"Ард түмэн" хэмээх хүчирхэг ойлголтын цаана "үхэр" гэдэг үг хүний нийгмийн сөрөг талыг онцлон тэмдэглэхийн тулд өрөвдөлтэй, муухай харагддаг. “Үхэр” гэдэг бол “ард түмэн” гэдэг өндөр цолонд хүртэхгүй, жигшмээр, жигшсэн хэсгийнхний шинж.
Ожеговын хэлснээр эдгээр нь "хэн нэгний төлөө үг хэлэлгүйгээр хүнд хүчир ажлыг гүйцэтгэдэг" хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч энэ үг олон шинэ утгатай болсон. Тэднийг зөвхөн ажил хэрэг, хэрэгцээ шаардлагад гацсан дүлий хүмүүс гэж нэрлээд зогсохгүй эрх баригчид болон дээд албан тушаалтнуудын бүх зааврыг эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөж, хууль бус зааварчилгааг үл харгалзан хувийн ашиг хонжоо хайсан хүмүүс гэж нэрлэж эхлэв. "Үхэр" - хэн нэгний хүсэл зоригийн дагуу ард түмнийхээ эсрэг явж, гэмт хэрэг үйлдэж, худалдаж авч, зарж, үхэр шиг "хөтгөж" чаддаг, хэн нэгний хүсэл зоригийн дагуу эсвэл "хүчээр" жолоодох" хаашаа ч явахгүй. "Үхэр" - Өөрийгөө доромжилж, бусдыг дордуулдаг, эрх мэдэл, эд баялгийн өмнө гонгиндог, хувийн ашиг сонирхлоор нийгмийг, ард түмнийг дээрэмддэг, ард түмнийг эсэргүүцдэг, ард түмнээ "буулгадаг" нэгэн.
"Үхэр" бол боловсролтой, боловсролгүй хүн, өндөр албан тушаалтан биш, улс төрч, олны танил од, машин механизмын ажилчин аль аль нь байж болно. "Үхэр" бол байнгын биш, харин хувьсах, түр зуурынх нь энэ нийгмийг үе үе "бутарч" байдаг.
- Тусгал, шүүмжлэлт сэтгэлгээ дутмаг хүмүүс.
- Хувийн бизнесээ боддог хүмүүс.
- Өөрийнхөө үзэл бодол цорын ганц үнэн гэдэгт итгэдэг хүмүүс.
- Олонхыг цөөнх гэж дүгнэдэг хүмүүс.
- Үнэт зүйл нь нөхөрлөх, согтуурах, зурагт үзэх, тэгээд л болоо.
- Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч байгаа бүх зүйлд сохроор итгэдэг хүмүүс.
- Бусдын амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, ийм байх ёстой гэж үздэг хүмүүс.
Бид үүнийг маш энгийн гэж бодож байна. "Үхэр" гэсэн нэр томъёо нь гурван үндсэн утгатай.
- хуучирсан цуглуулсан - үхэр
- цуглуулсан транс. жигшил. - нүүр царайгүй олон түмэн, хэн нэгний хүслийг дуулгавартай дагаж мөрдөж, өөрсдийгөө мөлжих боломжийг олгодог хүмүүс.
- транс. жигшил. - тэнэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг, соёлгүй хүн, үндсэндээ зөн совиндоо хөтлөгдөн, шалтгаан, ёс суртахууныг үл тоомсорлодог.
Таны харж байгаагаар энэ үг ачаалал ихтэй семантиктай байдаг. Одоо байгаа дэглэмд албадан дагаар орох юм бол би улаач. Тэгээд надад боловсрол, оюун санааны үнэт зүйлс байгаа эсэх нь хамаагүй. Би соёлгүй, бүдүүлэг хэрнээ намайг мөлжиж байгаа элитүүдэд захирагдахгүй байвал яах вэ? Намайг бас хогийн сав гэж нэрлэдэг. Тэд улаач биш болох нь тодорхой болов - эдгээр нь зөвхөн боловсролтой, өндөр ёс суртахуунтай, үйлчилдэггүй хүмүүс юм. Зүгээр л төгс баатар гарч ирнэ!
Амьдралд ийм баатартай таарахгүй гэж олон хүн хэлэх болно. Гэвч дараа нь тааламжгүй дүр зураг гарч ирнэ: улаач нар бид бүгдээрээ. Би улаач, чи улаач, тэд улаач. Үхэр бол бидний эцэг эх, үр хүүхэд, төрөл төрөгсөд юм. Тийм юм уу?
Үхрийн тухай яриа руугаа орцгооё. Бид энэ сэдвээр нэлээд сэтгэл хөдлөм нийтлэлүүдийг цуглуулсан. Тэдгээрийг анхааралтай уншсаны дараа зохиогчид "үхрийн үзэгдэл" -ийн талаар нийтлэг үзэл бодол байдаггүй гэсэн бодол төрдөг. Гэсэн хэдий ч постмодерн уламжлалд яриа нь хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүргэх ёсгүй. Мөн энэ асуултын хариулт агаарт байна.
Бид ч эргээд энэ хэлэлцүүлэгт оролцохгүй. Бэкмологи нь ярианы үр дүнгээс дүгнэлт хийх аргын утгагүй байдлыг ойлгохын тулд постмодерн эрин үеийн дүн шинжилгээнд хангалттай анхаарал хандуулсан. Ярилцлага бол яриа бөгөөд хэрхэн амьдрах тухай шийдвэрийг хүн бүр бие даан гаргадаг.
Үхрийн тухай
Юрий Нестеренко
Үхэр бол гарцаагүй люмпен, пролетарийн захын гопникууд гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ төрлийн улаач нь үнэхээр онцлог шинж чанартай боловч улаач үүнийг ямар ч тохиолдолд шавхдаггүй. Улаан арьстнууд дээд боловсролтой, өндөр цалинтай ажилтай байж болно, тэр ч байтугай ямар нэгэн нарийн чиглэлээр сайн мэргэжилтэн байж болно, тэр ч байтугай улаач хэвээр байна. Үхрийн тодорхойлогч шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.
"Үхэр" гэдэг нь "үхэр" гэдэг нь Польш хэлээр "үхэр" гэсэн үг) "үхэр" гэсэн үгийн мөн чанараас харахад нэгдэл юм. Багийн харьяалал нь үхрийн хамгийн дээд үнэ цэнэ юм. Хамтын үнэт зүйлсийг үхэр нь аксиоматаар хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэднийг эргэлзэж болно гэсэн санаа нь уур хилэн эсвэл инээдийг үүсгэдэг (заримдаа хоёулаа нэгэн зэрэг). Улаач нь өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаггүй бөгөөд зарчмын хувьд дүн шинжилгээ хийх, хянан үзэх боломжгүй бэлэн маркийн багцыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Үүний үр дүнд улаач нар дэлхийг манайх, манай бус гэж хуваадаг. Биднийх үргэлж зөв байдаг, учир нь тэд биднийх. Биднийх биш хүмүүс биднийх биш гэж үзэн ядаж, жигших ёстой. Үүний дагуу Ненашими нартай (мөн тэдний хамгаалагчид автоматаар Ненашими болдог) зарчмын хувьд боломжгүй, учир нь улаач тэдний аргументыг нухацтай авч үзэх санаа нь доромжлол юм.
Үүний үр дүнд улаач эх оронч болсон. Ихэнхдээ энэ нь үндэсний-төрийн эх оронч үзэл юм, гэхдээ энэ нь шашны, корпорацийн гэх мэт байж болно. Ихэнхдээ эдгээр бүх төрлийн эх оронч үзлийг нэгтгэдэг (жишээлбэл, иудейчүүд болон америкчуудыг үзэн яддаг тууштай коммунист (тодорхойлолтоор бол интернационалист байх ёстой) гэх мэт хослолуудыг бий болгодог). Үүний хажуугаар эрх баригчдыг эх оронтой андуурахгүй байх гэрээний тухай мал мэдээжийн хэрэг байхгүй. Эсрэгээрээ - үхэр нь сайн сүрэгт тохирсон тул хоньчоо чин сэтгэлээсээ хайрладаг. Түүгээр ч барахгүй хоньчин хэрцгий байх тусам (үхрийн нэр томъёогоор - "сэрүүн") илүү их хайрыг хүртэх ёстой. Үхрийн хамгийн их таашаал нь мэдээжийн хэрэг Ненашимыг харгислал үүсгэдэг, гэхдээ өөрийн гэсэн харгислалыг хамгийн багаар бодоход ойлголцож, ихэнхдээ зөвшөөрснөөр хүлээн авдаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв үхэр нь хоньчдоо алдаршуулдаг зүйлийн 100-аас доошгүй хувийг нь Ненашигийн төлөөлөгч түүнтэй хамт хийвэл үхэр түүнийг салгах болно. Redneck түүхээ муу мэддэг ч түүнийг хүндэтгэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Улаач эх оронч уур хилэнгээ эсвэл урам зоригоо эх орон нэгтнүүдийнхээ цонхны дор шөнийн хашгираан, төрөлх хотдоо погромоор илэрхийлэх дуртай. Энэ бүхэнд мал ямар ч зөрчилддөггүй.
Үхэр түрэмгий. Түүнд зүгээр л үзэн ядах хүн хэрэгтэй. Быдло хэл амаар эсвэл бие махбодийн хүчирхийллийг хүлээн зөвшөөрч болохоос гадна эсэргүүцэгчдийн аргументуудад хамгийн зөв хариу үйлдэл гэж үздэг. Улаач бүх зовлонгоо Дайснуудын явуулгатай холбон тайлбарладаг (Мэдээж дайснууд бол Ненаши ба тэдний талд очсон урвагчид, гэхдээ ямар ч тохиолдолд юу ч хийсэн улаач нарын хоньчид байдаггүй). Ненаши нар Ненаши нарыг үзэн яддаг шигээ манайхныг чин сэтгэлээсээ, хүсэл тэмүүллээр үзэн ядаж, бүх амьдралаа (ядаж л улс төрөө) манайхныг хорлоход зориулдаг гэдэгт улаач бат итгэлтэй байна. Хэрэв дайсан байхгүй бол улаач тэднийг зохион бүтээдэг. Үүний зэрэгцээ дэндүү тайван, улс төрөөс хол, жинхэнэ дайснуудад тооцогдох тэдгээр Ненаши нар үхэр сүргийг чин сэтгэлээсээ доромжилж, байнга доромжилсон тохуурхлын объект болж, үхэр малыг өөрсдийнхөө ухамсарт баясахад нь тусалдаг. өөрийн давуу тал.
Үхэр бүдүүлэг байдалгүйгээр амьдарч чадахгүй. Үхэр уурандаа төдийгүй тайван яриа өрнүүлэхдээ хараал хэлэх дуртай. Гэсэн хэдий ч үхрийн хамгийн боловсролтой хэсэг нь эхэндээ эелдэг байж болох юм - гэхдээ ярилцагч нь үхрийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй зөрчилдсөн санаагаа илэрхийлэхгүй бол л болно. Энд л улаач бүх алдар суугаараа өөрийгөө харуулдаг. Үхэр Ненашигийн тухай доромжилсон, доромжилсон байдлаар ярих нь зайлшгүй гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, эцэс төгсгөлгүй давтахаас үүдэлтэй хуучин доромжлол нь өмнөх шигээ хурцаар мэдрэгдэхээ болих үед улаач шинэ зүйлийг зохион бүтээдэг. “Янки”, “Хохолууд” гэдэг нь хангалттай бүдүүлэг сонсогдохоо больсон нь “Пиндос”, “Украйнчууд” гэсэн үг.
Redneck өөрийгөө өндөр ёс суртахууны тээгч гэж үздэг. Малын соёлын түвшин, нийгмийн байдлаас хамааран эдгээрийг зөв хөвгүүдийн үзэл баримтлал, коммунизмыг бүтээгчийн ёс суртахууны дүрэм, Ортодокс сүнслэг байдал, компанийн ёс зүй гэх мэт нэрлэж болно; Ямар ч байсан улаач долоо хоног архи уусны дараа ухаан ороход хэцүү байсан ч өөрийгөө ёс суртахууны хэм хэмжээ гэж үзэж, хорвоогийн бусад улсыг муу муухайгаар хардаг. Ненашигийн зүгээс эдгээр ёс суртахууны зарчмуудаас өчүүхэн төдий хазайх нь (хэчнээн үндэслэлтэй, үндэслэлтэй байсан ч хамаагүй) хатуу шүүмжлэлийн объект болдог; түүгээр ч барахгүй үхэр бүдүүлэг байдлыг манай аксиомтой нийцэхгүй үзэл бодлын оршин тогтнол гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, манайхны бусдыг харьцах аливаа бүдүүлэг байдал нь өршөөгдөөд зогсохгүй: "Бид тэднийг ингэж бүтээсэн!"
Үхэр зарчмын хувьд өөрийнх нь үзэл бодлоос өөр үзэл бодол нь чин сэтгэлээсээ, сонирхолгүй байж болно гэж төсөөлж чаддаггүй. Манайхаас биш дайснуудаас цалин авдаг учраас ийм байр суурь илэрхийлдэг хүн бүр тэгдэг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Үүний зэрэгцээ Нашигийн байнгын суртал ухуулагчид зөвхөн албан ёсны орлогоо яривал үнэ төлбөргүй ажилладаггүй нь мэдээжийн хэрэг малыг зовоохгүй.
Үхрийн гол өмч бол мэдээжийн хэрэг тэнэглэл бөгөөд энэ нь нэр хүндтэй диплом, оюуны зарим салбарт мэргэжлийн амжилтанд харшлахгүй. Үхрийн оюуны хэсэг нь өгөгдсөн программын дагуу маш нарийн төвөгтэй үйлдлүүдийг хийх чадвартай компьютертэй адил боловч оюун ухаангүй тул энэ програмыг эргэлзэх, өөрчлөх боломжгүй юм. Энэ нь ихэнх компьютерийн програмуудаас ялгаатай нь малын ажилладаг програм нь үнэхээр хор хөнөөлтэй байдаг.
улаан хүзүүний үзэгдэл
А.А.Пелипенко, И.Г.Яковенко
Энэхүү материал нь эхлээд харахад хувийн, гэхдээ өнөөдрийн бодит байдлын онцлог үзэгдэлд зориулагдсан болно. Өргөн утгаараа энэ нь үнэт зүйлсийн хүрээнд хамаарах бөгөөд соёлын динамикийн үйл явцыг илэрхийлдэг. Шинэ дэд соёл үүсч бий болох нь өөрийн гэсэн логиктой байдгийг түүх харуулж байна. Нэгдүгээрт, шинэ чанар нь үүсгэгч шөлөөс өөрийгөө тусгаарладаг. коагуляци үүсдэг. Шинэ ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүс бие биенээ нүдээр, нарийн ширийн зүйлээр таньдаг. Тэд нийтлэг хэрэгцээ, үнэт зүйл, амьдралын хэв маягийн эргэн тойронд нэгддэг. Шинэ нь бусадтай зэрэгцэн оршин тогтнох эрхтэй соёлын байр суурийн нэг гэдгээ баталж байна. Дараа нь - хэрэв энэ дэд соёл ирээдүйд хамаарах бол - давамгайлах болно. Энэ бол ерөнхий схем юм. Дараагийн шатанд, давамгайлах замд шинэ чанар нь хуучин үеийн ариун нандин үнэт зүйлс, шүтээний үзэлд гарцаагүй бүдэрдэг. Тэднийг дахин эргэцүүлэн бодох, тухайлбал: бузарласан "нэрийг өөрчлөх" болон дахин тайлбарлах нь шинийг батлах нэг хэсэг юм. 80-аад оны сүүлээр орос хэлэнд орж ирсэн "утгуур" гэсэн илэрхийлэлтэй үг нь энэ төрлийн цэвэр жишээ юм. Манай материал нь орчин үеийн Орос улсад хувийн ухамсрыг бий болгох нэг ангид зориулагдсан болно.
Хувийн яриа, болж буй үйл явдлын талаар дүгнэхэд улам чанга, тод сонсогддог, хааяа хэвлэлийн хуудас руу ороход нэг үг байдаг. Үүнийг орлуулах зүйл байхгүй тул энэ хэрэгцээ улам бүр мэдрэгдэж байгаа ч өнөөг хүртэл дээд зэргээр хэлээгүй байна. Үгнээс үзэл баримтлал руу, үзэл баримтлалаас ойлголт руу сэтгэл хөдлөл, бухимдалгүйгээр аялахыг хичээцгээе.
Тиймээс, "үхэр" гэдэг үг нь польш хэлнээс гаралтай - ажил хийдэг үхэр гэсэн утгатай - энэ нь бидний хувьд тийм ч чухал биш, учир нь үгсийн утга нь анхны угсаатны зүйгээс хол байдаг. Тэгэхээр энэ тохиолдолд энгийн үгийн санд “үхэр” гэж ойлгогдож байгаа зүйл нь анхны утгаасаа илүү өргөн, гүн гүнзгий байдаг.
Чухамдаа энэ үг яагаад нормативын эргэлтэд ийм ичимхий орсон байдаг вэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууя. Энд бид ид шидтэй, бурханчлагдсан хүмүүсийг нэр дэвшүүлэх гэсэн бага зэрэг ухамсартай хоригтой тулгараад байна. Учир нь үхэр бол ард түмний үлгэр домог сүйрсний дараа үлдсэн балгас юм. Үхэр бол хүмүүсийн бүдүүлэг гипостаз, тиймээс ямар ч садар самуун доромжлолоос илүү аймшигтай, дуудлагыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.
Хуучны, мартагдсан мэт санагдах үгсийг бодит болгоход хүргэсэн үйл явцыг ойлгохын тулд түүний ард байгаа соёлын утгыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үхэр гэж юу гэсэн үг вэ? Ойрын ойлголтууд - боор, барбар, боол. Энэ нь хувь хүн-субъектив эхлэлгүй оршихуй юм. Өргөн утгаараа олон түмэн, ohlos, plebs-тэй холбоотой утгын хүрээ. Нэгэн цагт ижил төстэй аж ахуйн нэгжүүдийг илэрхийлэх сайхан үг байдаг - маф. Энэ бүхэн нь дүрслэлийн талбарыг бий болгодог боловч чухал мөчүүдийг илчилдэггүй. Соёлын сэдэв болох үхрийн хөргийг тоймлоё.
Юуны өмнө, энэ оршихуй нь чухал илрэлүүдээрээ нэгдмэл байдаг. Тэрээр сонгосон нөхцөл байдлаасаа эрч хүчтэй, зорилготойгоор холддог. Үхэр нь бүлэгт хатуу бөгөөд зайлшгүй оролцдог. Үхэр - үргэлж зарим нэг хэсэг нь бид "би" гэж доромжилсон хандлагатай. Өөрийнхөө, ялангуяа өөр хэн нэгнийх. Бусдын "би"-ийг доромжилсон хандлага нь үхрийн үндсэн шинж чанар юм. Үүнтэй холбогдуулан улаач бол амьдралын туйлын идэвхтэй байр суурьтай хүн юм. Үхэр нь жинхэнэ утгаар нь хүн биш, нөгөө талаас хувийн зарчмын илрэлийг үл тэвчих, түрэмгий ханддаг. Түүхийн хувьд үхэр нь нэгдэл-овгийн хүнээс гаралтай бөгөөд түүний амьдрах орчны байгалийн, тогтвортой орчин нь хаалттай патриархын нийгэм юм. Орчин үеийн соёл иргэншлийн нөхцөлд тэрээр туйлын эвгүй, тиймээс маш түрэмгий санагддаг.
Үхэр нь хувийн шинж чанарыг бүх илрэлээрээ үгүйсгэдэг. Хамгийн гол нь эрх чөлөө, өмч хөрөнгө, нэр төр зэрэг шинж чанарууд. Юуны өмнө эрх чөлөөг үгүйсгэдэг. Үхрийн тархинд ийм ойлголт ердөө л байдаггүй. Тэнд дэмий хоосон зүйл, дур сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, нэг үгээр хэлбэл аюултай зайлсхийх зан үйл байдаг. Боолчлол, нийгмийн үнэмлэхүй байдлаас бүрэн хамааралтай байх нь үхрийн ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Боол хүн өөрийн эрх чөлөөгөөс өөр юуг ч тэвчиж чадна. Үхрийг гаднаас нь зааж өгсөн нийгмийн чиг үүрэг, зан үйлийн хувилбараар тодорхойлох боломжгүй. Эрх чөлөө, дотоод тусгаар тогтнол, тусгалыг агуулсан сонголт нь үхрийг устгаж, үгүйсгэдэг.
Бидний судалж буй үзэгдлийн өөр нэг маш онцлог шинж чанарыг өвөрмөц, харгис шинж чанартай, харилцааны хэв маягаар тодорхойлж болно. Энд тайлбар хэрэгтэй байна. Аливаа боловсорсон соёл нь тусгай хамгаалалтын бүсийг бий болгох хандлагатай байдаг. Энэ нь ёс зүйн хэм хэмжээ, зан үйлийн хэвшмэл ойлголт, гэр ахуйн зан үйлээс бүрддэг. Ийм буфер нь эцэс төгсгөлгүй байнгын нөхцөл байдалд оюун санааны энергийг үрэхгүй байх боломжийг олгодог. Хүний хүч нь чухал биш, чухал үйл явцыг шийдвэрлэхэд зарцуулагддаг. Үхрийн хувьд соёлын хэвшмэл ойлголтын хүрээг багасгасан. Тиймээс харилцааны зовлонтой, шаарддаг хэв маяг. Түрэмгийллээс хагацах хүртэл байнга үсрэх. Бусад хүмүүсийн ердийн зан үйлийг хангалттай "уншиж" чадахгүй байх. Үхрийн араншин дахь үсрэлт, зэрлэг аяндаа байдал нь соёл иргэншилтэй хүний онцлог шинж чанартай сэтгэцийн урвалыг зуучлахыг эсэргүүцдэг.
Үхэр бол өмчийн дайсан. Түүний хувьд өөрийн цус, нөхцөл байдлын хувьд харь хүн байдаг. Өөрийнхөө болон бусдын хоорондох хил хязгаар нь түр зуурынх юм. Тэд аль болох хурдан өөрчлөгддөг. Дүрмээр бол үхэр нь өдөр тутмын толь бичигт "зальтай" гэж тодорхойлсон зан үйлийн төрлөөр тодорхойлогддог. Зальтай илжиг бол гаднаас тогтоосон тоглоомын дүрмийг хамгийн бага зөрчих замаар аминчхан зорилгодоо хүрэх хамгийн богино зай юм. Үүний зэрэгцээ, үхэртэй харьцдаг хүмүүсийн ашиг сонирхлыг анхан шатны болон үндсэндээ үл тоомсорлодог (учир нь эдгээр ашиг сонирхлыг тухайн стандартаар гаднаас нь хамгаалдаггүй).
Ухаалаг өгзөгний хувьд шинэхэн хулгайлсан малыг өөрийн цус гэж үздэг. Учир нь түүний нийгмийн лейтмотив - өөрийгөө доромжлох нь өмч хөрөнгөд соёлтой хандах гэсэн үг биш юм.
Малын хувьд хүний эрхэм чанар гэж байхгүй. Энэ нь хүн төрөлхтний зан чанарыг төлөвшүүлэх, хүчирхэгжсэн соёлын орон зай, хувийн нууц, бүхэл бүтэн хүрээг ойлгохгүй төдийгүй идэвхтэй үгүйсгэдэг.
Энд бид чухал сэдвийг хөндсөн: судалж буй үзэгдлийн хоёр хэлбэрийн асуудал - буянтай үйлчлэгч ба муу зарц. Бүх цаг үед тэд зэрэгцэн оршдог. Гэхдээ бузар муу ба буянтай хүмүүсийн хоорондын харилцааны динамик нь онцгой анхаарал татдаг. Тогтвортой хуучны нийгэмд тэд их бага хэмжээгээр тэнцвэртэй байдаг бөгөөд буянтай боол ч давамгайлж чаддаг. Гэвч уламжлалт архаизмыг түүхэн устгасан эрин үед зальтай боол жинхэнэ утгаараа хавдаж, нийгмийн орон зайг бүхэлд нь дүүргэж байна. Энэ логикийн дагуу сүүлийн үед үнэнч шударга үхэр багассаар байна. Өнөөдөр зальтай боол илт давамгайлж байна. Үүнд, ялангуяа хуучирсан архаизмын ёс суртахууны хямрал илэрч байна. Энэ байдлаас гарах хоёр арга бий. Цөөн тооны буянтай боолууд болон эелдэг боолын эзэд нийгмийг өөрсдийнхөө төсөөлж буй өнгөрсөн үе рүү чирж, тэдний харж байгаагаар ариун журамт боол ноёрхож байв. Хувийн ухамсрын эзэд - бие даасан зан чанарыг бий болгосноор зальтай боолыг арилгах.
Малын хувьд ерөнхий зүйл бол хялбарчлах зорилготой юм.
Нарийвчлан авч үзвэл хялбаршуулах гэсэн эрмэлзэл нь уламжлалт патриархын бүтэцтэй аль болох ижил төстэй бүтцийг бий болгохын тулд "синкретчлэх" оролдлого болж хувирдаг. Мөн улаач нь уламжлалт соёлыг задрах үедээ олж авсан цагаач тул түүний гоо зүйн үзэл баримтлал нь уламжлалт соёлын ядуурсан, маш хялбаршуулсан хувилбар юм. суурин, ажилчдын хуаран, хотын захын дэд соёл.
Үхэр нь түүний амт, үзэл бодолд нийцсэн ертөнцийн нэгэн төрлийн дүр төрхөөс гаралтай. Тиймээс соёлын нөхцөл байдлыг хялбарчлах, соёлыг анхдагч болгох гэсэн байнгын хүсэл эрмэлзэл бий болсон.
Бидний судалгааны объектын үзэл бодол, зан үйлийн тогтолцоо нь хувь хүний үзэл бодол, хүлээгдэж буй объектив үзэл бодлын ялгаагүй дээр суурилдаг. Мөн энэ нь авч үзэж буй үзэгдлийн бүх нийтийн шинж чанар юм. Үхэр нь Эзэн Бурханы нэрийн өмнөөс үргэлж чин сэтгэлээсээ нэвтрүүлэг хийдэг. Тийм ч учраас соёлын динамик хөгжлийн нөхцөл байдалд үнэт зүйлсийн зөрчилдөөн, тэдгээрийн харилцан яриа нь хөгжлийн хамгийн чухал мөч болж хувирах үед улаач нь тогтворжуулагч, динамикийн замд саад болж байна. Энэ нь арагш шилжих аюулыг дагуулдаг эцсээ хүртэл шингэдэггүй материал юм.
Төрсөн цагаасаа эхлэн хүн бүрийн соёлын ой санамжид архаизм, варваризмаас эхлээд хөгжингүй хувь хүн хүртэлх соёлын хөгжлийн бүх үе шат, үе шатанд тохирсон хөтөлбөр, загваруудын блокууд байдаг гэдгийг бид дүгнэж байна. Эдгээр блокуудын харьцаа нь олон хүчин зүйлийн хослолоос хамааран маш их ялгаатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн дүн шинжилгээ нь тусдаа том асуудал юм. Цаашилбал, гурваас зургаан насандаа өөрийгөө ухамсарлах нэг буюу өөр сэтгэцийн хөтөлбөрийн чиглэлд чанарын сонголт үүсдэг. Үхрийн төрөлт, нөхөн үржихүй нь үндсэндээ малын рефлекс, скрипт, априори ухамсаргүй хөтөлбөрүүд нь дасан зохицох чадвартай байдаг нийгмийн орчинд өгөгддөг. Үхэр үржүүлдэг орчинд өсч буй хүүхдүүд ер бусын чадвар, оюун ухаан, хувь хүний ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн шинж чанаруудыг харуулж чаддаг нь нэг л өдөр (15-17 настай) ул мөргүй алга болж, нуруу нугасгүй болдог нь анхаарал татаж байна. амьдралын урсгалын дагуу бага зэрэг идэвхтэй сэлүүрт сэлүүрдэх байрлал. Заримдаа хүн болохгүйн тулд Бүтээгчийн гаргасан бүх авьяасыг ашигладаг.
Өнөөдөр янз бүрийн хэл ам дагуулсан ч төр малыг нийгмийн гол субьект гэж үзэж байна. Түүний нийгмийн сэтгэл зүй, үнэ цэнийн чиг хандлагад анхаарлаа хандуулж, эрх баригчид үүгээрээ мухардмал, найдваргүй нөхцөл байдлыг бий болгодог. "Бүх ард түмэн" хэмээх домог зүй хэрэглэгдэж байгаа цагт энэхүү нууцлаг дүрсний ард нэг аяга үхэр байх болно. Бидний насан туршдаа сонсож байсан "бүхэл бүтэн ард түмэн" буюу "энгийн хүмүүс" байгальд байдаггүй гэдгийг баттай хэлэх ёстой. "Ард түмний" домог зүй нь философичдын нийгмийн үнэмлэхүй гэж нэрлэдэг эртний бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлэх тэмдэг юм. Хатуухан хэлэхэд энэ нь урьд өмнө байгаагүй, гэхдээ Зөвлөлтийн нийгэм түүний нэг төрлийн бус байдлыг сайн мэддэггүй байв. Өнөөдөр "ард түмний" тодорхой нэгдмэл байдлын тухай санаа бол цэвэр домог юм.
Ер нь соёл иргэншилд хандах хандлага нь зарчмын хувьд өөр өөр ашиг сонирхол бүхий чанарын хувьд ялгаатай бүлгүүдээс бүрдсэн нийгэм бий. Мөн орчин үеийн соёл иргэншлийн сэдэв, өөрөөр хэлбэл хувь хүн, үхэр хоёрын хооронд буулт хийх боломжгүй юм. Бодлого нь хоёуланд нь адилхан, яг адилхан. Хувьчлал, эрх чөлөө, өмч хөрөнгө, нийгмийн гишүүн бүрийн нэр төрийг эрхэмлэх үзэл санааны ялалтыг эртний харгислалтай хослуулж болохгүй. Үхэр сургадаггүй, солигддоггүй. Түүнийг ятгаж, тайвшруулж, сэргээж чадахгүй. Хатуу сургасан үхрээс хүмүүжсэн хүн ургаж чадна, харин соёл иргэншилтэй хүн биш.
Өнөөг хүртэл нийгмийн байгалийн давхраажилтын нялх хүүхдийн айдас хараахан даван туулж чадаагүй байна. Бүх нийтийн эв нэгдлийн сэдвийн утгагүй хувилбаруудыг дахин гаргасан. Энэхүү эв нэгдлийн илэрхийлэлгүй тэмдгүүдийг боловсруулж, дахин малын бэлгэдлийн ухамсарт чиглүүлж байна. Тэгээд ер нь эрх баригчдын ярьдаг хэл малын хэл хэвээрээ л байна. Энэ нь барууншсан боловч үндсээ орхисонгүй.
Эрх баригчид бие даасан төрийн байгууллага, бие даасан хүн, хууль эрх зүй, иргэний болон өмчийн бие даасан байдлыг удаашруулж, боомилохын тулд бүх зүйлийг хийж байна. Засгийн газар нийгмийг хууль ёсны, гэмт хэргийн шинжгүй хувийн өмчийн эсрэг устгах дайн явуулж буй мафийн гарт өгдөг. Эрх мэдэл нь хувь хүний эрх зүйн баталгааг бий болгодоггүй гэх мэт.
Эрх мэдлийг атгагчдын ухамсар "бид" - удирдаж буй хүмүүс хувь хүн болж, эрх чөлөөгөө олж, нэр төрөө олж авах болно гэж химерээр шингээж байх шиг байна. "Тэд" - лангуунд үлдэж, бидний бизнесийг хийхэд саад болохгүй. Энэ бол хамгийн цэвэр хуурмаг зүйл гэдгийг баттай хэлэх ёстой. Юуны өмнө ангийн нийгмийн тухай санаа гурван зуун жилээр хоцорч байв.
Хоёрдугаарт, хувь хүний эрх зүйн баталгааг эс тооцвол "тэдний" статус, өмчийг баталгаажуулах ямар ч илүү эсвэл бага тогтвортой зүйл байж болохгүй - тэдгээр нь үндсэндээ бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Тус тусад нь жолоодлогыг эвдсэн хүмүүс "барьж авсан - зүүн" стратегийг боловсруулж чадна. Гэхдээ нийгмийн давхарга, бүхэлдээ тэд улс орны либерал хувьслын хүрээнд л байр сууриа хадгалах боломжтой болно.
Дүгнэж хэлье. Үхэр бол хот суурин газрын зохисгүй орчинд байрлуулсан, хувийн соёлыг илэрхийлэгч хүмүүсээр хүрээлэгдсэн патриархын нийгмийн задралын бүтээгдэхүүн юм. "Үхэр" гэсэн ойлголт нь энэ үзэгдлийг ойлгохын зэрэгцээ хувь хүний ухамсрын орон зайгаас гарсан үнэлгээний үр дүн юм.
"Үхэр" -ийн дүр төрхийг батлах нь "ард түмэн" гэсэн хоёр зуун жилийн домогт бүрэнхий болж байгааг харуулж байна. Оросын үе үеийн сэхээтнүүдийн зовж шаналж байсан оньсого, тэдний зовж шаналж байсан үл нийцэлийн идеал шийдэгдэв. Оньсого зохиогчид үндсэн домог, оюуны ухамсрын үндсэн үнэ цэнийг үгүйсгэдэг.
Энэ утгаараа малын дүр төрхийг батлах нь Оросын сэхээтний үхлийг тэмдэглэж байна. Оюунлаг хүн орчлон ертөнцөд оршдог бөгөөд үүнийг ариун хүч, ариун хүмүүсийн координатаар тогтоосон. Хүч/Хүмүүс, Байгаа/байгаа - сэхээтнүүдийн орон зайн координатууд. Мөн чанараараа хязгааргүй, бүх зүйл, бүх төгсгөл, бүх эхлэлийг агуулсан бүх зүйл, бүх бодисыг багтаасан, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй Хүмүүсийн дүрийн оронд үхэр гарч ирэхэд хэн нэгэн гэрчлэх болно: сэхээтэн давхарга дуусчээ. Оросын сэхээтнийг орлож буй хөрөнгөтний сэхээтэн өмнөх үеийнхээ ариун үнэт зүйлсийг дахин бодож байна. Ийнхүү дахин эргэцүүлэн бодоход хүмүүсийн домог үхэр болж хувирдаг. Энэ талаар юу хэлж болох вэ. Бурхадын бүрэнхий бол онцгой цаг юм.
Малын тухай асуудалд
С.Овчинников
Дэлхий дээрх ухаалаг, зохистой хүмүүс ердөө 5% байдаг. Хүмүүсийн 95% нь хог хаягдал. Энэ харьцаа нь мэргэжил, нийгмийн ангиллаар тодорхойлогддоггүй. Өөрсдийгөө хүн гэж нэрлэдэг хүмүүсийн бүх ангиллын дунд bydlovaty иргэдийн 95% нь байдаг. Мөн хүн төрөлхтний нийгмийн түвшин өндөр байх тусам тэдний дунд үхрийн эзлэх хувь өндөр байдаг. Ерөнхийлөгчийн корпус болон сүүдрийн санхүүгийн магнатуудын дунд бараг нэг ч хүн үлдээгүй гэдгийг таахад хэцүү биш юм.
Хүн нийгэмд биш, харин төрөхдөө үхэр болдог. Ухаалаг, зохистой эцэг эхийн гэр бүлд үе дамжсан сонгон шалгаруулалтаас л үхрийн нийгэмлэг дэх оюуны хөгжлийн онцлогоос шалтгаалан зохих үүрэгтээ хэзээ ч хүрч чадахгүй бодит хүмүүсийн 5% нь л төрдөг.
Тиймээс би үхэр бол нийгмийн үзэгдэл биш, харин илүү их хэмжээгээр биологийн, генетикийн хувьд тодорхойлогддог гэж би маргаж байна.
Тэгэхээр "үхэр" гэж юу вэ? Ийм тодорхой орчинд ажиллаж, амьдрах ёстой учраас энэ асуулт намайг маш удаан хугацаанд зовоож байсан.
Энэ бол архи, пивоны архичид, боломж болгондоо тамхи татдаг, харааж зүхдэг, оюунлаг бус мэргэжлээр ажилладаг хүмүүс (ихэвчлэн ажилчид) гэж би бодож байсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ миний дүгнэлт хамгийн амжилттай байсангүй. Би зөвхөн улаач хүмүүсийн "гадаад төрх"-ийн зарим нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн.
Тэгээд уншиж үзээд малын түвшин үндэстнээс хамаараад байдаггүй юм уу гэж нүгэлтэй бодлоо. Жишээлбэл, оросуудын дунд (илүү нарийн яривал өөрсдийгөө орос гэж тодорхойлдог хүмүүс) үхрийн эзлэх хувь хэт өндөр байдаг юм шиг надад санагдсан. Харин Татар, Башкируудын дунд энэ нь хамаагүй доогуур байна. Еврейчүүдийн хувьд асуудал илүү төвөгтэй байдаг - тэд Орос болж хувирсан бөгөөд маш ухаалаг тул би энэ ангиллын хүмүүсийн талаар эргэлзсээр байна. Эдгээр ухаалаг хүмүүс сайн хөгжсөн багийн сэтгэлгээтэй, хувь тавилан тэднийг дахин дахин зодож, энэ үндэстнийг зөвхөн цуглуулсан гэдгийг би мэднэ. Тэд харьцангуй бие даасан (тусгаарлагдсан) бөгөөд тэдний түүх нь нэг мянга гаруй жилийг хамардаг бөгөөд энэ нь системтэй, урт хугацааны сонгон шалгаруулалтын ажлын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.
Тэгээд л улаач нар бол үйлдлийнхээ үр дагаврыг огт боддоггүй, өөрийнхөө сайн сайхан, хажууд нь амьдарч байгаа хүмүүсийн сайн сайхны төлөө огтхон ч санаа зовдоггүй хүмүүс байх магадлалтай гэж надад тайлбарлав. Үг хэллэг нь надад сонирхолтой санагдсан ч зарим талаараа ойлгомжгүй санагдсан. Энд гол хэллэг нь “бодолгүй хүмүүс” гэсэн үг бололтой. Дашрамд хэлэхэд, энэ сэдвээр: бидний харьяалагддаг биологийн төрөл зүйлийг Хомо сапиенс гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тухайн зүйлийн хувь хүмүүст тодорхой оюуны түвшин байгааг илтгэж байна. Тэгэхээр үхрийн мөн чанарын тухай дээр дурдсан үг хэллэг нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлдэг (үнэндээ) - үхэр оюуны хувьд маш муу хөгжсөн. Бурханаас хүнд заяасан амьтны мөн чанар дээрх тэрхүү оюуны бүтээн байгуулалт нь энэ ангиллын хүмүүст илэрхийлэгдээгүй, сул дорой, сэгсэрдэг. Үүнийг хараарай - энэ нь нурах болно.
Малын ихэнх нь сэтгэн бодох, дүн шинжилгээ хийх чадвар муутай байгаа нь зөв үү? Улаан арьстнуудад аливаа аналитик хүснэгт, түүний анхны өгөгдлийг бөглөнө үү - энэ нь түүнийг тэнэг байдалд оруулах болно. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн "дэвшилтэт" улаач нийгэмлэгийн ямар ч алдар суут төлөөлөгч оюун санааны хувьд муу хөгжсөн гэдгийг хоёрдмол утгагүй ойлгох ёсгүй юм шиг санагдаж байна. Энэ бол ноцтой алдаа! Үнэн хэрэгтээ оюуны хомсдол нь үхрийн хүмүүсийн шинж чанаруудын нэг боловч заавал байх ёстой зүйл биш юм. Би хүн амын таван хувийн ангилалд анхаарлаа хандуулж байна. Гагцхүү улаач гэдэг нэр томьёог "бодолгүй" хүмүүс гэхээсээ илүү гүн гүнзгий, илүү өргөн хүрээнд ойлгох хэрэгтэй. Үхрийн олон "алдар суут" төлөөлөгчид зарим зохистой хүмүүсээс хамаагүй илүү оюун ухаантай байдаг! Тэдний оюун ухаан юунд төвлөрч байна вэ? ..
Аймшигтай сонсогдож байна, тийм үү?
Шар айрагны архичид тамхи татдаг тухай миний домог эцэстээ утаа болж сарнив. Түүнчлэн янз бүрийн үндэстнүүдийн дунд улаач чадварын тухай домог. Эндээс харахад улайлт нь хүмүүсийн итгэдэгээс илүү төвөгтэй үзэгдэл юм. Мөн үхэр дунд бидний хэн ч байж болно. Үхрийн шалгуур мэдээж бий. Тэгэхгүй бол "үхэр" гэдэг нэр томъёо оршин тогтнох эрхгүй. Гэхдээ эдгээр шалгуур нь миний хувьд ч гэнэтийн зүйл болсон.
Ихэвчлэн бид, зохистой хүмүүс (5%) зөвхөн улаач нийгэмлэгийн гадаад шалгуураар ажилладаг. Та архи ууж тамхи татна, тангараглана - энэ нь үхэр гэсэн үг юм. Чи нулимж, уучлаарай, хөл дороо баас баас, орцныхоо хогийг орцонд үлдээдэг - энэ нь мал гэсэн үг. Бусдыг нулимж, бүх зүйл, хүн бүрийг үл тоомсорлох, мөнхийн "гэрлийн чийдэн" төлөв - энэ нь үхэр гэсэн үг юм. Хөгшрөлтийг хүндлэхгүй бол сул дорой нэгнээ дооглодог, улаач гэсэн үг. Хулгайч, авлигачин бол мал гэсэн үг. Нэгдсэн Орос намын гишүүн эсвэл албан тушаалтан (энэ нь одоо ижил утгатай) үхэр гэсэн үг. Хүлээгээрэй! Эцсийн эцэст эдгээр нь зөвхөн тодорхой гадаад, дүрсэлсэн, хоёрдмол утгагүй, бүрэн, найдвартай шалгуур үзүүлэлтүүд юм. Би юу хэлэх вэ - "Нэгдсэн Орос" -д ч гэсэн заримдаа зохистой хүмүүс байдаг (бидний одоо мэдэж байгаагаар - 5%)! Энэ нь бидний шалгуурууд бидний бодож байснаас илүү өнгөцхөн гэсэн үг үү?
Тэгвэл "үхэр" гэдэг ойлголтын үндэс нь юу вэ? Дээр дурдсан зарим шинж чанартай үхэр яагаад үнэхээр байдаг вэ? Яагаад хүн амын дунд улаан арьстнууд 95% нь түгшүүртэй байдаг вэ? Хүн амын нийгмийн аль ч давхаргад улаач нарын хувь яагаад өндөр байдаг вэ? Бид онцлон тэмдэглэж байна - нийгмийн аль ч давхаргын дунд! Удирдлагуудын дунд яагаад үхэр илүү байдаг вэ? Өндөр магадлалтай үхэртэй айлууд яагаад үхэр хүүхдүүд буюу үхэр улсын ирээдүйн үхэр иргэн болж өсдөг вэ? Яагаад улаач нарын мал сүргийг 100 хувь алт болгох нь аль ч улсын төрд ашигтай байдаг юм бэ? Баас, баас, тэнэг...
Энэ бүх хэцүү асуултын хариулт хаана байна вэ?
Би хариултаа биологич, дотоодын этологи (амьтны зан үйлийн шинжлэх ухаан) сурталчлагч Виктор Долникийн энгийн номноос олж мэдсэн.
Номын мөн чанар нь хүн төрөлхтний хувьсалд байгаль дэлхий ердөө 40 мянга орчим жил зарцуулсантай холбоотой юм. Хувьслын үйл явцын хувьд энэ нь маш богино хугацаа юм. Энэ хугацаанд хүн сармагчингаас сэтгэн бодох чадвартай, зохион бүтээгч, оюуны авьяастай ... сармагчин болох асар том алхам хийж чадсан! Бид сансар огторгуйд аялахын тулд онгоц илгээж, саран дээр хүмүүсийг буулгаж, бид урлагийн бүтээл туурвиж, хүрээлэн буй орчныг бүрэн өөрчилдөг боловч гүнд бидний ихэнх нь сармагчин хэвээр үлддэг, хамгийн муу "сармагчин" чанарууд нь оюун санааны призмээр хугарч, ялангуяа гажуудсан, зэрлэг болдог.
Бидэнд зөн совингийн хүчтэй хөтөлбөрүүд байсаар байна. Энэ бол бидний гүн далд ухамсар юм (Зигмунд Фрейд мөн энэ тухай бичсэн). Зөн совингийн нэг хэсэггүйгээр бид амьдрах боломжгүй: амьсгалж, идэж, алхаж, үрждэг. Эдгээр зөн совин нь бидэнд төрөл зүйлийн хувьд оршин тогтнох боломжийг олгодог.
Гэхдээ бид хэд хэдэн зөн совингоо (ижил гентэй) хамгийн сайн зантай амьтдаас биш, харин ойр дотны симиан төрөл төрөгсдөөсөө өвлөн авсан. Эдгээр нь атавист зөн совингууд юм - тэд байгаагүй бол бид орчин үеийн нийгэмд илүү тайван амьдрах байсан, бидэнд хэрэггүй, тэд биднийг ажиллаж амьдрахад саад болж, биднийг үхэр болгодог, гэхдээ эдгээр зөн совин нь бидний генд хатуу кодлогдсон байдаг. Мөн 40 мянган жилийн хувьсал гэдэг нь хомо сапиенс шиг нөхөн үржихүй, үржил шим багатай биологийн төрөл зүйлийн хувьд бидний генээс "хортой", ашиггүй сармагчингийн зөн совингийн хөтөлбөрүүдийг үүрд арилгахад хэтэрхий богино хугацаа юм.
Ийм сармагчингийн зөн совингийн хөтөлбөрүүдийн талаар мэддэг учраас бид өөрсдөө үүнийг дарах чадвартай байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд таны маргаантай үйлдэл бүрийг дотогшоо шалгаж, зөн совингийн "вирус" -ыг таньж, зан төлөвөө өөрчлөх ёстой. Гэсэн хэдий ч таны ойлгож байгаагаар, үүний тулд ямар вирусын програмууд таны зан авирыг өөрчилж чадахыг мэдэхээс гадна тэдгээрийг даван туулж, зохистой хүн хэвээр үлдэж, буцаж орохгүй байхын тулд төрсөн цагаасаа үхэх хүртэл асар их хүсэл зориггүй байх хэрэгтэй. бидний хүн бүрийн гүнд суудаг хоёр хөлтэй сармагчин! Түүгээр ч барахгүй үйлдлүүдийг байнга шалгаж, зан төлөвийг нь засах аргыг эзэмшсэний дараа та хүүхдүүддээ зан үйлийнхээ жинхэнэ сэдлийг бие даан ойлгож сурах хүртэл нь үүнийг зааж өгөх хэрэгтэй.
Нэгжүүд дотроо сармагчинг удирдаж сурсан. Би тэднийг зохистой хүмүүс гэж нэрлэдэг (хүний хүн амын 5%). Хэн нэгэн асуудлыг шийдэхэд психоанализ талаас нь хандсан бол над шиг хэн нэгэн этологийн уран зохиолтой танилцсан. Ямар ч байсан үр дүн нь адилхан - бид дотроо сармагчинг дарж сурсан. Мөн энэ өчүүхэн ололт нь сүүлийн зуунуудын шинжлэх ухааны томоохон нээлтүүдээс давсан үр дүн юм. Магадгүй энэ бол орчин үеийн хүний хамгийн том ололт бөгөөд энэ нь маш хувийн бөгөөд иргэний хувьд маш чухал юм!
Тэгэхээр үхэр ямар "сармагчин" атавист зөн совингийн хөтөлбөрүүдийг хэрэгжүүлдэг вэ?
Би тэдгээрийг ач холбогдлын дарааллаар жагсаахыг хичээх болно. Виктор Долникийн "Шим мандлын дэггүй хүүхэд" ном эсвэл Зигмунд Фрейдийн бүтээлүүдийг анхааралтай уншсаны дараа та өөрөөсөө ангижрах шаардлагатай гэж үзсэн өвөг дээдсийн зан үйлийн бусад "вирус" хөтөлбөрүүдийг тодорхойлох боломжтой. Би өөрийнхөө үзэл бодлоос хамгийн чухал зүйлийг нэрлэх болно.
1. Мал маллах.Сармагчин бол сүргийн амьтан гэдэг нь нууц биш. Тэд хамтдаа махчин амьтантай тэмцэж, гэр бүлээ хамгаалж, хоол хүнс цуглуулдаг. Эрт дээр үеэс мал сүрэг маш их өөрчлөгдсөн. Одоо иргэний нийгэм бол сүрэг. Энэ нь сайн эсвэл муу гэдгийг хэлэхэд гарагийг тус тусад нь муж болгон хуваах нь сайн эсвэл муу эсэхийг шийдэхтэй адил хэцүү байдаг. Би энд огт өөр зүйлийг сонирхож байна: сүргийн зөн совин нь хүрээлэн буй бодит байдлын энэ эсвэл бусад үзэгдлийн талаархи өөрийн үзэл бодлыг бүрэн устгахад хүргэдэг. Сүрэг: "Бусад шиг бай! Нийтлэг шийдвэрийг дэмжээрэй! Тиймээс, танд зөв мэт санагдаж байгаа шийдвэр гаргахаасаа өмнө энэ нь таны өөрийн бодол уу, эсвэл энэ нь сармагчингийн дийлэнх үхрийн үзэл бодол мөн үү гэдгийг сайтар судалж үзээрэй. Хэрэв энэ нь улаач нарын шийдвэр болж таарвал ядаж ийм шийдвэрийг дэмжихгүй байх нь дээр.
-Мэдээж! гэж ноён Титов хэлэв.- Энэ хүн дээр! ..
- Түүнээс үү? Би тодрууллаа.
- Үгүй! Ямар замбараагүй юм бэ!" - гэж "Коммерсант" сонины сурвалжлагч Андрей Колесников бичжээ. Мөн энэ бол аль хэдийн хошигнол юм!
Эсвэл Оросын үнэн алдартны сүмийн санаачилсан саяхны нэг харанхуй бүдүүлэг байдлын түүхийг эргэн санацгаая. Мал аж ахуй бол улс гэлтгүй шашны хөдөлгүүр юм. Анхны зөн совингийн сармагчны хөтөлбөрүүд нь эргэлзээтэй гарал үүсэлтэй биеийн бүсний доор зүгээр л өнгөрөхийн тулд хэдэн зуун мянган хүнийг хүйтэнд дараалалд зогсоход хүргэсэн. Ижил бүсний өөр нэг жижиг хэлтэрхий нь тийм ч алдартай биш байсан ойролцоох сүмд удаан хугацаагаар хадгалагдаж байсан. Хэмжээ чухал нь харагдаж байна. Надад итгээрэй, ийм дараалал "дэлхийд" зөвхөн шинэ iPhone-ийн ард зогсож байсан!
Дараалалд өвдөж, бүсний дор эдгэрсэн хүмүүсийн статистик - студид! Би тоонуудыг харьцуулахыг хүсч байна. Эсвэл итгэгчид эхлээд өвдөж, дараа нь автоматаар эдгэрч байсан уу? Дараа нь 0:0, тэнцээ.
2. Шатлал.Сармагчин сүрэгт ямар байр эзэлдэгийг сайн мэддэг. Эсвэл энэ нь зургаа юм уу - ажилчин сармагчин ба "ташуурч хүү"; эсвэл энд хэн хариуцаж байгааг үйлдэл бүрээрээ байнга нотлон харуулж байдаг сүргийн эрэмбэ мөн үү. Үндсэндээ соёо, хувийн эд зүйлсийг харуулах. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн "эр хүн"-ийн садар самуун үгсийн сан бүхэлдээ бэлэг эрхтэн, түүнтэй холбоотой үйлдлүүдийг тойрон эргэлддэг. Бид тэднийг дайсандаа үзүүлэхээ больж, энэ үйлдлийг үгээр сольсон.
Ямар ч сармагчин сүрэгт тогтоосон шатлалыг маш их хүндэтгэдэг. Энэ нь зөн совиндоо байдаг. Мэдээжийн хэрэг, маш муу сармагчин л энэ шаталсан шатаар авирахыг хүсэхгүй байна. Ямар ч сармагчин шаталсан захирагч болохыг мөрөөддөг. Үүний тулд тэрээр ямар ч заль мэх, явуулга, доромжлолд ороход бэлэн байна. Өнөөдөр тэд түүнийг өчүүхэн гэм буруугийн төлөө шийтгэж, маргааш тэр өөрийгөө уучилж, шийтгэх болно. Маргааш тэр эрх мэдэлтэй байж магадгүй. Сармагчны хамгийн амттай зүйл бол сүргийг даван туулах хүч юм. Энэ нь хамтдаа үйлдвэрлэсэн бүх хоолыг хуваалцах боломжийг олгоно гэсэн үг юм. Мөн цаг мөч бүрт алгадах эсвэл шагнуулах боломж.
Одоо дээрх бүх зүйлийг хүний нийгэмд шилжүүл. Энэ бол хамгийн үзэсгэлэнтэй зураг биш юм. Сармагчингийн шилдэг уламжлалын үхэр нь бүх боломжит арга хэрэгслээр эрх мэдлийг эрэлхийлж, доод тушаалын дарга нарыг эрх мэдэлд шилжүүлж, бусад тушаалын газруудаар эрчимтэй долоодог. Эндээс элдэв явуулга, явуулга төрж, ажлын байран дээрээ аягатай цайны урт удаан хов жив (энэ бол жинхэнэ муу зүйл: утааны завсарлага, цай), гүтгэлэг, өөрсдөдөө дургүй хүмүүсийг зайлуулах их ажил, насанд хүрээгүй баячуудын албан тушаалтнууд. саун, өргөн тархсан авлига. Эцсийн эцэст би эрх мэдэлтэй, хэрэв миний зөн совиныг хэн ч хязгаарлахгүй бол (жишээ нь прокурорын газар) би захиран зарцуулсан зүйлээ авч болно. Сармагчны шатлалын төмөр логик!
Михаил Восленский "Нэршил" хэмээх гайхалтай номондоо И.Е. Лениний анхны засгийн газрын Хууль зүйн ардын комиссар Стейнберг: “Нэг талдаа эрх мэдлийн мансуурал: бардам зан, шийтгэлгүй байдал, хүнийг тохуурхах ба өчүүхэн хорон санаа, явцуу өш хонзон ба шашны хардлага, доод талыг улам бүр жигших, нэг үгээр хэлбэл , ноёрхол. Нөгөө талаас - дарангуйлал, аймхай байдал, шийтгэлээс айх, хүч чадалгүй уур хилэн, нам гүм үзэн ядалт, боолчлол, ахмадуудыг тасралтгүй хуурах. Үнийн төгсгөл.
3. Хорон санаа.Сармагчингууд бол саваа авч, өөр төрлийн бусадтай нийлж, сул дорой, илүү өвчтэй, зүгээр л доод зиндааны хүмүүсийг үхтэл нь цохиж чаддаг цөөн хэдэн амьтад байж магадгүй юм. Заримдаа шаталсан захирагч тэднийг шийтгэдэг учраас л. Уур нь шаталсан шатаар унадаг. Хоол идэх үед хоолны дуршил ирдэг: үрэвсэж, хашгирч, сүргийн олон хүмүүс хөөрхий залууг дуусгах хүртлээ зодох ажилд оролцдог.
Дарангуйлагч Муаммар Каддафигийн түүхийг эсвэл саяхан Англи, Египетэд болсон үймээн самууныг бодоод үзээрэй. Энэ бичлэг нь хүний тухай биш, энэ бол сармагчингийн тухай бичлэг бөгөөд зөвхөн саваа, соёогийн оронд пулемёт, Молотовын коктейль байдаг. Ямар ч дайчин жагсагчийг хараарай. Тэд удаан хугацаанд хашгирч, гараа даллаж, цагдаа руу гүйж, тусгай хүчний ойрын эгнээнээс аймхай байдлаар холддог. Эдгээр нь хүмүүс биш - эдгээр нь сармагчингууд, эдгээр нь улаач нар юм!
Чадварлаг өдөөгч байх бөгөөд ямар ч жагсаал цуглааныг замдаа таарсан бүхнийг устгахад бэлэн бузар муу малын бөөгнөрөл болгон хувиргахад хялбар байх болно. Гагцхүү энэ эртний зөн совингийн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх нь маш их таашаал авчирдаг. Уур хилэн, үзэн ядалт цээжиндээ цөмийн бөмбөгтэй хүмүүсийн гарт байдаг. Эртний зөн билэг, хүн төрөлхтний оюуны "ололт" хоёрын энэхүү хослол нь тэсрэлт юм.
Тэгэхээр миний бодлоор мал бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хурдацтай хөгжлийн үр дүн юм; Хүн амын 95% нь өөрсдийн атавист сармагчин зөн совингоо хянах чадваргүй бөгөөд сүргийн зөн совин, шатлалыг хүндэтгэх, сул дорой хүмүүст хязгааргүй хорон санаагаар тодорхойлогддог.
Мал гэдэг чинь ийм л байна.
Улаан хүзүүний онол
Александр Буряк
Ялзарсан "нийгмийн элит"-ийн үзэл суртлын хэрэгцээг хангах, эрх мэдэлтэй, баячуудад таалагддаг псевдо-эрдэмтдийн боловсруулсан "элитүүдийн онол" (эсвэл "элитийн онол") байдаг. Энэхүү "онол" -ын маш муруй нэр нь "элитүүдийн онол" дахь шинжлэх ухаан ба хуурамч шинжлэх ухааны хоорондын хамаарлын тухай өгүүлдэг: дүрмээр бол "элитүүд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс шууд утгаараа эсвэл дүрслэлийн хувьд ямар ч чухал сонголтгүй байдаг.
Тэгэхээр "элитүүдийн онол" тийм ч хүчтэй биш оюун ухаанаар тэнүүчилж байгаа бол нийгмийн тэр хэсгийг тусгасан "үхрийн онол" (эсвэл "үхрийн онол") яагаад гаргаж болохгүй гэж?! ", аль нь "элитүүд" гэж тооцогддог вэ?
Тийм ээ, "улаач" гэдэг үгийг хүмүүст хэрэглэхэд үнэлж баршгүй, сэтгэл санааны өнгөтэй байдаг ч "элит" гэсэн үгнээс илүү үнэлж баршгүй, сэтгэл хөдлөлийн өнгөтэй байдаг.
Үнэн хэрэгтээ, янз бүрийн өрсөлдөж буй "үхрийн онол"-уудыг багтааж болох "bydlovedenie" шинжлэх ухааны салбар байгаа талаар ярих нь илүү зөв байх болно, бид үүнийг л хийх болно, харин хооллодог псевдо-эрдэмтэдээр удирдуулахгүй байх болно. элит гэж нэрлэгддэг онол дээр .
"Үхэр" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг плебуудыг үл тоомсорлож буй хандлага нь үхэр судлалын судалгааны нэг хэсэг юм. Тиймээс "үхэр" гэдэг үг bydlovedenie-д доромжлол биш, харин нэр томъёо хэлбэрээр гарч ирдэг.
Энд авч үзсэн "үхрийн онол"-ыг өрсөлдөх боломжтой онолуудаас ялгахын тулд үүнийг хувьсгалт гэж нэрлэж болно. "Элитүүдийн онол" -оос ялгаатай нь "үхрийн онол" (эсвэл "үхрийн онол" - нэр томъёо нь хараахан тогтоогдоогүй байна) нь авч үзэх объектын өмнө карриг илэрхийлдэггүй - хэрэв та дуудаж байгаа бол Хэрэв хэн нэгэн нь үхэртэй бол та ихэвчлэн хүч чадлыг хэмжиж, хөлөө үлээж эсвэл "нэр төр, нэр төрийг" хамгаалахын тулд шүүхэд бэлдэх хэрэгтэй, учир нь дэвшилтэт "үхэр" нь бас байдаг гэж үздэг (болон ядаж нэг үхэр хэвээр байгаа бол). Тэдний хооронд ямар ялгаа байгааг тайлбарлав, хэрвээ энэ нь байгаа бол яагаад "нэр төр" нь гомдоодог, харин "нэр төр" нь тийм биш юмуу эсвэл эсрэгээр байж болохгүй гэж?). Энэхүү ялгаатай байдлаас шалтгаалан "элитүүдийн онол" -ыг боловсруулах нь дасан зохицох агуулахын хүмүүст илүү тохиромжтой, "үхрийн онол" -ыг тариалах нь баатарлаг ба / эсвэл хувьсгалт агуулахын хүмүүст илүү тохиромжтой.
Польш хэлээр "bydlo" (bydlo) гэдэг үг нь "үхэр" гэсэн утгатай. Хамтын нөхөрлөлийн язгууртнуудын дунд хүмүүст хандаж хэлэхэд энэ нь "plebs", "жирийн хүмүүс", "танхайрагч" гэх мэт үгсийн бүдүүлэг синоним болж байв. Энэ нь орос хэлэнд дүрслэлийн утгаараа орж ирсэн - магадгүй Хамтын нөхөрлөлийн "анхны хуваагдал" -аас өмнө. Энэ үгийн бүдүүлэг байдал нь язгууртны нэлээд хэсэг нь ядуу байсантай холбон тайлбарлаж байгаа бөгөөд үүний төлөө "хүмүүс"-ээс өөрсдийгөө холдуулах гол хэрэгсэл нь тэдэнд хатуу дайсагнасан хандлага байсан юм. Ихэнхдээ тогоо нь ядуу байх тусмаа амбицтай байдаг: түүнийг амбаараас бууц хөөж гаргахыг зөвшөөр, гэхдээ хажуу талд нь сэв унждаг.
Ард түмний дийлэнх хэсгийг мал гэж дуудах, эс дуудах нь хэв маяг, ааш араншин, эелдэг зан, улс төрийн зарчмын асуудал болохоос үнэний асуудал биш. Хүмүүс оюун санааны чанар, ёс суртахуун, үзэл суртлын хандлага, оюуны чадварын хувьд үндсэндээ ижил байдаггүй: илүү хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, ухаалаг, бие даасан дүгнэлт хийх чадвартай байдаг - эдгээр чанарууд нь тэднээс мэдэгдэхүйц доогуур байдаг. Эхнийх нь манлайлал руу тэмүүлдэг, эсвэл ядаж л онцгой байр сууриа хадгалахыг эрмэлздэг бол хоёр дахь нь удирдан чиглүүлж, олны дунд байхын баяр баясгаланг мэдрэхийг илүүд үздэг. Хоёр дахь нь үргэлж олонхи байдаг: аль ч нийгэмд, аль ч үед. "Улаан хүзүүт" гэдэг үгийг хүмүүст хэрэглэхэд зөвхөн "ард түмний олонхи" гэсэн илэрхийллийн сөрөг өнгөтэй ижил утгатай үг юм.
"Үхэр" гэдэг үгийг бусад хүмүүстэй харьцахдаа ашиглах нь сэтгэн бодох чадвартай хүмүүсийн талаархи олон нийтийн үл тэвчих байдал, тэднийг ойлгохыг хүсдэггүй, ихэнх хүмүүс хөгжих чадваргүй, эсвэл физиологийн хувьд тодорхойлогддог. Хөгжилтэй бус иргэдийн дунд өөрийгөө бишрэх, эсвэл өөртөө сэтгэл зүйн хоргодох байраар хангах үйлдэл ("гэхдээ би ядаж л улаач биш").
Үхрийг олон нийтэд зөвхөн үхэр гэж нэрлэдэггүй, зөвхөн малын далд зан чанарыг ашиглахыг эрэлхийлэгчид, өөрөөр хэлбэл албан тушаалтнууд, популист улс төрчид, бизнес эрхлэгчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн үүрэг гүйцэтгэдэг бүх төрлийн далд луйварчид, гэх мэт .П.
Мэдээж улаач нар өөрийг нь олон нийтэд улаач гэж нэрлээд байгаа хүмүүсийн төлөө сонгуульд санал өгөхгүй. Тиймээс, жишээлбэл, Адольф Гитлер Германы ард түмний гол хэсгийг үхэр гэж хэзээ ч олны өмнө нэрлэж байгаагүй, харин түүний мөн чанарыг заримдаа болгоомжтойгоор сануулдаг. Олны өмнө ард түмнийг үхэр гэж дууддаг хүн төрийн сонгуульт албан тушаалд орох боломжоо алдаж, өөрөөр хэлбэл олны таашаалд нийцсэн дүр эсгэх, ашигтай худал хуурмагийг зохиох, худал хуурмагийг зохиоход хэцүү байхаас чөлөөлөгддөг. нийгэмд илүү хэрэгтэй, илүү сонирхолтой үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжтой. Тэрээр Рубиконыг гаталж, уулыг мөрөн дээрээс нь зайлуулж, зөвхөн "үхэр" гэсэн үгийг зориулалтын дагуу хэд хэдэн удаа ашигласан. Бусад олон тусгай үгс (гурваас дээш үсэгтэй) байдаг бөгөөд тэдгээрийг олон нийтэд ашиглах нь үүнтэй төстэй ангижрах нөлөө үзүүлдэг боловч "улаан" гэдэг үг нь язгууртны тухай хурц мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог (магадгүй хуурмаг, гэхдээ бодит мэт ойлгогддог!).
"Үхэр" гэдэг үгийн цаана эвгүй харгис үнэн байдаг. Хүн бүр аргалж, залхааж дассан нийгэмд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн улс төрийн зохиомол зохиолын багцад ороогүй бөгөөд хүмүүс бие биенээ хуурах шаардлагагүй нийгэмд энэ үгийг асууж болно. ярих нь зүгээр л алга болно.
Үхэр гэж нэрлэдэг хүмүүс ихэвчлэн өөрсдөө үхэр байдаг, гэхдээ боловсрол нь өндөр түвшинд байдаг, эсвэл ижил хүйстнүүд, абсурдистууд гэх мэт онцгой дутагдалтай, гэхдээ эв нэгдэлтэй цөөнхөд харьяалагддаг.
Малд харьяалагдахгүй гэдэг нь онцгой үнэ цэнэтэй, зүгээр л сайн хүн байх гэсэн үг биш юм. Малынх гэдэг бол ерөөсөө муу гэсэн үг биш. Хүмүүсийн дийлэнх хэсгийн хорон муу чанарыг онцолж үхэр мал гэдэг. Тэд зөвхөн өөрсдийн агуу байдлыг мэдрэхийн тулд бус, ядаж заримыг нь засч залруулахад түлхэц өгөх өчүүхэн итгэл найдвараар онцлон тэмдэглэдэг.
Мэдээжийн хэрэг, амьдрал энгийн схемд тохирохгүй тул хагас үхэр, дөрөвний нэг нь барьдаг гэх мэт.
“Мал” гэдэг үгийн цаана малаас хөндийрөх хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг илчлэх хувь хүн өөрийгөө хэт үнэлдэг ч гэсэн сайшаалтай.
Үхрийн эсрэг тал нь илүү өндөр байдаг. Дээдсийн "элит", "сонгосон" гэх мэт үгсийг ашиглах нь үнэн зөв биш, учир нь хэн ч, дүрмээр, дээд хүмүүсийг онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй, гэхдээ тэд өөрсдийн онцлог шинж чанараараа өөрсдөө үүнд ордог. "сонгосон хүмүүсийг" хүмүүс эсвэл дээд албан тушаалтнууд сонгодог - ихэнхдээ хамгийн муу төрлийн үхэр болдог.
Дээд хүмүүсийн зарим нь хоньчид, язгууртнууд; зарим нь даяанч, сүнсний язгууртнууд юм.
Хувь хүн эрх баригчдад нэрлэсэн хамаарал нь энэ хүнийг дээд болгодоггүй, нэрлэсэн захирагдах нь түүнийг үхэр болгодоггүй. Хоньчдын хувьд үхэр нь ихэвчлэн ижил үхэртэй байдаг, зөвхөн илүү эрч хүчтэй, шунал, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжээр ажилдаа хөтлөгддөг. Хоньчид үхэрт хэсэгчлэн дасан зохицож, зарим талаараа түүнийг шаардлагатай чиглэлд хөтлөх эсвэл жолоодохыг хичээдэг. Нийгэмд заримдаа дасан зохицох байдал давамгайлж, заримдаа удирдаж, заримдаа хавчлагад өртдөг.Ардчиллын анхны хоньчид үхрийн төлөөлөгчдөд орох нь илүү хялбар байдаг, учир нь ийм хүмүүс ард түмний дийлэнх хэсэгтэй "сүнслэг" байдлаар илүү ойр, түүнд илүү ойлгомжтой байдаг.
Сүнсний язгууртнуудыг ихэвчлэн тоос шороотой ба/эсвэл мөс чанар муутай, энгийн шударга хөдөлмөр эрхлэхийг эрс хүсдэггүй эсвэл чаддаггүй, хүндтэй малын хүндэтгэлтэй хандлагыг дээд зэргээр урвуулан ашигладаг хүмүүс гэж дүрсэлдэг. Нэмж дурдахад, оюуны үйлдвэрлэл нь сүнсний язгууртнуудын оюуны бүтээлтэй маш төстэй гэсэн үндэслэлээр өөрсдийгөө сүнсний язгууртан гэж андуурч (бусад буруугаар тооцдог) шударга төөрөгдөлтэй хүмүүс байдаг. энэ нь утгагүй юм.
"Дээр" нь голчлон зохистой хүмүүс байх бөгөөд тэдгээр хүмүүс олонхийн сайн сайхан, хөгжил дэвшилд бүрэн санаа тавьдаг нийгмийн бүтэц ийм хэлбэрийг бий болгосноор "үхэр" гэдэг үг улс төрийн ач холбогдлоо алдах болно. Бусдад цаг тухайд нь зам тавьж өгөх, бүр илүү зохистой. Энэ нь удахгүй болохгүй гэж таамаглаж байна.
Эрх мэдэлд задрал, доройтол эсвэл хэт ардчилсан хүсэл зоригийн илэрхийллийн үр дүнд үхэр, өөрөөр хэлбэл хязгаарлагдмал үзэл бодолтой, бүтээлч бус, бусад малыг тэсвэрлэх нөхцөлөөр хангаж чадахгүй хүмүүс болж хувирдаг тул хувьсгал үргэлж тохиолддог. оршихуй, мал бус - нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө илэрхийлэх боломж.
Зарим маш хэцүү асуултууд:
- Хүмүүсийг хэрхэн хамгийн сайн, хамгийн муу гэж хуваах вэ?
- Хамгийн муугаар юу хийх вэ?
- Нийгэм сайн муугаас хамгийн их ашиг хүртэхийн тулд яаж зохион байгуулалтад орох вэ?
Амьдралын янз бүрийн нөхцөл нь хүний өөр өөр чанарыг шаарддаг. Хэрэв зарим хүмүүс өөрсдийгөө хамгийн шилдэг нь гэдгээ харуулсан бол энэ нь тэд (эсвэл ижил шинж чанартай бусад хүмүүс) ирээдүйд хамгийн шилдэг нь болно гэсэн үг биш юм. Ирээдүйд аль хүмүүс илүү сайн болохыг тодорхойлохын тулд эдгээр хүмүүс ямар нөхцөл байдалд орох талаар ойлголттой байх ёстой.
Хувь хүний аливаа чанар нь зөвхөн бусад чанаруудтай харьцахдаа "ажилладаг" тул тэдгээрийг харгалзахгүйгээр үнэлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, бие бялдрын хүч чадал нь өөрөө ашиг тустай биш, зөвхөн тодорхой "хэмжээний" бүлэгт багтдаг, эс тэгвээс бүх амьтад заан (газар дээр) эсвэл халим (далайд) жинтэй байх болно. Өөртэйгөө ижил хэмжээтэй хүмүүсийн дунд илүү хүчтэй байх нь ашигтай боловч хэрвээ та илүү их хүч чадлаа хангахын тулд томрох юм бол "экологийн орон зай" -аасаа унаж, хүч чадал багатай төрөл төрөгсдөөс илүү эмзэг байх эрсдэлтэй.
Нэг зүйлийн гишүүд өөр өөр амьд үлдэх стратегитай байж болно. Өөрөөр хэлбэл, жишээлбэл, шударга байдал, эсвэл эсрэгээр, бүдүүлэг байдал нь хүний энгийн чанарт яагаад байдаггүйг тайлбарлах боломжгүй юм.
Хүмүүс нийгэмд амьдардаг тул нэг төрлийн хүмүүс биш, бие биенээ нөхдөг хэд хэдэн төрөл байх нь оновчтой байх магадлалтай бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн, өөрөөр хэлбэл хүний идеалтай байдаг.
Хүмүүсийг хамгийн сайн, хамгийн муу гэж хуваах нь тодорхойгүй байгаа нь байгалийн шалгарлын орон зайг үлдээж, байгалийн шалгарал удаан, асар их зардал гаргаж, хүн төрөлхтнийг хувьслын мухардалд оруулах чадвартай. Гэхдээ нөгөө талаас ийм тодорхойгүй байдал нь жишээлбэл, нацист Германд байсан алдаатай итгэл үнэмшлээс илүүд үздэг: тодорхойгүй байдлын нөхцөлд нийгэмд чухал ач холбогдолтой үнэ цэнийг бодитойгоор илэрхийлдэг, гэхдээ нийгэмд тийм гэж ойлгогддоггүй хүмүүс тодорхойгүй байдаг. амьд үлдэх, өөрийгөө ухамсарлах илүү их боломжууд.
Үхэр, новш
Юрий Степанович Иванов
Махчин амьтад өөрсдийгөө махчин бус хүмүүсээс илүү гэж үздэг нь мэдээж. Ямар нэгэн байдлаар тэд бие биенээ "хүндэтгэдэг". "Хуулийн хулгайчид" өөрсдийгөө "ард түмэн" гэж нэрлэдэг. Энэ бүхэн нь туйлын хачирхалтай байдлаар тэдний туйлын эгоизм, бие биенээ доромжлох (мөн бие биенээ устгах) зэрэгтэй зэрэгцэн оршдог.
Ихэнх "зэрлэг ард түмэн" болон тусгаарлагдсан овог аймгуудын нэрсийг мөн "ард түмэн" гэж орчуулдаг. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхийн хамгийн эртний, бүрэн "баримт бичигдээгүй" үеийн цуурай юм. Биологийн палеоантроп-адельфофагуудтай үхлийн аюултай тэмцэл өрнөж, улмаар инерцээр хүний нийгэмд тархав. Хөрш зэргэлдээх бүх угсаатны бүлгүүд бие биедээ аюултай бөгөөд аюултай байв. Овог бүр ерөнхий дайсагналын уур амьсгалд хөршүүдээ хүмүүс гэж үздэггүй бөгөөд зөвхөн өөрсдийгөө л онцолж байв. Одоо энэ нь нэлээд ховор үзэгдэл болжээ. Бусад үндэстнүүдийн дунд, нийгмийн "элитүүд" болон гэмт хэргийн хүрээлэлд зөвхөн түүний атавист ховор шинж чанарууд үлдсэн.
Хатуу гэмт хэрэгтнүүд бусад бүх хүмүүсийг (өөрөөр хэлбэл махчин биш) "фрайс" гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ тэд тэднийг "сэрүүн" гэж нэрлэж чадахгүй, илүү доромжилж байна. Эдгээр "фраер"-ыг хүмүүс биш харин амьтад гэж тодорхойлох логик чадвар тэдэнд байхгүй. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдөө бүгдээрээ амьтан судлалын болон бусад "зусархаг" шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнээс гадна тэд маш олон байдаг. "Хүн чанаргүй", "алуурчид", "могойнууд", "чоолор" ...
Үнэн, заримдаа эрх баригчид "сэтгэлийг нь авч хаях" тансаглалыг тэвчиж, хамгийн "харгис хэрцгий магтаалыг" ард түмнийхээ дунд, хүссэн хэмжээгээрээ илэрхийлж чаддаг. Учир нь тэд өөрсдөө "хөлөгдөж, хэлмэгдсэн" дүрд ордог. Эдгээр нь ард түмний бослого, хувьсгалын үе юм. Дараа нь цөхрөнгөө барж, хилэнцэтгэсэн хүмүүс хилийн чанадад зугтаж амжаагүй, эдлэн газарт тогос түүж, улам олон шинэ "бэлгэдэл, баяр баясгаланг" зохиож амжаагүй эрх баригчид, дарангуйлагчид болон тэдний гар хөл болсон хүмүүсийн толгой, хормойг оргилд нь хөгжилтэйгээр зөөв. эрх чөлөө." Гэвч тэрээр энэ бүхнийг махчин сөрөг хүчний удирдагчид болох демагогуудын "ухаалаг" удирдлаган дор дахин хийдэг. Тохиромжтой тодорхойлолтоор бол демагог гэдэг нь "олон нийтийн дургүйцлийг төрүүлж, улс төрийн нөлөөг олж авахыг эрмэлздэг яриач" (нэг үгээр бол санал болгогч) юм.
Энэхүү "доромжлолын урсгал" нь төрөл зүйл хоорондын оюун санааны ангал байдгийг хүмүүс мэддэг тухай ярьдаг. Түүний "хэмжээ" - "хэн нь хэн бэ", нэрлэсэн заалт, тодорхойлолт бүхий бодитой үнэлгээ ч байдаг. Гэхдээ хамгийн их харамсаж байгаа нь энэхүү ухаарал нь дүрсэлсэн, хөнгөн хуумгай шинж чанартай байдаг. Гэж доромжилж байгаа юм шиг боловч ууртай хэлэв. Энэ бүхэн туйлын ноцтой бөгөөд үнэхээр аймшигтай гэдгийг энгийн хүмүүс ойлгохгүй байна! Өөрсдөө бүр "үхэр" бол аль хэдийнээ өөр явах газаргүй тийм л "нолиг" болчихсон. Тэд өөрсдөө энэ тухай (мөн бусад олон зүйлийн талаар) ярьдаг. Тэдний хулгайч нар "Би новш болно!" Энэ нь тэд "өөрсдийнхөө" өмнө хэт бүдүүлэг авир гаргахгүй байхыг амлаж, амлах ёстой тул юу ч хийх чадвартай хэдий ч "орон нутгийн" дүрмийн хүрээнд үлдэхээ тангараглаж байна гэсэн үг юм. Тэд аль хэдийн архипудло болсон тул энэ мөчид тэд чимээгүйхэн хийдэг. Энэ бүх "титэмтэй, санхүүгийн болон эрүүгийн араатан" үнэхээр хүмүүс биш (!!). Энэ үгийг зөвхөн зөвөөр ойлгох ёстой гэсэн утгаараа хүмүүс биш.
Хүн бол хүмүүнлэг ухаалаг амьтан юм. Гэвч махчин, бузар муу ертөнц нь хүмүүсийг зохистой, эелдэг амьдралаар амьдрахыг зөвшөөрдөггүй, тэднийг байнгын "үхэр" байдлаас гаргахыг зөвшөөрдөггүй.
"Үхэр" -ээс "хуурамч" - энэ бол дэлхий дээрх бүх нийгэмлэгийн үндсэн хуваагдал юм.
Махчин хүчний төлөөлөгчдийн хувьд тэдний давуу байдал, давамгай байдлын гадаад тэмдэг, шинж чанарууд нь маш чухал юм. Өөрсдийн нийгмийн давуу байдлаа харуулах гадаад үзэмжтэй хэрэгсэл нь тэдний хувьд амин чухал юм. Тэд новш, жирийн хүмүүсээс өндөр, энэ "үхэр", үүнийг яаж батлах вэ? Эцсийн эцэст тэд үзэсгэлэнтэй салаалсан эвэр эсвэл гайхамшигтай олон өнгийн сүүлтэй байдаггүй! Тэднийг арслан, цоохор ирвэс биш, хиена зэрэг "муухай" махчин амьтан гэж ангилдаг. Тас шувуу, нэг үгээр хэлбэл. Тиймээс, нэгдүгээрт, өөрсдийн сайн сайхан байдлыг бүх талаар харуулах нь тэдэнд үлддэг (энэ нь үргэлж амар байдаггүй), хоёрдугаарт. (энэ нь үргэлж боломжтой!) тэд "ялгаагаа" нэмэгдүүлэхийн тулд ямар нэгэн байдлаар хэрэгтэй, хайр найргүй дарангуйлж, доромжилж, улмаар "хүндрэл", "жирийн хүмүүс", "хүнс" гэж нэрлэдэг хүмүүсээс өөрсдийгөө холдуулдаг. нохой крев” , “үхэр”. Тиймээс язгууртнуудын өргөө нийгмийн бусад давхаргынхаас үргэлж өндөр байв. Энд та сүр жавхлант булшнуудыг ("нас барсны дараа захирагчдын амралтын газар") нэмж болно - Европын толгодууд, Азийн бунханууд, Египетийн пирамидууд болон Колумбын өмнөх Америкийн пирамидууд. Хувцас, үнэтэй гоёл чимэглэл гэх мэт бүх төрлийн мэдэгдэхүйц ялгаа, хувийн эд зүйлс - энэ нь бас тэдний "загвар" юм.
Үүний зэрэгцээ, "доод албан тушаалын хүмүүс" -ийн аль нэг нь ийм зүйлийг өөртөө зөвшөөрвөл тэд тэвчихгүй. Тэдний хувьд энэ нь амьсгаадахдаа аймшигтай цохилт юм. Гэнэт тэдний очир алмааз ямар ч үнэ цэнэгүй болсон юм шиг, одоо бүгдэд нь байгаа, хөвгүүд тэдэнтэй тоглодог. П.Бажов нэгэн ноёнтон нэг хамжлагын хүүхдүүд гутал өмссөн байхыг хараад энэ ажилсаг гэр бүлийг бүхэлд нь ялзарсан тухай өгүүлдэг. Энэхүү давуу байдлын мэдрэмж нь бага наснаасаа махчин амьтдад бий болдог бөгөөд тэд өөрсдийн "агуу" гэдгээ харуулах арга хэрэгслийг сонгохдоо ер бусын авхаалжтай байдаг. Дотоодын асрамжийн газарт байсан ёс суртахууны талаархи гэрчийн тайлбар. Хүүхдийн багийн дарга нар (албан бус удирдагчид) торго шорт (улсын өмнөд хэсэг, зун, халуун) эс тооцвол юу ч байхгүй (!) Гэсэн хэдий ч "эрх мэдлийн бэлэг тэмдэг" зохион бүтээж чаджээ. Насанд хүрээгүй бүлэглэлийн толгойлогч болон түүний хэдэн гар хөл болсон хүмүүсээс өөр хэн ч дотуур өмдөө араар нь буулгаж, өгзөгийг нь ил гаргаж, өвөрмөц байдлаар "деколлет" хийх эрхгүй байв. Энэ нь тэдний онцгой эрх байсан юм. Ийм "дуулгац"-ын зөрчлийг хайр найргүй хөөцөлдөж байв. Үл хамаарах зүйл нь тус асрамжийн газрын даргын хүү (ирээдүйн "залуу оргон зайлах", аль хэдийн "насанд хүрсэн" эрүүгийн бүтэцтэй албан ёсны эрх мэдэлтэй нэгдэх явдал) байв.
Гэхдээ эрүүгийн бүтцийн найдвартай ажиллагааг хангахын тулд махчин хүч бүхнийг хийдэг. Үүний тулд түүнд хамгийн түрүүнд нийгмийн ялзрал хэрэгтэй. Архи, хар тамхи, садар самуун, эмх замбараагүй секс, тэнэглэл, хүмүүсийг энгийн болгох. Энэ бүхэн тэднийг шидэж, махчин, сүнсгүй түвшинд нь чирч байна. Таны намаг руу татан. Гэмт хэрэгтэй тэмцэх нь хамгийн цэвэр харагдах байдал, хуурамч ариун цэврийн арга хэмжээ юм. Хожигдсон хүмүүсийг зайлуулж, эхлэн суралцагчид тусгай сургуулиуд болох шоронд "сургуулиа төгсдөг".
Гэмт хэргийн малгайнд жүжигчид гагнаж, "зүү зүүж", завхарсан байдаг. Хазаарлахгүй байх нь тэдний төрөлхийн, хязгаарлалтгүй зан чанар болдог. Зөвхөн "хэрэг" дээр тэд "хэлбэрт" орохыг зөвлөж байна. Үүнтэй адилаар махчин хүч нь олон түмний (ижил жүжигчдийн) ёс суртахууны түвшинг бүх талаар бууруулдаг. Хамгийн далд хэлбэрээр, яг одоо манай улсад яг ийм зүйл болж байна. Тэнэг, авлига оюун санааны амьдралын бүхий л салбарт явагдаж байна. Шашин энэ аймшигт хувь тавилангаас зайлсхийсэнгүй. Олон хүмүүс, ялангуяа залуучууд тоталитар сектүүдийн сүлжээнд өөрсдийгөө олдог. Өдөр бүр өглөө эрт барууны телевизийн номлогч-хуурангуй хүмүүсийн "Христ дотор" чөтгөрийн үзүүлбэрүүд цацагддаг. Эдгээр бузар булай "тео-телевизийн шоунууд"-ыг манай нутгийн Чумакууд, "Чумичка" болон бусад муу ёрын сүнснүүдээс гадна хүмүүст шахаж байна. Илбэчин, зурхайч, шулам, зөнч, бусад "сэтгэлзүйн эмчилгээ". "Дэлхийн урьдчилсан мэдээ", "Гурав дахь нүд" телевизийн нэвтрүүлэг. "Пах, пах, пах" ... Үнэхээр би нулиммаар байна. Хүн бүрийн царай зальтай, бузар булай, дэмий л байх нь ойлгомжтой. Эдгээр нь луйварчид, луйварчид болох нь харагдаж байна. Харин хүмүүс, хөөрхий тэнэгүүд итгэ. Түүгээр ч барахгүй зарим харанхуй хүмүүс итгэдэггүй, харин боловсролтой хүмүүс байдаг. "Дэвид Копперфилдийн гайхамшиг" телевизийн олон ангит киноны ид шид нь жинхэнэ гайхамшиг гэдэгт итгэдэг коллежид боловсрол эзэмшсэн хүмүүсийг би мэднэ. Америкийн авъяаслаг элэглэл "Зэлиг" киног үнэхээр баримтат киног авч үзье. Тэднийг итгүүлэхийн тулд маш их ажил хийсэн. Энэ бол "дэлгэц"-ийн нөлөөллийн хүч юм!
Эрх баригчид хүсвэл гэмт хэрэгтэй тэмцэх боломжтой төдийгүй аль хэдийн хэрэгжсэн, эерэг туршлага бий. 1960-аад оны ЗХУ-д бүх хулгайчдыг нийтийн эзэмшлийн талбайд байрлуулж, талх, ус руу шилжүүлж, албадан ажиллуулж, бие биенийхээ эсрэг шууд тоглодог байв. Мөн асар том улсад олон жилийн турш (15 жил - бараг нэг үе!) Гангстер төрлийн зохион байгуулалттай гэмт хэрэг байгаагүй. Удирдагч, зохион байгуулагчдыг тусгаарлахад л хангалттай, хууль сахидаг иргэд тайван унтаж чадна.
Гэхдээ махчин хүч нь гэмт хэрэг үйлдэх нь ердөө л зайлшгүй шаардлагатай юм. Зөвхөн энэ тохиолдолд л хүчирхэг шийтгэлийн бүтэц байгаа нь "материаллаг болон техникийн үндэслэл"-тэй байдаг: тэд хууль, дэг журмыг хангахын тулд хэлдэг. Хэдийгээр хүчтэй дарангуйлагч засгийн газрууд (биеийн дарангуйлал) гэмт хэрэг, ялангуяа "гадны", гудамжны гэмт хэрэг "үнэхээр хэрэггүй". Тэд хүчтэй, тийм болохоор хэн нэгэнд "зөвтгөх" шаардлагагүй. Нийгэмд дэг журмыг сэргээх, хамгаалах тэдний хэрэгцээг нотлох хэн ч байхгүй, шаардлагагүй. Ард түмэн эсэргүүцдэггүй, харин "дайсан" хэрэгтэй. Махчин хүч нь үргэлж зөн совингоор "дайсан" хайж байдаг, энэ нь тэвчихийн аргагүй загатнах мэт. Тийм ч учраас хүчирхэг дарангуйлагчид гэмт хэргийн эсрэг өршөөлгүйгээр "бүрэн дүүрэн" тэмцэж чаддаг. Гар, толгойг тайрах, олон нийтэд цаазлах гэх мэт.
Нэгэн цагт "хүчтэй", Зөвлөлтийн засгийн газар ч мөн адил байсан. Гэмт хэргийн эсрэг тэмцлийг "бүх ноцтойгоор" - хууль бус ч гэсэн үр дүнтэй явуулсан. Зохион байгуулалттай гэмт хэргийг бараг бүхэл бүтэн үе мэддэггүй байсан. Ийм арга хэмжээ нь хэдийгээр "хууль ёсны шинжтэй" боловч өргөн хүрээний хүмүүсийн талархлыг хүлээдэг. Энэ хууль бус элемент зайлшгүй шаардлагатай хэвээр байгаа бололтой. "Шаантаг шаантаг" зарчмын дагуу. Хууль сахиулах байгууллагынхан гэмт хэргийн ертөнцийн бүхий л удирдагчдыг сайн мэддэг бөгөөд зөвхөн "татвар төлөөгүй", машинаа буруу байрлуулсан хэргээр "нэхдэг". Тэгэхгүй бол хуулийн хүрээнд болохгүй.
Хэдийгээр гэмт хэргээс бүрэн ангижрах нь бодитой бус гэдэг нь ойлгомжтой. Маш олон гэмт хэргийг гэм зэмгүй хүмүүс үйлдэж байна. Амьдралын эмгэнэлт нөхцөл байдал таныг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэх найдваргүй байдлаас. Бүр илүү - тэнэг байдлаасаа, согтуу дэлгүүрт, атаархсандаа. Үүний нэгэн адил насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн гэмт хэргийг арилгах боломжгүй. Энэ нь боловсорч гүйцсэн организм дахь бэлгийн харьцааны хүчтэй, тэсвэрлэшгүй өсөлттэй шууд холбоотой юм. Гэхдээ зарчмын хувьд, хэрэв хүсвэл залуучуудын энэхүү удирдан чиглүүлэхэд хэцүү "боловсралт" энергийн ихэнх хэсгийг хор хөнөөлгүй суваг руу шилжүүлэхэд хялбар байдаг. Үүнийг махчин бус боломжийн хүчээр хийж болно, мөн эсрэгээр, тоталитар нийгэмд. Хэт туйлшралууд уулздаг. "Коммунист" Албанид дуулгавартай, сахилга баттай залуучууд оройн 22 цагт гэртээ харьжээ. Систем задран унасны дараа махчин засгийн газар хүмүүсийг дээрэмдэхдээ хэтрүүлж, ард түмний бослого дэгдээв. Гэхдээ яахав дээ, эрт орой хэзээ нэгэн цагт ард түмний мал тайвширч, лангуунаасаа хаашаа ч гарахгүй (Дашрамд хэлэхэд, тэр бол тэндхийн эрх баригчдын жинхэнэ, жинхэнэ (амьтны хүрээлэн) санаа юм).
Гэмт хэргийн өөр нэг няцашгүй салбар бол авлига. Дэлхий дээр төр, мөнгө байгаа цагт цэцэглэн хөгжинө. Үүний ачаар л дээд цэгт нь буюу төрийн өндөр түвшинд ивээн тэтгэгчидтэй, хэт зохион байгуулалттай, бараг илчлэгдээгүй гэмт хэргийн хүчирхэг “хүрч болдоггүй” давхарга үүсч, цэцэглэн хөгжиж байна. Аливаа хэргийн мөрдөн байцаалтын явцад "утас"-ыг хангалттай татвал "хэтэрхий сониуч зан"-ыг биечлэн арилгах хүртэл ямар ч байдлаар мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явагддаг нь гашуун баримт, сурах бичгийн аксиом болчихоод байна. энэ нь заавал далдлах болно.
Өнөөгийн нөхцөлд гэмт хэргийн энэ маш "элит" салбартай тэмцэх цорын ганц арга бол "Сталинист" буюу хамгийн тохиромжтой хувилбар юм. Зэрэглэлээс үл хамааран бүх эрх мэдлийн шатанд гэмт хэрэгтнүүдийг хамгийн хатуу хяналт, баривчлах, шийтгэх. Хуулийн өмнө хүн бүр тэгш эрхтэй гэдгийг үргэлж сурталчлан тунхагладаг. Чухамдаа эрүүгийн албан тушаалтнуудад эдгээр хуулиудыг тойрч гарах олон боломж байдаг бөгөөд тэдний хувьд "хууль бол тор шиг" байдаг. Барууны ардчилсан нийгэмд гэмт хэрэгтэй тэмцэх хатуу механизмыг төсөөлөхийн аргагүй. Тэнд ч гэсэн зөвхөн гадаад төрхийг бий болгодог. Сталинист арга нь бүх харгис хэрцгий байдлаасаа үл хамааран буруу зорилтыг үнэхээр оносон бөгөөд ихэнхдээ жижиг шарсан мах гарч ирэв. Гэхдээ нөгөө талаар барууны шийтгэлийн тогтолцооноос ялгаатай нь том акулуудыг энд "гавъяаныхаа дагуу" шагнадаг байв. Энэ нь юуг ч шийддэггүй ч үнэхээр уйтгартай номон дээрх үзэсгэлэнтэй зураг шиг л өөрөө өөртөө таалагдах баримт юм.
Үндэстний Сталиныг хайрлах хайрын үндэс эндээс л урган гарч байна. Түүний шударга ёс, эрх баригчдын дунд бүх төрлийн бузар булайг уйгагүй, сонор сэрэмжтэй барьж авсных нь төлөө. Ард түмний ухамсарт шударга ёсны харагдах байдал л хангалттай болсон. "Баазын тоос", "хар хэрээ", "захиа бичих эрхгүй" азгүй хүмүүсийн тухай гэх мэт хоосон дурсамжуудыг үл харгалзан энэ хайр үргэлжилсээр байна. Сталинд бүх зүйл өршөөгдсөн - илт дур зоргоороо авирласан хүмүүс ч түүнийг буруутгаагүй. Махчин биш хүмүүс хурдан ухаантай, уучлах чадвартай байдаг. Сарнисан харагдахын тулд "хариу нэхээгүй хайр" шиг. Хэдийгээр тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл биш ч гэсэн - хайр. Мөн сарнисан хүмүүсийг дарангуйлагч хайж байгаад буруутгах аргагүй. Энэ бол сүргийн зөн совингийн жам ёсны илрэл юм. Тэдэнд удирдагчид маш их хэрэгтэй. Гэхдээ тэдэнд махчин бус сайн удирдагчид хэрэгтэй бөгөөд эдгээр сул орон тоог голчлон махчин мангасууд дүүргэдэг. Одос үхрийн сүргийг нэг боодол алаг хиена биш, харин хамгийн сайн үхэр удирддаг байх ёстой.
"Шоронгийн туршилт"
Махчин захирагчид, орчин үеийн ертөнцийн эдгээр дурсгалт "Цезарь" ба "сатрапууд" -д хүний тухай жинхэнэ мэдлэг хэрэггүй. Тэдний хувьд зөвхөн "сүрэг, үхэр"-ийг удирдах сэтгэл зүйн аргууд чухал байдаг. Тэд хүний өөрийгөө танин мэдэхэд бүх талаар саад болж, энэ нь тэдний ашиг сонирхолд нийцэхгүй гэдгийг маш сайн мэдэрдэг. “Эрх мэдэл, үнэн хоёр холилддоггүй. Энэ бол гашуун үнэн."
Үүнтэй холбогдуулан 1970-аад оны эхээр хийсэн алдартай "шоронгийн туршилт" нь анхаарал татаж байна. Америкийн сэтгэл судлаач Филипп Зимбардогийн удирдлаган дор хоёр арван сайн дурын оюутан "шоронгийн" тоглоомонд оролцов. Тэднийг шоронгийн хуурамч нөхцөлд харуул, хоригдлын дүрд тоглосон хоёр бүлэгт сугалаагаар хуваасан.Туршилтад оролцохын тулд тэдэнд өгсөн бүх шинжилгээний хэвийн үзүүлэлттэй хүмүүсийг сонгосон боловч хэдхэн хоногийн дараа "Шоронд" тэд хачирхалтай, хэвийн бус авирласан. "Харуулууд" эхлээд зүгээр л хатуу ширүүн, "хоригдлууд" -тай харгис хэрцгий, заримдаа гунигтай хандаж эхлэв. "Хоригдлууд" энэ хүч чадлын шоунд зан авирын эмх замбараагүй байдал, арчаагүй байдал, эцэст нь уйтгартай хүлцэнгүй байдлаар хариу үйлдэл үзүүлжээ. Хоёр долоо хоногийн турш зохион бүтээсэн туршилтыг "шоронгийн" нөхцөлд явагдсан хүмүүсийн зан чанар, ёс суртахууны үнэ цэнэ эрс өөрчлөгдсөний улмаас зургаахан хоногийн дараа тасалдуулах шаардлагатай болжээ. Хүн бүр цочирдсон бөгөөд Зимбардо хүртэл өөрийн "шоронгийн" эрх ашгийг хэтэрхий нухацтай авч эхэлж байгаагаа мэдэрсэн. Нийгмийн үүргийн шаардлагууд нь тухайн хүний өөрийнх нь тухай ёс суртахууны шаардлага, үзэл бодлоос илүү хүчтэй болсон. Зоос шидэх замаар эдгээр дүрүүдийг хуваарилсан хүмүүс яаж ийм амархан дассан юм бэ? Энэ нь хэрцгий мөргөлдөөн, зодоон, зодох, дээрэлхэх гэх мэт зүйлсээс үүдэлтэй. Туршилтад оролцогчид жинхэнэ шоронд байдаг "норм"-д хүрсэн байна. Тэгээд туршилтыг өөрийн эрхгүй зогсоосон.
Энэ бол сэжигтэй зүйл юм. Туршилтыг яагаад гэнэт зогсоож, засч залруулж, үргэлжлүүлээгүй юм бэ?! Үүнийг зогсоох боломжгүй байсан тул оролцогчид дүрээсээ "нэр төртэй" гарч ирэх эсэхийг олж мэдэх шаардлагатай байсан, тэд ухаан орох болов уу? Гэвч үүнийг зогсоож, "жирийн залуус" хүн бүрийн хувьд (түүний дотор өөрсдөдөө) гэнэтийн байдлаар үнэхээр харгис болж, туршилтыг зогсоох шаардлагатай болсон нь хэвлэлээр удаан хугацаанд хэтрүүлсэн зүйл юм.
Туршилтын явцад илэрсэн энэ харгислалыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүний үндэс нь оролцогчдын "сарнисан дутагдал" -аас хайх ёстой. Усны дусал шиг энд бүх нийгмийн байдал тусгагдсан. Нийгэм өөрийн эгнээнд тодорхой хэмжээний махчин амьтдыг тэжээж чадна. Ийм тайван нийгэмд амьдардаг хүмүүс ч гэсэн хэт их "нацахгүй" байхыг хичээдэг. Нуугдаж байна. Гэвч тодорхой тооны босгыг давахад цасан нуранги шиг түрэмгийлэл, гэмт хэрэг, ёс суртахуунгүй байдал үүснэ. Нийгэм дэх нийгмийн харилцаа суларснаар А.Токвиль тэмдэглэснээр ижил зүйл ажиглагдаж байна. (Энэ бол одоо манай улсад болж байгаа зүйл). Бяцхан зураг дээр ижил зүйл Зимбардогийн туршилтанд тохиолдсон. Оролцогчдын дундах махчин бүрэлдэхүүн хэсэг нь хэт их (мөн "тоглоом"-ын маш махчин дүрмүүд) болж хувирав.
Тодорхой байр сууринаас харахад "шоронгийн туршилт" нь илт буруу, туйлын анхдагч байдлаар хийгдсэн. Тэгэхээр асуулт гарч ирнэ - энэ нь санаатайгаар биш гэж үү? Дүрмээр бол сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч нар санал болгодог гэдгийг бид бас анхаарч үзэх ёстой. Гэвч таагүй туршилтанд элсүүлсэн эдгээр хорин оюутнуудын хэн нь хэн бэ гэдгийг тодорхойлох боломжгүй болсон.
Урла, моб, rabble, rabble, gopota, boorish people, жирийн ард түмэн, хог новш, plebs, новш Орос хэлний синонимын толь бичиг. үхэр n., ижил утгатай үгсийн тоо: 52 ихэнх хүмүүсийн (4) ... Синоним толь бичиг
Үхэр, аа, харьц. (энгийн. жигшил.). Хэн нэгний төлөө үг дуугүй тоглолт хийдэг хүмүүсийн тухай. хүнд ажил. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг
улаач- 1. Оюун санааны соёл муутай, боловсрол муутай хүн. Үхэр шиг аашилж болохгүй, ядаж энд театрт! Залуусын хэллэг 2. Байнга болзолт горимоор сэтгэдэг хүн. Юр, за, хангалттай: "Одоо бол яааааа, гэхдээ хэрэв ... ... Орчин үеийн үгсийн сан, үг хэллэг, хэллэгийн толь бичиг
Үхэр, өмнөд, баруун; украин beadlo, blr. улаач, Польш bydɫo - адилхан. Зүүн талд. алдар. зээл. Польш хэлнээс. Лхагва чех bydlo оршин суух, оршин суух, c. шалбааг bydɫo хавтгай, n. шалбааг bydɫo. Сүүлийн үгс нь гэрэлтүүлэгтэй холбоотой. букла байр,…… Макс Фасмерын орос хэлний этимологийн толь бичиг
би харьц. 1. Ажиллаж буй мал. 2. транс. Хүнд ажил хийдэг, нийгмийн доогуур байр суурь эзэлдэг хүмүүс. II харьц. 1. задлах буурсан Бусдын хүсэлд захирагдаж, өөрийгөө мөлжүүлэхийг зөвшөөрдөг оюун санааны хувьд хөгжөөгүй, үг хэллэггүй хүлцэнгүй хүмүүс. ... ... Ефремова орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг
Үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр, үхэр (Эх сурвалж: "А. А. Зализнякийн дагуу бүрэн онцолсон парадигм") ... Үгийн хэлбэрүүд
улаач- энэ нь галзуу байх болно, гэхдээ ... Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг
ГЭХДЭЭ; харьц. цуглуулсан [Польш хэлнээс. bydło үхэр] жигших. Бусдын хүсэлд үнэнчээр захирагдаж, хэн нэгний төлөө бүх амьдралаа хүнд хэцүү, ядаргаатай ажилд зарцуулдаг хүмүүсийн тухай. / Нийгмийн доод давхаргын хүмүүсийн тухай. ● Эхэндээ энэ үгийг ...... ...-д жигшсэн байдлаар ашигладаг байсан. нэвтэрхий толь бичиг
улаач- 1) бие бялдрын хувьд хүчтэй хүн; 2) ITU-д сайн ажилласан; 3) бүдүүлэг, бүдүүлэг хүн; 4) хэвийн бус сэтгэцийн эмгэгтэй хүн ... Хулгайчдын үг хэллэг
улаач- гэхдээ; Лхагва, цуглуулсан. (Польшийн bydło үхэрээс); жигшдэг. а) Бусдын хүсэлд үнэнчээр захирагдаж, амьдралаа хэн нэгний төлөө хүнд хэцүү, ядаргаатай ажилд зарцуулсан хүмүүсийн тухай. б) нэмэлт. Нийгмийн доод давхаргын хүмүүсийн тухай. Эхэндээ энэ үгийг доромжилсон байдлаар ашигладаг байсан ... Олон хэллэгийн толь бичиг
Номууд
- Орос, Украины орчин үеийн баатруудын тухай түүхүүд, . Ихэвчлэн орчин үеийн зарим "баатрууд" (шоу бизнесийн төлөөлөгчид, уран бүтээлчид, улс төрчид болон бусад дур булаам төлөөлөгчид) тухай уншиж байхдаа бид оюун ухаанаа бохир зүйл рүү шургуулдаг, учир нь эдгээр хүмүүсийн зорилго нь ...
- Путин хэний эрх ашгийн төлөө ажиллаж байна, Юрий Мухин. Юрий Игнатьевич Мухин бол сөрөг хүчний нэрт улс төрч, публицист, зохиолч юм. 2015 онд түүнийг ОХУ-д эрх баригчдад итгэх итгэлийн асуудлаар бүх нийтийн санал асуулга явуулахыг завдсан хэргээр урьдчилан хорих төвд хорьж, улмаар ...
7
Өдөр тутмын ярианд аливаа хувь хүний нэр төр, алдар хүндэд халдсан олон үгсийг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр жинхэнэ утгыг мэддэггүй, тэр ч байтугай ийм нэр томъёоны гарал үүслийг мэддэг. Тиймээс та манай вэбсайтыг хавчуурга дээрээ нэмж оруулаарай, ингэснээр та бидэнтэй үе үе зочлох боломжтой. Өнөөдөр бид үхэр гэх мэт нарийн хүрээний ийм алдартай үгийг шинжлэх болно, энэ нь та бага зэрэг доош уншиж болно гэсэн үг юм.
Гэсэн хэдий ч, үргэлжлүүлэхээсээ өмнө би танд доромжилсон сэдвээр ухаалаг нийтлэл санал болгохыг хүсч байна. Жишээ нь: Гадны хүн гэсэн утгатай Лашпак гэж хэн бэ, Арьс гэж нэрлэгддэг, зуурмаг гэх мэт.
Тиймээс үргэлжлүүлье bydlo юу гэсэн үг вэ? Энэ нэр томъёо нь баруун славян үндэстэй бөгөөд анхны утга нь чех хэл дээр "bydlo" хэвээр үлдсэн бөгөөд үүнийг "суудал", "" гэж орчуулж болно. байх". Хожим нь энэ үг Польш хэлэнд орж ирсэн бөгөөд эхлээд "орон сууц", дараа нь "өмч", "өмч" гэсэн утгатай байсан бол эцэст нь 14-р зуунаас эхлэн "мал" (bydle) гэсэн утгатай болсон. "Украинчууд энэ үгийг зээлсэн" beadlo", тэдний хувьд энэ нь үхэртэй адилтган хүмүүс гэсэн утгатай болж эхэлсэн. "Украйн хэлнээс аль хэдийн орос хэл рүү орж, өнөөдрийн утгыг олж авсан.
улаач- хөгжил, хэрэгцээ багатай, бусдын нөлөөнд амархан автдаг хүн
улаач- эдгээр нь мал маллах, бусад хүмүүсийн туршлагад үл тоомсорлох, тэнэглэл, бүдүүлэг байдал зэргээр тодорхойлогддог амьтны шинж чанартай хүмүүс юм. Хүчний хэл, тэдний ойлгож, ойлгох цорын ганц хэл
улаач- энэ бол жигшүүрт, урьдчилан тааварлашгүй зан авираараа эргэн тойрныхоо иргэдийн сэтгэлийг шархлуулдаг хүн юм. Түүний сонирхол, сэдэл нь зөвхөн өөртөө хаалттай байдаг.
Үхэр гэдэг үгийн синоним:ахиу, люмпен, гопник.
Жишээ:
Би шөнө гэртээ харьж байсан, намайг дарамталсан, гурван улаач.
Өдөр бүр зэргэлдээх орцны хажуугаар өнгөрөхдөө өглөөнөөс орой болтол тэнд суудаг улаач нар харагдана. Тэдний амьдарч байгаа зүйл нь тодорхой бус, шаварлаг зан чанар юм.
Хүн бүр чамайг үхэр гэж үзэхийг хүсэхгүй байгаа тул хогийн савны дэргэд хогоо хаяхаа боль.
Үхрийн давуу тал нь түүний цаана хэн ч төгс төгөлдөр байдлыг мэдрэх болно.
Учир нь " үхэрэгэл жирийн" гэдэг нь нийгмийн үндэс суурийг зөрчиж, хэнд ч захирагдахгүй, нийтийн хэв журмыг дагаж мөрддөг хүмүүсийг гомдоох хандлагатай байдаг. Эдгээр хүмүүсийн хувьд зөвхөн тэдний удирдагч нь жинхэнэ хүч чадал, бусдын хувь заяаг сүйтгэх чадвараараа ялгардаг, тэр ч байтугай гашуун байдалд амьдардаг. Ялангуяа харгис хэрцгий арга бол эрх мэдэлтэн юм."арьс", эдгээр хаягдсан хүмүүсийг өөрт нь эелдэг харьцаж, ойр дотныхоо тойрогт орохын тулд шүтээнээ дуурайлган хийдэг.Үхрийн гадаад төрх нь маш онцлогтой, ихэвчлэн "абибас" судалтай спортын өмд өмсдөг. , squat, тамхи татдаг, үрийг хазах.Тэдний бүх зан авир нь далд аюул заналхийллээр дүүрэн байдаг бөгөөд ийм төрлийг өөр аргаар тойрч гарах нь дээр.
Үхэр гэдэг үзэгдэл одоо сургуулийн сурагчдаас эхлээд оюунлаг, боловсролтой хүмүүс хүртэл нийгмийн бүх давхаргад тархаж байна. Улаан нэк өөрийгөө эрх мэдэл, нийгмээс тусгаарлахыг улайран хичээж, цонхоор хогоо хаях, эсвэл чулуунд сүвээ хадах зэргээс эхлээд хачирхалтай үйлдлүүдийг хийдэг. Ямар ч гопник бол үхэр, гэхдээ бүх үхэр тийм биш юм гопникууд.
Өнөөдөр бид "либерал үхэр" гэж нэрлэгддэг үхрийн өөр нэг дэд зүйл төрж байгааг ажиглаж болно. Либералууд ихэнхдээ явцуу бодолтой, зарим газар ямар ч нөлөөнд автдаг тэнэг иргэд байдгийг бид бүгд мэднэ. Гэсэн хэдий ч инээдтэй зүйл бол энэ юм либерал улаач, өөрийгөө ухаалаг, маш их мэдлэгтэй хүмүүс гэж үздэг. Хэдэн жилийн турш үхрийн энэ дэд зүйлүүдийг ажиглаж байхдаа би гайхалтай дүгнэлт хийсэн - тэд тархины саажилттай бөгөөд хамгийн байгалийн,
Үхэр
Ажил хийдэг мал.
Хүнд ажил хийдэг, нийгмийн доогуур байр суурь эзэлдэг хүмүүс.
1. удаашрах.-багарах.
Оюун санааны хувьд хөгжөөгүй, үг хэллэггүй хүлцэнгүй хүлцэнгүй, хэн нэгний хүсэлд захирагдаж, өөрийгөө мөлжүүлэхийг зөвшөөрдөг хүмүүс.
Энэ нь доромжилсон, доромжилсон үг болгон ашигладаг.
Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичиг. 2012
Мөн орос хэл дээрх BYDLO гэж юу болохыг толь бичиг, нэвтэрхий толь бичиг, лавлах номноос орчуулга, синоним, үгийн утга, утгыг үзнэ үү.
- Үхэр
- 1) бие бялдрын хувьд хүчирхэг хүн, 2) МСЭ-ийн сайн ажилтан, 3) бүдүүлэг, эелдэг бус хүн, 4) хэвийн бус хүн ... - Үхэр нэвтэрхий толь бичигт:
, -a, харьц. (энгийн, жигшил.). Хэн нэгний төлөө үг дуугүй тоглолт хийдэг хүмүүсийн тухай. хүнд... - Үхэр Зализнякийн хэлснээр бүрэн онцолсон парадигмд:
to "dlo, to" dla, to - Үхэр Орос хэлний синонимын толь бичигт:
rabble, plebs, жирийн хүмүүс, boors, ... - Үхэр Ефремова орос хэлний шинэ тайлбар ба дериватив толь бичигт:
харьц. 1) Ажлын үхэр. 2) транс. razg.-багарах. Хэн нэгнийг дуулгавартай дагадаг хүмүүс. ашиглах боломжийг танд олгоно ... - Үхэр Лопатин орос хэлний толь бичигт:
b`ydlo, ... - Үхэр Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн бүрэн толь бичигт:
хогийн сав,… - Үхэр Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
b`ydlo, ... - Үхэр Ожеговын орос хэлний толь бичигт:
Хэн нэгний өмнөөс хэцүү ажлыг үг дуугүй гүйцэтгэдэг хүмүүсийн тухай ... - Үхэр Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичигт:
үхэр, Wed, илүү олон удаа цуглуулдаг. (Польшийн bydlo - мал) (салбар бүс). Хүчирхийлэлд хүлцэнгүй, сул дорой хүсэл зоригтой хүмүүсийн тухай. || Газар эзэмшигчдийн аманд... - Үхэр Ефремовагийн тайлбар толь бичигт:
үхэр харьц. 1) Ажлын үхэр. 2) транс. razg.-багарах. Хэн нэгнийг дуулгавартай дагадаг хүмүүс. ашиглах боломжийг танд олгоно ... - Үхэр Ефремовагийн орос хэлний шинэ толь бичигт:
харьц. 1. Ажиллаж буй мал. 2. транс. razg.-багарах. Бусдын хүсэлд үнэнчээр захирагдаж, ашиглахыг зөвшөөрдөг хүмүүс ... - ЗЭЭЛИЙН KNOKK Хулгайчдын үг хэллэгийн толь бичигт:
- цохих ... - КНЫШЕВ, АНДРЕЙ ГАРОЛДОВИЧ Вики ишлэл дэх.
- ХАР САХИУСАН ТЭНГЭР Шашны товч толь бичигт:
Сатанист сект нь Оросын хамгийн том Сатаны шашны нэг юм. 1974-1975 онд байгуулагдсан. "Олон улсын Люсиферист нийгэмлэгийн салбар...
Сайн уу найзуудаа! Өнөөдөр бид орос хэлний хичээлтэй. Бидний үед янз бүрийн төрлийн иргэдийн дунд маш их алдартай байдаг хамгийн эртний үгсийн нэгний утгыг бид авч үзэх болно. Бид "үхэр" гэдэг үгийн утгын талаар ярих болно. Энэ бол бидний хүн бүр өөр өөр байдлаар тайлбарладаг олон утгатай нэр томъёо юм. Энэхүү эргэлзээтэй нэр томъёог тайлбарлах бүх хувилбаруудыг авч үзье, бид заримдаа нэг эсвэл өөр өрсөлдөгчдөө дамжуулахыг оролддог түүний утгыг зөв ойлгож байгаа эсэхийг олж мэдье.
Үхэр: Үгийн утга
Ерөнхийдөө Польш хэлнээс орчуулбал энэ үг гэсэн утгатай ажлын үхэр. Гэсэн хэдий ч эрт дээр үеэс энэ нь хүмүүстэй холбоотой болон тэмдэглэгээнд идэвхтэй ашиглагдаж ирсэн хүлцэнгүй, сул дорой "сүрэг" боолууд. 19-р зуунд газрын эзэд тариачдаа энэ үг гэж нэрлэдэг байв.
Үхэр - энэ нь үгийн сангийн онцлог шинж биш юм! Энэ бол нийгэм дэх хүмүүсийн ямар нэгэн зан араншин биш юм. Энэ бол хийсвэр зүйл юм. Үхрийн хувьд нэг хүчин зүйл үргэлж чухал хэвээр байна: хэн нэгэнд дуулгавартай байх, хэн нэгний хүсэлд байнга захирагдах. Өөрөөр хэлбэл, тэр удирдагч, командлагчтай байх ёстой. Үхэр бол "хүнсний ногоо" юм. Энэ нь ганцаараа амьдрах боломжгүй юм. Иймд эзнээ алдах нь үхэрт тохиолдох хамгийн муу зүйл шүү дээ найзуудаа!
Үхэр гэдэг үзэгдэл хүний зан чанар, нэр төр, өмч хөрөнгийг үгүйсгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, бүх эрх чөлөөг бас үгүйсгэдэг. Үхэр зүгээр л алга болно, учир нь тэд өөрсдөө мөнгө олоход дасаагүй, мөн ямар ч хариуцлага хүлээхээ мэддэггүй (өөрсдийнхөө амь насыг оруулаад). Хамгийн сонирхолтой нь хүмүүжил, нийгмийн байдал, орлогын түвшин, боловсрол аль нь ч утгагүй юм!
Дээр дурдсан бүх зүйл бол "үхэр" гэсэн нэр томъёоны сайн мэддэг, бүрэн ойлголт юм. Үүний цорын ганц утга нь бидний цаг үед тодорхой хувь хүмүүстэй холбоотой хэд хэдэн салбар компаниудад хуваагдсан. Өнөөдөр бид энэ үгэнд юу оруулах вэ?
Эдгээр үхэр хүмүүс хэн бэ?
Тиймээс, найзууд аа, бид энэ таагүй үгийн үндсэн утгыг бүрэн авч үзсэн бөгөөд түүний утгын деривативуудын талаар олж мэдсэн. Та бүхний энэ тэр хүнийг мал гэж нэрлэхдээ ухамсартайгаар хийсэн байх гэж найдаж байна! Гэсэн хэдий ч би чамайг энэ үгийг хэзээ ч битгий хэлээрэй! Амжилт хүсье!
