Симболизм- Орос дахь модернист хөдөлгөөний анхны бөгөөд хамгийн чухал нь. Үүссэн цаг хугацаа, орос хэл дээрх ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын шинж чанараас хамааран бэлгэдэлХоёр үндсэн үе шатыг ялгах нь заншилтай байдаг. 1890-ээд онд анхны уран бүтээлээ туурвисан яруу найрагчдыг "ахмад" гэдэг Симболистууд"(В. Брюсов, К. Балмонт, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Ф. Сологуб гэх мэт). 1900-аад онд бэлгэдэлшинэ хүчнүүд цутгаж, гүйдлийн дүр төрхийг ихээхэн шинэчилсэн (А. Блок, А. Белый, В. Иванов гэх мэт). "Хоёр дахь давалгаа" гэсэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмдэглэгээ бэлгэдэл- "залуу бэлгэдэл".

Бэлгэдэл нь жигд биш байв. Энэ нь сургууль, хөдөлгөөнийг "ахлах", "бага" гэж ялгаж байв. Симболистууд.

• "Ахлагч" Симболистуудойлгосон бэлгэдэлгоо зүйн хувьд. Брюсов, Балмонт нарын хэлснээр яруу найрагч бол юуны түрүүнд хувь хүний, цэвэр уран сайхны үнэт зүйлсийг бүтээгч юм.
• "Залуу" Симболистуудойлгосон бэлгэдэлгүн ухаан, шашны хэллэгээр. "Залуу" хувьд бэлгэдэл- яруу найргийн ухамсарт хугарсан философи.

Философи ба гоо зүй бэлгэдэлэртний гүн ухаантан Платоны үзэл бодлоос орчин үеийн хүртэл янз бүрийн сургаалын нөлөөн дор хөгжсөн бэлгэдэлчидВ.Соловьев, Ф.Ницше, А.Бергсон нарын философийн системүүд. Урлагаар дамжуулан ертөнцийг ойлгох уламжлалт санаа СимболистуудБүтээлч байдлын явцад ертөнцийг бүтээх санааг харьцуулсан. Ойлголт дахь бүтээлч байдал Симболистууд- зөвхөн зураач-бүтээлчдэд л хүртээмжтэй нууц утгыг далд ухамсартайгаар эргэцүүлэн бодох. Түүгээр ч барахгүй эргэцүүлсэн "нууц" -ыг оновчтой илэрхийлэх боломжгүй юм. Хамгийн том нь дагуу СимболистуудОнолч Вячеслав Иванов яруу найраг бол "үгээр хэлэхийн аргагүй нууц зохиол" юм. Зураачаас хэт оновчтой мэдрэмжтэй байхаас гадна дуудах урлагийг хамгийн нарийн эзэмшсэн байх шаардлагатай: яруу найргийн ярианы үнэ цэнэ нь "дутуу илэрхийлэл", "утгын нуугдмал байдалд" оршдог. Бодсон нууц утгыг илэрхийлэх гол хэрэгсэл бол бэлгэдэл байв.

Ангилал хөгжим- шинэ хөдөлгөөний гоо зүй, яруу найргийн практикт хоёр дахь чухал (тэмдэгтийн дараа). Энэ ойлголтыг ашигласан Симболистууддэлхийн болон техникийн гэсэн хоёр өөр чиглэлээр. Нэгдүгээрт, ерөнхий философийн утгаар бол тэдний хувьд хөгжим нь хэмнэлтэй зохион байгуулалттай дараалал биш, харин бүх нийтийн метафизик энерги, бүх бүтээлч байдлын үндэс суурь юм. Хоёрдугаарт, техникийн утга учир нь хөгжим чухал ач холбогдолтой юм Симболистууддуу авиа, хэмнэлийн хослолоор шингэсэн шүлгийн аман бүтэц, өөрөөр хэлбэл яруу найрагт хөгжмийн найруулгын зарчмуудыг дээд зэргээр ашиглах явдал юм. Шүлэг СимболистуудЗаримдаа тэдгээр нь үгийн болон хөгжмийн зохицол, цуурайны ид шидтэй урсгал болгон бүтээгдсэн байдаг.

СимболизмОросын яруу найргийн соёлыг олон нээлтээр баяжуулсан. СимболистуудТэд яруу найргийн үгэнд урьд өмнө мэдэгддэггүй хөдөлгөөнт байдал, тодорхой бус байдлыг өгч, Оросын яруу найрагт үгийн нэмэлт сүүдэр, утгыг олж мэдэхийг заажээ. Тэдний яруу найргийн фонетикийн чиглэлээр хийсэн эрэл хайгуул нь үр дүнтэй болсон: илэрхийлэлтэй ассонанс, үр дүнтэй аллитерацын мастерууд байв. К.Балмонт, В.Брюсов, И.Анненский, А.Блок, А.Белый. Орос шүлгийн хэмнэлийн боломжууд өргөжиж, бадаг нь олон янз болсон. Гэсэн хэдий ч энэхүү уран зохиолын хөдөлгөөний гол гавьяа нь албан ёсны шинэчлэлтэй холбоогүй юм.

Симболизмбүтээх гэж оролдсон шинэ философисоёл, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх хүнд хэцүү үеийг туулж, бүх нийтийн ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бодлыг хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв. Индивидуализм ба субъективизмын туйлшралыг даван туулж, Симболистуудшинэ зууны эхэн үед тэд зураачийн нийгмийн үүргийн тухай асуудлыг шинэ хэлбэрээр дэвшүүлж, туршлага нь хүмүүсийг дахин нэгтгэж чадах урлагийн ийм хэлбэрийг бий болгох руу шилжиж эхлэв. Элитизм ба формализмын гадаад илрэлүүдтэй бэлгэдэлажил дүүргэх практикт чадсан уран сайхны хэлбэршинэ агуулга, хамгийн чухал нь урлагийг илүү хувийн, хувь хүний ​​шинж чанартай болгох.

Зинаида гэдэг Оросын яруу найрагч

Эхний үсэг нь "g"

Хоёр дахь үсэг "i"

Гурав дахь үсэг "p"

Үсгийн сүүлчийн үсэг нь "c"

"Оросын яруу найрагч Зинаида" гэсэн асуултын хариулт, 7 үсэг:
гиппиус

Гиппиус гэдэг үгийн өөр кроссворд асуултууд

Оросын мөнгөн үеийн зохиолч

Мережковскийн эхнэр

Зинаида (хуурамч Антон Крайны) (1869-1945) Оросын яруу найрагч, Мережковскийн эхнэр

Яруу найрагч

Дмитрий Мережковскийн эхнэр

Оросын энэ зохиолч шүүмжлэлтэй нийтлэлдээ Антон Крайни хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зуржээ

Оросын зохиолч, яруу найрагч, бэлгэдлийн үзэл сурталч, Д.Мережковскийн эхнэр (1869-1945)

Толь бичигт гиппиус гэдэг үгийн тодорхойлолт

Википедиа Википедиа толь бичигт байгаа үгийн утга
Гиппиус (Герман: Hippius) нь овог нэр юм. Алдарт тээгч: Гиппиус, Александр Васильевич (1878-1942) - хуульч, А.А.Блокийн залуу үеийн хамгийн дотны найзуудын нэг. Гиппиус, Александр Иванович (1855-?) - Оросын генерал. Гиппиус, Алексей Алексеевич (1963 онд төрсөн) - хэл шинжлэлийн...

нэвтэрхий толь бичиг, 1998 Нэвтэрхий толь бичигт байгаа үгийн утга, 1998 он
Гиппиус Зинаида Николаевна (1869-1945) Оросын зохиолч. Симболизмын үзэл сурталч. Уянгын шүлгийн түүвэрт эмгэнэлт байдлаар тусгаарлагдах, ертөнцөөс тусгаарлах, хувь хүний ​​өөрийгөө зоригтойгоор батлах сэдлүүд агуулагддаг (1904, 1910). Өгүүллэгт ("Улаан сэлэм" түүвэр, 1906;...

Гиппиус гэдэг үгийг уран зохиолд ашигласан жишээ.

Оросын урлаг шүүмжлэл Зинаида оросын болон барууны уран зохиол дахь хайрын сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулсан ГиппиусЭнэ сэдвээр цуврал нийтлэл бичсэн , Гёте, Лев Толстой, Достоевский, Пруст, Бунин нарын бүтээлийг энэ өнцгөөс нь шинжилсэн.

Тэр яг л адилхан Гиппиус, Оросын болон дэлхийн уран зохиолд хандаж, Стендаль, Холдерлин, Чехов, Рилке, Гумилев нарын бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн.

Мережковский - Гиппиус- Мэдээжийн хэрэг философичид албан ёсны Ортодокс шашны хүрээнд багтахгүй байсан.

Зинаида Сүмийн хүмүүстэй уулзах тухай ярьж байна Гиппиустэр болон түүний найзууд тэдэнтэй уулзахдаа ямар гэнэтийн бэлэг байсныг дурсав.

Миний ой санамж бүтэлгүйтсэн цорын ганц зүйл Гиппиус, энэ нь архимандритын сэтгэл санааны байдалд болсон эргэлтийн цэгийн тухай түүний дүр төрх юм.

Дмитрий Мережковский (1866-1941)

Хэрэв Валерий Брюсов Москвад "олон нийтэд" бэлгэдлийн үзлийг сурталчилж байсан бол Мережковский Санкт-Петербургт энэ хөдөлгөөний гарал үүсэлтэй байсан. Тэрээр яруу найрагч Зинаида Гиппиусын нөхөр байв. Арван удаа нэр дэвшсэн Нобелийн шагналуран зохиол дээр. Тэрээр улс төрийн эрс тэс үзэл бодол, яруу найрагт ер бусын шашин, гүн ухааны хандлагаараа алдартай.

"Оросын сүнсний хамгийн гүн гүнзгий шинж чанаруудын нэг нь биднийг хөдөлгөх нь маш хэцүү байдаг, гэхдээ бид нэгэнт шилжсэний дараа бид бүх зүйлд, сайн муу, үнэн худал, мэргэн ухаан, галзууралд туйлширдаг."

Федор Сологуб (1863-1927)

Яруу найрагчийн жинхэнэ нэр нь Федор Тетерников юм. Тэрээр "Северный вестник" утга зохиолын сэтгүүлд шүлэг, өгүүллэг нийтлүүлсний ачаар алдартай болсон. Сологуб 1917 оны хувьсгалын дараа ЗХУ-ын шинэ засгийн газартай сайн харилцаатай байгаагүй тул гадаад руу нүүхийг оролдсон. Гэвч түүний явах нь тасалдсан бөгөөд зохиолч ихэвчлэн "ширээн дээр" бичих шаардлагатай болдог тул хэн ч үүнийг нийтлэхгүй байв.

"Тэд миний Оросыг алсан.
Дүлий булшинд оршуулсан!
Би уй гашуугаа гүн нуух болно,
Уурласан олны өмнө би амаа барина.
Булшиндаа унт, Орос минь,
Хүссэн, тод хавар хүртэл!
Таны аянгын урсгал цацрах болно,
Мөн хаврын мөрөөдөл урсах болно."

Константин Балмонт (1867-1942)

Хамгийн үр бүтээлтэй бэлгэдэл, зохиолчдын нэг Мөнгөний үеОросын уран зохиол. Тэрээр яруу найраг, зохиолын олон арван түүвэр бичсэн. Тэрээр Шекспир, Уайлд, По болон Япон, Мексик, Болгар, Литва, Гүржийн уран зохиолын бүтээлүүдийг орчуулсан. Тэрээр хөгшрөх хүртлээ өөрийгөө хувьсгалч гэж үзэж, "дэлхий дээрх хүний ​​аз жаргалын биелэлийг" мөрөөддөг байв.

“Хэл, бидний гайхамшигт хэл.
Түүнд гол мөрөн, хээр тал,
Энэ нь бүргэдийн хашгирах, чонын архирах дууг агуулдаг.
Мөргөл мөргөлийн дуулалт, дуугаралт, хүж.

Энэ нь хаврын тагтааны дууг агуулдаг.
болжмор нар руу хөөрдөг - илүү өндөр, илүү өндөр.
Хусан төгөл. Гэрэл өнгөрлөө.
Тэнгэрийн бороо дээвэр дээр асгарлаа."

Александр Блок (1880-1921)

Александр Блок бол "залуу симболистууд" буюу залуу бэлгэдэлчдийн эгнээнд багтдаг байв. Тэд яруу найраг нь Владимир Соловьевын идеалист үзэл баримтлалд тулгуурладгаараа "ахмадуудаас" ялгаатай байв. Залуу симболистууд яруу найргийг гүн ухааны үүднээс авч үздэг байв. Таван настайдаа анхны шүлгээ сараачсан Блок ийм байв. Тэрээр алдарт химич Менделеевийн охин Любовь Менделееватай гэрлэжээ.

"Уран бүтээлч хүний ​​шууд үүрэг бол нотлох биш харуулах явдал юм."

Андрей Белый (1880-1934)

Мөн Александр Блокийн нэгэн адил тэрээр залуу симболистуудын нэг байсан. Түүний эргэн тойронд залуу яруу найрагчид багтсан "Аргонавтууд" утга зохиолын дугуйлан байгуулагдсан. Тэрээр Оросын бэлгэдэлчдийн "Скорпион" хэвлэлийн газраас гаргадаг сар тутмын "Либра" сэтгүүлтэй нягт хамтран ажилладаг байв. Осип Манделстам Белийг "Оросын сэтгэлзүйн зохиолын оргил" гэж нэрлэжээ.

"Санкт-Петербургийн гудамжууд нь эргэлзээгүй өмчтэй: тэд өнгөрч буй хүмүүсийг сүүдэр болгон хувиргадаг; Санкт-Петербургийн гудамжны сүүдэр хүн болж хувирдаг"

Зинаида Гиппиус (1869-1945)

Түүний Мережковскийтэй гэрлэсэн нь уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн анхны бүтээлч холбоодын нэг байв. Тэд сүй тавьсан ч Гиппиус нөхрийнхөө өрсөлдөгч байсан. Тиймээс тэр Мережковскийтэй зөвхөн зохиол бичнэ, тэр шүлэг бичнэ гэж тохиролцов. Тэдний гэрээг тун удалгүй зөрчсөн нь үнэн. Тэр онцгой сонирхолтой байсан эрэгтэй хувцас, тиймээс ихэвчлэн эрэгтэй костюмтай гэрэл зургуудаас харж болно.

"Би хүсэхгүй байна, би юу ч хүсэхгүй байна,
Би бүх зүйлийг байгаагаар нь хүлээж авдаг.
Би юу ч өөрчлөхийг хүсэхгүй байна.
Би амьсгалж байна, би амьдардаг, би чимээгүй байна.
Юу болохыг би хүлээн зөвшөөрч байна
Би өвчин, үхлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Шаардлагатай бүх зүйл биелэх болтугай!
Би эвдэж, бүтээхийг хүсэхгүй байна."

Зинаида Гиппиус. Зураг. Санкт-Петербург. 1910-аад он

"Би танай Москвагийн ёс заншлыг мэдэхгүй. Хаа сайгүй цагаан даашинз өмсөх боломжтой юу? Би үүнийг өөр аргаар хийж чадахгүй. Яагаад ч юм миний арьс өөр өнгийг тэсвэрлэдэггүй." Хэрэв тэр ганц мөр бичээгүй, нэг ч зүрх сэтгэлээ "үйл үгээр шатаагаагүй" байсан бол түүний дүр төрх 20-р зууны Оросын соёлын түүхэнд - тэр маш цагаан агаартай даашинз, асар том тиара өмссөн хэвээр үлдэх байсан. түүний тансаг алтан улаан үсэн дээрх очир алмааз...

Зинаида Гиппиус 1869 оны 11-р сарын 8-нд Тула мужийн Белев хотод төрсөн. Эцэг Николай Романович Гиппиус дараа Хууль зүйн факультетийг төгссөний дараа тэрээр төрийн албанд ажиллаж, бүхэл бүтэн гэр бүлд Зинагаас гадна гурван бяцхан эгч, эмээ, ээжийн гэрлээгүй эгч байнга хөдөлж байв. Тула, Саратов, Харьков, Санкт-Петербург, Нежин, Чернигов муж.

Аавынх нь бизнесийн алхамууд нь системтэй боловсрол олгох боломжгүй болгосон. Зина Киевийн Хутагт охидын дээд сургуульд сурч эхэлсэн боловч ойр ойрхон өвдсөний улмаас багш нарын үзэж байгаагаар гэр бүлээ хэт их хүсэн эцэг эх нь түүнийг гэртээ авч явахаас өөр аргагүй болжээ.

1881 оны 3-р сард Николай Романович сүрьеэ өвчнөөр нас барав. Удамшлаас айдаг ээжийнхээ аймшигт сүрьеэ Зина хотод илэрсэн үед гэр бүл нь Крым руу нүүхээр шийджээ. Тэр үед Гиппиус аль хэдийн гэрийн сургуульд бүрэн шилжиж, маш их уншиж, өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, гэр бүл, найз нөхдийнхөө хөгжилтэй яруу найргийн элэглэл бичсэн байв.

"Номууд - мөн эцэс төгсгөлгүй хувийн, бараг үргэлж нууц бичээсүүд - зөвхөн энэ л намайг голчлон эзэлдэг байсан."

Крымын дараа гэр бүл нь Кавказ руу нүүжээ. Тифлис хотод хөгжилтэй, бүжиг, яруу найргийн уралдаан, морин уралдааны шуурган дунд залуухан боловч хэдийнээ алдартай яруу найрагч Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский нарын хувь заяаны уулзалт болов. Тэрээр Санкт-Петербургийн "Picturesque Review" сэтгүүлд хэвлэгдсэн түүний шүлгийг уншиж байсан удаатай. Тэр нэрийг нь хүртэл санаж байсан ч шүлэг нь өөрөө түүнд тийм ч их сэтгэгдэл төрүүлээгүй.

"Бид уулзаж, хоёулаа хоёулаа гэрлэнэ гэж аль эрт шийдсэн юм шиг, сайхан байх болно гэж ярьж эхлэв."

Жилийн дараа буюу 1889 оны 1-р сарын 8-нд Гиппиус, Мережковский нар Архангел Майклын Тифлисийн сүмд гэрлэжээ. Сүйт бүсгүй нь бараан өнгийн оёдолтой костюм, ягаан өнгийн доторлогоотой жижиг малгай өмссөн, хүргэн нь хүрэм, дүрэмт хувцастай байв. Тэр 19-тэй, тэр 23-тай. Тэд 52 жил хамт амьдарч, нэг ч өдөр салаагүй.

Хуримын дараа тэр даруй Гиппиус, Мережковский нар Санкт-Петербург руу нүүж, жижиг түрээсийн байранд суурьшжээ: тус бүр тусдаа унтлагын өрөө, өөрийн гэсэн албан өрөө, нийтийн зочны өрөөтэй байсан бөгөөд тэнд зочдыг - яруу найрагч, зохиолч, зураач, шашин шүтлэг, улс төрийн хүмүүсийг хүлээн авчээ. тоонууд. Гиппиус энэхүү гайхалтай уран зохиолын салоны хатан хаан болжээ. Эзэгтэй биш, харин хатан хаан. Эхэндээ зөвхөн алдартай нөхрийнхөө сүүдэр гэж ойлгогдож байсан эмзэг, дур булаам охин бүх хэвшмэл ойлголтыг эвдэж, үеийнхнийхээ дунд "декадент Мадонна" цолыг хүртэж чадсан нь урам зориг, хамгийн харгис хэрцгий шүүмжлэгчдийн нэг юм. эрин үе.

Гиппиус, Философичид, Мережковский

"Тэд Гиппиусын тухай хэлсэн - муу, бардам, ухаалаг, өөрийгөө чухалчилдаг. "Ухаалаг"-аас гадна бүх зүйл буруу, өөрөөр хэлбэл тэр хорон санаатай байж магадгүй, гэхдээ тэр хэмжээгээрээ биш, нийтлэг боддог хэв маягаар биш. Өөрийнхөө үнэ цэнийг мэддэг хүмүүсээс илүү бахархах зүйл алга. Өөртөө чухал - үгүй, муу утгаараа огтхон ч биш. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг тэр өөрийнхөөхийг мэддэг тодорхой татах хүч..." гэж Бунины эхнэр хожим дурсамждаа бичдэг байв.

Эхлээд түүний шүлгийг хүлээж аваагүй. "Цахилгаан" гэж Бунин өөрөө нэрлэснээр "шугам нь шажигнан, гэрэлтэх шиг байна "Цэнхэр оч" гэж Г.Адамович нэмж хэлэв, "тэд жараад оны "сайн уран зохиол"-оос тэс өөр байсан. Орост бэлгэдэл орж ирэхэд Брюсов, Сологуб, Бальмонт нарын яруу найргийн хамт эдгээр "цахилгаан" шүлгүүд нь шинэ хөдөлгөөний гарал үүслийн үндэс дээр зогсож, дахин сэргэсэн гоо зүйгээр зонхилох үзэл санааг халах зорилготой байв. Утга зохиолын тавцангаас "иргэний яллах ашиг".

1890-ээд оны эхээр Гиппиус, Мережковский нар Европ руу хоёр удаа аялж, буцаж ирээд Литейный проспект, Пантелеймоновская гудамжны буланд суурьшжээ. Тэнд Петербургийн бүтээлч сэхээтнүүд цугларчээ. Залуу зохиолчийн хувьд Gippius салонд байх нь амьдралын эхлэл гэсэн үг юм. Блок, Манделстам, мөн зарим талаараа Сергей Есенин нар анхны дебютээ түүнд өртэй. Сүүлчийн шүлгийн талаархи эерэг тоймыг Антон Крайни бичсэн. Антон Крайни, Зинаида Гиппиус нар нэг хүн гэдгийг мэддэг байсан учраас олон хүн энэ бардам, хурц хэлтэй шүүмжлэгчийг үзэн яддаг байв.

Эрэгтэй нууц нэрээр идэмхий хэвлэлүүд нь Гиппиусаас хамгийн бага байсан. Эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж, эрэгтэй хүний ​​царайгаар нэрээ бичсэн шүлэг бичих нь илүү их резонанс үүсгэсэн. Үүнийг "эмэгтэйлэг чанарыг шаардлагагүй сул тал" гэж үгүйсгэх ухамсартай оролдлого гэж үзсэн - илүү ч биш, дутуу ч үгүй.

Муухайчид Гиппиусыг нөхөр, Мережковскийг эхнэр гэж нэрлэж, түүний санаа бодлыг шингээжээ. Тэр үнэхээр түүнд шүлгээ өгсөн. Тэрээр эмэгтэйчүүдтэй дотно харилцаатай байсан ... Бакст (1906) хэмээх алдарт хөрөг зургийн хувьд Зинаида Гиппиус 18-р зууны үеийн дандигийн хувцастай - камзол, бариу өмд, урд талын цамцтай, сахилгагүй үс нь өтгөн болж хувирсан байв. үс засалт, үл тоомсорлосон инээмсэглэлээр хөлдсөн нимгэн уруул, түүний нүд хүйтэн, доогтой. Энэхүү хуурамч хайхрамжгүй байдлаас илүү эмэгтэйлэг зүйлийг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Тэр маш их будалт хийдэг байсан: ичих ба цагаан өнгийн зузаан давхарга нь түүний нүүрийг маск шиг харагдуулсан. 19-р зуунд жүжигчид л ийм нээлттэй нүүр буддаг байсан. Гиппиус бас жүжигчин байсан. Тэр хүмүүстэй тоглодог. Тэр сэтгэл татам, дараа нь түүнийг мөсөн ихэмсэг, муу ёрын тохуурхалт, илт жигшил зэвүүцлийн саваар угаав. Тэд түүнийг үзэн ядаж, түүний тэнэг лорнетийг тэвчиж чадсангүй, тэр түүний миопийн нүд рүү авчирч, ярилцагчаа эелдэг байдлаар шалгаж байв. Утга зохиолын салоны байнгын ажилтан Андрей Белый "Зууны эхэн" дурсамждаа "баримхай Сатантай" анх уулзсан тухайгаа жигтэйхэн дүрсэлжээ.

Дараа нь тэр нүдээ анилаа; эргэдэг сандал дээрээс гялалзаж байв; 3. Гиппиус, хүний ​​дайтай соно шиг... хавдсан улаан үсний бөмбөлөг (хэрэв доош буулгавал хөлийн хуруунд хүрдэг) маш жижиг, муруй нүүрийг бүрхэв; ногоон нүдийг суулгасан лоргений нунтаг ба гялтгануур; тэр нүүртэй бөмбөлгүүдийг хуруугаараа хуруугаараа над руу ширтэж, уруулаа дөл болгон дарж, нунтаг шүршүүрт оруулав; гялалзсан нүд шиг духан дээр нь чулуу унжсан: хар унжлага дээр; хөхгүй цээжнээс нь хар загалмай шажигнав; мөн гутлын тэврэлт гялалзав; хөлөөс хөл хүртэл; тэр бариу цагаан даашинзныхаа галт тэргийг шидсэн; түүний ястай, хажуу талгүй дүр төрх нь Сатаны овжин сэтгэлийг татсан харилцаа холбоог санагдуулам байв.

Оросын анхны хувьсгалын өмнөхөн Гиппиус голчлон "Шинэ зам" сэтгүүлтэй, эс тэгвээс түүний шинэ редактор Дмитрий Философовтой холбоотой байв. Гиппиус, Мережковский, Философов нар өөр хоорондоо тусгай "гурвалсан холбоо" байгуулсан нь гэрлэлтийг санагдуулдаг бөгөөд зөвхөн бага зэргийн ялгаа байсан - эв нэгдэл нь цэвэр оюуны шинж чанартай байв. Энэхүү нэгдэл нь Гиппиусын Христийн шашныг орлох ёстой Гуравдугаар Гэрээний хаант улсын тухай "дэлхийн гурвалсан бүтэц" гэсэн санааг тусгасан байв. Гиппиус ба түүний олон "хайрлагчид" хуримын бөгжТүүний хүзүүний зүүлтийг зүүсэн нь бие махбодийг биш, харин "сэтгэлийн бэлгийн харьцааг" таньсан. Гурван хүний ​​хамтын амьдрал ямар ч мэдэхгүй хүмүүсийн нүдэнд үнэхээр цочирдом харагдсан.

1906 оноос хойш Гиппиус, Мережковский, Философов нар ихэвчлэн гадаадад амьдарч байжээ. Тэд эх орондоо буцаж ирнэ. 1914 онд.Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн. Тэд өөрсдийнхөө маш их хайртай, амьдарч, аз жаргалтай байсан Орос улс байхгүй болсныг олж харах болно. Гиппиус 1919 онд шинэ засгийн газартай хамтран ажиллаж эхэлсэн бүх хүмүүстэй илэн далангүй эвдэрч, Бобруйск мужид Польшийн хилийг хууль бусаар давж, Минск, Варшав, Парис, Биарриц ...

Гэсэн хэдий ч цагаачлал нь Мережковскийг соёлын амьдралаас тусгаарласангүй. Парист тэд хаалттай утга зохиолын болон "Ногоон дэнлүү" философийн нийгэмлэг, Гиппиус маш их хэвлүүлж, дурсамж бичсэн. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл өөрчлөгдөж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс өөрчлөгдөж байгааг тэр анзаараагүй бололтой. Мережковский гэнэтийн байдлаар фашизмыг сонирхож, Муссолинитэй биечлэн уулзав. 1941 оны зун тэрээр Германы радиогоор ярихдаа Гитлерийг "дэлхийг чөтгөрийн хүчнээс аврахыг уриалсан" Жоан Дь Арктай зүйрлэж байхдаа Гиппиус хагас зуун жилийн турш тэднийг холбосон бүх зүйлийг арилгахад бэлэн байв. . 1941 оны 12-р сарын 7-нд Мережковский таалал төгсөв. Гиппиус амиа хорлохыг хүссэн ч амьд үлджээ. Учир нь би түүний хоолойг сонссон. Тэр үед түүн дээр байнга очдог байсан Теффи ингэж бичжээ.

Аварга том, нэгэн цагт улаан үс хачин буржгар, тороор татсан байв. Хацар нь тод ягаан өнгөөр ​​будагдсан байдаг. Ташуу, ногоон өнгөтэй, муу хардаг нүд. Тэр маш хачирхалтай хувцасласан ... Тэр хүзүүндээ ягаан тууз хийн, чихнийх нь ард утас шидэж, түүний хацрын дэргэд монокл унжсан байв. Өвлийн улиралд тэрээр ямар нэгэн дулаан, нөмрөг, хэд хэдэн хэсгийг нэг дор өмсдөг байв. Түүнд тамхи санал болгоход хуурай гар нь шоргоолж идэгчийн хэл шиг энэ овоолсон үслэг боодолоос хурдан суниаж, чанга атгаж аваад дахин татна.

Гиппиус өөрийн байрандаа хүмүүсийг цуглуулсаар байв. Түүнийг насан туршдаа ухамсартайгаар үгүйсгэж байсан байгалийн дур булаам, эмэгтэйлэг байдлын сайн дурын хохирогч болсон "декадент Мадонна" болон үнэнч шүтэн бишрэгчидийн талаар гайхалтай цуурхал тараасан муу санаатнууд хүрээлэгдсэн хэвээр байв. Сүүлчийн жинхэнэ найз бол хоч ч байгаагүй муухай муур байв. Бүгд түүнийг зүгээр л Кошшшка гэж дууддаг - гурван "ш" -тэй. Гиппиус ухаан ороогүй үхэж байхдаа Кошшшка байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд гараараа хайсаар байсныг Теффи дурсав.

Зинаида Николаевна Гиппиус 1945 оны 9-р сарын 9-нд нас барж, Мережковскийг ердөө дөрвөн жилээр нас баржээ. Түүнд түүний тухай дурсамжаа дуусгах зав байгаагүй...

Харамсалтай нь би галзуурсан гунигтайгаар үхэж байна
Би үхэж байна.
Би хичээж байна
миний мэдэхгүй зүйл
Мэдэхгүй...
...Гэхдээ би нулимсгүй уйлдаг
Буруу тангаргийн тухай
Хуурамч тангаргийн тухай...
Надад дэлхийд байхгүй зүйл хэрэгтэй байна
Дэлхий дээр байхгүй юу.

ЗИНАИДА НИКОЛАЕВНА ГИППИУС (1869-1945) Тэрээр 7 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. “Уйтгар гунигт автаад л надад хангалттай...” шүлэг гэж таамаглаж байна
9 настайдаа бичсэн бөгөөд Зинаг дөнгөж 11 настай байхад “Би уйтгар гунигийг мэдэхгүй удсан...” шүлгийг бичсэн.
жил.
Уйтгар гунигт автахад л хангалттай
Мөн хүлээх нь найдваргүй болно!
Миний хувьд тэнгэртэй эвлэрэх цаг болсон
Тэгээд дараагийн амьдрал эхэлнэ.
+++
Би уйтгар гунигийг мэдээгүй удаж байна,
Тэгээд би удаан хугацаанд нулимс дуслуулсангүй.
Би хэнд ч тус болохгүй
Би хэнд ч хайргүй.
Хүнд хайртай бол өөрөө гашуудах болно.
Та ямар ч байсан хүн бүрийг тайвшруулж чадахгүй.
Дэлхий ёроолгүй далай биш гэж үү?
Би хорвоо ертөнцийг аль эрт мартсан.
Би гунигтай байдлыг инээмсэглэлээр хардаг,
Би гомдоллохоос өөрийгөө хамгаалдаг.
Би амьдралаа алдаагаар өнгөрөөсөн,
Гэхдээ тэр хүнийг хайрладаггүй.
Гэхдээ би уйтгар гунигийг мэдэхгүй
Нулимсаа урсаагүй удаж байна.
Би хэнд ч тус болохгүй
Тэгээд би хэнд ч хайргүй.

З.ГИППИУСЫН Яруу найргийн ерөнхий шинж чанарууд

Философийн сэтгэлгээний систем.
Тайлбар толь бичгийн хийсвэр байдал.
Үгийн санг ярьж байгаа зүйлд захируулах.
ГИНЖ
Би ганцаараа алхаж, цастай талбайгаар алхаж байна,
Орой харанхуй, бага зэрэг манантай,
Миний бодлоор нэг, тэрслүү,
Үргэлж галзуу, үргэлж хүсдэг.
Хонх чимээгүй, сүм хийд чимээгүй,
Мөн хашааны гинж нь харанхуйд илүү хөдөлгөөнгүй байдаг.
Мөн хар сүүдэр шиг гинжний хажуугаар алсад,
Хөршүүд сүнс шиг л өнгөрдөг.
Тэд явдаг - үзэсгэлэнтэй, муухай,
Тэд баярлаж, гунигтай явдаг;
Маш төстэй - маш өөр
Ийм ойрхон, одоо хүртэл ...
Үзэн яддаг хүмүүс хаана байна, хайртай хүмүүс хаана байна?
Хүн бүрт ижил зам бэлтгэгдсэн биш гэж үү?
Хар холбоосууд шиг салшгүй,
Бид үүрд нэг хэлхээнд холбогдсон.

1888 он - Д.С.Мережковскийтэй гэрлэж, 52 жил хамт амьдрах болно. Энэ нь зөвхөн гэрлэлтийн холбоо биш, тийм ч их биш байсан.

БУРХАНЫ БҮТЭЭЛ
Чөтгөрийн төлөө би чамд залбирч байна,
Эзэн! Мөн тэр бол Таны бүтээл юм.
Тийм учраас би Чөтгөрт хайртай
Түүнээс миний харж байгаа зүйл бол миний зовлон.
Тэмцэл, зовлон зүдгүүр, тэр
Анхааралтай нэхэж байна ...
Тэгээд харамсахгүй байхын аргагүй
Над шиг зовлонтой хүн.
Бидний мах босох үед
Танай шүүхэд хариу арга хэмжээ авахаар,
Өө, түүнийг явуулаач, Эзэн минь,
Түүний галзуурал нь зовлонгийн төлөө байдаг.

1890-ээд оны сүүлээр шинэ шашны ухамсрын асуудал хурцаар тавигдав. Түүний анхны сурталчлагчдын зарим нь -

1900 оны сүүлээр Д.Ф.Философовтой хамт
өөрсдийн сүмийг байгуулж, тэндээс эхэлнэ
түүний мөргөлийн үйлчилгээ.
1901 оны арваннэгдүгээр сарын 29-нд шашин, гүн ухааны анхны хурал болов.
Санаа шинэ шашинсэтгүүлд бий болдог
“Умард сүлд”, Урлагийн ертөнц”, “Шинэ
зам”, гол байр суурийг З.Гиппиус эзэлсэн,
Д.Мережковский, дараа нь Д.Философов.

1905-1907 оны хувьсгал З.Гиппиус, Д.Мережковский, Д.Философов нарын үзэл бодолд нөлөөлсөн.

Шинэ сургаалын удирдагчид радикалууд болж,
Нийгмийн хувьсгалчид удирдагчтайгаа ойртож байна
Б.Савинков. Хувьсгалын үеийн гол санаа:
ард түмнийг шинэчлэхийн тулд түүнийг нэгтгэх хэрэгтэй
шашны өөрийгөө тодорхойлох.

Хувьсгалын дараа Д.Мережковский (тиймээс З.Гиппиус) “Оросын сэтгэлгээ” сэтгүүлийг толгойлж байв.

Энд бий болсон санаанууд
Гурав дахь Гэрээний Сүмийг байгуулах.
Энэ нь гэсэн утгатай
Гурав дахь гэрээ гэж байдаг
илчлэлтийн үргэлжлэл
Хуучин ба Шинэ гэсэн эгнээнд
Гэрээ, ямар ч, орлуулахгүйгээр
мөн өмнөхийг нь цуцлахгүйгээр
илчлэлт, тэмдэг
шинэ үе шат
харилцаанд
Бурхан ба хүн.

ГУРАВДУГААР Гэрээний сүмийн тухай сургаалын мөн чанар

Хайртай
Хүн
Дэлхийн гурвалжин
Бурхан бол эв нэгдэл
Үхэл

Энэхүү сургаалын санаа нь З.Гиппиусын яруу найргийн гол сэдэв болдог

Дэлхий гурвалсан ёроолгүй байдлаар баялаг.
Гурвалсан ёроолгүй байдлыг яруу найрагчдад өгдөг.
Гэхдээ яруу найрагчид хэлэхгүй байна уу
Зөвхөн энэ талаар?
Зөвхөн энэ талаар?
Гурвалсан үнэн ба гурвалсан босго.
Яруу найрагчид аа, энэ үнэн гэдэгт итгээрэй.
Энэ бол Бурханы бодож байгаа бүх зүйл юм:
Хүний тухай.
Хайртай.
Мөн Үхэл.

СЭДЭВ "ХҮН"

Гиппиусын яруу найргийн хүн бол ганцаардмал, нийгмээс хөндийрсөн боловч хувь хүн биш (Симболистууд шиг). Энэ
Хамгийн дээд үнэнтэй онцгой хүн.
Зориулалт
Тэнгэр гунигтай, намуухан,
Гэхдээ миний сэтгэл өндөр гэдгийг би мэднэ.
Чи бид хоёр их хачин дотно байдаг
Z Gippius болон O. Florenskaya,
Мөн бидний хүн нэг бүр ганцаараа байдаг.
зураач, эгч
Миний зам өршөөлгүй
Тэр намайг үхэл рүү хөтөлж байна.
Гэхдээ би өөрийгөө бурхан шиг хайрладаг, Хайр миний сэтгэлийг аврах болно.
Замдаа ядрах юм бол
Би хулчгар гоморхож эхэлнэ,
Хэрэв би өөрийнхөө эсрэг босвол
Би чамд аз жаргал хүсч зүрхлэхийг хүсч байна, намайг буцахгүйгээр бүү орхи
Манантай, хүнд хэцүү өдрүүдэд.
Би чамаас гуйя, сул дорой ах аа
Тайтгаруулах, өрөвдөх, хуурах.
Чи бид хоёр л ойрхон,
Бид хоёр зүүн зүг рүү явж байна.
Тэнгэр хөөрч, намуухан,
Гэхдээ бидний сэтгэл өндөр байгаа гэдэгт би итгэдэг.
П.Флоренский

"Хайр" сэдэв - "хоёрын нууц"

Хайрыг гаднаас нь, танихгүй хүний ​​нүдээр, ихэнхдээ эрэгтэй хүний ​​нүдээр хардаг. Гэрлэлт нь эсрэг тэсрэг байдаг
учиргүй хайр, учир нь сүүлийн үед зөвхөн сүнслэг зарчим байдаг. Бүх хосууд биш хоёрхон хүнд нууц байдаг
Ингэснээр өвөрмөц байдал алга болохгүй.
ТҮҮНД.
Өө яагаад чамд хайртай гэж
Би дааж давшгүй хувь тавилантай юу?
Би чамайг мөрөөддөг, эсвэл магадгүй
Та хаа нэгтээ ойрхон, өнгөрсөн,
Би чиний утаатай алхмыг чинь барьж авлаа,
Би чимээгүй ойртохыг харж байна ...
Би чиний хувцасны хүйтэнд дуртай,
Гэхдээ би хүрэхэд чичирдэг.
Цайвар навч алддаг
Чиний илбэдсэн цэцэрлэг минь...
Чи миний цэцэрлэгээр өнгөрч, би амраг шиг хүсч байна.
Гайхалтай царайгаа харуул!
Хавтасны утаа тасрах болтугай!
Би хүсч байна, би айж байна - мөн би дуудлага хүлээж байна ...
Над руу ор. Бөгжийг хаа.

"Үхэл" сэдэв нь Бурхан дахь цаашдын хамтын нийгэмлэгтэй

ЦАГААН ХУВЦАС
Би ялсан хүнд өгөх болно
цагаан хувцас.
Апокалипсис
Тэр тест хийдэг - зайгаар,
Би сорилтыг хүлээн зөвшөөрч байна.
Би даруухан хүлээж авдаг
Түүний хайр бол Түүний чимээгүй байдал юм.
Миний залбирал хэдий чинээ чимээгүй байна, төдий чинээ тууштай, тасралтгүй,
Мөн хүлээх нь илүү үзэсгэлэнтэй юм
Ирж буй нэгдэл нь илүү салшгүй юм.
Би цаг хугацаа, хугацааг мэдэхгүй,
Түүний гарт Түүний бүтээл бий...
Гэхдээ ялахын тулд - Түүний ялалтаар би сүүлчийн зовлон зүдгүүрийг хүсч байна.
Мөн би зоригтой сэтгэлээ өгдөг
Бүтээгчид миний зовлон.
Эзэн: "Цагаан хувцас
Би үүнийг ялагч руу илгээж байна."

ОРОСЫН БИЛЭГЧИД. "Ахмад" бэлгэдлийн бүтээлч байдлын чиглэл

Гол зорилго нь тэмдгийн тогтолцоог бий болгох биш, харин
цочирдмоор уналт.
Хамгийн шилдэг импрессионист дүрслэл
сэтгэлийн сүүдэр.
Утга тээгч гэдэг үг үнэ цэнээ алддаг;
үг - тэмдэг, хөгжмийн нот, аялгууны холбоос
шүлэг.
З.Гиппиус
Д.Мережковский
Ф.Сологуб
В.Брюсов
К.Балмонт

"Залуу" симболистуудын бүтээлч чиглэл

Вл Соловьевын гүн ухаанд найдах.
Яруу найраг бол "үгээр үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нууц зохиол" юм. Метафор нь дээр тулгуурлаагүй
объектуудын ижил төстэй байдал, гэхдээ үүссэн ассоциатив холболтууд дээр
зөвхөн энэ түр зуурын нөхцөл байдлын үед.
Яруу найрагч хүн уншигчдад ойлгуулах гэж зүтгэх ёсгүй. Уншигч
Одоо сонсогч биш, харин хамтран бүтээгч болсон яруу найрагч түүнд тусалдаг
хамгийн дээд бодит байдлыг ойлгох.
Вяч. Иванов
"Залуу симболистууд"
А.Блок
А.Бели

"Залуу бэлгэдлийн" шинж тэмдэг

Мэдрэмжээс эхлээд түүний бүх илрэлүүдэд хайрын орон зай маш их байдаг
эротикизм нь романтик, бараг шашин шүтлэгтэй холбоотой мөрөөдөл юм
Үзэсгэлэнт бүсгүй, үл таних бүсгүйд.
Ландшафт нь зөвхөн хувийн хэрэгцээнд зориулагдсан
туршлага; ихэвчлэн - намар.
Нийтлэг зураг - орчин үеийн хот, Амьд амьтан-тай
Сатаны дүр, "цус сорогч хот", материаллаг аймшиг,
сүнсгүй байдлын дүр төрх
болон дэд.
1905-1907 оны хувьсгалын дараа. - зургууд
шинэ ертөнцийн хүмүүс. Гоо сайхан бол эв найрамдал биш юм
одоо харин тэмцлийн эмх замбараагүй байдал, хүмүүсийн элемент.

“МӨНГӨН ҮЕИЙН” ТӨЛӨӨЛӨГЧДИЙН ДУНД ИДҮҮДИЙН СУРГААЛ Бясалгах нь

В. Брюсовын сүнслэг байдал. Яруу найрагч Неттешеймийн Агриппагийн дүрд татагдсан.
Парацелсус, Шведборг. "По, Достоевский нар бидэнтэй маш ойр байдаг
нөхцөл байдлаас аль хэдийн салсан мэт бусад мэдрэмжийн боломжийг харуулах
дэлхийн. Тютчев, Фет нар "давхар оршихуй" гэсэн мэдрэмжээрээ бидэнд хайртай
"давхар амьдрал" Бид олсон нууцлаг, хачирхалтай бүхнээ тэсэн ядан судалдаг
бидний сүнс, бид түүний бүх гүн рүү бууж, ингэснээр бид ядаж тэнд "дэлхий ертөнцөд хүрч чадна"
бусдад."
Би бидний бодит байдлыг харахгүй байна
Манай зууныг би мэдэхгүй
Би эх орноо үзэн яддаг
-Би хүний ​​идеалд дуртай.
Мөн орон зайд дуугарах шугамууд байдаг
Тэд алс хол, өнгөрсөн рүү хөвдөг;
Эдгээр мөрүүд амьдралаас хол байна,
Би эдгээр зүүдэнд өөр хэнд ч итгэхгүй.
Гэвч мөч ирэхэд,
Бусад амьтад ирэх болно.
Мөн тэдний хувьд миний илчлэлтүүд
Тэд уугуул дуунууд шиг эгшиглэх болно.

А.Блокийн "Нөчгөн". "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн доор бичсэн
Vl-ийн нөлөө. Соловьев. Гэхдээ Блок цаашаа явна. Мөнхийн замаар
Вл Соловьевын эмэгтэйлэг байдал харагдаж байна Охин - манантай
сайн сайхныг авчирдаг сүнс - ид шидийн үндэсгүй, энд - дэлхийн үндэс.
Шөнөдөө цасан шуурга шуурна
Мөрийг нь бүрхэв.
Ягаан, зөөлөн
Өглөөг гэрлээр сэрээдэг.
Улаан үүр цайж,
Цасыг гэрэлтүүлж байна.
Гэрэлт, хүсэл тэмүүлэлтэй
Эрэг сэгсэрлээ.
Цэнхэр мөсөн бүрхүүлийн араас
Би үд дунд гарна.
Цасан хяруунд охин
Би чамтай бодит байдал дээр уулзах болно.

"Мөнгөн эрин"-ийн төлөөлөгчдийн дунд ид шидийн сургаалыг бясалгах нь (үргэлжлэл)

А.Белийн антропософи. Оросын бэлгэдлийн хувьд
Энэ нь юуны түрүүнд чөлөөт сэтгэлгээний сургаал юм.
сэтгэлгээний соёлд илчлэгдсэн, түүний дотор
хэмнэл ба найрлага. Мэдрэмжийн эмх замбараагүй байдалд хуваагдах
мөн склерозын сэтгэлгээг зөвхөн даван туулж чадна
“дурын ухамсар”, чөлөөт соёл
бодол. Чөлөөт сэтгэлгээтэй хүний ​​хувьд
А.Бели статик бодлыг хайлсан
эрчим хүч их шаарддаг зургууд, шинээр бий болгох
заримыг нь баярлуулж, заримыг нь баярлуулсан ертөнц
уурлаж, төөрөгдөл, үл ойлголцол үүсгэдэг.

"Мөнгөн эрин"-ийн төлөөлөгчдийн дунд ид шидийн сургаалыг бясалгах нь (үргэлжлэл)

Антропософи (ишлэл)
Би чамайг мөрөөдөж, гэрэлтэж байсан ... нэг удаа, хаа нэгтээ ...
Миний эгч!
Би чамд хайртай: Чи тоорын өнгөтэй
Цэцэглэж буй үүр цайх.
Хаврын шуурга шиг тэд салшгүй хэлдэг -
Тэд цэнхэрээр хэлдэг -
Таны үгс өнгөрч байна
Гэхдээ эдгээрийг надад хэлсэн.
Таны нүдэнд - хатуу синеродууд
Намайг аваач;
Өнгөрсөн он жилүүд
Миний тайвшир.
Таны нүдэнд гэрэлтдэг: ус, суши,
Би тэдэн рүү өөрийгөө шидээд:
Таны нүднээс би сүнсэнд гэрэлтэх болно,
Чимээгүй шүлэг шиг.
Мөн зүрх бол галзуу шувуу юм -
Чимээгүй гуйлтаар
Цээжнээс нь - урагдсан гянданд -
Тан руу ниснэ.
Бид бол дүрэлзсэн, шатсан хүүхдүүд -
Гэнэтийн цагт:
Бидний хооронд - Тэр, танигдаагүй ба Гурав дахь нь:
Биднээс бүү ай!

"Мөнгөн эрин"-ийн төлөөлөгчдийн дунд ид шидийн сургаалыг бясалгах нь (үргэлжлэл)

М.Волошиний "оккультизм" салон. Бүрэн
Р.Штайнерын философийн сургаалыг үгүйсгэх
Волошиний бүтээлч хандлагыг тодорхойлсон. Яруу найраг
Та юу мэддэгээ биш, харин юуны талаар бичдэг
Та мэдрэх
Та юу гэж таамаглаж байна вэ? Тэд ярихгүй байна
объектив үнэн, гэхдээ тэр
аль нэг дээр нь өөрийнхөө “би”-г мэдэрч, суралцдаг
завсрын үе шатууд"

ОРОСЫН БЭЛДГИЙН ХЯМРАЛЫН ШАЛТГААН

Заавал "ид шидийн үзэл", "илчлэлт" -ийн шаардлага
нууцууд", "хязгааргүйд хязгааргүйг ойлгох"
яруу найргийн жинхэнэ чанараа алдахад хүргэсэн: бүх зүйл багассан
ид шидийн stencils, загварууд руу.
Шүлгийн "хөгжмийн үндэс"-ийн сэтгэл татам байдал нь хүргэсэн
ямар ч логикгүй яруу найргийг бүтээх
мэдрэмж.
Тэд бэлгэдлийн үзэл суртлыг эсэргүүцэж байв
Акмеистууд, үгийг хамгаалахын тулд - футуристууд.

ЕРӨНХИЙ ДҮГНЭЛТ

Оросын түүхийн нийгэмшил нь Сэргэн мандалтын үеийг ялав
сэхээтнүүдийн түлхэц. "Олон нийтийн" гоо зүйг үгүйсгэх
ашиг тус" гэж Оросын сэргэн мандалтыг барьж буй хүмүүс дутуу үнэлэв
нийгмийн үнэний жин, зүүний сэхээтний туг.