Acmeology ในด้านจิตวิทยาคืออะไร ขั้นตอนหลักของการพัฒนา acmeology ส่วนที่ 1 พื้นฐานทั่วไปของ acmeology

หนังสือเรียนเล่มนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาระดับปริญญาตรีและบัณฑิตศึกษาชั้นปีที่ 5 ในโปรไฟล์การฝึกอบรม “การสนับสนุนทางจิตวิทยาของ FC และ S” คู่มือนี้รวบรวมตามมาตรฐานของรัฐ GSE.F.07 (จิตวิทยาและการสอน) และด้วยกฎระเบียบว่าด้วยการฝึกอบรมระดับปริญญาโท (ผู้พิพากษา) ในระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาหลายระดับในรัสเซีย

คู่มือประกอบด้วยห้าส่วนหลัก: จิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาพัฒนาการ จิตวิทยาอาชีพ จิตวิทยาสังคม และจิตวิทยาการกีฬา

วัตถุประสงค์ของคู่มือนี้คือ เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับหัวข้อหลักของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา และช่วยพวกเขาในการตัดสินใจเลือกทิศทางทางวิทยาศาสตร์สำหรับการวิจัยในรายวิชาและ วิทยานิพนธ์ในสาขาวิชาจิตวิทยาตลอดจนเมื่อทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท

หนังสือ:

3.4. แอคมีโอโลจี

3.4. แอคมีโอโลจี

Acmeology (จาก อัคเม่– แปลจากภาษากรีกโบราณ – จุดสูงสุด จุดสูงสุด การออกดอก การเจริญเติบโต เวลาที่ดีที่สุด และตรรกะ – จากภาษากรีก โลโก้– หลักคำสอน) วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์วิทยา รูปแบบ และกลไกของการพัฒนามนุษย์ในวัยเจริญพันธุ์ในวิชาชีพ แนวคิดเรื่อง "acmeology" ได้รับการเผยแพร่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดย N.A. Rybnikov (1928) แสดงถึงจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับวัยของวุฒิภาวะหรือวัยผู้ใหญ่ ปัญหาของ acmeology เป็นวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดย B.G. Ananyev (“มนุษย์เป็นวัตถุแห่งความรู้”, 1969) และพัฒนาโดย A.A. Bodalev (“ Acmeology เป็นวินัยทางการศึกษาและวิทยาศาสตร์”, M. , 1993) ฯลฯ

การวิจัยหลักด้าน acmeology เกี่ยวข้องกับการศึกษาความเป็นมืออาชีพซึ่งเป็นขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนามนุษย์ จุดมุ่งหมายของ acmeology คือความเป็นมืออาชีพในด้านการสอน วิศวกรรมศาสตร์ การแพทย์ การทหาร กีฬา และกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ เรื่องของ acmeology คือวัตถุประสงค์ (คุณภาพของการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ได้รับ) และปัจจัยส่วนตัว (ความสามารถความสามารถของมนุษย์) ที่นำไปสู่การบรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพตลอดจนรูปแบบในการจัดฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ

Acmeology สำรวจปัญหาความขัดแย้งระหว่างปริมาณข้อมูลที่เพิ่มขึ้น ในด้านหนึ่ง กับเวลาที่ต้องใช้ในการเรียนรู้ และอีกด้านหนึ่ง

Acmeology ระบุลักษณะทั่วไปและลักษณะที่แตกต่างกันที่ปรากฏในบุคคลในกระบวนการกิจกรรมของพวกเขา และยังสำรวจปัจจัยที่กำหนดลักษณะเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของ "acme" การศึกษาคุณธรรมของมืออาชีพหมายถึงการเปลี่ยนแปลงคุณค่าของมนุษย์สากลให้เป็นค่านิยมของเขาเอง Acmeology ยังศึกษาปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะของความเป็นมืออาชีพของบุคคลกับพฤติกรรมของเขานอกขอบเขตของกิจกรรมทางวิชาชีพ งานที่สำคัญที่สุดของ acmeology คือการพัฒนาเครื่องมือด้านระเบียบวิธีที่ช่วยจัดเงื่อนไขสำหรับผู้คนในการบรรลุระดับความเป็นมืออาชีพในทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์อย่างเหมาะสมที่สุด เพื่อให้พวกเขาแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมและสร้างสรรค์

Acmeology ศึกษาทั้งบุคคลในฐานะหัวข้อการสื่อสารระหว่างบุคคล กิจกรรมเชิงสร้างสรรค์ การศึกษา ความรู้ความเข้าใจ วิชาชีพและการจัดการ และปัจจัยที่ส่งเสริมหรือขัดขวางความสำเร็จในระดับสูงของความสำเร็จทางสังคมและความเป็นเลิศทางวิชาชีพ

Acmeology เป็นวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็น acmeology แบบคลาสสิก acmeology พื้นฐาน (พื้นฐาน) และ acmeology ประยุกต์ (สาขา) (จำแนกโดย N.V. Kuzmina)

Acmeology แบบคลาสสิกซึ่งมีต้นกำเนิดคือ N.A. Rybnikov, B.G. Ananyev เป็นหนึ่งในส่วนของจิตวิทยาพัฒนาการควบคู่ไปกับ pedology, juvenology และผู้สูงอายุ

acmeology ขั้นพื้นฐาน (พื้นฐาน) ถือว่าบุคคลเป็นระบบที่บูรณาการ

หัวข้อคือรูปแบบเงื่อนไขปัจจัยแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเองถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่บนเส้นทางสู่จุดสูงสุดของผลผลิตและความเป็นมืออาชีพในกิจกรรมสร้างสรรค์ในเงื่อนไขใหม่ตลอดชีวิตและกิจกรรมทางวิชาชีพของวิชา

acmeology ขั้นพื้นฐาน (พื้นฐาน) เป็นวิทยาศาสตร์สหวิทยาการใหม่ที่ผสมผสานความรู้ด้านปรัชญา จิตวิทยา คณิตศาสตร์ การสอน และวิทยาศาสตร์อื่นๆ เข้าด้วยกัน ซึ่งนำไปสู่จุดสูงสุดของความรู้และบรรลุผลในแต่ละความรู้ หากแนวคิดหลักของจิตวิทยาคือ "การไตร่ตรอง" ดังนั้น acmeology ก็คือ "การสร้างสรรค์" ซึ่งเป็นกิจกรรมชั้นนำของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

ในด้านจิตวิทยา หัวข้อของการวิจัยคือกิจกรรมต่างๆ เช่น การเล่น การเรียนรู้ การทำงาน (อ้างอิงจาก S.L. Rubinstein) เช่นเดียวกับการสื่อสาร ความรู้ความเข้าใจ การทำงาน (อ้างอิงจาก B.G. Ananyev) แต่ผลลัพธ์สุดท้าย - ผลผลิตของแรงงาน - ไม่เคยมีมาก่อน ที่พิจารณา.

แง่มุมด้านอายุ การศึกษา และวิชาชีพของแนวทางด้าน acmeological ได้รับการเน้นย้ำเป็นพื้นฐาน พวกเขาในฐานะพื้นหลังทางชีวภาพทางสังคมเริ่มต้นได้กำหนดพื้นที่วัตถุประสงค์สำหรับการสำแดงกิจกรรมของอาสาสมัครโดยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาทักษะทางวิชาชีพของเขา ในกิจกรรมนี้ ประเด็นด้าน acmeological ที่เป็นอนุพันธ์ (สัมพันธ์กับพื้นฐาน) ต่อไปนี้ของสาขาวิชาของการตระหนักถึงความเป็นไปได้ทาง acmeological มีความโดดเด่น: ความคิดสร้างสรรค์ การดำรงอยู่ วัฒนธรรม ปัจจัยที่ก่อให้เกิดระบบที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของระบบการจัดหมวดหมู่ทั้งหมด ทั้งด้านพื้นฐานและด้าน acmeological ที่ได้รับจากสิ่งเหล่านี้ คือลักษณะสะท้อนกลับของความเชี่ยวชาญ

แง่มุมด้านอายุของการศึกษานี้มุ่งเป้าไปที่การวินิจฉัยความโน้มเอียงและความสามารถโดยใช้วิธีทางกุมารวิทยา (การศึกษาเด็กและเยาวชน) ภาวะแอนโดรโกจีของผู้ใหญ่ (รวมถึงนักเรียนและผู้ประกอบอาชีพ) และวิทยาผู้สูงอายุ (ทหารผ่านศึกด้านแรงงาน) ด้านการศึกษาเป็นการวินิจฉัยและพัฒนาความรู้และทักษะในระบบการศึกษาทั่วไป การศึกษาวิชาชีพ และการศึกษาต่อเนื่อง แง่มุมทางวิชาชีพคือการกำหนดความเป็นไปได้และผลลัพธ์ของกิจกรรมด้านแรงงานโดยการพิจารณาความเหมาะสมทางวิชาชีพ ความพร้อมทางจิตวิทยาสำหรับงานประเภทนี้ และระดับความรับผิดชอบต่อสังคมสำหรับกระบวนการและผลลัพธ์ ด้านความคิดสร้างสรรค์คือการกำหนดความพยายามที่ใช้ไปและความสำเร็จของการดำเนินการโดยการกำหนดระดับของความเป็นมืออาชีพ ศักยภาพเชิงนวัตกรรมที่สะท้อนกลับของการปรับปรุงไปสู่ระดับความเชี่ยวชาญ และการประเมินความสำคัญทางสังคมของนวัตกรรมที่ได้รับในกระบวนการสร้างสรรค์ ด้านสะท้อนกลับ (เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในฐานะ "ฉัน" ที่กำลังพัฒนาและความเข้าใจของคู่ค้าด้านการสื่อสารในกระบวนการทำงาน) คือการก่อตัวเป็นระบบ เพื่อให้แน่ใจว่ามีการประสานงานร่วมกันอย่างเหมาะสมที่สุดในด้าน acmeological ที่ระบุของความเป็นมืออาชีพของมนุษย์

acmeology ประยุกต์ (อุตสาหกรรม) พิจารณาวิธีการบรรลุผลในสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์เฉพาะ เช่น วิชาชีพ การจัดการ การเมือง การทหาร การศึกษา acmeology การสอน และอื่นๆ

การเกิดขึ้นของ acmeology ที่ประยุกต์นั้นเกิดจากการค้นหาวิธีบูรณาการจิตวิทยาการสอนและสาขาวิชาที่สอนด้วยความรู้พิเศษซึ่งทำให้มีความต้องการทั้งครูและนักเรียนที่ดูดซึมพวกเขาเอง

Acmeology เป็นวิทยาศาสตร์ใหม่ซึ่งอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาเชิงรุก เป็นสัญลักษณ์ที่การปรากฏตัวของคำนี้ย้อนกลับไปถึงช่วงเวลาของการค้นหาทางปัญญาและสังคมอย่างรวดเร็วในช่วงปี ค.ศ. 1920 เมื่อสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติดังกล่าวเกิดขึ้นเช่น eurylogy (P. Engelmeyer), การยศาสตร์ (V. Myasishchev), การนวดกดจุด ( V. Bekhterev) และรวมถึง acmeology (N. Rybnikov) หากต้นแบบทางสังคมวัฒนธรรมของการเกิดขึ้นของ acmeology เป็นการเคลื่อนไหวในบทกวีรัสเซียของต้นศตวรรษที่ 20 ในฐานะ acmeism (N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova ฯลฯ ) ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติคือการวิจัยของ F . Galton และ V. Oswald เกี่ยวกับรูปแบบอายุ กิจกรรมสร้างสรรค์ และ I. Pern ผู้ศึกษาการพึ่งพาผลผลิตจากปัจจัยทางจิตชีววิทยาต่างๆ

เพื่อที่จะศึกษาและวิเคราะห์รูปแบบ acme ทักษะทางวิชาชีพที่ประสบความสำเร็จและสร้างสรรค์ และพัฒนาเทคโนโลยีที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาความเป็นมืออาชีพ acmeology ดำเนินการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับกระบวนการและวิธีการดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพโดยผู้เชี่ยวชาญต่างๆ โดยสังเคราะห์เพื่อจุดประสงค์นี้ ความสำเร็จของผู้อื่น วิทยาศาสตร์มนุษย์ โดยพื้นฐานแล้วปรัชญา สังคมวิทยา จิตวิทยา สรีรวิทยา พันธุศาสตร์ และการสอน Acmeology ได้รับความแน่นอนทางภววิทยาเนื่องจากการมุ่งเน้นไปที่การระบุ อธิบาย และวิเคราะห์ปรากฏการณ์วิทยาของรูปแบบจุดสุดยอดในชีวิตมนุษย์ ในรูปแบบของเขาในการดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพอย่างมืออาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิทยา และความสำเร็จทางสังคม

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับจากการวิจัยทางจิตวิทยาและเชิงวิชาการเกี่ยวกับรูปแบบและวิธีการบรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพและความคิดสร้างสรรค์นั้นเป็นลักษณะคุณลักษณะของภววิทยาซึ่งบูรณาการในลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมและการสร้างระบบในความสำคัญของระเบียบวิธีในฐานะ "acmeology" ของการดำรงอยู่ทางสังคมวัฒนธรรมของมนุษย์

ในปัจจุบัน หลักการด้านระเบียบวิธี แนวทางแนวคิด และกลยุทธ์การวิจัยกำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขัน เทคโนโลยีด้าน acmeological ที่เน้นการปฏิบัติจริงกำลังได้รับการพัฒนา ซึ่งออกแบบมาเพื่อรวม acmeology เข้ากับระบบ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่และรับรองการนำความรู้ที่ได้รับไปปฏิบัติในการปฏิบัติทางสังคม

การวิจัยด้าน Acmeological มีลักษณะเฉพาะใน 3 แนวทางหลัก ได้แก่ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เทคโนโลยี และมนุษยศาสตร์

การวางแนวของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก มันมุ่งมั่นที่จะเป็นรูปเป็นร่างในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ โดยส่วนใหญ่มีระเบียบวิธีตามมาตรฐานทางวินัย (ในรูปแบบของการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับข้อเท็จจริง กลไก รูปแบบ ความน่าเชื่อถือทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งพัฒนาย้อนกลับไปในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคลาสสิก ประการที่สอง เมื่อวิเคราะห์ปัญหาด้าน acmeological จำนวนหนึ่ง (ธรรมชาติของพรสวรรค์ องค์ประกอบทางพันธุกรรมและจิตสรีรวิทยาของความสามารถ ข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิทยาสำหรับการพัฒนาทักษะวิชาชีพ ฯลฯ) มีการอุทธรณ์ความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจากสาขาที่เกี่ยวข้องกับอายุ สรีรวิทยา จิตพันธุศาสตร์ และสรีรวิทยาของการทำงาน

แนวทางด้านมนุษยธรรมแสดงให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายมากยิ่งขึ้น แน่นอน ก่อนที่ acmeology จะถือกำเนิดขึ้น นักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา และครูได้ศึกษาประเด็นด้านความเป็นมืออาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ และการศึกษาผู้ใหญ่ ซึ่งมีหลายวิธีที่คล้ายคลึงกับปัญหาด้าน acmeological อย่างไรก็ตาม มันเป็นการเน้นเป็นพิเศษอย่างชัดเจนในการศึกษาการเจริญเติบโตของความเชี่ยวชาญ การฝึกฝนรูปแบบจุดสุดยอดที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของปัญหาทาง acmeological เป็นครั้งแรก และจากนั้นก็ไปสู่การสร้างแนวความคิดและระเบียบวิธีของเทคโนโลยีทาง acmeological ดั้งเดิม และ ยิ่งกว่านั้น เพื่อการเกิดขึ้นและการออกแบบวิทยาศาสตร์พิเศษที่มีวิชาและวิธีการเฉพาะของตนเอง

การวางแนวทางด้านเทคโนโลยีไม่ได้เป็นปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคมากนัก (ไซเบอร์เนติกส์ วิศวกรรมระบบ ทฤษฎีสารสนเทศ ฯลฯ) แต่เป็นการใช้มาตรฐานที่ชัดเจนตามอัลกอริทึมของความรู้ประยุกต์เชิงปฏิบัติ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าในอีกด้านหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่าง acmeology และวินัยทางเทคนิคไม่ได้ดำเนินการด้วยตัวมันเอง แต่ถูกสื่อกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการยศาสตร์ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปัจจัยมนุษย์ในเทคโนโลยีให้เหมาะสม ( เช่นในระบบควบคุมคน-เครื่องจักรอัตโนมัติ เป็นต้น)

ความเชื่อมโยงระหว่าง acmeology และสาขาอื่นๆ ของสังคมศาสตร์สมัยใหม่มีความหลากหลายเป็นพิเศษ ทั้งเชิงปรัชญาประยุกต์ สังคม และพื้นฐาน การเชื่อมต่อกับความรู้เชิงปรัชญานั้นดำเนินการตามสองสายหลัก: อุดมการณ์และระเบียบวิธี

ในกรณีหลังนี้ ปรัชญากำหนดวิธีการในการสร้าง acmeology ว่าเป็นวินัยที่ซับซ้อน ซึ่งในด้านหนึ่งจะดูดซับและบูรณาการความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ และในอีกด้านหนึ่ง ระบุและพัฒนาแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับการพัฒนาวิชาชีพของเขา และทักษะความคิดสร้างสรรค์ หลักการด้านระเบียบวิธีสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นวิธีการดังกล่าว: ดำเนินการตามหมวดหมู่ทางปรัชญาและ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์- การระบุวัตถุและพัฒนาเนื้อหาสาระและกลยุทธ์การวิจัย การวิเคราะห์ปรากฏการณ์วิทยาและการสังเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ การสร้างแบบจำลองแนวคิดและวิธีการทางอะเคมีวิทยา การทวนสอบเชิงประจักษ์ ดำเนินการศึกษาทดลองและสรุปข้อมูลเชิงทฤษฎีของข้อมูลที่ได้รับ การดำเนินการตีความทาง acmeological และการสร้างเทคโนโลยีเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติงานสาธารณะในด้านอาชีวศึกษาและการจัดการสังคม ดังนั้นปรัชญาจึงกำหนดกรอบระเบียบวิธีสำหรับการสร้าง acmeology ให้เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์อิสระที่มีลักษณะพื้นฐานและประยุกต์

นอกจากนี้ ปรัชญายังกำหนดจุดเริ่มต้นในการวิเคราะห์ปัญหาด้าน acmeological การกำหนดระบบเกณฑ์ (การดำรงอยู่ วัฒนธรรม กฎหมาย คุณธรรม สุนทรียศาสตร์ ฯลฯ) การกำหนดและการศึกษา การวิจัยด้านเทคโนโลยีและการพัฒนาที่ทันสมัยได้รับการออกแบบมาเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติทางสังคม: คุณค่าของมนุษย์สากลและ ประเพณีประจำชาติ- อุดมคติที่เห็นอกเห็นใจและวัฒนธรรม หลักการเชิงบวก การใช้ความคิดเบื้องต้นและประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ จิตสำนึกทางกฎหมายที่มีอารยธรรมและองค์กรที่มีเหตุผล ความเป็นไปได้ด้านสิ่งแวดล้อมและความกลมกลืนทางสุนทรียภาพ การพัฒนาตนเองอย่างสร้างสรรค์ ความจริงใจในการสื่อสารและเสรีภาพในการแสดงออก ความลึกของประสบการณ์การใช้ชีวิตของแต่ละบุคคลที่หลากหลายและการทำความเข้าใจร่วมกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ระหว่างผู้คนและกิจกรรมทางวิชาชีพที่สร้างสรรค์ของพวกเขา

Acmeology ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์ เช่น ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา สังคมวิทยาและเศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์และการศึกษาความขัดแย้ง การสอน และนิเวศวิทยา เส้นกลางในการมีปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับวิทยาศาสตร์เหล่านี้คือพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมของการศึกษาทางสังคมของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพและมีอยู่จริงในสาขากิจกรรมที่เขาเลือกซึ่งเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงแบบไดนามิกและ สภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจและดำเนินการโดยมีปฏิสัมพันธ์กับพันธมิตรในชีวิตครอบครัวและธุรกิจ การสื่อสารของมนุษย์ การทำงานและการพักผ่อน วิทยาศาสตร์และศิลปะ เป็นประเภทของงานที่สร้างสรรค์และมีความหมายทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานในการปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับสังคมศาสตร์ โดยกำหนดแง่มุมทางสังคมต่างๆ ของการตีความแนวคิดหลัก - กิจกรรม ความเป็นมืออาชีพ องค์กร และการจัดการ

ธรรมชาติที่ใกล้เคียงที่สุดกับ acmeology ก็คือจิตวิทยาซึ่งเป็นวินัยหลักที่ศึกษามนุษย์ ในทางกลับกัน จิตวิทยาทั่วไป (นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามันเป็นแกนหลักทางวินัย) แสดงถึงระบบที่แตกแขนงและแตกต่างอย่างมากของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาต่างๆ: พื้นฐาน (การศึกษาบุคลิกภาพ จิตใจและจิตสำนึก กระบวนการและสภาวะ กิจกรรมและพฤติกรรม การพัฒนาและความคิดสร้างสรรค์) และประยุกต์ (จิตวิทยาอายุและการสอน สังคมและวิศวกรรมศาสตร์ จิตวิทยาสรีรวิทยาและพยาธิวิทยา ฯลฯ)

แน่นอนว่าความรู้ต่างๆ (สะสมในด้านจิตวิทยาทั่วไปและในสาขาที่ประยุกต์ใช้) ถูกนำมาใช้อย่างต่อเนื่องในการวิจัยและพัฒนาด้าน acmeological เฉพาะในรูปแบบของข้อมูลเกี่ยวกับความสามารถทางจิตของมนุษย์ อย่างไรก็ตามสาขาจิตวิทยาที่เป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาสำหรับการพัฒนาปัญหาด้าน acmeological ของทักษะวิชาชีพของมนุษย์นั้นเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ จากมุมมองนี้ ระบบหลักของความรู้ทางจิตวิทยาสำหรับ acmeology คือส่วนของจิตวิทยาเช่นความแตกต่างและพัฒนาการ สังคมและการสอน เช่นเดียวกับจิตวิทยาของการทำงานและความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมและจิตสำนึก การคิดและการไตร่ตรอง ความเข้าใจและการจัดการ การสื่อสารและบุคลิกภาพพรสวรรค์และความเป็นตัวของตัวเอง

Acmeology (จากภาษากรีกโบราณ bkmYu, akme - จุดสูงสุด, logpt กรีกโบราณ, logos - การสอน) เป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาพัฒนาการที่ศึกษารูปแบบและกลไกที่รับประกันความเป็นไปได้ในการบรรลุขั้นตอนสูงสุด (acme) ของการพัฒนาส่วนบุคคล ในความหมายที่กว้างกว่านั้น มันเป็นสาขาวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ

ขั้นตอนการพัฒนา acmeology ในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ acmeology โดย V.P. Bransky, V.V. Ilyin และ S.D. Pozharsky ซึ่งช่วยให้เราสามารถติดตามความเชื่อมโยงของ acmeology กับการศึกษาวัฒนธรรม มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา และสาขาความรู้อื่น ๆ ดังนั้นจึงเกินขอบเขตของจิตวิทยา สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยการใช้หลักการ acmeology ที่ยืมมาจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้านอื่น ๆ

V. P. Bransky และ S. D. Pozharsky พิจารณา acmeology ผ่านปริซึมของทฤษฎีการทำงานร่วมกันทางสังคม อันเป็นผลมาจากการบูรณาการความรู้ ณ จุดตัดของทิศทางทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ก พื้นที่ใหม่ความรู้ - acmeology ที่ทำงานร่วมกันเป็นศาสตร์เกี่ยวกับรูปแบบของ "... การบรรลุความสมบูรณ์แบบสูงสุดโดยระบบสังคมใด ๆ (โดยเฉพาะบุคคล) ผ่านการจัดระเบียบตนเอง"

จากมุมมองของทฤษฎีการจัดการตนเอง บุคคลถือเป็นโครงสร้างกระจายที่มีอยู่เนื่องจากการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องกับ สิ่งแวดล้อมสสาร พลังงาน และข้อมูล เป้าหมายของโครงสร้างการกระจายใดๆ คือการบรรลุสภาวะเสถียรสูงสุดที่เป็นไปได้ในบริบทของสภาพแวดล้อมที่โครงสร้างนั้นตั้งอยู่

การจัดระเบียบตนเองของมนุษย์บนเส้นทางสู่ Acme ดูเหมือนเป็นกระบวนการที่มีหลายขั้นตอน โดยทั่วไปประกอบด้วยกระบวนการเตรียมตัวและการตระหนักรู้ในตนเอง ในทางกลับกันการฝึกอบรมตนเองประกอบด้วยการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง ในขั้นตอนเหล่านี้ บุคคลจะพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ การมีส่วนร่วมของการศึกษาด้วยตนเองในกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งความรู้ทักษะและความสามารถที่ไม่ได้จัดทำโดยระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการ แต่จำเป็นสำหรับเขาเป็นการส่วนตัวเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนเอง การศึกษาด้วยตนเองเป็นการก่อตัวในบุคคลที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างซึ่งไม่รับประกันโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมที่บุคคลได้รับการเลี้ยงดู (นี่คือสิ่งที่ M. Gorky เรียกว่าการ "เข้าสู่ผู้คน")

หลังจากที่บุคคลได้สร้างความรู้ ทักษะ ทักษะ และระบบแนวทางทางศีลธรรมที่จำเป็นสำหรับชีวิตแล้ว กระบวนการตระหนักรู้ในตนเองก็เริ่มต้นขึ้น

การตระหนักรู้ในตนเองยังมีสององค์ประกอบและรวมถึงการแสดงออกและการยืนยันตนเอง

การแสดงออกคือความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องไปสู่ความเป็นเลิศทางวิชาชีพ ในขั้นตอนนี้บุคคลจะแสดงตัวว่าเป็นผู้สร้างและผู้สร้างคุณค่าที่สำคัญสำหรับเขา เนื่องจากชีวิตมนุษย์ไม่ได้ปิดตัวเอง (สิ่งนี้จะขัดแย้งกับการพิจารณาว่ามันเป็นโครงสร้างที่กระจายออกไป) การชนกับสภาพแวดล้อมภายนอกจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์ในขั้นตอนการยืนยันตนเองได้รับการประเมินโดยสังคม (ไม่ว่าผลิตภัณฑ์เหล่านี้มีความสำคัญต่อสังคมหรือไม่) ในกรณีที่เหมาะสมที่สุด ระดับสูงสุดของการแสดงออก (จุดสุดยอดทางวิชาชีพ) ควรตรงกับระดับสูงสุดของการยืนยันตนเอง (จุดสุดยอดทางสังคม) กล่าวง่ายๆ ก็คือ ความเป็นมืออาชีพสูงควรได้รับการชื่นชมอย่างสูง ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป

ดังนั้น การใช้แนวทางเสริมฤทธิ์กันใน acmeology ทำให้สามารถตอบคำถามได้ เช่น การจัดระเบียบตนเองของบุคคลเกิดขึ้นได้อย่างไร โดยกลไกใดที่ขับเคลื่อน และวิธีบรรลุถึงจุดสูงสุดของการรับรู้ ในทางกลับกันช่วยให้เราสามารถสร้างแบบจำลองในอุดมคติของการจัดระเบียบตนเองและเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคล การดำเนินการอย่างมีความสามารถซึ่งจะนำไปสู่ความสำเร็จ ทั้งหมดนี้เป็นขอบเขตของการพัฒนา acmeology ของศตวรรษที่ 21

จิตวิทยาพัฒนาการ acmeology เป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษารูปแบบของกระบวนการพัฒนาและการก่อตัวของจิตใจในการกำเนิดมนุษย์การศึกษาเปรียบเทียบการพัฒนาจิตใจในวัฒนธรรมต่าง ๆ การศึกษาการก่อตัวและการพัฒนา กระบวนการทางจิตและคุณสมบัติทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ตลอดจนการศึกษากลไกและแรงผลักดันในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ในระยะต่างๆ ของวงจรชีวิต ที่เกิดขึ้นภายใต้สภาวะภายนอกและภายในบางประการ Acmeology (กรีก "acme" - "พลังที่เบ่งบาน", "จุดสูงสุด") เป็นวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่ศึกษารูปแบบและกลไกของการพัฒนามนุษย์ในขั้นตอนของการเจริญเติบโตของเขาซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมสร้างสรรค์การศึกษาความรู้ความเข้าใจวิชาชีพและการจัดการ .

กระบวนการสร้างวิทยาศาสตร์จิตวิทยามีลักษณะเฉพาะด้วยความแตกต่างและการแยกสาขาแต่ละสาขา รวมถึงจิตวิทยาพัฒนาการด้วย ในทศวรรษที่ผ่านมา ความแตกต่างในระดับจุลภาคในการพัฒนาและพฤติกรรมของผู้ใหญ่ได้เริ่มได้รับการศึกษาในลักษณะที่แตกต่างมากขึ้น acmeology ได้กลายเป็นระเบียบวินัยพิเศษเกี่ยวกับวุฒิภาวะทางจิตใจและสังคมของบุคคล ซึ่งประกอบด้วยขั้นตอนการพัฒนาที่ไม่เพียงแต่ มาก่อน แต่ยังต่อต้านกระบวนการที่ไม่สมัครใจด้วย แนวโน้มย้อนกลับยังพบเห็นได้ในจิตวิทยา - ไปสู่การบูรณาการวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ในด้านหนึ่งกระบวนการบูรณาการนั้นเชื่อมโยงกับเหตุผลทางทฤษฎี รูปแบบทั่วไปในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยความต้องการของการสอนและการปฏิบัติทางสังคมในการวินิจฉัยและการแก้ไขจิตใจอย่างมีศักยภาพ ระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และการสอนในปัจจุบันแสดงให้เห็นว่ากระบวนการสอนและการเลี้ยงดูที่มีประสิทธิภาพเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการเหล่านี้ของนักจิตวิทยาที่มีคุณสมบัติเหมาะสมซึ่งมีความรู้ทั้งรูปแบบทั่วไปและคุณสมบัติเฉพาะ การพัฒนาจิต.

วิทยาศาสตรบัณฑิต -ความรู้ประเภททฤษฎี-ปฏิบัติ วิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนสมัยใหม่ ปฏิสัมพันธ์กับมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และเทคนิค ศึกษารูปแบบเฉพาะของการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ในขั้นตอนของการเจริญเติบโต:

· ลักษณะของการพัฒนาที่ก้าวหน้าและก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆ

· มุ่งเน้นไปที่ระดับที่สูงขึ้นของการพัฒนาที่เหมาะสมที่สุด

· อิทธิพลย้อนกลับของบุคลิกภาพต่อกิจกรรม

· การเพิ่มความสมบูรณ์และการบูรณาการของแต่ละบุคคลในขั้นตอนของวุฒิภาวะ

· บทบาทของปรากฏการณ์ "จุดสุดยอด" ในฐานะสภาพจิตใจหลายมิติของบุคคลในการพัฒนาที่ก้าวหน้า

· พัฒนาความสามารถของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ในการดำเนินการในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงและไม่แน่นอน

· การพัฒนาความสามารถของแต่ละบุคคลในการใช้ทรัพยากรให้เกิดประโยชน์สูงสุดเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับสังคม เสริมสร้างบทบาทของการพัฒนาตนเองในผู้ใหญ่

A. เปิดเผยคุณสมบัติของความเชี่ยวชาญในการก่อตัวของการทำงานทางจิตในระหว่างการเป็นมืออาชีพของบุคคลและคุณสมบัติของการพัฒนาจิตสองระยะ

ก. ถือว่าวุฒิภาวะส่วนบุคคลและวิชาชีพเป็นระดับสูงสุดของการเข้าสังคมและความเป็นมืออาชีพของบุคคล

ผู้ก่อตั้ง A. คือ Boris Gerasimovich Ananyev ก่อให้เกิดแนวคิดหลักของวิทยาศาสตร์นี้ - การศึกษา "จุดสูงสุด" ของชีวิตแห่งความสำเร็จสูงสุดของแต่ละบุคคล- การพัฒนาปัญหาความรู้ของมนุษย์เขากำหนดงานที่ซับซ้อนในการศึกษารูปแบบกลไกและปรากฏการณ์ที่บ่งบอกลักษณะกระบวนการพัฒนาของผู้ใหญ่ นักเรียนของเขาคือ A.A. โบดาเลฟ เอ.เอ. Derkach, N.V. Kuzmina และคนอื่น ๆ - acmeology ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นความรู้ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับมนุษย์และการพัฒนาของเขา

สถานะปัจจุบันของ acmeology ยังสะท้อนให้เห็นในลักษณะที่สำคัญของหลักการและหมวดหมู่พื้นฐาน การศึกษาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่ดำเนินการทำให้สามารถกำหนดและอธิบายวัตถุประสงค์ หัวข้อ วัตถุ และงานของ acmeology ในขั้นตอนการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน

วัตถุประสงค์ Acmeology คือการพัฒนาบุคคล ช่วยให้เขาบรรลุจุดสูงสุดในการพัฒนาทางร่างกาย จิตวิญญาณ คุณธรรม และวิชาชีพ ซึ่งเป็นการพัฒนาแบบมีมนุษยธรรม

วัตถุ Acmeology คือบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ที่กำลังพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยตระหนักรู้ในตนเองเป็นหลักในกิจกรรมทางวิชาชีพ และถึงจุดสูงสุดในการพัฒนา

เรื่องในความหมายกว้างๆ สิ่งเหล่านี้คือกระบวนการ รูปแบบ และกลไกในการปรับปรุงบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล ความเป็นปัจเจกบุคคล เรื่องของแรงงานและบุคลิกภาพในชีวิต อาชีพ การสื่อสาร นำไปสู่แนวทางที่เหมาะสมที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองและการบรรลุจุดสูงสุดในการพัฒนา ในขั้นตอนนี้ ประการแรกคือรูปแบบ กลไก เงื่อนไข และปัจจัยที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่อย่างต่อเนื่อง ตลอดจนความสำเร็จทั้งส่วนบุคคลและทางวิชาชีพในระดับสูง ในความหมายที่แคบกว่า หัวข้อของ acmeology คือการค้นหารูปแบบของการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ การตระหนักรู้ในตนเองในด้านต่างๆ การศึกษาด้วยตนเอง การแก้ไขตนเอง และการจัดระเบียบตนเอง

หัวข้อของ acmeology นั้นกว้างขวางมาก มีระดับความจำเพาะที่แตกต่างกัน ดังนั้น ขอบเขตการวิจัยและแนวปฏิบัติที่แตกต่างกัน ในยุคของเรา หัวข้อของ acmeology ซึ่งระบุไว้ในคราวเดียวโดย B. G. Ananyev ได้กว้างขึ้น และแนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไป มีความพยายามที่จะขยายสาขาวัตถุของ acmeology นี่เป็นเรื่องปกติ เพราะการวิจัยทาง acmeological และการปฏิบัติด้าน acmeological ได้พิสูจน์อย่างชัดเจนว่า acmeology สมัยใหม่ไม่สามารถลดลงได้เฉพาะในด้านออนโทจิตวิทยาเท่านั้น ดังนั้นคำจำกัดความของวิชาและวัตถุทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้จึงสะท้อนถึงขั้นตอนหนึ่งของการก่อตัวของมันในช่วงเวลาที่กำหนด ในแง่ของเนื้อหาจะแคบลงหากเราดำเนินการจากแก่นแท้ของ acmeology เป็นศาสตร์แห่งการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่อย่างก้าวหน้า ด้วยการสะสมของความรู้ทาง acmeological การขยายสาขาวัตถุ ลักษณะทั่วไปของข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ที่ได้รับ การพัฒนารากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของ acmeology เนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ของวัตถุและเรื่องของ acmeology จะได้รับการปรับปรุงและแน่นอน จะเข้ามาใกล้กับสิ่งที่มีอยู่ในแนวคิดด้าน acmeological มากขึ้น การพัฒนาสาขาวิชาของ acmeology นั้นจะดำเนินการโดยคำนึงถึงอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของแง่มุมต่างๆ: ภววิทยา, ญาณวิทยา, สังคมวิทยา, วัฒนธรรม, สัจวิทยา, จริยธรรม, ศาสนา, ทุกวันและอื่น ๆ การวิจัยเชิงทฤษฎีของนัก acmeologists จะมุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้

ความคิดริเริ่มของเรื่องและวัตถุประสงค์ของ acmeology สะท้อนให้เห็น งานหลักเกี่ยวข้องอย่างแม่นยำในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ มาทำเครื่องหมายกัน:

1. งานกลุ่มแรกเกี่ยวข้องกับการครอบคลุมทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์วิทยาของ ACME การพัฒนาเพิ่มเติมของรากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของ ACME คำอธิบายสถานะ สถานที่ในระบบวิทยาศาสตร์ คำจำกัดความและคำอธิบายของเชิงปริมาณและ ลักษณะเชิงคุณภาพของ ACME อย่างหลังจะทำให้กระบวนการบรรลุเป้าหมายมากขึ้น

2. งานกลุ่มที่สองมุ่งเป้าไปที่การศึกษารูปแบบทั่วไปและรูปแบบเฉพาะของการบรรลุ ACME โดยกำหนดสิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนที่ได้รับผลลัพธ์ที่โดดเด่นในฐานะบุคคล บุคลิกภาพ และหัวข้อของกิจกรรม ในเวลาเดียวกันการระบุตัวตนของนายพลจะต้องมาพร้อมกับการวิเคราะห์ลักษณะพิเศษของกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทใดประเภทหนึ่งและบุคคลที่มีอยู่ในตัวบุคคล

3. งานกลุ่มที่สามมุ่งเป้าไปที่การระบุเงื่อนไขและปัจจัย (ในความหมายกว้างๆ) ที่ส่งเสริมหรือขัดขวางการเคลื่อนไหวไปสู่ ​​ACME และบรรลุจุดสูงสุดในการพัฒนา ในที่นี้ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษในการค้นหาและจัดระบบปัจจัยเชิงอัตวิสัย การวิเคราะห์บทบาทของการเลี้ยงดูครอบครัว การศึกษา มาตรฐานและการอ้างอิงส่วนบุคคลและวิชาชีพ ทัศนคติต่อมืออาชีพและความเป็นมืออาชีพ ฯลฯ

4. งานที่สี่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิธีการวิจัยและการพัฒนาส่วนบุคคล วิทยาศาสตร์ใดๆ ก็ตามจะได้รับสถานะที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงเมื่อมีการวิจัยและเครื่องมือด้านระเบียบวิธีเป็นของตัวเอง Acmeology ก็ไม่มีข้อยกเว้น ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของมัน ปัญหาทาง acmeological ได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาทั่วไป แต่เวลาไม่นานก็มาถึงเมื่องานในการพัฒนาวิธีการของตัวเองกลายเป็นเรื่องเร่งด่วน การทำงานในทิศทางนี้ยังคงดำเนินต่อไปและมีผลที่น่ายินดีอยู่แล้ว

5. งานกลุ่มที่ห้ามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาแบบจำลองด้านความเป็นมืออาชีพและความเป็นมืออาชีพสำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทต่างๆ แน่นอนว่าจำเป็นต้องมีการให้เหตุผลทางทฤษฎีสำหรับหมวดหมู่ "แบบจำลองทางอุทกวิทยา" ด้วยตัวมันเอง การสร้างแบบจำลองทาง acmeological จะทำให้สามารถอธิบายมาตรฐานแบบองค์รวมและมีโครงสร้างของความเป็นมืออาชีพ ซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลและวิชาชีพ และเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพกระบวนการนี้

6. งานที่หกมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างเทคโนโลยี acmeological จริงเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพที่ก้าวหน้าและประการแรกคือความเป็นมืออาชีพ

7. กลุ่มที่ 7 มุ่งเน้นไปที่การวิจัยทาง acmeological ประยุกต์โดยเฉพาะ ซึ่งจะรวบรวมแนวโน้มทางธรรมชาติไปสู่การสร้างความแตกต่างของวิทยาศาสตร์และการก่อตัวของทิศทางทางวิทยาศาสตร์

1. บทบาทของสมมติฐานในการวิจัยเชิงทดลอง

สมมติฐานคือสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์อันเป็นผลมาจากทฤษฎีที่ยังไม่ได้รับการยืนยันหรือหักล้าง

ในวิธีการทางวิทยาศาสตร์ มีความแตกต่างระหว่างสมมติฐานทางทฤษฎีและสมมติฐานในฐานะสมมติฐานเชิงประจักษ์ที่อยู่ภายใต้การตรวจสอบเชิงทดลอง แบบแรกรวมอยู่ในโครงสร้างของทฤษฎีเป็นส่วนหลัก สมมติฐานทางทฤษฎีถูกหยิบยกขึ้นมาเพื่อขจัดความขัดแย้งภายในทางทฤษฎีหรือเพื่อเอาชนะความแตกต่างระหว่างทฤษฎีกับผลการทดลอง และเป็นเครื่องมือสำหรับการปรับปรุงความรู้ทางทฤษฎี นี่คือสมมติฐานที่ Fayerabend กำลังพูดถึง สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์จะต้องเป็นไปตามหลักการ การปลอมแปลง(สามารถหักล้างได้ในการทดลอง) และ การตรวจสอบได้(จะได้รับการยืนยันในการทดลอง) ข้อที่สองคือสมมติฐานที่หยิบยกขึ้นมาเพื่อแก้ไขปัญหาโดยใช้วิธีวิจัยเชิงทดลอง สมมติฐานดังกล่าวเรียกว่าสมมติฐานเชิงทดลองซึ่งไม่จำเป็นต้องอิงตามทฤษฎีเสมอไป

สมมติฐานมี 3 ประเภทตามที่มา:

· สมมติฐานซึ่งอิงตามแบบจำลองความเป็นจริง จำเป็นต่อการทดสอบทฤษฎีเฉพาะ

· สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และการทดลองที่หยิบยกขึ้นมาเพื่อยืนยันหรือหักล้างกฎหมายต่างๆ

· สมมติฐานเชิงประจักษ์ที่จัดทำขึ้นสำหรับกรณีเฉพาะ

คุณลักษณะหลักของสมมติฐานเชิงทดลองใดๆ ก็คือ สามารถใช้งานได้ เช่น กำหนดในแง่ของขั้นตอนการทดลองเฉพาะ

ตามเนื้อหา สมมติฐานสามารถแบ่งออกเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของ: ก) ปรากฏการณ์; B) ความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ B) ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างปรากฏการณ์ การทดสอบสมมติฐานประเภท A เป็นความพยายามที่จะสร้างความจริง: “มีเด็กผู้ชายคนหนึ่งหรือเปล่า?” สมมติฐานประเภท B เป็นเรื่องเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ เช่น สมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความฉลาดของเด็กกับผู้ปกครอง จริงๆ แล้ว สมมติฐานประเภท B มักถือเป็นการทดลองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล สมมติฐานเชิงทดลองประกอบด้วยตัวแปรอิสระ ตัวแปรตาม ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรเหล่านั้น และระดับของตัวแปรเพิ่มเติม

Gottsdanker ระบุตัวแปรของสมมติฐานเชิงทดลองต่อไปนี้:

Counterhypothesis - สมมติฐานเชิงทดลองทางเลือกแทนสมมติฐานหลัก เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ

สมมติฐานการทดลองที่แข่งขันกันประการที่สามคือสมมติฐานการทดลองเกี่ยวกับการไม่มีอิทธิพลของตัวแปรอิสระต่อตัวแปรตาม ตรวจสอบในการทดลองในห้องปฏิบัติการเท่านั้น

สมมติฐานเชิงทดลองที่แม่นยำคือสมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรอิสระตัวเดียวกับตัวแปรตามในการทดลองในห้องปฏิบัติการ

สมมติฐานเชิงทดลองเกี่ยวกับค่าสูงสุด (หรือต่ำสุด) คือการสันนิษฐานว่าตัวแปรอิสระจะรับค่าสูงสุด (หรือต่ำสุด) ไว้ที่ระดับใดของตัวแปรอิสระ

สมมติฐานเชิงทดลองเกี่ยวกับความสัมพันธ์สัมบูรณ์และความสัมพันธ์ตามสัดส่วนเป็นสมมติฐานที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงแบบค่อยเป็นค่อยไป (เชิงปริมาณ) ในตัวแปรตามพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงแบบค่อยเป็นค่อยไป (เชิงปริมาณ) ในตัวแปรอิสระ

สมมติฐานเชิงทดลองความสัมพันธ์เดี่ยวคือการสันนิษฐานของความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรอิสระหนึ่งตัวกับตัวแปรตามหนึ่งตัว

สมมติฐานการทดลองแบบรวมคือการสันนิษฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการรวมกันบางอย่าง (การรวมกัน) ของตัวแปรอิสระสองตัว (หรือมากกว่า) ในด้านหนึ่งและตัวแปรตามในอีกด้านหนึ่ง

นักวิจัยแยกแยะระหว่างสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และทางสถิติ สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์จัดทำขึ้นเพื่อเสนอแนวทางแก้ไขปัญหา สมมติฐานทางสถิติ- ข้อความเกี่ยวกับพารามิเตอร์ที่ไม่รู้จักซึ่งจัดทำขึ้นในภาษาของสถิติทางคณิตศาสตร์ สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ใดๆ จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาของสถิติ สมมติฐานเชิงทดลองทำหน้าที่จัดระเบียบการทดลอง และสมมติฐานทางสถิติทำหน้าที่จัดระเบียบการเปรียบเทียบพารามิเตอร์ สมมติฐานที่ไม่ได้ถูกหักล้างโดยการทดลองจะกลายเป็นองค์ประกอบของความรู้ทางทฤษฎีเกี่ยวกับความเป็นจริง ได้แก่ ข้อเท็จจริง รูปแบบ กฎหมาย

1. Acmeology เป็นวิทยาศาสตร์

Acmeology (จากภาษากรีกโบราณ ακμή, akme - peak, กรีกโบราณ ladόγος, โลโก้ - การสอน) เป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาพัฒนาการที่ศึกษารูปแบบและกลไกที่รับรองความเป็นไปได้ในการบรรลุขั้นสูงสุด (acme) ของการพัฒนาส่วนบุคคล ในความหมายที่กว้างกว่านั้น มันเป็นสาขาวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ

การคิดใหม่เกี่ยวกับแนวทางและโอกาสในการพัฒนาตนเองเพิ่มเติมนั้นเป็นไปได้ภายใต้กรอบแนวคิดใหม่ของการศึกษา

การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพนั้นขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะเข้าใจและทำนายอนาคตอันเป็นผลมาจากการบรรลุเป้าหมายสูงสุด สถานะทางสังคมในความเหมาะสม สภาพแวดล้อมทางสังคมและการกำหนดบทบาทของแต่ละบุคคลในกระบวนการนี้ตลอดจนความสำเร็จของทักษะวิชาชีพสูงสุด

หากไม่มีการพัฒนาแนวคิดทางทฤษฎีพื้นฐานของการศึกษา เป็นการยากที่จะบรรลุผลเชิงประจักษ์ที่เฉพาะเจาะจง แนวคิดใหม่จำเป็นต้องมีการสร้างแนวทางใหม่ในการแก้ปัญหาการพัฒนามนุษย์

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่เริ่มพัฒนาและเป็นรูปเป็นร่าง - acmeology และ synergetics ซึ่งเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีของแนวทาง acme-synergetic ในการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลและกิจกรรมการทำงานของเขา

Acmeology อย่างไร ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ผ่านการพัฒนามาหลายขั้นตอน

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

การรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในโลกเป็นตัวกำหนดโลกทัศน์ของเขา “จากจุดเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษยชาติ แนวความคิดเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ได้ถูกสร้างขึ้น แนวคิดดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าในการพัฒนาของแต่ละบุคคลนั้นมีจุดสุดยอดที่แน่นอน ระดับความสมบูรณ์แบบสูงสุด” ควรสังเกตว่า “ แนวคิดเรื่องจุดสุดยอดของมนุษย์ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ Acmeology ซึมซับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษย์ ซึ่งแสดงให้เห็นตัวอย่างมากมายในกิจกรรมที่หลากหลาย

สถานที่ทางวิทยาศาสตร์ของ acmeology ได้รับการพัฒนาใน 144 ปีก่อนคริสตกาล จ. Apollodorus ตัวแทนโรงเรียนอเล็กซานเดรียน

Acmeology ถือว่าความสมบูรณ์แบบสูงสุดเป็นจุดสูงสุดในการพัฒนากิจกรรม และจุดสูงสุดในภาษากรีกเรียกว่า άæμη ยิ่งไปกว่านั้น "acme" ยังหมายถึงสภาวะของแต่ละบุคคลที่บรรลุผลสูงสุดจากกิจกรรมของเขา ("ชั่วโมงที่ดีที่สุด") และไม่ใช่กระบวนการเคลื่อนไหวไปสู่สภาวะนี้ Appolodorus ซึ่งพัฒนาหลักคำสอนเรื่องจุดสุดยอด ได้กำหนดให้จุดสูงสุดของการพัฒนาเป็นจุดสุดยอดของกิจกรรม และแนะนำคำนิยามภาษาละตินของ άæμη (acme) ว่า floruit - (เจริญรุ่งเรือง)

2. สถานที่แห่งวิทยาในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์

Acmeology มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์ เช่น ปรัชญา ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ ความขัดแย้ง การสอน และนิเวศวิทยา เส้นปฏิสัมพันธ์ระหว่าง acmeology และวิทยาศาสตร์เหล่านี้ผ่านพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมของการศึกษาทางสังคมของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพในสาขากิจกรรมที่เขาเลือกซึ่งในทางกลับกันเกิดขึ้นในเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงแบบไดนามิก และพื้นที่สิ่งแวดล้อมและดำเนินการในการมีปฏิสัมพันธ์ในชีวิตครอบครัวและธุรกิจ ประเภทของงานที่สร้างสรรค์และมีความหมายทางวัฒนธรรมเป็นงานหลักในปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับสังคมศาสตร์ โดยกำหนด: 1) แง่มุมทางสังคมต่างๆ ของการตีความแนวคิดหลัก - กิจกรรม ความเป็นมืออาชีพ องค์กรและการจัดการ ความคิดสร้างสรรค์; 2) แนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดสำหรับ acmeology - "ความเชี่ยวชาญ", "การพัฒนา", "วุฒิภาวะ", "พรสวรรค์", "ความสามารถ", "ความคิดสร้างสรรค์", "การปรับปรุง", "การวิเคราะห์พฤติกรรม", "การสะท้อนกลับ", "สติ" “บุคลิกภาพ” “ความเป็นปัจเจกบุคคล” ฯลฯ ซึ่งได้รับการเปิดเผยในปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้อง

การเชื่อมโยงระหว่าง acmeology และปรัชญานั้นดำเนินการในสองทิศทางหลัก: ระเบียบวิธีและอุดมการณ์ ประการแรกกำหนดหลักการวิธีการและวิธีการในการสร้าง acmeology ว่าเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนและเป็นอิสระที่มีลักษณะพื้นฐานและประยุกต์ วิธีการคือหลักการของระเบียบวิธี: ดำเนินการตามหมวดหมู่ปรัชญาและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เพื่อระบุวัตถุและพัฒนาวิชาและกลยุทธ์การวิจัย การวิเคราะห์ปรากฏการณ์วิทยาและสังเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ การสร้างแบบจำลองแนวความคิดและวิธีการทาง acmeological การตรวจสอบเชิงประจักษ์ การทำวิจัยเชิงทดลอง และการวางนัยทั่วไปทางทฤษฎีของ ข้อมูลที่ได้รับ การดำเนินการตีความทาง acmeological และการสร้างเทคโนโลยีเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติสาธารณะในด้านอาชีวศึกษาและการจัดการสังคม

ทิศทางที่สองกำหนดอุดมการณ์ทางอุดมคติของ acmeological และเป้าหมายเชิงปฏิบัติของ acmeology ในฐานะสังคมศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนพิเศษของวิทยาศาสตร์มนุษย์สมัยใหม่ การวิจัยทาง Acmeological เทคโนโลยีและการพัฒนาได้รับการออกแบบมาเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติทางสังคม: คุณค่าของมนุษย์สากลและประเพณีของชาติ, อุดมคติด้านมนุษยนิยมและวัฒนธรรม, หลักการเชิงบวกของสามัญสำนึกและประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ, จิตสำนึกทางกฎหมายที่มีอารยธรรมและองค์กรที่มีเหตุผล, ความเป็นไปได้ด้านสิ่งแวดล้อมและความสามัคคีทางสุนทรียภาพ การพัฒนาตนเองอย่างสร้างสรรค์ ความจริงใจในการสื่อสารและเสรีภาพในการแสดงออก ประสบการณ์การใช้ชีวิตที่หลากหลายของแต่ละคนอย่างลึกซึ้ง และการทำความเข้าใจร่วมกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ระหว่างผู้คนและกิจกรรมทางวิชาชีพที่สร้างสรรค์ของพวกเขา

สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับ acmeology คือจิตวิทยาซึ่งเป็นสาขาวิชาหลักที่ศึกษามนุษย์ในระบบวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ความรู้ที่สะสมในด้านจิตวิทยาทั่วไปและสาขาวิชาที่ประยุกต์ใช้ในการวิจัยทาง acmeological ในรูปแบบของข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับความสามารถทางจิตของบุคคลและยังถือเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาสำหรับการพัฒนาปัญหาทาง acmeological ของการปรับปรุงมนุษย์และการพัฒนาทักษะทางวิชาชีพของเขา . จากมุมมองนี้ "ระบบราก" ของความรู้ทางจิตวิทยาสำหรับ acmeology คือส่วนของจิตวิทยาเช่นความแตกต่างและการพัฒนาสังคมและการสอนตลอดจนจิตวิทยาของการทำงานและการจัดการจิตสำนึกและกิจกรรมการคิดการไตร่ตรองความคิดสร้างสรรค์ การสื่อสาร บุคลิกภาพ พรสวรรค์ และความเป็นตัวของตัวเอง

การก่อตัวของความคิดสร้างสรรค์ในด้านการจัดการการศึกษาวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและการปฏิบัติทางสังคมอื่น ๆ นั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ก้าวหน้าตลอดจนการเอาชนะทั้งความขัดแย้งตามวัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิชาชีพและความขัดแย้งเชิงอัตวิสัยที่เกิดขึ้นระหว่างหลักสูตร . ดังนั้นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาเทคโนโลยี acmeological เพื่อการพัฒนาความเป็นมืออาชีพของบุคลากรฝ่ายการจัดการคือการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่าง acmeology และความขัดแย้งวิทยา

3. การเชื่อมโยงระหว่าง acmeology กับสังคมศาสตร์

ความเชื่อมโยงระหว่าง acmeology และสาขาอื่นๆ ของสังคมศาสตร์สมัยใหม่มีความหลากหลายเป็นพิเศษ ทั้งเชิงปรัชญาประยุกต์ สังคม และพื้นฐาน การเชื่อมต่อกับความรู้เชิงปรัชญานั้นดำเนินการตามสองสายหลัก: อุดมการณ์และระเบียบวิธี

ในกรณีหลังนี้ ปรัชญากำหนดวิธีการในการสร้าง acmeology ว่าเป็นวินัยที่ซับซ้อน ซึ่งในด้านหนึ่งจะดูดซับและบูรณาการความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ และในอีกด้านหนึ่ง ระบุและพัฒนาแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับการพัฒนาวิชาชีพของเขา และทักษะความคิดสร้างสรรค์ หลักการด้านระเบียบวิธีสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นวิธีการดังกล่าว: ดำเนินการตามหมวดหมู่ปรัชญาและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ การระบุวัตถุและพัฒนาเนื้อหาสาระและกลยุทธ์การวิจัย การวิเคราะห์ปรากฏการณ์วิทยาและการสังเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ การสร้างแบบจำลองแนวคิดและวิธีการทางอะเคมีวิทยา การทวนสอบเชิงประจักษ์ ดำเนินการศึกษาทดลองและสรุปข้อมูลเชิงทฤษฎีของข้อมูลที่ได้รับ การดำเนินการตีความทาง acmeological และการสร้างเทคโนโลยีเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติงานสาธารณะในด้านอาชีวศึกษาและการจัดการสังคม ดังนั้นปรัชญาจึงกำหนดกรอบระเบียบวิธีสำหรับการสร้าง acmeology ให้เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์อิสระที่มีลักษณะพื้นฐานและประยุกต์

นอกจากนี้ ปรัชญาซึ่งนำมาใช้ในการจุติเป็นมนุษย์ทางอุดมการณ์ได้กำหนดจุดเริ่มต้นคุณค่าในการวิเคราะห์ปัญหาทางอะเคมีวิทยา การกำหนดระบบเกณฑ์ (การดำรงอยู่ วัฒนธรรม กฎหมาย คุณธรรม สุนทรียภาพ ฯลฯ) การกำหนดและการศึกษา การวิจัยด้านเทคโนโลยีและการพัฒนาที่ทันสมัยได้รับการออกแบบมาเพื่อนำไปใช้ในการปฏิบัติทางสังคม: คุณค่าของมนุษย์สากลและประเพณีของชาติ อุดมคติที่เห็นอกเห็นใจและวัฒนธรรม หลักการเชิงบวกของสามัญสำนึกและประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ จิตสำนึกทางกฎหมายที่มีอารยธรรมและองค์กรที่มีเหตุผล ความเป็นไปได้ด้านสิ่งแวดล้อมและความกลมกลืนทางสุนทรียภาพ การพัฒนาตนเองอย่างสร้างสรรค์ ความจริงใจในการสื่อสารและเสรีภาพในการแสดงออก ความลึกของประสบการณ์การใช้ชีวิตของแต่ละบุคคลที่หลากหลายและการทำความเข้าใจร่วมกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ระหว่างผู้คนและกิจกรรมทางวิชาชีพที่สร้างสรรค์ของพวกเขา

ดังนั้นปรัชญาจึงกำหนดอุดมคติเชิงสัจวิทยาและเป้าหมายเชิงปฏิบัติของ acmeology ในฐานะสังคมศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนพิเศษของวิทยาศาสตร์มนุษย์สมัยใหม่

เนื่องจากธรรมชาติทางสังคมและมนุษยธรรมและสถานะเชิงสัจวิทยา-วิทยา-ตรรกะ ทำให้ acmeology มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์ เช่น ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา สังคมวิทยาและเศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์และวิทยาความขัดแย้ง การสอน และนิเวศวิทยา เส้นกลางในการปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับวิทยาศาสตร์เหล่านี้คือพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมของการศึกษาทางสังคมของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพและดำรงอยู่ของเขาในสาขากิจกรรมที่เขาเลือกซึ่งเกิดขึ้นในระบบนิเวศที่เปลี่ยนแปลงแบบไดนามิกและ สภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจและดำเนินการโดยมีปฏิสัมพันธ์กับพันธมิตรในชีวิตครอบครัวและธุรกิจ การสื่อสารของมนุษย์ การทำงานและการพักผ่อน วิทยาศาสตร์และศิลปะ เป็นประเภทของงานที่สร้างสรรค์และมีความหมายทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานในการปฏิสัมพันธ์ของ acmeology กับสังคมศาสตร์ โดยกำหนดแง่มุมทางสังคมต่างๆ ของการตีความแนวคิดหลัก - กิจกรรม ความเป็นมืออาชีพ องค์กร และการจัดการ

ตรงกันข้ามกับความสัมพันธ์ระหว่าง acmeology และสังคมศาสตร์ หมวดหมู่หลักที่แสดงถึงปฏิสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์ของมนุษย์คือความคิดสร้างสรรค์ หมวดหมู่นี้กำหนดแนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญสำหรับ acmeology: ความเชี่ยวชาญ การพัฒนา วุฒิภาวะ พรสวรรค์ ความสามารถ ความคิดสร้างสรรค์ การปรับปรุง พฤติกรรมสะท้อนกลับ จิตสำนึก บุคลิกภาพ ความเป็นปัจเจกบุคคล และอื่นๆ อีกมากมาย

ธรรมชาติที่ใกล้เคียงที่สุดกับ acmeology ก็คือจิตวิทยาซึ่งเป็นวินัยหลักที่ศึกษามนุษย์ ในทางกลับกัน จิตวิทยาทั่วไป (นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามันเป็นแกนหลักทางวินัย) แสดงถึงระบบที่แตกแขนงและแตกต่างอย่างมากของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาต่างๆ: พื้นฐาน (การศึกษาบุคลิกภาพ จิตใจและจิตสำนึก กระบวนการและสภาวะ กิจกรรมและพฤติกรรม การพัฒนาและความคิดสร้างสรรค์) และประยุกต์ (จิตวิทยาอายุและการสอน สังคมและวิศวกรรมศาสตร์ จิตวิทยาสรีรวิทยาและพยาธิวิทยา ฯลฯ)

แน่นอนว่าความรู้ต่างๆ (สะสมในด้านจิตวิทยาทั่วไปและในสาขาที่ประยุกต์) ถูกนำมาใช้อย่างต่อเนื่องในการวิจัยและพัฒนาทางวิชาการเฉพาะทางในรูปแบบของข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับความสามารถทางจิตของมนุษย์ อย่างไรก็ตามสาขาจิตวิทยาที่เป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาสำหรับการพัฒนาปัญหาด้าน acmeological ของทักษะวิชาชีพของมนุษย์นั้นเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ จากมุมมองนี้ "ระบบราก" ของความรู้ทางจิตวิทยาสำหรับ acmeology คือส่วนของจิตวิทยาเช่นความแตกต่างและการพัฒนาสังคมและการสอนตลอดจนจิตวิทยาของการทำงานและความคิดสร้างสรรค์กิจกรรมและจิตสำนึกการคิดและการไตร่ตรองความเข้าใจและ การจัดการ การสื่อสารและบุคลิกภาพ ความสามารถและความเป็นตัวของตัวเอง

การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ในด้านการจัดการ การศึกษา วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และการปฏิบัติทางสังคมในด้านอื่น ๆ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะความขัดแย้งตามวัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิชาชีพและความขัดแย้งเชิงอัตวิสัยที่เกิดขึ้นระหว่างหลักสูตร ดังนั้นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาเทคโนโลยี acmeological เพื่อการพัฒนาความเป็นมืออาชีพของบุคลากรฝ่ายบริหารคือการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่าง acmeology และความขัดแย้งวิทยา

4. วิชาเอกวิทยาวิทยา

ในการจำแนกทางวิทยาศาสตร์หลายๆ ประเภท การพัฒนาของมนุษย์ในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมประกอบด้วยวัยเด็ก วัยผู้ใหญ่ และวัยชรา ชื่อ pedology ได้รับการกำหนดให้เป็นแวดวงวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ตั้งแต่วัยเด็กโดยมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาเรื่องความชราและวัยชราร่วมกันก่อให้เกิดวิทยาผู้สูงอายุ และวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นวิชาสำหรับผู้ใหญ่ก็ถูกเรียกว่า acmeology มากขึ้นเรื่อยๆ วิทยาศาสตร์นี้เกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางธรรมชาติ สังคม มนุษยธรรม และทางเทคนิค และได้เปิดเผยปรากฏการณ์วิทยา รูปแบบ และกลไกของการพัฒนามนุษย์ในระยะต้น กลาง และปลายในฐานะปัจเจกบุคคลอย่างตั้งใจและสม่ำเสมอ สิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อน) ในฐานะบุคลิกภาพ (ในกรณีนี้ ก่อนอื่นเลย เราหมายถึงทัศนคติที่บุคคลได้รับต่อแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง) และเป็นเรื่องของกิจกรรม (ส่วนใหญ่เป็นมืออาชีพ) เนื่องจากความเป็นผู้ใหญ่ของบุคคลมักถูกระบุด้วยวุฒิภาวะของเขาในฐานะพลเมือง ในฐานะคู่สมรส ในฐานะผู้ปกครอง ในฐานะผู้เชี่ยวชาญในสาขางานเฉพาะ นักวิทยาศาสตร์บางคนที่ทำงานในสาขา acmeology จึงแทนที่แนวคิดเรื่องความเป็นผู้ใหญ่ด้วยแนวคิดของ วุฒิภาวะ แม้ว่าแน่นอนว่าแนวคิดเหล่านี้ไม่เทียบเท่ากัน

ความสนใจอย่างมากใน acmeology นั้นจ่ายให้กับปัจจัยที่เป็นวัตถุประสงค์และอัตนัยซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันทำให้ผู้ใหญ่สามารถเข้าถึงระดับ acme (กรีก - การออกดอก, จุดสูงสุด, ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง) แนวคิดเรื่องจุดสุดยอดเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ใหม่ที่กล่าวถึงที่นี่ และถึงแม้ว่าคำว่า acme จะใช้มากขึ้นในสิ่งพิมพ์ที่มีเนื้อหาสอดคล้องกับรายละเอียดของศาสตร์แห่งการพัฒนาผู้ใหญ่ แต่ก็มีการตีความในสิ่งเหล่านั้นอย่างคลุมเครือมาก ในบางกรณี เมื่อผู้เขียนพูดถึง acme พวกเขาหมายถึงจุดสูงสุดของสุขภาพของบุคคลหรือจุดสูงสุดในการพัฒนาของเขาในฐานะบุคคล หรือจุดสูงสุดเมื่อบุคคลในฐานะวิชาที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมบางอย่างบรรลุผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับตัวเขาเอง ในกรณีนี้ จุดสุดยอดที่บุคคลทำได้นั้นจะถูกจำกัดอยู่เพียงช่วงเวลาสั้นๆ

นักวิจัยอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งครอบคลุมปัญหาเรื่องจุดสุดยอด มีช่วงเวลาที่ยาวนานกว่าในชีวิตของผู้ใหญ่ เมื่อกลุ่มหลังมีลักษณะการทำงานในระดับสูง และในฐานะปัจเจกบุคคล เขามีความกระตือรือร้นในเชิงสังคมมากที่สุดและในเวลาเดียวกัน เวลาอย่างสร้างสรรค์ตระหนักถึงศักยภาพทางวิชาชีพของเขาในงานภาคสนามหลักของเขา

และสุดท้ายก็มีนักวิจัย เช่น คนแรก จากนั้นก็เป็นนักเรียนและผู้ติดตามของเขา เอ.เอ. Derkach และคนอื่นๆ ซึ่งรวมถึงคำว่า acme ไว้ในชื่อเรื่องของหัวข้อวิทยาศาสตร์แห่งการพัฒนามนุษย์ในเรื่อง otogenesis พวกเขาเป็นคนที่เรียกวิทยาศาสตร์ว่าศึกษาการพัฒนาของ acmeology ของผู้ใหญ่อย่างครอบคลุมโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องว่าอยู่ในขั้นตอนของวัยผู้ใหญ่อย่างแม่นยำที่บุคคลที่ถูกสร้างขึ้นตามปกติในระยะก่อนหน้าของการสร้างยีนมักจะแสดงตนว่าเป็นผู้ใหญ่ ปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพที่เต็มไปด้วยความเชื่อมโยงกับความเป็นจริงและเป็นมืออาชีพที่กระตือรือร้น และจุดสูงสุดที่ผู้ใหญ่เพิ่มขึ้นในการพัฒนาส่วนบุคคลส่วนบุคคลและอัตนัยมักเรียกว่าจุดสุดยอดหรือบางครั้งก็เหมาะสมที่สุดโดยตัวแทนของโรงเรียนวิทยาศาสตร์แห่งนี้

และเนื่องจากในโรงเรียนวิทยาศาสตร์เมื่อครอบคลุมองค์ประกอบทั้งหมดของกระบวนการพัฒนามนุษย์ในการสร้างเซลล์จึงมีการใช้แนวทางบูรณาการและตามนั้นเมื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตใจและโลกภายในของบุคคลระหว่างการเปลี่ยนแปลงจากช่วงอายุหนึ่ง สำหรับคำอธิบายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ข้อมูลจากสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยา จากนั้นการเคลื่อนไหวของผู้ใหญ่ไปสู่จุดสุดยอดใหญ่หรือจุดสุดยอด ซึ่งมาจากความสำเร็จของจุดเล็กจุดน้อยในช่วงอายุก่อนหน้า และสิ่งที่ยิ่งใหญ่นี้ acme ที่มีคุณสมบัติทั้งหมดนั้นถือเป็นหลายทิศทางและหลายระดับอันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ของเงื่อนไขและสถานการณ์ที่เป็นวัตถุประสงค์และส่วนตัวรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตของบุคคลนั้นเอง สาระสำคัญของมันถูกเปิดเผยโดย acmeology ในความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ - ธรรมชาติ สังคม มนุษยธรรม และทางเทคนิค

จนถึงปัจจุบัน นอกเหนือจาก acmeology ทั่วไปแล้ว หัวข้อที่เปิดเผยข้างต้นเกี่ยวข้องกับงานของการก่อตัวและการพัฒนาวิชาชีพของบุคคลในขอบเขตของกิจกรรมเฉพาะซึ่งมีลักษณะหลายแง่มุมเสมอ สาขาของ acmeology เช่นการบริหารจัดการ การสอน การทหาร กีฬา ฯลฯ ได้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้ว

5. ลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่ตระหนักรู้ในตนเอง

ตามคำกล่าวของ A. Maslow

ตามที่อับราฮัม มาสโลว์กล่าวไว้ คนเหล่านี้เป็นตัวแทนของ "สี" ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งเป็นตัวแทนที่ดีที่สุด เขายังเชื่อด้วยว่าคนเหล่านี้มาถึงระดับการพัฒนาส่วนบุคคลที่อาจเกิดขึ้นในตัวเราแต่ละคนแล้ว เนื้อหาในส่วนสุดท้ายนี้นำเสนอในหลอดเลือดดำนี้ - แนวคิดของการเป็นคนที่มีสุขภาพดีและเต็มเปี่ยมจากมุมมองของจิตวิทยามนุษยนิยมหมายความว่าอย่างไร [...] จากการวิจัยของเขา เอ. มาสโลว์ได้ข้อสรุปว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีลักษณะดังต่อไปนี้

1. การรับรู้ความเป็นจริงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองสามารถรับรู้โลกรอบตัว รวมถึงคนอื่นๆ ได้อย่างถูกต้องและเป็นกลาง พวกเขามองเห็นความเป็นจริงอย่างที่มันเป็น ไม่ใช่อย่างที่พวกเขาต้องการให้เป็น พวกเขามีอารมณ์น้อยลงและมีเป้าหมายในการรับรู้มากกว่า และไม่อนุญาตให้ความหวังและความกลัวมามีอิทธิพลต่อการประเมินของพวกเขา ด้วยการรับรู้ที่มีประสิทธิภาพ ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองสามารถตรวจพบความเท็จและความไม่ซื่อสัตย์ในผู้อื่นได้อย่างง่ายดาย มาสโลว์ค้นพบว่าความสามารถในการมองเห็นนี้ขยายไปสู่ชีวิตหลายด้านได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น รวมถึงศิลปะ ดนตรี วิทยาศาสตร์ การเมือง และปรัชญา ความคาดหวัง ความวิตกกังวล การเหมารวม การมองโลกในแง่ดีแบบผิดๆ หรือการมองโลกในแง่ร้ายก็มีอิทธิพลน้อยต่อการรับรู้ของบุคคลที่ตระหนักในตนเองเช่นกัน มาสโลว์เรียกการรับรู้ที่ไม่บิดเบี้ยวนี้ว่า "ความเป็นอยู่หรือการรับรู้แบบบี" การรับรู้อย่างเป็นกลางยังสัมพันธ์กับข้อเท็จจริงที่ว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองนั้นมีความอดทนต่อความไม่สอดคล้องและความไม่แน่นอนมากกว่าคนส่วนใหญ่ ไม่กลัวปัญหาที่ไม่มีแนวทางแก้ไขถูกหรือผิดชัดเจน พวกเขายินดีรับความสงสัย ความไม่แน่นอน และเส้นทางที่เดินทางน้อย

2. การยอมรับตนเอง ผู้อื่น และธรรมชาติ

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองสามารถยอมรับตนเองตามที่เป็นอยู่ พวกเขาไม่วิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องและจุดอ่อนของตนมากเกินไป พวกเขาไม่ได้รับภาระจากความรู้สึกผิด ความละอาย และความวิตกกังวลมากเกินไป ซึ่งเป็นสภาวะทางอารมณ์ที่มักมีอยู่ในตัวมนุษย์ การยอมรับตนเองยังแสดงออกมาอย่างชัดเจนในระดับสรีรวิทยา คนที่ตระหนักรู้ในตนเองยอมรับธรรมชาติทางสรีรวิทยาของตนด้วยความยินดี รู้สึกถึงความสุขของชีวิต พวกเขามีความอยากอาหารที่ดี นอนหลับ และสนุกกับชีวิตทางเพศโดยปราศจากการยับยั้งที่ไม่จำเป็น กระบวนการทางชีววิทยาขั้นพื้นฐาน (เช่น การปัสสาวะ การตั้งครรภ์ การมีประจำเดือน การแก่ชรา) ถือเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์และเป็นที่ยอมรับอย่างดี ในทำนองเดียวกัน พวกเขายอมรับผู้อื่นและมนุษยชาติโดยทั่วไป พวกเขาไม่จำเป็นต้องสอน แจ้ง หรือควบคุมอย่างล้นหลาม พวกเขาสามารถอดทนต่อความอ่อนแอของผู้อื่นได้และไม่กลัวความแข็งแกร่งของพวกเขา พวกเขาตระหนักว่าผู้คนต้องทนทุกข์ แก่ชรา และตายในที่สุด

3. ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และเป็นธรรมชาติ

พฤติกรรมของผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่าย การไม่มีสิ่งเทียมหรือความปรารถนาที่จะสร้างผลกระทบ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาประพฤติตนขัดต่อประเพณีอยู่ตลอดเวลา ชีวิตภายในของพวกเขา (ความคิดและอารมณ์) นั้นแปลกไปจากแบบแผน เป็นธรรมชาติและเป็นไปตามธรรมชาติ แต่ความแหวกแนวนี้ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความประทับใจ พวกเขาอาจระงับมันเพื่อไม่ให้ผู้อื่นไม่พอใจ และปฏิบัติตามพิธีการและพิธีกรรมบางอย่าง ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอาจปรับตัวเพื่อปกป้องตนเองและผู้อื่นจากความเจ็บปวดหรือความอยุติธรรม ด้วยเหตุนี้ ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองจึงอาจอดทนต่อแนวทางปฏิบัติด้านการศึกษาที่นำมาใช้ในสถาบันการศึกษาต่างๆ ที่พวกเขาคิดว่าโง่เขลา น่าเบื่อ หรือทำให้จิตใจมึนงง อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์เรียกร้อง พวกเขาก็ไม่สามารถคืนดีกันได้แม้จะอยู่ภายใต้การคุกคามของการกีดกันและการประณามก็ตาม กล่าวโดยสรุป พวกเขาไม่ลังเลที่จะบิดเบือนบรรทัดฐานทางสังคมเมื่อพวกเขาเชื่อว่าจำเป็น

4. มุ่งความสนใจไปที่ปัญหา

มาสโลว์เชื่อว่าบุคคลทั้งหมดที่เขาตรวจสอบ โดยไม่มีข้อยกเว้น มีความมุ่งมั่นต่องาน หน้าที่ การทรงเรียก หรืองานโปรดบางงานที่พวกเขาถือว่าสำคัญ โดยไม่มีข้อยกเว้น นั่นคือพวกเขาไม่ได้มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง แต่มุ่งเน้นไปที่ปัญหาที่สูงกว่าความต้องการเฉพาะหน้า ปัญหาที่พวกเขาถือว่าเป็นภารกิจในชีวิตของพวกเขา ในแง่นี้ พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อทำงานมากกว่าทำงานเพื่อมีชีวิตอยู่ งานมีประสบการณ์โดยอัตวิสัยโดยพวกเขาเป็นคุณลักษณะที่กำหนด Abraham Maslow เปรียบเทียบการหมกมุ่นอยู่กับงานกับเรื่องรักๆ ใคร่ๆ: “งานกับผู้ชายดูเหมือนเป็นลิขิตของกันและกัน...คนกับงานเข้ากันได้และเป็นของกันและกันเหมือนกุญแจและลูกกุญแจ” [...].

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองยังมีความสนใจในประเด็นทางปรัชญาและจริยธรรมเป็นอย่างมาก พวกเขาอาศัยและทำงานในขอบเขตที่กว้างที่สุดของความสามารถ โดยพยายามที่จะอุทิศตนให้กับ "ภารกิจ" หรืองานข้ามบุคคล วิถีชีวิตแบบนี้หมายความว่าพวกเขาไม่ใส่ใจกับเรื่องจิ๊บจ๊อยและไม่สำคัญและทำให้สามารถแยกสิ่งสำคัญออกจากสิ่งที่ไม่สำคัญในโลกนี้ได้อย่างชัดเจน

5. ความเป็นอิสระ: ความต้องการความเป็นส่วนตัว

มาสโลว์เขียนว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีความต้องการความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตภายในและความสันโดษอย่างมาก เนื่องจากพวกเขาไม่ได้พยายามสร้างความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกับผู้อื่น พวกเขาจึงสามารถเพลิดเพลินกับความร่ำรวยและความสมบูรณ์ของมิตรภาพได้

น่าเสียดายที่คุณภาพความเป็นอิสระนี้ไม่ได้รับการเข้าใจหรือยอมรับจากผู้อื่นเสมอไป ในขอบเขตของการสื่อสารทางสังคม คน "ปกติ" มักมองว่าพวกเขาไม่แยแส ไม่เข้าสังคม หยิ่งยโส และเย็นชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความต้องการความรักและความเสน่หาไม่เพียงพอ แต่สำหรับคนที่ตระหนักรู้ในตนเอง ความต้องการที่ขาดดุลเหล่านี้ได้รับการสนองตอบแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ต้องการคนอื่นเพื่อมิตรภาพตามความหมายปกติของคำนี้ เป็นผลให้ความต้องการการสื่อสารในระดับที่แตกต่างกันปรากฏขึ้น - การสื่อสารกับตัวเอง ดังที่หนึ่งในอาสาสมัครของมาสโลว์กล่าวไว้ว่า “เมื่อฉันอยู่คนเดียว ฉันจะอยู่กับเพื่อนที่ดีที่สุด” คำพูดนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการหลงตัวเองโดยสมบูรณ์ แต่มาสโลว์เพียงเชื่อว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองสามารถอยู่คนเดียวได้โดยไม่รู้สึกเหงา

ความต้องการความสันโดษและความมั่นใจในตนเองยังแสดงออกมาในแง่มุมอื่นๆ ของพฤติกรรมของผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขายังคงสงบและใจเย็นเมื่อโชคร้ายและความล้มเหลวส่วนตัวเกิดขึ้นกับพวกเขา มาสโลว์อธิบายสิ่งนี้โดยกล่าวว่าผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมุ่งมั่นที่จะมีมุมมองของตนเองต่อสถานการณ์ และไม่พึ่งพาความคิดเห็นหรือความรู้สึกที่คนอื่นแสดงเกี่ยวกับเรื่องนี้ แท้จริงแล้วพวกเขาเป็นแรงผลักดันในตัวเอง ต่อต้านความพยายามของสังคมที่จะบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามแบบแผนทางสังคม

6. ความเป็นอิสระ: ความเป็นอิสระจากวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม

จากลักษณะที่กล่าวไว้ข้างต้น สามารถสันนิษฐานได้ว่าผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีอิสระในการกระทำของตน โดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคม ความเป็นอิสระนี้ช่วยให้พวกเขาสามารถพึ่งพาศักยภาพของตนเองและแหล่งที่มาของการเติบโตและการพัฒนาภายใน ตัวอย่างเช่น นักศึกษาวิทยาลัยที่ตระหนักในตนเองอย่างแท้จริงไม่จำเป็นต้องมีบรรยากาศทางวิชาการที่ "ถูกต้อง" ในมหาวิทยาลัย เขาเรียนที่ไหนก็ได้เพราะเขามีตัวเขาเอง ในแง่นี้ มันคือสิ่งมีชีวิตที่ "พอเพียง"

คนที่มีสุขภาพดีมีการปกครองตนเองในระดับสูงและมี “เจตจำนงเสรี” พวกเขามองว่าตนเองเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของตนเอง กระตือรือร้น มีความรับผิดชอบ และมีวินัยในตนเอง พวกเขาเข้มแข็งพอที่จะไม่สนใจความคิดเห็นและอิทธิพลของผู้อื่น ดังนั้น พวกเขาจึงไม่แสวงหาเกียรติ สถานะที่สูง ศักดิ์ศรี และความนิยม พวกเขาถือว่าความพึงพอใจภายนอกมีความสำคัญน้อยกว่าการพัฒนาตนเองและการเติบโตภายใน แน่นอนว่าการบรรลุสภาวะความเป็นอิสระภายในนั้นขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นได้รับความรักและการคุ้มครองจากผู้อื่นในอดีตหรือไม่

7. ความสดใหม่ของการรับรู้

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีความสามารถในการชื่นชมแม้กระทั่งเหตุการณ์ที่ธรรมดาที่สุดในชีวิต ขณะเดียวกันก็ประสบกับความแปลกใหม่ ความน่าเกรงขาม ความสุข หรือแม้แต่ความปีติยินดี ตัวอย่างเช่น รุ้งที่ร้อยนั้นสวยงามและสง่างามเหมือนครั้งแรก การเดินป่าไม่เคยน่าเบื่อ การได้เห็นเด็กเล่นช่วยยกระดับจิตใจของคุณ ต่างจากคนที่มองว่าความสุขเป็นของฟรี คนที่ตระหนักรู้ในตนเองเห็นคุณค่าของโชคลาภ สุขภาพ เพื่อน และเสรีภาพทางการเมือง พวกเขาไม่ค่อยบ่นเกี่ยวกับชีวิตที่น่าเบื่อและไม่น่าสนใจ

กุญแจสำคัญในการเปิดรับประสบการณ์ใหม่ๆ คือการที่ผู้คนตระหนักรู้ในตนเองว่าไม่จัดหมวดหมู่ประสบการณ์หรือผลักไสประสบการณ์เหล่านั้นออกไป ในทางตรงกันข้ามประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขานั้นอุดมสมบูรณ์มากและทุกวันของชีวิตที่มีเรื่องธรรมดา ๆ ยังคงเป็นเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นและน่าตื่นเต้นสำหรับพวกเขาเสมอ

8. การประชุมสุดยอดหรือประสบการณ์ลึกลับ

ในขณะที่ศึกษากระบวนการตระหนักรู้ในตนเอง มาสโลว์ได้ค้นพบสิ่งที่ไม่คาดคิด: อาสาสมัครของเขาหลายคนมีประสบการณ์ที่เขาเรียกว่าประสบการณ์สุดยอด เหล่านี้เป็นช่วงเวลาแห่งความตื่นเต้นหรือความตึงเครียดสูง เช่นเดียวกับช่วงเวลาแห่งการผ่อนคลาย ความสงบ ความสุข และความเงียบสงบ เป็นตัวแทนของสภาวะแห่งความปีติยินดีที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาสุดยอดของความรักและความใกล้ชิด ด้วยแรงกระตุ้นของความคิดสร้างสรรค์ ความเข้าใจ การค้นพบ และการผสานเข้ากับธรรมชาติ คนดังกล่าวสามารถ "เปิดเครื่อง" ได้โดยไม่ต้องใช้สารกระตุ้นเทียม ความจริงที่ว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ก็รวมถึงพวกเขาด้วย

ตามความเห็นของมาสโลว์ ประสบการณ์สูงสุดหรือลึกลับนั้นไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือเหนือธรรมชาติ แม้ว่าจะมีลักษณะทางศาสนาก็ตาม เขาค้นพบว่าในสภาวะของประสบการณ์สูงสุด ผู้คนจะรู้สึกกลมกลืนกับโลกมากขึ้น สูญเสียความรู้สึกของตนเอง หรือก้าวข้ามโลกไป -

9. สาธารณประโยชน์.

แม้ว่าผู้คนที่ตระหนักในตนเองจะกังวล เศร้าใจ หรือแม้แต่โกรธเกี่ยวกับข้อบกพร่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์ พวกเขาก็ยังมีความรู้สึกใกล้ชิดอย่างลึกซึ้งกับสิ่งนี้ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะช่วยเพื่อนมนุษย์ “ที่ต้องตาย” ปรับปรุงตนเอง ความปรารถนานี้แสดงออกผ่านความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อมวลมนุษยชาติ มันมักจะเป็นความรักฉันพี่น้องแบบพิเศษ คล้ายกับวิธีที่พี่ชายหรือน้องสาวปฏิบัติต่อน้องชาย

10. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างลึกซึ้ง

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมักพยายามสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดมากกว่าคน "ธรรมดา" บ่อยกว่านั้น ผู้ที่พวกเขามีส่วนร่วมด้วยจะมีสุขภาพดีกว่าและใกล้ชิดกับการตระหนักรู้ในตนเองมากกว่าคนทั่วไป กล่าวคือ ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมีแนวโน้มที่จะสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้ที่มีบุคลิก พรสวรรค์ และความสามารถคล้ายคลึงกัน ("รองเท้าคู่ละ 2 ใบ") แม้ว่าพวกเขาจะมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษต่อคนที่มีสุขภาพไม่ดีเนื่องจากความสนใจทางสังคม . โดยปกติแล้วกลุ่มเพื่อนสนิทของพวกเขาจะมีขนาดเล็ก เนื่องจากมิตรภาพในรูปแบบการตระหนักรู้ในตนเองต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมาก คนที่ตระหนักรู้ในตนเองยังมีความอ่อนโยนต่อเด็กเป็นพิเศษและสื่อสารกับพวกเขาได้ง่าย

11. อุปนิสัยประชาธิปไตย

ตามความเห็นของมาสโลว์ บุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองคือคนที่ “เป็นประชาธิปไตย” มากที่สุด พวกเขาไม่มีอคติ ดังนั้นพวกเขาจึงเคารพผู้อื่น ไม่ว่าพวกเขาจะมีชนชั้น เชื้อชาติ ศาสนา เพศ อายุ อาชีพ และสถานะอื่นใด ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาพร้อมเรียนรู้จากผู้อื่นโดยไม่แสดงความเหนือกว่าหรือแนวโน้มเผด็จการ ตัวอย่างเช่น นักดนตรีที่ตระหนักในตนเอง เต็มไปด้วยความเคารพต่อช่างเครื่องที่มีทักษะ เพราะเขามีความรู้และทักษะที่นักดนตรีไม่มี

ในเวลาเดียวกัน มาสโลว์ค้นพบว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่ได้ถือว่าทุกคนเท่าเทียมกันโดยไม่มีข้อยกเว้น: “บุคคลเหล่านี้โดยที่ตัวเองเป็นชนชั้นสูง เลือกชนชั้นสูงเป็นเพื่อนของพวกเขา แต่นี่คือบุคลิกลักษณะ ความสามารถ และพรสวรรค์ชั้นสูง ไม่ใช่ กำเนิด เชื้อชาติ เลือด ชื่อ ครอบครัว อายุ วัยเยาว์ ชื่อเสียง หรืออำนาจ” -

12. ความแตกต่างระหว่างวิธีการและจุดสิ้นสุด

ใน ชีวิตประจำวันบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองมีความแน่นอน สม่ำเสมอ และหนักแน่นมากกว่าคนทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งถูกหรือผิด ดีหรือไม่ดี พวกเขาปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมบางประการ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่นับถือศาสนาตามความหมายของคำนี้ก็ตาม มาสโลว์ยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าบุคคลที่ทำการสำรวจตามความเป็นจริงในตนเองที่ตอบแบบสำรวจมีความรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขามักจะมีความสุขกับวิธีการ (พฤติกรรมที่เป็นเครื่องมือซึ่งนำไปสู่จุดจบ) ที่คนที่มีความอดทนน้อยไม่เพลิดเพลิน พวกเขาสนุกกับการทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อประโยชน์ของตัวเอง (เช่น การออกกำลังกาย) มากกว่าที่จะเป็นหนทางสู่จุดจบ (เช่น สุขภาพที่ดี)

13. อารมณ์ขันเชิงปรัชญา

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของคนที่ตระหนักรู้ในตนเองก็คือ พวกเขาชอบอารมณ์ขันที่มีปรัชญาและมีเมตตามากกว่า แม้ว่าคนทั่วไปอาจชอบมุกตลกที่ล้อเลียนความต่ำต้อยของใครบางคน ดูหมิ่นใครบางคน หรือลามกอนาจาร แต่คนที่มีสุขภาพดีกลับชอบอารมณ์ขันที่ล้อเลียนความโง่เขลาของมนุษยชาติโดยทั่วไปมากกว่า อารมณ์ขันของอับราฮัม ลินคอล์นเป็นตัวอย่าง เรื่องตลกของเขาไม่ใช่แค่เรื่องตลกเท่านั้น มักจะมีบางสิ่งที่เป็นการเปรียบเทียบหรืออุปมา มาสโลว์ตั้งข้อสังเกตว่าอารมณ์ขันเชิงปรัชญามักทำให้เกิดรอยยิ้ม ไม่ใช่เสียงหัวเราะ เนื่องจากทัศนคติต่ออารมณ์ขันนี้ ผู้คนที่นึกถึงตนเองจึงมักจะค่อนข้างเก็บตัวและจริงจัง

14. ความคิดสร้างสรรค์

มาสโลว์ค้นพบว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองทุกคนมีความสามารถในการสร้างสรรค์โดยไม่มีข้อยกเว้น อย่างไรก็ตาม ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของวิชาของเขาไม่ได้แสดงออกมาในลักษณะเดียวกับความสามารถที่โดดเด่นในด้านบทกวี ศิลปะ ดนตรี หรือวิทยาศาสตร์ มาสโลว์พูดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติแบบเดียวกับที่มีอยู่ในเด็กที่ยังไม่ถูกทำลาย เป็นความคิดสร้างสรรค์ที่ปรากฏอยู่ในชีวิตประจำวันโดยเป็นวิธีธรรมชาติในการแสดงบุคลิกภาพที่เรียบง่าย ช่างสังเกต รับรู้ และเติมพลัง

เพื่อความคิดสร้างสรรค์ คนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่จำเป็นต้องเขียนหนังสือ แต่งเพลง หรือวาดภาพ เมื่อพูดถึงแม่สามีซึ่งเขาคิดว่าเป็นการตระหนักรู้ในตนเองมาสโลว์ก็เน้นย้ำข้อเท็จจริงนี้อย่างชัดเจน เขากล่าวว่าแม้แม่สามีของเขาไม่มีพรสวรรค์ในการเป็นนักเขียนหรือนักแสดง แต่เธอก็มีความคิดสร้างสรรค์อย่างมากในการเตรียมซุป มาสโลว์ตั้งข้อสังเกตว่าซุปชั้นหนึ่งมักจะมีความคิดสร้างสรรค์มากกว่าบทกวีชั้นสองเสมอ!

15. ความต้านทานต่อการเพาะปลูก

และในที่สุด ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองจะสอดคล้องกับวัฒนธรรมของพวกเขา ขณะเดียวกันก็รักษาความเป็นอิสระภายในไว้ได้ พวกเขามีความเป็นอิสระและความมั่นใจในตนเอง ดังนั้นความคิดและพฤติกรรมของพวกเขาจึงไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลทางสังคมและวัฒนธรรม การต่อต้านวัฒนธรรมดังกล่าวไม่ได้หมายความว่าผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นคนที่แหวกแนวหรือต่อต้านสังคมในทุกด้านของพฤติกรรมของมนุษย์ เช่น ในเรื่องการแต่งกาย คำพูด อาหาร และพฤติกรรม ถ้าไม่ขัดข้องอย่างเห็นได้ชัดก็ไม่ต่างจากคนอื่น ในทำนองเดียวกัน พวกเขาไม่เสียพลังงานไปกับการต่อสู้กับขนบธรรมเนียมและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถเป็นอิสระอย่างยิ่งและแหวกแนวหากค่านิยมหลักใด ๆ ของพวกเขาได้รับผลกระทบ ดังนั้น คนที่ไม่มีปัญหาในการทำความเข้าใจและชื่นชมพวกเขา บางครั้งจึงคิดว่าคนที่คิดว่าตนเองเป็นคนกบฏและแปลกประหลาด คนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่ต้องการการปรับปรุงสิ่งแวดล้อมในทันที เมื่อทราบถึงความไม่สมบูรณ์ของสังคม พวกเขาจึงยอมรับความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอาจเกิดขึ้นอย่างช้าๆ และค่อยเป็นค่อยไป แต่จะบรรลุผลได้ง่ายกว่าโดยการทำงานภายในระบบนั้น

6. สาระสำคัญของปรากฏการณ์จุดสุดยอดในการพัฒนาวิชาชีพ

“Acme” ในการพัฒนาวิชาชีพ (Professional “acme”) คือ สภาพจิตใจหมายถึงระดับสูงสุดสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ในการพัฒนาวิชาชีพซึ่งตรงกับช่วงระยะเวลาหนึ่ง

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพคือสภาวะทางจิตที่หมายถึงการระดมพลสูงสุด การตระหนักถึงความสามารถ ความสามารถ และการสงวนทางวิชาชีพทั้งหมดของบุคคลในช่วงชีวิตหนึ่ง (ในกรณีที่ไม่มีความพยายามมากเกินไป และการใช้ความสามารถสูงสุดของร่างกาย)

“acme” ระดับมืออาชีพคือจุดสุดยอด จุดสูงสุด และเหมาะสมที่สุดในการพัฒนาวิชาชีพของบุคคลในส่วนใดส่วนหนึ่งของการเดินทางในชีวิตของเขา เมื่อถึงจุดสุดยอด ฉันเข้าใจถึงช่วงเวลาของผลผลิตสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ และความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณค่าที่มนุษย์สร้างขึ้น1 ขั้นตอนสูงสุดขึ้นอยู่กับเวลาและปริมาณของกิจกรรมตั้งแต่ช่วงเวลาที่เริ่มต้น และการเริ่มต้น - ขึ้นอยู่กับระดับของวิธีการฝึกอบรมระดับมืออาชีพ

สถานะของ "จุดสุดยอด" สามารถสัมพันธ์กับสิ่งที่เรียกว่าในวรรณกรรม "ความเข้มข้นของการเป็น"2

ประเภทของจุดสุดยอดมืออาชีพ

แต่ละคนในช่วงชีวิตของเขาสามารถบรรลุ "จุดสุดยอด" ระดับมืออาชีพที่มีความสำคัญทางสังคมและส่วนบุคคลในระดับที่แตกต่างกัน

"acme" มืออาชีพที่มีนัยสำคัญทางสังคมและเป็นกลางคือความสำเร็จทางวิชาชีพในระดับสูงของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งได้รับการยอมรับจากชุมชนวิชาชีพว่าเป็นผลลัพธ์ที่เป็นที่ยอมรับของสังคมซึ่งเกินระดับเชิงบรรทัดฐานอย่างมีนัยสำคัญ ผลงานประเภทนี้มักจะหมายถึงระดับทักษะทางวิชาชีพและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระดับความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพ เมื่อบุคคลก้าวข้ามขีดจำกัดของประสบการณ์ทางวิชาชีพ รวมถึงงานใหม่ เทคนิคใหม่ และเทคโนโลยีในกิจกรรมทางวิชาชีพ บรรลุสิ่งใหม่โดยพื้นฐาน ผลลัพธ์ระดับมืออาชีพทำให้ผลงานสร้างสรรค์ของเขาเองเพื่อประสบการณ์วิชาชีพ “acme” มืออาชีพที่มีความสำคัญต่อสังคมสามารถแสดงถึงความสำเร็จที่โดดเด่น (แนวคิดทางทฤษฎีและการค้นพบ) หรือรวมถึงการค้นพบเชิงสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดของผู้สร้างนวัตกรรม นอกจากความสำเร็จที่สำคัญแล้ว บุคคลยังอาจประสบภาวะเศรษฐกิจถดถอย หยุดความคิดสร้างสรรค์ชั่วคราว ผลลัพธ์ต่ำ และจุดอ่อนในการทำกิจกรรม แต่ผู้เชี่ยวชาญมักถูกตัดสินจากผลลัพธ์สูงสุดที่พวกเขาทำได้

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพส่วนบุคคลที่มีนัยสำคัญทางจิตใจนั้นเป็นความสำเร็จทางวิชาชีพในระดับที่ค่อนข้างสูงของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ซึ่งเกินกว่าผลลัพธ์ที่เขาทำได้ก่อนหน้านี้อย่างมีนัยสำคัญ ความสำเร็จเหล่านี้บางครั้งมองไม่เห็นในชุมชนวิชาชีพและไม่ได้รับการยอมรับ แต่บุคคลนั้นได้รับการยอมรับและประเมินว่าเป็นระดับความเป็นมืออาชีพสูงสุดที่เป็นไปได้สำหรับเขาในช่วงเวลาที่กำหนด

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพที่มีนัยสำคัญส่วนบุคคลหมายถึงการระดมความพยายามของบุคคล ชัยชนะเหนือตนเอง บุคคลที่เหนือกว่าผลงานทางวิชาชีพก่อนหน้านี้ การบรรลุถึงความเป็นมืออาชีพในระดับใหม่ ความสามารถของบุคคลในการพัฒนาวิชาชีพให้มีคุณลักษณะก้าวหน้าที่สูงขึ้น แม้ว่า "จุดสุดยอด" ของมืออาชีพที่มีนัยสำคัญทางจิตใจจะไม่ได้รับการยอมรับจากชุมชนมืออาชีพเสมอไปว่าเป็นความสำเร็จที่สำคัญสำหรับวิชาชีพนั้น อย่างไรก็ตาม สำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ชุมชนก็ไม่สนใจว่าชุมชนจะประเมินโอกาสของเขาสำหรับความสำเร็จและความก้าวหน้าใหม่ ๆ ในการทำงานอย่างไร (“ฉันมี ผ่านจุดสูงสุดของฉันไปแล้วและไม่ช้าก็เร็ว "ทุกคนจะรู้เรื่องนี้" ผู้เชี่ยวชาญพูดเกี่ยวกับตัวเอง)

ดังนั้นตัวชี้วัดของ "จุดสุดยอด" มืออาชีพที่มีความสำคัญทางสังคมจึงเป็นความสำเร็จทางวิชาชีพที่เหนือกว่าผลลัพธ์ของมืออาชีพระดับสูงในสาขานี้อย่างมีนัยสำคัญ ตัวชี้วัดของ "จุดสุดยอด" ระดับมืออาชีพทั้งทางจิตใจและส่วนตัวคือความสำเร็จทางวิชาชีพที่เกินกว่าผลลัพธ์ก่อนหน้าในการทำงานของบุคคลนั้น "จุดสุดยอด" มืออาชีพประเภทนี้อาจไม่เหมือนกัน การมีอยู่ของ "จุดสุดยอด" ที่มีนัยสำคัญทางจิตใจนั้นไม่ได้ได้รับการยอมรับจากสังคมว่าเป็นความสำเร็จที่สำคัญอย่างเป็นกลางเสมอไป การยอมรับความสำเร็จของบุคคลหนึ่งว่ามีความโดดเด่นและมีความสำคัญตามวัตถุประสงค์ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นได้เข้าถึงจุดสูงสุดและ "จุดสุดยอด" ของตนเองแล้ว

"จุดสุดยอด" ระดับมืออาชีพอาจแตกต่างกันไปตามจำนวนยอดเขา ยอดเขา และทางขึ้น

เป็นไปได้:

"จุดสุดยอด" ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นความสำเร็จหลักของทั้งชีวิตของบุคคลจุดสูงสุดของผลลัพธ์ระดับมืออาชีพซึ่งเป็นระดับที่สูงกว่าตัวบ่งชี้ความสำเร็จทั้งหมดในอาชีพที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งเคยทำได้ก่อนหน้านี้ ("จุดสุดยอด" นี้เรียกว่าจุดสูงสุดเดียว)

“จุดสุดยอด” ขนาดเล็กหมายถึงความสำเร็จทางวิชาชีพที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง - นำหน้า “จุดสุดยอด” ที่ยิ่งใหญ่ ตามมาหรือแทนที่มัน ( “จุดสุดยอด” เหล่านี้เรียกว่าจุดยอดหลายจุด)

มืออาชีพ "acme" อาจแตกต่างกัน:

สำหรับระยะเวลาและขอบเขตเวลาที่แตกต่างกัน ครอบคลุมวัน สัปดาห์ เดือน บ่อยครั้งน้อยกว่า - ปี

ตามขนาด "ความสามารถ" () รวมถึงกิจกรรมทางวิชาชีพและสังคมหนึ่งประเภทหรือมากกว่านั้นของบุคคล

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพมีความแตกต่างกันในหลักสูตรทั่วไปของการพัฒนาวิชาชีพ:

“จุดสุดยอด” ของมืออาชีพอาจเกิดขึ้นหลังจากช่วงเวลาแห่งความเสื่อม ความซบเซา (ซึ่งอาจหมายถึงช่วงเวลาของการพัฒนาที่แฝงอยู่) หรือช่วงเวลาของการรักษาเสถียรภาพ การพัฒนาที่ราบสูง

“จุดสุดยอด” ของมืออาชีพสามารถนำไปสู่ความเสื่อมถอย ความว่างเปล่า ความเหนื่อยล้า และวิกฤติในการพัฒนาได้

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพสามารถกลายเป็นพื้นฐานของ “จุดสุดยอด” ใหม่ การขึ้นลง และนวัตกรรมใหม่ได้

“acme” ระดับมืออาชีพอาจไม่เหมือนกันในโครงสร้างภายในและรวมถึง:

ผลลัพธ์ระดับมืออาชีพที่มั่นคงในระดับสูง (ที่ราบสูง) ความสำเร็จที่ยั่งยืนอย่างสม่ำเสมอ

หลายขั้นตอน "การกระโดด" ของกิจกรรมที่เข้มข้นขึ้น

7. ความสัมพันธ์ของจุดสุดยอดในการพัฒนาวิชาชีพและส่วนบุคคล

บุคคล.

“Acme” ในการพัฒนาวิชาชีพ (มืออาชีพ “acme”) คือสภาวะทางจิตที่หมายถึงระดับสูงสุดสำหรับบุคคลหนึ่งในการพัฒนาวิชาชีพซึ่งตกอยู่ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพคือสภาวะทางจิตที่หมายถึงการระดมพลสูงสุด การตระหนักถึงความสามารถ ความสามารถ และการสงวนทางวิชาชีพทั้งหมดของบุคคลในช่วงชีวิตหนึ่ง (ในกรณีที่ไม่มีความพยายามมากเกินไป และการใช้ความสามารถสูงสุดของร่างกาย)

มีการศึกษาและอธิบาย "จุดสุดยอด" ระดับมืออาชีพซึ่งเป็นรูปแบบของบุคคลที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาวิชาชีพในระดับสูง ฯลฯ

“จุดสุดยอด” ระดับมืออาชีพคือจุดสุดยอด จุดสูงสุด และเหมาะสมที่สุดในการพัฒนาวิชาชีพของบุคคล ณ จุดหนึ่งของชีวิต เมื่อถึงจุดสุดยอด ฉันเข้าใจถึงช่วงเวลาของประสิทธิภาพสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ และความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณค่าที่มนุษย์สร้างขึ้น* ขั้นตอนสูงสุดขึ้นอยู่กับเวลาและปริมาณของกิจกรรมตั้งแต่ช่วงเวลาที่เริ่มต้น และการเริ่มต้น - ขึ้นอยู่กับระดับของวิธีการฝึกอบรมระดับมืออาชีพ

“ Acme” ในการพัฒนาวิชาชีพอาจไม่ตรงกับเวลากับ “acme” ที่บุคคลทำได้ในฐานะปัจเจกบุคคลในฐานะบุคคล (,) “ จุดสูงสุด” ในการพัฒนาบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลในฐานะบุคคลซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมทางวิชาชีพสามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาที่ต่างกัน (แม้ว่า "จุดสุดยอด" การพัฒนาที่ขึ้น ๆ ลง ๆ ของการพัฒนาในบางพื้นที่ของจิตใจสามารถกลายเป็นแหล่งที่มาได้ ตัวเร่งให้เกิดการเกิด “จุดสุดยอด” ในพื้นที่อื่นๆ)

- สังคมหลังอุตสาหกรรม- เวทีการพัฒนาสังคมที่มาแทนที่สังคมอุตสาหกรรม ลักษณะสำคัญ– แนวโน้มของสังคมนี้คือความเข้มข้นของวิทยาศาสตร์ การแนะนำเทคโนโลยีไฮเทค (ความรู้) ครั้งใหญ่ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในข้อกำหนดของแต่ละบุคคลในฐานะหัวข้อของชีวิต สิ่งสำคัญต่อไปนี้: ระดับการศึกษา วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและพลเมือง; ความเป็นมืออาชีพเป็นรูปแบบหนึ่งของการตระหนักถึงแผนชีวิตของบุคคล ความสำคัญทางอุทกวิทยาของยุคหลังอุตสาหกรรมนิยมอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าความเป็นจริงทางภววิทยาของสังคมนี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการสืบพันธุ์ของมนุษย์และมนุษยนิยมที่ขยายออกไป เช่น รากฐานทางอุทกวิทยาของชีวิตทางสังคม

– บุคลิกภาพ– ความสามารถทางสังคมของบุคคลในการใช้ชีวิตผ่าน “ฉัน” ของเขา เพื่อทำหน้าที่เป็นผู้กำหนดตนเอง กระตือรือร้น และมีอำนาจ ยิ่งระดับสูงขึ้นทางสังคมและ การพัฒนาจิตวิญญาณบุคลิกภาพ ยิ่งแก่นแท้ของมันชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น “ฉัน” ก็ถูกสร้างขึ้นและแสดงออก วุฒิภาวะของ "ฉัน" แสดงออกว่าเป็นความสามารถของแต่ละบุคคลในการใช้ชีวิตผ่านทางเลือกทางสังคมและจิตใจและความรับผิดชอบต่อพวกเขา

– บุคลิกภาพที่ไม่ดี– บุคคลที่มีความต้องการหลักและคุณค่าชีวิตที่โดดเด่นคือความปรารถนาที่จะ "เป็นคน" ความปรารถนาตามความต้องการในบุคลิกภาพแบบ acmic รวมอยู่ในความสามารถในการ "เป็นคน" ทั้งความต้องการและความสามารถในการ "เป็นคน" ในบุคคลที่ก่ออาชญากรรมนั้นมีทิศทางทางจิตวิญญาณและทางแพ่ง

– "ฉัน"-ลักษณะบุคลิกภาพส่วนกลาง "นิวเคลียร์" "ประนีประนอม" การแสดงออกที่สำคัญของความรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง ในความหมายที่แท้จริง "ฉัน" คือบุคคล ทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวเกิดขึ้นพร้อมกับ "ฉันคือการแสดงออก" ทุกสิ่งที่บุคคลไม่ได้ระบุ (ไม่ได้ระบุ) ด้วย "ฉัน" (ความหมายส่วนบุคคล) ของเขานั้นไม่ใช่เรื่องส่วนตัวทางจิตวิทยาสำหรับเขา

– ดำรงอยู่(จากภาษาละติน exsistentia - การดำรงอยู่) - เกี่ยวกับการดำรงอยู่ หลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่คือการอยู่ในโลก “เป็น” หมายถึง เช่นเดียวกับ “อยู่กับ”, “อยู่กับ”, “เกี่ยวข้องกับ”, “เริ่มต้น” ยิ่งไปกว่านั้น “การได้อยู่ด้วย” คือการดำรงอยู่ของฉันเสมอ “การครอบครองของฉัน” และ “ภาระของฉัน” การดำรงอยู่ในความหมายที่แท้จริงของมันคือความปรารถนาที่จะยอมรับความท้าทายของเวลา (ชีวิต โชคชะตา) มุ่งมั่นไปข้างหน้าผ่านการเลือกและความรับผิดชอบของตน เช่น ผ่านเส้นทางชีวิตของตน นี่คือเนื้อหาทางจิตวิทยาและเชิงวิชาการของแนวคิดนี้

- ภารกิจ– เป้าหมายเชิงความหมายเชิงกลยุทธ์ของแต่ละบุคคล บรรลุผลผ่านชีวิตและเส้นทางอาชีพ

ความท้าทายหลังยุคอุตสาหกรรมที่รัสเซียเผชิญ (รวมถึงส่วนอื่นๆ ของโลก) เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงการผลิตและรูปแบบชีวิตทุกรูปแบบด้วยเทคโนโลยีไฮเทค (องค์ความรู้) ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ คำถามเกี่ยวกับเรื่องของกิจกรรม เรื่องของแรงงาน จะเกิดขึ้นในรูปแบบใหม่ วิชานี้จะต้องเป็น "ความรู้เข้มข้น" และไม่ใช่แค่ระดับการศึกษาและคุณภาพการฝึกอบรมเท่านั้น คำถามคือเกี่ยวกับประสิทธิภาพตลอดชีวิตของผู้เชี่ยวชาญ เกี่ยวกับความสามารถของเขาที่จะเพียงพอต่ออาชีพที่พัฒนาอย่างต่อเนื่อง อุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์ (เทคนิคและเทคโนโลยี) หัวข้อดังกล่าวสามารถเป็นเรื่องส่วนตัวและเชื่อถือได้เท่านั้น นี่คือความแตกต่างพื้นฐานหลักของเขาจากคนงานในสังคมอุตสาหกรรมซึ่งหัวเรื่องมีอิทธิพลเหนือสถานะของบุคคลทางสังคม - ผู้ถือและตัวแทนของการกำหนดเชิงบรรทัดฐาน ช่วงเวลานี้ (ไม่ได้เน้นย้ำเสมอไป) คือความสำคัญทางประวัติศาสตร์ (มานุษยวิทยา) ของยุคหลังอุตสาหกรรมนิยม นับเป็นครั้งแรกที่การผลิตจำนวนมากสมัยใหม่ (ในความหมายที่กว้างมาก) ได้เรียกร้อง (แนวโน้มนี้แสดงให้เห็นชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ) ในเรื่องของแรงงานในสถานะที่ไม่ใช่ "การแสดง" แต่เป็นบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ และตัวมันเองก็ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพดังกล่าว มันเป็นวุฒิภาวะส่วนบุคคลที่กำหนดล่วงหน้าความสูงของวิชาชีพของวิชาหลังอุตสาหกรรม

วุฒิภาวะส่วนบุคคล (เพื่อแสดงสาระสำคัญในเวลาสั้น ๆ ) ทำหน้าที่เป็นการเปลี่ยนไปสู่การตัดสินใจด้วยตนเองและแสดงออกในความสามารถของแต่ละบุคคลในการใช้ชีวิตด้วยตนเอง "ฉัน",นั่นคือผ่านการเลือกชีวิตและความรับผิดชอบของคุณ คุณลักษณะนี้ยังเป็นคุณลักษณะหลักในลักษณะของหัวข้อที่สร้างสรรค์และน่าเชื่อถือของกิจกรรมระดับมืออาชีพ จึงมีความจำเป็น รูปลักษณ์ใหม่และเนื้อหาของความเป็นมืออาชีพ

ความเป็นมืออาชีพระดับสูงไม่ใช่แค่ความรู้ ทักษะ และความสามารถ (ความเชี่ยวชาญ) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลซึ่งเป็นแรงกระตุ้นที่สำคัญของแต่ละบุคคลด้วย มืออาชีพในความหมายสมัยใหม่ของคำคือประการแรกความปรารถนาของแต่ละบุคคลที่จะนำเสนอ "ฉัน" ของเขา (ความหมายที่เป็นส่วนประกอบ) สู่โลกผ่าน "สาขาธุรกิจ" ของกิจกรรมทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นเพื่อตรึง ( กำหนด) ในผลลัพธ์ ประเด็นนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่ความเป็นมืออาชีพอย่างแท้จริง

เป็นไปได้ว่าหลายคนจะระวังความคิดในการเชื่อมโยงความเป็นมืออาชีพกับลักษณะส่วนตัวเช่น "ฉัน" บ่อยครั้งที่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของรัฐและสาธารณะ โดยมีองค์กรทางสังคมเช่น "เรา" แต่ที่นี่ไม่มีความขัดแย้ง ในทางจิตวิทยา “ฉัน” เป็นศูนย์กลางของความรู้ในตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง) และการกำกับดูแลตนเอง เนื้อหาของระบบตนเอง (การสร้างตนเอง) ขึ้นอยู่กับความทรงจำทางสังคมและกลไกการระบุตัวตน ผลที่ได้คือการค้นพบความหมายส่วนบุคคลในปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบและการผสมผสานทางจิตวิทยากับความหมายเหล่านั้น (ตัวตน) สิ่งที่บุคคลประสบในฐานะ "ของเขาเอง" รวมอยู่ในเนื้อหาของ "ฉัน" ของเขา และยิ่งบุคลิกภาพมีการพัฒนามากขึ้น (ในฐานะประเภทของสังคมและความเป็นปัจเจกบุคคล) ยิ่งมีแกนกลางส่วนรวม - "ฉัน" ที่ชัดเจนและเด่นชัดมากขึ้นเท่านั้น - จะถูกสร้างและแสดงออก นี่คือสิ่งที่ช่วยให้เราสรุปได้ว่า "ฉัน" คือคุณภาพทางสังคมของบุคคลที่มีสถานะทางจิตวิทยา "เรา" สิ่งสำคัญจากที่นี่ในแง่มุมของการวิเคราะห์ของเราคือคำตอบสำหรับคำถาม: ระบบความหมายที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของ "ฉัน" ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง (คุณค่าชีวิตขั้นพื้นฐาน) รวมถึงความรู้สึกของปิตุภูมิหรือไม่ ผู้คน บุคคล? เธอสามารถตอบสนองต่อปัญหา ความคาดหวัง และความหวังของพวกเขาได้หรือไม่? ตอบสนองด้วยใจ (ความเห็นอกเห็นใจทางสังคม) และเหนือสิ่งอื่นใดด้วยการกระทำที่เป็นกลาง

ในโลกทัศน์ ในแนวคิดเรื่องชีวิตของวิชาประเภทที่กำหนด มีการผสานระหว่างส่วนบุคคลและอาชีพ: เส้นทางชีวิตและเส้นทางอาชีพเป็นเส้นทางเดียว - เป้าหมาย การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพยังเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปฏิบัติงานกับกิจกรรม ผู้ปฏิบัติงาน และหัวข้อของงาน ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว บุคลิกภาพ "มี" ศักยภาพในตัวมันเอง ไม่เพียงแต่ในเรื่องของกิจกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องของชีวิตด้วย (เส้นทางชีวิต) พนักงานประเภท "ผู้บริหาร" (ตามหน้าที่) ดำเนินกิจกรรมของเขาตามความจำเป็น แต่ถูก จำกัด ในด้านพื้นที่และเวลา "ความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับวัตถุ" พนักงานประเภทสร้างสรรค์ (ผู้เขียน) ยังตระหนักถึงความสัมพันธ์เชิงความหมาย (ความหมายชีวิต) "มนุษย์ - โลก" ในกิจกรรมของเขาที่เปิดกว้างสู่อนันต์ ไม่เพียงแต่กระบวนการทำงานของกิจกรรมเท่านั้นที่เกิดขึ้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่มีอยู่ด้วย - การตระหนักรู้ในตนเองของผู้ปฏิบัติงานในฐานะปัจเจกบุคคล การกระทำนี้ถือเป็นจุดสุดยอด - ความรู้สึกของการตระหนักรู้ในตนเอง (ความรู้สึกแห่งชีวิต) มีการสังเคราะห์ acmeological ของส่วนบุคคลและวิชาชีพ เป้าหมายทางวิชาชีพและความหมายของกิจกรรมมีความสัมพันธ์กับเป้าหมายและความหมายของเส้นทางชีวิตของแต่ละคน ในอีกด้านหนึ่งมีการขยายตัวและความลึกของขอบเขตกิจกรรมความหมายและในอีกด้านหนึ่งความหมายใหม่ของเส้นทางชีวิตถือกำเนิดขึ้นซึ่งถูกรวมเข้ากับโครงสร้างส่วนบุคคลเพิ่มคุณค่าให้กับคุณค่าพื้นฐาน "แนวดิ่งเชิงความหมาย" * . กิจกรรม (พร้อมตรรกะ) รวมอยู่ในละครของเส้นทางชีวิตของแต่ละคน เป้าหมายและวัตถุประสงค์ได้รับแรงบันดาลใจจากแผนชีวิตของแต่ละบุคคลโดยไม่สูญเสียคำจำกัดความในการทำงาน แรงจูงใจหลักของกิจกรรมจะมีลักษณะเป็นภารกิจ หัวข้อนี้ไม่เพียงใช้ได้ผล (“สำหรับตัวเขาเอง”, “เพื่อผู้อื่น”, “สำหรับผู้ที่ตามหลังเรา”) เขายังสร้าง - เพื่อนิรันดร์ และเผยให้เห็นถึงมิติแห่งการสร้างสรรค์อย่างแท้จริงของกิจกรรมอันเป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิต “ Acme” ในเงื่อนไขเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงจุด "วัตถุประสงค์" ที่คงที่อย่างเข้มงวดของความสำเร็จของแต่ละบุคคล แต่เป็นกระบวนการของชีวิต ความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเอง และการเติบโตเชิงคุณภาพของบุคคลในฐานะบุคคลในพื้นที่มืออาชีพ “ Acme” ปรากฏที่นี่ในฐานะผลงานของบุคคลเอง - การดำเนินการตามกลยุทธ์ชีวิตและแผนชีวิตผ่านการมีส่วนร่วมในกิจการของสังคมในการสร้างโลก

“มนุษย์กับโลก...” เขาเขียนว่า “จุดสุดยอดของปัญหาทางปรัชญาไม่มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อบุคคลที่ไม่มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อโลก ไม่มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อโลกหากไม่มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อบุคคล ”* และสิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการพัฒนาโลก กิจกรรม และบุคลิกภาพจะทำให้เกิดความสมดุลทางสังคม ระบบนิเวศ และจิตวิญญาณก็ต่อเมื่อรูปแบบทาง acmeological พื้นฐานของชีวิตมนุษย์ได้รับการแก้ไขและพัฒนาอย่างมีสติในตัวพวกเขา (ในความสัมพันธ์ของพวกเขา)

8. แนวคิดเรื่องความสามารถทางวิชาชีพ

ปัญหาของความสามารถในฐานะทรัพย์สินของมืออาชีพและประเภทเฉพาะนั้นถือเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการวิจัยทางจิตวิทยาและเชิงวิชาการเนื่องจากความสามารถเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเป็นมืออาชีพของบุคคลและกิจกรรมต่างๆ ในวิทยาศาสตร์การสอนจิตวิทยาและ acmeology ได้ทำการศึกษาทั้งเชิงทฤษฎีและประยุกต์ของความสามารถประเภทต่าง ๆ - มืออาชีพ, สังคม, จิตวิทยา, การสื่อสาร, จิตวิทยาอัตโนมัติ, ความขัดแย้ง, สังคม - จิตวิทยา, ความสามารถในการดำเนินงานบุคลากร ฯลฯ สิ่งสำคัญของพวกเขา มีการระบุลักษณะและคุณลักษณะขององค์กร กระบวนการสอน โครงสร้างทางจิตวิทยา เงื่อนไขทางจิตวิทยาและทางจุลชีววิทยา และปัจจัยการพัฒนา อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ยังห่างไกลจากวิธีแก้ปัญหาที่สมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คุณสมบัติเชิงระบบ คุณสมบัติ กลไกของการก่อตัวและการพัฒนา การเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างความสามารถประเภทต่างๆ รวมถึงประเภทที่สำคัญที่สุดบางประเภทที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับการปฏิบัติ ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ดังนั้น ฉันอยากจะเริ่มต้นการวิเคราะห์สถานะของปัญหาของความสามารถทางวิชาชีพพร้อมเหตุผลของสาขาปัญหา

ในบรรดาการศึกษาความสามารถทางจิตวิทยาและทางชีวเคมีที่ดำเนินการนั้น สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยผู้ที่วิเคราะห์หมวดหมู่ "ความสามารถ" การสรุปสิ่งเหล่านี้ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่า "ความสามารถ" (ความสามารถ - การเป็นเจ้าของโดยสิทธิ) ในตัวพวกเขานั้นได้รับการพิจารณาเป็นหลักจากมุมมองของ "... การครอบครองความรู้ที่ช่วยให้ใคร ๆ ก็สามารถตัดสินบางสิ่งบางอย่าง, แสดงความคิดเห็นที่มีน้ำหนัก, เผด็จการ, ความตระหนักรู้, ผู้มีอำนาจในบางพื้นที่” เธอยังเน้นย้ำเป็นพิเศษ ลักษณะสำคัญของหมวดหมู่นี้: ความสามารถ - "... ความสามารถที่ยอมรับตามกฎหมายของผู้มีอำนาจที่ยอมรับโดยทั่วไปในการดำเนินการบางอย่างหรือการกระทำในเงื่อนไขเฉพาะข้อกำหนดในการอ้างอิง" ดังนั้น ผู้ทรงอำนาจ (competens - เป็นเจ้าของ เหมาะสม มีความสามารถ) - “... เป็นผู้รอบรู้ มีความรู้ในบางด้าน; มีสิทธิกระทำหรือตัดสินใจสิ่งใด ๆ ตามความรู้และอำนาจของตน มีสิทธิตัดสินสิ่งใด ๆ มีสิทธิแก้ไขปัญหาได้…” ความเข้าใจเกี่ยวกับคุณลักษณะที่สำคัญของความสามารถนี้ได้กลายเป็นพื้นฐานในการศึกษาทางจิตวิทยาและเชิงวิชาการทั้งทางทฤษฎีและประยุกต์และทฤษฎีการสอน จากคุณสมบัติดังกล่าว มีการศึกษาคุณสมบัติเฉพาะของความสามารถเพื่อเป็นเงื่อนไขสำหรับความเป็นมืออาชีพ กลไกของการก่อตัวและการทำงาน ในการศึกษาทางจิตวิทยาและ acmeological ความสามารถได้รับการพิจารณาแบบดั้งเดิมในบริบทของการระบุคุณสมบัติในระดับทั่วไปพิเศษและรายบุคคลซึ่งสอดคล้องกับหนึ่งในหลักระเบียบวิธีชั้นนำของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (,) ในเรื่องนี้ หมวด "ความสามารถ" ตามที่ได้เน้นย้ำนั้น ตรงตามข้อกำหนดของระดับทั่วไป และเป็นการสรุปอย่างแม่นยำในระดับทั่วไป

ในระดับของความสามารถพิเศษประเภทพิเศษ (พิเศษ) ได้รับการศึกษาคุณลักษณะที่โดดเด่นคือเนื้อหาตลอดจนความเชื่อมโยงกับกิจกรรมเฉพาะหรือการโต้ตอบทางวิชาชีพ ดังนั้นในบริบทของงานที่ได้รับการแก้ไข หมวดหมู่ทั่วไปในระดับพิเศษคือหมวดหมู่ "ความสามารถทางวิชาชีพ" ความสามารถทางวิชาชีพในความเข้าใจนี้หมายถึงความรู้ทางวิชาชีพเฉพาะทางระดับสูงและความเชี่ยวชาญในกิจกรรมทางวิชาชีพด้านต่างๆ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนทางวิชาชีพ ความน่าเชื่อถือทางธุรกิจ และความสามารถในการแก้ไขงานทางวิชาชีพที่หลากหลายได้อย่างประสบความสำเร็จและแม่นยำ การศึกษาที่ดำเนินการเน้นย้ำว่าความสามารถทางวิชาชีพนั้นสัมพันธ์กับความรู้ทางวิชาชีพและประสบการณ์ทางวิชาชีพเป็นหลัก ซึ่งได้มาในกระบวนการของการศึกษาขั้นพื้นฐานและการศึกษาเพิ่มเติม และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในกระบวนการของกิจกรรมภาคปฏิบัติ

ในการศึกษาทางจิตวิทยาและ acmeological ความสามารถทางวิชาชีพถือเป็นองค์ประกอบความรู้ความเข้าใจหลักของระบบย่อยของความเป็นมืออาชีพของบุคลิกภาพและกิจกรรมขอบเขตของการจัดการอย่างมืออาชีพในเรื่องของงานระบบความรู้ที่ขยายตัวตลอดเวลาปัญหาหรือประเด็นต่างๆ ที่จะได้รับการแก้ไขซึ่งช่วยให้สามารถดำเนินกิจกรรมระดับมืออาชีพที่มีประสิทธิผลสูง มีข้อสังเกตว่าโครงสร้างและเนื้อหาของความสามารถทางวิชาชีพนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของกิจกรรมทางวิชาชีพที่ดำเนินการและเป็นของบางประเภท

ลักษณะเชิงบูรณาการของหมวดหมู่ "ความสามารถทางวิชาชีพ" การพึ่งพากิจกรรมเฉพาะของวิชาชีพจะกำหนดไม่เพียงแต่การเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบกับความสามารถประเภทอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ลักษณะที่ไม่เข้มงวด" ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันสามารถรวมความสามารถประเภทอื่นเป็นส่วนประกอบของระบบ หรือระบุเป็นส่วนใหญ่ด้วย ()

การศึกษาทางจิตวิทยาและทางชีวเคมีจำนวนหนึ่งได้ให้เหตุผลในการระบุความสามารถพิเศษประเภทต่างๆ ที่มีคุณสมบัติทั่วไป ดังนั้นเธอจึงชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของความสามารถประเภทต่อไปนี้ (ตามเกณฑ์ "เฉพาะทั่วไป"):

ความสามารถพิเศษที่แสดงออกในความเชี่ยวชาญในกิจกรรมทางวิชาชีพความสามารถในการออกแบบการพัฒนาวิชาชีพเพิ่มเติม (เหมือนกับความสามารถทางวิชาชีพ)

ความสามารถทางสังคมในฐานะความรับผิดชอบต่อผลงานการปฏิสัมพันธ์และการสื่อสารอย่างมืออาชีพในระดับสูง

ความสามารถส่วนบุคคล – ความเชี่ยวชาญในเทคนิคการแสดงออกส่วนบุคคล, ความต้านทานต่อการเปลี่ยนรูปทางวิชาชีพ;

ความสามารถส่วนบุคคล - การเรียนรู้เทคนิคเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาบุคคลในวิชาชีพ

9. เงื่อนไขในการบรรลุจุดสุดยอดระดับมืออาชีพ

เงื่อนไขภายในสำหรับการบรรลุจุดสุดยอดทางวิชาชีพคือ: แรงจูงใจในการบรรลุผล; กิจกรรมของมนุษย์ที่สอดคล้องกับประสิทธิภาพการทำงานสูงสุดของพฤติกรรมการทำงานของเขา การตั้งเป้าหมายอย่างมืออาชีพที่ "แข็งแกร่ง" และสร้างเส้นทางอาชีพของคุณตามเส้นทางที่สูงขึ้น ความปรารถนาของบุคคลในการบรรลุระดับสูงสุดของเขา แรงบันดาลใจในระดับสูงแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเอง ความสามารถในการระดมโอกาสทางวิชาชีพที่มีอยู่ในปัจจุบัน มุ่งความสนใจไปที่เป้าหมาย ความสามารถในการฟื้นตัวหลังจากต้นทุนทางจิตวิทยาที่สูง ความปรารถนาที่จะรักษาและเพิ่มความสำเร็จของตน

เงื่อนไขภายนอกสำหรับการปรากฏตัวของ "acme" ในการพัฒนาทางวิชาชีพเป็นสภาพแวดล้อมทางวิชาชีพที่ดีและอุดมไปด้วย acmeological ซึ่งส่งเสริมให้บุคคลเปิดเผยความสามารถทางวิชาชีพที่แท้จริงของเขาตลอดจนการปรากฏตัวของ "acme" - เหตุการณ์ที่อาจกลายเป็นแรงผลักดันให้เกิดจุดสุดยอด , “จุดสูงสุด” ในการพัฒนาวิชาชีพ

“Acme” ในการพัฒนาวิชาชีพคือความสำเร็จทางวิชาชีพในระดับสูงสุดที่เป็นไปได้สำหรับบุคคลในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาทางวิชาชีพ “ Acme” ในการพัฒนาวิชาชีพนั้นแสดงออกมาในรูปแบบของบุคคลในรูปแบบของกิจกรรมทางวิชาชีพการสื่อสารทางวิชาชีพในวุฒิภาวะของเขาในฐานะบุคลิกภาพมืออาชีพซึ่งในทางกลับกันหมายถึงการเพิ่มขึ้น ประเภทต่างๆความสามารถระดับมืออาชีพ ตัวแปรที่แตกต่างกันมืออาชีพ "ACME" ปรากฏให้เห็นในการพัฒนาความสามารถทางวิชาชีพประเภทต่างๆ

10. อิทธิพลทางจิตวิทยาของ acmeological

การสำรวจปรากฏการณ์ของ "เทคโนโลยีทางจิต" วิทยาศาสตร์เชิงชีวเคมีถือเป็นหน่วยหนึ่งของการวิเคราะห์กิจกรรมทางวิชาชีพ เทคโนโลยีจิตเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดและลำดับของการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายและได้รับคำสั่งจากการเรียนรู้สถานการณ์ที่เป็นกลางอย่างเหมาะสม สถานการณ์นี้ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเชื่อมโยงระเบียบวิธีของแนวทางเทคโนโลยีจิตใน acmeology กับทฤษฎีทางจิตวิทยาของกิจกรรม การวิเคราะห์โครงสร้างและการทำงานของกิจกรรมทางวิชาชีพของข้าราชการทำให้เราสามารถระบุได้ ประเภทที่มีอยู่จิตวิทยาเทคโนโลยีในการปฐมนิเทศและมุ่งเน้นการดำเนินงานเฉพาะด้าน

เทคโนโลยีทางจิตที่มุ่งเป้าไปที่การยกระดับสถานะส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลทางจิตวิญญาณและทางกายภาพนั้นบางครั้งถูกจัดประเภทอย่างไม่ถูกต้องว่าเป็นเทคโนโลยีทางสังคมประเภทหนึ่งซึ่งทำให้สาระสำคัญของพวกมันเจือจางลงอย่างมาก ประการแรกจิตวิทยาเทคโนโลยีในเนื้อหาคุณสมบัติและการประยุกต์ใช้คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางจิตกระบวนการทางจิตวิทยาคุณภาพความสัมพันธ์และความเป็นไปได้ของเทคโนโลยีของพวกเขา ดังนั้นจึงเน้นหัวข้อของเทคโนโลยี: คุณสมบัติทางจิตวิทยาและลักษณะบุคลิกภาพ, ทัศนคติ, ตัวละคร, ปฏิกิริยา, เจตจำนง, ความสัมพันธ์ การเรียนรู้เทคโนโลยีทางจิตวิทยาช่วยให้คุณสามารถพัฒนาและใช้ทักษะทางธุรกิจและการสื่อสารระหว่างบุคคลได้อย่างต่อเนื่องและมีเป้าหมาย เลือกวิธีการที่เหมาะสมที่สุดในการเอาชนะความเครียด และตัดสินใจอย่างมีข้อมูลเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งทางวิชาชีพ ระหว่างบุคคล และระหว่างบุคคลในสภาวะตลาด

เทคโนโลยีทางจิตสรีรวิทยายังจัดอยู่ในหมวดหมู่ของเทคโนโลยีทางสังคมแม้ว่าจะมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนพารามิเตอร์ของกระบวนการที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์ก็ตาม อันเป็นผลมาจากการเรียนรู้เทคโนโลยีทางจิตสรีรวิทยาสันนิษฐานว่าบุคคลนั้นสามารถ: ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติส่วนบุคคลบางอย่างอย่างเพียงพอปกป้องตนเองจากการสะสมอารมณ์เชิงลบใช้ทรัพยากรทางจิตสรีรวิทยาภายในอย่างมีประสิทธิภาพกระตุ้นตัวเองให้บรรลุเป้าหมายและ ตระหนักถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับอนาคต สันนิษฐานว่าด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีทางจิตสรีรวิทยาเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนสถานะทางจิตสรีรวิทยาภายในของแต่ละบุคคลประเมินความสำคัญที่แท้จริงการวัด โลกภายในรายบุคคล. การนำเสนอเทคโนโลยีทางจิตวิทยาและจิตสรีรวิทยานั้นค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายโดยมีเป้าหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงปรากฏการณ์ทางจิตในฐานะเทคโนโลยีประเภทอิสระ

เทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมถูกจัดประเภทเป็นหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์เชิง acmeological ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

– การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมสะท้อนถึงปัญหาทางสังคม ส่วนบุคคล กิจกรรม และกำหนดลักษณะวิธีการแก้ไขในรูปแบบของชุดขั้นตอนและการปฏิบัติการบางอย่าง

– การใช้เทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมเกี่ยวข้องกับการสร้างเงื่อนไขสำหรับการสำแดงและการทำซ้ำกองกำลังสำคัญของข้าราชการในฐานะที่เป็นกิจกรรมทางวิชาชีพอย่างครอบคลุม

– การจัดชีวิตของข้าราชการโดยอาศัยความช่วยเหลือจากเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมประเภทต่างๆ ช่วยให้มั่นใจได้ว่าบุคคลจะตระหนักรู้ในตนเองอย่างครอบคลุมทั้งในระดับชีวิตและอาชีพ

ดังนั้นการวิเคราะห์เชิงอุตุนิยมวิทยาของปรากฏการณ์ของเทคโนโลยีทำให้เราสามารถแยกลักษณะสำคัญเหล่านั้นที่สามารถนำมาใช้อย่างถูกกฎหมายในการพัฒนาเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมที่ใช้ในกิจกรรมทางวิชาชีพของข้าราชการ ประการแรก เทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมสามารถศึกษา (ประยุกต์) เป็นกระบวนการได้ เป็นวิทยาศาสตร์ (การศึกษา) เป็นด้านหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นวิธีการ (ประเภท ช่วงเวลา) ของกิจกรรม ประการที่สอง เทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมถือได้ว่าไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายที่ใช้งานได้จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการบรรลุเป้าหมายอย่างสร้างสรรค์อีกด้วย ประการที่สาม “ความคิดสร้างสรรค์” ในเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมจะแสดงถึงนิรุกติศาสตร์ของเทคโนโลยี: “ศิลปะ” และ “ทักษะ” ประการที่สี่ “ช่วงเวลา” “วิธีการ” “เทคนิค” ที่แน่นอนของเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมอาจมีเนื้อหาและรูปแบบของเทคนิคเฉพาะ เทคนิคสามารถใช้เป็น "พลังแห่งอิทธิพล" เป็น "ลักษณะ" เป็น "การควบคุม" (ของสถานการณ์ การกระทำ สถานะ) ประการที่ห้า ความรู้ด้านอุทกวิทยาที่ใช้ในเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรมจะต้องได้รับการใช้เทคโนโลยีตามเกณฑ์บางประการที่สัมพันธ์กับการคาดการณ์ที่สำคัญ

11. สาระสำคัญของเทคโนโลยี acmeological สำหรับการเอาชนะวิกฤติ

สถานะบุคลิกภาพ

เทคโนโลยี Acmeological มีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาศักยภาพภายใน เพิ่มความเป็นมืออาชีพและความสามารถในการปรับตัวของข้าราชการ รวมถึงความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ที่ซับซ้อนทั้งหมด เทคโนโลยีดังกล่าวได้รับพื้นฐานด้านเคมีและสามารถเปิดเผย "จิตวิญญาณที่สังเคราะห์" ของแต่ละบุคคลได้อย่างเต็มที่ในการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง ดังนั้น ด้านจิตวิทยา (อารมณ์ ความตั้งใจ การรับรู้ การคิด การควบคุมทางจิต) สรีรวิทยา (สภาวะการทำงาน ความแตกต่างส่วนบุคคล) ทางการแพทย์ (จิตบำบัด สุขอนามัยทางจิต การป้องกันทางจิต การแก้ไขทางจิต) ของเทคโนโลยี acmeological ทำให้สามารถจำลองและพัฒนาสติปัญญา อารมณ์ , วัฒนธรรมเชิงเจตนาของกิจกรรมทางจิตของข้าราชการ สังคม-จิตวิทยา การสอน การจัดการ จริยธรรม-วัฒนธรรมการสื่อสารและวิชาชีพของธุรกิจและการสื่อสารระหว่างบุคคล ปฏิสัมพันธ์ของข้าราชการ ด้านนิเวศวิทยา กฎหมาย สังคมวิทยา – บรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรม คุณลักษณะของเทคโนโลยีด้านเคมีบำบัดถูกกำหนดโดยทิศทางภายในของอาสาสมัครที่มีต่อการพัฒนาและการใช้งาน วัตถุประสงค์ของเทคโนโลยีคือโซนการพัฒนาส่วนบุคคลของข้าราชการ วิธีการและวิถีชีวิต และการพัฒนาวิชาชีพ ภายในขอบเขตเหล่านี้เส้นทางของการพัฒนาตนเองของข้าราชการนั้นมีอยู่: การตระหนักรู้ในตนเองเป็นมืออาชีพ, ความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองถูกกำหนดและแตกต่าง, เป้าหมายของการตัดสินใจด้วยตนเองได้รับการปรับปรุง, และวิธีการจัดระเบียบตนเองเกิดขึ้น .

↑ โครงสร้างของเทคโนโลยีด้านเคมีบำบัดแสดงด้วยเมทริกซ์ ซึ่งรวมถึงคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเด็นทั่วไปในการพัฒนา: วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของเทคโนโลยี พื้นฐานระเบียบวิธี หลักการออกแบบ เงื่อนไขกระบวนการทางเทคโนโลยี การวิเคราะห์สถานการณ์เฉพาะ ลักษณะของหัวเรื่องและเป้าหมายของเทคโนโลยีคุณลักษณะของการโต้ตอบ ขั้นตอน วิธีการ (เชิงกลยุทธ์ ยุทธวิธี) เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย วิธีการทำนายผลลัพธ์ การดำเนินการ ประเภทของเทคโนโลยีด้านเคมีบำบัดขึ้นอยู่กับกลยุทธ์และตรรกะในการใช้ความสามารถส่วนบุคคลและด้านวิชาชีพของข้าราชการในฐานะหัวข้อของกิจกรรม โดยอิงตามรูปแบบด้านเคมีบำบัดที่ระบุ

ภารกิจหลักของเทคโนโลยี acmeological คือการสร้างและรวมเข้าด้วยกันในการตระหนักรู้ในตนเองของข้าราชการถึงความต้องการที่ต้องการสำหรับความรู้ตนเองการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งช่วยให้สามารถตระหนักรู้ในตนเองของ "ฉัน" ส่วนบุคคลและมืออาชีพโดยใช้ เทคนิคและเทคนิคพิเศษ การพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองของข้าราชการและกิจกรรมของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจาก "แนวคิดฉัน" ซึ่งหน้าที่ที่สำคัญที่สุดคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสามัคคีภายในและการปรับตัวพฤติกรรมของอาสาสมัครในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน ด้วยการได้รับบทบาทที่กระตือรือร้นด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยี acmeological ข้าราชการจะสามารถมีอิทธิพลต่อสภาพภายนอกของสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมเป้าหมายชีวิตและอาชีพระบบความคาดหวังและการคาดการณ์ในอนาคตได้อย่างอิสระประเมินความสำเร็จและมีอิทธิพลต่อ กลยุทธ์การพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองของตนเอง

การเรียนรู้เทคโนโลยีด้าน acmeological ทำให้คุณค่าที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์เป็นจริง และมีส่วนช่วยในการเปิดเผยแก่นแท้ทางกายภาพ สังคม และจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลได้อย่างสมบูรณ์ที่สุด เทคโนโลยี Acmeological ของความรู้ตนเองการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งข้าราชการพัฒนาเป็นเรื่องของกิจกรรมทางวิชาชีพในรูปแบบพื้นฐานทางเทคโนโลยีของ "แนวคิดของฉัน" ของเขา การดำเนินการรูปแบบภายในและภายนอกของ "แนวคิด I" ของข้าราชการนั้นดำเนินการผ่านรายการรายการ การเขียนโปรแกรม การควบคุมตนเอง และการยืนยันตนเอง เป็นผลให้ข้าราชการได้รับความสามารถทางเทคโนโลยีสำหรับการประเมินตนเอง, การเขียนโปรแกรมด้วยตนเอง, การจัดการตนเอง, การกำกับดูแลตนเอง, การยืนยันตนเอง ฯลฯ ความสามารถทางเทคโนโลยีถือเป็นความสามารถที่เกิดขึ้นจริง

สำหรับข้าราชการที่จะเชี่ยวชาญเทคโนโลยีด้านเคมีบำบัดได้สำเร็จ วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติจะต้องรู้รูปแบบทางเคมีบำบัด วิธีการกำหนดขั้นตอน และ วิธีการพิเศษศึกษาด้านจิตสรีรวิทยา จิตวิทยา คุณสมบัติทางสังคมและความสามารถของข้าราชการ วิธีการปรับตัว การพยากรณ์ การวินิจฉัยความสามารถที่อาจเกิดขึ้น ความสามารถที่เกิดขึ้น ทักษะทางเทคโนโลยี การพยากรณ์ผลลัพธ์ของกิจกรรมทางวิชาชีพของข้าราชการสามารถทำได้ก็ต่อเมื่อมีการยืนยันอย่างชัดเจนถึงความเชื่อมโยงระหว่างคุณสมบัติส่วนบุคคล ความรู้พิเศษ และตัวชี้วัดในการใช้ความสามารถ ทักษะทางเทคโนโลยีคงที่ และทักษะในการออกแบบกิจกรรม

ประสิทธิผลของการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยีวัดที่ระดับสังคม ระดับส่วนบุคคล และกิจกรรม สิ่งนี้ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ความเป็นมืออาชีพส่วนบุคคล" และ "ความเป็นมืออาชีพในกิจกรรม" หมวดหมู่เหล่านี้มีเกณฑ์การวัดที่แตกต่างกัน ในกรณีแรก เรากำลังจัดการกับทรัพยากรทางวิชาชีพของบุคคล (ความรู้ ทักษะ ความสามารถ คุณภาพ) ความเป็นมืออาชีพรวมถึงลักษณะเชิงคุณภาพของเรื่องของกิจกรรมรวมถึงสภาวะทางจิตสรีรวิทยาและกระบวนการทางจิต ความเป็นมืออาชีพของกิจกรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการใช้วิธีการและวิธีการทำกิจกรรมของอาสาสมัคร ที่นี่ความเป็นมืออาชีพแสดงออกมาในลักษณะเชิงคุณภาพของกระบวนการกิจกรรมซึ่งกำหนดประสิทธิผลของเทคนิคและเทคโนโลยีที่ใช้

พื้นฐานระเบียบวิธีทั่วไปและหลักการในการพัฒนาแนวคิดเรื่อง "ความเป็นมืออาชีพส่วนบุคคล" และ "ความเป็นมืออาชีพในกิจกรรม" จะรักษาความสามัคคีภายในไว้ ในเวลาเดียวกันระบบเกณฑ์และตัวชี้วัดที่กำหนดระดับความเชี่ยวชาญในเนื้อหาด้านมนุษยธรรมและวิธีการทางเทคโนโลยีในการแก้ปัญหาทางวิชาชีพการใช้เทคโนโลยีในการนำไปปฏิบัติในหมู่ข้าราชการนั้นแตกต่างกัน นั่นคือเหตุผลที่เราพูดถึงความเป็นมืออาชีพระดับสูง ปานกลาง และต่ำของแต่ละบุคคล แนวคิดนี้รวมถึงชุดของการเปลี่ยนแปลงทางจิตสรีรวิทยาและจิตใจที่เกิดขึ้นในกระบวนการดำเนินกิจกรรมในระยะยาวโดยจัดให้มีการแก้ปัญหาระดับมืออาชีพในเชิงคุณภาพและมีประสิทธิภาพมากขึ้นหรือในทางกลับกันเป็นการยับยั้งประสิทธิผลนี้

พื้นฐานเพิ่มเติมสำหรับการแบ่งแนวคิดเรื่องความเป็นมืออาชีพออกเป็นส่วนบุคคลและกิจกรรมคือการเรียกร้องของข้าราชการและความสำเร็จในระดับความพึงพอใจกับการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ ความเป็นมืออาชีพนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาและแรงจูงใจอย่างมีสติของข้าราชการในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างต่อเนื่อง นั่นคือเหตุผลที่เมื่อกำหนดระบบเกณฑ์และตัวชี้วัดสำหรับการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยีที่เหมาะสมที่สุดของข้าราชการ เรา "วัด" ไม่เพียงแต่ลักษณะส่วนบุคคลของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีอยู่ของทักษะความรู้ตนเองและการพัฒนาตนเองด้วย ปรากฏในการฝึกอบรมและกิจกรรมต่างๆ

สำหรับการประเมินโดยทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นมืออาชีพของข้าราชการและผลผลิตของกิจกรรม เกณฑ์สำคัญสำหรับการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดของการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยี ได้แก่ ความสำเร็จทางสังคม ความสามารถในการแข่งขันของข้าราชการ ความเชี่ยวชาญของเทคโนโลยีด้านมนุษยธรรม เพื่อระบุลักษณะการกระทำบางอย่างที่แสดงคุณสมบัติและความสามารถทางวิชาชีพให้ใช้เกณฑ์เฉพาะสำหรับการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดของการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยี: จิตวิทยาเทคโนโลยีวัฒนธรรมศีลธรรม ฯลฯ ในการประเมินการแสดงลักษณะส่วนบุคคลของข้าราชการเกณฑ์การเพิ่มประสิทธิภาพส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลคือ ใช้: สติปัญญา, แรงจูงใจ, อารมณ์-การเปลี่ยนแปลง, การสื่อสาร, ตัวชี้วัดด้านสุขภาพ ฯลฯ

การเพิ่มประสิทธิภาพวิธีการและวิธีการในกิจกรรมของข้าราชการควรคำนึงถึงลักษณะเฉพาะ การวางแนวบทบาทหน้าที่ ระดับความรับผิดชอบ และความเข้มข้นของภาระงาน นี่เป็นการกำหนดเครื่องมือการปรับให้เหมาะสมทั้งภายนอกและภายใน การดำเนินการตามหน้าที่ที่ชัดเจน (ภายนอก) และแฝง (ภายใน) ของกิจกรรมของข้าราชการนั้นจำเป็นต้องมีการศึกษาโครงสร้างและเนื้อหาของกิจกรรมในด้านหนึ่งอาการทางจิตวิทยาสรีรวิทยาในส่วนของเรื่องที่มีบทบาทเฉพาะ ในทางกลับกัน การระบุกลไกภายในบุคคลของการควบคุมการทำงานและการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลง สภาพแวดล้อม เมื่อคำนึงถึงสถานะและบทบาทอย่างเป็นทางการของข้าราชการ เราสามารถแยกแยะคำสั่ง การวิเคราะห์ หน้าที่ผู้บริหารของผู้จัดการ นักวิเคราะห์ (ที่ปรึกษา) และผู้ดำเนินการได้

เงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยีคือการระบุ "เขตพัฒนา" ส่วนบุคคลของข้าราชการ ซึ่งเข้าใจอย่างครอบคลุมและวิเคราะห์ในแง่ของบุคคล สังคม วิชาชีพ และเทคโนโลยี การบริหารอย่างมีสติของข้าราชการในเขตพัฒนาตนเองถือเป็นความสำเร็จในการพัฒนาตนเองในการพัฒนาวิชาชีพ แหล่งที่มาของการพัฒนาได้รับการวิเคราะห์ว่าเป็นโอกาสที่เป็นไปได้ ความสามารถทางเทคโนโลยีที่แท้จริง ปรับตัวได้ ของข้าราชการ แรงผลักดันของการพัฒนาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นพลังงานส่วนบุคคล ส่วนบุคคล และอาสาสมัครของข้าราชการ พลังงานถือเป็นกิจกรรมทางจิตรูปแบบหนึ่ง ซึ่งตีความว่าเป็นพลังแห่งการแสดงออกของสภาวะ คุณสมบัติ ความสามารถ ความต้องการ ซึ่งก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเมื่อสัมผัส

แหล่งที่มาและแรงผลักดันในการพัฒนาข้าราชการมีรูปแบบทางวิชาการเฉพาะของตนเอง ซึ่งสะท้อนถึงกระบวนการทั่วไปของการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยีและความขัดแย้ง ปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมในการจัดโครงสร้างส่วนบุคคล การโต้ตอบกับปัจจัยทางวิชาชีพและเทคโนโลยีในช่วงเวลาหนึ่ง ให้เนื้อหาเชิงบูรณาการและเทคโนโลยีแก่แรงผลักดันของการพัฒนา ความสามัคคีแบบองค์รวมของการปฏิสัมพันธ์นี้มีผลกระทบโดยทั่วไปต่อการพัฒนาวิชาชีพของข้าราชการ ในเวลาเดียวกัน "บุคคล", "ส่วนบุคคล", "กิจกรรมหัวเรื่อง" ครอบงำในลักษณะของตัวเองในแต่ละระดับลำดับชั้นขององค์กรแบบไดนามิกของระบบของข้าราชการโดยเปิดใช้งานแหล่งข้อมูลภายในที่เกี่ยวข้องและแรงผลักดันของการพัฒนา

พลังงานส่วนบุคคลถูกกำหนดโดยสภาวะสุขภาพและ ระบบประสาท- พลังงานที่ครอบงำส่วนบุคคลได้รับการวิเคราะห์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความต้องการ แรงจูงใจ ความเชื่อ ค่านิยม โลกทัศน์ ซึ่งสร้าง “พลังงานแห่งความพร้อม” สำหรับการดำเนินการและเติมเต็มด้วยเนื้อหาที่มีคุณค่า อารมณ์ การรับรู้ ความทรงจำ ความสนใจ การคิด และทักษะที่เกี่ยวข้องล้วนมีส่วนร่วมในการสร้างความหมายของการกระทำ ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วจะทำให้เกิด "พลังแห่งความมั่นใจ" และ "พลังแห่งความสำเร็จ" ให้กับข้าราชการ พลังกิจกรรมเชิงอัตวิสัยของข้าราชการนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความแข็งแกร่งของการแสดงออกของลักษณะทางปัญญาอารมณ์ความรู้สึกความตั้งใจการสื่อสารและความแข็งแกร่งของสุขภาพ เป็นแหล่งพลังงานและแรงผลักดันในการพัฒนาข้าราชการที่กำหนด "การกำเนิด" ของปรากฏการณ์หลายมิติ - "จุดสุดยอด" ระดับมืออาชีพ

ปรากฏการณ์นี้สามารถระบุและทำนายได้ (การวินิจฉัย) แบบจำลอง (สร้างมาตรฐาน); ติดตามการก่อตัวและการพัฒนา (แก้ไข) ปรากฏการณ์หลายมิติ "acme" เป็นมาตรฐานภาพลักษณ์ของลักษณะทางสติปัญญา อารมณ์ - ตระการตา ความตั้งใจ และการสื่อสารของข้าราชการ และองค์ประกอบของสุขภาพของพวกเขา ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดของการพัฒนาด้านมนุษยธรรมและเทคโนโลยี และการแสดงออกเชิงบูรณาการของ "จุดสุดยอด" ทางวิชาชีพของข้าราชการคือปรากฏการณ์ของความสามารถในการแข่งขัน

ข้าราชการจะแข่งขันได้หากเขามีข้อได้เปรียบเหนือเจ้าหน้าที่ของรัฐคนอื่นๆ อย่างชัดเจน เนื่องจากศักยภาพส่วนบุคคลและวิชาชีพ เขาสามารถทนต่อการแข่งขัน การเลือกตั้ง สภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลง เอาชนะอุปสรรค ประสบความสำเร็จในชีวิต ขอบเขตอาชีพ รวมความสำเร็จนี้ไว้ในจิตใจของผู้อื่น และทำให้การกระทำของเขาเป็นบรรทัดฐานที่แน่นอนสำหรับผู้อื่น ข้าราชการพลเรือนที่มีการแข่งขันสูงคือผู้นำที่มีความสามารถด้านการปรับตัวและเทคโนโลยีที่พัฒนาอย่างดี ปัจจัยกำหนดความสามารถในการแข่งขันคือความได้เปรียบทางสติปัญญา อารมณ์และการเปลี่ยนแปลง การสื่อสาร และองค์ประกอบของสุขภาพของข้าราชการ

12. สาระสำคัญของนวัตกรรม acmeology ในสาขาวิทยาศาสตร์มนุษย์

บริบททางสังคมวัฒนธรรมของความรู้ทางชีวเคมี Acmeology ซึ่งศึกษารูปแบบและเทคโนโลยีในการบรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพและความคิดสร้างสรรค์ การดำเนินกิจกรรมอย่างเหมาะสมที่สุด กลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ในเรื่องนี้ เธอมุ่งเน้นไปที่ผลผลิตของกิจกรรมในช่วงอายุของชีวิตพัฒนาเครื่องมือในการพัฒนา พื้นฐานของมันคือการก่อตัวและพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์ใน หลากหลายชนิดกิจกรรมระดับมืออาชีพ ในปัจจุบัน ระเบียบสังคมในการศึกษาพัฒนาการของมนุษย์ (รวมถึงวัยเด็ก วัยผู้ใหญ่ และวัยชรา) ได้กลายเป็นเรื่องที่รุนแรงมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ วิทยาศาสตร์จึงกำลังพัฒนา:

Juvenology ซึ่งศึกษาพัฒนาการของมนุษย์ในวัยรุ่นในกระบวนการตัดสินใจด้วยตนเองและการก่อตัวของการคิดเชิงสังคม

Juvenogogy ให้บริการกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและการศึกษาของเด็กชายและเด็กหญิง

Androgogy การศึกษา การศึกษาวิชาชีพผู้ใหญ่;

Gerontogogy ออกแบบมาเพื่อสอนผู้สูงอายุให้ปรับตัว (รวมถึงหลังวิชาชีพ) ให้เข้ากับวัยชราและพัฒนาการของพวกเขาในกระบวนการสูงวัย

แนวปฏิบัติที่ขยายขอบเขตของการศึกษาต่อเนื่องในส่วนของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ทำให้เกิดข้อกำหนดเบื้องต้นเพิ่มเติมสำหรับจิตวิทยาพัฒนาการ ซึ่งศึกษาการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาของมนุษย์ในการมีปฏิสัมพันธ์กับ acmeology

โครงสร้างของแนวทางสะท้อนกลับเพื่อการพัฒนาทักษะวิชาชีพ แนวทางด้าน acmeological ถูกครอบงำโดยปัญหาในการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของมืออาชีพ ประเด็นต่อไปนี้จะถูกนำมาพิจารณา:

อายุ - มุ่งเป้าไปที่การวินิจฉัยความโน้มเอียงและความสามารถโดยใช้วิธีการทางกุมารวิทยา (การศึกษาเด็กและเยาวชน) ฮอร์โมนเพศชายของผู้ใหญ่ (รวมถึงนักเรียนและผู้เชี่ยวชาญ) และผู้สูงอายุ (ทหารผ่านศึกแรงงาน)

การศึกษา - มุ่งเป้าไปที่การวินิจฉัยและพัฒนาความรู้และทักษะในระบบการศึกษาทั่วไป วิชาชีพ และการศึกษาต่อเนื่อง

มืออาชีพ - เกี่ยวข้องกับการกำหนดความเป็นไปได้และผลลัพธ์ของกิจกรรมด้านแรงงานโดยการพิจารณาความเหมาะสมทางวิชาชีพ ความพร้อมทางจิตวิทยาสำหรับงานประเภทนี้ และระดับความรับผิดชอบต่อสังคมสำหรับกระบวนการและผลลัพธ์

ความคิดสร้างสรรค์ - กำหนดความพยายามที่ใช้ไปและความสำเร็จของการนำไปใช้โดยการกำหนดระดับของความเป็นมืออาชีพ ศักยภาพเชิงนวัตกรรมที่สะท้อนกลับของการปรับปรุงไปสู่ระดับความเชี่ยวชาญและการประเมินความสำคัญทางสังคมของนวัตกรรมที่ได้รับในกระบวนการสร้างสรรค์

การสะท้อนกลับ - เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในฐานะ "ฉัน" ที่กำลังพัฒนาและความเข้าใจของคู่ค้าด้านการสื่อสารในกระบวนการทำงานเป็นปัจจัยในการสร้างระบบเพื่อให้แน่ใจว่ามีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดของลักษณะทาง acmeological ที่ระบุของความเป็นมืออาชีพของมนุษย์ โครงสร้างความคิดแบบมืออาชีพของบุคลากรได้

แสดงด้วยการโต้ตอบของระดับต่างๆ:

Acmeological - ระบบค่านิยมทางวิชาชีพของบุคลากร (รับประกันการระบุตัวตนด้วยความคิดของสังคมวัฒนธรรมและความเป็นรัฐ)

แนวคิด - ระบบความคิดระดับมืออาชีพเกี่ยวกับเป้าหมายเนื้อหารูปแบบและวิธีการในการจัดการและกิจกรรมการปฏิบัติงาน

เทคโนโลยี - ระบบวิธีการระดับมืออาชีพในการดำเนินกิจกรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

การสะท้อนกลับ - กระบวนการทางวิชาชีพที่ให้ความเข้าใจแบบองค์รวม การควบคุม และการพัฒนาตนเองของกิจกรรม

การสื่อสาร - ด้วยความช่วยเหลือของการสื่อสารแบบมืออาชีพทำให้มีความเข้าใจในลำดับของการดำเนินกิจกรรม

ข้อมูล - เอกสารประกอบวิชาชีพ ปัจจัยที่ก่อให้เกิดระบบในการโต้ตอบของสิ่งเหล่านี้

ระดับที่สร้างโครงสร้างของความคิดแบบมืออาชีพของบุคลากรนั้นสะท้อนกลับทำให้มั่นใจได้ว่าทุกระดับจะรวมกันเป็นระบบขององค์ประกอบต่าง ๆ ของปัจจัยมนุษย์ ระดับนี้จะประเมินองค์ประกอบผลลัพธ์ของความคิดแบบมืออาชีพและทำการแก้ไขเพื่อให้ได้ผลทางอะเคมีโอโลยี

ขอบเขตของความรู้ของมนุษย์กำลังขยายออกไปเกินกว่าความเชื่อ วิทยาศาสตร์รุ่นใหม่กำลังเกิดขึ้นซึ่งช่วยให้เราเข้าใจความหมายของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราและปรับปรุงคุณภาพชีวิต เราจะพูดถึงสิ่งเหล่านี้ในบทความของเรา ศาสตร์แห่ง acmeology เป็นสาขาหนึ่งของความรู้เกี่ยวกับความสำเร็จของมนุษย์ในด้านต่างๆ ของชีวิต มีอะไรอีกบ้างที่นักวิจัยด้าน acmeological ทำและประโยชน์เชิงปฏิบัติที่การพัฒนาของพวกเขาสามารถนำมาได้ เราจะพยายามนำเสนอในรูปแบบที่น่าสนใจในบทความของเรา

Acmeology - เป็นวิทยาศาสตร์ประเภทใด?

คำว่า "acmeology" มาจากภาษากรีกและมีความหมายสองคำ: akme - จุดสูงสุด, โลโก้ (ส่วนนี้เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเรา) - การสอน ปัจจุบัน คำว่า "acmeology" หมายถึงศาสตร์แห่งความสำเร็จสูงสุดของมนุษย์

วิทยาศาสตร์ใหม่ถือเป็นส่วนหนึ่งของทิศทางพิเศษในการศึกษา acmeology โดยไม่ได้สำรวจเพียงความสำเร็จที่ผู้คนบรรลุเมื่อเป็นผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยที่มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ด้วย “ บิดา” ของ acmeology ซึ่งถือเป็น N. A. Rybnikov เสนอย้อนกลับไปในปี 1929 ว่าคำนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับศาสตร์แห่งการพัฒนาของคนที่เป็นผู้ใหญ่

ความสำคัญเชิงปฏิบัติที่ยิ่งใหญ่ของผลลัพธ์ของข้อสรุปทาง acmeological คือพวกเขาให้ข้อมูลอย่างแท้จริงเกี่ยวกับเงื่อนไขที่นำบุคคลไปสู่จุดสูงสุดของกิจกรรมทางปัญญาร่างกายและจิตวิญญาณ สิ่งนี้ทำให้เราเข้าใจความหมายของชีวิตมากขึ้นในหลายๆ ด้าน

แง่มุมของการเรียนรู้วิทยาศาสตร์

Acmeology คือการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ในหลากหลายแง่มุม เธอพยายามเน้นทุกแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนามนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของชีวิต วิทยาศาสตร์นี้ครอบคลุมประเด็นต่างๆ เช่น:

1. รูปแบบที่ระบุในการตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้ใหญ่ในระหว่างกิจกรรมสร้างสรรค์
2. คุณสมบัติของการฝึกอบรมผู้ใหญ่และกระบวนการของการเป็นมืออาชีพ
3. การจัดระเบียบตนเอง การศึกษาด้วยตนเองเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ รวมถึงการควบคุมตนเองในระหว่างกระบวนการเหล่านี้
4. ปัจจัยของลำดับต่างๆ (วัตถุประสงค์ อัตนัย) ที่มาพร้อมกับความสำเร็จในการปฏิบัติงานสูงสุด ทั้งที่ตามมาและขัดขวางความสำเร็จ
5. คุณสมบัติของการปรับปรุงผู้ใหญ่ การตอบสนองต่อสถานการณ์ใหม่ (ข้อกำหนดทางวิชาชีพ การเปลี่ยนแปลงความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค วัฒนธรรม) การปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ การแก้ไขตนเอง การเปลี่ยนแปลงภายในและส่วนบุคคลยังได้รับการพิจารณาที่นี่ (พิจารณาข้อดีและข้อเสียของกิจกรรมของตนเอง ความตระหนักรู้ถึงความสามารถและความสามารถของตนเอง)

ดังนั้น acmeology สมัยใหม่จึงเป็นสาขาพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อศึกษาความสำเร็จของมนุษย์และองค์ประกอบที่นำไปสู่ความสำเร็จอย่างครอบคลุม

ระยะเริ่มต้นและการพัฒนาของอุตสาหกรรม

จุดเริ่มต้นของ acmeology เป็นวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในปี 1928 โดย N. A. Rybnikov ผู้เสนอคำนี้ว่าเป็นชื่อของวิทยาศาสตร์แห่งการพัฒนามนุษย์ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของชีวิต แต่แล้วเส้นทางของวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ก็เพิ่งเริ่มต้นขึ้น

Acmeology กลายเป็นสาขาความรู้ที่แยกจากกันอย่างเห็นได้ชัดในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง B. G. Ananyev ได้กำหนดสถานที่ของทิศทางใหม่ที่เขาครอบครองอยู่ในหมู่ทั้งหมด Acmeology เป็นและใกล้เคียงกับจิตวิทยามากที่สุด

ศาสตร์แห่งการพัฒนาในวัยผู้ใหญ่ได้รับการยอมรับในระดับสูงสุดในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น Derkach A. A. และ Bodalev A. A. มีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์เช่น acmeology ภายใต้การนำของพวกเขาได้เปิดแผนก acmeology แห่งแรก (ชื่อเต็มคือแผนก acmeology และจิตวิทยาของกิจกรรมวิชาชีพ) ใน สถาบันการศึกษารัสเซียภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ในปี 1992 Academy of Acmeological Sciences เปิดทำการและจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานนี้ริเริ่มโดยนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Kuzmina N.V., Derkach A.A., Zimichev A.M.

ทุกวันนี้ acmeology นั้นมีจุดประสงค์ใกล้เคียงกันมากและเป็นวิชาที่เกี่ยวข้องกับการสอนและจิตวิทยา

ในระยะเริ่มแรก วิทยาศาสตร์ใหม่มุ่งเน้นไปที่การศึกษาปัจจัยที่ทำให้ผู้ใหญ่ประสบความสำเร็จอย่างสูงในกิจกรรมประเภทใดก็ได้ (การจัดการ การแพทย์ กฎหมาย รวมถึง acmeology ของการกีฬาด้วย) นักวิจัยค่อยๆ สรุปว่ารากฐานสำหรับความสำเร็จสูงสุดของบุคคลในวัยผู้ใหญ่นั้นวางอยู่ในวัยเด็ก ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตมีการพัฒนาทักษะใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่องสะสมประสบการณ์ทัศนคติต่อกิจกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งและความพร้อมในการสร้างแรงบันดาลใจที่มั่นคง พูดได้เลยว่าคุณสมบัติทั้งหมดนี้สร้างความสำเร็จให้กับแต่ละบุคคลในทุกด้านเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่

สถาบัน Acmeology ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

Acmeology ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิทยาศาสตร์อิสระทั่วโลก ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ชาวต่างประเทศจึงถือว่าเรื่องนี้เป็นผลมาจากจิตวิทยา ชาวรัสเซียให้ความสำคัญกับความรู้ใหม่ ๆ เป็นอย่างมาก โดยยอมรับในระดับรัฐ

ในปี 1995 สถาบันจิตวิทยาและ Acmeology เปิดทำการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ชื่อเดิมของสถาบันคือ St. Petersburg Acmeological Academy) นี่เป็นสถาบันแรกที่มุ่งเน้นการศึกษาเชิงลึกของสาขาวิชาความรู้รุ่นใหม่

ในช่วงเวลาที่ Acmeology สะสมผลการวิจัย ก็มีแนวทางหลายประการเกิดขึ้น เราจะพูดถึงพวกเขาในบทความของเราในภายหลัง

ทิศทางของ acmeology

Acmeology ระดับมืออาชีพยืนแยกออกจากกันภายในขอบเขตของหลักคำสอนที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ในทางกลับกันก็มีทิศทางย่อยของตัวเอง:

วิชาการสอน;

โรงเรียน;

ทางสังคม;

ทหาร;

ทางการแพทย์.

วิทยาศาสตร์ด้านอื่นๆ ของการพัฒนาในวัยผู้ใหญ่ ได้แก่ การทำงานร่วมกัน ความคิดสร้างสรรค์ ชาติพันธุ์วิทยา ราชทัณฑ์ ตลอดจนวิทยาการจัดการและการศึกษา

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่จากมุมมองของ acmeological

ศูนย์กลางที่ acmeology มุ่งความสนใจไปที่บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่เป็นรูปเป็นร่างและเพิ่งเกิดขึ้น

วิทยาศาสตร์เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ ซึ่งรวมถึงความรู้สึกรับผิดชอบที่พัฒนาแล้ว, ความปรารถนาที่จะแก้ไขปัญหาชีวิตที่ซับซ้อนอย่างสร้างสรรค์, ความจำเป็นในการดูแลผู้อื่น, อยู่ในความใกล้ชิดทางจิตใจกับผู้คน, มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ, ใช้ทักษะและความสามารถของตน - ทุกสิ่งที่นำไปสู่ การตระหนักรู้ในตนเองสูงสุด

สิ่งบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่คือการยอมรับ กลุ่มสังคมคุณภาพและความสำคัญของมัน ทัศนคติของเขาต่อความสำเร็จและความล้มเหลวระหว่างทางไปสู่ความสำเร็จนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินของแต่ละบุคคลในสังคม นั่นคือการจดจำจะปรากฏในระดับบุคคล หากไม่ได้รับการยอมรับบุคคลนั้นจะรู้สึกไม่สบายทางจิต

หากบุคคลไม่ได้รับการยอมรับทั้งในสภาพแวดล้อมทางสังคมหรือในระดับบุคคลสิ่งนี้คุกคามเขาด้วยวิกฤตทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ

นอกเหนือจากการแสดงมุมมองเกี่ยวกับวุฒิภาวะของมนุษย์แล้ว acmeology ยังรับรองว่าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสังคมที่แต่ละคนจะมีช่วงเวลาแห่งจุดสุดยอดให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม จุดสุดยอดเป็นช่วงที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในชีวิตของบุคคล

เงื่อนไขในการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

การไปถึงจุดสูงสุดในกิจกรรมต่างๆ สามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ Acmeology ก็ศึกษาเรื่องนี้ด้วย และนี่คือรูปแบบและเงื่อนไขที่จำเป็น เธอระบุ:

การจัดระเบียบเวลาที่ถูกต้อง

การก่อตัวของตำแหน่งที่กระตือรือร้นเมื่อเลือกเส้นทางชีวิต

การนำทรัพย์สินส่วนบุคคลของบุคคลให้สอดคล้องกับเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์วิทยาซึ่งมีอิทธิพลต่อสิ่งหลัง;

เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยในการเอาชนะความขัดแย้งระหว่างสิ่งแวดล้อมกับบุคคล

การแก้ปัญหาและงานของผู้ใหญ่อย่างมีประสิทธิผล

การตระหนักถึงความสามารถของคุณ การพัฒนาตนเอง และทัศนคติต่อตัวคุณเองในฐานะผู้สร้างชีวิตของคุณ

ข้อสรุป

ดังนั้น ในระหว่างการสนทนา เราพบว่า acmeology คืออะไร และความสำคัญที่แท้จริงในการพัฒนามนุษย์คืออะไร นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าในรัสเซียวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์นี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นสาขาความรู้อิสระ และในช่วงทศวรรษที่ 90 สถาบันจิตวิทยาและ Acmeology ได้เปิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ศาสตร์แห่งการพัฒนาผู้ใหญ่สามารถช่วยให้บุคคลตระหนักถึงสิ่งที่เขาต้องการจริงๆ เพื่อประสบความสำเร็จ ขอให้จุดสุดยอดของคุณเริ่มต้นหรือดำเนินต่อไปอีกหลายทศวรรษ!