatatud unerohu lehti, pärinevad heldest ja lahkest tüdruku südamest.

    Kõik slaavi rahvad säilitavad unise kuningriigi poeetilisi traditsioone, mis on kõige tihedamas seoses usuga unerohusse. Külarahvas on veendunud, et unerohul on prohvetlik jõud: kui ta ööseks pea alla pista, näitab see inimesele tema saatust unistes nägemustes; nad arvavad ka, et igaüks, kes sellele murule magama jääb, omandab võime unes tulevikku ennustada.

    Nad lasid lille külma vette, kus see lebas kuni täiskuuni. Kummardunud, hakkas ta kergelt liikuma ja sel ajal pandi ta ööseks padja alla. Vanad Ukraina legendid räägivad, et pärast seda nägi magav mees prohvetlikke unenägusid. Õnne esindab unenäos kas noor tüdruk või hea sell; häda - küüruga selja taga räsitud vanamutt, kepp käes, tuules lehvivad hallid juuksepahmakad.

    Räägitakse, et kord, talve hakul, kaevas karu tundmatu juure, lakkus seda mitu korda ja läks koopasse magama; seda nähes lakkus mees ise juure, misjärel ta kohe tuulevaikusesse langes ja magas kevadeni metsas. Kui ta ärkas, siis inimesed juba kündisid maad ja külvasid leiba.

    Inimesed seostavad muinasjutulise unenäo muru nime maise teravilja omaga, mille mahl, keetmine ja lõhn mõjuvad inimesele uimastavalt; sellised on mandrake, mis on meile tuntud unerohi nime all; dope, henbane, dope, unisus, dremuchka, adonis.

    Legendid sõnajala õitsemisest.

    Sõnajalgade legendid. Kuidas tekkisid legendid taimedest, lilledest ja maitsetaimedest? Miks omistatakse mõnele taimele üleloomulikke jõude? Muinasjutte, uskumusi ja legende sõnajalaõiest.

    Sõnajalad on inimestes alati huvi äratanud ja isegi hirmu tekitanud. Neid peeti erilisteks, salapärasteks ja peidetud taimedeks, mitte nagu kõiki teisi. Nad varjasid alati midagi, kasvasid poolpimedates, niisketes, hirmutavates kohtades ja ilmselt hoidsid endas mingisuguseid salateadmisi.

    Inimesi on alati köitnud nende taimede salapära, nende paljunemise saladused lillede puudumisel. Kõik taimed õitsevad, kuid see ei õitse - see tähendab, et see on eriline, mida tähistab saladus. Nii hakkavad ümberringi ilmuma legendid sõnajala kohta, legendid, muinasjutud. Nendes - tagasihoidlik metsaelanik ja omab neid omadusi, mida inimene pole tegelikkuses täheldanud - sõnajalg õitseb, kuid mitte lihtsalt, vaid võluväel.

    Tuntud on sõnajala legend, milles kord aastas Ivan Kupala (suvise pööripäeva) ööl õitseb maagiline lill. Vanaslaavi traditsioonis kogus sõnajalg kuulsust maagilise taimena. Legendi järgi õitses Kupala keskööl sõnajalg lühikest aega ja maa avanes, muutes nähtavaks sellesse peidetud aarded ja aarded. Pärast südaööd jooksid need, kellel oli õnne leida sõnajalaõis, läbi kastese rohu ema sünnitatud sisse ja suplesid jõkke, et maalt viljakust saada.

    Sõnajalalegendi järgi õitseb sõnajalg südaööl enne Ivani päeva mõne hetke maagiliste omadustega ereda tulise õiega. Kesköö paiku ilmub ühtäkki sõnajala lehtedest pung, mis aina kõrgemale tõustes siis õõtsub, siis peatub – ja järsku kõigub, veereb ümber ja hüppab. Täpselt südaööl murdub küps pung pauguga ja silmadesse ilmub särav tuline lill, nii särav, et seda pole võimalik vaadata; nähtamatu käsi rebib selle ära ja mees ei saa sellega peaaegu kunagi hakkama. Kes leiab õitseva sõnajala ja suudab selle meisterdada, omandab võimu kõiki kamandada.

    Loos "Ivan Kupala eelõhtud" rääkis N.V.Gogol vanast rahvalegendist, mille järgi sõnajalaõis õitseb kord aastas ja kes selle korjab, saab varanduse ja saab rikkaks. NV Gogol "Ivan Kupala eelõhtutel" kirjeldab sõnajala õitsemist nii: "Vaata, väike õienupp punetab ja nagu elus, liigub. Tõesti imeline! Liigub ja läheb suuremaks, suurem ja punetab nagu kuum kivisüsi Sähvatas täht, miski särises vaikselt ja õis rullus ta silme ette, nagu leek, valgustades teisi enda ümber. "Nüüd on aeg!" - mõtles Petro ja ulatas käe... Silmad sulgedes tõmbas ta varrest ja lill jäi tema kätesse. Kõik rahunes ... Pärast sõnajalaõie korjamist viskas meie kangelane selle üles, lisades erilist laimu. Lill hõljus õhus ja maandus just selle koha kohal, kus vapustavat aaret hoiti.

    Venemaal nimetati sõnajala vaherohuks. Usuti, et ühest sõnajalaõie puudutusest piisab igasuguse luku avamiseks. Arvatakse, et sõnajalaõie korjamine on väga raske ja ohtlik. Usuti, et sõnajalaõie rebib kohe pärast õitsemist nähtamatu vaimu käsi ära. Ja kui keegi julgeb minna sõnajalaõit korjama, siis toovad vaimud tema peale õudused ja hirmud ning nad võivad ta endaga kaasa viia.

    Venemaal oli sõnajala kohta selline legend. "Karjane karjatas metsa lähedal pulle ja jäi magama. Öösel ärgates ja nähes, et pulle lähedal pole, jooksis ta metsa neid otsima. Läbi metsa joostes sattus ta kogemata otsa võrsele, mis oli äsja õitses.Karjane seda rohtu märkamata jooksis sellest otse läbi.Sel ajal lõi ta jalaga kogemata maha ühe lille,mis kukkus tema kinga sisse.Siis rõõmustas ja leidis kohe pullid.Teadmata mis tal sees on. kinga ja ei võtnud oma kingi mitu päeva jalast, karjane seda lühikest aega säästa raha ja teada tulevikku. Vahepeal valati selle aja jooksul kinga sisse mulda. Karjane, võtnud kingad jalast, hakkas maad oma kingast välja raputama ja koos maaga raputas välja sõnajalaõie. Sellest ajast peale kaotas ta õnne, kaotas raha ega hakanud tulevikku tunnistama.

    Pole üllatav, et selle taimega on seotud ilusad legendid. Ühe legendi järgi tekkis ilusa tüdruku kaljult alla kukkumise kohas puhas allikas ja tema juuksed muutusid sõnajalaks. Teised legendid sõnajala kohta seovad tema päritolu armastuse- ja ilujumalanna Veenusega: tema juuksekarvast kasvas välja imeline taim. Ühte selle tüüpi nimetatakse adiantumiks - veenuskarvad.

    Levinud legend sõnajala tulisest õiest, mis tuli leida Ivan Kupala ööl, on seotud isassõnajalaga, kuid selles iidses rituaalis sai oma osa ka emane nomaad. Alates ürgsetest hõimuaegadest peeti emast kochedyzhnikut "usaldusväärseks" ja väga tõhusaks "nõiajuureks".

    Nad ütlevad, et Vologda oblasti talupoegadel on juba pikka aega olnud selline usk, et kui leiate Ivan Kupala ööl suure emase sõnajala, istute kannatlikult selle lähedal, mitte liigutades ja kattes end tiheda riidega, siis saate kõike õppida. metsa- ja ravimtaimede saladused. Väidetavalt on mõne aja pärast mitte väga pimeda põhjamaise öö hämaruses näha, kuidas kõik ravimtaimed üksteise järel emassõnajala juurest mööda jooksevad, igaüks ise nime paneb ja ütleb, mis haiguse vastu aitab.

    Rukkilill.

    Suurele vene fabulistile Ivan Andrejevitš Krõlovile meeldisid need lilled väga ja ta palus oma viimases testamendis oma kirstu rukkililli panna. "... anname loo I. A. Krylovi poolt keisrinna Maria Fedorovnale pühendatud faabula "Rukkilill" kirjutamisest. Muinasjutt algab nii:

    „Kõrbes õitsev rukkilill

    Järsku jäi haigeks, kuivas pooleks

    Ja langetan pea varrele,

    Ootan kurvalt surma..."

    Nad ütlevad, et kui 1823. aastal tabas Krylovil nii tugev apopleksia, et teda ravinud arstid langesid meeleheitesse, saatis kuulsa fabulisti vastu väga hea meelega keisrinna talle lillekimbu ja viis Pavlovskisse tervist taastama. , öeldes: "Minu järelevalve all paraneb ta varem."

    Kõrgeim tähelepanu puudutas Krylovit nii palju, et pärast taastumist kirjutas ta muinasjutu "Rukkilill". Selles kujutas fabulist oma tänu avaldades keisrinnat päikesena ja ennast rukkilillena, lihtsa metslillena, mis väärib, nagu muinasjutt ütleb, päikese käes soojendama:

    "... Päike on tõusnud, valgustanud loodust,

    Kiired hajusid üle Florini kuningriigi

    Ja vaene rukkilill öösel kuivas,

    Taevane pilk taaselustatud."

    Krylov kuivatas keisrinna kimbu hoolikalt, imetles seda sageli ja pärandas selle oma kirstu panemise, mis kuulujuttude kohaselt oli täpselt tehtud.

    "rukkilill"

    Õitsev rukkilill kõrbes

    Järsku lagunes, närbus peaaegu pooleni,

    Ja langetan pea varrele,

    Ootan meeleheitel oma surma;

    Zephyr sosistas vahepeal kaeblikult:

    „Oh, kui see päev varem tuleks

    Ja päike valgustas siin punast välja,

    Võib-olla elustaks see ka mind? -

    „Kui lihtne sa oled, mu sõber! -

    Talle öeldi lähedalt kaevates, mardikas. -

    Kas päike ainult muretseb,

    Et vaadata, kuidas sa kasvad

    Kas sa närtsid või õitsed?

    Uskuge, et tal pole aega ega soovi

    Mitte selleks.

    Kui sa lendaksid nagu mina, jah, sa tunneksid valgust,

    Oleksin näinud, et seal on heinamaad, põllud ja põllud

    Nad ainult elavad, on ainult õnnelikud.

    See on oma soojusega

    Hiiglaslikud tammed ja seedrid soojendavad

    Ja hämmastav ilu

    Lilled lõhnavad rikkalikult eemaldab;

    Jah, ainult need lilled

    Üldse mitte see, mida sina

    Need on sellise hinna ja iluga,

    See aeg ise, neist haletsedes, niidab,

    Ja sa pole ei suurepärane ega lõhnav,

    Nii et ärge piinake oma dokukoyga päikest!

    Usu, et see ei heida sulle kiirt,

    Ja lõpetage tühine olemine

    Ole vait ja nuta!"

    Kuid päike on tõusnud, valgustades loodust.

    Kiired hajusid üle Florini kuningriigi,

    Ja vaene rukkilill öösel kuivas,

    Taevane pilk taaselustatud.

    Oh sina, kellele saatus on antud

    Kõrge auaste!

    Sa võtad eeskuju minu päikesest!

    Vaata:

    Kuhu iganes kiir temani jõuab, seal ta on

    Kas see on rohulible, kas seeder – teeb head samamoodi

    Ja rõõm iseenesest ja õnn lahkub;

    Kuid tema nägemine põleb kõigis südametes,

    Nagu puhas kiir idamaistes kristallides,

    Ja kõik õnnistab teda.

    1823

    Sinine nagu taevas, lill - rukkilill

    Ja rukkikõrvade vahel,

    Kus ööliblikad tiirlevad

    Jah, rohutirtsud mängivad

    Nad vaatavad sõbralikult

    Sinised rukkililled.

    S. Drožžin

    Slaavlased teadsid ka rukkilille tervendavast jõust ja kasutasid seda taime iidsetest aegadest paljude haiguste raviks. Slaavlased seostasid rukkililledega kahte tähtpäeva: "kõrv läks põllule" - tähistati siis, kui põllule ilmusid maisikõrvad ja "sünnipäevaviht" - peeti suve lõpus enne koristamist.

    Puhkuse ajal kogunesid noored tüdrukud ja poisid küla äärealadele. Nad seisid kahes reas üksteise vastas, võtsid kätest kinni ning mööda nende käsi kõndis otsekui sillal rukkilillede ja lintidega ehitud tüdruk. Paarid liikusid viimastest ridadest esimesse, kuni neiu kõndis mööda käsi põllule. Põllul laskus ta maapinnale, kitkus mitu tera ja jooksis nendega külla, kus teda ootasid vanemad. Rongkäik külast maisipõllule käis laulu saatel: "Kõrv läks viljapõllule, valge nisu juurde, kasvata rukist kaeraga, metskurjaga, nisudega suveks."

    Suve lõpus, enne leivakoristust, peeti pidupäeva "sünnipäevavihk". Naised-perenaised käisid leiva ja soolaga väljas põldu lõikamas. Nad kudusid esimese viina, kaunistasid selle rukkililledega ja asetasid maja punasesse nurka. Esimene vits kandis sünnipäevamehe nime.

    Periwinkle ja selle ajalugu

    igihali - kevadekuulutaja. Nagu lõhnav kannike, õitseb ta kevadel esimesena. sinised lilled igihali ilmub sõna otseses mõttes lume alt, kurbus ja rõõm korraga. Rõõm, sest käes on tõeline kevad, ja kurbus, sest igihali on ikka veel mineviku meeldetuletuse sümbol ...

    Selle lehed eristuvad hämmastava jõu ja elujõu poolest, säilitades värske välimuse ka lume all - seetõttu on metsast aedadesse ja parkidesse kandunud igihali saanud sümboliks elujõud, ja istutatud kalmistutele - igavese armastuse ja hea mälu sümbol.

    Sinised õitekorollad näitavad kellaaega kronoloogilise täpsusega, avades kroonlehed hommikul kell kuus ja sulgedes õhtul kell viis.

    Ja igihali kehastas kunagi armastust ... Arvatakse, et aeda istutatud igihali toob õnne ja igavese armastuse. Karskelt kohtunud armastajate kohta ütlesid nad - nad kogusid igihali. Ja kui suhe läks kaugemale - ööbisid nad igihaljas ... Padja alla peidetud igihali meelitab kosilasi. Sellisel igihalil peab olema 2 õit. Ja kui oli vaja tüütut kosilast tõrjuda, siis vanameeste saabasse pandi igihali lehti ja see saabas ninaga tee poole.

    Madratsi alla võrevoodi asetatud igihali oks kaitseb last kurja silma, riknemise ja õudusunenägude eest. Mustkunstnikud ütlevad, et isegi kui sosistad kolm korda enne magamaminekut lapse peale “Piivits, igivint”, magab laps rahulikult. Uinumise ja Neitsi sündimise vahel kogutud lilledel oli võime kõik kurjad vaimud minema ajada: neid kanti enda peal või riputati nende kohale. eesuks.

    .pptx 4,90 Mb.

    Klubitunni stsenaarium "Lillede legendid"

    Meeldis? Palun tänage meid! See on teile tasuta ja see on meile suureks abiks! Lisage meie sait oma sotsiaalvõrgustikku:



    Sarnased artiklid
     
    Kategooriad
    Videomaterjal
    Populaarne
    Uus