2009-ben Peter és Rosemary Grant, a New Jersey-i Princeton Egyetem munkatársa leírta, hogyan jelent meg egy új pintyfaj az egyik Galápagos-szigeten; ugyanezeket a szigeteket kereste fel Darwin.
1981-ben egy pinty érkezett a Daphne Major nevű szigetre. Szokatlanul nagy volt, és más dalt énekelt, mint az őshonos madarak. Sikerült olyan utódokat hagynia, akik örökölték szokatlan vonásait. Több nemzedék után szaporodási szempontból elszigetelődtek: különböztek a többi madaraktól és más éneket énekeltek, így csak egymás között tudtak szaporodni. Ez a kis madárcsoport egy új fajt alkotott, megtörtént a „speciáció”. Az új faj egészen más volt, mint elődei: más volt a csőrük, és szokatlan dalt énekeltek. De néha komolyabb változások is történnek.
Richard Lensky, a Michigan State University munkatársa a világ leghosszabb ideig tartó evolúciós kísérletét végzi. 1998 óta Lensky 12 E. coli (Escherichia coli, E. coli) populációt monitoroz laboratóriumában. A baktériumok saját konténeres élőhelyet és táptalajt kaptak, és Lenski csoportja rendszeresen lefagyasztja a kis mintákat.
Ez az E. coli már nem az, ami 1988-ban volt. "Mind a 12 populációban a baktériumok gyorsabban fejlődtek és növekedtek, mint őseik" - mondja Lensky. Alkalmazkodtak a vegyszerek speciális táplálkozási keverékéhez. „Ez a legközvetlenebb demonstrációja Darwinnak a természetes kiválasztódáson keresztüli alkalmazkodásról alkotott elképzelésének. 20 évnyi kísérletezés után a tipikus lineáris baktériumnövekedés 80%-kal gyorsabb.”
2008-ban Lenski csoportja arról számolt be, hogy a baktériumok óriási ugrást tettek előre. A keverék, amelyben élnek, citrátot tartalmaz, amelyet az E. coli nem tud megemészteni. De 31 500 nemzedék után minden tizenkét populáció citráttal kezdett táplálkozni. Mintha az emberek hirtelen sikeresen elkezdték volna enni a fa kérgét.
A citrát mindig is jelen volt – mondja Lensky –, „tehát minden populációnak megvolt a képessége, hogy kifejlessze a felhasználási képességét. De 12 népességből csak egy volt képes megtanulni ezt.”
Ezen a ponton Lenski azon szokása, hogy rendszeresen lefagyasztotta a baktériummintákat, döntőnek bizonyult. Vissza tudott térni a régebbi mintákhoz, és nyomon követhette azokat a változásokat, amelyek miatt az E. coli elkezdett citrátot enni. Ehhez be kellett néznem a motorháztető alá. Olyan eszközt használt, amely Darwin idejében nem létezett, de olyat, amely forradalmasította az evolúció megértését: a genetikát. 
Minden élőlény géneket hordoz DNS formájában.
A gének szabályozzák az élőlény növekedését és fejlődését, valamint a szülőről az utódra szállnak. Ha egy anya tyúk sok tojást toj, és ezt a tulajdonságát továbbadja utódainak, az a géneken keresztül történik. Az elmúlt évszázad során a tudósok sokféle faj génjeit katalogizálták. Kiderült, hogy minden élőlény ugyanúgy tárol információkat a DNS-ben: mindenki ugyanazt a „genetikai kódot” használja.
Ezenkívül az élőlényeknek sok azonos génje van. Az emberi DNS-ben található több ezer gén más lények, köztük növények, sőt baktériumok DNS-ében is megtalálható. Ez a két tény azt jelenti, hogy az egész modern élet egyetlen közös őstől, az "utolsó egyetemes őstől" származik, aki évmilliárdokkal ezelőtt élt.
Ha összehasonlítjuk, hogy az organizmusok hány közös génje van, kideríthetjük, hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Például az emberek több gént osztanak meg majmokkal, mint más állatokkal, akár 96%-ban. Ez arra utal, hogy ők a legközelebbi rokonaink.
„Próbáld meg más módon elmagyarázni, hogy ez a kapcsolat nem az idők során bekövetkezett változások láncolata révén jött létre” – mondja Chris Stringer, a londoni Természettudományi Múzeum munkatársa. "Közös ősünk van a csimpánzokkal, és mi és ők eltértünk ettől a közös őstől."
A genetika segítségével nyomon követhetjük az evolúciós változások részleteit is.
"Összehasonlíthatja a különböző típusú baktériumokat, és megtalálhatja a közös géneket" - mondja Nancy Moran, az austini Texasi Egyetem munkatársa. "Miután azonosította ezeket a géneket, megnézheti, hogyan fejlődtek ki a különböző populációkban."
Amikor Lensky visszatért az E. coli korai mintáihoz, azt találta, hogy a citrátevő baktériumok DNS-ében számos változás történt, ellentétben más baktériumokkal. Ezeket a változásokat mutációnak nevezzük.
Ezek egy része jóval azelőtt történt, hogy a baktériumok kifejlődtek volna új képességükön. "Ezek a mutációk önmagukban nem tették lehetővé a citrát növekedésének képességét, de megalapozták a későbbi mutációkat, amelyek aktiválták ezt a képességet" - mondja Lenski.
Ez az összetett eseménylánc segít megmagyarázni, hogy miért csak egy populáció fejlesztette ki ezt a képességet. Az evolúció egy fontos pontját is szemlélteti. Egyetlen evolúciós lépés rendkívül valószínűtlennek tűnhet, de ha túl sok élőlény törekszik rá, egyikük biztosan akarja és meg is tudja hajtani.
A Lenski-féle E. coli megmutatja, hogy az evolúció teljesen új képességeket adhat az organizmusoknak. De az evolúció nem mindig javítja a dolgokat. Következményei gyakran véletlennek tűnnek a szemünkben.
Moran szerint azok a mutációk, amelyek változásokhoz vezetnek a testben, nagyon ritkán jók. A legtöbb mutációnak nincs pozitív vagy negatív hatása a szervezet működésére. Amikor a baktériumok elszigetelt környezetben találják magukat, nem kívánt genetikai mutációkhoz folyamodnak, amelyek minden generációra kiterjednek. Idővel ez fokozatosan elpusztítja a fajt.
"Ez valóban egy evolúciós folyamat" - mondja Moran. "Ez nem csak egy alkalmazkodás és egy út a jobb felé, de a dolgok nagyon rosszra fordulhatnak."
Néha az organizmusok elveszítik képességeiket. Például a sötét barlangokat kedvelő állatok gyakran elveszítik a szemüket. Ez furcsának tűnhet. Megszoktuk, hogy az evolúció a faj biológiai javulásának folyamata, a primitívség elől való menekülés vágya. De ez egyáltalán nem így van. 
Jean-Baptiste Lamarck, egy tudós, aki már Darwin előtt hirdette az organizmusok evolúciójának gondolatát, a fejlődés vágyáról beszélt. Lamarck hozzájárulása nagyon értékesnek bizonyult. De, ellentétben Darwinnal, Lamarck úgy gondolta, hogy az organizmusok egyre jobban hozzászoknak környezetükhöz, és tulajdonságaik javítása szándékos reakció ezekre a környezetekre, mintha jobbá akarnának válni.
Lamarck elmélete azt mondaná, hogy a zsiráfoknak azért van hosszú nyakuk, mert őseik magas ágakat akartak elérni, majd ezeket az újonnan talált hosszú nyakakat utódaiknak továbbadni.
„Darwin privátban írt Lamarckról, és teljesen értelmetlennek és ellenőrizhetetlennek nevezte az elméletét” – mondja Jones. Pontosan mit akartak javítani? Hogyan ellenőrizhető?
Darwinnak volt egy alternatív elmélete: a természetes kiválasztódás. Egészen más magyarázatot adott a zsiráfok hosszú nyakára. Képzeld el a modern zsiráf ősét, valamilyen szarvast vagy antilopot. Ha sok magas fa lenne ezen állatok élőhelyén, a hosszú nyakú állatok több táplálékhoz jutnának, és jobban éreznék magukat, mint a rövidnyakúak.
Néhány generációval később minden állatnak hosszabb lesz a nyaka, mint őseinek. Ismét a leghosszabb nyakú állatok nyernek, így az évek során a zsiráf nyaka fokozatosan meghosszabbodik, ahogy a hosszú nyakú állatok több utódot hoztak létre. A mutációk, amelyek mindezek hátterében állnak, véletlenül történtek, és egyenlő valószínűséggel hoztak volna létre rövid és hosszú nyakat. De a rövid nyakak mutációi nem maradtak túl sokáig.
Az olyan állatok, mint a zsiráfok, meglepnek minket, mert úgy tűnik, hogy tökéletesen alkalmazkodtak. Olyan helyeken élnek, ahol a fák magasak, leveleik magasan a föld felett vannak, ezért a zsiráfoknak hosszú nyakúak kell lenniük az evéshez.
„Egy ilyen előadás valójában kábulatba hozza az embereket. Mivel tökéletesnek tűnik, úgy tűnik, hogy mindent alaposan megterveztek és átgondoltak” – mondja Moran. De ha alaposan megnézed, minden apró változtatások hosszú láncolatának az eredménye. – Érted, a fenébe is, semmi sem volt eltervezve, csak egy véletlenszerű esemény vezetett egy másik véletlenszerű eseményhez.
Most már minden bizonyítékunk megvan, és ha összerakja őket, azt mutatják, hogy az élet fejlődött.
A módosulások leereszkedése, amelyet a gének véletlenszerű mutációi okoztak, végül fokozatos változásokhoz és új fajok kialakulásához vezetett - ennek nagy része a természetes szelekciónak köszönhető, amely kigyomlálja a környezethez legkevésbé alkalmas élőlényeket.
Most próbáljuk ki magunkon az egészet.
Az emberi evolúció mindig is nehezen emészthető fogalom volt, de ha most nézzük, lehetetlen szemet hunyni – mondja Stringer. A Homo sapiensről azt tartják, hogy Afrikában fejlődött ki, majd az egész világon elterjedt.
A fosszilis feljegyzések azt mutatják, hogy a négykézláb járó, majomszerű állatokról a két lábon járó lényekké váltak, amelyek fokozatosan nagy agyra tettek szert. Ezek az első emberek elhagyták Afrikát, és más hominidákkal, például a neandervölgyiekkel keveredtek. Ennek eredményeként az európai és ázsiai felmenőkkel rendelkező emberek DNS-ükben neandervölgyi géneket hordoznak, míg az afrikaiak nem.
Mindez több ezer éve történt, de a történetnek még nincs vége. Még mindig fejlődünk.
Például az 1950-es években Anthony Ellison brit orvos egy genetikai betegséget – a sarlósejtes vérszegénységet – vizsgált, amely egyes afrikai populációk körében gyakori. Az ilyen rendellenességben szenvedőknek deformálódott vörösvérsejtjei vannak, amelyek nem szállítják olyan jól az oxigént a szervezetben, mint ahogyan nem lennének sarló alakúak. Ellison azt találta, hogy a kelet-afrikai lakosságot a síkvidéki területeken élő emberek csoportjaira osztották, amelyek hajlamosabbak a betegségekre, és a hegyvidékeken élőkre, amelyek kevésbé hajlamosak. 
Kiderült, hogy a sarlósejtes tulajdonságot hordozó embereknek váratlan előnyük volt. Megvédi őket a maláriától, amely csak az alföldön élőket fenyegeti. Az ilyen emberek jobban elviselték a sarlósejtes mutációt, még akkor is, ha gyermekeik vérszegények voltak. Másrészt a hegyekben élőket nem fenyegette a malária veszélye. Nem kellett viselniük a sarlósejtes tulajdonságot, mivel az önmagában nem nyújtott sok hasznot.
Természetesen még mindig sok olyan kérdés van az evolúcióban, amelyekre még nem tudjuk a választ.
Stringer egy egyszerűbbet kérdez: milyen genetikai változás tette lehetővé az embereknek, hogy egyenesen járjanak, és miért volt ez a mutáció olyan sikeres? Még nem tudjuk, de az őskövületek egy napon talán rávilágítanak erre a rejtélyre.
Amíg tudjuk, hogy az evolúció természetes tény. Ez az általunk ismert földi élet alapja. Tehát ha legközelebb kertben vagy farmon jársz, sétálj körbe, nézd meg az állatokat és a növényeket, gondold át, hogyan kerültek oda. Minden élőlény, amelyet lát, legyen az rovar vagy óriás elefánt, ősi családjának utolsó tagja. Őseik 3 milliárd éven át szakadatlan láncban sorakoztak fel, és adták tovább az élet szavát, amíg ez az elefánt vagy csótány megjelent. Azonban mi is.
Lássuk, érdemes-e hinni ebben az elméletben, amelyet hosszú évek óta nem kérdőjelez meg a társadalom.Miért érdekli a tudósokat az elmélet megcáfolása?
Darwin tanításait puszta spekulációként mutatják be. Hogyan történhetett, hogy ez a hipotézis hosszú évekre az ember, mint faj eredetének egyértelmű meghatározása lett? Biztosan kijelenthető, hogy egy ember, és még inkább egy erős elmével rendelkező tudós nem feltételezheti, hogy egy faj, például a kétéltűek egyszerűen emlősökké fejlődhetnek. Még ha a természet is így rendelkezett, egy új faj utólagos megőrzéséhez első képviselőjének partnerre van szüksége a nemzetség folytatásához, ezért legalább két egyednek egyszerre kell fejlődnie, ami genetikai szinten lehetetlen.Még ez a tény is teljesen megcáfolhatja az elméletet, de van ennél komolyabb bizonyíték is. Mindeddig a számos fosszilis állat között nem találtak olyan génláncot, amely egyértelműen mutatná a két faj közötti átmenetet.
A Darwin tanításait követők bizonyítékként egy ősi antilop csontvázát említik, amely véleményük szerint a modern zsiráf őse lett. Nincsenek tudományos tények, amelyek alátámasztják az evolúció ezen epizódját. Csak feltételezések vannak, és néhány külső és interspecifikus hasonlóság.
Az ilyen hipotézisek, amelyek állítólag a darwinizmust támogatják, nyilvánvalóan abszurdak. Képzeld el, hogy a barátodnak volt egy régi autója, de néhány év múlva hirtelen azt látod, hogy a legújabb külföldi autó a garázsában van. Arra a kérdésre, hogy van-e bizonyíték az autótuningra, egy barát azt válaszolja, hogy csak egy fotó készült valahol a javítás közepén. Természetesen nem fog hinni neki.
Hogyan fejlődhet az ikrát rakó hal ivarosan szaporodó fajná, vagy akár tojást is tojhat? És sok ilyen példa van.
E mozgalom követői számára minden magától történik. Korábban az oktatás pontosan az evolúció elméletére irányult, így sok generáció nem kételkedett ennek az állításnak a helyességében, és vakon hitt a tankönyvekben.
Sajnos, vagy talán szerencsére, a világ lakosságának 80%-a utánzó, és nincs saját véleménye. Vegyük példának Ádám és Éva híres legendáját, akik megették a tiltott gyümölcsöt. Sokan azt mondják, hogy ez egy alma volt, ítéletüket a Bibliával támasztják alá, de a könyvben semmi ilyesmi nem szerepel. Valaki egyszer úgy döntött, hogy ez egy alma, a többiek pedig csak hitték.
Csak 20%-uk tudja megkérdőjelezni egy másik ember elméletét. Ez az oka annak, hogy az emberiség sok éven át tévedésben van.
Milyen tudományos bizonyítékok cáfolják az elméletet?
Először is, Charles Darwin nem mutatott be semmilyen bizonyítékot A fajok eredete a természetes kiválasztódás eszközeivel című könyvében, hanem csak saját sejtésein és fantáziáin alapult.Másodszor, számos tény arra utal, hogy a Föld egy viszonylag fiatal bolygó, amely 20-30 ezer évvel ezelőtt alakult ki. Ez a tény lehetetlenné teszi az evolúciót, mivel egyszerűen nem lenne rá elég idő.
Harmadszor, az embernek 46 kromoszómája van, míg a majmoknak 48. A darwinisták azt mondják, hogy az evolúció során a majom két kromoszómát veszített, de hogyan fejlődhet az ember szellemi fejlődésében, ha két kromoszómát veszített? Tudományosan bizonyított, hogy a kromoszómák elvesztése degradációhoz, majd halálhoz vezet. Sajnos korunkban is megfigyelhetjük ezt a jelenséget. Jó példa erre a Down-szindrómás gyermekek születése.
Ezenkívül az evolúció során fejletlen szervek jelennek meg az állatokban, amelyek semmilyen módon nem járulhatnak hozzá a földi létezéshez.
A természetben soha nem figyeltek meg "makroevolúciót", nevezetesen az egyik állatról a másikra való átmenetet. Minden "makroevolúció" a gondolkodás szintjén megy végbe, aminek nincs bizonyítéka.
A termodinamika 2 törvénye kimondja, hogy a természetben minden élő és élettelen tárgy pusztulásnak és öregedésnek van kitéve, így az evolúció fizikai szinten lehetetlen.
Közvetett bizonyítékként említhető, hogy Darwin elméletét kidolgozva nem volt biológus, csak a természetet szerette, gazdag fantáziával és fantáziával rendelkezett.
Mik az emberi eredet elméletei?
Földönkívüli eredetű elmélet
Ezen elmélet szerint az emberek idegen civilizációk beavatkozása miatt jelentek meg a Földön. Ezt a hipotézist a többség bírálja, de van esélye a létezésére.A teremtés elmélete
Ez az elmélet azt állítja, hogy Isten teremtette az embereket. Ennek az ítéletnek a leghíresebb értelmezése a Bibliában található. Az első emberek, akik a Földön jártak, Ádám és Éva voltak. Ennek az elméletnek a követői még néhány tudományos bizonyítékot is idéznek, de ezek nem mondanak ellent az evolúciós elméletnek. Egyesek még azt is hiszik, hogy az ember Isten akaratából fejlődött ki a főemlősökből, nem pedig a természetes kiválasztódás révén.A tér anomáliáinak elmélete
Ezt az elméletet hirdetve követői az antropogenezist a humanoid triád fejlődésének egyik elemeként említik bizonyítékként. A bolygók bioszférája az információs szubsztancia szintjén fejlődik. Ha a körülmények kedvezőek, ez az intelligens élet kialakulásához vezet.Mit higgyek?
A szociológusok számos felmérést végeztek a hipotézis cáfolata kapcsán. Darwin elmélete abszurditása ellenére is a legnépszerűbb. A 2. helyen a teremtéselmélet áll. Az ember eredetére vonatkozó fennmaradó feltevések kis részt foglalnak el az összes lehetőség között.Persze, hogy miben higgyünk, az mindenkinek egyéni dolga. A tudósok csak új és új elméleteket állíthatnak fel, megcáfolva a régieket.
Az ember eredetével kapcsolatos viták már régóta folynak. Az egyik elméletet, nevezetesen az evolúciós elméletet C. Darwin dolgozta ki. Ez a koncepció minden modern biológia alapja.
Ez a cikk 18 éven felülieknek szól.
18 éves vagy már?
Hibák és
Bizonyíték Darwin elméletéhez
Charles Darwin természetes kiválasztódási elmélete szerint az ember majmokból fejlődött ki. A világ körül utazva és a növény- és állatvilág különböző típusait tanulmányozva a tudós arra a következtetésre jutott, hogy a világ folyamatosan fejlődik. A változó környezeti feltételekhez alkalmazkodó élő szervezetek önmagukat változtatják meg. A fiziológia, földrajz, paleontológia és más, akkoriban létező tudományok kutatási eredményeinek tanulmányozása után Darwin megalkotta elméletét, amely a fajok eredetét írta le.
- a tudós élő szervezetek evolúciójának ötletét a lajhár csontvázának felfedezése indította el, amely nagyobb méretben különbözött e faj modern képviselőitől;
- Darwin első könyve fenomenális sikert aratott. Az első napon az összes forgalomban lévő könyvet eladták;
- a bolygón lévő összes élet megjelenési folyamatának magyarázata nem volt vallásos konnotációja;
- a könyv népszerűsége ellenére ezt az elméletet nem fogadta el azonnal a társadalom, és időbe telt, míg az emberek felértékelték jelentőségét.
Darwin elméletének főbb rendelkezései
Ha visszaemlékezünk egy iskolai biológia tantárgyra, megkülönböztető vonása az anyagok strukturálásának sajátos megközelítése. A fajokat nem külön-külön veszik figyelembe, hanem úgy, hogy az egyik faj a másikból származzon. Próbáljuk meg elmagyarázni, mire gondolunk. Az elmélet alapelvei azt mutatják, hogy a kétéltűek halak leszármazottai. Az evolúció következő szakasza a kétéltűek hüllőkké történő átalakulása volt, és így tovább. Felmerül a természetes kérdés, hogy akkor miért nem most mennek végbe az átalakulási folyamatok? Miért választották egyes fajok az evolúciós fejlődés útját, míg mások nem?
A darwini koncepció rendelkezései azon alapulnak, hogy a természet fejlődése a természeti törvények szerint történik, természetfeletti erők hatása nélkül. Az elmélet fő posztulátuma: minden változás oka a természetes kiválasztódáson alapuló túlélési küzdelem.
A darwini elmélet megjelenésének előfeltételei
- társadalmi-gazdasági - a mezőgazdaság magas fejlettsége lehetővé tette, hogy jelentős figyelmet fordítsanak az új állat- és növényfajok kiválasztására;
- tudományos - nagy mennyiségű tudás halmozódott fel a paleontológiában, földrajzban, botanikában, állattanban, geológiában. Nehéz megmondani, milyen geológiai adatok szolgáltak az evolúció fogalmának kialakításához, de más tudományokkal kombinálva hozzájárultak;
- természettudomány - a sejtelmélet megjelenése, a csíraszerűség törvénye. Darwin utazásai során tett személyes megfigyelései lehetővé tették egy új koncepció megalkotásának alapjait.
Lamarck és Darwin evolúciós elméleteinek összehasonlítása
Darwin jól ismert evolúciós elmélete mellett létezik egy másik elmélet is, melynek szerzője J. B. Lamarck. Lamarck azzal érvelt, hogy a környezet megváltoztatása megváltoztatja a szokásokat, így bizonyos szervek is megváltoznak. Mivel a szülőknél vannak ezek a változások, ezek adódnak át gyermekeiknek. Ennek eredményeként az élőhelytől függően leépülő és progresszív élőlénysorozatok keletkeznek.
Darwin cáfolja ezt az elméletet. Hipotézisei azt mutatják, hogy a környezet befolyásolja az adaptálatlan fajok pusztulását és az alkalmazkodók túlélését. Így működik a természetes szelekció. A gyenge élőlények elpusztulnak, míg az erősek elszaporodnak és megnövekszik a populációjuk. A változékonyság és alkalmazkodóképesség növekedése új fajok megjelenéséhez vezet. Az összkép megértéséhez fontos elemezni a hasonlóságokat és különbségeket Darwin következtetései és a szintetikus elmélet között. A különbség abban rejlik, hogy a szintetikus elmélet később, a genetika vívmányainak és a darwinizmus hipotéziseinek ötvözése eredményeként jött létre.
Darwin elméletének cáfolata
Maga Darwin nem állította, hogy ő terjesztette elő az egyetlen igaz elméletet minden élőlény eredetéről, és nincs más lehetőség. Az elméletet sokszor megcáfolták. A kritika az, hogy az evolúciós koncepció feltétele mellett a további szaporodáshoz azonos tulajdonságokkal rendelkező párnak kell lennie. Mi nem lehet a darwini koncepció szerint, és ami megerősíti annak következetlenségét. Az evolúciós hipotéziseket megcáfoló tények hazugságokat és ellentmondásokat tárnak fel. A tudósoknak nem sikerült olyan géneket azonosítaniuk a fosszilis állatokban, amelyek megerősítenék, hogy az egyik fajról a másikra van átmenet.
Felmerül a természetes kérdés, minek kellett történnie ahhoz, hogy a tojásrakással szaporodó lények ivaros szaporodásba kezdjenek? Így az emberiség sokáig tévedésben van, vakon hisz az evolúciós elméletekben.
Mi a darwini elmélet lényege?
Az evolúcióelmélet felépítése során Darwin számos posztulátumon alapult. A lényeget két állításon keresztül tárta fel: a körülötte lévő világ folyamatosan változik, az erőforrások szűkítése és az azokhoz való korlátozott hozzáférés a túlélésért folytatott küzdelemhez vezet. Ennek talán van értelme, hiszen az ilyen folyamatok eredményeként a legerősebb élőlények maradnak meg, amelyek képesek erős utódokat nemzeni. A természetes szelekció lényege abban is rejlik, hogy:
- a változékonyság végigkíséri az élőlényeket életük során;
- mindazok a megkülönböztetések, amelyeket egy lény élete során megszerez, öröklődik;
- a hasznos szokásokkal rendelkező szervezeteknek nagyobb a túlélési hajlandósága;
- az élőlények korlátlanul szaporodnak, ha a körülmények kedveznek neki.
Darwin elméletének hibái és előnyei
A darwinizmus elemzésekor fontos mérlegelni az előnyöket és hátrányokat. Az elmélet előnye természetesen az, hogy megcáfolták a természetfeletti erők hatását az élet kialakulására. Sokkal több a hátránya: nincs tudományos bizonyíték az elméletre, és nem figyeltek meg példákat a „makroevolúcióra” (egyik fajról a másikra való átmenet). Az evolúció fizikai szinten nem lehetséges, ez annak köszönhető, hogy minden természeti objektum elöregszik és összeomlik, emiatt az evolúció lehetetlenné válik. A gazdag képzelőerő, a világ tanulmányozása iránti kíváncsiság, a tudományos ismeretek hiánya a biológiában, a genetikában, a botanikában egy olyan irányzat kialakulásához vezetett a tudományban, amelynek nincs tudományos alapja. A kritika ellenére minden evolucionista két nagy csoportra osztható, amelyek az evolúció mellett és ellen szólalnak fel. Előadják érveiket, felszólalnak mellette és ellene. És nehéz megmondani, kinek van igaza.
Tudományos körökben vita folyik a témában: "Darwin halála előtt feladta elméletét: igaz vagy hamis?". Erre nincs valódi bizonyíték. Egy jámbor ember kijelentései után pletykák merültek fel, de a tudós gyermekei nem erősítik meg ezeket az állításokat. Emiatt nem lehet megbízhatóan megállapítani, hogy Darwin feladta-e elméletét.
A második kérdés, amellyel a követő tudósok küzdenek: „Melyik évben született meg Darwin evolúciós elmélete?”. Az elmélet 1859-ben jelent meg, Charles Darwin tudományos kutatásai és felfedezései eredményeinek közzététele után. "A fajok eredete a természetes szelekció eszközeivel, avagy a kedvelt fajták megőrzése az életért folytatott küzdelemben" című munkája az evolucionizmus fejlődésének alapja lett. Nehéz megmondani, mikor merült fel egy új irányzat létrehozásának ötlete a világ fejlődésének tanulmányozásában, és mikor fogalmazta meg Darwin az első hipotéziseket. Ezért a könyv megjelenésének dátumát tekintik a tudomány evolúciós irányzata kialakulásának kezdetének.
Bizonyíték Darwin elméletéhez
Darwin hipotézise igaz vagy hamis? Erre a kérdésre nincs határozott válasz. Az evolucionizmus követői tudományos tényekre, tanulmányok eredményeire hivatkoznak, amelyek egyértelműen azt mutatják, hogy az életkörülmények változásával az élőlények új képességekre tesznek szert, amelyeket aztán továbbadnak más generációknak. A laboratóriumi kutatások során baktériumokon végeznek kísérleteket. Az orosz tudósok pedig még ennél is tovább mentek, botos halakkal kísérleteztek. A tudósok áthelyezték a halakat a tengeri vizekből az édesvizekbe. 30 éves tartózkodása alatt a hal tökéletesen alkalmazkodott az új körülményekhez. További vizsgálatok során felfedeztek egy gént, amely felelős az édesvízi élőhelyük lehetőségéért. Emiatt minden élőlény evolúciós eredetében hinni vagy nem hinni mindenki személyes dolga.
Anaximander sémájáról a Kr.e. I. századi történésztől tudunk. e. Diodorus Siculus. Előadásában, amikor a fiatal Földet megvilágította a Nap, felszíne először megkeményedett, majd erjedt, megjelent a rothadás, vékony kagylókkal borítva. Ezekben a kagylókban mindenféle állatfajta született. Az ember viszont úgy tűnik, hogy halból vagy halhoz hasonló állatból keletkezett. Bár eredeti, Anaximander érvelése pusztán spekulatív, és nem támasztja alá megfigyelés. Egy másik ókori gondolkodó, Xenophanes nagyobb figyelmet fordított a megfigyelésekre. Tehát a hegyekben talált kövületeket ősi növények és állatok lenyomataival azonosította: babér, puhatestűek héja, halak, fókák. Ebből arra a következtetésre jutott, hogy a föld egykor a tengerbe süllyedt, halált hozva a szárazföldi állatokra és az emberekre, és sárgá változott, és amikor felemelkedett, a lenyomatok kiszáradtak. Hérakleitosz, annak ellenére, hogy metafizikáját átitatta az állandó fejlődés és az örökkévalóság gondolata, nem alkotott evolúciós fogalmakat. Bár egyes szerzők még mindig az első evolucionistákként emlegetik.
Az egyetlen szerző, akitől az organizmusok fokozatos változásának gondolata megtalálható, Platón volt. „Az állam” című párbeszédében előterjesztette a hírhedt javaslatot: az emberek fajtájának javítását a legjobb képviselők kiválasztásával. Ez a javaslat kétségtelenül az állattenyésztési termelők kiválasztásának közismert tényén alapult. A modern korban ezeknek az eszméknek az emberi társadalomra való indokolatlan alkalmazása az eugenika doktrínájává fejlődött, amely a Harmadik Birodalom faji politikájának alapja.
Középkor és reneszánsz
A korai középkor "sötétség korszaka" után a tudományos ismeretek szintjének emelkedésével a tudósok, teológusok és filozófusok írásaiban ismét elkezdenek kicsúszni az evolúciós elképzelések. Nagy Albert először vette észre a növények spontán változékonyságát, ami új fajok megjelenéséhez vezetett. Azok a példák, amelyeket egykor Theophrasztosz így jellemez transzmutáció egyik fajtából a másikba. Magát a kifejezést nyilvánvalóan az alkímiából vette át. A 16. században újra felfedezték a fosszilis élőlényeket, de csak a 17. század végére támadt az elképzelés, hogy ez nem a „természet játéka”, nem csont vagy kagyló formájú kövek, hanem ősi állatok maradványai és növények, végül elragadta az elmét. A Noé bárkája, alakja és kapacitása című év művében Johann Buteo olyan számításokat végzett, amelyek kimutatták, hogy a bárka nem tartalmazhat mindenféle ismert állatot. Ebben az évben Bernard Palissy kiállítást rendezett a kövületekből Párizsban, ahol először hasonlította össze őket élőkkel. Abban az évben, amikor nyomtatásban megjelentette azt az elképzelést, hogy mivel a természetben minden "örök átalakulásban van", sok hal és puhatestű fosszilis maradványa tartozik kihalt típusok.
A modern idők evolúciós elképzelései
Amint látjuk, a dolog nem haladta meg a fajok változatosságával kapcsolatos eltérő elképzelések kifejezését. Ugyanez a tendencia folytatódott a New Age eljövetelével is. Tehát Francis Bacon, a politikus és filozófus azt javasolta, hogy a fajok változhatnak, felhalmozva a "természet hibáit". Ez a tézis ismét, akárcsak Empedoklész esetében, a természetes kiválasztódás elvét visszhangozza, de az általános elméletről még szó sincs. Furcsa módon, de az evolúcióról szóló első könyv Matthew Hale értekezésének tekinthető (Eng. Matthew Hale) „Az emberiség primitív eredete a természet fénye szerint mérlegelve és megvizsgálva”. Ez már csak azért is furcsának tűnhet, mert maga Hale nem volt természettudós, sőt filozófus, jogász, teológus és pénzügyes volt, és értekezését egy kényszernyaralás közben írta a birtokán. Ebben azt írta, hogy nem szabad azt feltételezni, hogy minden faj modern formájában jött létre, ellenkezőleg, csak archetípusok jöttek létre, és az élet minden változatossága számos körülmény hatására fejlődött ki belőlük. Hale a darwinizmus megalakulása óta felmerülő számos, a véletlenről szóló vitára is számít. Ugyanebben a dolgozatban először szerepel a biológiai értelemben vett „evolúció” kifejezés.
A Hale-hez hasonló korlátolt evolucionizmus gondolatai folyamatosan felmerültek, és megtalálhatók John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz írásaiban, sőt Carl Linnaeus későbbi munkáiban is. Georges Louis Buffon világosabban fejezi ki őket. A vízből származó csapadékot megfigyelve arra a következtetésre jutott, hogy a természetteológia által a Föld történetéhez rendelt 6 ezer év nem elegendő az üledékes kőzetek kialakulásához. A Föld kora Buffon számításai szerint 75 ezer év volt. Az állat- és növényfajok leírásakor Buffon megjegyezte, hogy a hasznos tulajdonságok mellett vannak olyanok is, amelyeknek semmiféle hasznosságot nem lehet tulajdonítani. Ez ismét ellentmondott a természetes teológiának, amely szerint egy állat testén minden szőr a saját, vagy az ember javára jött létre. Buffon arra a következtetésre jutott, hogy ez az ellentmondás kiküszöbölhető, ha csak egy általános terv létrehozását fogadjuk el, amely konkrét inkarnációkonként változik. Leibniz „folytonossági törvényét” alkalmazva a taxonómiára, ellenezte a különálló fajok egy éven belüli létezését, a fajokat a taxonómusok képzeletének gyümölcsének tekintve (ez tekinthető Linnével folytatott, folyamatos polémiájának és az antipátiának az eredetének). ezek a tudósok egymásnak).
Lamarck elmélete
Jean Baptiste Lamarck természettudós és filozófus tette meg a lépést a transzformista és a szisztematikus megközelítések ötvözésére. A fajváltás híveként és deistaként felismerte a Teremtőt, és úgy vélte, hogy a Legfelsőbb Teremtő csak az anyagot és a természetet teremtette meg; minden más élettelen és élő tárgy a természet hatására keletkezett anyagból. Lamarck hangsúlyozta, hogy "minden élő test egymásból származik, és nem az előző embriók egymás utáni fejlődéséből." Így ellenezte a preformizmus autogenetikus koncepcióját, és követője, Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) megvédte a különféle típusú állatok testtervének egységét. Lamarck evolúciós elképzeléseit az 1809-es zoológia filozófiája fejti ki a legteljesebben, bár Lamarck evolúciós elméletét már 1800-1802 között az állattan kurzusának bevezető előadásaiban megfogalmazta. Lamarck úgy vélte, hogy az evolúció lépései nem egyenes vonalban fekszenek, ahogy az a svájci természetfilozófus, C. Bonnet "lények létrájából" következik, hanem számos águk és eltérésük van a fajok és nemzetségek szintjén. Ez az előadás megalapozta a jövő családfáit. Lamarck éppen a „biológia” kifejezést javasolta a mai értelemben. Lamarck, az első evolúciós doktrína megalkotójának zoológiai munkái azonban számos ténybeli pontatlanságot és spekulatív konstrukciót tartalmaztak, ami különösen jól látható, ha összevetjük munkáit kortársának, riválisának és kritikusának, az összehasonlító anatómia és őslénytan alkotójának munkáival. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck úgy vélte, hogy az evolúció mozgatórugója lehet a szervek „gyakorlása” vagy „nem gyakorlása”, a környezet megfelelő közvetlen hatásától függően. Lamarck és Saint-Hilaire érvelésének bizonyos naivitása nagymértékben hozzájárult a 19. század eleji transzformizmusra adott evolúcióellenes reakcióhoz, és kritikát váltott ki a kreacionista Georges Cuvier és iskolája részéről, a kérdés tényszerű oldaláról teljesen megindokolva.
katasztrófa és átalakulás
Cuvier ideálja Linné volt. Cuvier négy „ágra” osztotta az állatokat, amelyek mindegyikét közös testterv jellemzi. Ezekre az „ágakra” követője, A. Blainville javasolta a típus fogalmát, amely teljes mértékben megfelelt Cuvier „ágainak”. A törzs nem csupán a legmagasabb taxon az állatvilágban. A négy megkülönböztetett állattípus között nincsenek és nem is lehetnek átmeneti formák. Az azonos típusba tartozó valamennyi állatot közös szerkezeti terv jellemzi. Cuviernek ez a legfontosabb pozíciója ma is rendkívül jelentős. Bár a típusok száma jelentősen meghaladta a 4-et, minden biológus, aki a típusról beszél, abból az alapgondolatból indul ki, amely sok gondot okoz az evolúcióban a gradualizmus (gradualizmus) propagandistáinak - az elszigeteltség gondolatából. az egyes típusok szerkezeti terveiből. Cuvier teljes mértékben elfogadta a rendszer linnéi hierarchiáját, és rendszerét egy elágazó fa formájában építette fel. De ez nem egy genealógiai fa volt, hanem az élőlények hasonlóságának fája. Amint azt A.A. Borisyak, "miután egy rendszert épített az élőlények hasonlóságainak és különbségeinek átfogó leírására, megnyitotta a kaput az evolúciós doktrína előtt, amely ellen harcolt". Cuvier rendszere láthatóan az első szerves természeti rendszer volt, amelyben a modern formákat a kövületekkel párhuzamosan vették figyelembe. Cuvier-t joggal tekintik a paleontológia, a biosztratigráfia és a történeti geológia, mint tudományok fejlődésének jelentős alakjának. A rétegek közötti határvonalak megkülönböztetésének elméleti alapja Cuvier elképzelése volt az állat- és növényvilág katasztrofális kihalásáról az időszakok és korszakok határain. Kidolgozta a korrelációk doktrínáját is (dőlt betűvel N. N. Voroncova), ennek köszönhetően helyreállította a koponya egészének, a csontváz egészének megjelenését, és végül rekonstruálta egy fosszilis állat külső megjelenését. Cuvierrel együtt francia kollégája, A. Brongniard paleontológus és geológus (1770-1847) járult hozzá a rétegtanhoz, és tőlük függetlenül William Smith angol földmérő és bányamérnök (1769-1839). Goethe biológiai tudományába bekerült az organizmusok alakjáról szóló doktrína - morfológia - kifejezés, maga a doktrína pedig a 18. század végén keletkezett. Az akkori kreacionisták számára a szerkezeti terv egységének fogalma az organizmusok hasonlóságának, de nem kapcsolatának keresését jelentette. Az összehasonlító anatómia feladatát úgy tekintették, mint annak megértésére irányuló kísérletet, hogy a Legfelsőbb Lény milyen terv szerint hozta létre a Földön megfigyelhető állatok sokféleségét. Az evolúciós klasszikusok a biológia fejlődésének ezt az időszakát „idealista morfológiának” nevezik. Ezt az irányzatot a transzformizmus ellenfele, Richard Owen (1804-1892) angol anatómus és paleontológus is kidolgozta. Egyébként ő javasolta, hogy a ma ismert analógiát vagy homológiát hasonló funkciókat ellátó szerkezetekre alkalmazzák, attól függően, hogy az összehasonlított állatok ugyanabba a szerkezeti tervbe tartoznak-e, vagy különbözőek (azonos állatfajtákhoz, ill. különböző típusok).
Az evolucionisták – Darwin kortársai
Patrick Matthew (1790-1874) angol arborista 1831-ben publikált egy monográfiát "Ship timber and tree planting". Az egykorú fák egyenetlen növekedésének jelenségét, egyesek szelektív elpusztulását, mások túlélését régóta ismerik az erdészek. Máté felvetette, hogy a szelekció nemcsak a legrátermettebb fák fennmaradását biztosítja, hanem a történeti fejlődés során fajváltozásokhoz is vezethet. Így a létért folytatott küzdelem és a természetes kiválasztódás ismert volt számára. Ugyanakkor úgy vélte, hogy az evolúciós folyamat felgyorsulása a szervezet akaratától függ (lamarckizmus). A létért való küzdelem elve Máténál együtt élt a katasztrófák létezésének felismerésével: a forradalmak után néhány primitív forma megmarad; a forradalom utáni verseny hiányában az evolúciós folyamat gyorsan halad. Matthew evolúciós elképzeléseit három évtizedig nem vették észre. De 1868-ban, A fajok eredetéről című könyv megjelenése után kiadta evolúciós oldalait. Ezt követően Darwin megismerkedett elődje műveivel, és művének 3. kiadásának történeti áttekintésében megjegyezte Máté érdemeit.
Charles Lyell (1797-1875) korának meghatározó alakja. Újra életre keltette az aktualizmus fogalmát („A földtani alapelvek”, 1830-1833), amely ókori szerzőktől, valamint az emberi történelem olyan jelentős személyiségeitől származik, mint Leonardo da Vinci (1452-1519), Lomonoszov ( 1711-1765), James Hutton (Anglia, Hutton, 1726-1797) és végül Lamarck. Az, hogy Lyell elfogadta a múltat a jelen tanulmányozásán keresztül történő megismerésének koncepcióját, a Föld felszínének fejlődésére vonatkozó első integrál elmélet megalkotását jelentette. William Whewell (1794-1866) angol filozófus és tudománytörténész 1832-ben Lyell elméletének értékelése kapcsán az uniformitarizmus kifejezést terjesztette elő. Lyell a geológiai tényezők időbeni hatásának változatlanságáról beszélt. Az egyformaság Cuvier katasztrófájának teljes ellentéte volt. „Lyell tanítása most éppúgy érvényesül” – írta I. Ranke antropológus és evolucionista –, mint egykor Cuvier tanítása. Ugyanakkor gyakran megfeledkeznek arról, hogy a katasztrófák doktrínája aligha tudna olyan sokáig kielégítő sematikus magyarázatot adni a földtani tényekre a legjobb kutatók és gondolkodók szemében, ha nem alapulna bizonyos mennyiségű pozitív megfigyelésen. Az igazság itt is az elmélet szélsőségei között van. Ahogy a modern biológusok elismerik, „Cuvier katasztrófája a történeti geológia és őslénytan fejlődésének szükséges szakasza volt. Katasztrófa nélkül a biosztratigráfia fejlődése aligha ment volna ilyen gyorsan.”
A skót Robert Chambers (1802-1871), könyvkiadó és a tudomány népszerűsítője a londoni Traces of the Natural History of Creation (1844) című könyvében, amelyben névtelenül propagálta Lamarck gondolatait, beszélt az evolúciós folyamat időtartamáról. és az evolúciós fejlődésről az egyszerűen szervezett ősöktől a bonyolultabb formákig . A könyvet széles olvasóközönségnek szánták, és 10 év alatt 10 kiadáson ment keresztül, legalább 15 ezer példányos példányszámmal (ami már önmagában is lenyűgözőnek számít). Egy névtelen szerző könyve körül vita robbant ki. A mindig nagyon visszafogott és óvatos Darwin elzárkózott az Angliában kibontakozó vitától, de gondosan figyelte, hogy az egyes pontatlanságok kritikája hogyan válik a fajok változatossága gondolatának kritikájává, hogy ne ismétlődjenek meg az ilyen hibák. . Chambers Darwin könyvének megjelenése után azonnal csatlakozott az új doktrína támogatóinak sorába.
A 20. században Edward Blythre (1810-1873), angol zoológusra és az ausztrál fauna felfedezőjére emlékeztek. 1835-ben és 1837-ben két cikket közölt az English Journal of Natural History-ban, amelyekben azt mondta, hogy éles verseny és forráshiány közepette csak a legerősebbeknek volt esélyük az utód elhagyására.
Így már a jeles mű megjelenése előtt a természettudomány fejlődésének egész menete már előkészítette a terepet a fajok változatossága és a szelekció tanának felfogásához.
Darwin anyaga
Az evolúciós elmélet fejlődésének új szakasza 1859-ben érkezett el Charles Darwin A fajok eredete a természetes kiválasztódás eszközeivel, avagy a kedvező fajok megőrzése az életért folytatott küzdelemben című alapművének megjelenése eredményeként. Darwin szerint az evolúció fő mozgatórugója a természetes szelekció. Az egyedekre ható szelekció lehetővé teszi, hogy az adott környezetben való élethez jobban alkalmazkodó szervezetek túléljenek és utódokat hagyjanak hátra. A szelekció a fajok részekre - leányfajokra - felbomlásához vezet, amelyek viszont idővel nemzetségekre, családokra és minden nagyobb taxonra válnak.
Darwin a tőle megszokott őszinteséggel rámutatott azokra, akik közvetlenül késztették az evolúció tanának megírására és kiadására (Darwint láthatóan nem érdekelte túlságosan a tudománytörténet, mivel a fajok eredete első kiadásában nem említette közvetlen elődei: Wells, Matthew, Blite). Lyell és kisebb mértékben Thomas Malthus (1766-1834) közvetlen hatással voltak Darwinra a mű létrehozásának folyamatában, az An Essay on the Population Law (1798) című demográfiai műből származó számok geometriai progressziójával. És mondhatni, Darwint egy fiatal angol zoológus és biogeográfus, Alfred Wallace (1823-1913) "kényszerítette" kiadni, egy kéziratot küldött neki, amelyben Darwintól függetlenül kifejti az elmélet gondolatait. a természetes szelekció. Wallace ugyanakkor tudta, hogy Darwin az evolúciós doktrínán dolgozik, ugyanis utóbbi maga ezt írta neki 1857. május 1-jén kelt levelében: „Idén nyáron lesz 20 éve (!) Mióta elindítottam az első notebookomat. arra a kérdésre, hogy a fajok és fajták miben és miben különböznek egymástól. Most készülök publikálásra... de nem szándékozom két évnél hamarabb kiadni... Valóban lehetetlen (levél keretein belül) kifejteni a véleményemet az okokról és módszerekről. a természeti állapot változásai; de lépésről lépésre világos és határozott elképzeléshez jutottam – igaz vagy hamis, ezt másoknak kell megítélniük; mert sajnos! - az elmélet szerzőjének legmegingathatatlanabb magabiztossága, hogy igaza van, semmiképpen sem garancia az igazságra! Itt látható Darwin józansága, valamint a két tudós úriember egymáshoz való hozzáállása, ami jól látszik a köztük lévő levelezés elemzésekor. Darwin, miután 1858. június 18-án kézhez kapta a cikket, a sajtó elé akarta terjeszteni, hallgatott munkájáról, és csak barátai sürgős rábeszélésére írt egy "rövid kivonatot" munkájából, és bemutatta ezt a két művet. a Linnean Társaság ítélete.
Darwin teljes mértékben elfogadta Lyelltől a fokozatos fejlődés gondolatát, és mondhatni uniformista volt. Felmerülhet a kérdés: ha Darwin előtt mindent ismertek, akkor mi az érdeme, miért váltott ki ekkora visszhangot a munkája? De Darwin megtette, amit elődei nem. Először is nagyon aktuális címet adott művének, amely "mindenki ajkán volt". A közvéleményt éppen a „fajok eredete a természetes kiválasztódás útján, vagy a kedvelt fajok megőrzése az életért folytatott harcban” iránt volt égető érdeklődés. Nehéz felidézni a világ természettudománytörténetében még egy olyan könyvet, amelynek címe ugyanilyen világosan tükrözné a lényegét. Lehet, hogy Darwin látta elődei műveinek címlapjait vagy címeit, de egyszerűen nem volt kedve velük megismerkedni. Csak találgatni tudjuk, hogyan reagált volna a közvélemény, ha Matthew arra gondolt volna, hogy evolúciós nézeteit „A növényfajok időbeli változásának lehetősége a túlélésen (a legalkalmasabbak kiválasztása)” címen adja ki. De, mint tudjuk, "A hajó építési faanyaga ..." nem keltette fel a figyelmet.
Másodszor, és ami a legfontosabb, Darwin megfigyelései alapján el tudta magyarázni kortársainak a fajok változékonyságának okait. Elutasította, mint tarthatatlant a szervek „gyakorlatának” vagy „nem gyakorlásának” fogalmát, és az új állatfajták és növényfajták ember általi nemesítésének tényeihez – a mesterséges szelekcióhoz – fordult. Megmutatta, hogy az organizmusok határozatlan változatossága (mutációk) öröklődik, és egy új fajta vagy fajta kezdete lehet, ha az hasznos az ember számára. Ezeket az adatokat a vadon élő fajokra átadva Darwin megjegyezte, hogy csak azok a változások őrizhetők meg a természetben, amelyek a faj számára előnyösek a másokkal való sikeres versengéshez, és beszélt a létért való küzdelemről és a természetes szelekcióról, amelynek fontos, de nem. az evolúció hajtóerejének egyetlen szerepe. Darwin nemcsak elméleti számításokat adott a természetes szelekcióról, hanem a tényleges anyagok alapján megmutatta a fajok térbeli fejlődését is, földrajzi elszigeteltséggel (pintyek), és a szigorú logika szemszögéből kifejtette a divergens evolúció mechanizmusait. Emellett bemutatta a közvéleménynek az óriás lajhárok és tatu fosszilis formáit, amelyek idővel evolúciónak tekinthetők. Darwin lehetővé tette a faj egy bizonyos átlagos normájának hosszú távú megőrzését az evolúció folyamatában az esetleges deviáns változatok kiiktatásával (például a vihar után túlélő verebek átlagos szárnyhosszúságúak voltak), amit később ún. stasigenezis. Darwin mindenkinek be tudta bizonyítani a természetben előforduló fajok változékonyságának valóságát, ezért munkájának köszönhetően a fajok szigorú állandóságának gondolata semmivé vált. Értelmetlen volt a statikusoknak és a fixistáknak továbbra is kitartani álláspontjuk mellett.
Darwin eszméinek fejlődése
A fokozatosság igazi követőjeként Darwin aggódott amiatt, hogy az átmeneti formák hiánya elméletének összeomlása lehet, és ezt a hiányt a geológiai feljegyzések hiányosságának tulajdonította. Darwint az a gondolat is aggasztja, hogy egy újonnan szerzett tulajdonságot „feloldanak” számos nemzedékben, és ezt követően keresztezi a közönséges, változatlan egyedeket. Azt írta, hogy ez az ellenvetés, a geológiai feljegyzések törésével együtt, elmélete szempontjából az egyik legsúlyosabb.
Darwin és kortársai nem tudták, hogy 1865-ben Gregor Mendel (1822-1884) osztrák-cseh természettudós apát fedezte fel az öröklődés törvényeit, miszerint az örökletes tulajdonság nem „oldódik fel” nemzedékek során, hanem elmúlik. receszivitás esete) heterozigóta állapotba kerül, és populációs környezetben is szaporítható.
Darwin támogatására olyan tudósok kezdtek megjelenni, mint az amerikai botanikus, Aza Gray (1810-1888); Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - Angliában; az összehasonlító anatómia klasszikusa Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), Fritz Müller zoológus (1821-1897) - Németországban. Nem kevésbé jeles tudósok kritizálják Darwin elképzeléseit: Darwin tanára, a geológia professzora Adam Sedgwick (1785-1873), a híres paleontológus, Richard Owen, a fő zoológus, paleontológus és geológus Louis Agassiz (1807-1873), német professzor, Heinrich Georg Bronn (1800). -1873). 1862).
Érdekes tény, hogy Bronn volt az, aki lefordította Darwin könyvét németre, aki nem osztotta nézeteit, de úgy véli, hogy az új eszmének joga van létezni (a modern evolucionista és népszerűsítő NN Voroncov tiszteleg Bronn előtt, mint igazat. tudós). Figyelembe véve Darwin másik ellenfelének, Agassiznak a véleményét, megjegyezzük, hogy ez a tudós az embriológia, az anatómia és a paleontológia módszereinek kombinálásának fontosságáról beszélt egy faj vagy más taxon helyzetének meghatározásához az osztályozási sémában. Ily módon a faj megkapja a helyét az univerzum természetes rendjében. Érdekes volt tudni, hogy Haeckel, Darwin lelkes híve, széles körben hirdeti az Agassiz által feltételezett triászt, a „hármas párhuzamosság módszerét”, amelyet már a rokonság eszméjére is alkalmaztak, és ez Haeckel személyes lelkesedésével felmelegítve megragadja. kortársak. Minden zoológus, anatómus, embriológus és őslénykutató komoly filogenetikai fák egész erdőit kezdi építeni. Haeckel könnyed kezével a monofília egyetlen lehetséges gondolataként terjed – egy őstől származik, amely a XX. század közepén uralkodott a tudósok fejében. A modern evolucionisták a Rhodophycea algák szaporodási módszerének tanulmányozása alapján, amely különbözik az összes többi eukarióta (rögzített és hím és női ivarsejtek, a sejtközpont és a flagelláris képződmények hiánya) tanulmányozása alapján, legalább kettőről beszélnek egymástól függetlenül. a növények kialakult ősei. Ugyanakkor azt is kiderítették, hogy „a mitotikus apparátus megjelenése egymástól függetlenül legalább kétszer megtörtént: egyrészt a gombák és állatok birodalmainak őseiben, másrészt a valódi algák albirodalmaiban (a Rhodophycea kivételével). ) és magasabb rendű növények a másikon” (pontos idézet, 319. o.). Így az élet eredetét nem egy protoorganizmusból ismerik fel, hanem legalább háromból. Mindenesetre meg kell jegyezni, hogy már „semmilyen más séma, mint a javasolt, nem bizonyulhat monofiletikusnak” (uo.). A szimbiogenezis elmélete, amely a zuzmók megjelenését magyarázza (algák és gombák kombinációja), szintén a polifiliához (több, egymással nem rokon élőlényből ered) vezette a tudósokat (318. o.). És ez az elmélet legfontosabb eredménye. Emellett a legújabb kutatások azt sugallják, hogy egyre több olyan példát találnak, amely „a parafília elterjedtségét és a viszonylag közeli rokon taxonok eredetét mutatja”. Például az „afrikai faegerek Dendromurinae alcsaládjában: a Deomys nemzetség molekulárisan közel áll az igazi Murinae egerekhez, a Steatomys nemzetség pedig DNS-szerkezetében közel áll a Cricetomyinae alcsaládba tartozó óriás egerekhez. Ugyanakkor a Deomys és Steatomys morfológiai hasonlósága kétségtelen, ami a Dendromurinae parafiletikus eredetére utal. Ezért a filogenetikai osztályozást felül kell vizsgálni, nemcsak a külső hasonlóság, hanem a genetikai anyag szerkezete alapján is (376. o.). August Weismann (1834-1914) kísérletező biológus és teoretikus meglehetősen világos formában beszélt a sejtmagról, mint az öröklődés hordozójáról. Mendeltől függetlenül ő jutott a legfontosabb következtetésre az örökletes egységek diszkrétségéről. Mendel annyira megelőzte korát, hogy munkássága 35 évig gyakorlatilag ismeretlen maradt. Weismann elképzelései (valamikor 1863 után) a biológusok széles körének tulajdonába kerültek, és vita tárgya lett. A kromoszómák tanának eredetének, a citogenetika megjelenésének, a T.G. létrejöttének leglenyűgözőbb oldalai. Morgan az öröklődés kromoszómaelméletéről 1912-1916-ban. – mindezt August Weismann erősen ösztönözte. A tengeri sünök embrionális fejlődését vizsgálva a sejtosztódás két formájának – az ekvatoriális és a redukciós, i.e. közeledett a meiózis felfedezéséhez - a kombinatív variabilitás és a szexuális folyamat legfontosabb szakaszához. Weisman azonban nem kerülhette el a spekulációkat az öröklődés átvitelének mechanizmusával kapcsolatos elképzeléseiben. Úgy gondolta, hogy a diszkrét tényezők – „determinánsok” teljes halmazának csak sejtjei vannak az ún. "csíravonal". Egyes determinánsok a "szóma" (test) egyes sejtjébe jutnak, mások - mások. A determinánsok halmazainak különbségei magyarázzák a szómasejtek specializálódását. Tehát azt látjuk, hogy miután helyesen megjósolta a meiózis létezését, Weismann tévedett, amikor megjósolta a gének eloszlásának sorsát. A szelekció elvét kiterjesztette a sejtek közötti versengésre is, és mivel a sejtek bizonyos determinánsok hordozói, ezek egymás közötti küzdelméről beszélt. Az „önző DNS”, „önző gén” legmodernebb fogalmai a 70-es és 80-as évek fordulóján alakultak ki. 20. század sok tekintetben van valami közös a determinánsok Weismann-versenyével. Weisman hangsúlyozta, hogy a "csíraplazmát" az egész szervezet szómájának sejtjeiből izolálják, ezért arról beszélt, hogy a szervezet (szóma) által a környezet hatására megszerzett tulajdonságokat nem örökölheti. De sok darwinista elfogadta Lamarck gondolatát. Weismann e koncepció kemény kritikája személyében és elméletében, majd általában a kromoszómák tanulmányozásában negatív hozzáállást váltott ki az ortodox darwinisták részéről (azok, akik a szelekciót ismerték el az evolúció egyetlen tényezőjének).
A Mendel-törvények újrafelfedezése 1900-ban történt három különböző országban: Hollandiában (Hugo de Vries 1848-1935), Németországban (Karl Erich Correns 1864-1933) és Ausztriában (Erich von Tschermak 1871-1962), amelyek egyidejűleg fedezték fel Mendel munkáját. . Walter Sutton (Seton, 1876-1916) 1902-ben citológiailag indokolta a mendelizmust: diploid és haploid halmazok, homológ kromoszómák, konjugációs folyamat a meiózis során, az azonos kromoszómán található gének kapcsolódásának előrejelzése, a dominancia fogalma. és recesszív, valamint allél gének – mindezt citológiai preparátumokon mutatták ki, a Mengyelejev-algebra pontos számításai alapján, és nagyon eltérnek a hipotetikus családfáktól, a 19. századi naturalista darwinizmus stílusától. De Vries (1901-1903) mutációs elméletét nemcsak az ortodox darwinisták konzervativizmusa nem fogadta el, hanem az a tény sem, hogy más növényfajokon a kutatók nem tudták elérni azt a széles variabilitást, amelyet az Oenothera lamarkianán elért. (ma már ismert, hogy a ligetszépe polimorf faj, amelynek kromoszómális transzlokációi vannak, amelyek egy része heterozigóta, míg a homozigóták halálosak. De Vries nagyon sikeres objektumot választott a mutációk beszerzésére, ugyanakkor nem teljesen sikeres, mivel az ő esetében szükséges volt az elért eredményeket más növényfajokra is kiterjeszteni). De Vries és orosz elődje, Szergej Ivanovics Korzsinszkij (1861-1900) botanikus, aki 1899-ben (Péterváron) írt a hirtelen görcsös "heterogén" eltérésekről, úgy gondolta, hogy a makromutációk megnyilvánulásának lehetősége elveti Darwin elméletét. A genetika kialakulásának hajnalán számos olyan fogalom fogalmazódott meg, amelyek szerint az evolúció nem függött a külső környezettől. Jan Paulus Lotsi (1867-1931) holland botanikust, aki az Evolution by Hybridization című könyvet írta, szintén kritizálták a darwinisták, ahol joggal hívta fel a figyelmet a hibridizáció szerepére a növényekben a fajok kialakulásában.
Ha a 18. század közepén áthidalhatatlannak tűnt a transzformizmus (folyamatos változás) és a szisztematika taxonómiai egységek diszkrétsége közötti ellentmondás, akkor a 19. században úgy gondolták, hogy a rokonsági alapon épített gradualista fák ütköznek a diszkrétséggel. örökletes anyagból. A vizuálisan megkülönböztethető nagy mutációk általi evolúciót a darwinisták fokozatossága nem tudta elfogadni.
Thomas Gent Morgan (1886-1945) állította helyre a mutációkba vetett bizalmat és a fajok variabilitásának alakításában betöltött szerepüket, amikor ez az amerikai embriológus és zoológus 1910-ben a genetikai kutatás felé fordult, és végül a híres Drosophila-n telepedett le. Valószínűleg nem kell meglepődni azon, hogy 20-30 évvel a leírt események után a populációgenetikusok nem a makromutációk révén jutottak el az evolúcióhoz (amit kezdett valószínűtlennek felismerni), hanem az allélok gyakoriságának folyamatos és fokozatos változása révén. gének a populációkban. Mivel addigra a makroevolúció a mikroevolúció vizsgált jelenségeinek vitathatatlan folytatásának tűnt, a fokozatosság kezdett az evolúciós folyamat elválaszthatatlan jellemzőjének tűnni. Új szinten tértek vissza Leibniz „folytonossági törvényéhez”, és a 20. század első felében megtörténhetett az evolúció és a genetika szintézise. Ismét egyesültek az egykor ellentétes fogalmak. (Az evolucionisták nevei, következtetései és az események kronológiája Nyikolaj Nyikolajevics Voroncovból származik, "Evolúciós ötletek fejlődése a biológiában, 1999)
Emlékezzünk vissza, hogy a materializmus álláspontjából előadott legújabb biológiai elképzelések tükrében most ismét távolság van a folytonosság törvényétől, immár nem a genetika, hanem maguk az evolucionisták. A híres S.J. Gould az általánosan elfogadott gradualizmussal szemben felvetette a punctualizmus (punctuated equilibrium) kérdését, hogy megmagyarázza annak már nyilvánvaló képének okait, hogy a kövületek között hiányoznak az átmeneti formák, ti. az eredettől a jelenig valóban folyamatos rokonsági vonal kiépítésének lehetetlensége. Mindig van egy törés a geológiai rekordban.
A biológiai evolúció modern elméletei
Szintetikus evolúcióelmélet
A szintetikus elmélet jelenlegi formájában a XX. század elején a klasszikus darwinizmus számos rendelkezésének genetikai szempontból való újragondolása eredményeként alakult ki. A Mendel-törvények újrafelfedezése (1901-ben), az öröklődés diszkrét természetének bizonyítéka, és különösen az elméleti populációgenetika R. Fisher (-), JBS Haldane, Jr. (), S. munkái általi létrehozása után. Wright ( ; ), a tanítás Darwin szilárd genetikai alapokra tett szert.
A molekuláris evolúció semleges elmélete
A semleges evolúció elmélete nem vitatja a természetes szelekció döntő szerepét a földi élet kialakulásában. A vita az adaptív értékű mutációk arányáról szól. A legtöbb biológus elfogadja a semleges evolúció elméletének számos eredményét, bár nem osztja M. Kimura által eredetileg megfogalmazott erős kijelentések némelyikét.
Az evolúció epigenetikai elmélete
Az epigenetikus evolúcióelmélet főbb rendelkezéseit M. A. Shishkin fogalmazta meg a századik évben I. I. Schmalhausen és K. H. Waddington ötletei alapján. A természetes szelekció fő szubsztrátjaként az elmélet egy holisztikus fenotípust tekint, és a szelekció nemcsak rögzíti a jótékony változásokat, hanem részt vesz azok létrehozásában is. Az öröklődésre alapvetően nem a genom, hanem az epigenetikai rendszer (ES) - az ontogenezist befolyásoló tényezők összessége - gyakorol alapvető hatást. Az ősöktől az utódokhoz az ES általános szerveződése közvetítődik, amely a szervezetet egyéni fejlődése során alakítja ki, és a szelekció számos egymást követő ontogenezis stabilizálódásához vezet, kiküszöbölve a normától való eltéréseket (morfózisokat), stabilitást hozva létre. fejlődési pálya (creod). Az evolúció az ETE szerint abban áll, hogy a környezet zavaró hatása alatt az egyik hitvallás a másikká alakul át. A perturbáció hatására az ES destabilizálódik, aminek következtében az élőlények eltérő fejlődési utak mentén történő fejlődése válik lehetővé, többszörös morfózisok keletkeznek. Ezen morfózisok egy része szelektív előnyhöz jut, és a következő generációk során ES-ük új stabil fejlődési pályát alakít ki, új kreódus alakul ki.
Az evolúció ökoszisztéma elmélete
Ezt a kifejezést az evolúció tanulmányozására vonatkozó elképzelések és megközelítések rendszereként értjük, amely az ökoszisztémák különböző szinteken történő evolúciós jellemzőire és mintázataira összpontosít - biocenózisokra, biomákra és a bioszféra egészére, nem pedig taxonokra (fajokra, családokra, osztályokra) stb.). Az ökoszisztéma evolúciós elméletének rendelkezései két posztulátumon alapulnak:
- Az ökoszisztémák természetessége és diszkrétsége. Ökoszisztéma - egy valós (és nem elszigetelt a kényelem a kutató) objektum, amely egy rendszer kölcsönhatásban lévő biológiai és nem biológiai (pl. talaj, víz) objektumok területileg és funkcionálisan elhatárolt más hasonló objektumok. Az ökoszisztémák közötti határok elég világosak ahhoz, hogy a szomszédos objektumok független evolúciójáról beszéljünk.
- Az ökoszisztéma kölcsönhatások meghatározó szerepe a népességfejlődés ütemének és irányának meghatározásában. Az evolúciót az ökológiai rések vagy engedélyek létrehozásának és kitöltésének folyamatának tekintik.
Az evolúció ökoszisztéma-elmélete olyan kifejezésekkel operál, mint koherens és inkoherens evolúció, különböző szintű ökoszisztéma-válságok. Az evolúció modern ökoszisztéma-elmélete főként a szovjet és az orosz evolucionisták munkáin alapul: V. A. Krasilov, S. M. Razumovsky, A. G. Ponomarenko, V. V. Zherikhin és mások.
Evolúciós doktrína és vallás
Bár az evolúció mechanizmusaival kapcsolatban sok tisztázatlan kérdés maradt a modern biológiában, a biológusok túlnyomó többsége nem vonja kétségbe a biológiai evolúció mint jelenség létezését. Számos vallás hívei azonban úgy találják, hogy az evolúcióbiológia egyes rendelkezései ellentétesek vallási meggyőződésükkel, különösen a világ Isten általi teremtésének dogmájával. Ebben a vonatkozásban a társadalom egy részén, szinte az evolúciós biológia születésétől fogva, vallási oldalról bizonyos ellenállás mutatkozott ezzel a doktrínával szemben (lásd kreacionizmus), amely időnként és egyes országokban büntetőjogi szankciókig jutott. az evolúciós doktrína tanításáért (ami okozta például a botrányos, jól ismert "majomfolyamatot" az USA-ban g.-ben).
Megjegyzendő, hogy az evolúciós doktrína egyes ellenzői által hivatkozott ateizmus és a vallástagadás vádjai bizonyos mértékig a tudományos ismeretek természetének félreértésén alapulnak: a tudományban nincs elmélet, beleértve a biológiai elméletet is. Az evolúció megerősítheti vagy cáfolhatja az ilyen túlvilági szubjektumok, például Isten létezését (már csak azért is, mert Isten az élő természet megteremtésekor felhasználhatta az evolúciót, ahogy azt a „teista evolúció” teológiai doktrínája állítja).
Ezzel szemben az evolúcióelmélet tudományos elmélet lévén a biológiai világot az anyagi világ részének tekinti, és annak természetes és önellátó, azaz természetes eredetére támaszkodik, ami tehát idegen minden túlvilági ill. isteni beavatkozás; idegen amiatt, hogy a tudományos ismeretek gyarapodása, amely behatol a korábban felfoghatatlanba és csak a túlvilági erők tevékenységével magyarázhatóba, valahogy felveri a talajt a vallástól (a jelenség lényegének kifejtésekor megszűnik a vallásos magyarázat igénye, mert van egy meggyőző természetes magyarázat). Ebben a tekintetben az evolúciós doktrína célja lehet a természeten kívüli erők létezésének tagadása, vagy inkább azok beavatkozása az élővilág fejlődési folyamatába, amely így vagy úgy vallási rendszereket jelent.
Az evolúcióbiológia és a vallási antropológia szembeállítására tett erőfeszítések szintén tévesek. A tudomány módszertana szempontjából a népszerű tézis "majmoktól származott az ember" csak túlzott leegyszerűsítése (lásd redukcionizmus) az evolúcióbiológia egyik következtetésének (az embernek mint biológiai fajnak az élő természet filogenetikai fáján elfoglalt helyéről), már csak azért is, mert az „ember” fogalma kétértelmű: az ember mint egy A fizikai antropológia tárgya semmiképpen sem azonos az emberrel, mint a filozófiai antropológia tárgyával, és helytelen a filozófiai antropológiát fizikaira redukálni.
Sok különböző vallású hívő nem találja a hitükkel ellentétes evolúciós tanításokat. A biológiai evolúció elmélete (sok más tudomány mellett - az asztrofizikától a geológiáig és a radiokémiáig) csak a világ teremtéséről szóló szent szövegek szó szerinti olvasatának mond ellent, és néhány hívő számára ez az oka annak, hogy szinte minden tudományt elutasítanak. az anyagi világ múltját vizsgáló természettudományok következtetései (literalista kreacionizmus).
A szó szerinti kreacionizmus tanát valló hívők között számos tudós igyekszik tudományos bizonyítékokat találni doktrínájára (úgynevezett „tudományos kreacionizmus”). A tudományos közösség azonban vitatja ennek a bizonyítéknak az érvényességét.
Irodalom
- Berg L.S. Nomogenesis, avagy szabályszerűségeken alapuló evolúció. - Petersburg: Állami Könyvkiadó, 1922. - 306 p.
- Kordyum V. A. Az evolúció és a bioszféra. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 p.
- Krasilov V. A. Az evolúcióelmélet megoldatlan problémái. - Vlagyivosztok: DVNTs AN SSSR, 1986. - S. 140.
- Lima de Faria A. Kiválasztás nélküli evolúció: Forma és funkció autoevolúciója: Per. angolból - M.: Mir, 1991. - S. 455.
- Nazarov V.I. Az evolúció nem Darwin szerint: Az evolúciós modell megváltoztatása. Oktatóanyag. Szerk. 2., javított .. - M .: LKI Kiadó, 2007. - 520 p.
- Csajkovszkij Yu.V. Az életfejlődés tudománya. Az evolúcióelmélet tapasztalatai. - M.: Tudományos Publikációk Egyesülete KMK, 2006. - 712 p.
- Golubovsky M.D. Nem kanonikus örökölt változások // Természet. - 2001. - 8. sz. - S. 3–9.
- Meyen S.V.Út az új szintézishez, avagy hová vezetnek a homológ sorozatok? // A tudás hatalom. - 1972. - № 8.
Egyesek, akik hallottak olyan fogalmakat, mint „az evolúció elmélete” vagy a „darwinizmus”, azt feltételezhetik, hogy ezek a fogalmak csak a biológia területére vonatkoznak, és nincs jelentésük az életükben. Valójában ez a feltételezés téves. Mert a valóságban az evolúcióelmélet nem annyira biológiai fogalom, mint inkább egy torz filozófia alapja, amely elterjedt a földön. Ezt a filozófiát, amely elrejti, hogyan és miért jelentünk valójában, „materializmusnak” nevezik. A materializmus, vagy másképpen "anyagiság" azt állítja, hogy mindennek az alapja az anyag, és így tagadja mindennek Teremtőjének létezését, azaz. Allah.
Egy ilyen, mindent materializmusra redukáló gondolat egoista lénnyé változtatja az embert, aki csak az anyagi dolgokon gondolkodik, és nem tulajdonít jelentőséget a spirituális értékeknek. Ez az emberi élet összeomlásának kezdete. A materializmus nem korlátozódik az egyének megkárosítására. Mindenekelőtt a materializmus, amely lerombolja az állam és az emberek alapvető értékeit, lélektelen és érzéketlen társadalmat hoz létre, amely csak a dolgoknak tulajdonít jelentőséget. Az ilyen társadalom olyan fogalmak és értékek hiányában, mint a szülőföld iránti szeretet, az igazságosság, az odaadás, a testvériség, a tisztesség, az önfeláldozás, a becsület és az erkölcs, rövid időn belül szétesik. Következésképpen a materializmus komoly veszélyt jelent bármely ország társadalmi és politikai struktúrájára nézve.
A materializmus másik kára abban rejlik, hogy ez az alapja az anarchia kialakulásának és az „oszd meg és uralkodj” ideológiájának. Ezen ideológiák élén a kommunizmus áll, amely a materialista filozófia természetes politikai következménye. A kommunizmus, amely a gyökerekig lerombolja az olyan szent fogalmakat, mint a vallás, az állam, a család, egy alapvető ideológiát személyesít meg, amely az állam egységes szerkezete ellen irányul.
Az evolúció elméletének nagy jelentősége van pontosan ebben a szakaszban, mert ez a materializmus úgynevezett tudományos alapja, amelyre a kommunista ideológia támaszkodik. A kommunizmus az evolúcióelméletet véve kiindulópontnak, igyekszik felemelni és helyesnek mutatni ideológiáját. Ezért mondta a kommunizmus megalapítója, Karl Marx az evolúcióelmélet alapját képező Charles Darwin A fajok eredetéről című művéről, hogy: "Pontosan ez a könyv tartalmazza a természetrajzi nézetünket."
Ma a materialisták mindenféle megjegyzése, beleértve Marx eszméit is, rohadtnak számít. Mert az evolúció elméletét, amely a materializmus alapja, és valójában nem más, mint a 19. századi dogma, a modern tudomány felfedezései teljesen megcáfolták. A tudomány bebizonyította és bizonyítja a materialisták feltevéseinek következetlenségét, akik nem engednek meg mást, csak az anyagot, és minden élőlényt egy magasabb teremtés eredményeként mutatnak be.
Ennek a könyvnek az a célja, hogy felhívja az olvasó figyelmét az evolúciós elméletet cáfoló tudományos tényekre, valamint megismertesse e tudományos csalás valódi arcát és valódi célját. Az is nagyon fontos, hogy az evolúciós elmélet hívei nem fejtek ki jelentős ellenállást ezzel a könyvvel szemben. Mert rájönnek, hogy egy ilyen cselekedet csak segít a társadalomnak abban, hogy jobban megértse, milyen megtévesztés az evolúció.
