Rečnik objašnjenja ruskog jezika. D.N. Ushakov
Perzijanci
Perzijanci, jedinice Perzijanac, Perzijanac, m. Ljudi. čineći glavnu populaciju Irana (prema ranijem nazivu - Perzija).
Rečnik objašnjenja ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
Perzijanci
Ov, jedinica perzijski, -a, m. i (zastarjeli) perzijski, -a, m. Raniji naziv Iranaca; sada - naziv nacije farsi, koja čini oko polovinu stanovništva Irana.
dobro. perzijski i
adj. perzijski, -th, -th.
Novi objašnjavajući i derivacioni rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
Perzijanci
Ljudi koji čine glavnu populaciju Irana (ranije se zvali Perzija).
predstavnici ovog naroda.
Enciklopedijski rječnik, 1998
Perzijanci
PERSIJANCI (Farsi, samoime - Irani) narod u Iranu (oko 21,3 miliona ljudi). Ukupan broj sv. 21,9 miliona ljudi (1987). perzijski jezik. Vjernici su šiiti muslimani.
Perzijanci
farsi (samoimenovani ≈ Iranci, množina ≈ Iranci), nacija koja čini oko polovinu stanovništva Irana od 16 miliona ljudi). Žive uglavnom u centralnom (južno od lanca Elburz) i istočnom Iranu. Govore perzijski. Antropološki pripadaju južnoj grani velikih kavkaska rasa. Prodiranje iranskih plemena na teritoriju savremenog Irana pretpostavlja se još u 2. milenijumu prije Krista. e. (prema nekim naučnicima - iz centralne Azije, prema drugima - iz Zakavkazja). Perzijska plemena zauzimala su dominantan položaj u državi Ahemenida. U daljem formiranju Poljske učestvovala su i arapska, turska i mongolska plemena. Sredinom 19. vijeka počelo je formiranje P. u naciju; proces asimilacije od strane Perzijanaca drugih naroda Irana (posebno onih koji govore jezikom iranske grupe) nastavlja se i danas. Po vjeri su šiiti muslimani. Islam se proširio u 7. vijeku, nakon osvajanja zemlje od strane Arapa. Prije toga, P. je ispovijedao zoroastrizam, koji se u nešto izmijenjenom obliku sačuvao među Gebrima. Većina P. su seosko stanovništvo, čija su osnovna zanimanja poljoprivreda (u velikoj mjeri zasnovana na vještačkom navodnjavanju), hortikultura i povrtlarstvo, te stočarstvo. Tkanje ćilima, ručno tkanje i druge domaće industrije su dobro razvijene. Radnici koji žive u gradovima su zanatlije, trgovci, namještenici i dr. Radnici takođe čine značajan dio radnika u zemlji. IN porodičnim odnosima P. još uvijek jaka tradicija islamskog prava. Žene su tek 1963. dobile pravo glasa, ali njihova stvarna nejednakost u društvu i društvu ostaje. porodicni zivot. Usmena narodna umjetnost P., njihova pozorišna poezija, književnost i drugi aspekti srednjovjekovnog i moderne kulture veoma bogat. Vidi i čl. Iran.
Lit.: Narodi zapadne Azije, M., 1957 (lit. str. 556≈57).
M. S. Ivanov.
Wikipedia
Perzijanci
Perzijanci, (, , , zastarjelo. ) - Iranci, glavna populacija Irana (prema različite procjene od 40% do 60%), etnolingvistička zajednica brojnih regionalnih grupa stanovništva Irana, Tadžikistana i Afganistana kojima je maternji jezik farsi, predstavljen različitim dijalektima. Najveća i vodeća komponenta iranske nacije, ujedinjena zajedničkom sjedilačkom poljoprivrednom i urbanom kulturom.
Perzijanci (Eshil)
"perzijanci"- tragedija starogrčkog dramatičara Eshila, prikazana 472. pne. e. (Koreograf je bio osamnaestogodišnji Perikle). Bio je to dio tetralogije, koja je uključivala i izgubljene tragedije Finej i Glauk i satir dramu Prometej Vatreni pokretač. Ova djela nije objedinjavala zajednička radnja, što je za Eshila bio rijedak slučaj.
Ovo je jedina Eshilova tragedija i jedna od samo tri grčke tragedije koje su nam poznate, a koja se ne zasniva na mitološkom, već na istorijskom zapletu - porazu perzijskog kralja Kserksa I u pomorskoj bici kod Salamine s Grcima. flota. I sam Eshil je bio mogući učesnik ove bitke. Osim toga, definitivno je učestvovao i u drugim epizodama grčko-perzijskih ratova.
Radnja se odvija u Suzi, glavnom gradu Perzije.
Perzijanci (višeznačna odrednica)
Perzijanci:
- termin Perzijanci nazivaju stanovnici svih teritorija i istorijskih formacija koje se nazivaju "Perzija" (vidi Perzija), uključujući, v. drevnih Perzijanaca
- u strožem smislu, etnonim Perzijanci primjenjuju se na govornike perzijskog jezika kako bi ih razlikovali od ostalih stanovnika Irana, od kojih neki govore i jezike iranske grupe (Kurdi, Beludži, itd.), kao i na govornike perzijskog jezika koji su dugo živjeli izvan moderne Iran (vidi Veliki Iran).
- """ "Persijanci" - tragedija starogrčkog dramatičara Eshila.
- skraćeni naziv pasmine mačaka (perzijski), koji se koristi u svakodnevnom životu
Primjeri upotrebe riječi Perzijanci u literaturi.
Nakon toga, Egipćane su konačno pokorili Perzijanci Perzijanci nastanio se u Babilonu.
Plemena Arijaca, koja su bila više zainteresovana za rat nego za religijske kultove, a posebno Skiti, Medije i Perzijanci već dugo pritiskaju na sjeverne i sjeveroistočne granice asirske države.
Skiti, Međani i Perzijanci pritisnut na njegovim sjevernim granicama, nije bilo moguće smiriti Babilon na bilo koji način.
Kad kasnije Perzijanci počeli potčinjavati grčke gradove Male Azije, postavili su tamo properzijske tiranine iz reda lokalnog plemstva.
Vidimo kako Perzijanci u očaju stisnuti oko svog gospodara na obalama uzburkane struje.
Prednost Grka u uskom prolazu Termopila bila je u tome Perzijanci ovdje nisu mogli koristiti svoju konjicu ili kola.
Bojeći se Grka Perzijanci izvukao njihove brodove na obalu i ogradio ih zidom.
Ako Perzijanci izbegavao borbu i pokušavao da mu rastegne komunikaciju što je više moguće, možda su ga mogli poraziti.
Bio je to opet ogroman skup raznih odreda, i glavni ulog Perzijanci opet su koristili svoje zastarjelo oružje - ratna kola.
Samo dva naroda u ovom periodu nisu podlegli ovom trendu: Jevreji, koji su već imali veru u jednog Boga neba i zemlje – Jahvea, i Perzijanci koji je imao monoteistički kult Sunca.
Trećeg dana Arapi su dobili pojačanje, a do večeri Perzijanci pokušali da prekinu bitku tako što su svoje ratne slonove poslali u redove Arapa.
Pravi krst koji je oduzet Perzijanci od prije desetak godina, a koju je Iraklije vratio na svoje prvobitno mjesto, opet se našao izvan moći kršćana.
Sada su Turci i Perzijanci postali emiri u rangu sa Arapima, a vojska je reorganizovana po sasanidskom modelu.
Ali Perzijanci, koji su posjedovali helenističko učenje, nisu bili jedini učitelji s kojima su Arapi komunicirali.
U zavisnosti od toga koja je strana imala prednost u ratu između Njemačke i njenih protivnika, Perzijanci koji uopšte nije mario za ove evropske probleme, zezao se ili napadao Britance.
Sredinom VI veka. BC e. Perzijanci su ušli u arenu svjetske istorije - misteriozno pleme, za koje su prethodno civilizirani narodi Bliskog istoka znali samo iz slušanja.
O manirima i običajima drevnih Perzijanaca poznato iz spisa naroda koji su živeli pored njih. Pored snažnog rasta i fizičkog razvoja, Perzijanci su imali očvrsnutu volju u borbi protiv surove klime i opasnosti nomadskog života u planinama i stepama. U to vrijeme bili su poznati po svom umjerenom načinu života, umjerenosti, snazi, hrabrosti i solidarnosti.
Prema Herodotu, Perzijanci su nosili odeću od životinjskih koža i filcane tijare (kape), nisu pili vino, jeli ne koliko su hteli, već koliko su imali. Bili su ravnodušni prema srebru i zlatu.
Jednostavnost i skromnost u hrani i oblačenju ostala je jedna od glavnih vrlina čak i za vreme vladavine Perzijanaca, kada su počeli da se oblače u raskošne medijske odeće, da nose zlatne ogrlice i narukvice, kada se sveža riba dostavljala na trpezu perzijskih kraljeva i plemstvo iz dalekih mora, voće iz Babilonije i Sirije. Čak i tada, tokom ceremonije krunisanja perzijskih kraljeva, Ahemenidi koji su se popeli na presto morali su da obuku odeću koju je nosio kada nije bio kralj, da pojedu suve smokve i popiju šolju kiselog mleka.
Starim Perzijancima je bilo dozvoljeno da imaju mnogo žena, kao i konkubina, da se udaju za bliske rođake, kao što su nećakinje i polusestre. Drevni perzijski običaji zabranjivali su ženama da se pokažu strancima (među brojnim reljefima u Persepolisu nema nijedne ženske slike). Antički istoričar Plutarh napisao je da Perzijance karakteriše divlja ljubomora ne samo u odnosu na njihove žene. Čak su i robove i konkubine držali zaključane da ih stranci ne vide i nosili ih u zatvorenim vagonima.
Istorija drevne Perzije
Perzijski kralj Kir II iz klana Ahemenida osvojio je Mediju i mnoge druge zemlje za kratko vrijeme i imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. U zapadnoj Aziji se pojavila nova sila, koja je uspjela za kratko vrijeme - za samo nekoliko decenija- potpuno promeniti politička karta Srednji istok.
Babilonija i Egipat su napustili svoju dugogodišnju neprijateljsku politiku jedni prema drugima, jer su vladari obje zemlje bili itekako svjesni potrebe da se pripreme za rat sa Perzijskim carstvom. Početak rata bio je samo pitanje vremena.
Pohod protiv Perzijanaca započeo je 539. godine prije Krista. e. odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio se u blizini grada Opisa na rijeci Tigris. Kir je ovdje odnio potpunu pobjedu, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sipar, a Perzijanci su bez borbe zauzeli Babilon.
Nakon toga, pogledi perzijskog vladara okrenuli su se ka istoku, gdje je nekoliko godina vodio naporan rat sa nomadskim plemenima i gdje je na kraju umro 530. godine prije Krista. e.
Kirovi nasljednici - Kambiz i Darije dovršili su posao koji je on započeo. u 524-523 BC e. Kambiz je krenuo na Egipat, kao rezultat toga uspostavio moć Ahemenida na obalama Nila. postao jedna od satrapija novog carstva. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Do kraja vladavine Darija, koji je umro 485. pne. e., dominirala je perzijska država na ogromnom području od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja srednje Azije na sjeveru do brzaka Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i posjedovali su ga do 4. vijeka prije nove ere. BC e., kada je njihovu moć slomio i potčinio vojni genij Aleksandra Velikog.
Hronologija vladara dinastije Ahemenida:
- Ahemen, 600 BC.
- Teispes, 600 pne
- Kir I, 640 - 580 BC.
- Kambiz I, 580 - 559 BC.
- Kir II Veliki, 559-530 BC.
- Kambiz II, 530. - 522. pne
- Bardija, 522. pne
- Darije I, 522 - 486 pne
- Kserks I, 485 - 465 pne
- Artakserks I, 465 - 424 pne
- Kserks II, 424. pne
- Sekudijan, 424. - 423. pne
- Darije II, 423 - 404 pne
- Artakserks II, 404 - 358 pne
- Artakserks III, 358 - 338 pne
- Artakserks IV Arces, 338 - 336 pne
- Darije III, 336 - 330 pne
- Artakserks V Bes, 330 - 329 pne
Karta Perzijskog carstva
Plemena Arijaca - istočne grane Indoevropljana - do početka 1. milenijuma pr. e. naselili gotovo čitavu teritoriju današnjeg Irana. Samo riječ "iran" je savremeni oblik imena "Arijana", tj. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koja su se borila na ratnim kolima. Dio Arijaca preselio se još ranije i zauzeo ga, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Saki, Sarmati, itd. Sami Iranci, nakon što su se naselili na plodne zemlje Iranskog visoravni, postepeno su napustili svoj nomadski život, bavili se poljoprivredom, usvajanje vještina. Visok nivo je dostigao već u XI-VIII veku. BC e. Iranski zanat. Njegov spomenik su čuvene "Luristanske bronce" - vješto izrađeno oružje i predmeti za domaćinstvo sa slikama mitskih i stvarno postojećih životinja.
"Luristan bronze"- spomenik kulture Zapadnog Irana. Tu su, u neposrednom susjedstvu i sukobu, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Dagnja se pojačala(sjeverozapadni Iran). Medijski kraljevi su učestvovali u slamanju Asirije. Istorija njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. BC e. veoma slabo proučavan. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatany, još nije pronađen. Zna se samo da je bila u blizini modernog grada Hamadan. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su arheolozi već istražili iz vremena borbe sa Asirijom govore o prilično visokoj kulturi Medijana.
Godine 553. pne. e. Kir (Kurush) II, kralj podanog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pne. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pne. e. osvojio je Mala Azija, a 538. godine prije Krista. e. pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je i pod kraljem Darijem I na prijelazu iz 6. u 5. vijek. prije. n. e. Perzijska moć dostigla svoju najveću ekspanziju i prosperitet.
Spomenici njegove veličine su kraljevske prestonice koje su arheolozi iskopali - najpoznatiji i najbolje proučavani spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kira.
Sasanidsko preporod - Sasanidsko carstvo
U 331-330 godina. BC e. slavni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko carstvo. U znak odmazde za Atinu koju su nekada opustošili Perzijanci, grčko-makedonski vojnici su brutalno opljačkali i spalili Persepolis. Prestala je dinastija Ahemenida. Počinje period grčko-makedonske vladavine na istoku, koji se obično naziva erom helenizma.
Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom pokornošću starim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već potresene željom kraljeva i plemića da imitiraju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon oslobođenja zemlje od strane nomadskog iranskog plemena Parti. Parti su proterali Grke iz Irana u 2. veku pre nove ere. BC e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Grčki jezik se još uvijek koristi na kovanicama i natpisima njihovih kraljeva. Hramovi su i danas izgrađeni sa brojnim statuama, po grčkim uzorima, što se mnogim Irancima činilo bogohuljenjem. Zaratustra je u drevnim vremenima zabranjivala obožavanje idola, naređujući da se poštuje neugasivi plamen kao simbol božanstva i da se njemu prinose žrtve. Najveće je bilo vjersko poniženje, a gradovi koje su izgradili grčki osvajači nisu uzalud u Iranu nazvali „zmajevim zgradama“.
Godine 226. AD e. pobunjeni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardašir (Artakserks), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča počinje Perzijsko carstvo - Sasanidske sile, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.
Sasanidi su nastojali da ožive kulturu drevnog Irana. Sama istorija Ahemenidske države do tog vremena postala je nejasna legenda. Dakle, kao ideal je istaknuto društvo koje je opisano u legendama o zoroastrijskim sveštenicima-mobedima. Sasanidi su izgradili, zapravo, kulturu koja nikada nije postojala u prošlosti, potpuno prožetu religijskom idejom. Ovo je imalo malo zajedničkog sa erom Ahemenida, koji su svojevoljno prihvatili običaje pokorenih plemena.
Pod Sasanidima, Iranci su odlučno trijumfovali nad Helenima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi iz službene upotrebe. Slomljene Zevsove statue (koji je identificiran s Ahura Mazdom pod Partima) zamjenjuju se bezličnim oltarima vatre. Naksh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U III veku. Drugi sasanidski kralj Šapur I naredio je da se njegova pobeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše na stenama. Na reljefima su kraljevi zasjenjeni farnom nalik pticama - znakom božanskog pokroviteljstva.
Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koji su sagradili Parti pored praznog Babilona. Pod Sasanidima su izgrađeni novi kompleksi palača u Ktesifonu i postavljeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija od sasanidskih palata je Taq-i-Kisra, palata kralja Hosrova I, koji je vladao u 6. veku. Uz monumentalne reljefe, palače su sada bile ukrašene finim rezbarenim ornamentima od mješavine kreča.
Pod Sasanidima je poboljšan sistem navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI veku. zemlja je bila pokrivena mrežom kariza (podzemnih vodovodnih cijevi sa glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje kariza vršilo se kroz posebne bunare iskopane na svakih 10 m. Karizi su dugo služili i osigurali brzi razvoj poljoprivrede u Iranu u doba Sasanida. Tada je Iran počeo uzgajati pamuk i šećernu trsku, a razvili su se hortikultura i vinarstvo. U isto vrijeme, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih i lanenih i svilenih.
Sasanidska moć bio mnogo manji Ahemenid, pokrivao je samo sam Iran, dio zemalja srednje Azije, teritoriju današnjeg Iraka, Jermenije i Azerbejdžana. Morala se dugo boriti, prvo sa Rimom, a zatim sa Vizantijskim Carstvom. Uprkos svemu tome, Sasanidi su izdržali duže od Ahemenida - preko četiri veka. Na kraju, iscrpljena neprekidnim ratovima na zapadu, država je bila zahvaćena borbom za vlast. Arapi su to iskoristili, noseći silom oružja novu vjeru - islam. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Dakle bilo je gotovo sa drevnom perzijskom državom i drevnom iranskom kulturom.
Perzijski sistem vlasti
Stari Grci, koji su se upoznali sa organizacijom državne uprave u Ahemenidskom carstvu, divili su se mudrosti i predviđanju perzijskih kraljeva. Po njihovom mišljenju, ova organizacija je bila vrhunac razvoja monarhijskog oblika vladavine.
Perzijsko kraljevstvo bilo je podijeljeno na velike provincije, nazvane satrapijama po tituli njihovih vladara - satrapa (perz. "kshatra-pawan" - "čuvar regije"). Obično ih je bilo 20, ali je taj broj varirao, jer je ponekad upravljanje dvjema ili više satrapija bilo povjereno jednoj osobi i, obrnuto, jedna regija bila je podijeljena na nekoliko. Ovo je uglavnom slijedilo ciljeve oporezivanja, ali ponekad je uzimalo u obzir i karakteristike naroda koji su ih naseljavali, te istorijske karakteristike. Satrapi i vladari manjih područja nisu bili jedini predstavnici lokalne vlasti. Pored njih, u mnogim provincijama postojali su nasljedni lokalni kraljevi ili posjednički sveštenici, kao i slobodni gradovi i, konačno, "dobročinitelji" koji su dobijali gradove i oblasti doživotno, pa čak i nasljedni posjed. Ovi kraljevi, namjesnici i visoki svećenici razlikovali su se po položaju od satrapa samo po tome što su bili nasljedni i imali istorijsku i nacionalnu vezu sa stanovništvom koje ih je doživljavalo kao nosioce drevnih tradicija. Samostalno su vršili unutrašnju upravu, čuvali lokalni zakon, sistem mjera, jezik, nametali poreze i dažbine, ali su bili pod stalnom kontrolom satrapa, koji su često mogli intervenisati u poslovima krajeva, posebno za vrijeme nemira i nemira. Satrapi su rješavali i granične sporove između gradova i regija, sudske sporove u slučajevima u kojima su sudionici bili građani različitih gradskih zajednica ili raznih vazalnih oblasti, te uređivali političke odnose. Lokalni vladari, poput satrapa, imali su pravo da direktno komuniciraju sa centralnom vlašću, a neki od njih, poput kraljeva feničanskih gradova, Kilikije, grčkih tiranina, održavali su svoju vojsku i flotu, kojom su lično komandovali, prateći perzijska vojska u velikim pohodima ili izvršavanju vojnih naredbi kralja. Međutim, satrap je u svakom trenutku mogao zahtijevati ove trupe za kraljevsku službu, staviti svoj garnizon u posjed lokalnih vladara. Njemu je pripadala i glavna komanda nad pokrajinskim trupama. Satrapu je čak bilo dozvoljeno da samostalno i o svom trošku regrutuje vojnike i plaćenike. Bio je, kako bi ga nazvali u nama bližem vremenu, generalni guverner svoje satrapije, osiguravajući njenu unutrašnju i vanjsku sigurnost.
Vrhovnu komandu nad trupama vršili su poglavari četiri ili, kao za vrijeme potčinjavanja Egipta, pet vojnih okruga na koje je kraljevstvo bilo podijeljeno.
Perzijski sistem vlasti daje primjer zadivljujućeg poštovanja pobjednika lokalnih običaja i prava pokorenih naroda. U Babiloniji, na primjer, svi dokumenti iz vremena perzijske vladavine ne razlikuju se pravno od onih koji se odnose na period nezavisnosti. Ista stvar se desila u Egiptu i Judeji. U Egiptu su Perzijanci ostavili ne samo podjelu na nome, već i suverene porodice, smještaj trupa i garnizona, kao i porezni imunitet hramova i sveštenstva. Naravno, centralna vlast i satrap su mogli da intervenišu u svakom trenutku i rešavaju stvari po sopstvenom nahođenju, ali im je uglavnom bilo dovoljno da je zemlja mirna, porezi uredno plaćani, trupe u redu. .
Takav sistem upravljanja se na Bliskom istoku formirao ne odmah. Na primjer, u početku se na osvojenim teritorijama oslanjala samo na silu oružja i zastrašivanje. Područja zauzeta "borbom" uključena su direktno u kuću Ašura - centralni region. Oni koji su se predali na milost i nemilost osvajaču često su zadržavali svoju lokalnu dinastiju. Ali s vremenom se pokazalo da ovaj sistem nije pogodan za upravljanje rastućom državom. Reorganizacija vlasti koju je izvršio kralj Tiglat-Pileser III u UNT c. BC e., pored politike prisilnih migracija, promijenila je i sistem upravljanja krajevima carstva. Kraljevi su pokušavali da spriječe pojavu pretjerano moćnih porodica. Spriječiti stvaranje nasljednih posjeda i novih dinastija među vladarima regiona, na najvažnije položaje često postavljani evnusi. Osim toga, iako su veliki činovnici dobili ogromne zemljišne posjede, oni nisu činili jedinstveni niz, već su bili raštrkani po cijeloj zemlji.
Ali ipak, glavni oslonac asirske dominacije, kao i kasnije babilonske, bila je vojska. Vojni garnizoni su bukvalno opkolili cijelu zemlju. Uzimajući u obzir iskustvo svojih prethodnika, Ahemenidi su dodali sili oružja ideju o "kraljevstvu zemalja", odnosno razumnoj kombinaciji lokalnih karakteristika s interesima centralne vlasti.
Ogromnoj državi bila su potrebna sredstva komunikacije potrebna za kontrolu centralne vlade nad lokalnim zvaničnicima i vladarima. Jezik perzijske kancelarije, na kojem su izdavani čak i kraljevski dekreti, bio je aramejski. To se objašnjava činjenicom da je zapravo bio u uobičajenoj upotrebi u Asiriji i Babiloniji još u asirsko doba. Osvajanja asirskih i babilonskih kraljeva zapadnih regija, Sirije i Palestine, dodatno su doprinijela njegovom širenju. Ovaj jezik je postepeno zauzeo mjesto drevnog akadskog klinopisa u međunarodnim odnosima; korišćen je čak i na novcu maloazijskih satrapa perzijskog kralja.
Još jedna karakteristika Perzijskog carstva koja se divila Grcima bili su odlični putevi, koje su opisali Herodot i Ksenofont u pričama o pohodima kralja Kira. Najpoznatije su bile takozvane Kraljevske, koje su išle od Efesa u Maloj Aziji, uz obalu Egejskog mora, na istok - do Suze, jedne od prijestolnica perzijske države, preko Eufrata, Jermenije i Asirije duž rijeka Tigris; put koji vodi od Babilonije kroz planine Zagros na istok do druge prestonice Perzije - Ekbatane, a odavde do baktrijske i indijske granice; put iz zaliva jadransko more do Sinopa na Crnom moru, prelazeći Malu Aziju itd.
Ove puteve nisu postavili samo Perzijanci. Većina ih je postojala u asirskom pa čak i ranijim vremenima. Početak izgradnje Kraljevskog puta, koji je bio glavna arterija Perzijske monarhije, vjerovatno datira iz doba Hetitskog kraljevstva, smještenog u Maloj Aziji na putu iz Mesopotamije i Sirije u Evropu. Sard, glavni grad Lidije koju su osvojili Međani, bio je povezan cestom sa drugim velikim gradom - Pterijom. Od njega je put išao do Eufrata. Herodot, govoreći o Lidijcima, naziva ih prvim trgovcima, što je bilo prirodno za vlasnike puta između Evrope i Babilona. Perzijanci su nastavili ovaj put od Babilonije dalje na istok, do svojih prijestolnica, poboljšali ga i prilagodili ne samo za trgovačke svrhe, već i za državne potrebe - poštu.
Perzijsko kraljevstvo je također iskoristilo još jedan izum Lidijanaca - novčić. Sve do 7. vijeka BC e. na istoku je dominirala egzistencijalna ekonomija, novčani promet je tek počeo da se javlja: ulogu novca su imali metalni ingoti određene težine i oblika. To mogu biti prstenovi, tanjiri, šolje bez jurnjave i slike. Težina je svuda bila različita, pa je stoga, van mjesta porijekla, ingot jednostavno gubio vrijednost novčića i svaki put se morao ponovo vagati, odnosno postao je obična roba. Na granici između Evrope i Azije lidijski kraljevi su prvi prešli na kovanje državnog novca jasno određene težine i apoena. Stoga se upotreba takvih kovanica proširila po cijeloj Maloj Aziji, na Kipar i Palestinu. Drevne trgovačke zemlje - i - zadržale su stari sistem veoma dugo vremena. Počeli su kovati novac nakon pohoda Aleksandra Velikog, a prije toga su koristili novčiće napravljene u Maloj Aziji.
Uspostavljajući jedinstven poreski sistem, perzijski kraljevi nisu mogli bez kovanja novca; osim toga, potrebe države koja je zadržala plaćenike, kao i neviđeni procvat međunarodne trgovine, zahtijevale su pojedinačni novčić. I kraljevstvo je uvedeno zlatnik, a samo ga je vlada imala pravo kovati; lokalni vladari, gradovi i satrapi, za isplatu plaćenicima, dobili su pravo kovanja samo srebrnog i bakrenog novca, koji je ostao obična roba izvan njihovog kraja.
Dakle, sredinom 1. milenijuma pr. e. na Bliskom istoku, trudom mnogih generacija i mnogih naroda, nastala je civilizacija da čak i slobodoljubivi Grci smatralo se idealnom. Evo šta je pisao starogrčki istoričar Ksenofont: „Gde god kralj živi, gde god da ide, on se stara da svuda postoje bašte koje se zovu raj, pune svega lepog i dobrog što zemlja može da proizvede. U njima provodi najviše vremena, ako sezona ne ometa ovo... Neki kažu da kada kralj daje darove prvo se pozivaju oni koji su se u ratu istakli, jer je beskorisno mnogo orati ako nema ko da štiti, a onda zemlju obrađuju na najbolji mogući način, jer jaki ne bi mogli postojati da nije bilo radnika...“.
Nije iznenađujuće da se ova civilizacija razvila upravo u zapadnoj Aziji. Ne samo da je nastao ranije od drugih, već i razvijao brže i snažnije, je imao najpovoljnije uslove za svoj razvoj zbog stalnih kontakata sa susjedima i razmjene inovacija. Ovdje su, češće nego u drugim antičkim centrima svjetske kulture, nastajale nove ideje i dolazilo do važnih otkrića u gotovo svim područjima proizvodnje i kulture. Grnčarsko kolo i kolo, izrada bronze i gvožđa, ratna kola kao fundamentalno nova sredstva ratovanja, razni oblici pisanja od piktograma do abecede - sve to i mnogo više genetski seže u zapadnu Aziju, odakle su se te inovacije proširile na ostatak svijeta, uključujući i druge centre primarne civilizacije.
Ne morate ići daleko da biste saznali za koga su sebe smatrali stari Perzijanci. "Ja, Darije, Perzijanac, sin Persijanca, Arijevac arijevskih korijena...", kaže njihov slavni vođa, koji je vladao 521. - 486. godine prije Krista ( vidi lijevo - slika perzijskog ratnika iz vremena Darija I na glaziranoj cigli, koja se čuva u Louvreu u Parizu. Obratite pažnju na boju očiju; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.
Potomci Perzijanaca - savremeni Iranci, uprkos svom islamu, takođe dobro pamte ko su im bili preci. Tako, na primjer, članak o povijesti ove zemlje, objavljen na web stranicama iranskih ambasada u inostranstvu, obično počinje riječima: " Iran je najstarija arijevska civilizacija... I, možda se svi slažu s tim - čak i najzlobljiviji Iranci.
.
Međutim, među nama, Slovenima, koji su, za razliku od velike većine drugih naroda, u najdirektnijem srodstvu s ovom civilizacijom, prema genetskoj nauci, takva izjava može izazvati samo, u najboljem slučaju, nepovjerenje - kažu, dobro, koji od njih, ovih tamnih muslimana, Arijaca. Da, i u našu vlastitu umiješanost u svemoćne drevne Perzijance nekako je teško povjerovati. Hiljadu godina smo bili tako intenzivno spaljeni vjerskim napalmom i zombirani da danas ne mogu svi vjerovati da smo nešto drugo.
.
Međutim, nije potrebno tako kategorično reagirati na informacije samo zato što nam se čine nevjerovatnim. To treba provjeriti.
.
Čak i najpovršniji pogled na rezultate genetskih istraživanja uvjeriće nas da je prosječan stanovnik današnjeg Irana i dalje 20 posto zaista Arijevac – Sloven. Osim toga, ispada da Iranci, iako u manjem obimu, imaju i još jednu slovensku haplogrupu - varjaško-rusku haplogrupu! Odnosno, prosječni Iranac je još uvijek više od 20 posto Sloven. I to u 21. veku nakon skoro hiljadu godina postojanja u izolovanoj državi u ne baš prijateljskom okruženju, zahvaljujući čemu Perzijanci nisu mogli a da ne prođu intenzivnu asimilaciju!
.
Kada se, pored svega ostalog, okrenemo drevnim izvorima koji rasvjetljavaju izgled starih Perzijanaca, konačno ćemo se uvjeriti da su Perzijanci bili visoki, svijetle kose ljudi sa plave oči, a ne narod čiji je izgled karakterističan za stanovnike regije Bliskog istoka. Osim smislenih tekstova, sačuvane su mnoge slike koje na odgovarajući način odražavaju izgled običnog građanina drevne perzijske države ( vidi lijevo:"Glava mrtvog Perzijanca", 230. - 220. pne, Muzej Terme, Rim; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.
Prilikom upoznavanja sa istorijskim izvorima, takođe je nemoguće ne primetiti činjenicu da su teritoriju savremenog Irana počeli naseljavati migranti sa severa negde u 9. milenijumu pre nove ere, a kako postaje jasno, ovo naselje se dogodilo u nekoliko faza. Takođe je upečatljivo da su u različitim fazama istorije ISTI NAROD migranata sa severa imao različita imena.
.
Neću ih navoditi, da ne zbunim dragog čitaoca. Situacija je vrlo slična priči o tzv. Sloveni"kada su srodnici bili vještački drsko podijeljeni na mnoge određene" radimichi", "Vlasi", "Etruščani", "polyan", "Antes", "Nijemci"itd., dao im različite religije u zube umjesto njihovog Univerzalnog kosmičkog pogleda na svijet zasnovan na ZNANJU, a ne na VJERI, razbio ih, osim toga, na " Western", "istočno", "južni" ili čak, " bijeli i pegasti"kako bismo ih razotkrili kao odvojena plemena ili čak rase koje su neprijateljske jedna prema drugoj, tako da smo mi moderni potomci ovih navodno" plemena„Nikad nisam našao krajeve.
.
Tako je, na primjer, vrlo bolno vidjeti na stranicama udžbenika historije nešto poput: " Skiti(ili Sloveni) Crnomorska oblast nije imala sreće, jer su im s juga neprestano prijetili perzijski napadi..." Iz svega je jasno da je autor ovakvih redova toliko zombiran tradicionalnim klišeima da bez obzira na naučnu diplomu, korist od takvog istoričara biće nula. Jadnik, očigledno, nikada nije ni pomislio kako " Skiti" (Sloveni) i " Perzijanci"sa stanovišta genetičke nauke sastavni su dijelovi istih ljudi ( pogledajte lijevo - ovo je koliko je"perzijanci" čak i danas, uprkos prošlim milenijumima. To su obični iranski građani iz različitih slojeva modernog iranskog društva; kliknite na sliku da uvećate sliku i razjasnite svoje sumnje ko su bili stari Perzijanci i kako su izgledali spolja).
.
U stvari, sve se dogodilo mnogo lakše. Klimatski uslovi prošlog" mala"Zahlađenje je potisnulo nosioca haplogrupe R1a Slavyanina-Aria iz njegove arktičke pradomovine na jug. Do Irana je stigao uglavnom koristeći sliv rijeke Ra ( Volga) i vodama Kaspijskog mora, koje je, inače, u to vrijeme bilo mnogo veće i zauzimalo je prostor do ušća u Aralsko more.
.
Na putu za Iran Slaveno-Arijevac u jednoj od etapa njegovog putovanja na jug - PAŽNJA, OVO JE JAKO VAŽNO! - genetski" dodirnuti"nosilac rusko-varjaške haplogrupe I - njegov brat Slavjanin-Rus, koji je, kao što već znamo, bio prvobitni stanovnik evropskog kontinenta, i djelimično se asimilirao s njim, dodajući svojim obilježjima slaveno-arijevskog i genetika Slaveno-Rusa.
.
Zauzvrat, Slavjanin-Rus je u isto vrijeme u potpunosti pokupio slavensko-arijevske gene izbjeglica sa sjevera. To se dogodilo prije ne manje od 10.000 godina u geografskoj regiji gdje se nalazi današnja Bjelorusija i susjedne teritorije. Tako je formiran genetski sastav Bjelorusa, sjevernih Ukrajinaca i Rusa Smolenske oblasti Rusije, koji je, za razliku od velike većine drugih naroda, zadržao svoje primarne karakteristike do našeg vremena i koji po svojim svojstvima utjelovljuje elitu uzorak genetskog jezgra bijelog kavkaza.
.
Drugačije jednostavno nije moglo biti, jer je teritorija današnje Bjelorusije, Ukrajine i zapada Rusije bila u vrijeme slavensko-arijevskog egzodusa sa sjevera istočna granica naseljavanja Slovena-Rusi. Elementarna logika sugerira da Slaveni-Arijevci nisu mogli u velikom broju da se uglave u posjede već dobro uspostavljenih u Evropi Rusa, koji su bili na približno istom nivou tehnološkog napretka kao Arijevci. Arijcima je bio potreban životni prostor i našli su ga tako što su otišli južnije.
.
Ipak, budući da je migracija Slovena-Arijaca morala biti prilično duga, u zoni njihovog direktnog kontakta sa Slovenima-Rusima, koja je prolazila upravo kroz zemlju na kojoj se sada nalaze Belorusija, severna Ukrajina i Smolenska oblast Rusije, uspostavljena je određena vrsta trajnih odnosa između ova dva velika naroda. Ovi odnosi su na kraju doveli do formiranja moćne rusko-arijevske zajednice, koja je kasnije, šireći se širom severne i centralne Evrope i formirajući svoje ispostave na Apeninskom poluostrvu, Balkanu i Bliskom istoku, konačno oličena u nizu poznatih državnosti antici i srednjem vijeku.
.
Ova okolnost je odgovorna za prisustvo haplogrupe I među stanovnicima današnjeg Irana, koji je, kao što znate, daleko od Evrope - područja tradicionalnog naseljavanja nosioca haplogrupe I Slavjanin-Rus. Kao što već znamo, artefakte na području naseljavanja genetskih Slovena nužno karakteriše prisustvo motiva svastike, a Iran tu nije izuzetak ( vidi gore lijevo - ukrasni lanac datiran u 1. milenijum prije Krista, pronađen u Iranu, Kularaz u regiji Gilan).
.
Treba napomenuti da je Iran najistočnija tačka geografska karta, gdje je općenito dosezala prisutnost rusko-varjaške genetike Slovena-Rusa. Činjenica da je drevni Perzijanac bio sa sadašnjim Slavenima, a posebno sa Bjelorusima, u krvnom srodstvu, potvrđuje ne samo genetika.
.
U zaključku, ponavljam: ako pogledamo stanovnike današnjeg Irana, ne možemo ne primijetiti da među njima ima mnogo predstavnika s najkavkaškim izgledom. Pogledajte još jednom i još jednom ćete se uvjeriti da je, na primjer, predsjednik iranskog parlamenta g. izgled više liči na bjeloruskog učitelja nego na osobu sa Bliskog istoka ( vidi lijevo iznad g. Larijanija).
.
Nije teško vidjeti među modernim iranskim građanima bijelca iz redova autohtonog naroda. U Iranu još uvijek ima puno ne samo ljudi svijetle puti, potpuno europskog izgleda, već i pravih plavuša ( desno: djeca iz sela na sjeverozapadu Irana).
PERSIJANCI, Farzijanci, Iranci (samoimenovanje), narod, glavno stanovništvo centralnog i istočnog dijela Irana (okruzi Teheran, Isfahan, Hamadan). Broj od 25300 hiljada ljudi. Takođe žive u SAD (236 hiljada ljudi), Iraku (227 hiljada ljudi) i drugim arapskim zemljama, Avganistanu (50 hiljada ljudi), Pakistanu, Nemačkoj, Austriji i Velikoj Britaniji itd. Govore perzijski (farsi), jezik iz iranske grupe indoevropske porodice. Pisanje zasnovano na arapskom alfabetu. Perzijanci su šiiti muslimani.
Stara iranska plemena ušla su na teritoriju Irana (iz centralne Azije ili sjevernog područja Crnog mora) krajem 2. milenijuma prije Krista. Istovremeno je rođena i drevna iranska religija, zoroastrizam, koja se očuvala među modernom etnokonfesionalnom grupom Perzijanaca - Gebrima i među Parzima koji su se doselili u Indiju. Zauzeli su dominantan položaj u državama Ahemenida (VI-IV vek pne) i Sasanida (III-VII vek nove ere). Arapsko osvajanje (7. vijek) donijelo je islam, utjecaj arapskog jezika i kulture; muslimanska kultura zemalja Bliskog istoka i Južne Azije je zauzvrat apsorbirala mnoge iranske karakteristike.
U budućnosti etnička istorija Perzijancima su prisustvovali Arapi, Turci (pod vlašću Seldžuka, XI-XII vijek, itd.), Mongoli (za vrijeme vladavine dinastije Hulaguid, XIII-XIV vijek). Početkom 16. veka, Perzijanci su ujedinjeni pod vlašću iranske dinastije Safavida, sa kasno XVIII vijeka - turska dinastija Qajar. Sredinom 19. stoljeća počinje formiranje perzijske nacije, asimilacija od strane Perzijanaca drugih, prvenstveno iranskog govornog područja, naroda. U 20. vijeku intenziviraju se procesi nacionalne konsolidacije Perzijanaca. 1979. godine je proglašena Islamska Republika.
Glavno tradicionalno zanimanje je ratarstvo, uključujući i navodnjavanje (pšenica, ječam, pirinač, duvan, djetelina, proso, džugara, pamuk, čaj, šećerna repa), hortikultura i vinogradarstvo su uobičajeni. Uglavnom se uzgajaju sitna goveda. Perzijanci koji žive u gradovima su zanatlije, trgovci, zaposleni. Naftna industrija je razvijena. Perzijanci čine većinu gradskog stanovništva. Zanati - izrada tepiha, vunenih tkanina, štampanog šinca (kalamkar), metalnih proizvoda, intarzija sedefom, kostima, čauranjem metala. Gradovi Qom i Kashan poznati su po svojoj keramici.
Tradicionalna gradska nastamba je od blata ili cigle, sa ravnim krovom od trske pletene na drvenim gredama, okrenuta ka ulici sa praznim zidom, bogati Perzijanci imaju vrt sa bazenom u unutrašnjem dijelu imanja; podijeljena na vanjske muške sobe (birun) i unutrašnje odaje (enderun) za žene i djecu. Unutrašnje uređenje - tepisi, dušeci, niski tapacirani nameštaj. Pored kamina i peći, očuvan je i tradicionalni način grijanja - mangala ispod širokog stola (kursi). U zidovima - niše sa posuđem, lampama, posuđem itd.
Seoska naselja i stanovi su nekoliko tipova. Nepravilno planirana sela sastoje se od ćerpića na okvirima drvenih stubova, krovovi su ravni, sa slojem slame ili trske, bez prozora, svjetlost prodire kroz rupe na krovu ili zidu. Ponekad kuća ima terasu (aivan). Drugi tip naselja je kale (tvrđava) sa ćerpičkom ogradom i kapijom. Nastambe od ćerpića ili ćerpiča, sa kupolastim krovom, smještene su uz ogradu i usko su jedna uz drugu. U šumovitim ispostavama Gilan i Mazandaran, kuće od brvana sa kupastim ili zabatnim krovom.
Tradicionalna gradska nošnja za muškarce je bijela košulja i crne pamučne pantalone, preko jakne bez rukava i kaftana (kaba), bijele cipele sa pletenim gornjim dijelom i đonom od presovanih krpa. Bogati Perzijanci nose platneni kaput (serdari) sa odloženim ili stojećim ovratnikom, nabora u struku. Seoska nošnja - košulja od bijele tkanine i plave pantalone, kratki plavi kaftan i kaput od ovčije kože; pokrivalo za glavu (kulah) od filca, ovalnog ili kupastog oblika, turban, ispod kojeg se nalazi kapa (arakčin).
Ženska kućna nošnja - košulja, pantalone, sako i kratka plisirana suknja, na ulici nose široke crne harem hlače sa našivenim čarapama, crni veo pokriva cijelu figuru, lice je skriveno bijelim velom (u Islamska Republika Iran, sve žene su obavezne da nose veo), cipele - cipele bez leđa. Muškarci često nose evropsku nošnju napravljenu od lokalne, uključujući kamilju, vunu.
Hrana - pirinač, meso, marinade od povrća, somun, ovčji sir i mlečni proizvodi, čajevi, voćni sirupi.
Posebno svečano, Perzijanci slave dan sjećanja na šiitskog imama Huseina (ašura, ili Shahsey-Wahsey) - 10. dan lunarnog mjeseca muharema, ceremonije žalosti, vjerske misterije (taazie) organiziraju se prvih deset dana. Muharram. Od predislamskih praznika slave Nova godina(Nouruz) u roku od 13 dana nakon proljećne ravnodnevice sa gajenjem obrednih vatri, narodnih fešta.
Bogat perzijski folklor povezan je sa klasičnom iranskom poezijom (rubai, gazele, itd.); postoje epske priče i legende o junaku Rustamu i drugima.
ko su Perzijanci?
- Perzijanci su pravili decu od gvožđa
- Narod je takav. Nekada je postojalo veliko perzijsko carstvo, a sada mala država Iran.
- Perzijanci su Perzijanci!
- Perzijanci su narod Irana (Perzije), pogrešno se zovu Iranci zbog imena zemlje, Iran je Perzija, samo su tražili od vlasti da svoju državu zvanično zovu Iran. Pogrešno je nazivati ih Irancima, jer na iranskom jezička grupa pored Perzijanaca, postoje mnogi drugi iranski narodi (srodni Perzijancima, naravno). Stoga ih treba zvati Perzijancima.
- Je li lijeno kucati na Wikipediji?
- modernih Tadžika, Iranaca i Avganistanaca
- Stanovnici današnjeg Irana
- Perzijanci su različiti drevni narodi Tata, Tališa, Kurda…
- Bio je to drevni narod koji je naseljavao teritoriju modernog Irana. Godine 538. p.n.e. e. njima je vladao kralj Kir. On je osvojio zemlju Babilon i opljačkao njen glavni grad. U bitkama Kir nikada nije pokazivao okrutnost, poštovao je običaje pobijeđenih i poštovao lokalne bogove.
Za vrijeme Kirove vladavine, persijska država je dostigla svoj najviši vrhunac. Svim narodima koji su pristali da priznaju njegovu vlast (Jevreji, Grci, Babilonci) bilo je dozvoljeno da zadrže svoje nacionalno odijevanje, vjeru, pa čak i vladu.
Kao odgovor na stalnu brigu ovog neobičnog kralja za svoj narod, Perzijanci su ga nazvali ocem naroda. Godine 530. Kir je poginuo u bici s Masagetima na istočnoj obali rijeke Amu Darja.
Kasnije je Perzijancima vladao kralj Darije. Proširio je granice kraljevstva na Balkan na istoku i Indiju na zapadu. Međutim, osvojenim zemljama vladalo se pravedno.
Cijelo kraljevstvo je bilo podijeljeno na 20 provincija, a na čelu svake pokrajine bio je guverner koji je vladao u ime kralja. Zvali su ga satrap, a provincijski satrapiju. Različiti dijelovi države bili su povezani mrežom karavanskih trgovačkih puteva.
Razvoju trgovine doprinio je i sistem jedinstvenog novčanog prometa. Darije je uveo strogi red u prikupljanju poreza. U većini satrapija porezi su uzimani u srebru, a svake godine je više od dvije stotine tona srebra ulazilo u Darijeve skladišta. Zbog toga je Darius od svojih savremenika dobio nadimak trgovac.
2) perzijski - skraćeni karakter
3) rasa mačaka - Stanovnici drevnog Irana. A tu je i sleng "perzijanski" - lik u igri)))))
- P? ERSY (farsi, samoime Irani), narod na Bliskom istoku, glavna populacija centralnog (južno od lanca Elburs) i istočnog Irana. Broj u Iranu je 35,199 miliona ljudi (2004). Govore perzijski i antropološki pripadaju južnoj grani velike bele rase. Šiiti muslimanski vjernici. Prodiranje iranskih plemena sa sjevera na teritoriju savremenog Irana pretpostavlja se još od drugog milenijuma prije Krista. Perzijska plemena zauzimala su dominantan položaj u državi Ahemenida. U budućnosti su i Perzijanci bili pod uticajem arapskih, turskih i mongolskih naroda. Proces asimilacije drugih naroda Irana od strane Perzijanaca (posebno onih koji govore jezikom iranske grupe) se nastavlja. Islam se među Perzijancima proširio u 7. stoljeću, nakon arapskog osvajanja. Prije toga, Perzijanci su ispovijedali zoroastrizam, koji se u modificiranom obliku sačuvao među Gebrima. Većina Perzijanaca su ruralni stanovnici, čija su glavna zanimanja poljoprivreda (u velikoj mjeri zasnovana na vještačkom navodnjavanju), hortikultura i povrtlarstvo, te stočarstvo. Tkanje ćilima i ručno tkanje je dobro razvijeno. U porodičnim odnosima jake su tradicije islamskog prava. Perzijanci imaju bogatu tradiciju usmene narodne umjetnosti i poezije.
- moderni Iranci Tadžici Avganistanci, ovde su Perzijanci
- sada Iran, ili kako je osoba iznad rekla)
- Pes, perzijski govornici su etnolingvistička zajednica brojnih regionalnih grupa stanovništva Irana i nekih susjednih zemalja, kojima je maternji jezik perzijski, predstavljen različitim dijalektima. Najveća i vodeća komponenta iranske nacije, ujedinjena zajedničkom sjedilačkom poljoprivrednom i urbanom kulturom.
