[ข่าวคณะกรรมการกลาง กปปส. 1990. ลำดับที่ 4. ส. 191-192.].

แก่นแท้ของลัทธิ Machiavellianism ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างถูกต้องในคติพจน์ที่รู้จักกันดีอย่างเจ็บปวด: "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ"

สูตรทั่วไปนี้แสดงให้เห็นถึงการก่ออาชญากรรมใดๆ และซึ่งบางครั้งก็แย่กว่านั้นมาก หากเราดำเนินการจากตรรกะของ Machiavellianism ความผิดพลาด ในโซเวียตรัสเซีย มันถูกเปลี่ยนเป็นสโลแกน " พวกเขาตัดป่า - มันฝรั่งทอด". และพวกเขาขับผู้คนนับล้านไปยังไซต์ตัดไม้ " เพื่ออนาคตที่สดใส"- ผู้จัดค่ายกล่าว " เรากำลังยกเลิกแนวความคิดด้านศีลธรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด” “ทุกอย่างเป็นคุณธรรมที่สอดคล้องกับความสนใจของชนชั้นแรงงาน». « ไม่สงสารชัยชนะของคอมมิวนิสต์ ...».

พวกนาซีเรียกร้องให้ สำหรับเยอรมนีที่ยิ่งใหญ่!". แต่ทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และ Millennium Reich ไม่ประสบความสำเร็จ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าถึงพวกเขาด้วยวิธีการดังกล่าว

เพื่อผลลัพธ์ที่ดีต้องมีวิธีการที่คู่ควร

ความต้องการ " "- ยังคงเป็นมุกวาทศิลป์หลักในคลังแสงเชิงอุดมการณ์ของผู้โฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต

ฉันจำได้ว่าในระหว่างการอภิปรายเกี่ยวกับโครงการตัดเฉือนเศรษฐกิจ นักประชาสัมพันธ์ชาวอิสราเอลที่พูดภาษารัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีได้โต้แย้งว่าภารกิจหลักคือการปฏิวัติเพื่อต่อต้านสังคมนิยม (!) ในอิสราเอล และด้วยเหตุนี้ทุกวิถีทางก็เป็นสิ่งที่ดี ไม่สำคัญว่าอิสราเอลจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีห้องสมุด ปราศจากระบบสวัสดิการและประกันสังคม ไม่มีกางเกง ... สิ่งสำคัญคือมันจะกลายเป็นนายทุนมากขึ้น แต่รัฐที่ไม่มีกางเกงไม่น่าจะเป็นไปตามมาตรฐานตลาดที่สูง ในไม่ช้าจะกลายเป็นประเทศโลกที่สาม

นี่คือสำนวนของ Chubais เกี่ยวกับจุดจบและวิธีการในระหว่างการแปรรูป:


แต่สูตร "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" เกี่ยวข้องกับมรดกของ Machiavelli อย่างไรแม้ว่า "เจ้าชาย" มักจะจงใจนำออกจากบริบทของงานของเขา?

ทุกคนที่อ่านแถลงการณ์ทางการเมืองนี้ ไม่ใช่แค่ผู้ที่รู้เนื้อหาจากการตีความซ้ำแล้วซ้ำอีก รู้ว่าแต่ละบทของ The Sovereign เริ่มต้นด้วยคำแถลงปัญหา จากนั้นก็มีกองขยะมากมายไม่รู้จบ น่าสนใจ และน่าเบื่อบ่อยครั้ง นิทานประวัติศาสตร์ที่ยกมาเป็นตัวอย่าง และสุดท้าย บทสรุปก็ตามมา ตรรกะที่นำไปสู่ข้อสรุปของ Machiavelli นั้นเรียบง่ายอย่างน่าเชื่อ บางครั้งก็เรียบง่ายถึงขั้นอนาจาร

เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ เขาประกาศว่าถ้าเราต้องการบรรลุเป้าหมายดังกล่าว เราต้องใช้วิธีการที่เหมาะสม เพราะมันไม่มีประโยชน์ที่จะไล่ตามเป้าหมายที่เลือกโดยใช้วิธีการที่เห็นได้ชัดว่าล้มเหลว ในทางกลับกัน หากเราใช้วิธีการบางอย่าง เราก็จะไม่บรรลุสิ่งใดนอกจากจุดจบเช่นนั้นและจุดจบเช่นนั้น หากคุณต้องการมาที่วัด - ไปตามถนนที่นำไปสู่วัดและเดินไปตามถนนโรงเตี๊ยมไปทางบ้านที่ร่าเริง - คุณจะพบว่าตัวเองแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สถานที่น่าสนใจ.

เพราะทั้งเป้าหมายและแนวทางของมาเคียเวลลีนั้นต้องพึ่งพาอาศัยกันอย่างเคร่งครัด

ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนไม่ว่าพวกเขาจะมีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมก็ตาม พยายามบรรลุเป้าหมายของตน ให้ทุกคนเลือกทางของตนเอง บางคนทำอย่างสุขุม คนอื่นใช้อย่างอวดดี บางคนฉลาดแกมโกง บางคนหันไปใช้ความรุนแรง บ้างก็อดทน บ้างก็เด็ดเดี่ยว ทุกคนสามารถประสบความสำเร็จได้ แม้ว่าแนวทางปฏิบัติจะแตกต่างออกไป

ในจดหมายที่ส่งถึงเพื่อนของเขา Giovanni Soderini ซึ่งเขียนเมื่อเดือนกันยายน ค.ศ. 1506 เป็นครั้งแรกที่กล่าวถึงปัญหาของการเลือกวิธีการที่มุ่งเน้นเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ Machiavelli เขียนว่า: “Hannibal และ Scipio ผู้นำทางทหารที่โดดเด่นทั้งคู่ ได้รับชัยชนะนับไม่ถ้วน: หนึ่งในนั้น อยู่ในอิตาลี รักษาความสามัคคีในกองทัพด้วยความโหดร้าย การหลอกลวง และความไม่ซื่อสัตย์ ในขณะที่เขาดึงดูดผู้คนให้เข้ามาหาตัวเองมากจนพวกเขากบฏต่อชาวโรมัน อีกคนหนึ่งประสบความสำเร็จเช่นเดียวกันจากประชาชนด้วยความมั่นคง ความเมตตา และความกตัญญู ลอเรนโซ เมดิชิปลดอาวุธประชาชนเพื่อรักษาเมืองฟลอเรนซ์ Messer Giovanni Bentivoglio ติดอาวุธให้เขาเพื่อเห็นแก่ Bologna; Vitelli ที่ Castello และ Duke of Urbino ได้ทำลายป้อมปราการในอาณาเขตของพวกเขาเพื่อเก็บไว้ ในขณะที่ Count Francesca ที่มิลานและอีกหลายคนสร้างป้อมปราการเพื่อความปลอดภัย จักรพรรดิติตัสในวันที่เขาไม่ได้เป็นผู้มีพระคุณต่อใคร เมื่อพิจารณาถึงอำนาจของเขาที่ถูกคุกคาม อีกคนหนึ่งจะมองเห็นภัยคุกคามในวันที่เขาจะทำอะไรดีๆ ให้กับใครบางคน

แนวทางปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพสอดคล้องกับสถานการณ์เฉพาะในขณะนั้น ความดีในคราวหนึ่งอาจเลวในคราวอื่น ในบริเวณที่มีรอยฟกช้ำ คุณต้องประคบเย็นหรือประคบร้อน ขึ้นอยู่กับระยะเวลาที่ผ่านไปตั้งแต่ได้รับบาดเจ็บ สไตล์ที่เหมาะกับผู้นำคนหนึ่งอาจเป็นหายนะสำหรับอีกคน ในบางสถานการณ์จำเป็นต้องมีความโหดร้าย และในบางสถานการณ์ก็ต้องใช้ความประนีประนอม ผู้หญิงคนหนึ่งหลงใหลในบทกวีชั้นสูง และอีกคนหนึ่งหลงใหลในการไปดิสโก้ เขตเลือกตั้งแห่งหนึ่งถูกผิวสีแทนของโอบามา อีกเขตหนึ่งมาจากความโหดร้ายของเอสกิโมของปาลิน

หากเป้าหมายของคุณคือการแนะนำสาธารณรัฐ คุณต้องดำเนินการในทางเดียวและหากเป็นราชาธิปไตยก็แตกต่างออกไป บารัคซึ่งต้องการบรรลุข้อตกลงขั้นสุดท้ายโดยเร็วที่สุด จำต้องต้องใช้มาตรการที่รุนแรงที่สุดในตอนต้นของอินทิฟาดาเพื่อที่จะทำลายมันให้สิ้นซาก ความล้มเหลวในการดำเนินการตามมาตรการที่เข้มงวดในฤดูใบไม้ร่วงปี 2000 นำไปสู่การระเบิดของความรุนแรง

และถึงแม้สำนวนที่ฉาวโฉ่ "จุดจบจะพิสูจน์ความหมาย" ไม่พบในหนังสือ Machiavelli หลายเล่ม แต่โดยหลักการแล้วมันค่อนข้างใช้ได้กับแนวทางของเขา เนื่องจากการแสดงออกนี้เอง (ซึ่งถือเป็นแก่นแท้ของ "ลัทธิมาคิอาเวล" และเกือบจะเป็นผลพวงของจิตใจที่ชั่วร้าย) แท้จริงแล้วไม่มีสิ่งใดที่ปลุกระดม นี่เป็นการพูดซ้ำซากจำเจง่ายๆ เพื่อให้เกิดความตระหนัก เราต้องถามคำถามที่ชัดเจน: "ความหมายคืออะไร" เครื่องมือคือสิ่งที่ไม่มีค่าอิสระ มันไม่ได้มีอยู่เพื่อตัวมันเอง แต่สำหรับอีกสิ่งหนึ่ง - เพื่อบรรลุเป้าหมายที่แน่นอน ในท้ายที่สุด วิธีการเท่านั้นที่มีคำจำกัดความ ความจริง และคุณค่าของมัน ในกรณีที่เป็นวิธีการจริงๆ

ความตั้งใจดี

อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วการพูดว่า "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" หมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับเพื่อประโยชน์ของเป้าหมายที่ดี เป็นที่อนุญาต แม้บังคับ ให้ใช้วิธีการใด ๆ แม้แต่อาชญากรเพื่อละเมิดบรรทัดฐานใด ๆ สิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับคุณดังนั้นเพื่อให้อาชญากรรมเป็นวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ดี ดังนั้นภูมิปัญญาโบราณเกี่ยวกับ "ความดีเจตนา" ซึ่ง "ทางลงนรกถูกปูไว้"

เพราะถ้าเพื่อการบรรลุถึง "เจตนาดี" เหล่านี้ คุณต้องการวิธีการชั่วร้าย หมายความว่า ทำให้เป้าหมายเสียชื่อเสียง คุณก็ไม่สามารถไปที่อื่นได้

ในที่นี้ควรกล่าวได้ว่ามาเคียเวลลีโดยส่วนตัวไม่เคยสนับสนุนหลักจริยธรรมดังกล่าวและแม้แต่พูดต่อต้านมัน ในตำราของนักคิดไม่มีคำว่า "จุดจบเป็นตัวกำหนดความหมาย"แต่มีอย่างอื่น: “ฉันไม่เคยต้องการปกปิดการกระทำที่ไม่เหมาะสมด้วยข้ออ้างที่สมเหตุสมผลหรือดูหมิ่นการกระทำที่น่ายกย่องเพราะมันทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์ที่ตรงกันข้าม”

และถ้าในบางกรณี Machiavelli แสดงให้เห็นว่าคนบางคนบรรลุเป้าหมาย (ทั้งดีและชั่ว) ด้วยความช่วยเหลือของอาชญากรรมได้อย่างไร สิ่งนี้ไม่ได้สะท้อนถึงตำแหน่งส่วนบุคคลของผู้เขียนMachiavelli ไม่มีที่ไหนเลยที่ยกย่องการผิดศีลธรรมเพราะเห็นแก่การผิดศีลธรรม เขาไม่ใช่คนทำลายล้าง เขาไม่ได้ปฏิเสธค่านิยมสากลของมนุษย์และไม่พยายามทำลายพวกเขา

คติพจน์ "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" โดยทั่วไปไม่มีหลักจริยธรรม แต่มีความหมายตามระเบียบวิธี งานจิตทั้งหมดของ Machiavelli มุ่งเป้าไปที่การกำหนดว่าการกระทำใดนำไปสู่เป้าหมายใด และในทางกลับกัน เป้าหมายใดต้องการวิธีการและการกระทำ เป็นที่ชัดเจนว่าสูตร: "เพื่อเป้าหมายที่ดี อนุญาตให้ใช้วิธีใดก็ได้" ขัดแย้งกับแก่นแท้ที่กล่าวถึงข้างต้นของคำสอนของ Machiavelli การติดตั้งครั้งแรกและจุดประสงค์ของเขา

มันขัดแย้งกันถ้าเพียงเพราะโดยทั่วไปจะบ่อนทำลายความเป็นไปได้ของการใช้เหตุผลเชิงทฤษฎี สูตรนี้ช่วยขจัดความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างวิธีการเหล่านี้หรือวิธีการเหล่านั้นและจุดสิ้นสุด

ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น? ใช่ เพราะการกระทำใดๆ ย่อมมีด้านบวก ซึ่งสามารถส่งต่อเป็นเป้าหมายได้เสมอ การฆาตกรรมไม่ได้กระทำเพื่อเห็นแก่การฆาตกรรม แต่เพื่อเห็นแก่ความยุติธรรม เป็นต้น

การโจรกรรมไม่ได้กระทำไปเพื่อการโจรกรรม แต่เพื่อชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งเป็นเป้าหมายที่ดีในตัวเอง เราสามารถพูดได้ว่าผู้คนมักถูกขับเคลื่อนด้วยเป้าหมายที่ดีเท่านั้น และถ้าเป็นเช่นนั้น สูตร “วิธีใดๆ ก็ตามที่เหมาะกับจุดจบที่ดี” เป็นคติสอนใจด้านจริยธรรมที่ช่วยให้คุณทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้
มีนักคิดที่ทำหน้าที่นี้ แต่ Machiavelli ไม่ใช่หนึ่งในนั้น

เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วผู้เขียน The Sovereign จะต้องแยกความแตกต่างระหว่างวิธีการหนึ่งและอีกวิธีหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนหลักคำสอนที่ว่าใครๆ ก็สามารถทำอะไรก็ได้ตามใจชอบอีกต่อไป เนื่องจากจำเป็นสำหรับเขาที่จะแยกแยะวิธีการ เขาจึงแยกความแตกต่างตามระดับความเหมาะสมสำหรับการสิ้นสุด ไม่ดีและไม่ดี ไม่จริงและไม่จริง แต่มีประโยชน์และไร้ประโยชน์ นำไปสู่เป้าหมายหรือถอยห่างจากมัน - นี่คือหลักการที่สร้างความแตกต่างMA Yusim ผู้ตีพิมพ์หนังสือ "Ethics of Machiavelli" ในปี 1990 ระบุอย่างแม่นยำว่าข้อดีของ Florentine ที่ยิ่งใหญ่ "ไม่ได้อยู่ที่การปลดปล่อย "วิทยาศาสตร์" จากศีลธรรม แต่ในการปลดปล่อยจากศีลธรรมเชิงนามธรรม" ซึ่งไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ทั้งศีลธรรมก็ไม่เกี่ยวอะไรกับมัน

มาเคียเวลลีไม่ได้คิดค้นการลอบสังหาร การทรยศ และการหลอกลวงทางการเมือง แต่ก่อนหน้าเขา พวกเขาถูกผูกมัดโดยพฤตินัย และพวกเขาพยายามไม่สังเกตหรือถือว่าพวกเขาเป็นข้อยกเว้นของกฎ Machiavelli กำจัดความหน้าซื่อใจคด เขาไม่ได้ประดิษฐ์หรือประดิษฐ์อะไรเลย และตัวเขาเองยังชี้ให้เห็นอยู่เสมอว่าเขาไม่ได้เสนอกลยุทธ์ทางการเมืองที่เป็นต้นฉบับใหม่ แต่เป็นเพียงการจัดทำขึ้นเท่านั้น ซึ่งเผยให้เห็นวิธีการที่รัฐบุรุษที่ประสบความสำเร็จจำนวนมากได้ใช้อย่างประสบผลสำเร็จมาแต่ไหนแต่ไรแล้วอันที่จริง มาเคียเวลลีแสดงให้เห็นจุดต่างๆ ในหนังสือของเขาอย่างต่อเนื่อง โดยยกตัวอย่างที่น่าประทับใจมากมายจาก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณหรือจากงานอีเวนต์ร่วมสมัยของอิตาลี แต่วีรบุรุษของเขา ซีซาร์ บอร์เจีย ผู้ทำบาปผู้ยิ่งใหญ่ ไม่ได้เรียนรู้จากมาเคียเวลลีถึงวิธีการก่ออาชญากรรมมากมายของเขา ตรงกันข้ามนักปรัชญาชาวฟลอเรนซ์ศึกษาภายใต้เขา

ตามคำสอนของเขา การใช้พิษจะดีถ้าไม่สามารถแก้ไขเรื่องสงบสุขได้ และด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่จะสามารถกำจัดศัตรูทางการเมืองได้ แต่พิษทางการเมืองจะดีได้ก็ต่อเมื่อสำเร็จ ละเอียดเพียงพอ ไม่มีใครเข้าใจว่ามันคือพิษและไม่ใช่อาการหัวใจวาย และยิ่งกว่านั้นถ้าไม่มีใครรู้จักลูกค้าและนักแสดง และการวางยาพิษที่ไม่สำเร็จของ Khaled Mashaal ซึ่งอยู่ในดินแดนจอร์แดนตามคำสั่งของ "แฮมเล็ต" ที่อ่านอย่างดี Benjamin Netanyahu ลูกเสือผู้กล้าหาญของเราพยายามเทยาพิษลงในหูของเขาในเวลากลางวันแสก ๆ หลังจากนั้นพวกเขาไม่พบ อะไรจะดีไปกว่าการวิ่งไปหาสถานทูตอิสราเอล ... การใช้พิษนี้เรียกว่าดีไม่ได้แล้ว อิสราเอลจ่ายราคาสูงสุดสำหรับความตั้งใจของบีบี แทนที่จะเป็นมาชาลที่ไร้ฝีมือ ชีค ยัสซิน หัวหน้ากลุ่มฮามาส กลับได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ

หากเรานำเอาทัศนะคติมาเคียเวลลี จากนั้นเราจะไม่ต้องตำหนิชาเมียร์อีกต่อไป โดยขึ้นอยู่กับลัทธินิยมนิยมหรือฝ่ายซ้ายอีกต่อไป เพราะไม่ต้องการเจรจาสันติภาพใดๆ โดยยึด "ความซื่อสัตย์ของเอเร็ตซ์ อิสราเอล" ไว้ด้วยฟันของเขา ราบินต้องการสร้างสันติภาพที่แท้จริงกับอาราฟัต Peres สำหรับยูโทเปียของเขา "New Middle East"; เนทันยาฮูที่ยึดมั่นในหลักคำสอนของป่า ขออภัย ตลาดเสรี; Baraka สำหรับความปรารถนาของนายพลที่จะบรรลุสันติภาพด้วยการขว้างเพียงครั้งเดียว

ไม่ การวิจารณ์ฮีโร่ของเราไม่ควรเน้นที่เป้าหมาย เราจะดุ Shamir เนื่องจากอดีตหัวหน้าของ Lehi ยุติอาชีพทางการเมืองของเขาในมาดริด เราจะตำหนิผู้รักษาสันติภาพไม่ได้ที่พยายามนำฝ่ายที่ทำสงครามไปสู่ ​​"ตะวันออกกลางใหม่" ที่เคร่งศาสนา แต่ล้มเหลวในการทำเช่นนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกถนนที่ไม่ถูกต้องและเพื่อนร่วมเดินทางที่ผิด ซึ่งหมายความว่าวิธีการไม่สอดคล้องกับเป้าหมายที่เลือก

เป็นครั้งแรกที่ฉันอ่านบทความทั้งหมด Machiavelli หลังการรัฐประหารในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 แล้วฉันก็นึกขึ้นได้ว่าตามความเป็นธรรมแล้ว กลุ่ม GKCHP ไม่ควรถูกตัดสินด้วยเหตุที่ตั้งใจจะยึดอำนาจเอง แต่ด้วยเหตุที่หัวหน้าหน่วยงานหลักทำไม่ได้ . ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสมควรได้รับการประณามทั้งหมดเพราะเมื่อตั้งเป้าหมายที่ "ดี" (สำหรับพวกเขาดีอย่างแน่นอน) ต่อหน้าพวกเขา - ความรอดของรัฐพวกเขาใช้เส้นทางที่อาจนำไปสู่ดังนั้นจึงนำไปสู่การล่มสลายทันที .

ที่นี่การพัฒนา Machiavelli ควรสังเกตว่าภูมิปัญญาทางการเมืองตรงกันข้ามกับไหวพริบความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาดส่งผลกระทบต่อการเลือกเป้าหมายที่แท้จริงสุสานแห่งประวัติศาสตร์เกลื่อนไปด้วยซากศพของ "นักสัจนิยม" ของวิธีการที่ผิดศีลธรรมซึ่งตั้งเป้าหมายที่ไม่สมจริง นโปเลียนและฮิตเลอร์พบวิธีปฏิบัติตามแผนการพิชิตอย่างแนบเนียน

แต่ความสมจริงของวิธีการจะดีอะไรหากจุดจบไม่เป็นจริงและวิกลจริต? และไม่มีเทคโนโลยีทางการเมืองใดจะช่วยได้ ...

"จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ไม่ใช่ของ Machiavelli บางคนเขียนว่านิกายเยซูอิต เอสโกบาร์เป็นผู้แต่ง คนอื่นๆ ตรงกันข้ามคือพวกโปรเตสแตนต์ที่ตราหน้าคณะนิกายเยซูอิตด้วย แต่เห็นได้ชัดว่า Sophocles นักเขียนบทละครชาวกรีกเป็นคนแรกที่พูดเรื่องนี้ในละครเรื่อง "Electra" ใน 409 ปีก่อนคริสตกาล

องค์ประกอบในทิศทาง "จุดมุ่งหมายและความหมาย"

ข้อความที่ให้ฉันค่อนข้างขัดแย้งและคลุมเครือ เช่นเดียวกับคำถามอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาที่ยาวนาน จุดจบมักจะแสดงให้เห็นถึงวิธีการหรือไม่? และมันก็สมเหตุสมผลหรือไม่? สิ่งใดควรสอดคล้องกับอีกฝ่ายหนึ่ง และอะไรควรสิ้นสุดเพื่อให้ทุกวิถีทางเป็นผลดีต่อสิ่งนั้น?

ด้านหนึ่ง ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลนั้นเป็นการเคลื่อนไหวที่มีจุดประสงค์บางอย่าง ในกรณีส่วนใหญ่จะถือเป็น "ความหมายของชีวิต" บ้าน, ครอบครัว, งานดี, รถยนต์, อพาร์ทเมนต์, สวนที่มีมะยม, ธุรกิจขนาดเล็กของคุณเอง, สันติภาพของโลก - ทั้งหมดนี้สามารถกลายเป็นความหมายของการดำรงอยู่ของทุกคน การคิดถึงวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่ แน่นอนใช่เพราะในชีวิตของเราความคิดครอบงำใด ๆ สามารถเจาะเข้าสู่ความเป็นจริงและความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งกำลังเปลี่ยนแปลงเติบโตและปรับปรุงอยู่ตลอดเวลา และถ้าเช่นวันนี้สำหรับฉันดูเหมือนว่าเพื่อชีวิตในเมืองหลวงมันคุ้มค่าที่จะไปที่นั่นในวันพรุ่งนี้ค่อนข้างเป็นไปได้ฉันจะจูบมือของคุณยายในหมู่บ้านเล็ก ๆ ในเขตชานเมืองของเรา ประเทศ มุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและประณามตัวเองสำหรับสิ่งที่คุณทำในอดีต ตัวอย่างเช่น, ตัวละครหลักนวนิยายโดย F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกีมาเป็นเวลานานถือว่าเป็นเป้าหมายของเขาในการพิสูจน์ตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าด้วยความช่วยเหลือจากการกระทำที่ชั่วร้ายเราสามารถบรรลุผลดีได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาเชื่อว่าในการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่ง วิธีการทางอาญาเป็นที่ยอมรับได้ ตามทฤษฎีของ Raskolnikov มีคนสองประเภท: มีค่าและไม่คู่ควรกับชีวิตและฮีโร่เชื่อว่าการฆ่าคนหลังคุณสามารถสร้างโลกในอุดมคติและใจดีได้ อย่างไรก็ตามเมื่อได้กระทำการฆาตกรรมหญิงชราแล้วฮีโร่ก็ตระหนักว่าความคิดของเขานั้นไร้มนุษยธรรมและตัวเขาเองที่ทำตามขั้นตอนนี้ไม่ได้ดีไปกว่าวายร้ายที่ล้อมรอบเขา ซึ่งรวมถึง Svidrigailov ผู้มีบุคลิกต่ำต้อยและต่ำช้าซึ่งไม่ดูถูกด้วยวิธีการใดๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายที่สกปรกของเขา การกลับใจของ Raskolnikov และการฆ่าตัวตายของ Svidrigailov พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าจุดจบไม่ได้แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่เหมาะสมเสมอไป

อีกตัวอย่างหนึ่งคือฮีโร่ของนวนิยาย N.V. โกกอล "วิญญาณที่ตายแล้ว" ชิชิคอฟทำประตูได้สูง สถานะทางสังคมและความร่ำรวยในตัวเอง ฮีโร่ตัดสินใจที่จะทำตามขั้นตอนที่ค่อนข้างสิ้นหวัง: หลังจากแลก "วิญญาณที่ตายแล้ว" จำนวนมากจากเจ้าของที่ดินหลายคนเขาจะได้รับสถานะของเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่พร้อมกันโดยไม่มีปัญหาใด ๆ และเมื่อได้รับเงินกู้จำนวนมากสำหรับชาวนาของเขาฮีโร่ก็จะ มีโอกาสได้ครอบครอง ธุรกิจใหญ่. ด้วยเหตุนี้ Chichikov จึงเริ่มเส้นทางที่ยากลำบากของเขาและใช้วิธีการต่างๆ แต่ธรรมชาติของฮีโร่ไม่อนุญาตให้เขาจมต่ำเกินไปและประพฤติตัวในลักษณะเดียวกับเจ้าของที่ดินที่เขากล่าวถึง ข้อตกลงของเขา แน่นอนว่าตอนจบสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ยังคงอยู่ในเล่มที่สอง แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า Chichikov สามารถหาแนวทางให้กับเจ้าของที่ดินแต่ละคนได้ แต่ก็ยังบรรลุเป้าหมายและรวบรวมวิญญาณที่ตายแล้วตามจำนวนที่ต้องการ โดยมิได้กระทำการเช่นนั้น เพื่อตัวเขาเองจะได้ละอายใจ ดังนั้นเป้าหมายของ Chichikov จึงเป็นวิธีที่สมเหตุสมผล

โดยสรุป ฉันต้องการทราบอีกครั้งว่าไม่มีและไม่สามารถเป็นคำตอบเฉพาะสำหรับคำถามที่โพสต์ในการทดสอบได้ จุดจบสามารถพิสูจน์วิธีการได้ก็ต่อเมื่อเกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคลไม่ประสบ

End แสดงให้เห็นถึงวิธีการ เป้าปรับวิธีการ - วลีนี้กลายเป็นปีกมานานแล้ว เชื่อกันว่า Niccolò Machiavelli ชาวอิตาลีที่มีชื่อเสียง (1469-1527) เป็นผู้เขียนคำพังเพย ตัดสินผิด. จริงๆแล้ว
ที่ ผู้เขียนที่แตกต่างกันมีข้อความคล้ายคลึงกัน คติสอนใจนี้กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและได้รับความหมายแฝงในเชิงลบ โดยหลักแล้ว หลักคำสอนนี้ถูกใช้เป็นคติประจำใจของคณะเยสุอิต ด้วยคำพูดเหล่านี้ Jesuits Eekobar และ Herman Buzenbaum (1600-1668) ได้อธิบายถึงศีลธรรมของคำสั่งของพวกเขา ในทางกลับกัน พวกเขายืมแนวคิดนี้จากนักปรัชญาชาวอังกฤษ Thomas Hobbes (1588-1679) นักคิดหลายคนโต้แย้งคำกล่าวนี้ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส แบลส ปาสกาล (ค.ศ. 1623-1662) ซึ่งเปิดเผยความมีไหวพริบของคณะเยซูอิตในการพิสูจน์ความคิดที่ผิด ๆ ของพวกเขา เขียนว่าพวกเขาแก้ไขความเลวทรามของวิธีการโดยความบริสุทธิ์ของจุดจบ
และยังนี้ การแสดงออกที่เป็นที่นิยมสามารถตีความได้หลากหลาย ภูมิปัญญาชาวบ้าน สอนความได้เปรียบ ดังนั้น หากคุณสูญเสียเงินหนึ่งเพนนี (หรือเหรียญเล็กๆ หลายเหรียญ) ในความมืด คุณไม่จำเป็นต้องจุดเทียนเพื่อค้นหามัน ซึ่งมีราคาสูงกว่ามาก แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก คนญี่ปุ่นมีอุปมาเช่นนี้
“กาลครั้งหนึ่ง เจ้าหน้าที่กำลังข้ามแม่น้ำในความมืด คนใช้ของเขาตกลงไปโดยไม่ได้ตั้งใจสิบเซ็น (เหรียญเล็กๆ เท่ากับ 1/100 ของราคา) เหรียญตกลงไปในน้ำ ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ พวกเขาจ้างคนทันที จุดไฟและเริ่มหาเงิน ผู้สังเกตการณ์ภายนอกซึ่งบังเอิญเป็นพยานในเรื่องนี้กล่าวว่า:
- เสียใจกับหญ้าแห้งที่จมน้ำเจ้าหน้าที่ซื้อคบเพลิงจ้างคน จะใช้เงินมากกว่าสิบเซ็นในการค้นหานี้ ประเด็นคืออะไร?
เมื่อได้ยินคำกล่าวนี้ เจ้าหน้าที่จึงตอบว่า
ใช่บางคนคิดอย่างนั้น หลายคนโลภในนามของเศรษฐกิจ แต่เงินที่ใช้ไปไม่ได้หายไป พวกเขายังคงเดินไปทั่วโลก อีกสิ่งหนึ่งคือสิบเสนที่จมน้ำในแม่น้ำ ถ้าเราไม่หยิบมันขึ้นมาตอนนี้ พวกมันจะสูญหายไปจากโลกตลอดกาล”เป้า. มันแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน เช่นเดียวกับความหมายของชีวิต ทุกคนค้นหา (หรือแสวงหา) ของตัวเองเท่านั้น ภาพที่คล้ายกัน แต่มีดรัชมา (เหรียญเงินขนาดเล็กกรีกหนึ่งในสี่ของเงิน) ใช้ในพระกิตติคุณของลูกาในอุปมาเรื่องหนึ่งของพระเยซูคริสต์ “...ผู้หญิงคนไหนมีสิบดรัชมา ถ้าเสียไปหนึ่งดรัชมา ไม่จุดเทียนกวาดห้องแล้วค้นให้ละเอียดจนกว่าจะพบ และเมื่อพบแล้วจะเรียกเพื่อนและเพื่อนบ้านว่า ชื่นชมยินดี กับฉัน: ฉันพบดรัชมาที่หายไป ข้าพเจ้าบอกท่านว่า ทูตสวรรค์ของพระเจ้ามีความยินดีแม้กับคนบาปคนเดียวที่กลับใจ” พระเยซูคริสต์ทรงเล่าเรื่องอุปมาเรื่องแกะหายทันทีหลังจากอุปมาเรื่องแกะหลงในอุปมาเรื่องนี้ แน่นอนว่า เราไม่ได้พูดถึงวันและสัตว์ ในภาษาเปรียบเทียบ พระคริสต์ทรงตอบพวกฟาริสีผู้กล่าวหาพระองค์ซึ่งไม่ได้สื่อสารกับผู้ที่คิดว่าเป็นคนบาปตามความเห็นของพวกเขา พระคริสต์ทรงถ่ายทอดความจริงเกี่ยวกับความรักและความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อทุกคนแก่ผู้ฟังของพระองค์ - และคนบาปด้วย อุปมาเกี่ยวกับวิธีการ พระเจ้าเองกำลังมองหาคนบาป เพื่อช่วยเขา และความปิติยินดีในสวรรค์เหนือบรรดาผู้ที่กลับใจ
ดังนั้นจงทำให้ถูกต้อง เป้าหมาย? นอกจากนี้เรายังสามารถระลึกถึงนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่มีความสำคัญและมีชื่อเสียงมากที่สุดในโลกคนหนึ่ง F.M. ”:“ ... หากไม่มีพวกเขากล่าวว่าบุคคลไม่สามารถอยู่บนโลกได้เพราะเขาจะไม่รู้จักความดีและความชั่ว ทำไมรู้ว่าความดีและความชั่วนี้ในเมื่อมันมีค่าใช้จ่ายมาก? ใช่โลกทั้งใบของความรู้ไม่คุ้มกับน้ำตาของเด็กที่มีต่อ "พระเจ้า" ... ”มีเรื่องให้คิด ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง เพียงจำไว้ว่าไม่มีอะไรใหม่บนโลก คิดเอาเอง เว้นแต่แน่นอนว่ามีความปรารถนาที่จะตัดสินใจให้คุณ

ในระหว่างการโต้เถียง / การอภิปรายใด ๆ จะมีผู้เชี่ยวชาญด้านศีลธรรมบางคนที่ต้องการแสดงตัวเองเพื่อแสดงไหวพริบโดยโยน "คำถามนิรันดร์" คำพูดคำพูดติดปีกตลอดจนการแสดงออกที่ไม่มีปีกไปที่แฟน ๆ และควรสังเกตว่าวิทยานิพนธ์ "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ในหมู่ผู้ชื่นชอบเหล่านี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่เป็นที่รักมากที่สุด สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าการอภิปรายในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งถูกทิ้งร้างด้วยแกลบของปัญญาหลอกซึ่งไม่ได้เพิ่มอะไรเลยในสาระสำคัญ แต่เพียงกระตุ้นข้อพิพาทที่ไม่จำเป็นว่างเปล่าและไร้ผลเท่านั้น

ดังนั้น เพื่อไม่ให้ถูกขับเข้าไปในมุมที่มีบะหมี่ติดหู มันมีประโยชน์มากสำหรับผู้โต้เถียง วาทศิลป์ และแม้แต่คนทำงานด้านจิตใจในการจัดการกับคำถามที่ยุ่งยากทั้งหมดล่วงหน้า และเพื่อให้คนหน้าซื่อใจคด / ทำลายล้างการโจมตีทันทีและเป็นรูปธรรม

“จุดจบปรับวิธีการ” เป็นสูตรทางจิตและอารมณ์ที่เรียบง่าย เป็นทางการ และกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างจุดจบ วิธีการ และศีลธรรม นอกจากนี้ เป้าหมายของการประเมินยังเป็นทั้งเป้าหมายและวิธีการ

ดูดสามเหลี่ยมนี้จากทุกด้านและทุกมุม คู่แข่งสำหรับ "มโนธรรมของประชาชน" ดำเนินการจากวิทยานิพนธ์/สมมุติฐานที่ไม่โอ้อวดหลายเรื่อง
ความดีไม่สามารถบรรลุได้ด้วยความชั่ว
เป้าหมายที่ดีสามารถทำได้โดยวิธีการที่ดีเท่านั้น
เป้าหมายต้องเป็นคุณธรรม
จุดจบที่ดีไม่ได้ได้มาโดยวิธีที่ไม่ดี
ศีลธรรมเท่านั้นที่กำหนดว่าจุดจบจะปรับวิธีการหรือไม่
วิธีการที่ผิดศีลธรรมในการบรรลุเป้าหมายไม่สามารถพิสูจน์ได้
เป็นต้น
อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วน การโต้แย้งเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าเรียบง่ายและคลุมเครืออย่างยิ่ง ดังนั้นจึงไม่น่าเชื่อถือและหน้าซื่อใจคด

เพราะไม่มีเป้าหมายที่เป็นนามธรรม ไม่มีความหมายเชิงนามธรรม ไม่มีความยุติธรรมเชิงนามธรรม ไม่มีศีลธรรมเชิงนามธรรม ไม่มี “ความดี” ที่เป็นนามธรรม จุดจบ วิธีการ และศีลธรรมมีความเฉพาะเจาะจงเสมอ ดังนั้น การอภิปรายหัวข้อนี้โดยแยกจากบริบทจริงจึงเป็นเรื่องน่าหัวเราะพอๆ กับข้อโต้แย้งของนักวิชาการในยุคกลางเกี่ยวกับจำนวนมารที่ติดอยู่ที่เข็มได้

สมมติว่าศัลยแพทย์กรีดคน นำเนื้องอกออกจากร่างกาย เขากำลังทำอะไร? ดีหรือชั่ว? คำตอบนั้นชัดเจนสำหรับเรา ด้วยความช่วยเหลือของความชั่วร้ายที่แพทย์ทำดี อย่างไรก็ตาม ในอดีตที่ผ่านมา โรงละครกายวิภาคทุกประเภทถือเป็นการดูหมิ่นการสร้างของพระเจ้าและ "การดูหมิ่นที่ผิดศีลธรรม" อื่นๆ
ในทางกลับกัน ด้วยความช่วยเหลือจากความดี คุณสามารถสร้างความชั่วได้ เนื่องในโอกาสนี้จึงมีคำกล่าวไว้ว่า “ทางสู่นรกปูด้วยเจตนาดี” และ “เราต้องการสิ่งที่ดีที่สุด แต่กลับกลายเป็นเช่นเคย” มีตัวอย่างมากมาย

อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกสองลักษณะโดยไม่ได้คำนึงถึงว่าปัญหายังคงมีจำกัดและเป็นการเก็งกำไร สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไข (สภาพแวดล้อมภายนอก) และการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ของเราในสถานการณ์ และอารมณ์ซึ่งแตกต่างจากศีลธรรมถูกกำหนดโดยจิตใต้สำนึกซึ่งจิตใจ / เหตุผลของเราไม่มีอำนาจ และยิ่งไปกว่านั้น นี่เป็นเรื่องจริงของผลกระทบที่ไม่สามารถควบคุมได้ด้วยคำจำกัดความ (ถึงแม้ทุกอย่างย่อมมีข้อยกเว้น เช่น ความละอายเป็นอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางสังคมและศีลธรรมของบุคคล ไม่ใช่กับจิตใต้สำนึกของเขา)
ลักษณะของศีลธรรมปัจเจกถูกจำกัดด้วยอารมณ์ ความแข็งแกร่ง และทรัพยากรที่มีอยู่ของเรา ปัจจัยเหล่านี้เป็นตัวกำหนดว่าการตัดสินใจจะเป็นอย่างไร

คุณจะมีศีลธรรมที่พลังของคุณเอื้ออำนวยเสมอ (ฟ. นิทเช่)

ให้กำลังของเราเอาชนะความกลัว ต่อต้านการล่อลวง อดทนต่อความเจ็บปวด ยอมสูญเสีย เสียสละ ฯลฯ จะมีทางออกเดียว หากไม่เป็นเช่นนั้นก็จะแตกต่างกัน การประณามบุคคลหลังจากนี้ด้วยความขี้ขลาด การผิดศีลธรรม และบาปอื่นๆ นั้นไม่สมเหตุสมผลเลย ไม่มีใครกระโดดเหนือหัวตัวเองได้ และในกรณีที่เป้าหมายคือเอาตัวรอด ไม่น่าจะมีใครคิดนานถึงวิธีการ ศีลธรรม จริยธรรม และจรรยาบรรณอื่นๆ และยิ่งไปกว่านั้น การกระทำของเขาจะได้รับการยกย่องจากนักศีลธรรม

ดังนั้นปัญหาภายใต้การสนทนาจึงสามารถวาง (และแก้ไข) ได้อย่างถูกต้องเท่านั้นในรูปแบบของสมการห้าพารามิเตอร์: อารมณ์, เป้าหมาย, เงื่อนไข, วิธีการ, คุณธรรม และคุณธรรมไม่ได้ถูกกำหนดไว้ท้ายรายการโดยบังเอิญเพราะ "คำพูดของเธอคือที่สุด"

อย่างไรก็ตาม มีอีกหนึ่งสิ่งที่จับได้! เป้าหมายไม่ใช่ผลลัพธ์! วัตถุประสงค์คือความตั้งใจความตั้งใจ และพวกเขาไม่ได้ตัดสินด้วยความตั้งใจ พวกเขาถูกตัดสินด้วยการกระทำ และในขณะที่ไม่มีการกระทำใด ๆ ก็ไม่สามารถเย็บเป้าหมายไปที่สาเหตุได้ Manilov จาก Dead Souls มีชื่อเสียงในเรื่องใด? ความคิดและเป้าหมาย - ทะเล แต่ไม่มีการกระทำ ดังนั้น ข้อความข้างต้นของปัญหาจึงเป็นการไม่รู้หนังสือทางกฎหมาย ไม่ว่าในกรณีใด ในขั้นตอนของความคิด

ผลลัพธ์แสดงให้เห็นถึงการกระทำ (โอวิด)

โอ้อย่างไร! ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นผลลัพธ์! จุดจบแสดงให้เห็นถึงวิธีการ Themistocles ยอมจำนนต่อเอเธนส์ให้กับ Xerxes, Kutuzov มอบมอสโกให้กับนโปเลียน และจนกว่าผลของสงครามเหล่านั้นจะมาถึง การยอมจำนนของเมืองหลวงไม่ว่าจะมีแรงจูงใจอย่างไรก็ไม่สามารถพิสูจน์ได้

ปัญหาของ "วิธีสุดท้าย" เชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับ "ปัญหานิรันดร์" อื่น - "ผู้ชนะจะไม่ถูกตัดสิน" เมื่อเริ่มสนทนากันแล้ว เราก็กลับมามีศีลธรรมอีกครั้งและวนไปวนมาจนหมดสิ้นความอ่อนล้า

เพื่อความสมบูรณ์ควรกล่าวว่าการพูดคุยกันของนักปฏิบัติธรรมเกี่ยวกับศีลธรรมและความเอื้ออาทรจะคงอยู่จนถึงช่วงเวลาที่พวกเขาเองเข้าไปพัวพันกับสถานการณ์เชิงลบโดยเฉพาะ ทันทีที่โชคร้ายสัมผัสพวกเขาเป็นการส่วนตัว พวกเขาตะโกน "ตรึง" ให้ดังที่สุดและใช้วิธีการแก้แค้นที่โหดร้ายและผิดศีลธรรมที่สุด “ความถูกต้องทางการเมือง” และ “ความอดทน” ของพวกเขาหายไปไหน! (sic!) เป็นเรื่องง่ายที่จะมีศีลธรรมสูงเมื่ออยู่นอกบริบทของความเป็นจริง ประชาชนในโอกาสนี้มีความเฉลียวฉลาด บทกลอน: "tryndet - อย่าโยนถุง"

บางคนเข้าใจถ้อยแถลงที่พิจารณาเฉพาะในแง่ของ “เป้าหมายต้องปรับวิธีการที่ใช้ไป” (“เกมไม่คุ้มกับเทียนไข”, “เกมไม่คุ้มเทียน” ฯลฯ) การตีความทางบัญชีดังกล่าวมี ไม่เกี่ยวอะไรกับศีลธรรม

รวม!

1. ความพยายามที่จะแก้ปัญหาโดยใช้เหตุผลเชิงนามธรรมเป็นงานที่ว่างเปล่า การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างเป้าหมายและความหมายนั้นสมเหตุสมผลในบริบทของสถานการณ์เฉพาะเท่านั้น ทุกอย่างดีทุกอย่างชั่วความแตกต่างอยู่ในรายละเอียด อย่างที่คุณรู้มารซ่อนตัวอยู่ ดังนั้นหลังจากการพิจารณารายละเอียดทั้งหมดอย่างครอบคลุมโดยหน่วยงานพิเศษที่เรียกว่า "ศาลฎีกา" จึงเป็นไปได้ที่จะทำการประเมิน: การลงโทษ การพ้นผิด หรือการประณามสาธารณะเท่านั้น

2. อย่าอายกับคนฉลาดที่พยายามประเมินการกระทำของคุณในเชิงลบ จำกัดเงินของคุณ ผลักดันคุณไปสู่พื้นที่ทางเลือกที่เข้าใจยาก และยังแนะนำปัญหาหลอกและแบบแผนในความคิดที่สดใสของคุณ อย่าปล่อยให้คนดูหมิ่นศีลธรรมและพวกโทรลล์อื่นๆ ทำให้คุณสับสน ฟาดฟันพวกเขาในรูปแบบที่เฉียบขาดและแข็งแกร่งที่สุด

3. ปลายทางจะปรับวิธีการให้เหมาะสมหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับการคำนวณอย่างรอบคอบในแต่ละกรณีและขึ้นอยู่กับการออกแบบของเครื่องชั่งสำหรับการชั่งน้ำหนักทั้งหมด ดูว่าเครื่องชั่งส่วนบุคคลของคุณแสดงอะไรและทำในสิ่งที่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีบอกคุณ

หมายเหตุ

"เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุเป้าหมายอันสูงส่ง ซึ่งรวมถึงวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์"? ประเด็นนี้สามารถโต้เถียงและโต้เถียงกันเป็นเวลานาน คนส่วนหนึ่งมีแนวโน้มที่จะเห็นว่าเป็นไปได้และอีกส่วนหนึ่งบอกว่าเป็นไปไม่ได้ เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ คุณต้องเข้าใจก่อนว่า “คำว่าซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ เลวและดี เราหมายความว่าอย่างไร” ทุกคนเข้าใจคำเหล่านี้ในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ คุณสามารถหันไปสู่โลกของสัตว์ได้ ทุกวันนักล่าจะฆ่าสัตว์อื่นเพื่อเลี้ยงลูกของมัน พวกเขาทำโดยสัญชาตญาณ สำหรับพวกเขา เป้าหมายคือการเลี้ยงลูกหลาน ไม่ให้ปล่อยให้ตาย

มีสองมุมมองเกี่ยวกับคำถามนี้ ในอีกด้านหนึ่ง วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งก็ต้องมีเกียรติด้วย ไม่เช่นนั้นเป้าหมายจะไม่ถือว่ามีเกียรติ ในทางกลับกัน วิธีการต่างๆ อาจไม่ซื่อสัตย์หากปลายทางต้องการ เนื่องจากเราได้รับมอบหมายให้เขียนเรียงความในหัวข้อนี้ ฉันจึงยังตัดสินใจเองไม่ได้ ฉันคิดอยู่นานและในที่สุดก็ได้ข้อสรุปว่า "เป้าหมายอันสูงส่งสามารถบรรลุได้ด้วยวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์ เฉพาะในกรณีที่วิธีการเหล่านี้ไม่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อผู้อื่น" ฉันจะยกตัวอย่าง สมมติว่าเด็กต้องการการผ่าตัดที่มีราคาแพง แต่พ่อแม่ไม่มีเงินสำหรับการผ่าตัดนี้ จากนั้นพ่อก็ก่ออาชญากรรม: เขาตัดสินใจที่จะบุกเข้าไปในบ้านของเศรษฐีและขโมยเงินที่เขาต้องการจากเขาโดยไม่ต้องทำอะไรเพิ่มเติม ฉันให้เหตุผลกับผู้ชายคนนี้ หากเขาไม่ทำเช่นนี้ ลูกของเขาอาจตายได้ ใช่ เขาขโมยเงินไป แต่ด้วยเงินจำนวนนี้ อีกคนจะไม่จนลง บรรทัดล่าง: เป้าหมายอันสูงส่งสามารถทำได้ด้วยวิธีการใดๆ รวมถึงวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์ ภายใต้เงื่อนไขเดียวเท่านั้น - หากสิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อผู้อื่น

« สามารถ ไม่ว่า บรรลุ มีคุณธรรมสูง เป้าหมาย ใด ๆ , ใน ปริมาณ รวมทั้ง และ ไม่ซื่อสัตย์ วิธี »?

ความกว้างของบล็อก px

คัดลอกโค้ดนี้แล้ววางบนเว็บไซต์ของคุณ

คำบรรยายสไลด์:

การเตรียมตัวสำหรับการเขียนเรียงความสุดท้ายปี 2560 “วัตถุประสงค์และวิธีการ”

ความคิดเห็น FIPI

• แนวคิดของทิศทางนี้เชื่อมโยงถึงกัน และทำให้เรานึกถึงแรงบันดาลใจในชีวิตของบุคคล ความสำคัญของการตั้งเป้าหมายที่มีความหมาย ความสามารถในการเชื่อมโยงเป้าหมายและวิธีการบรรลุผลอย่างถูกต้อง ตลอดจนการประเมินการกระทำของมนุษย์อย่างมีจริยธรรม . งานวรรณกรรมหลายเรื่องมีตัวละครที่จงใจหรือเลือกวิธีที่ไม่เหมาะสมในการดำเนินการตามแผนของตนโดยเจตนาหรือผิดพลาด และบ่อยครั้งกลายเป็นว่าเป้าหมายที่ดีเป็นเพียงการปกปิดสำหรับแผนจริง (ต่ำกว่า) เท่านั้น ตัวละครดังกล่าวตรงข้ามกับฮีโร่ที่วิธีการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งนั้นแยกออกไม่ได้จากข้อกำหนดของศีลธรรม

ความหมายของแนวคิด

เป้าคือสิ่งที่เราต้องการ มันสามารถเป็นขนาดใดก็ได้ จุดมุ่งหมายเราตั้งชื่อความปรารถนาที่เราต้องการบรรลุในอนาคตอันใกล้นี้

สิ่งอำนวยความสะดวกนี่คือวิธีการที่เราจะบรรลุเป้าหมาย

พิจารณาแนวคิดของ "เป้าหมาย" และ "ความหมาย" จากมุมที่ต่างกัน

• . จุดมุ่งหมายเป็นส่วนพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ เกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของการมีเป้าหมายในชีวิตของบุคคล การไม่มีตัวตน การดิ้นรนเพื่อความสูงของบุคคล ความสำเร็จและเป้าหมายในฐานะกลไกของความก้าวหน้า เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเอง การค้นพบอันยิ่งใหญ่ที่จะเกิดขึ้นได้ก็ต้องขอบคุณ เป้าหมายเกี่ยวกับอุปสรรคในการไปสู่เป้าหมายเกี่ยวกับเป้าหมายที่เป็นกระบวนการต่อเนื่องตลอดจนเกี่ยวกับอะไรและใครที่ช่วยบุคคลในทางไปสู่เป้าหมายของเขา

• . จุดจบแสดงให้เห็นถึงวิธีการหรือไม่? ในที่นี้ เราสามารถคาดเดาได้ว่าเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ที่ทำได้โดยวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์นั้นสามารถหาเหตุผลให้เหมาะสมได้หรือไม่ เกี่ยวกับความสำคัญของชีวิตมนุษย์ เกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมาย และเกี่ยวกับการประเมินอย่างมีจริยธรรมของวิธีการและวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เป้าหมายคือจุดสูงสุดในจินตนาการ ซึ่งแต่ละบุคคลสำหรับแต่ละคน ซึ่งเขาปรารถนา และพยายามที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไข ความต้องการ หน้าที่ที่จำเป็นทั้งหมดซึ่งขึ้นอยู่กับเขา

คำพ้องความหมาย

• "เป้า":ความตั้งใจ, จุดจบ, งาน, งาน, แผน, แผน, โครงการ, การคำนวณ, เป้าหมาย

• "วิธี":วิธี, ความเป็นไปได้, วิธีการ; เครื่องมือ อุปกรณ์ อาวุธ; ยาครอบจักรวาล, เครื่องมือ, ระบบ, เส้นทาง, ทรัพย์สิน, ทรัพยากร, เงื่อนไข, วิธี, สูตร, ยา

ธีม

• 1. วิธีการทั้งหมดเป็นสิ่งที่ดีเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
• 2. ทุกวิถีทางดีสำหรับการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งหรือไม่?
• 3. คุณเข้าใจคำพูดของ O. de Balzac อย่างไร: “เพื่อที่จะไปให้ถึงเป้าหมาย ก่อนอื่นเราต้องไปทั้งหมด”?
• 4. การขาดจุดมุ่งหมายในชีวิตนำไปสู่อะไร?
• 5. สังคมมีอิทธิพลต่อการสร้างเป้าหมายอย่างไร?

• 6. เป้าหมายที่ตั้งไว้โดยคนตรงหน้าส่งผลต่อชะตากรรมของเขาอย่างไร?
• 7. อะไรสำคัญกว่าสำหรับบุคคล - เป้าหมายทางวิญญาณหรือทางวัตถุ?
• 8. คุณเห็นด้วยกับคำกล่าวของ V. Hugo หรือไม่: “ชีวิตของเราคือการเดินทาง ความคิดคือแนวทาง ไม่มีไกด์และทุกอย่างหยุดนิ่ง เป้าหมายหายไปและความแข็งแกร่งราวกับว่ามันไม่เกิดขึ้น”?

ทำงานเกี่ยวกับองค์ประกอบของเรียงความ

• 1. บทนำ.การอ้างอิงถึงความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ในประเด็นที่ใกล้เคียงกับปัญหาภายใต้การสนทนา (เช่น คำพูดของนักวิชาการ D.S. Likhachev: « เป้าหมายที่สำคัญเท่านั้นที่ทำให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและได้รับความสุขอย่างแท้จริง».

• 2. ส่วนสำคัญ.คำตอบของคำถามในหัวข้อเรียงความ:
• 1) วิทยานิพนธ์ 1+ ภาพประกอบ (เรื่องโดย I.A. Bunin“ The Gentleman from San Francisco”);
• 2) วิทยานิพนธ์ 2ภาพประกอบ (เป้าหมายของ Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky วีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L.N. Tolstoy

• 3. บทสรุป อุทธรณ์ ดึงดูดผู้อ่าน//ให้เหตุผลเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของหัวข้อ

เป้าหมายชีวิตของวีรบุรุษวรรณกรรม

"วิบัติจากวิทย์" A. Griboedov

• วิธีการที่เลือกโดย "สังคมที่มีชื่อเสียง" นั้นต่ำ ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือ A. Molchalin ผู้ชายที่พร้อมจะทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ในการเลื่อนตำแหน่ง, เงิน, ความเป็นอยู่ที่ดี เขาพยายามทำให้ทุกคนพอใจ เพื่อทำให้พอใจ ยกยอ เป็นคนหน้าซื่อใจคด ฮีโร่ได้เรียนรู้บทเรียนจากพ่อของเขาซึ่งสอนลูกชายของเขาเป็นอย่างดี:
• ประการแรกเพื่อทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น: เจ้าของที่เขาอาศัยอยู่
• เจ้านายที่ข้าพเจ้าจะรับใช้ด้วย
• ถึงผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ทำความสะอาดเสื้อผ้า
• คนเฝ้าประตูภารโรงเพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย
• น้องหมาของภารโรงจึงได้ความรักใคร่
• หากต้องการบรรลุเป้าหมายที่คุณต้องแสดงเป็นผู้ชายที่มีความรัก เขาใช้วิธีนี้เช่นกัน หลอกลวงโซเฟียอย่างช่ำชองด้วยความจริงใจในความรู้สึกของเขา ฝันว่าจะแต่งงานกับเธอ แต่งงานกับ Famusov ผู้มีอิทธิพล เป็นไปได้มากว่าวิธีการบางอย่างจะนำเขาไปสู่เป้าหมายที่ต้องการ Chatsky มั่นใจในสิ่งนี้เมื่อพูดถึงฮีโร่: “แต่เดี๋ยวก่อนเขาจะไปถึงระดับที่รู้จักเพราะตอนนี้พวกเขารักคนโง่ ... ”

• เป้าหมายของ Chatsky คือการใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เขาต้องการรับใช้มาตุภูมิอย่างซื่อสัตย์ปราศจากการเยินยอและการรับใช้ ( “ ... ฉันยินดีที่จะรับใช้มันน่าเบื่อที่จะรับใช้ ... ”),ฝันรักจริงใจ มุ่งมั่น ซื่อสัตย์ มีฐานะ มีหลักการ เป็นของตัวเอง ไม่เปลี่ยนแปลง แม้สังคมจะขัดแย้งกันอย่างไร ใช่จุดจบและวิธีการของเขานั้นสูงส่ง แต่พวกเขาโกรธอะไรในสังคม! "วิบัติจากวิทย์" มีประสบการณ์โดย Chatsky ซึ่งคนอื่นเข้าใจผิดคิดว่าเป็นคนบ้า แต่นี่เป็นวิธีการที่ผู้เขียนควรมีชีวิตอยู่ - อย่างสุจริตและมีศักดิ์ศรี

• การเลือกเป้าหมายที่คู่ควรในชีวิต ใช้วิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุ ไม่ใช่ทำผิดพลาด ไม่เดินตามคุณค่าในจินตนาการ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเป็นคน ซื่อสัตย์กับตัวเองและผู้คน สรุปได้ว่าผู้อ่านบทละครของ A.S. Griboyedov มา

การเขียนเรียงความร่วมกัน (workshop)

หัวข้อ: "ทุกวิถีทางดีสำหรับการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งหรือไม่"

การเขียนบทนำ

วัตถุประสงค์และความหมาย... แนวคิดเหล่านี้มักจะไปด้วยกัน เป้าหมายคือ ... ระหว่างทางไปสู่เป้าหมาย แต่ละคนเลือกวิธีการของตนเอง สำหรับคนหนึ่ง นี่คือ ... สำหรับอีกคน ... ยังมีคนอื่นเลือก ...

(ข้างวิทยานิพนธ์)

ทั้งหมดนั้นดีสำหรับการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งหรือไม่?

บทนำ

• วัตถุประสงค์และวิธีการ - แนวคิดเหล่านี้มักจะไปด้วยกัน เราฝันถึงบางสิ่งและวางแผนว่าจะบรรลุสิ่งนั้นอย่างไรเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และเรามักจะได้ยินว่า “จุดจบช่วยปรับวิธีการ” และบางคนก็เสริมว่า “ถ้ามันเป็นเกียรติ” ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ แม้แต่เพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ก็ไม่มีใครสามารถทรยศ ทรยศ ก่ออาชญากรรมได้ท้ายที่สุดแล้วผู้สูงศักดิ์หมายถึงผู้บริสุทธิ์มีศีลธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่ขุนนางในทางที่ผิดศีลธรรม วรรณคดีรัสเซียเตือนผู้อ่านหลายครั้งเกี่ยวกับอันตรายของเส้นทางดังกล่าว

ข้อโต้แย้ง

• ให้เราหันไปหางานของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฮีโร่ Rodion Raskolnikov เป็นนักเรียนที่น่าสงสาร คนที่มีสติปัญญาและความตั้งใจที่ยอดเยี่ยม เมื่อเข้าใจถึงความอยุติธรรมของโครงสร้างทางสังคม เขาจึงสร้างทฤษฎีขึ้นตามที่เขาแบ่งคนทั้งหมดออกเป็น "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะเทือน" และผู้ที่ "มีสิทธิ์" แน่นอน เขาต้องการรวมตัวเองในประเภทที่สอง แต่จะทดสอบทฤษฎีนี้อย่างไร?จำเป็นต้องฆ่าโรงรับจำนำเก่าที่ไร้ประโยชน์เพื่อทดสอบตัวเอง - ฮีโร่ตัดสินใจ พวกเขาจะถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - ซึ่งหมายความว่าคุณเป็นคนธรรมดา คุณสามารถ "ก้าวข้าม" - นั่นหมายถึง "คุณมีสิทธิ์" แต่ไม่เพียงแต่ความปรารถนาที่จะทดสอบความถูกต้องของทฤษฎีเท่านั้นที่ขับเคลื่อน Raskolnikov แต่ยังเป็นเป้าหมายอันสูงส่งอีกด้วย - เพื่อช่วย "คนอับอายขายหน้าและขุ่นเคือง" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ดอสโตเยฟสกีพาเราไปตามถนนหนทางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่งอำนาจที่กำลังทำผิดกฎหมาย เราพบผู้คนเช่น Marmeladov เรากำลังเห็นชีวิตขอทานที่สมาชิกในครอบครัวของเขาเป็นผู้นำ และลูกสาวคนโต Sonya ถูกบังคับให้ไป "บนตั๋วสีเหลือง" มิฉะนั้น พี่น้องของเธอจะตายจากความหิวโหย ใช่ และน้องสาวของ Raskolnikov ก็ถูกบังคับให้เสียสละตัวเองเพื่อช่วยพี่ชายของเธอให้จบมหาวิทยาลัยด้วย

• เมื่อเห็นสิ่งนี้ Raskolnikov ต้องการช่วยเหลือผู้ที่ลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไป Raskolnikov จึงทำการฆาตกรรม แต่ถึงกระนั้นเพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ไม่ใช่ทุกวิถีทางจะดี! เช่นเดียวกับนักเขียนนักมนุษยนิยมตัวจริง ดอสโตเยฟสกีหักล้างทฤษฎีของวีรบุรุษ เมื่อก่ออาชญากรรม Raskolnikov คลั่งไคล้อย่างแท้จริง: เขาถูกจับด้วยไข้เขาย้ายห่างจากผู้คนแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดเขาเข้าหาคนที่เขาเกลียด (เช่น Svidrigailov) ภายใน ไม่สามารถทนต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี พระเอกมาพร้อมกับคำสารภาพ แต่ด้วยการทำงานหนักเท่านั้น ในที่สุดเขาก็ได้ตระหนักถึงความอันตรายของทฤษฎีของเขา ผู้เขียนพาเขาไปที่พระคัมภีร์ซึ่งมีบัญญัติหลักคือ: "เจ้าอย่าฆ่า" Raskolnikov ตระหนักถึงอันตรายของทฤษฎีของเขา: ไม่มีใครบรรลุเป้าหมายที่สูงส่งด้วยวิธีการต่ำ

บทสรุป

• อ่านบทนำโดยให้ความสนใจต่อวิทยานิพนธ์:
• วัตถุประสงค์และวิธีการ - แนวคิดเหล่านี้มักจะไปด้วยกัน เราฝันถึงบางสิ่งและวางแผนว่าเราจะทำให้สำเร็จได้อย่างไร โดยวิธีใดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและเรามักจะได้ยินว่า “จุดจบช่วยปรับวิธีการ” และบางคนก็เสริมว่า “ถ้ามันเป็นเกียรติ” ฉันไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ แม้แต่เพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ก็ไม่มีใครสามารถทรยศ ทรยศ ก่ออาชญากรรมได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้สูงศักดิ์หมายถึงผู้บริสุทธิ์มีศีลธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่ขุนนางในทางที่ผิดศีลธรรม วรรณคดีรัสเซียเตือนผู้อ่านหลายครั้งเกี่ยวกับอันตรายของเส้นทางดังกล่าว

อีกครั้งหนึ่ง เราเน้นที่วิทยานิพนธ์:

ดังนั้นวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียทำให้เรานึกถึงสิ่งที่สามารถนำมาใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้ มีคำตอบเดียวเท่านั้น: ทางแห่งคุณธรรมเท่านั้นที่จะนำคุณไปสู่เป้าหมายอันสูงส่ง เราต้องไม่ลืมมัน

"วิญญาณแห่งความตาย" N.V. Gogol

• "สิ้นสุดปรับวิธีการ". คำเหล่านี้เหมาะสำหรับฮีโร่ของบทกวีโดย N.V. Gogol Chichikov! เป้าหมายถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยฮีโร่ (พ่อของเขาระบุไว้ในวัยเด็กแล้ว: “ ที่สำคัญที่สุดคือดูแลและประหยัดเงิน: สิ่งนี้มีความน่าเชื่อถือมากกว่าสิ่งใดในโลก ... "- ความมั่งคั่ง ขุนนาง ตำแหน่งในสังคม ทีละขั้นตอนฮีโร่ไปที่เป้าหมายของเขา ในช่วงวัยเรียนของเขาเขาใช้วิธีบางอย่างเพื่อให้บรรลุมันมีส่วนร่วมในการกักตุน: เขาขายขนมให้สหายของเขาซึ่งเป็นนกบูลฟินช์ซึ่งเขาปั้นจากขี้ผึ้งเย็บ 5 kopecks อย่างระมัดระวังในถุง และต่อมา การใช้กลอุบายใดๆ ก็ตาม หากนำไปสู่เงินหรือการเลื่อนตำแหน่ง เป็นสิ่งที่ดีสำหรับฮีโร่ จำได้ว่าเขาหลอกเจ้านายอย่างชาญฉลาดโดยสัญญาว่าจะแต่งงานกับลูกสาวของเขา แต่หลังจากได้ยศถัดมาก็ลืมไปเลย ( "... เป่าเลย เป่าเลย ไอ้หนู!")ดูเหมือนว่ามันอาจจะเลวร้ายยิ่งกว่าการขาย "วิญญาณที่ตายแล้ว" และ Chichikov ขายพวกเขาโดยไม่ดูถูกอะไรเลยเพราะสิ่งนี้สามารถทำให้เขามีรายได้จำนวนมาก แม้แต่สังคมฆราวาสที่ถูกปล้นโดยการแสวงหาเงินไม่เข้าใจฮีโร่และวิธีการที่จะได้รับเช่นนี้ก็แปลกสำหรับเขา Chichikov สามารถหาแนวทางให้ใครก็ได้ สร้างเสน่ห์ให้กับทั้งสังคมด้วยตัวเขาเอง เข้าสู่ความเชื่อมั่นของเจ้าของที่ดินเขาทำธุรกรรมที่ผิดกฎหมาย และทุกอย่างจะดีถ้าไม่ใช่สำหรับ Korobochka ที่ตัดสินใจในเมืองเพื่อดูว่าเธอขายวิญญาณที่ตายแล้วในราคาถูกหรือไม่ถ้าไม่ใช่สำหรับ Nozdryov ด้วยความตรงไปตรงมาของเขาซึ่งถามต่อสาธารณชนว่าการซื้อของเป็นอย่างไร วิญญาณเหล่านี้ คราวนี้การหลอกลวงล้มเหลว แต่ฮีโร่ยังคงมีโอกาสมากมายรออยู่ และใครจะไปรู้ บางทีเขาอาจจะประสบความสำเร็จในกิจการที่น่าสงสัยอื่น แน่นอนผู้เขียนหวังว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเขียนเล่มที่ 2 ซึ่งเขาแสดงสารพัด แต่เอ็นโกกอลเองก็ตระหนักว่าตัวละครนั้นไม่สมจริงเกินไปจนยากที่จะกำจัดความชั่วร้ายในผู้คนดังนั้นเขาจึงเผาหนังสือเล่มนี้
• ความปรารถนาที่จะรวยนั้นเป็นลักษณะของผู้คนเสมอ เป้าหมายนี้เป็นที่เข้าใจกันดี แต่บุคคลมักใช้วิธีที่คู่ควรหรือไม่? เขาสืบเชื้อสายมาจากความเลวทราม ความชั่ว ความอยุติธรรมหรือไม่? ทุกคนควรนึกถึงสิ่งนี้เมื่อกำหนดวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเพื่อที่จะได้เป็นผู้ที่เคารพนับถือและมีค่าควรในสังคม

"สงครามและสันติภาพ" L.N. ตอลสตอย

• ลักษณะของบุคคลนั้นก่อตัวขึ้นตลอดชีวิต บางครั้งเป้าหมายและค่านิยมเดียวก็ถูกแทนที่ด้วยเป้าหมายอื่น มากขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมการเปลี่ยนแปลงทั้งในชีวิตของตัวเขาเองและในชีวิตของคนทั้งประเทศ ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Tolstoy Andrei Bolkonsky ค้นหาสถานที่ของเขาในชีวิตอยู่ตลอดเวลา ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเป้าหมายของเขาเปลี่ยนไปอย่างไร วิธีที่เขาใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายนั้น
• ในตอนต้นของนวนิยายฮีโร่ฝันถึงชื่อเสียงไปทำสงครามกับนโปเลียนเพื่อค้นหา "ตูลง" ของเขานั่นคือจุดเริ่มต้นที่จะเป็นจุดเริ่มต้นของชื่อเสียงของเขา ( “ฉันต้องการชื่อเสียง ฉันอยากเป็นที่รู้จักของผู้คน ฉันอยากเป็นที่รักจากพวกเขา”)อย่างไรก็ตาม สงครามแสดงให้เห็นว่าความฝันของเขาไม่สำคัญ เมื่อเห็นท้องฟ้ากว้างใหญ่ มีเมฆลอยอยู่เหนือท้องฟ้า เขาตระหนักว่าเขาต้องดำเนินชีวิตตามกฎแห่งธรรมชาติ เป้าหมายทั้งหมดของเขาต่ำมาก ไร้ค่า การประชุมกับนาตาชาใน Otradnoye ได้ยินคำพูดของเธอเกี่ยวกับความงามของกลางคืนซึ่งมีความปรารถนามากมายที่จะมีชีวิตอยู่อย่างเต็มที่ - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลต่อ Andrey เขาต้องการที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้คนเพื่อประโยชน์ของพวกเขา ( “ ... จำเป็นที่ทุกคนต้องรู้จักฉันเพื่อที่ชีวิตของฉันจะไม่ไปหาฉันคนเดียว ... เพื่อสะท้อนให้ทุกคนและพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่กับฉันด้วยกัน)นอกจากนี้เขายังพิจารณาถึงวิธีการนี้โดยเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการด้านกฎหมายของ A. Speransky ตอนจบของนิยายเรื่องนี้เป็นคนละเรื่องเลยที่รู้ตัวว่าเป็นคนมีความสุข ใช้ชีวิตโสดร่วมกับประชาชน ปิตุภูมิ มีส่วนทำให้เกิดสิ่งที่ยิ่งใหญ่ และเขายังตระหนักด้วยว่าเราต้องสามารถให้อภัยได้ เพราะมันเป็นความจริงที่ครั้งหนึ่งเขาไม่เคยเข้าใจและให้อภัยนาตาชาที่ทำให้เขาขาดความรักจากผู้หญิงคนนั้น! ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Andrei ตระหนักเรื่องนี้ , "...เขาค้นพบความรักที่อดทนต่อคนที่พี่สาวสอน!"
• ผู้เขียนทำให้ผู้อ่านคิดถึงหลายสิ่งหลายอย่าง และเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตบนโลกใบนี้ จะต้องเป็นคนแบบไหน ตัวละครโปรดของแอล. ตอลสตอยดูเหมือนจะแนะนำคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้

เอาท์พุต

• เป้าหมายในชีวิตหมายถึงการบรรลุเป้าหมาย วิธีการเลือกพวกเขา? มันไม่ง่ายเลย เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาดเมื่อเลือกแนวทางชีวิต แต่สิ่งสำคัญคือเขาสามารถค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องหรือไม่ ตั้งเป้าหมายที่คู่ควรสำหรับตัวเอง โดยใช้วิธีการที่ยุติธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ในการกระทำการกระทำบุคคลมีค่า คุณไม่จำเป็นต้องดำเนินชีวิตอย่างไร้จุดหมาย แต่เพื่อประโยชน์ของตัวคุณเอง คนที่คุณรัก ประชาชน และมาตุภูมิ เมื่อนั้นบุคคลจะมีความสุขอย่างแท้จริง

« สิ้นสุดปรับวิธีการ”- เชื่อกันว่าวลีนี้กลายเป็นคำขวัญของคณะเยสุอิตและเป็นของผู้จัดงานเอสโกบาร์ นอกจากนี้ข้อความนี้ได้กลายเป็นพื้นฐานของศีลธรรม บ่อยครั้งที่ได้รับความหมายเชิงลบโดยตีความว่าวิธีการใด ๆ สามารถพิสูจน์ได้ในตอนท้าย แต่ระหว่างทางไปสู่เป้าหมาย อาจมีวิธีการที่จะขัดขวางการบรรลุเป้าหมายหรือเป็นกลางต่อเป้าหมายนั้น ดังนั้น ความหมายของวลีนี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: "จุดจบสามารถพิสูจน์วิธีการใด ๆ ที่นำไปสู่ความสำเร็จ"

หลายคนมองว่าข้อความนี้ผิดศีลธรรม ถึงแม้ว่าตัวเขาเองจะผิดศีลธรรมไม่ได้ก็ตาม คนที่ตั้งเป้าหมายหรือตั้งเป้าหมายเองอาจผิดศีลธรรมได้

อันที่จริงคติพจน์ของนิกายเยซูอิตคือ "ไม่ว่าด้วยวิธีใด" พระคริสต์ทรงบัญชาหลักการแห่งความรักและความเมตตาแก่เรา ในขณะที่พวกเขาประพฤติผิดศีลธรรม ทำให้ศาสนาคริสต์เสื่อมเสีย คำสั่งหายไป บ่อนทำลายความศรัทธาของประชาชนอย่างมาก จุดจบไม่ได้ปรับวิธีการ

เรารู้ว่าจุดจบและวิธีการเชื่อมต่อกัน แต่ไม่มีใครสามารถกำหนดความแข็งแกร่งและทิศทางของความสัมพันธ์นี้ได้ เช่นเดียวกับวิธีการมากที่จะนำไปสู่ความสำเร็จของการสิ้นสุด มันเกิดขึ้นที่วิธีที่ใช้นำไปสู่เป้าหมายตรงกันข้าม คุณควรเริ่มต้นด้วยการกำหนดเป้าหมาย เป้าหมายควรเป็นจริงและทำได้มากที่สุด ความเป็นจริงเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นเพื่อไม่ให้เดินตามเส้นทางของเป้าหมายที่ผิดพลาด

ยิ่งกว่านั้นจุดสิ้นสุดและวิธีการต้องอยู่ในเกณฑ์เดียวกัน เป้าหมายต้องปรับวิธีการที่ใช้ไปและดังนั้นวิธีการจะต้องสอดคล้องกับเป้าหมาย เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย บุคคลสามารถใช้เป้าหมายใดก็ได้ที่ไม่ได้แทนที่เขา คุณธรรมและมโนธรรมของเขา หมายถึงสามารถเป็นอะไรก็ได้แม้กระทั่งชีวิตมนุษย์เอง

ทุกคนมีค่านิยมของตัวเอง เขาจะไม่มีวันเสียสละคุณค่าสูงสุดของเขาเพื่อให้ได้มาซึ่งระดับต่ำสุด สังคมจะมีเสถียรภาพหากขนาดของค่านิยมของสมาชิกตรงกัน ในสังคมสมัยใหม่ ชีวิตมนุษย์ถือเป็นคุณค่าสูงสุด ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายทางศีลธรรมไม่ควรเป็นอันตรายต่อชีวิตผู้คน

อะไรเป็นตัวกำหนดเหตุผลของวัตถุประสงค์? อาจเป็นความสำคัญทางสังคมของเป้าหมายเท่านั้น ความสำคัญทางสังคมคือหลักการที่ดีและมีคุณธรรม ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายจะพิสูจน์ทุกสิ่งที่รวมกันเป็นผลดีต่อสาธารณะและไม่ขัดแย้งกับหลักการทางศีลธรรมที่ยอมรับในสังคม เป้าหมายต้องเป็นคุณธรรม

หากจุดจบต้องเป็นคุณธรรมเสมอซึ่งเป็นผลดีต่อส่วนรวม วิธีนั้นก็ต้องมีคุณธรรมด้วย จุดจบที่ดีไม่สามารถบรรลุได้ด้วยวิธีการที่ผิดศีลธรรม

วัตถุประสงค์และวิธีการ - แนวคิดเหล่านี้มักจะไปด้วยกัน เราฝันถึงบางสิ่งและวางแผนว่าจะบรรลุสิ่งนั้นอย่างไรเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และเรามักจะได้ยินว่า: "จุดจบปรับวิธีการ" และบางคนเพิ่ม: "... ถ้ามันสูงส่ง" ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ แม้แต่เพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ก็ไม่มีใครสามารถทรยศ ทรยศ ก่ออาชญากรรมได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้สูงศักดิ์หมายถึงผู้บริสุทธิ์มีศีลธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่ขุนนางในทางที่ผิดศีลธรรม วรรณคดีรัสเซียเตือนผู้อ่านหลายครั้งเกี่ยวกับอันตรายของเส้นทางดังกล่าว

ให้เราหันไปหาผลงานของ F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฮีโร่ Rodion Raskolnikov เป็นนักเรียนที่น่าสงสาร คนที่มีสติปัญญาและความตั้งใจที่ยอดเยี่ยม เมื่อเข้าใจถึงความอยุติธรรมของโครงสร้างทางสังคม เขาจึงสร้างทฤษฎีขึ้นตามที่เขาแบ่งคนทั้งหมดออกเป็น "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะเทือน" และผู้ที่ "มีสิทธิ์"

แน่นอน เขาต้องการรวมตัวเองในประเภทที่สอง แต่จะทดสอบทฤษฎีนี้อย่างไร? จำเป็นต้องฆ่าโรงรับจำนำเก่าที่ไร้ประโยชน์เพื่อทดสอบตัวเอง - ฮีโร่ตัดสินใจ พวกเขาจะถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - หมายความว่าคุณเป็นคนธรรมดาคุณสามารถ "ก้าวข้าม" - นั่นหมายถึง "คุณมีสิทธิ์" แต่ไม่เพียงแต่ความปรารถนาที่จะทดสอบความถูกต้องของทฤษฎีเท่านั้นที่ขับเคลื่อน Raskolnikov แต่ยังเป็นเป้าหมายอันสูงส่งอีกด้วย - เพื่อช่วย "คนอับอายขายหน้าและขุ่นเคือง" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ดอสโตเยฟสกีพาเราไปตามถนนหนทางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่งอำนาจที่กำลังทำผิดกฎหมาย เราพบผู้คนเช่น Marmeladov เรากำลังเห็นชีวิตขอทานที่สมาชิกในครอบครัวของเขาเป็นผู้นำ และลูกสาวคนโต Sonya ถูกบังคับให้ไป "บนตั๋วสีเหลือง" มิฉะนั้น พี่น้องของเธอจะตายจากความหิวโหย ใช่ และน้องสาวของ Raskolnikov ก็ถูกบังคับให้เสียสละตัวเองเพื่อช่วยพี่ชายของเธอให้จบมหาวิทยาลัยด้วย เมื่อเห็นสิ่งนี้ Raskolnikov ต้องการช่วยเหลือผู้ที่ลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไป Raskolnikov จึงทำการฆาตกรรม แต่ถึงกระนั้นเพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ไม่ใช่ทุกวิถีทางจะดี! เช่นเดียวกับนักเขียนนักมนุษยนิยมตัวจริง ดอสโตเยฟสกีหักล้าง “ทฤษฎีของวีรบุรุษ เมื่อก่ออาชญากรรม Raskolnikov คลั่งไคล้อย่างแท้จริง: เขาถูกจับด้วยไข้เขาย้ายห่างจากผู้คนแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดเขาเข้าหาคนที่เขาเกลียด (เช่น Svidrigailov) ภายใน ไม่สามารถทนต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี พระเอกมาพร้อมกับคำสารภาพ แต่ด้วยการทำงานหนักเท่านั้น ในที่สุดเขาก็ได้ตระหนักถึงความอันตรายของทฤษฎีของเขา ผู้เขียนพาเขาไปที่พระคัมภีร์ซึ่งมีบัญญัติหลักคือ: "เจ้าอย่าฆ่า" Raskolnikov ตระหนักถึงอันตรายของทฤษฎีของเขา: ไม่มีใครบรรลุเป้าหมายที่สูงส่งด้วยวิธีการต่ำ

ดังนั้นวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียทำให้เรานึกถึงสิ่งที่สามารถนำมาใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้ มีคำตอบเดียวเท่านั้น: ทางแห่งคุณธรรมเท่านั้นที่จะนำคุณไปสู่เป้าหมายอันสูงส่ง เราต้องไม่ลืมมัน

“เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุเป้าหมายอันสูงส่ง รวมถึงวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์”? ประเด็นนี้สามารถโต้เถียงและโต้เถียงกันเป็นเวลานาน คนส่วนหนึ่งมีแนวโน้มที่จะเห็นว่าเป็นไปได้และอีกส่วนหนึ่งบอกว่าเป็นไปไม่ได้ เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ คุณต้องเข้าใจก่อนว่า “คำว่าซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ เลวและดี เราหมายความว่าอย่างไร” ทุกคนเข้าใจคำเหล่านี้ในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ คุณสามารถหันไปสู่โลกของสัตว์ได้ ทุกวันนักล่าจะฆ่าสัตว์อื่นเพื่อเลี้ยงลูกของมัน พวกเขาทำโดยสัญชาตญาณ สำหรับพวกเขา เป้าหมายคือการเลี้ยงลูกหลาน ไม่ให้ปล่อยให้ตาย

มีสองมุมมองเกี่ยวกับคำถามนี้ ในอีกด้านหนึ่ง วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งก็ต้องมีเกียรติด้วย ไม่เช่นนั้นเป้าหมายจะไม่ถือว่ามีเกียรติ ในทางกลับกัน วิธีการต่างๆ อาจไม่ซื่อสัตย์หากปลายทางต้องการ เนื่องจากเราได้รับมอบหมายให้เขียนเรียงความในหัวข้อนี้ ฉันจึงยังตัดสินใจเองไม่ได้ ฉันคิดอยู่นานและในที่สุดก็ได้ข้อสรุปว่า "เป้าหมายอันสูงส่งสามารถบรรลุได้ด้วยวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์ เฉพาะในกรณีที่วิธีการเหล่านี้ไม่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อผู้อื่น" ฉันจะยกตัวอย่าง สมมติว่าเด็กต้องการการผ่าตัดที่มีราคาแพง แต่พ่อแม่ไม่มีเงินสำหรับการผ่าตัดนี้ จากนั้นพ่อก็ก่ออาชญากรรม: เขาตัดสินใจที่จะบุกเข้าไปในบ้านของเศรษฐีและขโมยเงินที่เขาต้องการจากเขาโดยไม่ต้องทำอะไรเพิ่มเติม ฉันให้เหตุผลกับผู้ชายคนนี้ หากเขาไม่ทำเช่นนี้ ลูกของเขาอาจตายได้ ใช่ เขาขโมยเงินไป แต่ด้วยเงินจำนวนนี้ อีกคนจะไม่จนลง บรรทัดล่าง: เป้าหมายอันสูงส่งสามารถทำได้ด้วยวิธีการใดๆ รวมถึงวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์ ภายใต้เงื่อนไขเดียวเท่านั้น - หากสิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อผู้อื่น

« สามารถ ไม่ว่า บรรลุ มีคุณธรรมสูง เป้าหมาย ใด ๆ , ใน ปริมาณ รวมทั้ง และ ไม่ซื่อสัตย์ วิธี »?