2009 онд Нью Жерсигийн Принстоны Их Сургуулийн Питер, Розмари Грант нар Галапагос арлуудын нэгэнд шинэ төрлийн сэрвээ хэрхэн гарч ирснийг дүрсэлсэн; Эдгээр арлууд дээр Дарвин очсон.
1981 онд Дафне Майжор хэмээх арал дээр нэгэн финч иржээ. Энэ нь ер бусын том байсан бөгөөд нутгийн шувуудтай харьцуулахад өөр дуу дуулдаг байв. Тэрээр өөрийн ер бусын шинж чанарыг өвлөн авсан үр удмаа үлдээж чадсан. Хэдэн үеийн дараа тэд нөхөн үржихүйн хувьд тусгаарлагдсан: тэд бусад шувуудаас ялгаатай бөгөөд өөр өөр дуу дуулдаг байсан тул зөвхөн өөр хоорондоо үржиж чаддаг байв. Энэхүү жижиг бүлэг шувуудын шинэ зүйл бий болж, "төрөлжилт" явагдсан. Шинэ төрөл нь өмнөхөөсөө арай өөр байсан: тэд өөр хошуутай, ер бусын дуу дуулдаг байв. Гэхдээ заримдаа илүү ноцтой өөрчлөлтүүд байдаг.
Мичиган мужийн их сургуулийн Ричард Ленски дэлхийн хамгийн удаан үргэлжилсэн хувьслын туршилтыг явуулж байна. 1998 оноос хойш Ленский лабораторидоо гэдэсний савханцар (Escherichia coli, E. coli) 12 популяцийг ажиглаж байна. Бактеруудад өөрсдийн савласан амьдрах орчин, өсөлтийн орчинг өгсөн бөгөөд Ленскигийн бүлэг жижиг дээжийг тогтмол хөлдөөдөг.
Энэ E. coli нь 1988 оных шиг байхаа больсон. "Бүх 12 популяцид нянгууд өвөг дээдсийнхээс хурдан хөгжиж, хөгжиж байсан" гэж Ленски хэлэв. Тэд химийн бодисын тодорхой тэжээллэг холимогт дасан зохицсон байдаг. "Энэ бол Дарвины байгалийн шалгарлын замаар дасан зохицох санааны хамгийн шууд нотолгоо юм. 20 жилийн туршилтын дараа нянгийн ердийн шугаман өсөлт 80%-иар хурдан байна."
2008 онд Ленскигийн бүлэг нянгууд асар том үсрэлт хийсэн гэж мэдээлсэн. Тэдний амьдардаг хольц нь E. coli шингээж чаддаггүй химийн цитратыг агуулдаг. Гэвч 31500 үеийн дараа арван хоёр хүн тутмын нэг нь цитратаар хооллож эхэлжээ. Хүмүүс гэнэт модны холтосыг амжилттай идэж эхэлсэн мэт.
Цитрат үргэлж тэнд байсаар ирсэн гэж Ленский хэлэхдээ "Тиймээс бүх хүн ам үүнийг ашиглах чадварыг хөгжүүлэх чадвартай байсан. Гэхдээ 12 хүн амын нэг нь л үүнийг сурч чадсан."
Энэ үед Ленски нянгийн дээжийг байнга хөлдөөдөг зуршил нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой болсон. Тэрээр хуучин дээжүүд рүү буцаж орж, гэдэсний савханцарыг цитрат идэж эхлэхэд хүргэсэн өөрчлөлтийг судалж чадсан. Үүнийг хийхийн тулд би бүрээсний доор харах хэрэгтэй болсон. Тэрээр Дарвины үед байгаагүй, харин хувьслын талаарх ойлголтыг өөрчилсөн нэгэн хэрэгсэл болох генетикийг ашигласан. 
Бүх амьд амьтад генийг ДНХ хэлбэрээр авч явдаг.
Ген нь организм хэрхэн өсч, хөгжиж, эцэг эхээс үр удамд дамждагийг хянадаг. Эх тахиа маш их өндөглөдөг бөгөөд энэ шинж чанарыг үр удамд нь дамжуулдаг бол энэ нь генээр дамждаг. Өнгөрсөн зуунд эрдэмтэд олон төрлийн зүйлийн генийн каталогийг гаргажээ. Бүх амьд оршнолууд ДНХ-д мэдээллийг ижил аргаар хадгалдаг болох нь тогтоогдсон: хүн бүр ижил "генийн код" ашигладаг.
Түүгээр ч зогсохгүй организмд олон ижил ген байдаг. Хүний ДНХ-д агуулагддаг олон мянган генийг бусад амьтдын, тэр дундаа ургамал, тэр байтугай бактерийн ДНХ-ээс олж болно. Эдгээр хоёр баримт нь орчин үеийн бүх амьдрал олон тэрбум жилийн өмнө амьдарч байсан нэг нийтлэг өвөг дээдэс болох "дэлхийн сүүлчийн өвөг дээдэс"-ээс гаралтай гэсэн үг юм.
Организмд хэдэн ген нийтлэг байдгийг харьцуулснаар бид тэдгээр нь ямар холбоотой болохыг олж мэдэх боломжтой. Жишээлбэл, хүмүүс бусад амьтдаас илүү сармагчинтай генийг хуваалцдаг бөгөөд энэ нь 96% хүртэл байдаг. Энэ нь тэд бидний хамгийн ойрын хамаатан гэдгийг илтгэж байна.
Лондон дахь Байгалийн түүхийн музейн Крис Стрингер хэлэхдээ: "Энэ холбоо нь цаг хугацааны өөрчлөлтийн гинжин хэлхээгээр бий болоогүй гэдгийг өөр аргаар тайлбарлахыг хичээ." "Бид шимпанзетэй нэг өвөг дээдэстэй бөгөөд бид болон тэд уг нийтлэг өвөг дээдсээсээ салсан."
Бид мөн генетикийн тусламжтайгаар хувьслын өөрчлөлтийн нарийн ширийнийг хянах боломжтой.
Остин дахь Техасын их сургуулийн Нэнси Моран "Та янз бүрийн төрлийн бактерийг харьцуулж, нийтлэг генийг олж чадна" гэж хэлэв. "Эдгээр генийг таньж мэдсэнийхээ дараа тэд янз бүрийн популяцид хэрхэн хөгжсөнийг харж болно."
Ленский E. coli-ийн эхэн үеийн дээж рүү буцаж очихдоо цитрат иддэг бактери нь бусад бактериас ялгаатай нь ДНХ-д хэд хэдэн өөрчлөлт орсон болохыг олж мэдэв. Эдгээр өөрчлөлтийг мутаци гэж нэрлэдэг.
Эдгээрийн зарим нь бактери шинэ чадвараа хөгжүүлэхээс өмнө тохиолдсон. "Эдгээр мутаци нь дангаараа цитратад ургах боломжийг олгосонгүй, харин дараагийн мутацуудыг бий болгож, энэ чадварыг идэвхжүүлсэн" гэж Ленски хэлэв.
Энэхүү нарийн төвөгтэй үйл явдлын гинжин хэлхээ нь яагаад зөвхөн нэг хүн ам энэ чадварыг хөгжүүлсэн болохыг тайлбарлахад тусалдаг. Энэ нь мөн хувьслын чухал цэгийг харуулж байна. Хувьслын ганц алхам хийх нь үнэхээр боломжгүй мэт санагдаж болох ч хэрэв хэтэрхий олон организм үүнд тэмүүлж байвал тэдний нэг нь үүнийг хүсч, хэрэгжүүлэх чадвартай байх нь гарцаагүй.
Ленскигийн савханцар нь хувьсал нь организмд цоо шинэ чадварыг өгч чадна гэдгийг харуулж байна. Гэвч хувьсал нь бүх зүйлийг үргэлж сайжруулдаггүй. Үүний үр дагавар нь бидний нүдэнд санамсаргүй мэт санагддаг.
Биеийн өөрчлөлтөд хүргэдэг мутаци нь маш ховор сайн байдаг гэж Моран хэлэв. Ихэнх мутаци нь организмын үйл ажиллагаанд эерэг эсвэл сөрөг нөлөө үзүүлдэггүй. Бактери нь тусгаарлагдмал орчинд өөрийгөө олохдоо удамшлын хүсээгүй мутацид ордог бөгөөд энэ нь үе бүрт тархдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь төрөл зүйлийг аажмаар устгадаг.
"Энэ бол үнэхээр хувьслын үйл явц" гэж Моран хэлэв. "Энэ бол зүгээр нэг дасан зохицох, сайн сайханд хүрэх зам биш, бүх зүйл маш муугаар эргэж магадгүй юм."
Заримдаа организм чадвараа алддаг. Жишээлбэл, харанхуй агуйг илүүд үздэг амьтад ихэвчлэн нүдээ алддаг. Энэ нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Бид хувьслыг тухайн зүйлийн биологийн сайжруулалтын үйл явц, анхдагч байдлаас зугтах хүсэл эрмэлзэл гэж үзэж дассан. Гэхдээ энэ нь огт тийм биш юм. 
Дарвинаас өмнө организмын хувьслын үзэл санааг дэвшүүлж байсан эрдэмтэн Жан-Батист Ламарк сайжруулах хүсэл эрмэлзлийн талаар ярьжээ. Ламаркийн оруулсан хувь нэмэр маш үнэ цэнэтэй байсан. Гэвч Дарвинаас ялгаатай нь Ламарк организмууд хүрээлэн буй орчиндоо дасаж, шинж чанар нь сайжирч байгаа нь эдгээр орчинд зориудаар үзүүлж буй хариу үйлдэл бөгөөд тэд илүү сайн болохыг хүсч байна гэж Ламарк үзэж байв.
Ламаркийн онолоор анааш урт хүзүүтэй байдаг, учир нь тэдний өвөг дээдэс өндөр мөчрүүдэд хүрч, дараа нь эдгээр шинэ олдсон урт хүзүүг үр удамд нь үлдээхийг хүсдэг байв.
"Дарвин Ламаркийн тухай хувийн бичсэн бөгөөд түүний онолыг огт утгагүй бөгөөд шалгах боломжгүй гэж нэрлэсэн" гэж Жонс хэлэв. Тэд яг юуг сайжруулахыг хүссэн бэ? Хэрхэн шалгах вэ?
Дарвин өөр онолтой байсан: байгалийн шалгарал. Тэрээр анаашны урт хүзүүний талаар огт өөр тайлбар өгсөн. Орчин үеийн анааш, ямар нэгэн буга, гөрөөсний өвөг дээдсийн талаар төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв эдгээр амьтдын амьдрах орчинд өндөр мод олон байсан бол урт хүзүүтэй амьтад богино хүзүүтэй амьтдаас илүү их хооллож, илүү сайн мэдрэх болно.
Хэдэн үеийн дараа бүх амьтад өвөг дээдсээсээ урт хүзүүтэй болно. Дахин хэлэхэд хамгийн урт хүзүүтэй амьтад ялах тул урт хүзүүтэй амьтад илүү үр удмаа төрүүлэхийн хэрээр олон жилийн турш анаашны хүзүү аажмаар уртасдаг. Энэ бүхний үндэс болсон мутаци нь санамсаргүй тохиолдлоор үүссэн бөгөөд ижил магадлалтайгаар богино, урт хүзүү үүсгэх байсан. Гэвч богино хүзүүний мутаци тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй.
Анааш шиг амьтад төгс дасан зохицсон юм шиг биднийг гайхшруулдаг. Тэд өндөр модтой, навч нь газраас өндөр байдаг газарт амьдардаг тул анааш идэхийн тулд урт хүзүүтэй байх ёстой.
“Ийм тоглолт үнэхээр хүмүүсийг тэнэг байдалд оруулдаг. Энэ нь төгс харагдаж байгаа учраас бүх зүйлийг сайтар төлөвлөж, бодож байгаа мэт санагддаг" гэж Моран хэлэв. Гэхдээ анхааралтай ажиглавал бүх зүйл жижиг өөрчлөлтүүдийн урт гинжин хэлхээний үр дүн байх болно. "Чи ойлгож байна уу, хараал ид, юу ч төлөвлөөгүй, зүгээр л нэг санамсаргүй үйл явдал өөр санамсаргүй үйл явдалд хүргэсэн."
Одоо бидэнд бүх нотлох баримтууд байгаа бөгөөд хэрэв та тэдгээрийг нэгтгэвэл амьдрал хувьсан өөрчлөгдөж байгааг харуулж байна.
Генийн санамсаргүй мутациас үүдэлтэй өөрчлөлтийн удам нь эцэстээ аажмаар өөрчлөгдөж, шинэ зүйл бий болоход хүргэсэн бөгөөд үүний ихэнх нь байгаль орчинд хамгийн тохиромжгүй организмуудыг хогийн ургамлаар устгадаг байгалийн шалгарлаас үүдэлтэй юм.
Одоо бүгдийг нь өөр дээрээ туршиж үзье.
Хүний хувьсал үргэлж шингээхэд хэцүү ойлголт байсаар ирсэн ч одоо харахад нүдээ аниад өнгөрөх боломжгүй гэж Стрингер хэлэв. Хомо сапиенс нь Африкт хөгжиж, улмаар дэлхий даяар тархсан гэж үздэг.
Дөрвөн хөлөөрөө алхдаг мич шиг амьтдаас аажмаар том тархитай болсон хоёр хөлт амьтад болон хувирч байгааг чулуужсан олдвор харуулж байна. Эдгээр анхны хүмүүс Африкийг орхин Неандертальчууд шиг бусад гоминидуудтай эрлийзжээ. Үүний үр дүнд Европ, Азийн өвөг дээдсийн хүмүүс ДНХ-дээ неандерталь генийг тээж явдаг бол Африкт байдаггүй.
Энэ бүхэн олон мянган жилийн өмнө болсон ч түүх хараахан дуусаагүй байна. Бид хөгжсөөр л байна.
Жишээлбэл, 1950-иад онд Британийн эмч Энтони Эллисон Африкийн зарим популяцид түгээмэл тохиолддог удамшлын өвчин болох хадуур эсийн цус багадалтыг судалжээ. Энэ эмгэгтэй хүмүүс хадуур хэлбэртэй биш байсан шиг хүчилтөрөгчийг биедээ авч явдаггүй улаан цусны эсүүд гажигтай байдаг. Эллисон зүүн Африкийн хүн ам нь нам дор газар амьдардаг, өвчинд илүү өртөмтгий, өндөрлөг газарт амьдардаг хүмүүс бага өртөмтгий гэсэн бүлэгт хуваагддаг болохыг олж мэдэв. 
Хадуур эсийн шинж чанарыг тээдэг хүмүүс гэнэтийн давуу талтай байсан нь тогтоогджээ. Энэ нь зөвхөн нам дор газар амьдардаг хүмүүст заналхийлдэг хумхаа өвчнөөс хамгаалдаг. Ийм хүмүүс хүүхдүүд нь цус багадалттай байсан ч хадуур эсийн мутацийг илүү тэсвэрлэх чадвартай байв. Нөгөөтэйгүүр, ууланд амьдардаг хүмүүс хумхаа өвчний эрсдэлд өртөөгүй. Тэд хадуур эсийн шинж чанарыг өмсөх шаардлагагүй, учир нь энэ нь дангаараа тийм ч их ашиг тусаа өгөхгүй байв.
Мэдээжийн хэрэг, хувьслын явцад бидний хариултыг мэдэхгүй олон асуулт байсаар байна.
Стрингер илүү энгийн асуултыг асуув: генетикийн ямар өөрчлөлт нь хүмүүст босоо алхах боломжийг олгосон бөгөөд энэ мутаци яагаад ийм амжилттай болсон бэ? Бид хараахан мэдэхгүй ч чулуужсан олдворууд хэзээ нэгэн цагт энэ нууцыг тодруулж магадгүй юм.
Хувьсал бол байгалийн үнэн гэдгийг бид мэддэг л бол. Энэ бол бидний мэдэх Дэлхий дээрх амьдралын үндэс юм. Тиймээс та дараагийн удаа цэцэрлэг эсвэл фермд байхдаа зүгээр л тойрон алхаж, амьтад, ургамлыг хараад, тэд яаж ийм байдалд хүрсэн талаар бодоорой. Шавж, аварга заан гэлтгүй таны харж буй организм бүр эртний гэр бүлийн сүүлчийн гишүүн юм. Тэдний өвөг дээдэс 3 тэрбум жилийн турш тасраагүй гинжин хэлхээнд жагсч, энэ заан эсвэл жоом гарч иртэл амьдралынхаа үгийг дамжуулсан. Гэсэн хэдий ч бид ч мөн адил.
Олон жил нийгэмд эргэлзэж байгаагүй энэ онолд итгэх нь зүйтэй болов уу гэдгийг харцгаая.Эрдэмтэд яагаад онолыг үгүйсгэх сонирхолтой байдаг вэ?
Дарвины сургаалыг зүгээр л таамаг төдий байдлаар танилцуулдаг. Энэ таамаглал нь олон жилийн турш хүний төрөл зүйлийн гарал үүслийн тодорхой тодорхойлолт болсон нь яаж болсон бэ? Хүн, тэр ч байтугай хүчтэй оюун ухаантай эрдэмтэн нэг зүйл, жишээлбэл, хоёр нутагтан амьтад зүгээр л хөхтөн амьтан болж хувирах боломжтой гэж таамаглаж чадахгүй гэдгийг баттай хэлж болно. Байгаль ингэж тогтоосон ч гэсэн шинэ зүйлийг дараа нь хадгалахын тулд түүний анхны төлөөлөгч нь уг удмыг үргэлжлүүлэх түнш хэрэгтэй байдаг тул дор хаяж хоёр хувь хүн нэгэн зэрэг хөгжих ёстой бөгөөд энэ нь генетикийн түвшинд боломжгүй юм.Энэ баримт ч гэсэн онолыг бүрэн үгүйсгэж болох ч үүнээс ч илүү ноцтой нотолгоо бий. Өнөөг хүртэл олон тооны чулуужсан амьтдын дунд хоёр зүйлийн хоорондын шилжилтийг тодорхой харуулах генийн хэлхээ олдоогүй байна.
Дарвины сургаалийг баримталдаг хүмүүс эртний гөрөөсний араг ясыг нотлох баримт болгон иш татдаг бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор орчин үеийн анаашны өвөг болсон юм. Хувьслын энэ хэсгийг батлах шинжлэх ухааны баримт байхгүй. Зөвхөн таамаглал, зарим гадаад болон төрөл зүйл хоорондын ижил төстэй зүйлүүд байдаг.
Дарвинизмыг дэмждэг гэх ийм таамаглал нь утгагүй нь ойлгомжтой. Таны найз хуучин машинтай байсан гэж төсөөлөөд үз дээ, гэхдээ хэдэн жилийн дараа та түүний гаражид хамгийн сүүлийн үеийн гадаад машин байгааг олж харлаа. Найз нь машин тааруулсан баримт байгаа эсэхийг асуухад засварын дундуур хаа нэгтээ авсан ганцхан зураг байна гэж хариулав. Та түүнд итгэхгүй нь мэдээж.
Өндөг гаргадаг загас яаж бэлгийн замаар үржихүйн төрөл болон хувирч, бүр өндөглөдөг вэ? Мөн ийм олон жишээ бий.
Энэ хөдөлгөөний дагалдагчдын хувьд бүх зүйл аяндаа болдог. Өмнө нь боловсрол нь хувьслын онолд чиглэгддэг байсан тул олон үеийнхэн энэ мэдэгдлийн үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж, сурах бичигт сохроор итгэдэг байв.
Харамсалтай нь, эсвэл аз болоход дэлхийн хүн амын 80% нь дуурайгчид бөгөөд өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байдаг. Хориотой жимс идсэн Адам, Ева хоёрын алдартай домгийг жишээ болгон авч үзье. Олон хүн үүнийг алим байсан гэж Библитэй нотолж хэлэх болно, гэхдээ номонд ийм зүйл байдаггүй. Нэгэн удаа хэн нэгэн энэ нь алим байх ёстой гэж шийдсэн бөгөөд бусад нь зүгээр л итгэсэн.
Зөвхөн 20% нь өөр хүний онолыг эргэлзэж чадна. Энэ нь хүн төрөлхтөн олон жилийн турш төөрөгдөлд автсан шалтгаан юм.
Шинжлэх ухааны ямар нотолгоо онолыг үгүйсгэдэг вэ?
Нэгдүгээрт, Чарльз Дарвин "Байгалийн шалгарлын аргаар зүйлийн гарал үүсэл" номондоо ямар ч нотлох баримт гаргаагүй бөгөөд зөвхөн өөрийн таамаглал, уран зөгнөлд үндэслэсэн болно.Хоёрдугаарт, Дэлхий бол 20-30 мянган жилийн өмнө үүссэн харьцангуй залуу гариг гэдгийг олон тооны баримт харуулж байна. Энэ баримт нь хувьслыг боломжгүй болгодог, учир нь үүнд хангалттай цаг байхгүй болно.
Гуравдугаарт, хүн 46 хромосомтой байхад сармагчинд 48 байдаг.Дарвинистууд хувьслын явцад сармагчин хоёр хромосомоо алдсан гэж ярьдаг, харин хоёр хромосомоо алдсан хүн яаж сэтгэхүйн хөгжилд хувьсан орох вэ? Хромосомын алдагдал нь доройтож, улмаар үхэлд хүргэдэг нь шинжлэх ухаанаар батлагдсан. Харамсалтай нь бид энэ үзэгдлийг бидний цаг үед ажиглаж болно. Дауны синдромтой хүүхдүүд төрсөн нь сайн жишээ юм.
Түүнчлэн хувьслын явцад амьтдад дутуу хөгжсөн эрхтнүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхий дээр оршин тогтноход ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.
Байгальд "макро хувьсал" хэзээ ч ажиглагдаагүй, тухайлбал нэг амьтнаас нөгөөд шилжих шилжилт. Бүх "макро хувьсал" нь ямар ч нотлох баримтгүй сэтгэлгээний түвшинд явагддаг.
Термодинамикийн 2-р хуульд байгаль дээрх бүх амьд ба амьгүй объектууд устаж, хөгшрөхөд хүргэдэг тул физикийн түвшинд хувьсал үүсэх боломжгүй гэж заасан байдаг.
Дарвин онолоо хөгжүүлэхдээ биологич биш, зөвхөн байгалийг хайрладаг, уран сэтгэмж, уран зөгнөл ихтэй байсныг шууд бус нотлох баримт болгон дурдаж болно.
Хүний гарал үүслийн онолууд юу вэ?
Харь гарагийн гарал үүслийн онол
Энэ онолын дагуу хүмүүс харь гаригийн соёл иргэншлийн оролцоотойгоор дэлхий дээр гарч ирсэн. Энэхүү таамаглалыг олонхи шүүмжилдэг ч оршин тогтнох боломж бий.Бүтээлийн онол
Энэ онол нь Бурхан хүнийг бүтээсэн гэж үздэг. Энэ шүүлтийн хамгийн алдартай тайлбарыг Библид бичсэн байдаг. Дэлхий дээр алхсан анхны хүмүүс бол Адам, Ева хоёр юм. Энэ онолыг дагагчид шинжлэх ухааны зарим нотолгоог иш татдаг ч хувьслын онолтой зөрчилддөггүй. Зарим нь бүр хүн төрөлхтөн байгалийн шалгарлаар биш, харин Бурханы хүслээр приматуудаас үүссэн гэж үздэг.Сансрын аномалийн онол
Энэхүү онолыг сурталчлахдаа түүний дагалдагчид антропогенезийг хүн дүрст гурвалын хөгжлийн элемент болгон нотлох баримт болгон иш татдаг. Гаригуудын биосфер нь мэдээллийн бодисын түвшинд хөгждөг. Хэрэв нөхцөл байдал таатай байвал энэ нь ухаалаг амьдрал бий болоход хүргэдэг.Юунд итгэх вэ?
Таамаглалыг няцаахтай холбогдуулан социологичид олон судалгаа явуулсан. Дарвины онол хэдий утгагүй байсан ч хамгийн алдартай хэвээр байна. 2-р байранд бүтээлийн онол ордог. Хүний гарал үүслийн талаархи үлдсэн таамаглалууд нь бүх хувилбаруудын дунд бага хувийг эзэлдэг.Мэдээжийн хэрэг, юунд итгэх нь хүн бүрийн бизнес юм. Эрдэмтэд зөвхөн шинэ, шинэ онолыг дэвшүүлж, хуучин онолуудыг үгүйсгэж чадна.
Хүний гарал үүслийн талаархи маргаан удаан хугацаанд үргэлжилсээр ирсэн. Хувьслын онолуудын нэгийг С.Дарвин боловсруулсан. Энэ үзэл баримтлал нь орчин үеийн бүх биологийн үндэс суурь юм.
Энэ нийтлэл нь 18-аас дээш насны хүмүүст зориулагдсан болно.
Та аль хэдийн 18 нас хүрсэн үү?
Алдаа ба
Дарвины онолын нотолгоо
Чарльз Дарвины байгалийн шалгарлын онолоор хүн сармагчингаас үүссэн гэж үздэг. Эрдэмтэн дэлхийг тойрон аялж, төрөл бүрийн ургамал, амьтныг судалснаар дэлхий байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Байгаль орчны өөрчлөлтөд дасан зохицох амьд организмууд өөрсдийгөө өөрчилдөг. Тухайн үед оршин байсан физиологи, газарзүй, палеонтологи болон бусад шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнг судалж үзээд Дарвин зүйлийн гарал үүслийг тодорхойлсон онолоо бүтээжээ.
- эрдэмтдийн амьд организмын хувьслын тухай санаа нь энэ зүйлийн орчин үеийн төлөөлөгчдөөс том хэмжээтэй ялгаатай байсан залхуу амьтны араг ясыг нээсэн явдал юм;
- Дарвины анхны ном гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Эхний өдөр гүйлгээнд байгаа бүх ном зарагдсан;
- гариг дээрх бүх амьдрал гарч ирэх үйл явцын тайлбар нь шашны утга агуулаагүй;
- Номын нэр хүндийг үл харгалзан энэ онолыг нийгэм шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хүмүүст түүний ач холбогдлыг ойлгоход цаг хугацаа шаардагддаг.
Дарвины онолын үндсэн заалтууд
Хэрэв бид сургуулийн биологийн хичээлийг эргэн санавал түүний онцлог шинж чанар нь материалын бүтцийг бий болгох өвөрмөц хандлага юм. Зүйлийг тусад нь авч үзэхгүй, харин нэг зүйлийн нэг нь нөгөөгөөсөө гаралтай байхаар. Юу хэлэх гээд байгаагаа тайлбарлахыг хичээцгээе. Онолын үндсэн зарчмууд нь хоёр нутагтан амьтдыг загаснаас гаралтай гэдгийг харуулж байна. Хувьслын дараагийн үе шат бол хоёр нутагтан амьтдыг хэвлээр явагчид болгон хувиргах гэх мэт. Тэгвэл яагаад одоо өөрчлөлтийн үйл явц явагдахгүй байна вэ гэсэн жам ёсны асуулт гарч ирнэ. Яагаад зарим зүйл хувьслын хөгжлийн замаар явж байхад зарим нь тэгээгүй вэ?
Дарвины үзэл баримтлалын заалтууд нь байгалийн хөгжил нь байгалийн жам ёсны дагуу, ер бусын хүчний нөлөөлөлгүйгээр явагддаг гэдэгт үндэслэсэн байдаг. Онолын үндсэн постулат: бүх өөрчлөлтийн шалтгаан нь байгалийн шалгаралд суурилсан оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл юм.
Дарвины онол үүсэх урьдчилсан нөхцөл
- нийгэм-эдийн засгийн - хөдөө аж ахуйн хөгжлийн өндөр түвшин нь амьтан, ургамлын шинэ төрлийг сонгоход ихээхэн анхаарал хандуулах боломжийг олгосон;
- шинжлэх ухааны - палеонтологи, газарзүй, ботаник, амьтан судлал, геологийн чиглэлээр их хэмжээний мэдлэг хуримтлуулсан. Эволюцийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд геологийн ямар өгөгдөл тусалсаныг хэлэхэд хэцүү ч бусад шинжлэх ухаантай хослуулан хувь нэмрээ оруулсан;
- байгалийн шинжлэх ухаан - эсийн онол үүсэх, үр хөврөлийн ижил төстэй байдлын хууль. Дарвины аялалын үеэр хийсэн хувийн ажиглалт нь шинэ үзэл баримтлалыг бий болгох үндэслэлийг боловсруулах боломжийг олгосон.
Ламарк, Дарвины хувьслын онолуудын харьцуулалт
Дарвины алдартай хувьслын онолоос гадна өөр нэг онол байдаг бөгөөд зохиогч нь Ж.Б.Ламарк юм. Ламарк хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт нь дадал зуршлыг өөрчилдөг тул зарим эрхтнүүд ч өөрчлөгддөг гэж үзсэн. Эцэг эхчүүдэд эдгээр өөрчлөлтүүд байдаг тул тэд хүүхдүүддээ дамждаг. Үүний үр дүнд амьдрах орчноос хамааран доройтож, дэвшилтэт организмууд үүсдэг.
Дарвин энэ онолыг үгүйсгэдэг. Түүний таамаглал нь дасан зохицож чадаагүй амьтдын үхэл, дасан зохицсон амьтдын оршин тогтноход хүрээлэн буй орчин нөлөөлдөг болохыг харуулж байна. Байгалийн шалгарал ингэж явагддаг. Сул организмууд үхэж, хүчтэй нь үржиж, хүн амаа өсгөдөг. Хувьсах чадвар, дасан зохицох чадварын өсөлт нь шинэ зүйл бий болоход хүргэдэг. Ерөнхий дүр зургийг ойлгохын тулд Дарвины дүгнэлт болон синтетик онолын ижил төстэй болон ялгаатай талуудад дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. Үүний ялгаа нь генетикийн ололт амжилт, дарвинизмын таамаглалыг нэгтгэсний үр дүнд синтетик онол хожим үүссэн.
Дарвины онолыг үгүйсгэх
Дарвин өөрөө бүх амьд биетийн гарал үүслийн цорын ганц үнэн онолыг дэвшүүлсэн гэж мэдэгдээгүй бөгөөд өөр сонголт байж болохгүй. Энэ онолыг олон удаа үгүйсгэсэн. Хувьслын үзэл баримтлалын дагуу цаашдын нөхөн үржихүйн хувьд ижил шинж чанартай хос байх ёстой гэсэн шүүмжлэл юм. Дарвины үзэл баримтлалын дагуу юу байж болохгүй вэ, түүний зөрчилдөөнийг юу баталж байна. Хувьслын таамаглалыг үгүйсгэдэг баримтууд нь худал хуурмаг, зөрчилдөөнийг илчилдэг. Эрдэмтэд нэг зүйлээс нөгөө зүйл рүү шилжиж байгааг батлах чулуужсан амьтдын генийг тодорхойлж чадаагүй байна.
Өндөглөж үрждэг амьтад бэлгийн замаар үржиж эхлэхийн тулд яах ёстой байсан бэ гэдэг жам ёсны асуулт гарч ирнэ. Ийнхүү хүн төрөлхтөн хувьслын онолд мухар сохроор итгэсээр удаж байна.
Дарвины онолын мөн чанар юу вэ?
Дарвин хувьслын онолыг бий болгохдоо хэд хэдэн постулат дээр үндэслэсэн. Тэрээр мөн чанарыг хоёр мэдэгдлээр дамжуулан илчилсэн: түүний эргэн тойрон дахь ертөнц байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд нөөцийн хомсдол, түүнд хүрэх хязгаарлагдмал байдал нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд хүргэдэг. Магадгүй энэ нь утга учиртай байж болох юм, учир нь ийм үйл явцын үр дүнд хүчирхэг үр удам төрүүлэх чадвартай хамгийн хүчирхэг организмууд үлддэг. Байгалийн шалгарлын мөн чанар нь дараахь зүйлтэй холбоотой юм.
- хувьсагч нь амьдралынхаа туршид организмыг дагалддаг;
- амьтны амьдралынхаа туршид олж авсан бүх ялгаа нь өвлөгддөг;
- ашигтай зуршилтай организмууд амьд үлдэх өндөр хандлагатай байдаг;
- Хэрэв нөхцөл байдал таатай байвал организмууд хязгааргүй үрждэг.
Дарвины онолын алдаа ба давуу талууд
Дарвинизмд дүн шинжилгээ хийхдээ давуу болон сул талуудыг авч үзэх нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг онолын давуу тал нь амьдрал үүсэхэд ер бусын хүчний нөлөөллийг няцаасан явдал юм. Өөр олон сул тал бий: онолын шинжлэх ухааны нотолгоо байхгүй, "макро хувьслын" (нэг зүйлээс нөгөөд шилжих) жишээ ажиглагдаагүй байна. Физик түвшинд хувьсал хийх боломжгүй, энэ нь байгалийн бүх объектууд хөгширч, нурж унадагтай холбоотой бөгөөд энэ шалтгааны улмаас хувьсал боломжгүй болдог. Арвин баялаг төсөөлөл, ертөнцийг судлах сониуч зан, биологи, генетик, ургамал судлалын шинжлэх ухааны мэдлэг дутмаг нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй шинжлэх ухааны чиг хандлага үүсэхэд хүргэсэн. Шүүмжлэлийг үл харгалзан бүх эволюционистуудыг хувьслын эсрэг болон эсэргүүцдэг хоёр том бүлэгт хувааж болно. Тэд дэмжиж, эсэргүүцэж, үндэслэлээ хэлдэг. Мөн хэнийх нь зөв болохыг хэлэхэд хэцүү.
Шинжлэх ухааны хүрээлэлд "Дарвин нас барахаасаа өмнө онолоо орхисон: үнэн үү худал уу?" гэсэн сэдвээр маргаан өрнөж байна. Үүнийг батлах бодит нотолгоо байхгүй байна. Нэг сүсэгтний мэдэгдлийн дараа цуу яриа гарсан боловч эрдэмтний хүүхдүүд эдгээр мэдэгдлийг батлахгүй байна. Энэ шалтгааны улмаас Дарвин онолоо орхисон эсэхийг найдвартай тогтоох боломжгүй юм.
Дагадаг эрдэмтдийн тулгардаг хоёр дахь асуулт бол: "Дарвины хувьслын онолыг хэдэн онд бий болгосон бэ?". Энэ онол нь 1859 онд Чарльз Дарвины шинжлэх ухааны судалгаа, нээлтийн үр дүн нийтлэгдсэний дараа гарч ирэв. Түүний "Байгалийн шалгарлын аргаар төрөл зүйлийн үүсэл буюу амьдралын төлөөх тэмцэлд тааламжтай үүлдрийн хадгалалт" бүтээл нь эволюционизмын хөгжлийн үндэс болсон юм. Дэлхийн хөгжлийг судлах шинэ чиг хандлагыг бий болгох санаа хэзээ гарч ирсэн, Дарвин анхны таамаглалыг хэзээ дэвшүүлснийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Тиймээс шинжлэх ухаанд хувьслын чиг хандлагыг бий болгох эхлэл гэж үздэг ном хэвлэгдсэн огноо юм.
Дарвины онолын нотолгоо
Дарвины таамаг үнэн үү, худал уу? Энэ асуултад тодорхой хариулт байхгүй байна. Хувьслын үзэл баримтлалыг дагалдагчид амьдралын нөхцөл өөрчлөгдөхөд организм шинэ чадварыг олж авч, дараа нь бусад удамд дамждаг болохыг тодорхой харуулсан судалгааны үр дүнгээс шинжлэх ухааны баримтуудыг иш татдаг. Лабораторийн судалгаанд бактери дээр туршилт хийдэг. Оросын эрдэмтэд бүр цаашаа явж, савтай загасыг туршиж үзсэн. Эрдэмтэд загасыг далайн уснаас цэвэр ус руу шилжүүлэв. 30 жил амьдрахдаа загас шинэ нөхцөлд бүрэн дасан зохицсон. Цаашид судалгаа хийсний дараа цэвэр усанд амьдрах орчныг хариуцдаг генийг олж илрүүлжээ. Ийм учраас бүх амьд биетийн хувьслын гарал үүсэлтэй гэдэгт итгэх эсвэл итгэхгүй байх нь хүн бүрийн хувийн асуудал юм.
Анаксимандрын схемийн талаар бид МЭӨ 1-р зууны түүхчээс мэддэг. д. Diodorus Siculus. Түүний танилцуулгад, залуу дэлхийг нарны гэрэлд гэрэлтүүлэхэд гадаргуу нь эхлээд хатуурч, дараа нь исгэж, ялзарч, нимгэн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн байв. Эдгээр хясаануудад бүх төрлийн амьтдын үүлдэр төрсөн. Харин хүн бол загас эсвэл загастай төстэй амьтнаас үүссэн юм шиг санагддаг. Хэдийгээр анхдагч боловч Анаксимандрын үндэслэл нь зөвхөн таамаглалтай бөгөөд ажиглалтаар дэмжигддэггүй. Эртний өөр нэг сэтгэгч Ксенофан ажиглалтанд илүү анхаарал хандуулсан. Тиймээс тэрээр уулнаас олсон олдворуудыг эртний ургамал, амьтдын хэвлэмэл хэлбэрээр олж тогтоожээ: лавр, нялцгай биетний хясаа, загас, далайн хав. Эндээс тэрээр нэгэн цагт газар далайд живж, хуурай газрын амьтан, хүмүүсийг үхэлд хүргэж, шавар болж хувирч, босохдоо ул мөр нь хатсан гэж дүгнэжээ. Гераклит өөрийн метафизикийг байнгын хөгжил, мөнх оршихуйн санаагаар шингээсэн ч хувьслын үзэл баримтлалыг бүтээгээгүй. Хэдийгээр зарим зохиогчид түүнийг анхны хувьслын үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг.
Организмыг аажмаар өөрчлөх санааг олж болох цорын ганц зохиолч бол Платон байв. Тэрээр "Төр" ярилцлагадаа шилдэг төлөөлөгчдийг сонгох замаар хүмүүсийн үүлдэр угсааг сайжруулах тухай гутамшигтай саналыг дэвшүүлжээ. Энэхүү санал нь мал аж ахуйд үйлдвэрлэгчдийг сонгон шалгаруулах тухай алдартай баримт дээр үндэслэсэн нь эргэлзээгүй. Орчин үеийн эрин үед эдгээр санааг хүний нийгэмд үндэслэлгүйгээр хэрэглэх нь Гуравдугаар Рейхийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах бодлогын үндэс болсон евгеникийн сургаал болон хөгжсөн.
Дундад зууны болон сэргэн мандалтын үе
Дундад зууны эхэн үеийн "харанхуй эрин үе"-ийн дараа шинжлэх ухааны мэдлэгийн түвшин дээшлэхийн хэрээр хувьслын санаанууд эрдэмтэд, теологичид, философичдын бүтээлүүдэд дахин гулсаж эхлэв. Их Альберт ургамлын аяндаа өөрчлөгддөгийг анх тэмдэглэж, шинэ зүйл бий болоход хүргэсэн. Теофрастын нэгэнтээ өгсөн жишээнүүдийг тэрээр тодорхойлсон хувиргахнэг төрлийн нөгөө рүү. Энэ нэр томъёог өөрөө алхимиас авсан бололтой. 16-р зуунд чулуужсан организмуудыг дахин нээсэн боловч зөвхөн 17-р зууны эцэс гэхэд энэ нь "байгалийн тоглоом" биш, яс, хясаа хэлбэртэй чулуу биш, харин эртний амьтдын үлдэгдэл, ургамал, эцэст нь оюун ухааныг эзэмдсэн. Иоганн Бутео "Ноагийн хөвөгч авдар, түүний хэлбэр, багтаамж" хэмээх жилийн бүтээлдээ хөвөгч авдар нь мэдэгдэж буй бүх төрлийн амьтдыг багтаах боломжгүй болохыг харуулсан тооцоолол хийсэн. Тэр жил Бернард Палисси Парист олдворын үзэсгэлэн гаргаж, анх тэдгээрийг амьдтай харьцуулжээ. Тэрээр байгаль дээрх бүх зүйл "мөнхийн хувиралд" байдаг тул загас, нялцгай биетний олдвор олдвор олддог гэсэн санааг хэвлэн нийтэлсэн жил. устаж үгүй болсонтөрөл.
Орчин үеийн хувьслын үзэл санаа
Бидний харж байгаагаар энэ асуудал төрөл зүйлийн хувьсах байдлын талаархи ялгаатай санааг илэрхийлэхээс хэтрээгүй. Энэ чиг хандлага Шинэ эрин үе ирэхэд ч үргэлжилсэн. Тиймээс улс төрч, гүн ухаантан Фрэнсис Бэкон төрөл зүйл өөрчлөгдөж, "байгалийн алдаа"-ыг хуримтлуулж болно гэж санал болгов. Эмпедоклийн нэгэн адил энэхүү диссертаци нь байгалийн шалгарлын зарчмыг дахин илэрхийлж байгаа боловч ерөнхий онолын талаар нэг ч үг алга. Хачирхалтай нь, хувьслын тухай анхны номыг Мэттью Хейлийн зохиол гэж үзэж болно (Eng. Мэттью Хэйл) "Хүн төрөлхтний анхдагч гарал үүслийг байгалийн гэрлийн дагуу авч үзэж, судалж үзсэн". Хейл өөрөө байгаль судлаач, тэр байтугай гүн ухаантан биш, хуульч, теологич, санхүүч байсан тул эдлэн газар дээрээ албадан амралтаараа зохиолоо бичсэн учраас энэ нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Үүнд тэрээр бүх зүйл орчин үеийн хэлбэрээр бүтээгдсэн гэж бодох ёсгүй, харин эсрэгээр зөвхөн архетипүүд бий болсон бөгөөд олон тооны нөхцөл байдлын нөлөөн дор амьдралын бүх олон талт байдал тэдгээрээс үүссэн гэж тэрээр бичжээ. Хэйл мөн дарвинизм үүссэнээс хойш тохиолдлын талаар үүссэн олон маргааныг урьдчилан таамаглаж байна. Үүнтэй ижил зохиолд биологийн утгаараа "хувьсал" гэсэн нэр томъёог анх удаа дурдсан байдаг.
Хейлийнхтэй адил хязгаарлагдмал хувьслын үзэл санаа байнга гарч ирсэн бөгөөд эдгээрийг Жон Рэй, Роберт Хук, Готфрид Лейбниц, тэр байтугай Карл Линнейсийн дараагийн бүтээлүүдээс олж болно. Тэдгээрийг Жорж Луис Буффон илүү тодорхой илэрхийлсэн. Усан дахь хур тунадасыг ажигласнаар тэрээр байгалийн теологийн дагуу дэлхийн түүхэнд оногдсон 6 мянган жилийн хугацаа нь тунамал чулуулаг үүсэхэд хангалтгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Буффоны тооцоолсон дэлхийн нас 75 мянган жил байжээ. Амьтан, ургамлын төрлийг тайлбарлахдаа Буффон тэдэнд ашигтай шинж чанаруудаас гадна ямар ч ашиг тустай шинж чанарууд байдаг гэдгийг тэмдэглэв. Энэ нь амьтны бие дээрх үс бүр өөрийн ашиг тусын тулд эсвэл хүний ашиг тусын тулд бүтээгдсэн гэж үздэг байгалийн теологитой дахин зөрчилдсөн юм. Буффон тодорхой хувилгаануудад өөр өөр байдаг зөвхөн ерөнхий төлөвлөгөөг бий болгохыг хүлээн зөвшөөрснөөр энэ зөрчилдөөнийг арилгах боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Лейбницийн "тасралтгүй байдлын хууль"-ийг ангилал зүйд хэрэглэсний дараа тэрээр төрөл зүйлүүдийг ангилал зүйчдийн төсөөллийн үр жимс гэж үзэн нэг жилийн дотор салангид зүйл оршин тогтнохыг эсэргүүцсэн (энэ нь түүний Линнейтэй үргэлжилсэн полемик, эсрэг тэсрэг байдлын гарал үүсэл гэж үзэж болно) Эдгээр эрдэмтдийн бие биедээ).
Ламаркийн онол
Трансформаст ба системчилсэн хандлагыг хослуулах алхамыг байгалийн судлаач, философич Жан Батист Ламарк хийсэн. Төрөл зүйлийн өөрчлөлтийг дэмжигч ба деистийн хувьд тэрээр Бүтээгчийг хүлээн зөвшөөрч, Дээд Бүтээгч нь зөвхөн матери болон байгалийг бүтээсэн гэдэгт итгэдэг; бусад бүх амьгүй болон амьд биетүүд байгалийн нөлөөн дор материас үүссэн. Ламарк "Бүх амьд бие махбодь нь өмнөх үр хөврөлийн дараалсан хөгжлөөр бус бие биенээсээ үүсдэг" гэж онцолсон. Тиймээс тэрээр преформизмын тухай ойлголтыг аутогенетик гэж эсэргүүцэж, түүний дагалдагч Этьен Жеффрой Сент-Хилер (1772-1844) янз бүрийн төрлийн амьтдын биеийн төлөвлөгөөний нэгдмэл байдлын санааг хамгаалжээ. Ламаркийн хувьслын санааг Амьтан судлалын философи (1809) номонд бүрэн тусгасан байдаг ч Ламарк 1800-1802 оны эхээр амьтан судлалын хичээлийн оршил лекцүүддээ өөрийн хувьслын онолын ихэнх хэсгийг томьёолжээ. Швейцарийн байгалийн философич С.Боннегийн "оршин биетийн шат"-аас дараах байдлаар хувьслын алхамууд нь шулуун шугамд оршдоггүй, төрөл зүйл, овгийн түвшинд олон салаа, хазайлттай байдаг гэж Ламарк үзэж байв. Энэхүү үзүүлбэр нь ирээдүйн ургийн модыг бий болгох эхлэлийг тавьсан юм. Ламарк "биологи" гэсэн нэр томъёог орчин үеийн утгаар нь санал болгосон. Гэсэн хэдий ч анхны хувьслын сургаалыг бүтээгч Ламаркийн амьтан судлалын бүтээлүүд нь олон баримтын алдаа, таамаглалыг агуулсан байсан нь түүний бүтээлийг түүний орчин үеийн, өрсөлдөгч, шүүмжлэгч, харьцуулсан анатоми, палеонтологийн бүтээгчтэй харьцуулах үед илт харагдаж байна. , Жорж Кювье (1769-1832). Ламарк хувьслын хөдөлгөгч хүчин зүйл нь хүрээлэн буй орчны зохих шууд нөлөөллөөс хамааран эрхтнүүдийн "дасгал" эсвэл "дасгалгүй" байж болно гэж үздэг. Ламарк, Сент-Хилер нарын маргааны тодорхой гэнэн байдал нь 19-р зууны эхэн үеийн өөрчлөлтийн эсрэг хувьслын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулж, креационист Жорж Кювье болон түүний сургуулийн шүүмжлэлд хүргэсэн нь асуудлын бодит талаас бүрэн үндэслэлтэй байв.
сүйрэл ба трансформизм
Кювьегийн идеал нь Линней байв. Кювье амьтдыг дөрвөн "салбар" болгон хуваасан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь нийтлэг биеийн төлөвлөгөөгөөр тодорхойлогддог. Эдгээр "салбарууд"-ын хувьд түүний дагалдагч А.Блэйнвилл Кювьегийн "салбарууд"-д бүрэн нийцсэн хэлбэрийн тухай ойлголтыг санал болгосон. Филум нь зөвхөн амьтны ертөнц дэх хамгийн өндөр ангилал биш юм. Дөрвөн төрлийн амьтдын хооронд шилжилтийн хэлбэр байхгүй, байж ч болохгүй. Нэг төрөлд хамаарах бүх амьтад нь нийтлэг бүтцийн төлөвлөгөөтэй байдаг. Кювьегийн энэхүү хамгийн чухал байр суурь өнөөг хүртэл маш чухал юм. Хэдийгээр төрлүүдийн тоо 4-р тооноос хамаагүй давсан ч энэ төрлийн тухай ярьдаг бүх биологичид хувьслын аажмаар (атаплал) сурталчлагчдад ихээхэн бэрхшээл учруулдаг үндсэн санаа - тусгаарлах санаанаас үндэслэдэг. төрөл бүрийн бүтцийн төлөвлөгөөний . Кювье системийн Линнейн шатлалыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч өөрийн системийг салаалсан мод хэлбэрээр бүтээжээ. Гэхдээ энэ нь удамшлын мод биш, харин организмын ижил төстэй мод байв. A.A-ийн зөв тэмдэглэснээр. Борисяк, "организмуудын ижил төстэй байдал ба ялгаатай байдлын талаар дэлгэрэнгүй ... систем бий болгосноор тэрээр түүний эсрэг тэмцэж байсан хувьслын сургаалын үүд хаалгыг нээж өгсөн." Кювьегийн систем нь орчин үеийн хэлбэрийг чулуужсан олдвортой зэрэгцүүлэн авч үзсэн анхны органик байгалийн систем байсан бололтой. Кювье нь палеонтологи, биостратиграфи, түүхийн геологийг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх чухал хүн гэж зүй ёсоор тооцогддог. Давхарга хоорондын хил хязгаарыг ялгах онолын үндэс нь үе, эрин үеийн хил дээр амьтан, ургамлын гамшигт устаж үгүй болох тухай Кювьегийн санаа байв. Тэрээр мөн корреляцийн тухай сургаалыг (Н.Н. Воронцовагийн налуу) боловсруулж, үүний ачаар гавлын яс, араг ясыг бүхэлд нь сэргээж, эцэст нь чулуужсан амьтны гадаад төрхийг сэргээн засварлав. Кювьетэй хамт Францын хамтран зүтгэгч палеонтологич, геологич А.Бронгниард (1770-1847), тэднээс үл хамааран Английн маркшейдер, уул уурхайн инженер Уильям Смит (1769-1839) зэрэг давхарга зүйд өөрийн хувь нэмрийг оруулсан. Организмын хэлбэрийн тухай сургаалын нэр томъёо - морфологи нь Гётегийн биологийн шинжлэх ухаанд нэвтэрсэн бөгөөд энэ сургаал нь өөрөө 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Тухайн үеийн бүтээл туурвигчдын хувьд бүтцийн төлөвлөгөөний нэгдмэл байдлын тухай ойлголт нь организмуудын харилцаа холбоо биш харин ижил төстэй байдлыг хайх гэсэн үг юм. Харьцуулсан анатомийн даалгавар нь Дээд Нэгэн дэлхий дээр бидний ажиглаж буй олон янзын амьтдыг ямар төлөвлөгөөний дагуу бүтээсэн болохыг ойлгох оролдлого гэж үзсэн. Хувьслын сонгодог хүмүүс биологийн хөгжлийн энэ үеийг "идеалист морфологи" гэж нэрлэдэг. Энэ чиг хандлагыг мөн трансформизмын эсрэг тэмцэгч, Английн анатомич, палеонтологич Ричард Оуэн (1804-1892) боловсруулсан. Дашрамд дурдахад, харьцуулсан амьтад нь ижил бүтцийн төлөвлөгөөнд хамаарах эсэх, эсвэл өөр өөр (ижил төрлийн амьтад эсвэл нэг төрлийн амьтан) хамаарах эсэхээс хамааран ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг бүтэцтэй ижил төстэй эсвэл ижил төстэй байдлыг ашиглахыг тэрээр санал болгосон хүн юм. өөр өөр төрлүүд).
Эволюционистууд - Дарвины үеийн хүмүүс
Английн модчин Патрик Мэтью (1790-1874) 1831 онд "Усан онгоцны мод ба мод тарих" монографи хэвлүүлсэн. Нэг насны мод жигд бус ургах, зарим нь сонгомол үхэх, зарим нь эсэн мэнд үлдэх үзэгдлийг ойчид эртнээс мэддэг байсан. Мэтью сонгон шалгаруулалт нь хамгийн сайн модыг оршин тогтнох боломжийг олгодог төдийгүй түүхэн хөгжлийн явцад төрөл зүйлийн өөрчлөлтөд хүргэж болзошгүй гэж үзсэн. Тиймээс оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, байгалийн шалгарлыг түүнд мэддэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хувьслын үйл явцыг хурдасгах нь организмын хүсэл зоригоос (Ламаркизм) хамаардаг гэж үздэг. Оршихын төлөөх тэмцлийн зарчим нь Матайтай зэрэгцэн оршиж, сүйрлийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрсөн: хувьсгалын дараа цөөн хэдэн эртний хэлбэрүүд үлддэг; хувьсгалын дараа өрсөлдөөн байхгүй үед хувьслын үйл явц хурдацтай явагдаж байна. Мэтьюгийн хувьслын санаа гучин жилийн турш анзаарагдсангүй. Гэвч 1868 онд "Зүйлийн гарал үүсэл" ном хэвлэгдсэний дараа тэрээр хувьслын хуудсуудаа нийтлэв. Үүний дараа Дарвин өмнөх хүнийхээ бүтээлүүдтэй танилцаж, түүний ажлын 3 дахь хэвлэлд хийсэн түүхэн тоймдоо Матайгийн гавьяаг тэмдэглэжээ.
Чарльз Лайелл (1797-1875) бол тухайн үеийнхээ томоохон зүтгэлтэн юм. Тэрээр эртний зохиолчид, мөн Леонардо да Винчи (1452-1519), Ломоносов (1452-1519), Ломоносов ("Геологийн үндсэн зарчмууд", 1830-1833) гэх мэт хүн төрөлхтний түүхэнд чухал хувь хүмүүсээс гаралтай актуализм (Геологийн үндсэн зарчмууд), 1830-1833) гэсэн ойлголтыг амилуулсан. 1711-1765), Жеймс Хаттон (Англи, Хаттон, 1726-1797), эцэст нь Ламарк. Лайелл одоог судлах замаар өнгөрсөн үеийг мэдэх үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрсөн нь дэлхийн нүүрний хувьслын анхны салшгүй онолыг бий болгосон гэсэн үг юм. Английн гүн ухаантан, шинжлэх ухааны түүхч Уильям Вьюэлл (1794-1866) 1832 онд Лайэлийн онолын үнэлгээтэй уялдуулан нэгэн төрлийн үзэл баримтлал гэсэн нэр томъёог дэвшүүлжээ. Лайелл геологийн хүчин зүйлийн цаг хугацааны хувьд өөрчлөгдөөгүй байдлын тухай ярьсан. Юниформизм нь Кювьегийн сүйрлийн эсрэг тэсрэг зүйл байв. Антропологич, хувьслын судлаач И.Ранке “Кювьегийн сургаал нэгэн цагт давамгайлж байсан шиг одоо Лайэлийн сургаал давамгайлж байна” гэж бичжээ. Үүний зэрэгцээ, гамшгийн тухай сургаал нь тодорхой хэмжээний эерэг ажиглалт дээр үндэслээгүй бол шилдэг судлаач, сэтгэгчдийн нүдээр геологийн баримтуудын талаар хангалттай бүдүүвч тайлбарыг удаан хугацаанд өгөх боломжгүй байсан гэдгийг ихэнхдээ мартдаг. Энд бас үнэн нь онолын туйлшралын хооронд оршдог. Орчин үеийн биологичдын хүлээн зөвшөөрснөөр “Кювиерийн сүйрэл нь түүхэн геологи, палеонтологийн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай үе шат байсан. Гамшиг байгаагүй бол биостратиграфийн хөгжил ийм хурдан явахгүй байх байсан."
Шотланд хүн Роберт Чемберс (1802-1871) ном хэвлэгч, шинжлэх ухааныг түгээн дэлгэрүүлэгч, Лондонд хэвлэгдсэн "Бүтээлийн байгалийн түүхийн ул мөр" (1844) номонд Ламаркийн санааг нэрээ нууцлан сурталчилж, хувьслын үйл явцын үргэлжлэх хугацааны талаар ярьжээ. энгийн зохион байгуулалттай өвөг дээдсээс илүү нарийн төвөгтэй хэлбэрт шилжих хувьслын хөгжлийн тухай. Энэхүү ном нь өргөн уншигчдад зориулагдсан бөгөөд 10 гаруй жилийн хугацаанд дор хаяж 15 мянган хувь хэвлэгдсэн 10 хэвлэлийг гаргасан (энэ нь тухайн үеийн хувьд үнэхээр гайхалтай юм). Нэр нь үл мэдэгдэх зохиолчийн номыг тойрсон маргаан дэгдээв. Үргэлж маш тайван, болгоомжтой байсан Дарвин Англид өрнөсөн хэлэлцүүлгээс хол байсан ч ийм алдааг давтахгүйн тулд тодорхой алдаатай байдлын шүүмжлэл нь төрөл зүйлийн хувьсах байдлын талаархи үзэл санааг хэрхэн шүүмжилж байгааг анхааралтай ажиглаж байв. . Чамберс Дарвины ном хэвлэгдсэний дараа тэр даруй шинэ сургаалыг дэмжигчдийн эгнээнд нэгдсэн.
20-р зуунд тэд Английн амьтан судлаач, Австралийн амьтны аймгийн судлаач Эдвард Блайтыг (1810-1873) дурсан санав. 1835, 1837 онд Тэрээр Английн байгалийн түүхийн сэтгүүлд хоёр өгүүлэл нийтлүүлсэн бөгөөд тэрээр ширүүн өрсөлдөөн, нөөцийн хомсдолд зөвхөн хамгийн хүчтэй нь үр удмаа үлдээх боломжтой гэж хэлсэн.
Ийнхүү алдартай бүтээл хэвлэгдэхээс өмнө байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийн бүхий л явц нь төрөл зүйлийн хувьсах чанар, сонгон шалгаруулалтын тухай сургаалыг ойлгох үндэс суурийг аль хэдийн бэлтгэсэн байв.
Дарвины илтгэл
1859 онд Чарльз Дарвины "Байгалийн шалгарлын аргаар зүйлийн үүсэл гарал үүсэл буюу амьдралын төлөөх тэмцэлд таатай арьстныг хадгалах нь" хэмээх үндсэн бүтээл хэвлэгдсэний үр дүнд хувьслын онолын хөгжлийн шинэ үе шат гарч ирэв. Дарвины хэлснээр хувьслын гол хөдөлгөгч хүч нь байгалийн шалгарал юм. Сонголт нь хувь хүмүүст нөлөөлж, тухайн орчинд амьдрахад илүү сайн дасан зохицсон организмд амьд үлдэж, үр удмаа үлдээх боломжийг олгодог. Сонгон шалгаруулалтын үйл ажиллагаа нь төрөл зүйлүүдийг хэсэг болгон задлахад хүргэдэг - охин төрөл зүйл нь цаг хугацааны явцад төрөл, гэр бүл, бүх том таксонд хуваагддаг.
Дарвин ердийн шударга зангаараа өөрийг нь хувьслын сургаалыг бичих, хэвлүүлэхэд түлхэц болсон хүмүүсийг онцлон тэмдэглэв (Дарвин "Зүйлийн үүсэл"-ийн анхны хэвлэлд дурдаагүй тул шинжлэх ухааны түүхийг тийм ч их сонирхдоггүй байсан бололтой. түүний өмнөх хүмүүс: Wells, Matthew, Blite). Лайелл болон бага хэмжээгээр Томас Мальтус (1766-1834) хүн ам зүйн бүтээлээс (1798) тоонуудын геометрийн прогрессоор Дарвинд шууд нөлөөлсөн. Дарвиныг Английн залуу амьтан судлаач, био газарзүйч Альфред Уоллес (1823-1913) өөрийн бүтээлийг хэвлүүлэхээр "хүчээр" түүнд Дарвинаас үл хамааран онолын санааг тусгасан гар бичмэлийг илгээсэн гэж хэлж болно. байгалийн шалгарал. Үүний зэрэгцээ Уоллес Дарвин хувьслын сургаал дээр ажиллаж байгааг мэдэж байсан, учир нь Дарвин өөрөө 1857 оны 5-р сарын 1-ний өдрийн захидалдаа энэ тухай бичсэн: "Би анхны дэвтэрээ эхлүүлснээс хойш 20 жил (!) Энэ зун болно. төрөл зүйл, сортууд бие биенээсээ хэрхэн, ямар байдлаар ялгаатай байдаг вэ гэсэн асуултанд. Одоо би бүтээлээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна... гэхдээ хоёр жилээс эрт хэвлэх бодолгүй байна... Үнэхээр ч (захидлын хүрээнд) шалтгаан, арга барилын талаар өөрийн үзэл бодлыг хэлэх боломжгүй юм. байгалийн байдлын өөрчлөлт; гэхдээ алхам алхмаар би тодорхой бөгөөд тодорхой санаатай болсон - үнэн ч бай, худал ч бай, үүнийг бусад хүмүүс шүүж байх ёстой; учир нь, харамсалтай! - Онолын зохиогчийн өөрийнх нь зөв гэсэн хамгийн бат бөх итгэл бол түүний үнэний баталгаа биш юм! Эндээс Дарвины эрүүл саруул ухаан, хоёр эрдэмтний бие биедээ хандсан эрхэмсэг хандлагыг харж болох нь тэдний хоорондын захидал харилцааг шинжлэхэд тод харагддаг. Дарвин 1858 оны 6-р сарын 18-ны өдөр уг нийтлэлийг хүлээн авсны дараа бүтээлийнхээ талаар чимээгүй байж, хэвлэлд өгөхийг хүссэн бөгөөд зөвхөн найз нөхдийнхөө ятгалгаар түүний бүтээлээс "товчхон ишлэл" бичиж, эдгээр хоёр бүтээлийг танилцуулав. Линнейн нийгэмлэгийн шүүлт.
Дарвин Лайеллээс аажмаар хөгжүүлэх санааг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд нэгдмэл үзэлтэй байсан гэж хэлж болно. Дарвинаас өмнө бүх зүйл мэдэгдэж байсан бол түүний гавьяа юу вэ, яагаад түүний ажил ийм резонанс үүсгэсэн бэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Гэвч Дарвин өмнөх хүмүүсийнхээ хийж чадаагүйг хийсэн. Эхлээд тэр бүтээлдээ "хүн бүрийн аманд багтсан" сэдэвтэй гарчиг өгсөн. Олон нийт "Байгалийн шалгарлын аргаар төрөл зүйлийн гарал үүсэл, эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд тааламжтай арьстныг хадгалах нь"-ийг маш их сонирхож байв. Дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны түүхэн дэх гарчиг нь түүний мөн чанарыг ижил төстэй байдлаар харуулсан өөр нэг номыг эргэн санахад хэцүү байдаг. Магадгүй Дарвин өмнөх хүмүүсийн бүтээлүүдийн гарчиг эсвэл гарчгийг харсан ч тэдэнтэй танилцах хүсэлгүй байсан байх. Хэрэв Мэтью хувьслын үзэл бодлоо "Хамгийн чадавхитай нь амьд үлдэх (сонголт) замаар цаг хугацааны явцад ургамлын төрөл зүйлийг өөрчлөх боломж" гэсэн гарчигтайгаар олон нийт хэрхэн хүлээж авах байсныг бид тааж чадна. Гэхдээ бидний мэдэж байгаагаар "Усан онгоцны барилгын мод ..." анхаарал татсангүй.
Хоёрдугаарт, хамгийн чухал нь Дарвин өөрийн ажиглалтын үндсэн дээр төрөл зүйлийн хувьсах байдлын шалтгааныг орчин үеийн хүмүүстээ тайлбарлаж чадсан юм. Тэрээр эрхтний "дасгал" эсвэл "хөдөлгөөнгүй" гэсэн ойлголтыг үгүйсгэж, хүмүүс шинэ үүлдрийн амьтан, ургамлын сортуудыг үржүүлж байгаа баримтууд - зохиомол сонголт руу хандав. Организмын тодорхой бус хувьсах чадвар (мутаци) нь удамшдаг бөгөөд хэрэв энэ нь хүнд хэрэгтэй бол шинэ үүлдэр, сортын эхлэл болж чадна гэдгийг тэрээр харуулсан. Эдгээр мэдээллийг зэрлэг зүйлд шилжүүлэхдээ Дарвин бусадтай амжилттай өрсөлдөхөд тухайн зүйлд ашигтай өөрчлөлтүүд л байгальд хадгалагдах боломжтой гэдгийг тэмдэглэж, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, байгалийн шалгарлын талаар ярьсан бөгөөд үүнд чухал ач холбогдолтой боловч тийм биш юм. хувьслын хөдөлгөгч хүчний цорын ганц үүрэг. Дарвин зөвхөн байгалийн шалгарлын онолын тооцоог өгөөд зогсохгүй бодит материалд тулгуурлан газарзүйн тусгаарлалттай (финч) сансар дахь зүйлийн хувьслыг харуулсан бөгөөд хатуу логикийн үүднээс ялгаатай хувьслын механизмыг тайлбарлав. Тэрээр мөн цаг хугацааны явцад хувьсал гэж үзэж болох аварга залхуу загас, армадиллогийн чулуужсан хэлбэрийг олон нийтэд танилцуулсан. Дарвин хувьслын явцад аливаа гажсан хувилбаруудыг (жишээлбэл, шуурганы дараа амьд үлдсэн бор шувууны далавчны дундаж урттай) устгах замаар тухайн зүйлийн тодорхой дундаж нормыг удаан хугацаанд хадгалах боломжийг олгосон. зогсонги байдал. Дарвин байгальд байгаа зүйлийн хувьсах байдлын бодит байдлыг хүн бүрт нотлох боломжтой байсан тул түүний ажлын ачаар зүйлийн хатуу тогтвортой байдлын тухай санаа бүтэлгүйтэв. Статикууд болон засч залруулагчид өөрсдийн байр сууриа хэвээр үргэлжлүүлэх нь утгагүй байсан.
Дарвины санааг хөгжүүлэх
Дарвин аажмаар шилжилтийн хэлбэр байхгүй байгаа нь түүний онолын уналт байж магадгүй гэж санаа зовж байсан бөгөөд энэ дутагдлыг геологийн бүртгэл бүрэн бус байгаатай холбон тайлбарлав. Дарвин мөн шинээр олж авсан шинж чанарыг хэд хэдэн үеийнхэнд "татан буулгах", дараа нь энгийн, өөрчлөгдөөгүй хүмүүстэй нийлэх санааны талаар санаа зовж байв. Энэ эсэргүүцэл нь геологийн рекордыг эвдэхийн зэрэгцээ түүний онолын хувьд хамгийн ноцтой зүйл гэж тэр бичжээ.
Дарвин ба түүний үеийнхэн 1865 онд Австри-Чехийн байгаль судлаач хамба лам Грегор Мендель (1822-1884) удамшлын хуулиудыг нээсэн бөгөөд үүний дагуу удамшлын шинж чанар нь хэд хэдэн үеэр "уусдаггүй", харин дамждаг гэдгийг мэддэггүй байв. рецессив тохиолдолд) гетерозигот төлөвт шилжих ба популяцийн орчинд үржүүлж болно.
Дарвиныг дэмжиж Америкийн ургамал судлаач Аза Грэй (1810-1888) зэрэг эрдэмтэд гарч ирэв; Альфред Уоллес, Томас Хенри Хаксли (Хаксли; 1825-1895) - Англид; харьцуулсан анатомийн сонгодог Карл Гегенбаур (1826-1903), Эрнст Геккель (1834-1919), амьтан судлаач Фриц Мюллер (1821-1897) - Германд. Дарвины санааг шүүмжилдэг нэр хүндтэй эрдэмтэд: Дарвины багш, геологийн профессор Адам Седгвик (1785-1873), алдарт палеонтологич Ричард Оуэн, томоохон амьтан судлаач, палеонтологич, геологич Луис Агассиз (1807-1873), Германы профессор Хайнрих Георг (1800) -1873). 1862).
Сонирхолтой баримт гэвэл Бронн Дарвины номыг герман хэл рүү орчуулсан бөгөөд түүний үзэл бодлыг хуваалцдаггүй ч шинэ санаа оршин тогтнох эрхтэй гэж үздэг хүн (орчин үеийн хувьслын үзэлтэн, дэлгэрүүлэгч Н.Н.Воронцов Бронныг үнэн зөв гэж үздэг. эрдэмтэн). Дарвины өөр нэг өрсөлдөгч болох Агассизын үзэл бодлыг харгалзан үзэхэд энэ эрдэмтэн үр хөврөл судлал, анатоми, палеонтологийн аргуудыг хослуулан ангиллын схемд төрөл зүйл эсвэл бусад таксоны байрлалыг тодорхойлохын ач холбогдлын талаар ярьсан болохыг бид тэмдэглэж байна. Ийнхүү төрөл зүйл нь орчлон ертөнцийн байгалийн зүй тогтолд байр сууриа олж авдаг. Дарвины тууштай дэмжигч Геккель нь Агассизын дэвшүүлсэн гурвалсан үзэл баримтлалыг "гурвалсан параллелизмын арга"-ыг өргөнөөр сурталчилж, ураг төрлийн тухай үзэл баримтлалд аль хэдийн хэрэглэгдэж байсан бөгөөд Геккелийн хувийн урам зоригоор дулаацуулж байсныг мэдэх нь үнэхээр сонирхолтой байлаа. үеийнхэн. Бүх амьтан судлаач, анатомич, үр хөврөл судлаач, палеонтологичид бүхэл бүтэн ой модыг филогенетикийн модоор барьж эхэлдэг. Геккелийн хөнгөн гараар энэ нь 20-р зууны дунд үед эрдэмтдийн оюун ухаанд ноёрхож байсан нэг өвөг дээдсээс гаралтай монофилийн цорын ганц боломжит санаа болж тархав. Орчин үеийн хувьслын судлаачид бусад бүх эукариотуудаас (тогтмол болон эр, эм бэлгийн эсүүд, эсийн төв байхгүй, тугны формацууд) ялгаатай родофицеа замагны нөхөн үржихүйн аргын судалгаанд үндэслэн дор хаяж хоёр бие даасан байдлаар ярьдаг. ургамлын өвөг дээдэс үүссэн. Үүний зэрэгцээ тэд "Митозын аппарат үүсэх нь дор хаяж хоёр удаа бие даан явагдсан: мөөгөнцөр, амьтдын хаант улсуудын өвөг дээдэс, нэг талаас, жинхэнэ замагны дэд хаант улсуудад (Родофицеагаас бусад)" болохыг олж мэдэв. ) ба дээд ургамал, нөгөө талаас” (яг эшлэл, х. 319) . Тиймээс амьдралын гарал үүслийг нэг прото-организмаас биш, ядаж гурваас нь хүлээн зөвшөөрдөг. Ямар ч байсан "санал болгож буй шиг өөр ямар ч схем монофилетик болж чадахгүй" гэж тэмдэглэжээ (мөн тэнд). Хагны (замаг, мөөгөнцөрийн нэгдэл) гадаад төрхийг тайлбарладаг симбиогенезийн онол нь эрдэмтэдийг полифилид (холбоотой хэд хэдэн организмаас гаралтай) хүргэсэн (х. 318). Энэ бол онолын хамгийн чухал ололт юм. Нэмж дурдахад, сүүлийн үеийн судалгаагаар тэд "парафилийн тархалт, харьцангуй ойр төрлийн таксуудын гарал үүслийг" харуулсан олон жишээг олж байгааг харуулж байна. Тухайлбал, “Африкийн модон хулганын Dendromurinae дэд овогт: Deomys төрөл нь жинхэнэ Мурина хулгануудтай молекулын хувьд ойр, Steatomys төрөл нь Cricetomyinae дэд овгийн аварга хулганатай ДНХ-ийн бүтцээрээ ойр байдаг. Үүний зэрэгцээ Deomys ба Steatomys-ийн морфологийн ижил төстэй байдал нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь Dendromurinae-ийн парафилетик гарал үүслийг илтгэнэ. Иймд филогенетикийн ангиллыг зөвхөн гадаад ижил төстэй байдлаас гадна удамшлын материалын бүтцэд тулгуурлан шинэчлэх шаардлагатай байна (х. 376). Туршилтын биологич, онолч Август Вайсманн (1834-1914) эсийн цөм нь удамшлын тээвэрлэгч болох талаар нэлээд тодорхой хэлсэн байдаг. Менделээс үл хамааран тэрээр удамшлын нэгжүүдийн салангид байдлын талаархи хамгийн чухал дүгнэлтэд хүрсэн. Мендель цаг хугацаанаасаа маш түрүүлж байсан тул түүний ажил 35 жилийн турш бараг мэдэгдээгүй байв. Вейсманы санаанууд (1863 оноос хойш) өргөн хүрээний биологичдын өмч болж, хэлэлцэх сэдэв болжээ. Хромосомын тухай сургаалын гарал үүсэл, цитогенетик үүссэн, Т.Г. 1912-1916 онд удамшлын хромосомын онолын Морган. – энэ бүхнийг Август Вайсман хүчтэй өдөөсөн. Далайн хорхойн үр хөврөлийн хөгжлийг судлахдаа тэрээр эсийн хуваагдлын хоёр хэлбэрийг ялгахыг санал болгов - экватор ба бууралт, өөрөөр хэлбэл. хосолсон хувьсах чадвар ба бэлгийн үйл явцын хамгийн чухал үе шат болох мейозыг нээхэд ойртсон. Гэвч Вейсман удамшлын дамжих механизмын талаарх өөрийн санаануудад зарим таамаглалаас зайлсхийж чадаагүй юм. Тэрээр бүхэл бүтэн салангид хүчин зүйлүүд болох "тодорхойлогч хүчин зүйлүүд" нь зөвхөн гэгддэг эсүүдтэй байдаг гэж тэр бодсон. "үр хөврөлийн шугам". Зарим тодорхойлогч нь "сома" (биеийн) зарим эсэд ордог, бусад нь бусад. Тодорхойлогчдын багцын ялгаа нь сома эсийн мэргэшлийг тайлбарладаг. Тиймээс, мейозын оршин тогтнохыг зөв таамаглаж байсан Вейсман генийн тархалтын хувь заяаг урьдчилан таамаглахад андуурч байсныг бид харж байна. Тэрээр мөн сонгон шалгаруулалтын зарчмыг эс хоорондын өрсөлдөөн болгон өргөжүүлж, эсүүд нь тодорхой тодорхойлогчдын тээвэрлэгч байдаг тул тэдний хоорондын тэмцлийн тухай ярьсан. 70-80-аад оны зааг дээр "хувиа хичээсэн ДНХ", "хувиа хичээсэн ген" гэсэн хамгийн орчин үеийн ойлголтууд бий болсон. 20-р зуун олон талаараа Вейсманы тодорхойлогчдын өрсөлдөөнтэй ижил төстэй зүйл байдаг. Вейсман "үр хөврөлийн плазм" нь бүхэл бүтэн организмын сомагийн эсүүдээс тусгаарлагдсан байдаг тул хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор бие махбодид (сома) олж авсан шинж чанарыг өвлөн авах боломжгүй гэж онцлон тэмдэглэв. Гэвч олон дарвинистууд Ламаркийн энэ санааг хүлээн зөвшөөрсөн. Вейсман энэ үзэл баримтлалыг хатуу шүүмжилсэн нь түүнийг хувь хүнийхээ хувьд болон түүний онолыг, улмаар хромосомыг ерөнхийд нь судлахад ортодокс дарвинистуудын (сонголтыг хувьслын цорын ганц хүчин зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс) сөрөг хандлагад хүргэсэн.
Менделийн хуулиудыг дахин нээх нь 1900 онд Голланд (Хюго де Врис 1848-1935), Герман (Карл Эрих Корренс 1864-1933), Австри (Эрих фон Цермак 1871-1962) зэрэг гурван өөр улсад болсон бөгөөд эдгээр нь Менделийн хуулийг нэгэн зэрэг нээсэн. . 1902 онд Уолтер Саттон (Сетон, 1876-1916) Менделизмын цитологийн үндэслэлийг өгсөн: диплоид ба гаплоид багц, гомолог хромосом, мейозын үеийн коньюгацийн үйл явц, нэг хромосом дээр байрлах генүүдийн холбоог урьдчилан таамаглах, давамгайлах тухай ойлголт. ба рецессив байдал, түүнчлэн аллелийн генүүд - энэ бүгдийг Менделеевийн алгебрийн нарийн тооцоололд үндэслэсэн цитологийн бэлдмэлүүд дээр харуулсан бөгөөд 19-р зууны натуралист дарвинизмын хэв маягаас таамагласан ургийн модноос эрс ялгаатай байв. Де Врисийн (1901-1903) мутацийн онолыг зөвхөн Ортодокс Дарвинистуудын консерватизмаас гадна бусад ургамлын төрөл зүйлийн талаар судлаачид түүний Oenothera lamarkiana дээр олж авсан өргөн хүрээний хэлбэлзлийг олж авч чадаагүйгээс болж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. (Одоо үдшийн примула нь хромосомын шилжилт хөдөлгөөнтэй, зарим нь гетерозигот байдаг бол гомозигот нь үхэлд хүргэдэг полиморф зүйл гэдгийг одоо мэддэг болсон. Де Врис мутаци олж авахад маш амжилттай объектыг сонгосон боловч тэр үед бүрэн амжилтанд хүрээгүй. түүний тохиолдолд олж авсан үр дүнг бусад ургамлын төрөлд хүргэх шаардлагатай байв). Де Врис ба түүний Оросын өмнөх ургамал судлаач Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) 1899 онд (Петербург) гэнэт спазмтай "гетероген" хазайлтын талаар бичсэн нь макромутацийн илрэлийн магадлал нь Дарвины онолыг үгүйсгэсэн гэж үздэг. Генетик үүсэх эхэн үед хувьсал нь гадаад орчноос хамаардаггүй олон ойлголтыг илэрхийлсэн. Эрлийзжих хувьсал номыг бичсэн Голландын ургамал судлаач Ян Паулус Лоци (1867-1931) нь мөн дарвинистуудын шүүмжлэлд өртөж, ургамлын төрөлжүүлэлтэд эрлийзжилтийн үүрэг ролийг зөвөөр татсан.
Хэрэв 18-р зууны дунд үед трансформизм (тасралтгүй өөрчлөлт) ба системчилсэн ангиллын нэгжүүдийн салангид байдлын хоорондох зөрчилдөөн нь дийлдэшгүй мэт санагдаж байсан бол 19-р зуунд ураг төрлийн үндсэн дээр баригдсан аажмаар мод нь салангид байдалтай зөрчилдсөн гэж үздэг. удамшлын материалаас. Харагдахуйц том мутацийн хувьслыг дарвинистуудын аажмаар хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байв.
1910 онд Америкийн үр хөврөл судлаач, амьтан судлаач удамшлын судалгаанд шилжиж, эцэст нь алдарт Дрозофила дээр суурьшсанаар Томас Гент Морган (1886-1945) мутаци ба тэдгээрийн төрөл зүйлийн хувьсах чадварыг бий болгоход итгэх итгэлийг сэргээсэн юм. Тайлбарласан үйл явдлаас хойш 20-30 жилийн дараа популяцийн генетикчид макромутацаар бус (энэ нь магадлал багатай гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлсэн), харин аллелийн давтамжийг тогтвортой, аажмаар өөрчлөх замаар хувьсалд хүрсэнд гайхах хэрэггүй байх. популяци дахь генүүд. Тухайн үед макроэволюци нь судлагдсан микроэволюцийн үзэгдлийн маргаангүй үргэлжлэл мэт санагдаж байсан тул аажмаар явагдах нь хувьслын үйл явцын салшгүй шинж чанар мэт санагдаж эхлэв. Лейбницийн "тасралтгүй байдлын хууль"-д шинэ түвшинд буцаж ирсэн бөгөөд 20-р зууны эхний хагаст хувьсал, генетикийн нийлэгжилт явагдах боломжтой болсон. Дахин нэг удаа эсрэг тэсрэг ойлголтууд нэгдэв. (Эволюционистуудын нэрс, дүгнэлт, үйл явдлын он дарааллыг Николай Николаевич Воронцовоос авсан, "Биологийн хувьслын үзэл санааны хөгжил, 1999 он)
Материализмын байр сууринаас дэвшүүлсэн хамгийн сүүлийн үеийн биологийн санаануудын гэрэлд одоо дахин залгамжлалын хуулиас холдож, генетик биш, харин хувьслын үзэлтнүүд өөрсдөөсөө эргэн санацгаая. Алдарт С.Ж. Гоулд чулуужсан олдворуудын дунд шилжилтийн хэлбэр байхгүй гэсэн аль хэдийн тодорхой болсон дүр төрхийн шалтгааныг тайлбарлахын тулд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аажмаар үзлийн эсрэг цэг тавих (цэг таслалтай тэнцвэр) -ийн асуудлыг хөндсөн. гарал үүслээс өнөөг хүртэл жинхэнэ тасралтгүй ураг төрлийн холбоог бий болгох боломжгүй. Геологийн бүртгэлд дандаа завсарлага байдаг.
Биологийн хувьслын орчин үеийн онолууд
Хувьслын синтетик онол
Синтетик онол нь 20-р зууны эхэн үед сонгодог дарвинизмын хэд хэдэн заалтыг генетикийн үүднээс дахин бодож үзсэний үр дүнд одоогийн хэлбэрээр бий болсон. Менделийн хуулиудыг дахин нээсний дараа (1901 онд) удамшлын салангид шинж чанарын нотолгоо, ялангуяа Р.Фишер (-), JBS Haldane, Jr. (), С. Райт ( ; ), Дарвины сургаал нь генетикийн бат бөх суурийг олж авсан.
Молекулын хувьслын саармаг онол
Төвийг сахисан хувьслын онол нь дэлхий дээрх амьдралын хөгжилд байгалийн шалгарал шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэгтэй маргахгүй. Хэлэлцүүлэг нь дасан зохицох чадвартай мутацийн хувь хэмжээний тухай юм. Ихэнх биологичид төвийг сахисан хувьслын онолын хэд хэдэн үр дүнг хүлээн зөвшөөрдөг ч тэд М.Кимурагийн анх хэлсэн зарим хүчтэй мэдэгдлүүдийг хуваалцдаггүй.
Эволюцийн эпигенетик онол
Эволюцийн эпигенетик онолын үндсэн заалтуудыг 1-р онд М.А.Шишкин И.И.Шмалхаузен, К.Х.Ваддингтон нарын санаан дээр үндэслэн боловсруулсан. Байгалийн шалгарлын үндсэн субстрат болохын хувьд онол нь нэгдмэл фенотипийг авч үздэг бөгөөд сонгон шалгаруулалт нь зөвхөн ашигтай өөрчлөлтүүдийг засахаас гадна тэдгээрийг бий болгоход оролцдог. Удамшлын үндсэн нөлөөг геном биш, харин эпигенетик систем (ES) - онтогенезид нөлөөлдөг хүчин зүйлүүдийн цогцоор гүйцэтгэдэг. Өвөг дээдсээс үр удамд ES-ийн ерөнхий зохион байгуулалт дамждаг бөгөөд энэ нь бие даасан хөгжлийн явцад организмыг бүрдүүлдэг бөгөөд сонгон шалгаруулалт нь хэд хэдэн дараалсан онтогенезийг тогтворжуулах, нормоос хазайлтыг (морфоз) арилгаж, тогтвортой байдлыг бий болгоход хүргэдэг. хөгжлийн замнал (креод). ETE-ийн үзэж байгаагаар хувьсал нь хүрээлэн буй орчны цочроох нөлөөн дор нэг итгэл үнэмшлийг нөгөөд шилжүүлэхээс бүрддэг. Хөдөлгөөний хариуд ES тогтворгүй болж, үүний үр дүнд хөгжлийн хазайсан зам дагуу организмын хөгжил боломжтой болж, олон морфоз үүсдэг. Эдгээр морфозын зарим нь сонгомол давуу талыг олж авдаг бөгөөд дараагийн үеийн туршид тэдний ES нь шинэ тогтвортой хөгжлийн замналыг боловсруулж, шинэ итгэл үнэмшил бий болдог.
Экосистемийн хувьслын онол
Энэ нэр томьёо нь такси (төрөл, гэр бүл, анги) биш харин янз бүрийн түвшний экосистемийн хувьслын онцлог, зүй тогтол - биоценоз, биом, биосфер зэрэгт анхаарлаа хандуулсан хувьслыг судлах санаа, хандлагын систем гэж ойлгогддог. , гэх мэт). Экосистемийн хувьслын онолын заалтууд нь дараах хоёр постулат дээр суурилдаг.
- Экосистемийн байгалийн ба салангид байдал. Экосистем - бусад ижил төстэй объектуудаас нутаг дэвсгэрийн болон функциональ байдлаар тусгаарлагдсан биологийн болон биологийн бус (жишээ нь, хөрс, ус) объектуудын харилцан үйлчлэлийн систем болох бодит амьдрал (судлаачийн тав тухыг хангах үүднээс тусгаарлагдаагүй) объект. Экосистемийн хоорондох хил хязгаар нь хөрш зэргэлдээх объектуудын бие даасан хувьслын талаар ярихад хангалттай тодорхой юм.
- Хүн амын хувьслын хурд, чиглэлийг тодорхойлоход экосистемийн харилцан үйлчлэлийн шийдвэрлэх үүрэг. Хувьслыг экологийн тор, лицензийг бий болгох, дүүргэх үйл явц гэж үздэг.
Экосистемийн хувьслын онол нь уялдаа холбоотой ба уялдаа холбоогүй хувьсал, янз бүрийн түвшний экосистемийн хямрал гэх мэт нэр томъёогоор ажилладаг. Орчин үеийн экосистемийн хувьслын онол нь Зөвлөлт ба Оросын эволюционистуудын бүтээлүүд дээр тулгуурладаг: В.А.Красилов, С.М.Разумовский, А.Г.Пономаренко, В.В.Жерихин болон бусад.
Хувьслын сургаал ба шашин
Орчин үеийн биологид хувьслын механизмын талаар тодорхойгүй олон асуулт байсаар байгаа ч биологичдын дийлэнх нь биологийн хувьслын үзэгдэл гэж эргэлздэггүй. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн шашны зарим итгэгчид хувьслын биологийн зарим заалтыг өөрсдийн шашны итгэл үнэмшилтэй харшилж, ялангуяа Бурхан ертөнцийг бүтээсэн тухай сургаал гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан нийгмийн зарим хэсэгт хувьслын биологи үүссэн цагаас хойш энэ сургаалыг шашны талаас тодорхой эсэргүүцэх хандлага гарч ирсэн (креационизмыг үзнэ үү), энэ нь зарим үед болон зарим улс оронд эрүүгийн шийтгэл хүлээсээр ирсэн. хувьслын сургаалыг заахад зориулж (жишээлбэл, АНУ-д алдартай "сармагчин үйл явц" -ыг үүсгэсэн).
Зарим хувьслын сургаалыг эсэргүүцэгчдийн иш татсан атеизм, шашныг үгүйсгэх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн мөн чанарыг буруу ойлгоход тодорхой хэмжээгээр үндэслэсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй: шинжлэх ухаанд онол, түүний дотор биологийн онол байдаггүй. хувьсал нь Бурхан шиг өөр ертөнцийн субьектүүдийн оршин тогтнохыг батлах эсвэл үгүйсгэх боломжтой (хэрэв Бурхан амьд байгалийг бүтээхдээ хувьслыг "теист хувьсал" хэмээх теологийн сургаалын дагуу ашиглаж болох юм бол).
Нөгөөтэйгүүр, хувьслын онол нь шинжлэх ухааны онолын хувьд биологийн ертөнцийг материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг гэж үздэг бөгөөд түүний байгалийн ба бие даасан, өөрөөр хэлбэл өөр ертөнцийн эсвэл бусад ертөнцөөс үл хамаарах байгалийн гарал үүсэлтэй байдаг. тэнгэрлэг хөндлөнгийн оролцоо; Шинжлэх ухааны мэдлэгийн өсөлт нь урьд өмнө үл ойлгогдож, зөвхөн өөр ертөнцийн хүчний үйл ажиллагаанаас үүдэлтэйгээр тайлбарлагдаж, ямар нэгэн байдлаар шашин шүтлэгээс зайлсхийдэг (энэ үзэгдлийн мөн чанарыг тайлбарлах үед шашны тайлбар хийх хэрэгцээ алга болдог, учир нь). үнэмшилтэй байгалийн тайлбар байдаг). Үүнтэй холбогдуулан хувьслын сургаал нь байгалийн бус хүчнүүдийн оршин тогтнох, эс тэгвээс тэдний амьд ертөнцийн хөгжлийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцохыг үгүйсгэхэд чиглэгдэж болох бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар шашны тогтолцоог илэрхийлдэг.
Хувьслын биологийг шашны антропологитой эсэргүүцэх оролдлого ч эндүүрчээ. Шинжлэх ухааны арга зүйн үүднээс авч үзвэл түгээмэл диссертаци "Хүн сармагчингаас гаралтай"хувьслын биологийн дүгнэлтүүдийн аль нэгийг (хүнийг биологийн төрөл зүйл болох амьд байгалийн филогенетикийн модонд байрлуулах тухай) хэт хялбарчилсан явдал юм. Физик антропологийн сэдэв нь философийн антропологийн хичээлийн хувьд хүнтэй огт адилгүй бөгөөд философийн антропологийг физикийн сэдэв болгон бууруулах нь буруу юм.
Өөр өөр шашны олон итгэгчид өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ эсрэг хувьслын сургаалыг олж хардаггүй. Биологийн хувьслын онол (астрофизикээс геологи, радиохими хүртэл бусад олон шинжлэх ухааны хамт) зөвхөн ертөнц үүссэн тухай өгүүлдэг ариун бичвэрүүдийг шууд утгаар нь уншихтай зөрчилддөг бөгөөд зарим итгэгчдийн хувьд энэ нь бараг бүх зүйлийг үгүйсгэх шалтгаан болдог. материаллаг ертөнцийн өнгөрсөн үеийг судалдаг байгалийн шинжлэх ухааны дүгнэлтүүд (хатгамал креационизм).
Шууд утгаар креационизмын сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг итгэгчдийн дунд өөрсдийн сургаалын шинжлэх ухааны нотолгоог ("шинжлэх ухааны креационизм" гэж нэрлэдэг) олохыг хичээж буй хэд хэдэн эрдэмтэд байдаг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны нийгэмлэг энэ нотлох баримтын үнэн зөвийг маргаж байна.
Уран зохиол
- Берг Л.С.Номогенез буюу зүй тогтолд суурилсан хувьсал. - Петербург: Улсын хэвлэлийн газар, 1922. - 306 х.
- Кордюм В.А.Хувьсал ба биосфер. - К.: Наукова Думка, 1982. - 264 х.
- Красилов В.А.Хувьслын онолын шийдэгдээгүй асуудлууд. - Владивосток: DVNTs AN SSSR, 1986. - S. 140.
- Лима де Фариа А.Сонголтгүй хувьсал: Хэлбэр ба функцийн авто хувьсал: Пер. англи хэлнээс.- М.: Мир, 1991. - С.455.
- Назаров В.И.Дарвины дагуу биш хувьсал: Хувьслын загварыг өөрчлөх. Заавар. Эд. 2-р, зассан .. - М .: LKI хэвлэлийн газар, 2007. - 520 х.
- Чайковский Ю.В.Амьдралын хөгжлийн шинжлэх ухаан. Хувьслын онолын туршлага. - М.: Шинжлэх ухааны хэвлэлүүдийн холбоо KMK, 2006. - 712 х.
- Голубовский М.Д.Каноник бус өв залгамжлалын өөрчлөлтүүд // Байгаль. - 2001. - No 8. - S. 3–9.
- Мэйен С.В.Шинэ синтез рүү хүрэх зам, эсвэл гомологийн цуваа хаашаа хөтөлдөг вэ? // Мэдлэг бол хүч. - 1972. - № 8.
Зарим хүмүүс "хувьслын онол" эсвэл "дарвинизм" гэх мэт ойлголтуудыг сонсоод эдгээр ойлголтууд зөвхөн биологийн салбарт байдаг бөгөөд тэдний амьдралд ямар ч утга учиргүй гэж үздэг. Үнэндээ энэ таамаг буруу юм. Учир нь бодит байдал дээр хувьслын онол нь биологийн үзэл баримтлал гэхээсээ илүү дэлхий дээр өргөн тархсан гажуудсан философийн үндэс суурь болдог. Бид чухам яаж, яагаад үүссэнийг нуун дарагдуулдаг энэхүү философийг “материализм” гэж нэрлэдэг. Материализм буюу өөрөөр хэлбэл "материал байдал" нь бүх зүйлийн үндэс нь матери гэж үздэг бөгөөд ингэснээр бүх зүйлийг Бүтээгч оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг, өөрөөр хэлбэл. Аллах.
Бүх зүйлийг материаллаг үзлээр бууруулсан ийм санаа нь хүнийг зөвхөн материаллаг зүйлийг боддог, оюун санааны үнэт зүйлд ач холбогдол өгдөггүй, эго үзэлтэй амьтан болгон хувиргадаг. Энэ бол хүний амьдралын сүйрлийн эхлэл юм. Материаллаг үзэл нь зөвхөн хувь хүмүүст хор хөнөөл учруулдаггүй. Юуны өмнө материаллаг үзэл нь төр, ард түмний үндсэн үнэт зүйлсийг устгаж, зөвхөн юманд ач холбогдол өгдөг сэтгэлгүй, мэдрэмжгүй нийгмийг бий болгодог. Эх орноо хайрлах, шударга ёс, сүсэг бишрэл, ахан дүүс, ёс журамтай, өөрийгөө золиослох, нэр төр, ёс суртахуун зэрэг үзэл баримтлал, үнэт зүйл байхгүй ийм нийгэм богино хугацаанд задрах аюултай. Иймээс материализм нь аливаа улс орны нийгэм, улс төрийн бүтцэд ноцтой аюул учруулдаг.
Материализмын өөр нэг хор хөнөөл нь анархизм, "хувааж, захир" гэсэн үзэл санааг хөгжүүлэх үндэс суурь болдогт оршино. Эдгээр үзэл суртлын толгойд материалист философийн улс төрийн байгалийн үр дагавар болох коммунизм байдаг. Шашин, төр, гэр бүл зэрэг ариун нандин ойлголтуудыг үндсээр нь устгасан коммунизм нь төрийн нэгдмэл бүтцийн эсрэг чиглэсэн үндсэн үзэл санааг илэрхийлдэг.
Хувьслын онол маш чухал ягЭнэ үе шатанд, учир нь энэ нь коммунист үзэл суртлын тулгуурласан материализмын шинжлэх ухааны үндэс суурь юм. Коммунизм нь хувьслын онолыг эхлэл болгон авч, үзэл суртлаа зөв гэж өргөмжлөхийг оролддог. Тийм ч учраас коммунизмыг үндэслэгч Карл Маркс хувьслын онолын үндэс болсон Чарльз Дарвины “Зүйлийн гарал үүслийн тухай” зохиолын талаар “Энэ бол яг бидний байгалийн түүхийн талаарх үзэл бодлыг багтаасан ном” гэж хэлсэн байдаг.
Өнөөдөр Марксын үзэл санаа зэрэг материалистуудын бүх төрлийн тайлбарыг ялзарсан гэж үздэг. Учир нь материализмын үндэс болсон, үнэндээ 19-р зууны сургаалаас өөр зүйл биш хувьслын онолыг орчин үеийн шинжлэх ухааны нээлтүүд бүрэн няцаасан юм. Материас өөр юуг ч зөвшөөрдөггүй материалистуудын таамаг үл нийцэхийг шинжлэх ухаан нотолж, нотолж байгаа бөгөөд бүх амьд биетүүдийг дээд бүтээлийн үр дүн гэж харуулдаг.
Энэхүү номын зорилго нь хувьслын онолыг үгүйсгэсэн шинжлэх ухааны баримтуудыг уншигчдын анхааралд хүргэхийн зэрэгцээ шинжлэх ухааны энэхүү луйврын жинхэнэ нүүр царай, жинхэнэ зорилгыг таниулахад оршино. Түүнчлэн хувьслын онолыг дэмжигчид энэ номыг эсэргүүцээгүй нь маш чухал юм. Учир нь ийм үйлдэл нь хувьсал гэж ямархуу хууран мэхлэлт болохыг нийгэмд илүү сайн ойлгоход тустай гэдгийг тэд ойлгодог.
