KONCEPCIA
Tento koncept sa najplnšie odráža v psychologickej teórii činnosti, ktorá sa spája s menami L.S. Vygotsky, SL. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.R. Luria, P.Ya. Galperin a prezentované v knihe A.N.
Leontiev „Aktivita. Vedomie. Osobnosť".
Činnosť sa v psychológii posudzuje v dvoch funkciách: ako predmet výskumu a ako vysvetľujúci princíp.
Činnosť ako predmet skúmania zahŕňa uvažovanie o nej z hľadiska koncepcie a štruktúry.
Aktivita je vonkajšia a vnútorná činnosť človeka, regulovaná vedomým cieľom. Vonkajšia činnosť je objektívna, materiálna činnosť a vnútorná činnosť je činnosť pamäti, myslenia atď.
Vzhľadom na činnosť ako predmet výskumu A.N. Leontiev vyzdvihol svoju štruktúru, ktorá zahŕňa:
1. Obsah predmetu:
a) potreba - potreba, stav napätia, ktorý podnecuje vyhľadávaciu činnosť, v procese ktorej je (fixovaný) predmet potreby;
b) motív – podnet činnosti. S objavením sa motívu sa všetko správanie dramaticky mení, stáva sa riadeným;
c) cieľom je to, na čo je činnosť zameraná. Cieľ realizuje človek vždy pred začiatkom samotnej činnosti (anticipácia);
d) podmienky - vonkajšie (materiálové, predmetové) a vnútorné (úroveň rozvoja poznávacích procesov), od ktorých závisí výsledok a kvalita činnosti.
2. Prevádzková časť:
a) akcie sú relatívne dokončené prvky činnosti zamerané na dosiahnutie konkrétneho, stredného, vedomého cieľa. Účel akcie je zvyčajne pochopený. Ak tomu tak nie je, potom sa akcia nazýva impulzívna. Akcie môžu byť vonkajšie (napríklad motorické, vonkajšia reč) alebo vnútorné (napríklad mnemotechnické, mentálne, zmyslové, percepčné atď.). Vonkajšie a vnútorné akcie sú vzájomne prepojené a môžu do seba prechádzať.
Prechod vonkajšieho pôsobenia na vnútorné sa nazýva internalizácia. Napríklad akcia pridania dieťaťa najprv pro-
Vyčerpáva sa pomocou vonkajších úkonov, na paličkách a až potom sa z nich stávajú vnútorné duševné úkony. Prechod vnútorného pôsobenia na vonkajšie sa nazýva externalizácia. Napríklad uvažovanie dieťaťa o tom, ako vykonalo akciu počítania, je prekladom jeho vnútorných akcií (myšlienok) na vonkajšie (vonkajšia reč). Kontrolné a sebahodnotiace činnosti sú dôležité pre dosiahnutie výsledku činnosti;
b) akcie pozostávajú z prvkov, ktoré sa nazývajú operácie – sú to spôsoby vykonávania akcií. Ciele operácií nie sú pochopené. Operácie môžu byť aj externé a interné (externé - vziať, presunúť, vynechať; interné - analýza, syntéza, porovnanie, zovšeobecnenie, abstrakcia, konkretizácia).
Aktivita je vlastnosťou všetkých živých vecí. Činnosť osobnosti sa prejavuje v jej vedomom, selektívnom konaní.
Aktivita je špecificky ľudská činnosť regulovaná vedomím, generovaná potrebami a zameraná na poznanie a premenu vonkajšieho sveta a človeka samotného.
Cieľ je niečo, čo si uvedomuje ľudskú potrebu a pôsobí ako obraz konečného výsledku.
Predvídanie je vyjadrením výsledku činnosti v mysli človeka predtým, ako sa skutočne vykoná.
Akcia je relatívne dokončený prvok činnosti zameranej na dosiahnutie určitého stredného, vedomého cieľa.
Akcia môže byť vonkajšia, vykonávaná v rozšírenej forme za účasti motorického aparátu a zmyslových orgánov, a vnútorná, vykonávaná v mysli.
Impulzívne akcie - akcie vykonávané nedobrovoľne a nedostatočne kontrolované vedomím.
Percepčné akcie sú hlavnými štrukturálnymi jednotkami procesu vnímania, vrátane detekcie objektu vnímania a jeho korelácie s pamäťovými vzorkami.
Mnemické akcie sú akcie zapamätania, držania a vybavovania akéhokoľvek materiálu.
Kontrolné akcie - akcie porovnávania so vzorkou.
Duševné činy sú rôzne ľudské činy vykonávané vo vnútornej rovine vedomia. Experimentálne sa zistilo, že motorické a motorické komponenty sú nevyhnutne zahrnuté v duševných činnostiach.
Internalizácia je proces premeny vonkajších, objektívnych akcií na vnútorné, duševné.
Exteriorizácia - prechod od vnútorného, mentálneho plánu činnosti k vonkajšiemu, realizovaný vo forme techník a akcií s predmetmi.
ČINNOSŤ AKO VYSVETĽUJÚCI PRINCÍP
Kategória aktivity ako vysvetľujúci princíp sa používa pri štúdiu kognitívnych procesov, motivácie, vôle, emócií, osobnosti atď. To znamená, že psychiku možno považovať za duševnú aktivitu so všetkými jej štrukturálnymi prvkami, a nie len za duševný proces. Takže, ak berieme do úvahy pamäť ako duševnú aktivitu, musíme zdôrazniť: účel tejto činnosti, motívy, mnemotechnické činy, ako aj činy kontroly a sebaúcty. To nám umožňuje uvažovať o pamäti z úplne inej perspektívy a v dôsledku toho vyčleniť jej ďalšie dovtedy neznáme aspekty a hlbšie a dôkladnejšie spoznať túto mentálnu funkciu. Vysvetľujúci princíp je základom princípov analýzy psychiky v psychológii: 1) princíp jednoty vedomia a činnosti; 2) princíp jednoty štruktúry vonkajších a vnútorných činností; 3) princíp internalizácie - externalizácia ako mechanizmus asimilácie spoločensko-historickej skúsenosti; 4) princíp závislosti mentálnej reflexie od miesta odrazeného objektu v štruktúre činnosti atď.
Pojem činnosť zasahuje do širokého okruhu problémov (vývoj, odborná príprava, odborná činnosť). Vo vedeckom svete však stále vyvoláva pochybnosti ako určujúci princíp psychológie.
Aktivita je na jednej strane podmienkou rozvoja osobnosti a prejavu jej kvalít. Na druhej strane samotná činnosť zase závisí od úrovne rozvoja jednotlivca, vystupujúceho ako predmet tejto činnosti.
FYZIOLOGICKÉ ZÁKLADY
Implementácia aktivity sa uskutočňuje na základe psychofyziologických mechanizmov študovaných v súlade s „fyziológiou aktivity“ N.A., Bernsteinom, teóriou „funkčných systémov“ P.K. Anokhin a myšlienky o systémovej organizácii vyšších kortikálnych funkcií od A.R. Luria.
KLASIFIKÁCIA DRUHOV
Existuje obrovská rozmanitosť ľudských činností. V psychológii je zvyčajné rozlišovať hlavné typy činností: hra, učenie a práca.
Hra je forma činnosti v podmienených situáciách zameraná na obnovenie a asimiláciu sociálnych skúseností, fixovaných v spoločensky pevných spôsoboch vykonávania objektívnych akcií, v predmetoch vedy a kultúry.
Hra (detská) - druh činnosti, ktorý spočíva v reprodukcii činov dospelých deťmi a vzťahu medzi nimi, zameraný na pochopenie okolitej reality. I. slúži ako jeden z najdôležitejších prostriedkov telesnej, duševnej a mravnej výchovy.
Obchodná hra je špeciálny druh hry používaný v odbornom vzdelávaní. Podstatou obchodnej hry je pomocou simulácií a herných modelov znovu vytvoriť predmet, sociálny a psychologický obsah spoločnej profesionálnej práce odborníka a nastaviť holistický kontext jeho profesionálnej činnosti.
Vyučovanie je procesom získavania a upevňovania vedomostí a metód činnosti jednotlivca. Vyučovanie je nevyhnutnou súčasťou každej činnosti a je procesom zmeny jej predmetu.
Práca je cieľavedomá ľudská činnosť, ktorej cieľom je meniť a pretvárať realitu tak, aby vyhovovala ich potrebám, vytváranie materiálnych a duchovných hodnôt.
Podľa iného členenia rozlišujú: individuálne, skupinové aktivity a spoločensko-historickú prax.
Individuálna činnosť je činnosť jednotlivca.
Skupinová činnosť - spoločná činnosť skupiny ľudí
Vedúca činnosť - druh činnosti, pri ktorej sa v danom období formujú kvalitatívne zmeny v osobnosti, napríklad hra v predškolskom detstve.
VLASTNOSTI A PRAVIDLÁ
Hlavnými charakteristikami činnosti sú objektivita a subjektivita. Objektivita znamená, že predmety vonkajšieho sveta priamo neovplyvňujú subjekt, ale iba sa transformujú v procese činnosti, vďaka čomu
dosiahne sa väčšia primeranosť ich odrazu vo vedomí. Objektivita je charakteristická výlučne pre ľudskú činnosť. Subjektivita činnosti je vyjadrená: v podmienenosti mentálneho obrazu minulými skúsenosťami, potrebami, postojmi, emóciami, cieľmi a motívmi, ktoré určujú smer a selektívnosť činnosti, ako aj v osobnom zmysle viazanom na rôzne udalosti, činy a skutky.
Ľudská činnosť má sociálnu, transformačnú povahu a neobmedzuje sa len na jednoduché uspokojovanie potrieb, ale je do značnej miery determinovaná cieľmi a požiadavkami spoločnosti.
VÝVOJ ONTOGENÉZY
V psychológii (P.Ya. Galperin a iní) sa zistilo, že vnútorná aktivita (mentálna, psychická) je odvodená od vonkajšej (objektívnej) aktivity. Spočiatku dieťa vykonáva objektívne činnosti a až potom, keď sa hromadia skúsenosti, získava schopnosť vykonávať rovnaké činnosti vo svojej mysli (interiorizuje sa). Potom však akcie v mysli prechádzajú spätnou transformáciou (exteriorizáciou) samé. Proces formovania rozumového konania prebieha v niekoľkých etapách: 1) etapa vonkajšieho, objektívneho pôsobenia, 2) vonkajšia reč, 3) vnútorná reč a 4) rozumová činnosť.
PORUŠENIA
Porušenie činnosti je spojené s porušením jej štrukturálnych zložiek (stanovenie cieľov, motivácia, podmienky, nedostatok zručností a schopností atď.).
Porušenie cieľovej štruktúry činnosti sa môže prejaviť v nesúlade medzi skutočnými a ideálnymi cieľmi alebo v ich zbližovaní.
Poruchy pohybu môžu byť dôsledkom poranení mozgu.
ROZVOJ AKTIVITY
Zvládnutie aktivity zahŕňa:
1) zvládnutie stanovovania cieľov, ktoré zahŕňa motiváciu;
2) zvládnutie činností špecifických pre konkrétnu činnosť. Vytváranie akcií a operácií prebieha dvoma spôsobmi: pomocou napodobňovania a automatizáciou akcií.
tvoj. Automatizáciu je možné vykonávať na rôznych úrovniach – na úrovni zručnosti, zručnosti a zvyku. V opakovaných cvičeniach sa formujú zručnosti, schopnosti a návyky.
Podľa charakteru činnosti, v ktorej sa zručnosti využívajú, rozlišujú: domáce, priemyselné, športové, herné, vzdelávacie, pracovné atď. Podľa formy mentálnej reflexie rozlišujú: zmyslové, percepčné, mnemotechnické, mentálne, atď. a iné zručnosti.
Proces formovania zručností u rôznych ľudí môže prebiehať s „pozitívnym“ alebo „negatívnym“ zrýchlením. Ak formovanie zručnosti ide najskôr pomaly a potom rýchlo, zručnosť sa formuje s „pozitívnym“ zrýchlením. Ak sa najskôr vytvorí rýchlo a potom sa spomalí, potom hovoria, že zručnosť sa vytvára s „negatívnou“ akceleráciou.
V procese formovania zručností môžu staré a nové zručnosti interagovať. Ak sú zručnosti podobné, staré môžu pomôcť formovať nové (fenomén prenosu). Takže zručnosť hrať na klavíri pomáha rozvíjať zručnosť písania na písacom stroji. Ak sú zručnosti odlišné, potom stará zručnosť zasahuje do vytvárania novej (fenomén interferencie). Prenesenie elektrického vypínača v byte na inú stenu sťažuje jeho nájdenie na nejaký čas. Indikátory rozvoja zručností sú prvkami štruktúry zručností:
1) zmena techník výkonu (niekoľko akcií sa spája do jednej, čas na vykonanie akcie sa znižuje, zbytočné pohyby zmiznú);
2) zmena spôsobu ovládania (vizuálne sa nahrádza hmatovým napr. pri písaní naslepo);
3) zmena spôsobov centrálnej regulácie (pozornosť sa presúva na cieľ).
Ak sa zručnosť stane potrebou, potom sa to nazýva zvyk.
Akcia zahŕňa ako nevyhnutnú zložku akt vedomia v stanovenie cieľov, a v Konanie je zároveň aktom správania, realizovaným vonkajšími činmi v nerozlučnej jednote s vedomím. Prostredníctvom akcií človek prejavuje svoju činnosť a snaží sa dosiahnuť svoj cieľ. od berúc do úvahy vonkajšie podmienky.
Akcia má štruktúru podobnú činnosti: cieľom je motív, metóda je výsledkom. Existujú akcie: zmyslový(činnosti na vnímanie objektu), motor(motorické akcie) vôľový, rozumový, mnemický(pamäťové akcie), externý subjekt(akcie
Základy psychológie
zamerané na zmenu stavu alebo vlastností predmetov vo vonkajšom svete) a duševný(akcie vykonávané vo vnútornej rovine vedomia). Rozlišujú sa tieto zložky pôsobenia: senzorické (senzorické), centrálne (mentálne) a motorické (motorické) (obr. 1.6).
Ryža. 1.6. Akčné zložky a ich funkcia
Akákoľvek akcia je komplexný systém pozostávajúci z niekoľkých častí: indikatívne (riadiace), výkonné (pracovné) a kontrolné a nápravné. Indikatívna časť akcie poskytuje reflexiu súboru objektívnych podmienok potrebných pre úspešnú realizáciu tejto akcie. Výkonná časť vykonáva zadané transformácie v akčnom objekte. Kontrolná časť sleduje priebeh akcie, porovnáva získané výsledky s danými vzorkami a v prípade potreby zabezpečuje korekciu indikatívnej aj výkonnej časti akcie.
Operácia je špecifický spôsob vykonania akcie. Povaha použitých operácií závisí od podmienok, v ktorých sa akcia vykonáva, a od skúseností osoby. Operácie sú zvyčajne málo vedomé alebo si ich človek vôbec neuvedomuje, to znamená, že ide o úroveň automatických zručností.
Keď už hovoríme o tom, že človek vykonáva nejakú činnosť, nemali by sme zabúdať, že človek je organizmus s vysoko organizovaným nervovým systémom, vyvinutými zmyslovými orgánmi, zložitým pohybovým aparátom.
Úvod do psychológie
prístroj, psychofyziologické funkcie, ktoré sú predpokladom aj prostriedkom činnosti.
Napríklad, keď si človek stanoví za cieľ niečo si zapamätať, môže použiť rôzne akcie a techniky zapamätania, ale táto činnosť sa opiera o existujúcu mnemotechnickú psychofyziologickú funkciu: žiadna z akcií na zapamätanie by neviedla k požadovanému výsledku, ak by osoba majú mnemotechnickú funkciu. Psychofyziologické funkcie tvoria organický základ procesov činnosti.
Senzomotorické procesy- to sú procesy, v ktorých sa uskutočňuje spojenie vnímania A pohyb. V týchto procesoch sa rozlišujú štyri duševné akty: 1) zmyslový moment reakcie – proces vnímania; 2) centrálny moment reakcie – viac či menej zložité procesy spojené so spracovaním vnímaného, niekedy rozdielu, rozpoznávania, hodnotenia a výberu; 3) motorický moment reakcie - procesy, ktoré určujú začiatok a priebeh pohybu; 4) senzorické korekcie pohybu (spätná väzba).
Ideomotorické procesy spájať myšlienku pohybu s vykonávaním pohybu. Problém obrazu a jeho úlohy v regulácii pohybových aktov je ústredným problémom psychológie správnych ľudských pohybov.
Emocionálno-motorické procesy sú procesy, ktoré spájajú vykonávanie pohybov od emócie, pocity, duševné stavy prežívané človekom.
Interiorizácia- ide o proces prechodu od vonkajšieho, materiálneho pôsobenia k vnútornému, ideálnemu pôsobeniu.
externalizácia je proces premeny vnútorného duševného konania na vonkajšie pôsobenie.
Hlavné činnosti, ktoré zabezpečujú existenciu človeka a jeho formovanie ako človeka, sú komunikácia, hra, učenie a práca.
Už bolo poznamenané, že naše potreby nás tlačia k činnosti, k činnosti. Potreba je stav, keď človek niečo potrebuje. Stavy objektívnej potreby organizmu po niečom, čo leží mimo neho. A tvoria nevyhnutnú podmienku jeho normálneho fungovania a nazývajú sa potrebami. Hlad, smäd alebo potreba kyslíka sú primárne potreby, ktorých uspokojenie je životne dôležité pre všetky živé bytosti. Akékoľvek narušenie rovnováhy cukru, vody, kyslíka alebo akejkoľvek inej zložky potrebnej pre telo automaticky vedie k vzniku zodpovedajúceho
psychológia
rastúca potreba a vznik biologického impulzu, ktorý človeka akoby tlačí k jeho spokojnosti. Takto vytvorený primárny pohon spúšťa sériu koordinovaných akcií zameraných na obnovenie rovnováhy.
Udržiavanie rovnováhy, v ktorej telo nepociťuje žiadne potreby, sa nazýva homeostáza. Odtiaľ homeostatické správanie- ide o správanie, ktoré je zamerané na odstránenie motivácie uspokojovaním potreby, ktorá ju vyvolala. Často je ľudské správanie spôsobené vnímaním určitých vonkajších predmetov, pôsobením niektorých vonkajších podnetov. Vnímanie určitých vonkajších predmetov zohráva úlohu stimulu, ktorý môže byť rovnako silný a významný ako samotný vnútorný impulz. Potreba pohybu, prijímania nových informácií, nových podnetov (kognitívna potreba), nových emócií umožňuje telu udržiavať optimálnu úroveň aktivácie, ktorá mu umožňuje najefektívnejšie fungovať. Táto potreba podnetov sa mení v závislosti od fyziologického a psychického stavu človeka.
Potreba sociálnych kontaktov, komunikácia s ľuďmi je u človeka jedna z popredných, len s priebehom života mení svoje podoby.
Ľudia sú neustále niečím zaneprázdnení a vo väčšine prípadov sa rozhodujú, čo budú robiť. Aby sa ľudia rozhodli, uchýlia sa k procesu myslenia. Dá sa zvážiť motivácia ako „mechanizmus voľby“ nejakej formy správania. Tento mechanizmus v prípade potreby reaguje na vonkajšie podnety, najčastejšie však volí tú možnosť, ktorá v danej chvíli najlepšie vyhovuje fyziologickému stavu, emócii, spomienke či myšlienke, ktorá vám napadla, či nevedomej príťažlivosti, či vrodeným vlastnostiam. Výber našich bezprostredných činov sa riadi aj našimi cieľmi a plánmi do budúcnosti.Čím dôležitejšie sú tieto ciele pre nagu, tým účinnejšie vedú naše rozhodnutia.
Existuje teda hierarchia rôznych potrieb od najprimitívnejších po najprepracovanejšie. Hierarchickú pyramídu potrieb vyvinul psychológ igvest Maslow: z vrodených fyziologických potrieb (potreba jedla, pitia, sexu, túžba vyhnúť sa bolesti, rodičovský pud, potreba objavovať svet okolo A atď.) - podľa potrieb
Úvod do psychológie
bezpečnosť, potom potreby náklonnosti, potom potreby rešpektu, súhlasu, uznania, kompetencie, potom kognitívne a estetické potreby (v poriadku, kráse, spravodlivosti, symetrii) - a nakoniec potreba pochopiť zmysel svojho života , v sebazdokonaľovaní, v sebarozvoji, sebarealizácii.
Ale tú istú potrebu možno uspokojiť pomocou rôznych predmetov, pomocou rôznych akcií, teda rôznymi spôsobmi. objektivizované. V procese objektivizácie potreby sa odhalia dve dôležité črty potreby: 1) spočiatku existuje pomerne široká škála položiek, ktoré môžu uspokojiť danú potrebu; 2) dochádza k rýchlej fixácii potreby na prvý predmet, ktorý ju uspokojil. V akte objektivizácie sa rodí motív ako predmet potreby. motív- je to objektivizovaná potreba, je to potreba daného predmetu, ktorá podnecuje človeka k činnosti. Jeden a ten istý motív môže byť uspokojený súborom rôznych činov a na druhej strane ten istý čin môže byť motivovaný rôznymi motívmi. Motívy vedú k činom, t.j. vedú k formovaniu cieľov. Toto sú motívy. Existujú však aj nevedomé motívy, ktoré sa môžu prejaviť vo forme emócií a osobných významov. Emócie vznikajú len o takých udalostiach alebo výsledkoch činov, ktoré sú spojené s motívmi. Vedúci hlavný motív určuje osobný význam – zážitok zvýšenej subjektívnej významnosti predmetu alebo udalosti, ktorá sa ocitne v poli pôsobenia vedúceho motívu.
Súbor akcií, ktoré sú spôsobené jedným motívom, sa nazýva špeciálny typ činnosti (hra, vzdelávanie alebo práca).
TESTOVACIE OTÁZKY
1. Čo je predmetom psychológie ako vedy?
2. Vymenujte a stručne opíšte hlavné názory na psychiku a jej úlohu.
3. Aké sú hlavné funkcie a prejavy psychiky?
4. Ako je v procese evolúcie prepojený vývoj foriem správania a reflexnej funkcie? Súvisí to s vývojom nervovej sústavy?
Základy psychológie
5. Prečo sa zložité správanie mravcov nedá nazvať prácou? Aké sú charakteristické črty práce, ktoré zohrali dôležitú úlohu pri rozvoji ľudského vedomia?
6. Aké kruhy vplyvu prírody na psychiku existujú?
7. Aké výskumné metódy sa používajú v psychológii?
8. Aký je vzťah medzi psychikou a telom, medzi psychikou a mozgom?
LITERATÚRA
1. Hegel. Encyklopédia filozofických vied. T. 3. M., Myšlienka, 1977.
2. Vygotsky L. S. História vývoja vyšších mentálnych funkcií. Sobr. op. T. 3. M., Pedagogika, 1983.
3. Leontiev A.N. Problémy vývoja psychiky. M., 1987.
4. Godefroy J.Čo je psychológia. V 2. diele M., Mir, 1992.
5. Yarvilekto T. Mozog a psychika. M., Progress, 1992.
6. Platonov K.K. Zábavná psychológia. M., 1990.
7. Šertok L. v ľudskej psychike neznámy. M., 1982.
8. Galperin P. Ya.Úvod do psychológie M., 1976.
9. Mute R.S. Kniha o psychológii. 1. M., 1997.
10. Vojenská psychológia a pedagogika. M., 1998.
11. Diligenský G.G. Sociálno-politická psychológia. M., 1996.
12. Kornilová T.V.Úvod do psychologického experimentu. M., 1997.
13. Základy psychofyziológie. M., 1997.
14. Psychologická veda v Rusku XX storočia. M., 1997.
15. Psychológia a pedagogika (ed. Radugin). M., 1996.
16. Rozin V. M. Psychológia: teória a prax. M., 1997.
17. Rudenský U.V. Sociálna psychológia, M., 1997.
18. Shibutani T. Sociálna psychológia. Rostov n/a, 1998.
19. Romanov V.V.
20. Metódy výskumu v psychológii: kvázi experiment. M., 1998.
21. Chufarovský Yu.V. Právna psychológia. M., 1998.
PSYCHOLOGICKÝ
KONCEPTY
1. Krátky exkurz do dejín psychológie
Aby sme jasnejšie predstavili cestu rozvoja psychológie ako vedy, stručne zvážime jej hlavné etapy. A smery.
1. Prvé predstavy o psychike sa spájali s animizmus (z latinského "anima" - duch, duša) - najstaršie názory, podľa ktorých všetko, čo na svete existuje, má dušu. Duša bola chápaná ako entita nezávislá od tela, ovládajúca všetko živé. A neživé predmety.
2. Neskôr sa vo filozofických náukách antiky dotklo psychologických aspektov, ktoré sa riešili v zmysle idealizmu alebo v zmysle materializmu. Teda materialistickí filozofi staroveku Demokritos, Lucretius, Epikuros chápal ľudskú dušu ako druh hmoty, ako telesný útvar, pozostávajúci z guľovitých, malých A najpohyblivejšie atómy.
3. Podľa starogréckeho idealistického filozofa Platón (427-347 pred Kr.), ktorý bol žiakom a nasledovníkom Sokrata, duša je niečo božské, odlišné od tela a duša existuje v človeku skôr, ako vstúpi do spojenia s telom. Je to obraz a výlev duše sveta. Duša je neviditeľný, vznešený, božský, večný princíp. Duša A telo je v zložitom vzájomnom vzťahu. Podľa svojho božského pôvodu je duša povolaná ovládať telo, riadiť život človeka. Niekedy však telo vezme dušu do svojich okov. Telo trhajú rôzne túžby a vášne, stará sa o jedlo,
Základy psychológie
náchylný na choroby, strach, pokušenie. Duševné javy delí Platón na rozum, odvahu (v modernom zmysle - vôľa) a túžby (motivácia).
Rozum sa nachádza v hlave, odvaha - v hrudi, žiadostivosť - v brušnej dutine. Harmonická jednota racionálneho princípu, ušľachtilých túžob a túžob dodáva duchovnému životu človeka integritu. Duša žije v ľudskom tele a vedie ho po celý život a po smrti ho opúšťa a vstupuje do božského „sveta ideí“. Keďže duša je v človeku to najvyššie, mal by sa o jej zdravie starať viac ako o zdravie tela. Podľa toho, aký životný štýl človek viedol, čaká jeho dušu po smrti iný osud: buď sa bude túlať blízko zeme, zaťažená telesnými prvkami, alebo odletí zo zeme do ideálneho sveta, do sveta predstáv, ktoré existuje mimo hmoty a mimo jedinca.vedomie. "Nehanbia sa ľudia postarať sa o peniaze, slávu a česť, ale nestarať sa o svoju myseľ, pravdu a dušu a nemyslieť si, že by to malo byť lepšie?" - pýtajú sa Sokrates a Platón.
4. Veľký filozof Aristoteles vo svojom pojednaní „O duši“ vyčlenil psychológiu ako druh oblasti poznania a najprv predložiť myšlienka nedeliteľnosti duše a živé telo. Aristoteles odmietal pohľad na dušu ako na substanciu. Zároveň nepovažoval za možné považovať dušu za izolovanú od hmoty (živých tiel). Duša je podľa Aristotela netelesná, je formou živého tela, príčinou a účelom všetkých jeho životných funkcií. Aristoteles predložil koncept duše ako funkcie tela a nie nejakého vonkajšieho javu vo vzťahu k nemu. Duša alebo „psyché“ je motor, ktorý umožňuje živej bytosti realizovať sa. Ak by bolo oko živou bytosťou, potom by jeho dušou bol zrak. Ľudská duša je teda podstatou živého tela, je realizáciou jeho bytia, – veril Aristoteles. Hlavnou funkciou duše je podľa Aristotela realizácia biologickej existencie organizmu. Stred, „psyché“, sa nachádza v srdci, kam prichádzajú dojmy zo zmyslov. Tieto dojmy tvoria zdroj myšlienok, ktoré sa navzájom spájajú v dôsledku racionálneho myslenia a podriaďujú správanie samým sebe. Hnacou silou ľudského správania je túžba (vnútorná činnosť tela), spojená s pocitom potešenia alebo nelibosti. Zmyslové vnemy tvoria začiatok poznania. Uložiť a hrať
Psychologické
pojmov
uchovávanie pocitov dáva pamäť. Myslenie je charakterizované zostavovaním všeobecných pojmov, úsudkov a záverov. Osobitnou formou intelektuálnej činnosti je nous (rozum), prinesený zvonku v podobe božskej mysle. Duša sa teda prejavuje rôznymi schopnosťami činnosti: výživnou, citovou, racionálnou. Vyššie schopnosti vznikajú z nižších a na ich základe. Primárnou kognitívnou schopnosťou človeka je vnem, má podobu zmyslovo vnímaných predmetov bez ich hmoty, tak ako „vosk nadobudne dojem pečate bez železa“. Pocity zanechávajú stopu vo forme reprezentácií - obrazov tých predmetov, ktoré predtým pôsobili na zmysly. Aristoteles ukázal, že tieto obrazy sú spojené v troch smeroch: podobnosťou, súvislosťou a kontrastom, čím naznačujú hlavné typy spojení - asociácie mentálnych javov. Aristoteles veril, že poznanie človeka je možné len prostredníctvom poznania vesmíru a existencie.
poradie v ňom. Teda v prvej fáze psychológia pôsobila ako veda o duši.
5. V období stredoveku sa ustálila predstava, že duša je božský, nadprirodzený princíp, a preto treba štúdium duševného života podriadiť úlohám teológie.
Len vonkajšia stránka duše, ktorá je obrátená k materiálu, môže podľahnúť ľudskému úsudku.
svet. Najväčšie tajomstvá duše sú len prístupné v náboženská (mystická) skúsenosť.
6. Od 17. stor začína nová éra vo vývoji psychologického poznania. IN súvislosť s vývojom prírod
vedeckých vied pomocou experimentálnych metód
začal študovať vzorce ľudského vedomia. Schopnosť myslieť a cítiť sa nazýva vedomie. Psychológia sa začala rozvíjať ako veda o vedomí. Vyznačuje sa snahou poňať duchovný svet človeka predovšetkým zo všeobecných filozofických, špekulatívnych pozícií, bez potrebnej experimentálnej bázy. R. Descartes(1596-1650) prichádza k záveru o rozdiele medzi dušou človeka a jeho telom: "telo je svojou podstatou vždy deliteľné, kým duch je nedeliteľný." Duša je však schopná vytvárať pohyby v tele. Toto rozporuplné dualistické učenie vyvolalo problém nazývaný psychofyzický: ako sú telesné (fyziologické) A duševné (duševné) procesy v človeku? Descartes vytvoril teóriu vysvetľujúcu správanie na základe mechanizmov
Základy psychológie
statický model. Podľa tohto modelu sa informácie dodávané zmyslami posielajú pozdĺž zmyslových nervov do dier v mozgu, ktoré tieto nervy rozširujú, čo umožňuje "dušám zvierat" v mozgu prúdiť cez najtenšie trubice - motorické nervy - do svalov, ktoré sa nafúknu, čo vedie k stiahnutiu podráždenej končatiny alebo spôsobí vykonanie tej či onej akcie. Preto nie je potrebné uchýliť sa do duše vysvetliť, ako vznikajú jednoduché akty správania. Descartes položil základy deterministického (kauzálneho) konceptu správania s jeho ústrednou myšlienkou reflexu ako prirodzenej motorickej reakcie tela na vonkajšiu fyzickú stimuláciu. Toto karteziánsky dualizmus - mechanicky pôsobiace telo a "rozumná duša", ktorá ho riadi, lokalizovaná v mozgu. Touto cestou, pojem „duša“ sa začal meniť na pojem „myseľ“ a neskôr na pojem „vedomie“. Základom postulátu sa stala známa karteziánska fráza „Myslím, teda som“, ktorá tvrdila, že prvé, čo človek v sebe objaví, je jeho vlastné vedomie. Existencia vedomia je hlavná vec A absolútny fakt, a hlavnou úlohou psychológie je analyzovať stav a obsah vedomia. Na základe tohto postulátu sa začala rozvíjať psychológia – urobila z psychológie svoj predmet vedomie.
7. Pokúste sa znovu pripojiť telo Aľudskej duše, oddelenej učením Descarta, sa ujal holandský filozof Spinoza(1632 -1677). Neexistuje žiadny zvláštny duchovný princíp, vždy ide o jeden z prejavov rozšírenej substancie (hmoty).
Duša a telo sú určené rovnakými materiálnymi príčinami. Spinoza veril, že takýto prístup umožňuje posudzovať javy psychiky s rovnakou presnosťou. A objektívnosť, keďže v geometrii sa berú do úvahy priamky a plochy.
Myslenie je večná vlastnosť substancie (hmoty, prírody), preto je myslenie do istej miery vlastné aj kameňu, A zvierat, a je do značnej miery vlastná človeku, prejavuje sa vo forme intelektu a vôle na úrovni človeka.
8. Nemecký filozof G. Leibniz(1646-1716), odmietajúc rovnosť psychiky a vedomia ustanovenú Descartom, zaviedol pojem o nevedomá psychika. INľudská duša neustále pokračuje v skrytej práci mysle
Psychologické pojmy
sily – nespočetné množstvo „malých vnemov“ (vnemov). Z nich vznikajú vedomé túžby a vášne.
9. Termín "empirická psychológia" zaviedol nemecký filozof XVIII storočia X. Wolf označovať smer v psychologickej vede, ktorého základným princípom je pozorovať konkrétne duševné javy, klasifikovať ich a vytvárať medzi nimi pravidelné, skúsenosťou overiteľné spojenie. anglický filozof J. Locke (1632-1704) považuje ľudskú dušu za pasívnu, ale schopnú do vnímanie prostredia, porovnávanie s prázdnym listom, na ktorom nie je nič napísané. Pod vplyvom zmyslových dojmov sa ľudská duša, ktorá sa prebúdza, naplní jednoduchými myšlienkami, začne myslieť, to znamená vytvárať zložité myšlienky. V jazyku psychológie Locke zaviedol pojem „asociácia“ - spojenie medzi mentálnymi javmi, v ktorom aktualizácia jedného z nich znamená objavenie sa iného. Psychológia teda začala študovať, ako si človek spájaním myšlienok uvedomuje svet okolo seba. Štúdium vzťahu medzi dušou a telom je napokon nižšie ako štúdium duševnej činnosti a vedomia.
Locke veril, že existujú dva zdroje všetkého ľudského poznania: prvým zdrojom sú predmety vonkajšieho sveta, druhým je činnosť vlastnej mysle človeka. Činnosť mysle, myslenia poznávame pomocou zvláštneho vnútorného pocitu – reflexie. Reflexia – podľa Locka – je „pozorovanie, ktorému myseľ vystavuje svoju činnosť“, ide o zameranie pozornosti človeka na činnosť vlastnej duše. Duševná činnosť môže prebiehať akoby na dvoch úrovniach: procesy prvej úrovne - vnímanie, myšlienky, túžby (má ich každý človek a dieťa); procesy druhej úrovne – pozorovanie alebo „kontemplácia“ týchto vnemov, myšlienok, túžob (toto je len pre zrelých ľudí, ktorí sa zamýšľajú nad sebou, spoznávajú svoje duchovné zážitky a stavy). Táto metóda introspekcie sa stáva dôležitým prostriedkom na štúdium duševnej činnosti a vedomia ľudí.
10. Separácia psychológie do samostatnej vedy Stalo v 60. rokoch 19. storočie Bolo to spojené od vytvorenie špeciálnych výskumných inštitúcií - psychologických laboratórií a ústavov, oddelení vysokých škôl, ako aj zavedenie experimentu na štúdium duševných javov. Prvá verzia experimentálnej psychológie ako nezávislá
Základy psychológie
Najdôležitejšou vednou disciplínou bola fyziologická psychológia nemeckého vedca W. Wundt (1832-1920).V roku 1879 otvoril Wundt v Lipsku prvé experimentálne psychologické laboratórium na svete.
Čoskoro, v roku 1885, V. M. Bekhterev zorganizoval podobné laboratórium v Rusku.
Wundt veril, že v oblasti vedomia existuje špeciálna mentálna kauzalita, ktorá je predmetom vedeckého objektívneho výskumu. Vedomie bolo rozdelené na mentálne štruktúry, najjednoduchšie prvky: vnemy, obrazy A zmysly. Úlohou psychológie je podľa Wundta podať čo najpodrobnejší popis týchto prvkov. "Psychológia- je to veda o štruktúrach vedomia“- tento smer sa nazýva štrukturalistický prístup. Použili sme metódu introspekcie, sebapozorovania.
Jeden psychológ porovnával obraz vedomia s rozkvitnutou lúkou: vizuálne obrazy, sluchové dojmy, emocionálne stavy A myšlienky, spomienky, túžby – to všetko môže byť súčasne v mysli. V oblasti vedomia vyniká obzvlášť jasná a zreteľná oblasť - „pole pozornosti“, „zameranie vedomia“; mimo neho sa nachádza oblasť, ktorej obsahy sú nevýrazné, nejasné, nerozčlenené – to je „periféria vedomia“. Obsahy vedomia vypĺňajúce obe opísané oblasti vedomia sú v nepretržitom pohybe. Wundtove experimenty s metronómom ukázali, že monotónne kliknutia metronómu v ľudskom vnímaní sú mimovoľne rytmické, to znamená, že vedomie je rytmickej povahy a organizácia rytmu môže byť buď ľubovoľná, resp. A nedobrovoľné. Wundt sa pokúsil študovať takú charakteristiku vedomia, ako je jeho objem. Experiment ukázal, že séria ôsmich dvojitých úderov metronómu (alebo 16 samostatných zvukov) je mierou objemu vedomia. Wundt veril, že psychológia by mala nájsť prvky vedomia, rozložiť zložitý dynamický obraz vedomia na jednoduché, ďalej nedeliteľné časti. Wundt vyhlásil individuálne dojmy alebo vnemy za najjednoduchšie prvky vedomia. Pocity sú objektívne prvky vedomia. Nechýbajú ani subjektívne prvky vedomia, čiže pocity. Wundt navrhol 3 páry subjektívnych prvkov: potešenie - nespokojnosť, vzrušenie - pokoj, napätie - vypúšťanie. Všetky ľudské pocity sú tvorené kombináciou subjektívnych prvkov, napríklad radosť je potešením a povznesením.
Psychologické
pojmov
prebudenie, nádej - potešenie a napätie, strach - nechuť a napätie.
Ale myšlienka rozkladu psychiky na najjednoduchšie prvky sa ukázala ako falošná, z jednoduchých prvkov nebolo možné zostaviť zložité stavy vedomia. Preto do 20. rokov XX. táto psychológia vedomia prakticky prestala existovať.
11. Funkcionalistický prístup. Americký psychológ W. James navrhol študovať funkcie vedomia A svoju úlohu v prežití ľudstva. Predpokladal to úlohou vedomia je umožniť človeku prispôsobiť sa rôznym situáciám, buď opakovaním už rozvinutých foriem správania, alebo ich zmenou v závislosti od okolností, alebo osvojením si nových úkonov, ak si to situácia vyžaduje. "Psychológia- je to veda o funkciách vedomia, podľa funkcionalistov. Používali metódy introspekcie, sebapozorovania, fixovania času na riešenie problémov.
James sa premietol do konceptu „prúdu vedomia“ – procesu pohybu vedomia, neustálej zmeny jeho obsahov a stavov. Procesy vedomia sú rozdelené do dvoch veľkých tried: niektoré z nich prebiehajú akoby samy od seba, iné sú organizované A v réžii osoby. Prvé procesy sa nazývajú nedobrovoľné, druhé - svojvoľné.
12. I. M. Sechenov je považovaný za zakladateľa ruskej vedeckej psychológie (1829-1905). V jeho knihe Reflexy mozgu (1863) dostávajú základné psychologické procesy fyziologickú interpretáciu. Ich schéma je rovnaká ako pri reflexoch: vznikajú vonkajším vplyvom, pokračujú centrálnou nervovou činnosťou a končia činnosťou odozvy - pohyb, čin, reč. S touto interpretáciou sa Sechenov pokúsil „vytiahnuť“ psychológiu z kruhu vnútorného sveta človeka. Špecifickosť psychickej reality však bola podceňovaná v porovnaní s jej fyziologickým základom, nebola braná do úvahy úloha kultúrnych a historických faktorov pri formovaní a vývoji ľudskej psychiky.
13. Významné miesto v dejinách ruskej psychológie patrí G. I. Čehelpanov(1862 -1936). Jeho hlavnou zásluhou je tvoriť v Ruský psychologický inštitút (1912). Experimentálny smer v psychológii s použitím objektívnych výskumných metód vyvinul V. M. Bechterev (1857-1927). Úsilie I. P. Pavlova (1849-1936) boli zamerané na podmienečné štúdium
Základy psychológie
reflexné spojenia v činnosti tela. Jeho diela plodne ovplyvnili chápanie fyziologických základov duševnej činnosti.
Behaviorálny prístup.
Americký psychológ Watson v roku 1913 vyhlásil, že psychológia získa právo nazývať sa vedou, keď použije objektívne experimentálne metódy štúdia. Objektívne možno študovať iba správanie človeka, ktoré sa vyskytuje v danej situácii. Každá situácia zodpovedá špecifickému správaniu, ktoré by malo byť objektívne zaznamenané. "Psychológia- je to veda o správaní, a všetky pojmy spojené s vedomím by mali byť z vedeckej psychológie vylúčené. "Výraz "dieťa sa bojí psa" vedecky nič neznamená, sú potrebné objektívne opisy: "slzy a chvenie sa u dieťaťa zvyšujú, keď sa k nemu pes blíži." Nové formy správania sa objavujú v dôsledku formovania podmienených reflexov (podmieňovanie) (Watson).Každé správanie je určené jeho dôsledkami. (Skinner). Ľudské činy sa formujú pod vplyvom sociálneho prostredia, človek je na ňom úplne závislý. Človek je tiež naklonený napodobňovať správanie iných ľudí, berúc do úvahy, aké priaznivé môžu byť výsledky takéhoto napodobňovania pre neho. (Bandura). Hlavné myšlienky behaviorizmu budú diskutované v nasledujúcich častiach.
Aktívny prístup v psychológii (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev).
Formovala sa v domácej psychológii v 20. storočí v 20. rokoch. V roku 1930 boli navrhnuté 2 interpretácie prístupu činnosti v psychológii:
- princíp jednoty vedomia a činnosti, ktorý sformuloval S. L. Rubinshtein
- princíp zhody štruktúry vonkajších a vnútorných činností, ktorý sformuloval A. N. Leontiev.
Táto teória pôsobí ako metodologický základ pre štúdium psychiky v domácej vede. To znamená, že je definovaný ako systém metodologických a teoretických princípov pre štúdium duševných javov.
V súlade s tým je činnosť uznávaná ako hlavný predmet štúdia teórie činnosti. sprostredkujúce všetky duševné procesy. Všetko sa vyvíja a deje prostredníctvom činnosti.
Rubinstein a Leontiev rozvíjali teóriu paralelne, nezávisle od seba. Ich diela majú veľa spoločného, keďže sa opierali o teóriu Vygotského a filozofické základy K. Marxa. Základnou tézou teórie je „Nie vedomie určuje aktivitu, ale aktivita určuje vedomie“.
Podľa Rubinshteina je aktivita súborom akcií zameraných na dosiahnutie cieľov.
Psychika a vedomie sa formujú v činnosti, v činnosti sa prejavuje. Aktivita aj vedomie sa nepovažujú za dve formy prejavu niečoho jediného, ale za dva prípady tvoriace nerozlučiteľnú jednotu.
Aktivita a vedomie, považované za identické, sú definované: činnosť nie ako súbor reflexných reakcií, ale ako akcie regulované vedomím (u zvierat sú reflexné, u ľudí nie).
Vedomie je považované za realitu, ktorá nie je daná subjektu, priamo pre jeho sebapozorovanie. Vedomie možno poznať iba prostredníctvom systému subjektívnych vzťahov. Vrátane prostredníctvom činnosti, v ktorej sa predmet rozvíja.
Leontiev objasňuje Rubinsteinovu pozíciu a poznamenáva, že vedomie sa neprejavuje jednoducho ako samostatná reakcia.
Vedomie je vložené a neoddeliteľne spojené s činnosťou.
V Leontievovej teórii aktivity je predmetom analýzy aj aktivita. Keďže psychiku samotnú nemožno oddeliť od momentov činnosti, ktoré ju generujú a sprostredkúvajú. Samotná psychika je formou objektívnej činnosti.
Pri rozhodovaní o vzťahu medzi vonkajšou praktickou činnosťou a vedomím sa zastáva názor, že vnútorný plán vedomia sa vytvára v procese obmedzovania pôvodne praktických akcií. S touto interpretáciou je vedomie a činnosť odlišné, rovnako ako obraz a proces jeho formovania. V tomto prípade je obraz "nahromadený pohyb", zložené akcie. Tieto metodické pokyny sformuloval Leontiev koncom 20. rokov, keď spolupracoval s Vygotským.
Všeobecná štruktúra ľudskej činnosti.
Činnosť ako koncept je základ, vývoj tohto konceptu je spojený s menami Vygotsky, Rubinstein, Leontiev, Luria, Galperin.
Leontiev definuje aktivitu ako jednotku života (keď ste v aktivite, žijete).
Shadrikov VD - aktivita je forma aktívneho postoja subjektu k realite - zameraná na dosiahnutie vedome stanoveného cieľa a je spojená s vedomím spoločensky významných hodnôt alebo rozvojom sociálnej skúsenosti.
Akákoľvek činnosť je interakciou s vonkajším svetom, v procese ktorej sa budujú vzťahy s vonkajším svetom.
V psychológii činnosti sa uvažuje v dvoch funkciách:
Ako predmet štúdia;
ako vysvetľujúci princíp.
Činnosť má stimuly a je zameraná na dosiahnutie výsledku, to znamená, že má cieľ. Aktivita je na jednej strane podmienkou rozvoja osobnosti, na druhej strane aktivita závisí od úrovne rozvoja osobnosti.
Aktivita je holistický proces, ktorý spája vonkajšie a vnútorné zložky do neoddeliteľnej jednoty. Medzi vonkajšie patria rôzne pohyby, ktoré sú spojené s vykonávaním akcie, kde dochádza k skutočnému kontaktu medzi človekom a prostredím, dochádza k premene prostredia - fyzikálne objektívne charakteristiky.
K vnútornej - činnosť pamäti, myslenia, psychických procesov a stavov zahrnutých do regulácie činnosti. Plnenie funkcie motivácie, plánovania, rozhodovania, kontroly a hodnotenia. To znamená, že ide o psychologické subjektívne zložky.
Pomer vonkajších a vnútorných zložiek nie je konštantný. Postupom vývoja dochádza k prechodu externých komponentov na interné (interiorizácia, automatizácia).
Ak pri výkone nejakej činnosti nastanú ťažkosti, aktivuje sa vedomé riadenie (automatizovaná zložka sa rozvinie a stane sa vonkajšou, kontrolovanou), čiže dochádza k externalizácii.
Moderná veda zatiaľ nevie vysvetliť psychologickú povahu spojenia medzi vnútornými a vonkajšími zložkami činnosti.
Možno teda konštatovať, že činnosť je vonkajšia a vnútorná činnosť človeka, regulovaná vedomým cieľom.
Otázka vzťahu medzi „správaním“ a „aktivitou“ je ťažká. Niektorí autori ich používajú zameniteľne.
Iné, ako opak vo svojom význame, vysvetľujúce aktívnu povahu činnosti a reaktívne - správanie (reakcia na akciu).
Správanie je vonkajší prejav duševného konania (vnútorný). Čím vyšší je vývoj živej bytosti, tým viac stereotypného správania sa nahrádza nadobudnutým.
Jednotka správania je akt, ktorý vyjadruje postavenie človeka (morálka, hodnoty, postoje), a človek sa formuje v konaní.
Čin je čin, ktorý človek vykonáva, uvedomujúc si jeho význam pre iných ľudí, teda uvedomuje si spoločenský význam. Bez sociálneho významu je to len akcia.
Činnosti a správanie charakterizujú človeka:
Správne, všeobecne akceptované správanie stanovené spoločnosťou (sociálne, normatívne)
Antisociálne správanie sa delí na:
- Deviant - ignorovanie základných sociálnych noriem a spoločenských očakávaní, vyjadrené vo forme klamstiev, hrubosti, bitiek, fajčenia, úteku z domu atď.
- Delikventné - vedome vykonávané správanie, ktorého účelom je nahradiť alebo zničiť normy prijaté danou spoločnosťou (spoločenské inštitúcie).
Kritériom devianta je (negatívny) čin a delikventom je trestný čin (zničenie noriem).
Hodnota aktivity:
- činnosť pôsobí ako nástroj na uspokojenie životných potrieb človeka
- aktivita transformácia okolitého sveta (tvorba materiálnych a kultúrnych výhod)
- činnosť prispieva k subjektívnej rekonštrukcii okolitej reality, konštrukcii subjektívneho modelu (svetonázoru)
- činnosť ako nástroj rozvoja človeka
- činnosť je dôležitou podmienkou existencie človeka ako plnohodnotného subjektu, ako človeka
- tvorivá činnosť pôsobí ako prostriedok sebarealizácie
Predmet činnosti.
Charakteristika aktivity:
Objektívnosť je hlavnou charakteristikou činnosti, pevne stanoveným spoločensky rozvinutým spôsobom jednania s predmetom, a tento spôsob sa reprodukuje vždy, keď sa vykonáva objektívna činnosť.
Aktivita je vo vnútri samotného človeka, to sú jeho potreby a motívy. Vďaka nim sa človek dostáva do kontaktu s vonkajším svetom.
Socialita – formu činnosti s predmetmi (1) si človek nedokáže osvojiť bez pomoci iných ľudí, ktorí prejavujú vzorce činnosti, zapájajú človeka do spoločnej činnosti, pri ktorej dochádza k formovaniu mentálnych formácií (ZUN, schopnosti, postoje atď.). )
Sprostredkovanie - materiálne predmety, znaky, symboly, reč pôsobia ako prostriedky činnosti.
Cieľavedomosť je vedome vymyslený plánovaný výsledok.
Produktivita je výsledkom, ktorý vedie k premene vonkajšieho sveta, prípadne k premene samotného človeka.
Problém motivácie k činnosti, jej vnútorná regulácia.
Rozdiel medzi aktivitou a aktivitou zvierat:
- Ľudská činnosť je aktívna, produktívna, tvorivá. Činnosť zvierat má konzumný základ, nič nevytvára a neprodukuje.
- Ľudská činnosť je spojená s predmetmi hmotnej, duchovnej kultúry, ktoré sa využívajú ako nástroj a prostriedok vlastného rozvoja či uspokojovania potrieb. Zvieratá sa zaobídu bez nástrojov ako takých.
- Ľudská činnosť premieňa seba a podmienky života. Ľudská činnosť nič nemení.
- Objektívna činnosť ľudí nie je daná od narodenia, ale je daná kultúrou. Musí sa rozvíjať v procese školenia a vzdelávania. Aktivita zvierat je daná genotypom (od narodenia)
Funkcie motívu: motivácia a formovanie významu.
Činnosť má hlavné charakteristiky:
- MOTÍV - čo motivuje, kvôli čomu sa činnosť vykonáva. Motívom je konkrétny cieľ, ktorý je pomocou tejto činnosti uspokojený. Motívy môžu byť:
Ekologické: zamerané na uspokojenie prirodzených potrieb, na vytváranie podmienok vedúcich k tomuto uspokojeniu, produktom môže byť oblečenie, jedlo, bývanie. Jedlo, spánok, bezpečnosť.
Funkčný: spokojný s pomocou rôznych kultúrnych foriem činnosti - hra, šport.
Materiál: zameraný na vytváranie domácich potrieb, rôznych vecí, nástrojov, slúži prirodzeným potrebám.
Sociálna: potreba zaujať svoje miesto v spoločnosti, získať uznanie a rešpekt od ľudí okolo.
Duchovné: rôzne aktivity súvisiace so sebazdokonaľovaním človeka.
- ÚČEL činnosti je produkt, môže to byť skutočný fyzický predmet, určité ZUN v priebehu činnosti nadobúdajú tvorivý výsledok (myšlienka, nápad, teória, umelecké dielo). Účel činnosti nie je rovnocenný s motívom. Rôzne aktivity s rovnakým cieľom môžu byť poháňané rôznymi motívmi. Množstvo aktivít s rôznymi cieľmi môže byť založené na rovnakých motívoch.
- PREDMET činnosti je ten, s ktorým sa priamo zaoberá. V kognitívnej činnosti to môžu byť informácie, vo vzdelávacej činnosti ZUN a pracovná činnosť, materiálny alebo intelektuálny produkt. Predmetom komunikácie bude interakcia.
- MEANS - nástroj, ktorý sa používa pri vykonávaní akcie a operácie. Rozvoj prostriedkov činnosti vedie k jeho zdokonaľovaniu. V dôsledku toho sa činnosť stáva produktívnou a vysoko kvalitnou.
Activities ® Actions ® Operations ® Čistá fyziológia
- ŠTRUKTÚRA - akcie a operácie ako hlavné zložky činnosti.
Akcie sú časťou činnosti, ktorá má samostatnú vedomú činnosť. Je možná situácia, keď akcia predtým zahrnutá do činnosti môže z nej vyčnievať a získať nezávislý status, môže sa zmeniť na činnosť s vlastným motívom. To znamená, že je poznačený zrod novej aktivity (umelec ako koníček, predaný, rozhodol sa stať umelcom ako povolanie, takže voľnočasové aktivity sa zmenili na samostatnú).
A. N. Leontiev v tomto prípade hovorí o posune motívu k cieľu.
Operácie sú spôsob, akým sa akcia vykonáva. Koľko rôznych spôsobov vykonávania činností, toľko rôznych operácií možno rozlíšiť. Charakter operácií závisí od zručností a schopností, od dostupných prostriedkov realizácie. Preferované prevádzky charakterizujú individualitu ich činností. Ciele operácií nie sú pochopené. Operácie môžu byť aj externé a interné (externé - preniesť niečo - viditeľné okom, vnútorné - analýza, syntéza, zovšeobecnenie).
(schéma v odseku o všeobecnej štruktúre)
Koncept akcie.
Akcia, ktorá je základnou jednotkou analýzy činnosti. Činnosť je proces zameraný na realizáciu cieľa, ktorý možno definovať ako obraz požadovaného výsledku. Cieľom je v tomto prípade vedomý obraz. Pri vykonávaní určitej činnosti si človek neustále uchováva tento obraz vo svojej mysli. Konanie je teda vedomým prejavom ľudskej činnosti. Výnimkou sú prípady, keď je z určitých dôvodov alebo okolností u človeka narušená primeranosť duševnej regulácie správania, napríklad pri chorobe alebo v stave vášne.
Hlavnou charakteristikou pojmu „akcia“ sú štyri zložky. Po prvé, akcia zahŕňa ako nevyhnutnú zložku akt vedomia v podobe stanovenia a udržiavania cieľa. Po druhé, akcia je zároveň aktom správania. Zároveň treba venovať pozornosť tomu, že akcia je pohyb prepojený s vedomím. Na druhej strane z vyššie uvedeného možno vyvodiť jeden zo základných záverov teórie aktivity. Tento záver spočíva vo vyhlásení o neoddeliteľnosti vedomia a správania.
Po tretie, psychologická teória aktivity prostredníctvom konceptu akcie zavádza princíp aktivity a stavia ho proti princípu reaktivity. Aký je rozdiel medzi „aktívnym“ a „reaktívnym“? Pojem „reaktivita“ znamená reakciu alebo reakciu na vplyv stimulu. Vzorec „stimul-reakcia“ je jedným z hlavných ustanovení behaviorizmu. Z tohto hľadiska je podnet pôsobiaci na človeka aktívny. Z hľadiska teórie činnosti je činnosť vlastnosťou samotného subjektu, teda charakterizuje človeka. Zdroj činnosti je v samotnom subjekte vo forme cieľa, ku ktorému smeruje činnosť.
Po štvrté, pojem „akcia“ prináša ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta. Faktom je, že cieľ akcie môže mať nielen biologický význam, ako napríklad získanie potravy, ale môže byť zameraný aj na nadviazanie sociálneho kontaktu alebo vytvorenie objektu, ktorý nesúvisí s biologickými potrebami.
Na základe charakteristík pojmu „akcia“ ako hlavného prvku analýzy činnosti sú formulované základné princípy psychologickej teórie činnosti:
1. Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo o sebe: musí sa prejaviť aktivitou (princíp „rozostrenia“ kruhu vedomia).
2. Správanie nemožno posudzovať izolovane od ľudského vedomia (princíp jednoty vedomia a správania).
3. Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces (princíp činnosti).
4. Ľudské činy sú objektívne; ich ciele sú sociálneho charakteru (princíp objektívnej ľudskej činnosti a princíp jej sociálnej podmienenosti).
Akcia sama osebe nemôže byť považovaná za prvok počiatočnej úrovne, z ktorej sa činnosť formuje. Akcia je zložitý prvok, ktorý sa často skladá z mnohých menších. Táto situácia sa vysvetľuje tým, že každá akcia je podmienená cieľom. Ľudské ciele sú nielen rôznorodé, ale aj rôznej mierky. Existujú veľké ciele, ktoré sú rozdelené na menšie čiastkové ciele, a tie sa zase dajú rozdeliť na ešte menšie čiastkové ciele atď. Napríklad chcete zasadiť jabloň. Na to potrebujete:
1) vybrať správne miesto na pristátie; 2) vykopať jamu; 3) vezmite sadenicu a posypte ju zemou. Váš cieľ je teda rozdelený do troch čiastkových cieľov. Ak sa však pozriete na súkromné ciele, všimnete si, že pozostávajú aj z ešte menších cieľov. Napríklad, ak chcete vykopať jamu, musíte vziať lopatu, zatlačiť ju do zeme, odstrániť a vyhodiť zem atď. Preto vaša akcia zameraná na zasadenie jablone pozostáva z menších prvkov - súkromných akcií.
Cieľ je vyjadrením výsledku, ktorý sa má dosiahnuť.
Pozri odsek o motívoch
Akcia a operácie.
Teraz musíte venovať pozornosť skutočnosti, že každá akcia môže byť vykonaná rôznymi spôsobmi, to znamená pomocou rôznych metód. Spôsob, akým sa akcia vykonáva, sa nazýva operácia. Spôsob vykonania akcie zase závisí od podmienok. Za rôznych podmienok možno na dosiahnutie rovnakého cieľa použiť rôzne operácie. Podmienkami sa zároveň rozumejú tak vonkajšie okolnosti, ako aj možnosti samotného konajúceho subjektu. Preto sa cieľ daný za určitých podmienok v teórii činnosti nazýva úloha. V závislosti od úlohy môže operácia pozostávať z rôznych akcií, ktoré možno rozdeliť na ešte menšie (súkromné) akcie. Operácie sú teda väčšie jednotky činnosti ako akcie.
Hlavnou vlastnosťou operácií je, že sú málo alebo vôbec nerealizované. V tomto sa operácie líšia od akcií, ktoré zahŕňajú vedomý cieľ aj vedomú kontrolu nad priebehom akcie. Úroveň operácií je v podstate úrovňou automatických akcií a zručností. Zručnosti sú chápané ako automatizované zložky vedomej činnosti, ktoré sa rozvíjajú v procese jej implementácie. Na rozdiel od pohybov, ktoré sú automatické od samého začiatku, ako sú napríklad reflexné pohyby, sa návyky stávajú automatickými v dôsledku viac či menej dlhého cvičenia. Preto sú operácie dvojakého typu: operácie prvého typu zahŕňajú tie, ktoré vznikli adaptáciou a prispôsobením sa podmienkam bývania a činnosti, a operácie druhého typu sú vedomé akcie, ktoré sa vďaka automatizácii stali zručnosťami a presunuli do oblasti nevedomých procesov. Zároveň sa prvé prakticky nerealizujú, zatiaľ čo druhé sú na pokraji vedomia.
Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že je ťažké rozlíšiť jasnú hranicu medzi operáciami a akciami. Napríklad pri pečení palaciniek neváhate otočiť palacinku z jednej strany na druhú – to je operácia. Ale ak sa pri vykonávaní tejto činnosti začnete ovládať a premýšľate, ako to urobiť lepšie, potom stojíte pred potrebou vykonať množstvo akcií. V tomto prípade sa prehadzovanie palacinky stáva cieľom celej série akcií, ktoré samy osebe nemožno považovať za operáciu. V dôsledku toho je jedným z najinformatívnejších znakov, ktoré rozlišujú medzi akciami a operáciami, pomer medzi stupňom informovanosti o vykonávanej činnosti. V niektorých prípadoch tento indikátor nefunguje, takže musíte hľadať iný objektívny behaviorálny alebo fyziologický znak.
Korelácia akcií a aktivít.
(Pozri štruktúru činnosti v odseku funkcia motívu: motivácia a formovanie významu)
Druhy a vlastnosti operácií. Princíp jednoty vedomia (psychiky) a činnosti.
(Viď vyššie)
Problém korelácie medzi „externými“ a „internými“ aktivitami.
Praktická činnosť je viditeľná pre vonkajších pozorovateľov, ale existuje aj iný druh činnosti – vnútorná činnosť. Aké sú interné aktivity? V prvom rade, že vnútorné akcie pripravujú vonkajšie akcie. Pomáhajú šetriť ľudské úsilie a umožňujú rýchlo vybrať požadovanú akciu. Okrem toho umožňujú človeku vyhnúť sa chybám.
Vnútornú činnosť charakterizujú dva hlavné znaky. Po prvé, vnútorná činnosť má rovnakú základnú štruktúru ako vonkajšia činnosť, ktorá sa od nej líši len formou toku. To znamená, že vnútorná činnosť, podobne ako vonkajšia činnosť, je motivovaná, sprevádzaná emocionálnymi zážitkami a má svoje prevádzkové a technické zloženie. Rozdiel medzi vnútornou činnosťou a vonkajšou činnosťou je v tom, že činnosti sa nevykonávajú so skutočnými predmetmi, ale s ich obrazmi, a namiesto skutočného produktu sa získa mentálny výsledok.
Po druhé, vnútorná činnosť vznikla z vonkajšej, praktickej činnosti procesom internalizácie, t. j. prenesením príslušných činností do vnútorného plánu. Ak chcete úspešne mentálne reprodukovať nejakú akciu, musíte ju najskôr zvládnuť v praxi a získať skutočný výsledok.
Je potrebné poznamenať, že prostredníctvom konceptu vnútornej činnosti sa autori teórie činnosti dostali k problému vedomia a analýzy duševných procesov. Podľa autorov teórie činnosti možno duševné procesy analyzovať z pozície činnosti, pretože každý duševný proces sa uskutočňuje s konkrétnym cieľom, má svoje úlohy a prevádzkovo-technickú štruktúru. Napríklad vnímanie chuti degustátorom má svoje percepčné ciele a úlohy spojené s hľadaním rozdielov a hodnotením zhody chuťových kvalít. Ďalším príkladom percepčnej úlohy je objavovanie. Neustále čelíme tejto úlohe v každodennom živote, pri riešení vizuálnych problémov, rozpoznávaní tvárí, hlasov atď. Na vyriešenie všetkých týchto problémov sa vykonávajú percepčné akcie, ktoré možno charakterizovať ako akcie diskriminácie, detekcie, merania, identifikácie atď. Navyše, ako sa ukázalo, predstavy o štruktúre činnosti sú použiteľné aj na analýzu všetkých ostatných duševných procesov. Preto nie je náhoda, že sovietska psychológia už niekoľko desaťročí rozvíja akčný prístup v psychológii.
Problémy interiorizácie a externalizácie.
V ľudskej činnosti sú jej vonkajšia (fyzická) a vnútorná (duševná) stránka neoddeliteľne spojená. Vonkajšiu stránku – pohyby, ktorými človek ovplyvňuje vonkajší svet – určuje a reguluje vnútorná (duševná) činnosť: motivačná, kognitívna a regulačná. Na druhej strane celá táto vnútorná, mentálna, činnosť je riadená a riadená vonkajšou, ktorá odhaľuje vlastnosti vecí, procesov, uskutočňuje ich cieľavedomé premeny, odhaľuje mieru primeranosti mentálnych modelov, ako aj tzv. miera zhody výsledkov a akcií s očakávanými.
Procesy, ktoré poskytujú vzťah medzi vnútornými a vonkajšími aspektmi činnosti, sa nazývajú internalizácia a externalizácia.
Interiorizácia (z lat. interiér - vnútorný) - prechod zvonku dovnútra; psychologický koncept, ktorý znamená formovanie mentálnych akcií a vnútorného plánu vedomia prostredníctvom asimilácie vonkajších akcií jednotlivcom s predmetmi a sociálnymi formami komunikácie. Internalizácia nespočíva v jednoduchom prenesení vonkajšej činnosti do vnútornej roviny vedomia, ale vo formovaní práve tohto vedomia.
Vďaka internalizácii získava ľudská psychika schopnosť operovať s obrazmi predmetov, ktoré momentálne chýbajú v jej zornom poli. Človek presahuje daný moment, voľne sa „v mysli“ presúva do minulosti i do budúcnosti, v čase a priestore.
Zvieratá túto schopnosť nemajú, nemôžu svojvoľne prekračovať rámec súčasnej situácie. Slovo je dôležitým nástrojom internalizácie a rečová činnosť je prostriedkom ľubovoľného prechodu z jednej situácie do druhej. Slovo vyčleňuje a fixuje v sebe podstatné vlastnosti vecí a spôsoby narábania s informáciami, ktoré vyvinula prax ľudstva. Ľudské konanie prestáva byť závislé na situácii danej zvonku, ktorá určuje celé správanie zvieraťa.
Z toho je zrejmé, že zvládnutie správneho používania slov je zároveň osvojením si podstatných vlastností vecí a spôsobov obsluhy informácií. Človek prostredníctvom slova asimiluje skúsenosti celého ľudstva, teda desiatok a stoviek predchádzajúcich generácií, ako aj ľudí a skupín, ktoré sú od neho vzdialené stovky a tisíce kilometrov.
Exteriorizácia (z lat. exteriér - vonkajší) je opačný proces internalizácie, je to prechod z vnútra von. Psychologický koncept, ktorý znamená prechod akcií z vnútornej a skladanej formy do formy rozšírenej akcie. Príklady externalizácie: objektivizácia našich predstáv, vytvorenie objektu podľa vopred určeného plánu.
Myseľ ako orientačná činnosť (orientačná „časť“ činnosti) subjektu (P. Ya. Galperin).
Konštatoval nerozpracovanosť procesnej, operatívnej náplne činnosti v teórii činnosti. Urobil z toho predmet svojho výskumu a skúmal vývoj vnútornej, duševnej činnosti. Veril, že z troch zložiek konania – orientácie, vykonávania a kontroly – hrá hlavnú úlohu orientácia. Je to správna orientácia, ktorá vám umožní správne vykonať novú akciu na prvýkrát. Galperinova teória sa nazývala teóriou postupného formovania duševných akcií.
Psychika je orientačná činnosť subjektu v problémových situáciách na základe obrazu. Predmetom psychológie je orientačná činnosť predmetu. Najvhodnejšou metódou na štúdium psychiky ako orientačnej aktivity je formačný experiment.
P.Ya. Galperin považoval za orientačný základ činnosti (OOD) v súvislosti s duševnou a výchovnou činnosťou. Galperin vyčlenil rôzne typy zameraní, v závislosti od toho sa mení efektívnosť a kvalita vedomostí a zručností získaných subjektom. Typy:
I. Orientácia na znaky. Učenie je pomalé, prostredníctvom pokusov a omylov, a prináša slabé výsledky.
II. Orientácia na vlastnosti a vzťahy. Znaky a vzťahy sa vyberajú empiricky a stačia len na splnenie tejto úlohy. Proces učenia je rýchlejší, ale výsledky sú obmedzené.
III. Orientácia na podstatné vlastnosti a vzťahy. Sú špeciálne identifikované analýzou vnútornej štruktúry objektu a jeho polohy medzi inými objektmi rovnakého druhu. Asimilované vedomosti a zručnosti sa ľahko prenášajú do nových, zmenených podmienok.
P.Ya. Galperin poznamenáva, že systém orientačných bodov môže byť úplný a neúplný. Len vybudovanie kompletného systému referenčných bodov môže poskytnúť akciu s kvalitnou spätnou väzbou. Vytváranie nových akcií na neúplnom indikatívnom základe je neefektívny spôsob, pretože si vyžaduje veľa času, ale napriek tomu, že kvalita samotných akcií nie je veľmi žiaduca.
V prvom rade uvažuje o orientačnej činnosti v súvislosti s mentálnou reflexiou. Hlavné úlohy orientačných činností:
- Objasnenie existencie problematickej situácie;
- Pridelenie predmetu naliehavej potreby;
- Výber cesty alebo metódy akcie;
- reguláciu jeho vykonávania.
- Orientácia vždy predchádza vykonaniu
P.Ya. Galperin uvažuje o orientácii činnosti v jej vlastnom psychologickom chápaní. Uvádza tri dôležité body:
1. P.Ya. Galperin zdieľa dva úzko súvisiace pojmy – orientačný reflex a orientačná aktivita. Poznamenáva, že orientačný reflex je systém fyziologických zložiek orientácie: obrátenie sa na nový podnet a vyladenie zmyslov, aby ho lepšie vnímali. Orientačný reflex je čisto fyziologický proces. Orientačný reflex možno nazvať behaviorálnym prejavom orientačnej činnosti, ktorá už nesúvisí s fyziologickými procesmi.
Orientácia nie je len štúdium, ale častejšie prieskum.
2. Orientačná činnosť nemôže byť obmedzená len na intelektuálne funkcie. Z psychologickej stránky sú potreby, vôľa, emócie rôznymi formami orientačnej činnosti.
3. Na základe skutočnosti, že všetky formy duševného života môžu byť rôznymi formami orientačnej činnosti, P.Ya. Halperin hovorí, že v tomto prípade psychológia vo všetkých duševných procesoch študuje práve túto ich stránku.
Galperin vyčlenil a opísal hlavné evolučné úrovne pôsobenia:
1) Úroveň fyzického pôsobenia (anorganické formy hmoty)
2) Úroveň fyziologického účinku (organizmy, ktorých činnosť je regulovaná fyziologickými mechanizmami)
3) Úroveň akcie subjektu (zvieratá, ktorých akcie sú regulované z hľadiska obrazu)
4) Úroveň osobnostného konania (osoba, činy sú regulované individuálnou aj sociálnou skúsenosťou)
Ďalším dôležitým pojmom v teórii Petra Jakovleviča sú duševné činy. UD je množstvo ľudských činov vykonávaných vo vnútornej rovine vedomia bez spoliehania sa na akékoľvek vonkajšie prostriedky (vrátane vonkajšej reči), čo odlišuje UD od iných typov ľudských činov (fyzické, percepčné, verbálne). UD môže byť zamerané na riešenie kognitívnych a praktických problémov.
1. Predĺžená reč k sebe
2. Činnosť podľa vzorca (najvyššia forma vnútorného rečového deja)
3. Vnútorná reč (skrátený rečový vzorec)
Charakteristika UD:
- Generalizačné opatrenie. Zvýraznenie základných vlastností potrebných na vykonanie danej akcie
- Úplnosť skutočného vykonávania operácií
- Miera zvládnutia akcie
Galperin vyvinul teóriu fázovej formácie mentálnych akcií - doktrínu procesov a podmienok, ktoré určujú formovanie UD, a na ich základe - nápady a koncepty o ich objektoch. Hlavné ustanovenia teórie:
- Uskutočnenie nového konania si najskôr vyžaduje aktívnu orientáciu subjektu v podmienkach konania.
- Medzi podmienkami konania zohrávajú osobitnú úlohu prostriedky konania, ktoré v človeku vystupujú ako jedinečné nástroje duševnej činnosti (znaky, normy, opatrenia).
- K formovaniu akcií (myslenie, vnímanie atď.) dochádza prechodom vonkajších objektívnych akcií do mentálnej roviny (teda prostredníctvom internalizácie).
1) Vytvorte orientačné body
2) Forma materiálu je veľmi podrobná. Je zvládnutý, potom redukovaný.
3) Spoliehanie sa na hlasný prejav
4) Vonkajšia reč k sebe → konanie podľa vzorca
5) Vnútorná reč
Druhy ľudskej činnosti.
Ľudské aktivity sú rôznorodé. možno zhrnúť do troch hlavných činností.
- Hra je špeciálny druh činnosti spojenej s napodobňovaním sociálnych a rolových funkcií človeka, výsledkom ktorej nie je výroba žiadneho materiálu alebo ideálneho produktu. Hry majú najčastejšie charakter zábavy, sledujú cieľ získať relax.
Existuje niekoľko typov hier: individuálne a skupinové, predmetové a príbehové, hranie rolí a hry s pravidlami.
Jednotlivé hry predstavujú typ činnosti, keď je do hry zapojená jedna osoba, skupina - zahŕňajú viacero jednotlivcov.
Objektové hry spojené so zahrnutím akýchkoľvek predmetov do hernej činnosti osoby.
Príbehové hry odvíjať sa podľa určitého scenára a reprodukovať ho v hlavných detailoch.
Hry na hranie rolí umožňujú správanie človeka, obmedzené na určitú rolu, ktorú v hre preberá.
nakoniec hry s pravidlami regulované určitým systémom pravidiel správania sa ich účastníkov.
Existujú aj zmiešané typy hier: hranie predmetov, hranie rolí, príbehové hry s pravidlami atď. Vzťahy, ktoré sa medzi ľuďmi v hre rozvíjajú, sú spravidla umelé v zmysle že ich ostatní neberú vážne a nie sú základom pre závery o človeku.
Herné správanie a herné vzťahy majú malý vplyv na skutočné vzťahy medzi ľuďmi, aspoň medzi dospelými. Napriek tomu majú hry v živote ľudí veľký význam. Pre deti sú hry predovšetkým vzdelávacie. U dospelých nie je hra vedúcou činnosťou, ale slúži ako prostriedok komunikácie a relaxácie.
Detská hra je jedným z najdôležitejších prostriedkov telesnej, duševnej, mravnej výchovy. Spočíva v reprodukcii činov dospelých a vzťahov medzi nimi deťmi. Zamerané na poznanie okolitej reality.
Existuje aj obchodný - používa sa v odbornom vzdelávaní, vytvára sa napodobňovaním modelov predmetu, sociálneho a ________ obsahu v odborných činnostiach odborníka. Je nastavený holistický kontext pre vykonávanie činnosti.
- Vzdelávacie - proces osvojovania, upevňovania vedomostí a spôsobov činnosti jednotlivca. Asimilácia subjektu, kognitívne akcie. Nevyhnutné pre vzdelanie a následnú pracovnú činnosť. Je nevyhnutnou zložkou akejkoľvek činnosti (vyučovania), je to proces zmeny predmetu. Vyučovanie pôsobí ako druh činnosti, ktorej účelom je získavanie vedomostí, zručností a schopností človekom. Vyučovanie sa môže organizovať a vykonávať v špeciálnych vzdelávacích inštitúciách. Môže to byť neorganizované a môže sa vyskytnúť počas cesty, v iných činnostiach ako ich vedľajší, dodatočný výsledok. U dospelých môže učenie nadobudnúť charakter sebavýchovy. Charakteristickým znakom vzdelávacej činnosti je, že priamo slúži ako prostriedok psychického rozvoja jednotlivca.
- Práca je cieľavedomá činnosť, proces aktívnej zmeny predmetov prírody, materiálneho a duchovného života s cieľom uspokojiť ľudské potreby a vytvárať hodnoty.
Voľný čas je jednou z aktivít zameraných na uspokojenie potrieb rekreácie, zábavy, vedomostí a tvorivosti. Zaradenie človeka do aktivity je nevyhnutnou podmienkou rozvoja.
Existuje koncept vedúcej činnosti - ide o typ činnosti, pri ktorej sa formujú kvalitatívne zmeny v osobnosti.
Strana 1
Akcia
Štrukturálna jednotka činnosti, ktorá je určená smerom k dosiahnutiu cieľa. Akcie sú pohyby zamerané na objekt a sledujúce konkrétny cieľ. Súbor činností spojených spoločným cieľom a vykonávajúcich určitú sociálnu funkciu predstavuje aktivitu.
Typy akcií.
Ľudská činnosť sa uskutočňuje prostredníctvom akcií rôznych typov a úrovní. Zvyčajne rozlišujte medzi reflexnými, inštinktívnymi, impulzívnymi a vôľovými akciami.
Neexistujú žiadne reflexné akcie mimo inštinktívnych: iba pohyby, ktoré sú súčasťou rôznych akcií, sú správne reflexné.
Inštinktívne činy v pravom zmysle slova (vychádzajú nielen z organických impulzov, ale sú vykonávané nezávisle od vedomej kontroly) sa pozorujú až v ranom detstve (napríklad sanie); v živote dospelého človeka nehrajú rolu. Pri skúmaní ľudského správania sa teda v podstate musíme zaoberať dvoma typmi skutočných činov (na rozdiel od pohybov) – vôľovým a impulzívnym.
Podľa stupňa uvedomenia si cieľov („prečo to robím“) a dôsledkov („k čomu to môže viesť“) sa činy delia na impulzívne a vôľové.
Hlavným rozdielom medzi impulzívnym konaním a vôľovým konaním je absencia vedomej kontroly v prvej a prítomnosť vedomej kontroly v druhej. Impulzívne pôsobenie vzniká prevažne vtedy, keď je pohon vypnutý od inštinktívneho konania a vôľové pôsobenie ešte nie je organizované alebo je už dezorganizované. Impulzívne akcie sa vyznačujú nízkou mierou uvedomovania si cieľov a možných následkov. Obraz alebo slovo, ktoré sa objavilo v mysli, príkaz okamžite spôsobí akciu. Vôľové činy zahŕňajú premyslenie cieľov a možných následkov.
Dynamické vzťahy zohrávajú podstatnú úlohu v impulzívnom konaní. Impulzívne pôsobenie je afektívny výboj. Je spojená s afektívnym prežívaním. Impulzívne-afektívne jednanie je vášnivý výbuch nadšeného alebo afektívneho útoku podráždeného človeka, ktorý nie je schopný ovládať svoj čin; v najčistejšom prípade sa obnažené impulzívne činy pozorujú v patologických prípadoch alebo stavoch, v ktorých je normálna vôľa nemožná.
Vôľové činy subjekt prežíva ako vyžadujúce vnútorné úsilie. Vyznačujú sa podriadenosťou jedného motívu druhému, pričom tieto dva motívy majú opačné znaky.
Každá akcia pozostáva zo systému pohybov alebo operácií, ktoré sa delia na vonkajšie (objektívne) a vnútorné (mentálne, duševné). V závislosti od duševných činov, ktoré dominujú v metódach konania, sa rozlišujú: akčné zložky
: senzorický (senzorický), centrálny (mentálny) a motorický (motorický) (obr. 1).
Obr.1 Akčné zložky a ich funkcie
Vonkajšie činnosti zahŕňajú motorické (motorické) činnosti človeka, činnosti pohybujúce sa predmetmi, pohyby rečových orgánov, mimiku a pantomímu, vnútorné zahŕňajú percepčné činnosti, prostredníctvom ktorých sa vytvára holistický obraz predmetov a javov, mnemotechnické pohyby, ktoré sú súčasťou činnosti zapamätania si niektorých informácií a ich následného vybavovania, mentálnych činností.
Zmyslové akcie sú akcie na vnímanie objektu, napríklad určenie veľkosti objektu, jeho umiestnenie a pohyb v priestore, jeho stav. Medzi zmyslové úkony patrí hodnotenie nálady človeka podľa jeho mimiky. Motorické akcie sú akcie zamerané na zmenu polohy objektu v priestore jeho priamym pohybom (rukami, nohami) alebo priamo pomocou nástrojov (prepínanie rýchlosti pri riadení auta). Motorické a zmyslové akcie sa najčastejšie kombinujú v pracovnej činnosti do senzomotorickej akcie, ale na účely tréningu (najmä cvičenia) sa rozlišujú ako samostatné typy akcií. Senzomotorické pôsobenie zamerané na zmenu stavu alebo vlastností predmetov vo vonkajšom svete sa nazýva objektívne pôsobenie. Akákoľvek objektívna akcia pozostáva z určitých pohybov spojených v priestore a čase. Duševné činy sú rôzne ľudské činy vykonávané vo vnútornej rovine vedomia. Experimentálne sa zistilo, že mentálna činnosť nevyhnutne zahŕňa motorické komponenty. .
Problém deviantného správania v modernej spoločnosti. Faktory a podmienky vzniku a prejavu deviantného správania v spoločnosti
Deviantné správanie tínedžera ako kategórie je interakcia s mikrosociálnym prostredím, ktorá narúša jeho vývoj a socializáciu v dôsledku nedostatočného zohľadnenia charakteristík jeho osobnosti okolím a prejavuje sa jeho behaviorálnym odporom k navrhovaným morálnym a právne spoločenské normy.
Plasticita správania
Správanie annelidov, podobne ako iných nižších bezstavovcov, sa vyznačuje nízkou plasticitou a konzervativnosťou. Dominujú vrodené stereotypy („vrodené programy správania“). Individuálna skúsenosť, učenie, hrá v živote týchto zvierat malú rolu. Asociačné spojenia sa tvoria ťažko a len v obmedzenom ...
Teoretické štúdium problému hodnotových orientácií rozvoja osobnosti. Pojem a typy hodnotových orientácií jednotlivca
Hodnotové orientácie sú najdôležitejšie prvky vnútornej štruktúry osobnosti, fixované životnou skúsenosťou jednotlivca, súhrnom jeho skúseností a vymedzujúce pre daného človeka podstatné, podstatné od nepodstatného, nepodstatného. Hodnotová orientácia je charakteristickým znakom ľudského života. V priebehu storočí a...
Osvojenie si schopnosti používať jazyk v rôznych činnostiach a komunikácii, neskôr aj iné znakovo-symbolické prostriedky, zabezpečuje formovanie a rozvoj vnútorného plánu duševných činností dieťaťa. Táto mentálna formácia v psychológii sa často nazýva vedomie. V mentálnej rovine môže človek vykonávať akcie na nápadoch a konceptoch bez skutočných predmetov alebo javov. Podľa S. V. Malanová , pričom vnútorný plán duševných činností je základom súhrnu všetkých zručností a schopností človeka, ktoré sú spojené s abstraktnými formami myslenia, s ľubovoľnými formami regulácie a plánovania vlastného správania a činností, s možnosťou získavania rôznych vedomostí založených na o verbálnej komunikácii a pod. Zručnosť vykonávať jednoduché úkony vo vnútornom, mentálnom pláne sa považuje za jednu z nevyhnutných podmienok pripravenosti dieťaťa na výchovno-vzdelávaciu činnosť.
Obsah mentálnych obrazov, predstáv, pojmov a ich mentálnych premien sa generuje pri realizácii rôznych typov vonkajších objektívnych praktických činov, ako aj percepčných činov, keď sa presúvajú do vnútornej roviny myslenia (vedomia). Predmetný obsah aj spôsoby konania s ním možno pretransformovať do mentálnej formy. V početných psychologických štúdiách o vytváraní vizuálnych, sluchových, hmatových obrazov a reprezentácií sa presvedčivo ukázalo, že vonkajšie praktické objektívne motorické výkonné činnosti založené na percepčných činnostiach, ktoré sú realizované zmyslami, sú akoby prirovnávané k štrukturálnym črty vnímaných predmetov a javov. Ďalej sa postupnosť pohybových a percepčných akcií a operácií odvíjajúca sa v čase poskladá do súčasne sledovanej štruktúry - obrazu. Následne takáto štruktúra, už ako reprezentácia, začína slúžiť ako orientačný základ pre vykonávanie určitého okruhu akcií.
Ako uvádza S. V. Malanov, sformované obrazy sa stávajú východiskovým materiálom pre vyššiu úroveň psychologickej orientácie vo vnútornom pláne reprezentácií. Človekom svojvoľne reprodukovaný redukovaný fixný sled percepčných kognitívno-orientačných úkonov a operácií „k sebe samému“ sa stáva spôsobom vnútornej mentálnej orientácie a je subjektívne vnímaný ako reprezentácia.
Formovanie znakovo-symbolických funkcií a ich začlenenie do mentálnej orientácie vedie k formovaniu a rozvoju vnútorného plánu činnosti. Verí sa, že sa to stane, keď človek ovláda reč. Reč a neskôr aj iné znakovo-symbolické prostriedky začínajú označovať celistvé, skôr diskrétne obrazné štruktúry a ich znaky, ako aj spôsoby ich premien a spôsoby nadväzovania spojení a vzťahov. Symbolické prostriedky umožňujú:
1) abstrahovať jednotlivé prvky z percepčnej skúsenosti (obrazy a reprezentácie) a z rôznych dôvodov medzi nimi svojvoľne nadväzovať spojenia a vzťahy; to vedie k formovaniu konceptov vyššej úrovne zovšeobecnenia;
2) vykonať následnú psychologickú orientáciu organizovanú znakovo-symbolickými prostriedkami.
V psychológii existujú účinné metódy výučby, ktoré sú založené na svojvoľnom a kontrolovanom používaní znakovo-symbolických prostriedkov a ktoré umožňujú inteligentne a cieľavedome formovať a rozvíjať u dieťaťa schopnosť konať vo vnútornej duševnej rovine. Takéto metódy výučby rôznych akcií boli vyvinuté pod vedením P. Ya. Galperina a dostal názov systematické fázované formovanie duševných akcií. Základné zákonitosti tejto metódy sa s veľkým úspechom využívajú na pochopenie a rozvoj vedomostí v procese učenia detí rôznym zručnostiam. Základom metódy je organizácia dôslednej mentálnej orientácie. Takáto orientácia prebieha najskôr vonkajšou percepčno-motorickou formou buď pomocou reálnych predmetov, ktorých poznatky žiaci získavajú, alebo na základe znakovo-symbolických prostriedkov, ktoré ich nahrádzajú. Ústrednú úlohu zároveň zohráva rečová výslovnosť, v ktorej sa v najrozšírenejšej podobe zaznamenáva sled vykonaných percepčno-motorických úkonov a na ich základe vytvorené súvislosti a vzťahy. Keď sa takáto metóda vonkajšej rozšírenej orientácie začne vykonávať bez ťažkostí a je dostatočne spoľahlivo zafixovaná v rečovej forme, postupne ju nahrádza orientácia v zmysle reprezentácií, odstraňovanie vonkajších predmetov a znakovo-symbolických opôr pri zachovaní vonkajšej výslovnosti reči.
Mentálna orientácia organizovaná rečou, teda systém rečových úkonov, ktorý umožňuje nadväzovať vlastnosti, spojenia, vzťahy, sa potom postupne redukuje, prechádza pod kontrolu reči „na seba“ a potom prestáva vyžadovať redukovanú reč. kontrolu na jeho realizáciu. Utvára sa rozumová akcia, ktorá nadobúda skrátenú, schematizovanú (simultánnu) podobu a do svojej skladby zahŕňa metódy a výsledky vykonávania percepčno-motorickej a rečovej orientácie. Automatizácia vykonávania takejto duševnej činnosti vedie k vytvoreniu duševnej operácie, mentálnej zručnosti, mentálnej schémy, ktoré sa stávajú metódami predbežnej orientácie pri vykonávaní určitých činností, ako aj intelektuálnym prostriedkom vykonávania rôznych iných duševných činností. akcie.
Takýto psychologický mechanizmus na formovanie duševných akcií sa nazýva interiorizácia. Proces internalizácie môže prebiehať tak spontánne, neorganizovane, ako aj relatívne cieľavedome regulovaný subjektmi výchovno-vzdelávacej činnosti. V súvislosti s takouto všeobecnou psychickou zákonitosťou pri formovaní duševných úkonov sa už v detstve zvyčajne snažia naučiť deti používať reč ako prostriedok premeny vonkajšej formy orientácie na duševnú činnosť. Na tento účel herné a vzdelávacie interakcie s deťmi zahŕňajú spoločné stretnutia s dospelými, ako aj nezávislé príbehy dieťaťa:
1) o rôznych akciách vykonaných po ich implementácii;
2) o činnostiach a postupnostiach ich vykonávania pred vykonaním takýchto činností;
3) usilovať sa uviesť hlavné, podstatné usmernenia, ktoré sú dôležité pre správny výkon určitých úkonov (Na základe materiálov S. V. Malanova).
