ภาพลักษณ์ของผู้คนในบทกวีซึ่งอยู่ในรัสเซีย การพรรณนาคนในบทกวี Nekrasov “ ใครควรจะอยู่ได้ดีในรัสเซีย ภาพลักษณ์ของคนในบทกวีโดย N.A. Nekrasov "ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

ตัวละครหลักบทกวีโดย N. A. Nekrasov "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" - ชาวรัสเซีย นี่เป็นภาพโดยรวมที่มีการวาดตัวละครและในขณะเดียวกันก็มีการสร้างภาพรวมของผู้คนขึ้นใหม่

ในหน้าของงานต่อหน้าเราคือแกลเลอรี่ทั้งหมดของตัวแทนที่มีความหลากหลายที่สุดของโลกชาวนา ในหมู่พวกเขามีชาวนาพเนจรเจ็ดคน และช่างฝีมือ ทหาร โค้ช และชาวลาปอตนิก นี่คือผู้ชายที่มีต่างหู ผู้ชายที่มีหมุดกลิ้ง ผู้ชายที่มีขอบ ผู้หญิง, เด็กผู้หญิง, หญิงมีครรภ์ที่มีลูก, ช่างหิน, ชาวนาเบลารุส, นักล่าหมี, คนเกี่ยวข้าว, koreznitsy, ผู้เชื่อเก่าที่ร่าเริง , คนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ นี่มัน "ทะเลคน" ที่เสียงดัง สีสันฉูดฉาดจริงๆ ตามสถานภาพทางสังคมและอาชีพ ผู้แทนของประชาชนในบทกวีเป็นสมาชิกหลายกลุ่ม: ชาวนา คนงาน ช่างฝีมือ สนามหญ้า ทหาร โค้ช

ขึ้นอยู่กับทัศนคติของผู้แทนราษฎรที่มีต่อความเป็นทาส หลายกลุ่มสามารถแยกแยะได้ ตัวอย่างเช่น ชาวนาบางคนถือว่าตำแหน่งทาสของตนถูกหลักเหตุผลและอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าลูกกรง คนเหล่านี้เป็นคนทรยศเช่นผู้ใหญ่บ้าน Gleb และ Yegorka Shutov และ "คนระดับทาส": Sidor, Yakov ผู้ซื่อสัตย์, Ipat, ทาสของ Perremetyev ในชื่อเล่นของคนเหล่านี้ทัศนคติต่อชีวิตของพวกเขารู้สึกได้อยู่แล้ว สำหรับชาวนา บาปที่เลวร้ายที่สุดคือการทรยศต่อประชาชน การทรยศดังกล่าวเกิดขึ้นโดย "จอมวายร้าย" ผู้เฒ่า Gleb ซึ่งพลเรือเอกที่กำลังจะตายได้มอบหีบทองคำที่มีพินัยกรรมสำหรับชาวนาแปดพันคนและเขาก็เผาพินัยกรรม ไม่มีการให้อภัยที่เป็นที่นิยมสำหรับยูดาสนี้ Egor Shutov เป็นผู้ทรยศในรูปแบบอื่น เขาเป็นสายลับและผู้แจ้งข่าว เขาไม่ได้รับการอภัย ดังนั้นชาวนาจากสิบสี่หมู่บ้านจึงขับไล่เขาไปทั่วหมู่บ้าน ดุเขาว่าเป็น "คนเลวทราม" และเฆี่ยนตีเขา ยังมีชาวนาเช่นนั้นซึ่งนิสัยการเป็นทาสของพวกเขาไปถึงจุดที่ไร้สาระ ตัวอย่างเช่น muzhik Sidor แม้หลังจากถูกคุมขัง ยังคงส่งเจ้านายของเขาออกจากที่นั่นเป็นประจำ และเกี่ยวกับยาโคบผู้ซื่อสัตย์ ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง ผู้คนถึงกับแต่งคำอุปมา ชาวนาคนนี้ทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับนายที่เป็นอัมพาตของเขาถึงขนาดที่ "ในการตอบโต้" สำหรับการดูถูกที่เขาพานายเข้าไปในป่าทึบและแขวนคอตัวเองต่อหน้าต่อตา น่าเสียดายที่ตัวอย่างดังกล่าวถูกพรากไปจากชีวิต การเป็นทาสทางวิญญาณเป็นเรื่องปกติในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และหลายคนภาคภูมิใจที่ได้เป็นทาสคนโปรดของบาร์และเป็นทาสที่ภรรยาชื่นชอบ ดังนั้น แม้หลังจากการประกาศอิสรภาพของชาวนา อิปัตผู้ขี้ขลาดก็ยังรักในความจริงที่ว่า "เจ้าชายมีข้าราชบริพาร"

มีคนทั่วไปที่ไม่ยอมรับตำแหน่งทาสของพวกเขา ตัวอย่างเช่น Agap Petrov เดือดดาลด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อเจ้าของที่ดิน เขาปฏิเสธบทบาทของนักแสดงตลกที่กำหนดไว้สำหรับเขาในที่ดินของเจ้าชาย Utyatin และประณามชาวนาคนอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วมในความสนุกสนาน แต่การกบฏของอากัปก็พังทลายลงทันทีที่สจ๊วตดื่มเขาจนหมดสติ หรือ Ignatius Prokhorov ชาวนาที่มีส่วนร่วมในการเกวียนตีตราผู้เฒ่า Gleb เพื่อขายชาติ แต่นั่นคือทั้งหมด ผู้ใหญ่บ้านวลาสเชื่อว่าอาจารย์ควรได้รับการยกย่องในโลงศพเท่านั้น แต่เขาเต็มไปด้วยความสิ้นหวังและขาดศรัทธาในความดี Klim Lavin ไม่ได้ไปไกลกว่าการเปิดเผยบาร์เจ้าหน้าที่และทหารและ Kalinushka ที่กล่าวถึงในเพลง "Corvee" จะไม่ลืมความหิวของเขาขนตาของอาจารย์ "เปิดหนัง" แต่ที่มากที่สุดที่เขากล้าคือการจมของเขา ความเศร้าโศกในไวน์

คนเร่ร่อน-ผู้แสวงหาความจริงไม่พอใจกับตำแหน่งของตน และความไม่พอใจนี้ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในระหว่างโครงเรื่อง แต่พวกเขายังไม่พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการดำเนินการอย่างแข็งขัน

ยาคิม นากอย ทนทุกข์ทรมานจากชีวิตและความยากจนและการทำงานหนักเกินไป เขามีนิสัยที่ดื้อรั้นเขาเชื่อในผู้คนปกป้องผลประโยชน์ของชาวนากลายเป็นทริบูนชนิดหนึ่ง สำนึกในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ได้ตื่นขึ้นแล้วในตัวเขา แต่เขา "ดื่มครึ่งหนึ่งถึงตาย" และการระเบิดของความโกรธก็จางหายไปอย่างรวดเร็วเช่นกัน

ตัวละครอีกกลุ่มหนึ่งคือผู้ที่ลุกขึ้นต่อต้านการกดขี่และกลายเป็นผู้พิทักษ์สิทธิของประชาชน นี่คือผู้เชื่อเก่า Kropilnikov ประณามผู้กดขี่ด้วยความโกรธและกระตุ้นให้ผู้คนไม่เชื่อฟังพวกเขา เขาใช้ชีวิตอยู่ในคุก Ermil Girin เป็นคนรักความจริงที่ซื่อสัตย์และไม่สนใจเขาเป็นผู้รักษาประเพณีพื้นบ้าน เขาต่อสู้อย่างเปิดเผย

พ่อค้า Altynnikov ปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนอย่างแข็งขันมีส่วนร่วมในการกบฏของชาวนาในหมู่บ้าน Stolbnyaki มีการก่ออาชญากรรมมากมายในมโนธรรมของโจร Kudeyar แต่เขาชดใช้บาปของเขาแล้วแก้แค้นให้กับการรังแกของชาวนาฆ่า Pan Glukhovsky

ภาพของ Savely Korchagin แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและละเอียดที่สุด "ฮีโร่รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" นี้มีคุณสมบัติมากมาย ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่. เราเห็นพลังและความกล้าหาญของเขาเขาเข้าสู่การต่อสู้กับหมีไม้เท้าของ Shalashnikov ไม่ได้ทำให้เขากลัวเขาอดทนกับการทำงานหนักและการตั้งถิ่นฐานอย่างกล้าหาญ Savely ดูหมิ่นการเชื่อฟังของเพื่อนชาวบ้านแบบสลาฟ และภาพลักษณ์ของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้ของชาวนา K.I. Chukovsky เชื่อว่าภาพของ Savely Korchagin "อยู่ในจำนวนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของภาพทั้งหมดที่สร้างโดย Nekrasov

ลักษณะพื้นบ้านเป็นตัวเป็นตนในรูปของ Matrena Timofeevna หญิงชาวนาคนนี้รับรู้ทั้งความรุนแรงของการกดขี่ข่มเหงและความเศร้าโศกของชีวิต แต่ไม่งอแง แต่ยังคงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความงามฝ่ายวิญญาณ และความแข็งแกร่งไว้

ภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้คนในมหากาพย์ของ Nekrasov คือความยากจนและความยากจนของชาวนา ชีวิตที่หิวโหยของพวกเขา อย่างน้อยให้เราจำชื่อ "หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน" ที่ผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ดมาจาก: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Ne-yelovo ... ชาวนาทั้งหมู่บ้านออกไปในฤดูใบไม้ร่วง "เพื่อ ขอ”, “เป็นการค้าที่ทำกำไร”. เราเห็นการใช้แรงงานที่เหน็ดเหนื่อยของชาวนา การขาดสิทธิและการกดขี่ การจัดหางาน แต่เรายังเห็นการตอบสนองของคนทั่วไปที่มีต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น การตื่นขึ้นในพวกเขาด้วยความรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของตนเอง ความสูงส่งทางจิตวิญญาณ ความพากเพียร ความอยากในความงาม และความปรารถนาที่จะมีชีวิตใหม่ที่เป็นอิสระ และถ้า "ดินดีเช่นนี้" พร้อมแล้วแอกของการเป็นทาสระยะยาว "ยังไม่ได้กำหนดขอบเขตสำหรับชาวรัสเซีย ทางกว้างข้างหน้าพวกเขาก็มีทางกว้าง"

คุณมีเรียงความที่ดี สำหรับเกรด 10ตามบทกวีของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ Nikolai Alekseevich Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" บทกวีซิมโฟนีมหากาพย์นี้กลายเป็นงานหลักของ Nekrasov ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากความคิดที่หลอกหลอนกวีในช่วงหลายปีหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404:

ประชาชนได้รับอิสรภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่?

บทกวีนี้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองอย่างยาวนานของ Nekrasov เกี่ยวกับสถานการณ์และชะตากรรมของชาวนาและซึมซับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและบทกวีทั้งหมดของผู้เขียนในฐานะนักเลงที่ดีของชีวิตพื้นบ้านและสุนทรพจน์พื้นบ้าน

องค์ประกอบ - การให้เหตุผลตามบทกวี“ ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี”

“ ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย” เป็นบทกวีมหากาพย์พื้นบ้าน Nekrasov เขียนบทกวีมายี่สิบปีแล้วรวบรวมเนื้อหาสำหรับมัน " ด้วยคำบอกต่อ ". การครอบคลุมชีวิตของประชาชนอย่างกว้างขวางอย่างผิดปกติ ภาพลักษณ์ของชนชั้นทางสังคมทั้งหมด - จากชาวนาถึงกษัตริย์ - วางบทกวีไว้ในชุดของงานสร้างยุค น่าเสียดายที่บทกวีไม่จบ - ความตายของกวีขัดขวาง

ปัญหาหลักคำถามหลักของงานนั้นชัดเจนอยู่แล้วในชื่องาน: "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" - ปัญหาความสุขสากล .

บทกวีเริ่มต้นด้วยคำถาม: ในปีใด - นับในดินแดนใดเดา ". แต่ก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่ายุคใดที่ Nekrasov กำลังพูดถึง - หมายถึงการปฏิรูปในปี 2404 “ ปลดปล่อย “ชาวนา แต่ไม่มีที่ดินเป็นของตนเอง พวกเขาตกเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่กว่า

แนวความคิดของงานคือแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่เช่นนี้ความรุนแรงของการแบ่งปันของชาวนาความพินาศของชาวนา แรงจูงใจของชีวิตที่หิวโหย ความทุกข์ยากหมดสิ้น "ฟังดูมีพลังพิเศษในเพลงชื่อ Nekrasov" หิว". กวีไม่ได้ทำให้สีอ่อนลง แสดงความยากจน ความหยาบคาย อคติทางศาสนา และความมึนเมาในชีวิตชาวนา

ใน Nekrasov ชื่อของพื้นที่นั้นมีคารมคมคายพอๆ กับชื่อของตัวละครในโกกอล ตำแหน่งของผู้คนนั้นโดดเด่นด้วยความแตกต่างอย่างที่สุดด้วยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่แสวงหาความจริงมาจาก: Terpigorev เคาน์ตี, Pustoporozhnaya volost หมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo " ความสุขของชาวนา - กวีอุทานอย่างขมขื่น - เต็มไปด้วยรูที่มีแพทช์ หลังค่อมด้วยแคลลัส!” ชาวนาก็คือคน ไม่นอนไม่อิ่มไม่เยิ้ม ” มีเพียงความจริงที่ว่าตอนนี้พวกเขาจะต่อสู้กับพวกโวลอสแทนอาจารย์เท่านั้นที่เปลี่ยนไป

ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนที่มีต่อชาวนาที่ไม่อดทนกับการดำรงอยู่โดยไม่ได้รับสิทธิอันหิวโหยนั้นถูกอ่านอย่างชัดเจนในทุกบรรทัดของบทกวี ต่างจากความคลั่งไคล้ทางศีลธรรม ผู้รับใช้อย่าง Jacob, Gleb, Sidor, Ipat ชาวนาที่ดีที่สุดในบทกวียังคงรักษาความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงไว้ ความสามารถในการเสียสละ ความสูงส่งทางจิตวิญญาณ เหล่านี้คือ Matrena Timofeevna, bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, ผู้เฒ่า Vlas, ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนและอื่น ๆ แต่ละคนมีเหตุผลของตัวเองที่จะ "ค้นหาความจริง" แต่ทั้งหมดนี้เป็นหลักฐานว่ารัสเซียได้ตื่นขึ้นแล้วและมีชีวิตขึ้นมา ผู้แสวงหาความจริงเห็นความสุขดังกล่าวสำหรับคนรัสเซีย:

ไม่ต้องการเงิน

ไม่มีทอง แต่พระเจ้าห้าม

เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน

และชาวนาทุกคน

ชีวิตเป็นเรื่องง่ายสนุก

ทั่วรัสเซียศักดิ์สิทธิ์!

Yakim Nagoy - แสดงถึงลักษณะเฉพาะของผู้แสวงหาความจริงของประชาชนซึ่งเป็น "คนชอบธรรม" ของชาวนา เขามีนิสัยดื้อรั้น ยาคิมเป็นคนซื่อสัตย์ ด้วยความรู้สึกในศักดิ์ศรีของตัวเอง เขาเป็นคนฉลาดและเข้าใจดีว่าทำไมชาวนาถึงใช้ชีวิตอย่างน่าสังเวชเช่นนี้

ชาวนาทุกคนมี

วิญญาณก็เหมือนเมฆดำ

โกรธ แข็งแกร่ง - และมันจำเป็น

ฟ้าร้องดังก้องจากที่นั่น

ฝนตกนองเลือด,

และทุกอย่างจบลงด้วยไวน์

Yermil Girin ก็โดดเด่นเช่นกัน ชายผู้รู้หนังสือ ซึ่งทำหน้าที่เป็นเสมียน กลายเป็นที่รู้จักทั่วทั้งเขตในด้านความยุติธรรม ความฉลาด และการอุทิศตนอย่างไม่สนใจประชาชน เขากลายเป็นผู้ใหญ่บ้านที่เป็นแบบอย่างเมื่อผู้คนเลือกเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่คนในอุดมคติของคนชอบธรรม เพราะสงสารน้องชายของเขา เขาจึงแต่งตั้งลูกชายของวลาเซียฟนาเป็นทหารเกณฑ์ และจากนั้นด้วยความสำนึกผิด เกือบจะฆ่าตัวตาย เรื่องราวของ Yermila จบลงด้วยคุกซึ่งเขาถูกคุมขังเพราะคำพูดของเขาในระหว่างการจลาจลซึ่งเป็นพยานถึงกองกำลังฝ่ายวิญญาณที่ซุ่มซ่อนอยู่ในชาวรัสเซียความร่ำรวยของคุณสมบัติทางศีลธรรมของชาวนา

ในบท " Saveliy - ฮีโร่ชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ " การประท้วงของชาวนากลายเป็นการจลาจล ส่งผลให้เกิดการสังหารผู้กดขี่ การสังหารหมู่ของผู้จัดการชาวเยอรมันมีลักษณะของความเป็นธรรมชาติ เป็นการตอบสนองต่อการกดขี่อันโหดร้ายของชาวนาโดยเจ้าของที่ดินและผู้จัดการที่ดินของพวกเขา

กวีอยู่ใกล้กับกบฏผู้ดื้อรั้นและกล้าหาญเช่น Savely " ฮีโร่รัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ ” Yakim Nagoi ซึ่งมีพฤติกรรมพูดถึงจิตสำนึกที่ตื่นขึ้นของชาวนาในการประท้วงต่อต้านการกดขี่ Nekrasov เขียนเกี่ยวกับคนที่ถูกกดขี่ในประเทศของเขาด้วยความโกรธและความเจ็บปวดเขาสังเกตเห็นได้ " จุดประกายที่ซ่อนอยู่ "พลังภายในอันทรงพลังที่มีอยู่ในผู้คนมองไปข้างหน้าด้วยความหวังและศรัทธา:

กองทัพลุกขึ้น

นับไม่ถ้วน,

ความแข็งแกร่งจะส่งผลต่อเธอ

ทำลายไม่ได้

แก่นชาวนาไม่หมดสิ้น หลายแง่มุม ทั้งหมด ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างบทกวีนี้อุทิศให้กับหัวข้อของการเปิดเผยความสุขของชาวนา ในเรื่องนี้ท่านอาจจะยังระลึกได้ว่า มีความสุข "ชาวนา Korchagina Matryona Timofeevna ชื่อเล่นสำหรับโชคพิเศษของเธอ" ผู้ว่าราชการจังหวัด " และผู้มียศศักดิ์ เป็นต้น" ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่างของยาโคบผู้ซื่อสัตย์ "ที่สามารถแก้แค้นเจ้านายผู้กระทำความผิดและชาวนาที่ขยันขันแข็งจากบท" ล่าสุด ” ผู้ถูกบังคับให้ทำลายความขบขันต่อหน้าเจ้าชายอุตยตินผู้เฒ่าโดยแสร้งทำเป็นว่าไม่มีการเลิกทาสและภาพบทกวีอื่น ๆ อีกมากมาย

ภาพทั้งหมดเหล่านี้แม้จะเป็นฉาก ๆ ก็ตามสร้างภาพโมเสคผืนผ้าใบที่สดใสของบทกวีสะท้อนถึงกันและกัน เทคนิคนี้เรียกว่าพหุเสียงโดยนักวิจารณ์ อันที่จริง บทกวีที่เขียนบนสื่อนิทานพื้นบ้านทำให้นึกถึงเพลงพื้นบ้านรัสเซียที่แสดงในหลายเสียง

การบรรยายบทคัดย่อ ภาพลักษณ์ของผู้คนในบทกวีของ Nekrasov - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทสาระสำคัญและคุณลักษณะ 2018-2019.

กวีมอบหมายหน้าที่ในการทำความเข้าใจและจับชาวรัสเซียที่เป็นชาวนา ซึ่งเป็นตัวละครพื้นบ้านของรัสเซียในทุกความเก่งกาจ ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันภายในงานเดียว และชีวิตของผู้คนใน "ใครในรัสเซีย ... " ปรากฏในการแสดงออกที่หลากหลาย เราเห็นชาวนารัสเซียกำลังทำงาน (คำพูดของ Yakim Nagogoy, การตัดหญ้าใน The Last, เรื่องราวของ Matryona) และการต่อสู้ (เรื่องราวของ Yakim และ Yermila, คดีของ Vakhlaks, การสังหารหมู่ของ Vogel) ในช่วงเวลาที่เหลือ ("Country Fair", "Feast") และความรื่นเริง ("Drunk Night") ในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก ("Pop" เรื่องราวของ Matryona) และช่วงเวลาแห่งความสุข ("Before Marriage", "Governor", ​​"Feast ”) ในครอบครัว (“ หญิงชาวนา”) และกลุ่มชาวนา (“ คนสุดท้าย ”,“ งานฉลอง ”) ในความสัมพันธ์กับเจ้าของที่ดิน ("เจ้าของบ้าน", "ลูกคนสุดท้าย", "Savelius, วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" นิทานใน "งานเลี้ยง") เจ้าหน้าที่ ("Demushka" เรื่องราวเกี่ยวกับ Yermil) และพ่อค้า (เรื่องราวของ Yakim คดีของ Yermila กับ Altynnikov การต่อสู้ของ Lavin กับ Eremin)

บทกวีให้ภาพที่สดใสของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของหลังการปฏิรูปชาวนา "อิสระ" (ชื่อหมู่บ้านและมณฑลเรื่องราวของนักบวชและ "คนโชคดี" สถานการณ์พล็อตของบท "ลูกสุดท้าย" เพลง "Merry", "Salty", "Hungry" และรายละเอียดจำนวนหนึ่งในบท "Feast") และ "การเปลี่ยนแปลง" ทางกฎหมายในชีวิตของเขา ("... แทนที่จะเป็นอาจารย์ / Tear จะเป็นคนที่สูญเสีย")

ชีวิตพื้นบ้านถูกวาดโดย Nekrasov อย่างเคร่งครัด ผู้เขียนไม่หลับตาต่อปรากฏการณ์เชิงลบในชีวิตของผู้คน เขาพูดอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับความมืดและความด้อยพัฒนา (การไม่รู้หนังสือ, ความเชื่อในสัญญาณ "แย่"), ความหยาบคาย ("ราวกับว่าเขาไม่ได้ทุบตีเขา?"), การสบถ, ความมึนเมา ("Drunk Night"), การเป็นทาสและการเป็นทาส (lackey Peremetyev , Ipat, เสิร์ฟใน "อารัมภบท" ของบท "หญิงชาวนา") บาปของการทรยศต่อสังคม (Gleb the headman, Yegorka Shutov) แต่ด้านมืดของชีวิตพื้นบ้านและจิตสำนึกไม่ได้ปิดบังสิ่งสำคัญในบทกวีซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตพื้นบ้านซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวละครพื้นบ้าน พื้นฐานของชีวิตพื้นบ้านในบทกวีของ Nekrasov คือแรงงาน

การอ่าน "เพื่อใครในรัสเซีย ... " เรารู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของผลงานของชาวนารัสเซีย "ผู้หว่านและผู้พิทักษ์" แห่งดินแดนรัสเซีย ชายคนหนึ่ง "ทำงานจนตาย" "งานของเขาไม่มีการวัด" ด้วยความพยายามจากแรงงานที่สูงเกินไป "สะดือของชาวนา" "ความพยายามของม้า" ถูกเพื่อนชาวบ้านของ Matryona แบก "หญิงชาวนา" ปรากฏเป็น "คนทำงานชั่วนิรันดร์" ” ด้วยแรงงานของชาวนาในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาแต่งตัวด้วยความเขียวขจีของซีเรียลและในฤดูใบไม้ร่วงทุ่งโล่งและถึงแม้ว่าการทำงานนี้จะไม่ช่วยให้พ้นจากความยากจน แต่ชาวนาก็ชอบทำงาน (“ ลูกคนสุดท้าย”: การตัดหญ้า การมีส่วนร่วมของผู้หลงทางในนั้น เรื่องราวของ Matryona) ชาวนารัสเซียในรูปของ Nekrasov ฉลาด ช่างสังเกต ช่างสงสัย ("ตลกกับ Petrushka", "พวกเขาสนใจทุกอย่าง", "ผู้ที่เห็นว่าเขาฟังอย่างไร ... ", "เขาจับข่าวอย่างตะกละตะกลาม" ), ดื้อรั้นในการดิ้นรนเพื่อเป้าหมายที่ตั้งไว้ ("ผู้ชายคนหนึ่ง, วัวตัวผู้ ... "), พูดจาเฉียบแหลม (ตัวอย่างมากมาย!), ใจดีและเห็นอกเห็นใจ (ตอนกับ Vavilushka กับ Brmil ที่งาน, ความช่วยเหลือของ Vakhlaks สำหรับ Ovsyannikov ครอบครัวของ sexton Dobrosklonov) มีใจที่กตัญญู (Matryona เกี่ยวกับผู้ว่าการ) อ่อนไหวต่อความงาม (Matryona; Yakim และรูปภาพ) คุณธรรม Nekrasov อธิบายลักษณะของชาวนารัสเซียด้วยสูตร: "ทอง, ทอง - หัวใจของผู้คน" บทกวีเผยให้เห็นถึงความกระหายในความยุติธรรมที่มีอยู่ในชาวนารัสเซียแสดงให้เห็นถึงความตื่นตัวและการเติบโตของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งแสดงออกในความรู้สึกของการรวมกลุ่มและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชนชั้น (สนับสนุน Yermil ความเกลียดชังสำหรับคนสุดท้าย Shutov) ในการดูถูก สำหรับคนขี้ขลาดและคนทรยศ (ทัศนคติต่อเจ้าชายเปเรเมติเยฟและอิปัตผู้ไร้มารยาทต่อเรื่องราวของเกลบหัวหน้า) ในการกบฏ (การจลาจลใน Stolbnyaki) กวีนิพนธ์สภาพแวดล้อมพื้นบ้านโดยรวมเป็น "ดินดี" สำหรับการรับรู้ถึงแนวคิดในการปลดปล่อย

มวลชน ประชาชน เป็นตัวเอกของมหากาพย์เรื่อง "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" Nekrasov ไม่เพียง แต่วาดภาพบุคคลที่เป็นตัวแทนของสิ่งแวดล้อมของผู้คนเท่านั้น ธรรมชาติที่เป็นนวัตกรรมของความคิดของ Nekrasov นั้นแสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าศูนย์กลางในการทำงานถูกครอบครองโดยภาพรวมของชาวนารัสเซีย

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า "ความหนาแน่นของประชากร" สูงของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" นอกจากผู้หลงทางทั้งเจ็ดและตัวละครหลักแล้ว ยังมีการวาดรูปชาวนาอีกนับสิบและหลายร้อยภาพ บางส่วนมีลักษณะสั้น ๆ ในภาพของคนอื่น ๆ มีเพียงสัมผัสที่มีลักษณะเฉพาะบางส่วนเท่านั้นที่สังเกตได้ที่สามมีชื่อเท่านั้น บางคนมีอยู่ "บนเวที" รวมอยู่ในฉากแอ็คชั่น คนอื่น ๆ รู้จักผู้หลงทาง - ผู้แสวงหาความจริงและผู้อ่านจากเรื่องราวของตัวละคร "เวที" เท่านั้น ผู้เขียนแนะนำภาพกลุ่มจำนวนมากในบทกวีร่วมกับบุคคล

ทีละบททีละบท บทกวีแนะนำเราให้ ตัวเลือกต่างๆชะตากรรมของผู้คน ตัวละครฮีโร่ประเภทต่างๆ กับโลกแห่งความรู้สึก อารมณ์ แนวคิด การตัดสิน และอุดมคติ ความหลากหลายของภาพสเก็ตช์ ลักษณะการพูด ฉากมวลชนมากมาย โพลีโฟนี การแนะนำเพลงพื้นบ้าน คำพูด สุภาษิตและมุขตลกในข้อความ - ทุกอย่างอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียวของการสร้างภาพลักษณ์ของมวลชนชาวนา การมีอยู่อย่างต่อเนื่องซึ่งรู้สึกได้เมื่ออ่านทุกหน้าของ "ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี" .

กับพื้นหลังของมวลชาวนานี้ผู้เขียนมหากาพย์วาดภาพระยะใกล้ของตัวแทนที่ดีที่สุดของชาวนารัสเซีย ในแต่ละด้าน บางด้าน แง่มุมของตัวละครประจำชาติและโลกทัศน์ถูกถ่ายทอดออกมาอย่างมีศิลปะ ดังนั้น ภาพลักษณ์ของยาคิมจึงเผยให้เห็นถึงธีมของแรงงานที่กล้าหาญและการปลุกจิตสำนึกของผู้คน Savely เป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญและความรักในเสรีภาพของชาวนา แรงกระตุ้นที่ดื้อรั้นของเขา ภาพของเยอร์มิลาเป็นหลักฐานของความรักของ ความจริง ความงามทางศีลธรรมของผู้คน และความสูงของอุดมคติ ฯลฯ แต่ความธรรมดานี้ถูกเปิดเผยในบุคลิกลักษณะเฉพาะของชะตากรรมและลักษณะนิสัยของแต่ละคน ตัวละครใด ๆ ใน "เพื่อใครในรัสเซีย ... " ไม่ว่าจะเป็น Matryona ที่ "เปิดเผย" วิญญาณทั้งหมดของเธอให้คนพเนจร หรือชาวนาเบลารุส "ผมสีเหลืองโค้ง" ที่ส่องประกายในฝูงชน ถูกต้องตามความเป็นจริงอย่างยิ่ง เต็มเปี่ยม และในขณะเดียวกัน ทุกคนก็มีส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของแนวคิดทั่วไปของ "คน"

มหากาพย์ทุกบทรวมกันเป็นหนึ่งผ่านภาพลักษณ์ของผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ด ลักษณะตามเงื่อนไขทั่วไปที่ยิ่งใหญ่ของภาพนี้ทำให้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงในชีวิตประจำวันทั้งหมดมีความสำคัญเป็นพิเศษ และตัวงานเองซึ่งเป็นลักษณะของ "ปรัชญาชีวิตพื้นบ้าน" ดังนั้นแนวความคิดของ "ผู้คน" ที่ค่อนข้างเป็นนามธรรมในอารัมภบทจึงค่อย ๆ เมื่อผู้อ่านทำความรู้จักกับคนเร่ร่อน Yakim, Yermil, Matryona, Savely, มวลชาวนาหลายด้านและหลากหลายจึงเต็มไปด้วยความสว่าง ของสีแห่งชีวิต เนื้อหาที่เป็นรูปธรรมเป็นรูปธรรม

ใน“ ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่” Nekrasov ต้องการแสดงกระบวนการปลุกความตระหนักในตนเองในหมู่ประชาชน ความปรารถนาที่จะเข้าใจสถานการณ์ของพวกเขาและหาทางออก ดังนั้น ผู้เขียนจึงสร้างงานในลักษณะที่วีรบุรุษพื้นบ้านของเขาเดินเตร่ สังเกต ฟัง และตัดสิน ยิ่งกว่านั้นเมื่อวงกลมแห่งการสังเกตขยายออกไป การตัดสินของพวกเขาก็จะมีความเป็นผู้ใหญ่และลึกซึ้งยิ่งขึ้น ภาพชีวิตในบทกวีหักเหผ่านการรับรู้ของพวกเขาโดยผู้แสวงหาความจริงนั่นคือผู้เขียนเลือกเส้นทางที่ยิ่งใหญ่หรือวิธีการพรรณนาความเป็นจริง

ความกว้างอันยิ่งใหญ่ของการพรรณนาถึงชีวิตใน "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ก็ปรากฏอยู่ในความจริงที่ว่าพร้อมกับชาวนากลุ่มสังคมและชนชั้นทั้งหมดของรัสเซีย (นักบวช เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ พ่อค้า ผู้ประกอบการชนชั้นนายทุน ปัญญาชน) ถูกแสดงไว้ที่นี่ ยิ่งกว่านั้น ในบุคคลทั่วไปที่หลากหลาย การผสมผสานของโชคชะตาของพวกเขา การต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา

ในศูนย์กลางของภาพของโลกที่สร้างขึ้นโดย Nekrasov ในบทกวีคือผู้คน ผู้คนคือดวงอาทิตย์ที่ทุกสิ่งหมุนรอบตัว ซึ่งเป็นแสงที่ตกลงมาบนโลกทั้งใบที่สร้างขึ้นในบทกวี ผู้คนสามารถเข้าใจผิด แสดงข้อจำกัด ความโง่เขลา ความโหดร้าย และความแข็งแกร่งภายใน ความยิ่งใหญ่ของมันไม่เคยถูกตั้งคำถามในบทกวี คุณปู่ Savely อุทิศคำพูดทั้งหมดให้กับ "วีรบุรุษ" ของรัสเซีย คำจำกัดความสุดท้ายของรัสเซียในเพลงของ Grisha Dobrosklonov คือ "มีอำนาจทุกอย่าง"

คุณยากจน
คุณอุดมสมบูรณ์
คุณถูกทุบตี
คุณคือผู้ยิ่งใหญ่
แม่รัสเซีย!

นี่คือรูปคนรัสเซียในรูปแบบบีบอัด พลังที่ซ่อนอยู่ในประชาชนแลกกับความสกปรก ความอัปยศ ความเป็นทาสที่ผ่านไม่ได้ และพลังเหล่านี้จะนำพาประชาชนไปสู่ ​​"ความสุข"

ความจริงของประชาชน.ระบบค่านิยมพื้นบ้านพิเศษถูกสร้างขึ้นในบทกวี ในระบบนี้ แนวคิดพิเศษเกี่ยวกับประเด็นสำคัญของการเป็น - โดยหลักเกี่ยวกับความชอบธรรมและบาป - ก่อตัวขึ้น ซึ่งแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากแนวคิดดั้งเดิมที่พัฒนาขึ้นโดยวัฒนธรรมคริสเตียน

ตัวอย่างเช่นทำไม Yermil Girin ที่เป็นที่ชื่นชอบของผู้คนจึงพร้อมที่จะแขวนคอตัวเอง? ไม่ใช่เพราะเขาเพิ่งทำพฤติกรรมที่น่าอับอาย - เขา "ป้องกัน" มิตรีน้องชายของเขาจากการเกณฑ์ทหาร เครือญาติทางวิญญาณกับชาวนาสูงกว่าเครือญาติทางสายเลือด ในท้ายที่สุด Ermil Girin ตระหนักว่าการกระทำของเขาเป็นบาปต่อคนทั้งโลก ต่อพี่น้องชาวนาของเขาเอง ท้ายที่สุดแทนที่จะเป็น Mitriy ลูกชายของ Nenila Vlasyevna ควรไปรับราชการแทน นั่นเป็นเหตุผลที่ความสำนึกผิดของคิรินจึงลึกซึ้ง

ในเรื่องราวของ Ionushka คนหลงทาง“ เกี่ยวกับคนบาปสองคน” โจร Kudeyar ที่กลับใจได้รับการอภัยจากพระเจ้า แต่ไม่ใช่หลังจากการทำงานอย่างหนักและยาวนาน (เป็นเวลาหลายปีที่เขาต้องตัดลำต้นของต้นโอ๊กขนาดใหญ่ด้วยมีด) แต่หลังจากฆ่า Pan Glukhovsky ผู้กดขี่ของประชาชนเท่านั้น Glukhovsky อวด Kudeyar ว่าเขา "ทรมานทรมานและแขวนคอ" ทาสของเขาและการฆ่าเขากลายเป็นคุณธรรมเพราะเขาปกป้องผลประโยชน์ของผู้คน - ต้นโอ๊กกำลังพังทลาย ในบทเดียวกัน "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับผู้ใหญ่บ้านเกลบ ที่ซ่อนชาวนาแปดพันคนได้รับอิสรภาพ บาปของเขาเรียกว่าบาปของยูดาส ตามที่คุณจำได้ ยูดาสทรยศพระเยซูคริสต์ พระเจ้าและมนุษย์ Gleb ทรยศผู้คนซึ่งในบทกวีตั้งอยู่ใจกลางจักรวาล วีรบุรุษกลายเป็นคนชอบธรรม คนบาป ยูดาส เมื่อเปรียบเทียบกับความจริงของประชาชนและความสนใจของประชาชนเท่านั้น

ฉากมวลชนภาพลักษณ์ของคนในบทกวีมีความสมบูรณ์ภายในและในขณะเดียวกันก็แตกออกเป็นหลายหน้า ฉากมวลชนในบทกวีทำให้เกิดความสามัคคีของประชาชนความพร้อมในการรวบรวมรวมตัวกันหายใจด้วยลมหายใจเดียว Nekrasov อธิบายว่าโลกชาวนาทั้งโลกช่วยให้ Yermil Girin คนโปรดของเขาจ่ายเงินสำหรับโรงสีด้วยการแสดงออกอย่างยอดเยี่ยมได้อย่างไร:

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น
ทั่วท้องตลาด

ชาวนาทุกคนมี
ดั่งสายลม เหลือครึ่งทาง

มันพลิกกลับกะทันหัน!

ใน "ตลาดยุติธรรม" ในชนบท ในคืนเมามาย (ส่วนแรกของบทกวี) ในการตัดหญ้าใน "ลูกคนสุดท้าย" ผู้คนยังถูกอธิบายว่าเป็นหนึ่งเดียวในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียว โดยวิธีการที่คนพเนจรเข้าร่วมระบบทั่วไปได้อย่างง่ายดาย - พวกเขาหยิบเคียวขึ้นมาในระหว่างการตัดหญ้าพวกเขาสัญญาว่าจะเก็บเกี่ยวข้าวไรย์ให้กับ Matryona Timofeevna พวกเขาหยิบเพลงที่เธอร้อง ทั้งหมดนี้เน้นย้ำว่าเรามีสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวต่อหน้าเรา คนเร่ร่อนและชาวนาที่พวกเขาพบตลอดทางมีชีวิตเดียวกัน

ไม่จำเป็นเลยที่ผู้คนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยแรงกระตุ้นอันสูงส่งทั่วไป ในระหว่างการร้องเพลงหรือการทำหญ้าแห้ง - ทั้งความมึนเมาที่โหดร้าย (บท "Drunk Night") และการทุบตีบุคคลสามารถเล่นบทบาทของหลักการที่เป็นหนึ่งเดียวได้ ในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" มีตอนที่น่ากลัวกับ Yegorka Shutov ซึ่งคนทั้งโลกถูกประณามให้เอาชนะทุกคนเชื่อฟังคำตัดสินแม้ว่าบางคนจะไม่รู้ว่าความผิดของ Egorka คืออะไร เมื่อคนเร่ร่อนแสดงความประหลาดใจกับสิ่งนี้ - “คนที่ยอดเยี่ยม! / พวกเขาทุบตีคนง่วงนอน / เพื่ออะไรพวกเขาไม่รู้ว่าอะไร ... ” - พวกเขาได้ยินเสียงร้องแหลม ๆ ตอบกลับ:“ หากโลกทั้งโลกได้รับคำสั่ง: / บีต! - มีบางอย่างสำหรับมัน! เจตจำนงของโลกไม่ได้กล่าวถึง โลกนี้ถูกต้องเสมอ ความพร้อมของประชาชนในการรวมเข้าด้วยกัน เพื่อความสามัคคีมีความสำคัญต่อ Nekrasov มากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นและการรวมพลังจะมุ่งไปที่ใด

“ประชาชนยศศักดิ์”. ในฉากมวลชน ความแตกต่างระหว่างชาวนาจะถูกลบออก ในขณะเดียวกัน คนในกวีก็มีหลายฝ่าย มีหลายประเภทที่นี่ - คนชอบธรรม ผู้แสวงหาความจริง คนพเนจร ทหาร คนงาน ศิลปินตลก ผู้พิทักษ์ประชาชน ... กลุ่มสนามหญ้าที่ต่อต้านสภาพแวดล้อมที่หลากหลายและหลากหลายนี้ ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของลานบ้านซึ่งก็คือชาวนาที่ถูกตัดขาดจากแผ่นดินและอาศัยอยู่ภายใต้เจ้าของที่ดินนั้นบิดเบี้ยว ลานบ้านนั้นเต็มไปด้วยความเป็นทาส วิญญาณของการเป็นทาสที่ไร้เหตุผลและการเชื่อฟังนายอย่างตาบอด ลานของเจ้าชาย Perremetyev ปรากฏในบท "มีความสุข", Ipat, "toady อ่อนไหว" จาก "Last Child", ผู้ใหญ่บ้าน Gleb และ Yakov, "ข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง" จากบท "งานเลี้ยง - เพื่อคนทั้งโลก" - แต่ละคนเป็นตัวแทน ใบหน้าน่าเกลียดในทางของเขาเองเป็นทาส คนหนึ่งภูมิใจที่เขาป่วยด้วย "โรคอันสูงส่ง" และดื่มไวน์ต่างประเทศจากแก้วของอาจารย์ อีกคนเล่าด้วยความอ่อนโยนว่าอาจารย์อาบน้ำให้เขาในหลุมน้ำแข็งสองหลุมในฤดูหนาวอย่างไร ส่วนที่สามซ่อนอิสรภาพของเขาจากชาวนา เฉพาะคนที่สี่เท่านั้นที่ Yakov "ทาสที่เป็นแบบอย่าง" ตัดสินใจที่จะแก้แค้นเจ้านายเพื่อรับการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรม - เขาแขวนคอตัวเองต่อหน้าต่อตา

คนรับใช้ยศ -
สุนัขตัวจริงบางครั้ง:
ยิ่งโทษยิ่งรุนแรง
สุภาพบุรุษทั้งหลาย

ผ่านเรื่องราวเกี่ยวกับข้าแผ่นดิน อุดมคติของความสุขของชาวนานั้นชัดเจนยิ่งขึ้น - เป็นไปไม่ได้ไม่เพียงกับภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในและเป็นทาสทางวิญญาณด้วย

คนและเจ้าบ้าน.ปัญหาความสุขของผู้คนแยกไม่ออกกับชีวิตของเจ้าของบ้านซึ่งเคยเป็นชาวนา เจ้าของบ้านหลายประเภทระบุไว้ในบทกวี คนแรกคือ Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev ซึ่งชาวนาหันมาด้วยคำถามเกี่ยวกับความสุข นามสกุลของเจ้าของที่ดินความเข้มข้นของคำต่อท้ายจิ๋วรอบ ๆ รูปของเขาทำให้เขาประนีประนอมล่วงหน้า

สุภาพบุรุษตัวกลม
mustachioed, หม้อขลาด,
ด้วยซิการ์ในปากของฉัน

ทุกสิ่งทุกอย่างที่จะมาจากสุภาพบุรุษที่ "ขี้ขลาดและขี้ขลาด" นี้ จะขาดความเข้มแข็งในขั้นต้น กลายเป็นเรื่องไร้สาระและไม่มีนัยสำคัญ

Obolt-Obolduev อาศัยอยู่กับความทรงจำของความสุขในอดีต เมื่อเขารู้สึกเหมือนเป็นสุภาพบุรุษอย่างแท้จริง การตั้งค่าวันหยุดที่มีเสียงดัง ไปล่าสัตว์ ดำเนินการตอบโต้ต่อข้าแผ่นดินของเขา คำพูดของเขาจบลงด้วยเสียงมรณะ: ชาวนาถูกฆ่าตายในหมู่บ้าน Kuzminsky แต่ Obolt-Obolduev ให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์แก่เสียงระฆัง

ไม่เรียกหาชาวนา!
ผ่านชีวิตตามแบบเจ้าของที่ดิน
พวกเขากำลังเรียก!..

ตราประทับของการทุจริตความตายอยู่ในบทกวีไม่เพียง แต่เกี่ยวกับชีวิตของเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าของที่ดินด้วยความตายทำให้พวกเขาล้มลงทีละคน เจ้าของที่ดิน Shalashnikov เสียชีวิตในสงครามฉีกชาวนาของเขาอย่างไร้ความปราณี ("หญิงชาวนา") โจร Kudeyar สังหาร Pan Glukhovsky เจ้าชาย Utyatin เสียชีวิตจากการถูกโจมตี

พระองค์เจ้าอุตยทินมีฉายาว่าองค์สุดท้าย (องค์สุดท้ายเป็นน้องคนสุดท้องในตระกูล) และถึงแม้อุตยาทินจะมีทายาท แต่เขายังเป็นน้องคนสุดท้องในตระกูลเจ้าของที่ดิน หาก Obolt-Obolduev เสียใจกับยุคอดีต Utyatin ไม่ต้องการมีส่วนร่วมและอาศัยอยู่ในโลกลวงตาที่สร้างขึ้นสำหรับเขาโดยคนรอบข้างเขา มีสัญญาณของความเสื่อมโทรมของชนชั้นเจ้าของบ้านในอุตยาทิน นี่คือชายชราที่เสียสติไปแล้ว ไม่ยอมยอมรับสิ่งที่เห็นแจ้งชัด ไม่สามารถทำใจให้เลิกความเป็นทาสได้

สิทธิในการตัดสินเจ้าของที่ดินนั้นมอบให้กับชาวนาในบทกวี ข้อสังเกตที่น่าสงสัยของคนพเนจรทั้งเจ็ด: "โกลมทำให้พวกเขาล้มลงคุณ / สวดมนต์ในบ้านของคฤหาสน์หรือไม่" - ทำลายภาพที่เจริญรุ่งเรืองของ "ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ" ของอาจารย์และชาวนาของเขาที่วาดโดย Obolt-Obolduev ทันที ใน The Last Child ชาวนาล้อเลียนอดีตเจ้านายของพวกเขาเลย

โซ่ใหญ่ขาด

ฉีกขาด:
ปลายด้านหนึ่งของอาจารย์
อื่นๆสำหรับผู้ชาย! -

Obolt-Obolduev กล่าว การยกเลิกความเป็นทาสได้ระเบิดวิถีชีวิตตามปกติของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงที่รอนายและชาวนานั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน: นายถูกคาดหวังให้จางหายไป เสื่อมโทรม ตาย ชาวนา - อนาคตที่คลุมเครือแต่ยิ่งใหญ่