Үйл ажиллагаа Y- "Ү" ажиллагаа болон Шурик жанрын бусад адал явдал инээдмийн найруулагч Леонид Гайдай Зохиолч Яков Костюковский Морис Слободской ... Википедиа

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА- үйл ажиллагаа, эмэгтэй [Латин. ажиллагаа, асдаг. үйлдэл]. 1. Эмнэлгийн мэс заслын тусламж, эдгэрэх зорилгоор бие, эд эсийн өвчтэй эрхтэний бүрэн бүтэн байдлыг зориудаар зөрчих (мед.). Цустай хагалгаа (биеийн гаднах эдийг задлах, гэмтэлтэй ... Толь бичигУшаков

Ке ажиллагаа-Дайн үргэлжилж байна Номхон далай... Википедиа

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА- (лат.). 1) анагаах ухаанд: гэмтсэн гишүүнийг арилгах замаар эдгээх, цоолох гэх мэт 2) аливаа үйлдэл, аж ахуйн нэгж, арга, гүйцэтгэл. 3) арилжааны гүйлгээний холболт. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

үйл ажиллагаа- см ... Синоним толь бичиг

үйл ажиллагаа- тэгээд яахав. үйл ажиллагаа, үр хөврөл. Үйл ажиллагаа лат. үйл ажиллагаа. 1. Нэг стратегийн төлөвлөгөөнд захирагдах цэргийн цуврал ажиллагаа буюу нэг ийм ажиллагаа. ҮНДС 1. Цэргийн ажиллагааны талаархи тэмдэглэл. Ведүүд. 1719 2 259. Үйлдлүүд (Францын зэрэгцээ үйл ажиллагаанууд) засварлана, ... ... Орос хэлний галликизмын түүхэн толь бичиг

Үйл ажиллагаа- програмчлалд операндууд дээр хийгдсэн үйлдэл. Операндын төрлөөс хамааран арифметик, симбол, логик, файл болон бусад үйлдлүүд ялгагдана. Операндуудын тооноос хамааран дан (нэг), ... ... байна. Санхүүгийн толь бичиг

үйл ажиллагаа- (лат. operatio үйлдэл) үйл ажиллагааны нэгж; одоогийн (гадаад эсвэл сэтгэцийн) нөхцөл байдлын нөхцлөөр тодорхойлогдсон үйлдлийг гүйцэтгэх арга зам. Үйл ажиллагааны нэгж болох О.-ийн тухай ойлголтыг А.Н.Леонтьев нэвтрүүлсэн бөгөөд харьцангуй ... ... судлахад ашигладаг. Сэтгэл судлалын агуу нэвтэрхий толь бичиг

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА- (лат. operatio үйл ажиллагаа гэсэн үгнээс) ..1) цэргийн үйл хэрэгт үйл ажиллагааны болон стратегийн зорилтуудыг шийдвэрлэх нэг төлөвлөгөө, төлөвлөгөөний дагуу зэвсэгт хүчний ажил хаялт, тулаан, тулааны иж бүрдэл. Ялгах: хосолсон зэвсгийн ажиллагаа, далай, агаар, ... ... Том нэвтэрхий толь бичиг

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА- эмэгтэй, лат. бизнес, худалдааны аж ахуйн нэгж; эргэлт, бизнес; | · эмч. амьтны биед гараараа ямар нэгэн шууд үйлдэл хийх; ихэвчлэн цуст мэс засал, хутганы тусламж, үүнтэй төстэй сумнууд гэсэн үг юм. Эрэгтэй оператор. мэс засалч, эсвэл ерөнхийдөө хэн хийдэг ... Даллийн тайлбар толь бичиг

Өмнөд ажиллагаа-“Өмнөд” ажиллагаа бол ЗХУ-ын Төрийн аюулгүй байдлын яамнаас Молдав улсад явуулсан хамгийн том албадан гаргах ажиллагаа юм. Агуулга 1 Бэлтгэл 2 Хэрэгжилт 3 Мөн ... Wikipedia-г үзнэ үү

Номууд

• Мөнх бус үйл ажиллагаа, . 1988 оны хэвлэл. Аюулгүй байдал сайн байна. Энэхүү цуглуулгад орчин үеийн Польшийн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолыг толилуулж байна. Уншигч Гэгээн Петрийн бүтээлтэй танилцах болно. Лема "Дэлхий дээрх энх тайван", түүнчлэн ... 570 рубль худалдаж аваарай
• Цицерон ажиллагаа. Би Цицерон байсан. Operation Ultra, L. Moisisch, E. Bazna, F. Winterbotham. Энэхүү цуглуулгад багтсан бүтээлүүд нь дэлхийн хоёрдугаар дайны үеийн тагнуулын үйл ажиллагааны тухай сэтгэл хөдөлгөм түүхийг өгүүлдэг. Л.Моисиш дурсамж номондоо хэрхэн ...

Узбекийн уран зохиол бол Узбекийн ард түмний бүтээлч суут хүний ​​мөнхийн бүтээл, түүний амьдралын уран сайхны түүх, түүний эрх чөлөөг эрхэмлэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, эх орноо хайрлах хайрын тод илэрхийлэл юм. "Узбекийн уран зохиол" гэж бид үндсэндээ узбек хэлээр бичсэн Узбекийн ард түмний уран зохиолыг хэлж байна. Гэсэн хэдий ч удаан хугацааны туршид Төв Азид нутаглаж байсан түрэг үндэстний уран зохиол нэгдэж, түрэг гэгдэх хэлээр, эсвэл дотоодын шинжлэх ухаанд олны үзэж байгаагаар Цагаадайн (Хуучин Узбек) хэлээр бичигдсэн байв. Иймээс эртний Түрэгийн уран зохиол нь эртний түрэг бичгийн анхны дурсгалуудаас эхлээд энэ өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан бараг бүх түрэг үндэстнийх бөгөөд Узбек хэлээр бичээгүй ч Узбекийн уран зохиолын салшгүй хэсэг юм.
Узбекийн уран зохиол бол ард түмний түүхэн өнгөрсөн үеийн амьдрал бэлэглэгч дурсгал юм. Түүний хуудсан дээр, түүний бүтээсэн зургуудад энэ нь дарагдсан байв оюун санааны хөгжилолон зууны турш нийгэм, Узбекийн ард түмний үндэсний шинж чанарыг шингээсэн.
Узбекийн бичгийн уран зохиолын бүх түүхийг нөхцөлт байдлаар хэд хэдэн үе шатанд хувааж болно. Үе шат болгон хуваахдаа хэдийгээр хэд хэдэн үзэл бодол байдаг ч бид Узбекийн уран зохиолын түүхийг бүдүүвчээр дараах үе шатуудад хуваасан Ф.Хамраевын байр суурийг баримталж байна.

Эхний шат

Энэ бол романтик-философи, ёс суртахууны-сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын оргил үе байв. Түүхийн хувьд 16-р зуун хүртэлх үеийг хамардаг. Энэ үе шат нь эргээд түүхэн хоёр үе шатанд хуваагддаг.

Эрт дээр үеэс XIV зууны эхэн үе хүртэл.

Энэ хугацаанд Узбекийн бичгийн уран зохиол бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Юсуф Хас Хажиб Баласагуни, Махмуд Кашгари нар юм. Энэ нь тэдний бүтээлүүд дараагийн үеийн иргэний уран зохиолыг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Нэмж дурдахад энэ үе нь дэлхий даяар алдар нэр, хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны ид шидийн уран зохиол гэж нэрлэгддэг уран зохиол цэцэглэн хөгжсөнөөр тодорхойлогддог.

XIV-XV зууны уран зохиол.

Энэ үе нь Узбекийн шашны уран зохиолын хамгийн өндөр өсөлтөөр тодорхойлогддог. Махмуд Пахлаван, Дурбек, Лутфи, Юсуф Амири, Гадой нарын бүтээлүүд нь ур чадвар, яруу найргийн сэтгэлгээний өвөрмөц байдал, Узбекийн уран зохиолын жанраар баяжуулсан бусад үзүүлэлт юм. Энэ үед яруу найрагч, сэтгэгч Алишер Навои амьдарч, ажиллаж байжээ.

Хоёр дахь үе шат

Энэ үе шат нь бодит уран зохиолд шилжсэнээрээ онцлог юм. Энэ нь юуны түрүүнд бодит байдлын зургийг илүү үнэн зөв, цогц тусгаснаар тодорхойлогддог. Энэ үе шатыг гурван үе шатанд хувааж болно.

16-17-р зууны эхэн үеийн уран зохиол.

Энэ үеийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн дунд Захириддин Мухаммед Бабур, Мухаммед Салих, Бабарахим Машраб нар багтжээ. Тэд тухайн үеийн реалист зургуудыг анх дүрсэлсэн нь Узбекийн дараагийн сонгодог уран зохиолын реалист чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм.

18-р зууны уран зохиол - 19-р зууны эхний хагас.

Энэ үе нь гайхамшигтай яруу найрагч Увайси, Надира, Махзуна нар гарч ирснээрээ онцлог юм. Тэд эрэгтэй яруу найрагчидтай хамт Узбекийн уран зохиолд реалист хандлагыг идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүдийн хайрын шүлгүүд анх удаа гарч ирэв. Тэр үеийн хамгийн алдартай яруу найрагчид нь Мухаммед Шариф Гулхани, Махмур, Мунис Хорезми, Агахи нар байв.

XIX зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиол. - XX зууны эхэн үе.

Энэ хугацаанд Узбекийн гайхалтай зохиолчид ажиллаж байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Мукими, Фуркат, Завки, Мухаммаднияз Камил, Аваз Отар-оглы юм. Тэд хамгийн сүүлийн үеийн Узбекийн бүх уран зохиолыг бүрдүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний бүтээлүүд олон талаараа шинэлэг байсан бөгөөд Оросын уран зохиолд ардчилсан шинэ чиг хандлагыг бий болгох үндэс суурь болсон юм. Тэд анх удаа олны хүртээл болсон, өнөөдрийг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байгаа хошин шогийн, хошин шогийн бүтээлүүдийг туурвижээ.

Гурав дахь шат

- Орчин үеийн Узбекийн уран зохиолын түүх. Энэ нь бараг хорьдугаар зууныг бүхэлд нь хамардаг. Энэ үе шат нь өгсөлт, бууралт, бүтээлч эрэл хайгуул, Узбекийн уран зохиолын шинэ жанрууд гарч ирснээр тодорхойлогддог. Энэ үе шатанд түүхэн гурван үеийг ялгаж болно.

XX зууны 20-50-аад оны уран зохиол.

Энэ үеийн хамгийн том төлөөлөгчид бол Абдурауф Фитрат, Хамза, Абдулла Кадири, Гафур Гулам, Айбек, Хамид Алимжан нар юм. Узбекийн сонгодог уран зохиолыг орчин үеийн холбогч нь тэдний бүтээл байв. Тэд шинэ цаг үеийн шаардлагад нийцсэн зохистой бүтээлүүдийг туурвиад зогсохгүй дотоодын уран зохиолд урьд өмнө нь хүрч байсан шилдэг бүтээлүүдийг алдаагүй юм. Орчин үеийн Узбекийн уран зохиолын үндэс суурийг тавьсан нь тэдний бүтээл юм.

XX зууны 60-90-ээд оны уран зохиол.

Энэ түүхэн үе нь Узбекийн уран зохиолын түүхэн дэх гол үе байсан. Энэ нь өмнөхөөсөө дутуугүй төвөгтэй, хариуцлагатай байсан. Үүний зэрэгцээ зохиолчдын ур чадвар мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, орчин үеийн утга зохиолын үйл явцын бүх шаардлагыг хангасан бүтээл туурвиж эхлэв. Узбекийн уран зохиол дэлхийн уран зохиолын хөгжлийн хүчирхэг урсгалд төөрсөнгүй, харин эсрэгээрээ: түүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал илт харагдаж байв. Саид Ахмад, Аскад Мухтар, Адыл Якубов, Примкул Кадыров, Эркин Вахидов, Абдулла Арипов болон бусад олон хүмүүс өргөн алдар нэр, хүлээн зөвшөөрлийг олж аваад зогсохгүй орчин үеийн эрин үеийн зохистой бүтээлүүдийг туурвижээ.

Тусгаар тогтносон Узбекистаны уран зохиол.

Уран зохиолын хөгжлийн өнөөгийн үе нь төрөл зүйл, сэдэвчилсэн олон талт шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн байдал Оросын уран зохиолд зохих дүр төрхийг хараахан олж чадаагүй байна. Шинэ зохиолчид, зохистой бүтээлүүд төрөх нь жигүүрт хүлээгдэж байна. Бид Узбекийн уран зохиолыг дэлхийн утга зохиолын ерөнхий үйл явцаас салангид бус, үүнтэй холбон авч үзэхийг хичээсэн. Ялангуяа уран зохиолын харилцаа холбоо, харилцан нөлөөлөл, жанрын баяжуулалт зэрэг асуудал.

Ном: Мэс засал (Xirurgiya), Узбек хэл дээрх сурах бичиг

Энэхүү сурах бичигт сувилахуйн практикт хамгийн их шаардлагатай сэдвүүдийг багтаасан болно. Мөн Узбекистан дахь мэс заслын сэдэв, түүний хөгжлийн түүхэнд анхаарал хандуулдаг. Бүлэг бүрийн төгсгөлд оюутнуудын мэдлэгийг үнэлэх тест, сэдвийн даалгаврын жишээг өгдөг. Энэхүү шинэчилсэн хэвлэлд сувилагчийн ажлын тухай ойлголтыг мөн өгсөн болно. Сурах бичиг нь анагаахын коллежийн оюутнуудад зориулагдсан болно.

Энэхүү гарын авлагыг ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчид болон газарзүйн хичээл сонирхогч хэн бүхэн ашиглаж болно.

"О'педагог" хэвлэлийн газар (IPTD "O'regist") нь ерөнхий боловсролын сургууль, их дээд сургууль, академийн лицей, мэргэжлийн коллежид зориулсан эх, орчуулсан сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн, сургалтын хэрэглэгдэхүүнийг Ташкент хотод хэвлүүлдэг болохыг танд сануулж байна. багш нарт зориулсан, уран зохиол, алдартай ном.

(IPTD-ийн багш)

Узбекистанд насан туршийн боловсролын тогтолцоонд академийн лицей чухал ач холбогдолтой. Лицей сургуулийн сурагчдыг сургалтын хэрэглэгдэхүүн, сурах бичгээр хангах нь өнөөгийн нэн тэргүүний зорилт юм. Заавар“Ерөнхий физик газарзүй” нь академик лицей, мэргэжлийн коллежийн оюутнуудад зориулагдсан...

УЗБЕКИЙН Уран зохиол-15-аас 20-р зууны хооронд орчин үеийн Узбекистаны нутаг дэвсгэр дээр бүтээгдсэн бүтээлүүд, өөрөөр хэлбэл. Эдгээр газруудыг Өмнөд Казахстаны бүс нутгаас Узбек овог аймгуудын хөдөлгөөний давалгаа бүрхсэн үеэс эхлэн.

Узбекийн хамгийн эртний уран зохиолын бүтээлүүд бол 200 гаруй тууль, олон домог, ардын яруу найрагчид - Бахши нарын дуулсан туульс юм. Ардын аман зохиолын баатрууд дайсагнасан хүчнүүдтэй тэмцдэг - муу ёрын сүнснүүд, луунууд. Туульсын эртний мөчлөг Кер-оглимөн шүлэг Алпамыш 10-р зууны орчимд бичсэн. АлпамышТөв Азийн бүх ард түмний ардын аман зохиолд нэвтэрч, ардын баатруудын эр зориг, эр зориг, дайснаа үзэн ядах тухай өгүүлдэг, олон уран сэтгэмжтэй афоризмууд, тод зүйрлэлүүд, өнгөлөг дүрслэлүүдийг агуулсан байдаг. Циклийн өөр нэг алдартай хэсэг Кер-огли- хайрын хувиргах хүчний тухай шүлэг Равшан Хон, дараа нь ардын яруу найрагчид олон удаа дахин боловсруулсан. Сатирик романууд алдартай хэвээр байна Насреддин Афандихаан, баидыг тохуурхдаг. Амаар ардын урлагянз бүрийн үндэстний хүмүүс гарч ирдэг - Хятад, Иран, Туркмен, Негр гэх мэт, эмэгтэй дүр төрх нь сэтгэлийн хөдлөлгүй байдаг ( Фархад, Ширин нар, Кундуз-Юлдуз).

Хожим нь суннит суфизм нь Узбек хэл дээрх уран зохиолын үзэл суртлын үндэс суурь болсон тул Узбекийн уран зохиолын түүчээлэгчдийн нэг нь суннитизмыг үндэслэгч Ахмед Ясавигийн (1166 онд нас барсан) шашны болон дидактикийн бүтээлүүд гэж тооцогддог. байгаль нь шашны болон ид шидийн утга зохиолын сургуулийн үндэс болсон. Түүний ажилд Хикмат,зохиолууд шиг Бакырган, Ахир ЗаманЭнэ үеийн өөр нэг яруу найрагч Сулейман Бакырган (1192 онд нас барсан) суфизмын шашин, гүн ухааны үзэл санааг тайлбарлажээ.

13-р зуунд байлдан дагуулалтын дараа. Төв Ази, Монголчууд, Персийн ихэнх зохиолч, эрдэмтэд Египетийг зорьсон. Бага Азигэх мэт ( см.ПЕРСИЙН Уран зохиол) Нийслэл нь Самарканд хоттой Мавараннахр нь Чингис хааны хүү Цагадайн улуг (хувь заяа) болжээ. Мавераннахр дахь түрэг үндэстний утга зохиолын хэлийг Цагадайн хэл гэж нэрлэж эхлэв. Энэ нь аль нэг овгийн хэл биш Төв Азийн түрэг хэлтэн ард түмний утга зохиолын хэл байв. Түрэг-Уйгар язгуурын үндсэн дээр баригдсан уг байгууламж нь араб, перс хэлний олон элементүүдийг агуулсан байв.

Персийн соёлын хуучин төв Самарканд дахь Мавераннахр хотод уран зохиолын бүтээлүүд үргэлжилсээр байв. Кисай Юсуф(1233,Юсуфын үлгэрУйгурын уран зохиолын нөлөөгөөр бичсэн Али Киссасул Анбия(1310) Насреддин Рабгузи, Муфтархул Адлүл мэдэгдэх зохиолч. Соёлын шинэ урсгал, хэв маяг, хэл шинжлэлийн онцлогийг багтаасан утга зохиолын уламжлал хөгжиж байв.

15-р зуунд Төмөрийн байлдан дагуулалт ба Узбек овог аймгуудын Төв Азид гарч ирсэн байдал. Цагаадайн болон узбек хэлүүдийн хэлний ойролцоо байсан нь соёлын эрчимтэй солилцоо дагалдаж байв. Ашигласан гол хэлүүд нь Фарси (Перс), түүний төрөл зүйл - Тажик, Цагадайн хэлийг хуучин Узбек эсвэл Түрэг гэж нэрлэдэг, Узбек хэл нь түрэг хэлний Кипчак салбар байв. Дундад Азид Узбек овог аймгууд суурьшсан нь 15-р зуунд таарч байжээ. Эдгээр нутаг дэвсгэрийг шашны үндсэн дээр шийтийн өмнөд хэсэг (Иран), хойд суннит (Төв Ази) гэж болзолт заасны дагуу.

Узбекийн соёл нь өөрийн гэсэн турк узбек хэл, Персийн хамгийн баялаг соёлын өвийг хадгалах, хөгжүүлэх үндсэн дээр үүссэн. Ялангуяа Узбекийн уран зохиолын хөгжил маргаан, мөргөлдөөн, Персийн сонгодог уран зохиолын төрөл зүйл, өрнөлийг эзэмших оролдлогоор өрнөсөн. Утга зохиолын төрөлд яруу найраг давамгайлж, яруу найргийн хамгийн түгээмэл хэлбэр нь хос үгээр бичсэн газал, месневи байв. Яруу найргийн хэлбэрээр зөвхөн уянгын зохиол бичээд зогсохгүй шашин, ёс суртахууны номлол, шастир бичдэг байв. Шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, түүхэн зохиол, дурсамжийг л зохиолоор бичсэн.

Төмөрийн үед (14-15-р зуун) Узбекийн уран зохиол эрчимтэй хөгжиж байв. Самарканд, Герат нь шинжлэх ухааны томоохон төвүүд болж байна утга зохиолын амьдрал. Узбек хэлээр бичсэн зохиолчид соёлын уламжлалын гол тээгч гэж тооцогддог Узбек хэлийг татан буулгаж, перс хэлээр солихыг эсэргүүцэв. Ийнхүү Төмөрийн үеийн Дурбек энэ маргаанд хамгийн түрүүнд орсон хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр түүхийн хувилбараа санал болгов Юсуф, Зулейха нар(1409), түүнийг шашны дайралтаас чөлөөлж, шашингүй хайрын түүхийн хэлбэрийг өгчээ. Өөр нэг яруу найрагч Саид Ахмед бүтээлээ өгсөн Таашук-нама(1437) Перстэй төстэй хэлбэр Лятофта-намиболон Мухаббат-нами.Алдарт уянгын зохиолч Лутфи Шахрухын ордонд амьдардаг байв – түүний ур чадвараар бичсэн шүлгийг ардын дуучид дуулсаар байна.

15-р в. Узбекийн уран зохиолын оргил үе байсан. Энэ нь шашны сэдлээс улам бүр ангижирч, Алишер Навоигийн бүтээлүүдэд хамгийн бүрэн бөгөөд тод дүрслэлийг хүлээн авснаар жинхэнэ уран сайхны шинж чанартай болж байна.

Яруу найрагч, гүн ухаантан, хэл шинжлэгч, түүхч, зураач, хөгжмийн зохиолч, эрдэмтдийн ивээн тэтгэгч Алишер Навоигийн "Сэргэн мандалтын үеийн" бүтээл (1441-1504) нь Узбекийн уран зохиолын хөгжлийн хамгийн дээд цэг болжээ. Фарс болон Дундад Азийн Түрэг хэлээр туурвисан Навои хэл шинжлэлийн алдарт бүтээлдээ Мухакаматуллугатайн(1499,Хоёр хэлний хоорондын маргаан) Төв Азийн уран зохиолд перс хэлтэй зэрэгцэн түрэг хэлүүдийг эзлэх эрхийг хамгаалж, улмаар түүний ноёрхлын эсрэг байр сууриа илэрхийлж байна. Персийн нэрт зүтгэлтэн Жамитай хийсэн бүтээлч яриа хэлэлцээгээр Навоигийн бүтээлч байдал нээгдэв. Тэдний маргаан, нөхөрлөл нь Төв Азийн соёлын амьдралд чухал үйл явдал болж, түүний гол шинж чанарууд болох шинэ түрэг хэлийг соёлын харилцан ярианд оруулах, хэлбэр, хэлбэрийг хөгжүүлэх замаар эдгээр хэлний бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх явдал байв. Персийн сонгодог өвийн төрөл.

1469 онд Навои Хорасаны захирагч Султан-Хуссейн Байкарын тамгыг сахиулагч болсон бөгөөд түүнтэй хамт медрасад суралцжээ. 1472 онд тэрээр вазирээр томилогдож, эмир цол хүртэв. Тэрээр захирагчийн хувьд эрдэмтэн, зураач, хөгжимчин, яруу найрагчид, уран бичээчдэд тусламж үзүүлж, медресе, эмнэлэг, гүүр барих ажлыг удирдаж байв. Навоигийн утга зохиолын өв нь 30 орчим яруу найргийн цуглуулга, том шүлэг, зохиол, шинжлэх ухааны зохиол юм. Тэрээр фарс хэлээр бичсэн (цуглуулга Фани буйдан), гэхдээ ихэнхдээ Узбек хэлээр дундад зууны үеийн Турк хэлээр ярьдаг боловч олон хүн үүнийг яруу найргийн хувьд хэтэрхий бүдүүлэг гэж үздэг байв.

Навоигийн бүтээлч байдлын оргил - Хамса(Тав) - таван шүлэг - хариулт ( Назира) Низами Ганжави, Персийн яруу найрагч Амир Хосров Дехлави нарын "Пятерицы" дээр: Шударга хүмүүсийн төөрөгдөл(1483),Лейли, Мажнун нар(1484),Фархад, Ширин нар (1484),долоон гариг (1484),Искандар хана (1485). Шударга хүмүүсийн төөрөгдөлгүн ухаан, сэтгүүлзүйн шинж чанартай шүлэг нь тухайн үеийн бодит байдлын хамгийн чухал асуудлыг хамарсан байв. Энэ нь феодалын иргэний мөргөлдөөн, ноёдын харгислал, бэкүүдийн дур зоргоороо, шейх, хуульчдын хоёр нүүр, хоёр нүүртэй байдлыг буруушааж байв. Энэ шүлэг нь Навоигийн ертөнцийг үзэх үзэл - түүний ёс зүй, гоо зүйн үзлийг тусгасан байв. Лейли Мажнун нар -Хоньчин Кайсын хөрш нүүдэлчин овгийн үзэсгэлэнт Лайлагийн эмгэнэлт хайрын тухай, хайртаасаа салсны улмаас галзуурч, үхсэн тухай эртний араб домгийн яруу найргийн үзэсгэлэн. Шүлгийн сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, уран сайхны нөлөөллийн хүч нь түүнийг дэлхий даяар дорно дахины уран зохиолын хамгийн алдартай, дуртай бүтээлүүдийн нэг болгосон. Фархад, Ширин хоёрИраны Шах Хосровын мэдүүлсэн Арменийн гоо үзэсгэлэн Ширинийг баатар эрийн хайрын тухай баатарлаг-романтик шүлэг. Үнэн, шударга ёсны төлөө тэмцэгч Фархад хулчгар шахыг эсэргүүцдэг. Долоон гараг -Тамуридын удирдагчид болон тэдний ордныхны тухай эгзэгтэй зүйрлэл агуулсан долоон үлгэр. Шүлгийн гол дүр Искандар хана- хамгийн тохиромжтой шударга захирагч, мэргэн Искандер.

Навоигийн өөр нэг томоохон яруу найргийн бүтээл бол нийтлэг нэртэй 4 яруу найргийн түүвэр-диван юм. Бодлын сан(1498–1499), үүнд багтсан Бага насны сониуч зан,Залуу насны ховор, дунд насны сониуч зан, Хөгшрөлтийн боловсрол. Энэ бол янз бүрийн жанрын уянгын шүлгийн цуглуулга бөгөөд 2600 гаруй газал юм. Навоигийн бусад бүтээлүүд - Таван ариун(1492), Жамид зориулагдсан; цэвэршүүлсэн цуглуулга (1491–1492) – товч шинж чанаруудНавоигийн үеийн зохиолчид. Уг зохиолд орчуулга, уран зохиолын онолын тухай өгүүлдэг Хэмжээний хэмжүүр.Мөн дээр дурдсан зохиол Хоёр хэлний хоорондын маргаан(1499) нь түрэг хэлний соёл, урлагийн ач холбогдлыг нотолсон бөгөөд энэ нь түүний үеийнхний хэллэгт тохиромжгүй гэж үздэг байв. Түүний бүтээлүүд, уран зохиолын бүтээлүүд нь турк хэл дээрх уран зохиолын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан - зөвхөн Узбек төдийгүй Уйгур, Туркмен, Азербайжан, Турк гэх мэт.

Алишер Навоигийн түүхэн бүтээлүүд Ираны хаадын түүхболон Бошиглогчид, мэргэдийн түүхТөв Ази, Ираны домогт, түүхэн хүмүүсийн тухай, шарын шашны болон Коран судрын домог судлалын талаархи мэдээллийг агуулсан. Навойн амьдралын сүүлийн жилүүдэд шүлэг бичсэн шувууны хэл(1499) ба гүн ухаан, дидактикийн эссэ Зүрхний хайрт(1500) - хамгийн сайн нийгмийн дэг журмын талаархи эргэцүүлэл. Навоигийн ертөнцийг үзэх үзэл нь өөдрөг үзэл, амьдралыг батлах хүч чадлаар тодорхойлогддог байсан бөгөөд түүний бүтээлүүд дорно дахины уран зохиол дахь романтик чиглэлийг баталжээ.

Узбекистаны түүхэнд төдийгүй утга зохиолд өөрийн гэсэн мөрөө үлдээсэн бас нэгэн нэрт зүтгэлтэн бол Энэтхэгт Их Моголын эзэнт гүрнийг үндэслэгч, Төмөрийн сүүлчийн хаан Захриддин Мухаммед Бабур (1483-1530) юм. Түүний уянгын бүтээлүүдийн цуглуулга нь тухайн үеийн узбек дууны шилдэг жишээнүүдийн нэг юм. Түүний зохиолын дурсамжууд Бабур-наматүүний амьдралын нөхцөл байдлыг энгийн ойлгомжтой хэлээр дүрсэлж, түүхэн үйл явдал, Афганистан, Энэтхэгт хийсэн кампанит ажил, феодалын иргэний мөргөлдөөн.

Төмөриудаас Шейбанид гүрний мэдэлд шилжсэний дараа (16-р зуун) Төв Азид сүйрэл эхэлж, хөрш зэргэлдээ орнуудтай соёл, худалдааны харилцаа суларсан. Хамгийн алдартай уран зохиолын ажилЭнэ үе нь хошин шүлэг болсон Шейбани-нам Мухаммед Салих(1512 онд нас барсан). Энэ нь засгийн газрын дутагдалтай талуудыг илчилж, Тимуридын зэрлэг амьдралыг дүрсэлж, шинэ захирагч Шейбанийг магтжээ.

Шейбанидын үед хаад уран зохиолд идэвхтэй оролцдог байсан - Убайдула хаан (Убайди хоч нэр, 1539 онд нас барсан), Абдулла Хан (хоч нэр нь Азизи, 1551 онд нас барсан). Уран зохиолыг нэр хүндтэй, эрх мэдэлтэй хүмүүст тохиромжтой гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч тэдний ажил дуураймал шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь шүүхийн яруу найргийн уламжлалд хадгалагдан үлджээ. Зохиолын хувьд 16-р зууны хамгийн алдартай. Энэ нь Мажилисигийн нэр байсан бөгөөд боловсронгуй түүхүүдийн цуглуулга нь уран сайхны зохиолын шилдэг жишээ гэж тооцогддог байв. Гулзар(1539) Пашахожа ибн Абдулаххаба (Ходжийн нууц нэр) -тэй зүйрлэн бичсэн ГулистанСаади.

Шейбанидын үед Төв Ази хэд хэдэн бие даасан феодалын үл хөдлөх хөрөнгөд хуваагдаж, Самарканд нийслэл, соёлын төв гэсэн статусаа алдаж, хүн амын дунд тажикууд зонхилж байсан Бухарт байраа өгч, тажик хэл дээрх уран зохиол хөгжиж байв. Харгис хэрцгий дотоод зөрчилдөөний үе - бэкүүд, түшмэдүүд, лам нарын дээрэм, хүчирхийлэл, хоёрдмол байдал, хувиа хичээсэн зан үйлийг шог яруу найрагч Турдагийн (1699 онд нас барсан) бүтээлүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Узбекийн уран зохиолын Бухарын үе нь эмгэнэлт үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг - зарим зохиолчдыг хөнөөж, хөөсөн. 17-р зуунд олны танил болсон уянгын яруу найрагч Бабарахим Машраб (1711 онд нас барсан). Калдаруудын дэг журам нь энгийн чин сэтгэлийн шүлгүүдээрээ алдартай байв. Калдаруудын эсрэг тэмцэж байсан албан ёсны лам нар түүнийг Балхад дүүжилжээ. Каландарууд суфистуудын нэгэн адил дорно дахины протестантуудын нэг төрөл байсан - тэд үнэн алдартны шашны лам нарыг шүүмжилж, зан үйл, шариатын хуулийг чандлан сахих замаар биш, харин өөрсдийгөө шүтэн бишрэх замаар бурханлигтэй шууд нэгдэх нууцыг ойлгохыг уриалж байв. тэнүүлч, тэнүүчлэх амьдралд гэрэл гэгээ, ертөнцийн баяр баясгалан.

17-р зуунд болсон олон тооны хоорондын дайны үр дүнд. Хорезмын хаант улс байгуулагдав. Хорезм дахь шинжлэх ухаан, утга зохиолын уламжлалын эхлэлийг Абулгази Бахадурханы (1603-1663) алдарт түүхэн бүтээл тавьсан. Туркийн удмын мод. Хорезмын хаант улсын ордонд ордны яруу найргийн уламжлалт хэлбэрүүд - ханыг магтан дуулах ёслолын шүлэг, зээрдүүд (яруу найрагч Вафой, Яхья, Равнак) хөгжиж байв. Хорезмын хаант улсын хамгийн алдартай яруу найрагчид 18-19-р зууны сүүлчээр гарч ирэв. Тэдгээрийн дотроос үзэл бодлоороо ахисан, ордны яруу найрагч Шермухаммед Мунисын нэр онцгойрч байв. (1829 онд нас барсан) олон шүлэг төдийгүй түүхэн бүтээлүүдийг үлдээсэн. Урлагийг ивээн тэтгэж байсан II Мухаммед Рахимханы (Фируз) зарлигаар 19-р зуунд. цуглуулга хэвлэгджээ Мажмуатушшуара, үүнд Хорезмын шилдэг яруу найрагч Камал, Табиби, Мирза, Ража болон бусад хүмүүсийн бүтээл багтсан.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Ферганад Коканд бие даасан хаант улс байгуулагдаж, Алимхан болон түүний хүү Умархан (1822 онд нас барсан) үед хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн. Яруу найрагч Амир гэгддэг Умарханы ордонд 70 орчим яруу найрагч, зохиолчид цугларч, ихэвчлэн узбек, тажик хэлээр бичдэг байв. Тэдний хамгийн алдартай нь Фазли Намангани, Хазык, Махмур, Мохаммед Шариф, Гулхани юм. Узбекийн уран зохиолд анх удаа эмэгтэй яруу найрагч Мазхуна, Увайси, Надира нарын нэр гарч ирэв. Умарханы тушаалаар нутгийн шүүхийн яруу найрагчдын цуглуулгын Коканд хувилбарыг хэвлэв Мажмуатушшуара.Умарханы хүү Мазалихан (1808–1843) мөн нэрт яруу найрагч байсан бөгөөд Азербайжаны нэрт яруу найрагч Физулигийн нөлөөнд автсан; түүний дараа шүлгийн цуглуулга, дуусаагүй шүлэг хадгалагдан үлдсэн Лайли ва Мажнун.Шүүхийн яруу найргийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдвүүд болох магтаал, ид шидийн сэдэл, хайрын дууны үгсээс гадна ардчилсан чиглэл хөгжиж эхэлдэг: Гулхани, Махмур, Мужрим. Түүний ажилд Зарбул-масалЭрт дээр үед гал тогооч, ванны үйлчлэгч байсан Гулхани ордонд ойртуулсан хошигнол бэлэглэхийн тулд тогтсон урлагийн уламжлалаас хазайлгүй Коканд язгууртнуудын амьдралын хэв маягийг шоолж байв.

19-р зуунд гурван хант улсын (Хива, Коканд, Бухара) хоорондын мөргөлдөөн хурцдаж, улмаар тэднийг сулруулж, Төв Азийг колони болгосон хаант Орост амархан олз болж байна. Соёл доройтож байгаа боловч энэ үеийн аман ардын урлагт Узбекчууд хаадын дарлалаас ангижрах хүслийг илэрхийлсэн шүлгүүд бий болжээ. Толган ай, Хусанабад, Назар ва Акбутабек. Ардын яруу найрагч Халикдодыг хаадын эсрэг ухуулга хийсэн хэмээн буруутгаж, Сибирьт цөлөгджээ.

Хаант засгийн үед үндэсний хөрөнгөтний хөгжил эрчимжсэн. Узбекийн уран зохиолд ардчилал, боловсролын чиг баримжаа эрчимжиж байна - Залбек, Мукими, Завки, Фуркат гэх мэт. Шүлэгт Залбек-намаяруу найрагч Залбек ард түмний хаадын засгийн газрын эсэргүүцлийг дүрсэлж, түүнийг бүрэн чөлөөлөх итгэл найдварыг илэрхийлжээ. Ардчиллын хамгийн авъяаслаг яруу найрагч бол хувьсгалч сэтгэлгээтэй ардчилагч Мохаммед Амин Хожа Мукими (1850-1903), элэглэлийн хурц шүлэг, уянгын дууны зохиолч байв. Хошин яруу найрагт Танабчид,Маскавчи бэй тарифида,Авлиа, Бачагарболон бусад хүмүүс ард түмний ядуурал, эрхийн хомсдлын тод дүр зургийг дүрсэлж, мөлжлөгийн бүх хэлбэрээс ангижрахын төлөө тэмцэх уриалга дуугардаг. Яруу найрагч-сурган хүмүүжүүлэгч Исхохон Ибрат нь мөн нэрт аялагч, публицист, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, анхны хэвлэн нийтлэгчдийн нэг байв. Үндэсний сэргэн мандалтын үеийн бусад төлөөлөгчид бол яруу найрагч, сурган хүмүүжүүлэгч Фуркат, Хорезмын яруу найрагч Ахмад Табиби, Узбек, Перс хэлээр 5 буйдангаараа алдартай, 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн яруу найрагч, гүн ухаантан юм. Боловсролын сэдвээр бичсэн Анбар Отин, сургаал зохиолын зохиогч carolar falsafacy.

Узбекийн тууль, аман зохиол хөгжсөөр байна. Туркестанд Узбекийн ардын яруу найрагч-бахши нарын нэр алдартай байсан - Жуман Халмурадов, хочтой бул бул (булсан шувуу), Юлдаш Маматкулова (Юлдаш-шаир), Жасака Халмухамедова (Жасак-бахши) эсвэл Кичик-буран).

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Туркестанд Турк-Татарын хөрөнгөтөн, хожим нь Туркийн пантуркистуудын нөлөөгөөр либерал-хөрөнгөтний ятгалын жадидизмын үндсэрхэг хөдөлгөөн (араб хэлнээс усул-и-жадид - шинэ арга) дэлгэрч эхлэв. Эхэндээ тэрээр Коран судрыг судлах, ойлгохыг үндэсний хөрөнгөтнүүдийн хэрэгцээнд нийцүүлэхийг зорьж, цэвэр боловсролын зорилготой байв. Дараа нь Жадидууд пантуркист үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэхэд илүү анхаарч, Татар-Казань, Крымын пантуркистуудтай улам нягт харилцаа тогтоожээ. Жадидууд 1916 оны бослогын үеэр ард түмний бослогыг дарахад идэвхтэй оролцож, хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэлтэн гэдгээрээ жинхэнэ ангийн мөн чанараа харуулсан. 2-р сарын хувьсгалын үеэр жадидууд "Улуг Туркестан" сонин хэвлүүлж, хаант засгийн газар болон Бухарын эмирийн эсрэг тусдаа илтгэл тавьж байв.

Октябрийн хувьсгалыг дайсагнасан байдлаар Жадидууд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, Чагатай Гурунги (Цагатай яриа) байгууллагыг байгуулж, Басмачи хөдөлгөөний зохион байгуулалтад оролцов. Жадидуудын уран зохиолд үзүүлэх нөлөө нь пантуркизм ба пан-исламизмын үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэх, хэв маяг, хэлний архаик хэлбэрт чиглүүлэх замаар илэрхийлэгддэг. 20-р зууны эхэн үеийн Узбекийн авъяаслаг зохиолчдын чухал хэсэг. Жадидын үзэл санааны нөлөөнд автаж, үндэсний сэргэн мандалтын үзэл санаа гэж үздэг байв. Ийнхүү Абдулла Авлони жадид шашны сургуулийг нээж, сурах бичиг бичиж, Истанбул хотын Мир Арабын мадрасыг төгссөн Абдурауф Фитрат 1910-аад онд жадид шашны үзэл санааг агуулсан хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлжээ. Шүлэгт Тулагат Тавалло, Абдулхамид Сулайман Чулпан, Абдулхамид Сулайман Чулпан, Абдулла Кадыригийн бүтээлүүдэд бүх түрэг үндэстний чөлөөт эх орон байх тухай санаанууд бас сонсогддог.

Жадидизмын үзэл санаанд автсан Узбекийн зарим зохиолчид хожим үзэл бодлоо засч, Октябрийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ бол юуны түрүүнд Узбекийн Зөвлөлтийн уран зохиолыг үндэслэгч Хамза Хакимзаде Ниязи (1898–1929) юм. Жадидын үед Хамза багш, жүжгийн зохиолч, зохиолч байсан. Тэрээр Октябрийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрсөн анхны хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр Узбекийн уран зохиолд хотын хүн амын нэн ядуу хэсгийн амьдралыг харуулсан анхны бүтээлүүдийг бичсэн. Драмын бүтээлүүдэд Бэй Илья Хизматчи,Гацуур козгунлари, Майсарангийн ишутэр анги боолчлолын одоо байгаа хэлбэр, аргуудыг шинжилдэг. Ниази хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэлтнүүдийн мөн чанар, хоёр нүүртэй байдлыг ойлгож, өршөөлгүй шүүмжилж байсан нь тэдний хамгийн муу дайсан байв. 1929 онд хувьсгалын эсэргүүний хамсаатнууд түүнийг хэрцгийгээр хөнөөсөн юм. Түүний ажлыг хувьсгалт сэтгэлгээтэй яруу найрагч Суфи-заде, Авлиани нар үргэлжлүүлэв.

Улаан армийн Басмачи нарын цэргийн эсэргүүцэл эвдэрсэн ч үзэл суртлын түвшинд сөргөлдөөн үргэлжилсээр байв. 1926 онд Самарканд хотод шинэ утга зохиолын нийгэмлэг "Кзыл калям" байгуулагдаж, соёлын салбарт жадидын үзэл санааг үргэлжлүүлэн сурталчилж байв. 1920-иод оны дундуур Узбек хэлэнд бусад түрэг хэлнүүдийн нэгэн адил фарс, араб хэлнээс авсан зээлийг төрөлх түрэг нэрээр сольж, түрэг хэл рүү шилжих үйл явц өрнөж байв. Латин цагаан толгойЗалуу туркуудаас санаа авсан. Гэсэн хэдий ч Төв Азийн бүгд найрамдах улсууд Түрэг Зөвлөлтийн бүгд найрамдах улсуудын нэг Зөвлөлт улсад орох үйл явцыг илүү сайн зохицуулахын тулд удалгүй латин үсгийг кирилл үсгээр сольсон.

1930 онд Касымовчуудын бүлэглэлийн шүүх хурлын үеэр Кызыл Калям нийгэмлэгийн гишүүдийг дээрэмчдэд тусалсан, үндсэрхэг үзлийг түгээн дэлгэрүүлсэн, Зөвлөлтийн засгийн газрын эсрэг хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулсан хэмээн буруутгав. Үүний үр дүнд байгууллага татан буугдсан. 1932 оны 4-р сарын 23-ны өдөр Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын зарлигийг гаргасны дараа үндэсний соёлын салбарт үзэл суртлын ажлын алдаатай холбоотой асуудлыг авч үзсэний дараа Зөвлөлтийн суртал ухуулгын машин бүрэн хурдацтай ажиллаж эхэлсэн. утга зохиолын талбар дахь үндсэрхэг үзлийн илрэлийг хаасан.

Үүний зэрэгцээ социалист реализмын зарчимд нийцсэн, Зөвлөлт улсын соёлын салбарын бодлогод нийцсэн бүтээлүүдэд "ногоон гэрэл" асав. Бэй нарын харгис хэрцгий мөлжлөг, олон зуун жилийн дарангуйллын эсрэг тэмцлийг дүрсэлсэн ажилчдын амьдралаас бодитой тууж, өгүүллэгүүд эрэлт хэрэгцээтэй байв. Хөшигөө тайлж буй дорно дахины эрх чөлөөтэй эмэгтэйн дүр төрх, гэгээрлийн санаа - мэдлэг рүү яарах, шударга хөдөлмөрлөх үзэл нь алдартай байв. ЗХУ-ын бүх бүгд найрамдах улсуудын уран зохиолын хувьд Зөвлөлтийн "социалист реалист канон"-ыг бүрдүүлсэн энэхүү багц сэдвүүд нь Зөвлөлтийн үндэсний уран зохиолыг бий болгох үндэс болсон. Үзэл суртлын дэг журамтай байсан ч "социалист реалист канон"-д тусгагдсан санаанууд нь тухайн үеийн хувьд шинэ бөгөөд дэвшилттэй байсан бөгөөд ихээхэн өөрчлөлтийн түлхэцтэй байв. Тиймээс Узбекийн олон авъяаслаг зохиолчид тэдний хөгжил, хөгжилд сонирхолтой байсангүй.

Харин эдүгээ ЗХУ-ын эрх мэдлийн эхний жилүүдэд урам зориггүй хувьсгалт романтикууд Зөвлөлтийн сэдвийг эзэмшиж эхлэв. ЗХУ-ын суртал ухуулгын машинаар дэмжигдсэн системтэй, ЗХУ-ын бүх бүгд найрамдах улсуудад зориулсан сэдэв, санааг боловсруулах ажил байсан.

Узбекийн Зөвлөлтийн уран зохиолын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол Гафур Гулям (1903-1966) юм. Түүний уран бүтээлийн үе шатууд нь бүгд найрамдах улсаас ирсэн Зөвлөлтийн зохиолчийн сонгодог уран бүтээлийн замнал юм. Гулам Хамза Ниязитай хамт Узбекийн шинэ хувилбарын үндэс суурийг тавьсан. Түүний бүтээлүүдийн байнгын сэдэв бол социалист хөдөлмөр ба шинэ хүнийг төлөвшүүлэх, өнгөрсөн үеийн үлдэгдлийг шүүмжлэх, социалист бодит байдлыг батлах явдал юм. Түүний үзэг нь яруу найргийн хоёр бүтээл болох шүлэгт хамаарна Кукан-ферм(1930), эмхэтгэл Динамо(1931), хошин намтар тууж дэггүй 20-р зууны эхэн үеийн Ташкентчуудын амьдралын тухай, зарцуулах Ядгар,Хөдөлгөөнт цогцос,Хэн буруутай вэ?Дайны үед түүний түүврээс фашизмын эсрэг шүлгүүд Би зүүнээс ирж байна(1943), 1946 онд ЗХУ-ын Төрийн шагнал хүртсэн. Би еврей хүн,Чи өнчин биш,Цаг хугацаа,Манай гудамжинд амралтболон бусад.. Дайны дараах үед тэрээр Зөвлөлтийн нутаг дэвсгэр дээрх амьдралын тухай дуулсан: Бүгд чинийх(1947),Коммунизм - ассалом!(1949),Ленин ба Дорнод(1961) болон бусад.Гулям Пушкин, Маяковский, Шекспир, Саади зэргийг узбек хэлээр орчуулсан. 1970 онд Лениний шагналын эзэн, Лениний гурван одонгоор шагнагджээ.

Зөвлөлтийн өөр нэгэн алдартай зохиол зохиолч Абдулла Каххар (1907 онд төрсөн) зохиолууддаа Отбасарболон Сараабхөдөө орон нутагт нэгдэлжилтийн хүндрэл бэрхшээлийг тодорхойлсон. Зөвлөлт Узбекийн яруу найрагт шинэ нэрс гарч ирэв - Гайрати (шүлэг Онамга овоохой,Гинаста), Юрагийн Султан (Жордано Бруно,Канал шүлэг),Вудонг,Айбекболон бусад.Хөрөнгөтний үндсэрхэг үзлийн нөлөөг даван туулж, Хамид Алимджан (1909 онд төрсөн) томоохон яруу найрагч (шүлэг) болон өсчээ. Махарат,Олюм явга,Зайнаб ва Амангэх мэт); Тэрээр уран зохиолын бүтээлээрээ алдартай байсан. Драмын урлагт шинэ бодит байдлыг тусгасан бүтээлүүд гарч ирдэг - Яшин Нугмановын жүжгүүд (1908 онд төрсөн) Тар-мар- тухай иргэний дайнболон Гулсара -эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний тухай хөгжимт жүжиг.

Дайны дараах үед Узбекийн Зөвлөлтийн уран зохиол нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст Зөвлөлтийн үндэсний уран зохиолын ерөнхий урсгалаар хөгжиж байв. социалист бүтээн байгуулалт, үйлдвэрлэлийн амжилт, энх тайвны төлөөх тэмцлийн сэдвүүд давамгайлж байв. Хэлбэрийн хувьд энэ нь "том хэв маяг" гэж нэрлэгддэг байсан, өөрөөр хэлбэл. үндэсний өнгө аястай, үндэсний яруу найргийн хэлбэрт тохирсон бодит зохиол.

Мирмухсин Мирсаидов (1921 онд төрсөн), 1950-1960-аад оны болон 1971 оноос хойш Узбекистаны хамгийн алдартай утга зохиолын "Шарх Юлдузи" (Дорнын од) сэтгүүлийн ерөнхий редактор, 1971 оноос хойш Узбекистаны алдаршсан түүвэр, шүлгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Зөвлөлтийн хөвөн тариалагчдын хөдөлмөр ( Эх орон нэгтнүүдээ(1953),Уста Гияс(1947),Ногоон тосгон(1948), түүхэн сэдэвт өгүүллэгүүд - Цагаан гантиг(1957),Боол(1962), ажилчин ангийн тухай түүхүүд хатууруулах, 1964,кастерын хүү, 1972) ба Узбекийн Зөвлөлтийн сэхээтнүүдийн үүсэл - Үмид(1969). Орден, медалиар шагнагджээ.

Перестройка, ЗХУ задран унасан нь Узбекистаны утга зохиолын байдалд ихээхэн нөлөөлсөн. Нэг талаас, уран зохиолын үйл явц инерцээр үргэлжилж байна - зохиолчдын байгууллагууд ажиллаж, сэтгүүлүүд хэвлэгддэг. Гэсэн хэдий ч анх удаа нийгмийн хэв журамд автаагүй, өөрийн чөлөөт сэдэв, гоо зүйн сонголтоор удирдуулсан уран зохиолыг "хийх" боломжтой болсон.

1990-ээд онд Ташкент, Фергана яруу найргийн сургуулиудын хэлбэрээр үүссэн уран зохиолын шинэ чиг хандлага 1980-аад оноос аль хэдийн төлөвшиж эхэлсэн. Үүний үр дүнд энэ үеийн ТУХН-ийн хүрээнд өвөрмөц соёлын үзэгдэл гарч ирэв - орос хэл, дорно дахины ертөнцийг үзэх үзэл, Европын космополит гоо зүйд "холимогдсон" утга зохиолын хөдөлгөөнүүд. "Ташкент", "Фергана"-ын бүтээлүүд анх 1990-1995 онд Ташкент хотод "Дорнын од" сэтгүүлийн хуудсан дээр гарч эхэлсэн. Дараа нь 1999-2004 онд Москва, Ташкент хотод "Жижиг торгоны зам" түүврийн 5 дугаар хэвлэгджээ. . Одоо тэдний бүтээл, эссег уран зохиолын вэбсайтууд, нийслэлийн "Ард түмний найрамдал", "Арион" гэх мэт сэтгүүлүүдээс олж болно.

Тэдгээр нь танигдахуйц хэв маяг, өөрийн гэсэн зургийн систем, ихэнх бүтээлийн тодорхой төвлөрлөөр тодорхойлогддог. Ташкентын яруу найргийн сургуулийн (Ташкола) хувьд энэ нь "дотоод Ташкент" хэмээх хувийн нутаг дэвсгэрийг хайх явдал бөгөөд энэ нь жинхэнэ Ташкент, ихэвчлэн Ташкентын бага нас, дурсамжийн нарийн ширийн зүйлийг агуулсан байдаг. Зохиогчид энэ түүхийг хотын үлгэр домгийн хэлтэрхийгээр өөрийн домгийн онцлогийг нээхийг хичээж буй уянгын баатрын нэрийн өмнөөс өгүүлдэг. Тэд халуун дулаан аялгуу, дотоод эх орон, өөрсдийн эхлэл, шинэ ахан дүүсийн эрэл хайгуулыг саадгүй дамжуулах хүслээр ялгагдана. Ихэнх бүтээлүүдэд нэн даруй, бүрэн бүтэн байдал, энгийн байдлын алдагдсан цаг хугацааг дурсах тэмдэглэл байдаг. "Ташкентийн ард түмэн" (Санжар Янышев (1972 онд төрсөн), Сүхбат Афлатуни (1971 онд төрсөн), Вадим Муратханов (1974 онд төрсөн) болон бусад) -ын яруу найргийн хэв маягийг Оросын алтан ба мөнгөн үеийн сонгодог силлаботоникээс няцаав. . Зохиогчид өөрсдийн эссэгтээ өөрсдийгөө Оросын уран зохиолын нэг хэсэг гэж үздэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар өөрсдийн ухамсаргүй байдал буюу "дотоод Дорнод"-оо судалдаг гэж тайлбарладаг.

Өмнөх боловсролын хувьд - Фергана яруу найргийн сургууль (Шамшад Абдуллаев, Хамдам Закиров, Хамид Измайлов, Сабит Мадалиев) - орос хэл дээрх бүтээлүүд нь "хайр дурлалаас биш, харин зайлшгүй шаардлагаас" албан ёсны шинж чанартай байдаг; түүний уламжлал, соёл тэдэнд онцгой сонирхолгүй байдаг. Зохиогчид нь Газар дундын тэнгисийн яруу найрагчид Сальваторе Квазимодо, Эуженио Монтале нараас оюун санааны өдөөлтийг татдаг бөгөөд тэд Антониони, Пасолини нарын кино театрт ойр байдаг. "Ферганчуудын" бүтээлүүд нь гүн гүнзгий, хатуу ширүүн, хүйтэн оршихуйн зохиол яруу найраг юм (дуртай хэлбэр нь чөлөөт сэвшээ салхи). Энэ нь орчлон ертөнцийн бүтэц, задрал, метаморфозын тухай философийн илчлэлтүүдэд хамгийн их хувь хүнгүй, хол, утга санаа, төрөл зүйлээрээ ойр байдаг. Хүний газар, хувь заяаг тодорхой заагаагүй боловч дүгнэлт нь тэднийг атаархмааргүй гэдгийг харуулж байна.

Узбекистанд Оросын утга зохиолын сургуулиуд гарч ирж байгаатай холбогдуулан тэдгээрийг орос хэл эсвэл орос хэл гэсэн уран зохиолын аль ангид хамааруулж болох тухай маргаан тасрахгүй, ялангуяа Узбекийн Оросын уран зохиолын бүтээлийн түвшин заримдаа дараалалтай байдаг. чанар, ижил орос хэлийг эзэмшсэн байдал, ертөнцийг үзэх үзэл бодлын асуудлыг тодорхойлох зэргээр Москва-Петербургийн дунджаас өндөр байна. "Ташкент", "Фергана"-ын ихэнх нь бусад хот, улс орнууд руу явсан ч Москва, Узбекистаны утга зохиолын амьдралд идэвхтэй оролцсоор байна - тэдний зохион байгуулсан яруу найргийн наадам дөрөв дэх удаагаа болж байна. Ташкент хотод.

1990-ээд онд Узбек хэлээр бичдэг зохиолчдын шинэ тод нэрс гарч ирэв - яруу найрагч Рауф Парфи, Сабит Мадалиев, Хамид Исмаилов, Бельги, Мухаммед Салих, зарим нь бас оросоор бичдэг. Орчин үеийн Узбекийн яруу найраг нь сэтгэлийн байдал, сэдэл, сонгосон хэмжээнүүдийн хувьд Орос хэл дээр бичсэн Узбекистаны зохиолчдын яруу найрагтай ерөнхийдөө төстэй байдаг - ертөнцийг үзэх үзэл нь ижил төстэй байдлаар илэрхийлэгддэг.

Ерөнхийдөө Узбекистаны нутаг дэвсгэр дэх утга зохиолын үйл явц нь үндсэндээ соёлын загваруудыг уусгах, уусгах үйл явц байсан - үүсэх, цэцэглэн хөгжих үеийн сонгодог перс, араб хэл (15-19-р зуун), түүнчлэн пантуркизм (19-р зууны сүүлч). - 20-р зууны эхэн үе), Орос (эзэн хааны , Зөвлөлт) (19-20-р зуун) ба барууны (20-р зууны төгсгөл). Узбекийн уран зохиолын онцлог нь түүний газарзүйн байршлаас ихээхэн шалтгаална - Европын соёлын төвүүдээс алслагдсан, Евроазийн шинж тэмдэг бүхий Оростой ойр оршдог, Лалын шашинтай Дорнодтой генетикийн хувьд ойр байдаг. Эрт дээр үед дэлхийн Персийн соёлын томоохон төвүүд болох Бухара, Самарканд хотууд орчин үеийн Узбекистаны нутаг дэвсгэрт байрладаг байсан нь олон үүрэг хариуцлага хүлээлгэж байгаа бөгөөд үүнийг нэг төрлийн буухиа уралдаан гэж ойлгож болно. Чухал боломж, баялаг соёлын уламжлал, соёлын уулзвар дахь байр суурь - эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь Узбекийн утга зохиол, соёлд синтетик шинж чанартай шинэ сонирхолтой бүтээлүүд гарч ирэхийг хүлээх үндэслэл болж байна.

Уран зохиол:

Навои А. Бену Амир овгийн Лейли, Мажнун нарын домог. М, "Урлаг", 1978

Хэсгийн тайлбар

Узбек хэл дээрх номууд хэсгийн агуулга

• Узбек хэл дээрх номууд

Доор та үнэгүй татаж авах боломжтой электрон номуудболон сурах бичиг, нийтлэл, хичээлийг Узбек хэл дээрх номууд хэсэгт уншина уу.

Хэсгийн агуулга Хэсгийн тайлбар

"Узбек хэл дээрх номууд" хэсгийн тайлбар

Энэ хэсэгт танд өгсөн Узбек хэл дээрх номууд. Узбек хэл - Түрэг хэл, албан ёсны хэлБүгд Найрамдах Узбекистан Улс. Дэлхий дээр байдаг өөр өөр тооцооУзбек хэлээр ярьдаг 21-25 сая хүн байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь Узбекистаны нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд угсаатны узбекуудаас бүрддэг. Үүнээс гадна Тажикистан, Киргизстан, Казахстан, Афганистан, Туркменистанд Узбек хэлээр ярьдаг. Энэ нь диалектик шинж чанартай бөгөөд энэ нь өөр өөр дэд бүлгүүдэд хамаарах боломжийг олгодог.

Энэ хэсэгт та Узбек хэл дээрх ном, Узбек хэл дээрх номуудыг татаж авах боломжтой. Хэл сурахад тань туслах сургуулийн сурагчид, оюутнуудад зориулсан олон тооны сурах бичиг байдаг.

Узбек хэл нь Төв Азийн хэлбэрээр олон зуун жилийн бичгийн уламжлалтай Түрэг хэл, 15-р зуун гэхэд Мавераннахр дахь Карлук-Уйгур аялгууны үндсэн дээр хөгжиж, Төмөр улсын албан ёсны хэл болжээ. Хуучин узбек хэлэнд Караханид улсын утга зохиолын хэл, Сырдарийн хөндийн Карлук-Хорезмийн утга зохиолын хэл, Персийн уран зохиол нөлөөлсөн. Төв Ази дахь түрэг хэлний уран зохиолын оргил үе нь 16-р зуунаас эхэлдэг.; Хуучин узбек хэл дээрх яруу найргийн оргил нь Алишер Навоигийн бүтээл юм.

Узбек хэлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах ажлыг М.А.Терентьев эхлүүлж, 1875 онд Санкт-Петербургт Турк, Перс, Киргиз, Узбек хэлний дүрмийн ном хэвлүүлсэн. Ирээдүйд Узбек хэлийг судлахад Е.Д.Поливанов, А.Н.Кононов, В.В.Решетов болон бусад судлаачдын бүтээлүүд чухал хувь нэмэр оруулсан.

Хувьсгалын өмнө Узбекууд хэлний авиа дамжуулахад бараг тохиромжгүй араб үсэг, амьд дуудлагаас хол цагаатай үсэг хэрэглэдэг байжээ. Бичиг үсэг тийм ч өндөр байгаагүй. Хувьсгалын дараа бичиг үсэг нь олон түмний өмч болох үед бичгийн урлагийг шинэчлэх, ардчилалтай болгох шаардлага гарсан. Одоогийн байдлаар Узбек хэл маш их амжилтанд хүрсэн. Хүн ам бичиг үсэгтэй болсон. Энэ бол дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийн сурч байгаа сайхан, цуурайтай хэл юм.

Хэсгийн бүх материалыг үнэ төлбөргүй, бүртгэлгүйгээр татаж аваарай.