Citati o vegetarijanstvu. Citati poznatih vegetarijanaca. O cirkusima sa životinjama

Životinje nisu hrana.

Neka sve što ima život bude izbavljeno od patnje.
Buda

Stotinama hiljada godina paprikaš je izazivao mržnju i ogorčenost. Teško je zaustaviti se. Ako želite da saznate uzrok nesreća i ratova u svijetu, samo poslušajte žalobne krikove koji se čuju u klaonici u ponoć.
Pesma kineskog monaha

Životinje su moji prijatelji i ja svoje prijatelje ne jedem. George Bernard Shaw

Kada bi klaonice imale staklene zidove, svi bi bili vegetarijanci.
Osjećamo se bolje, bolje se odnosimo prema životinjama znajući da nismo uključeni u njihovu patnju. Paul i Linda McCartney

Ne ubijaj — Prva od deset zapovijedi u kršćanstvu i prva od pet zapovijedi u budizmu

Martin Luther King nas je naučio da budemo milostivi. Rečeno mi je da ovo proširim na krave i njihova telad. Dick Gregory

Neću jesti meso ako niko ne ubija životinje, kaže mesožder. Neću ubijati životinje ako ih niko neće jesti, kaže mesar.

Kako možeš pojesti nekoga ko ima oči? Will Kellogg

Jednom sam pecao i udica je udarila ribi u oko. Ovo je bio posljednji put da sam pojeo ubijeno stvorenje. Janet Barkas, urednica u Grove Pressu.

Bio sam zaustavljen. Nikad više neću jesti hamburger. Oprah Winfrey

Mnogo je stvari uticalo na moju odluku da postanem vegetarijanac, uključujući više hrane kao rješenje za glad u svijetu. John Denver

Okrutnost prema životinjama može se pretvoriti u nasilje prema ljudima.
Ali McGraw

Saosećanje je osnova svega pozitivnog, svega dobrog. Ako snagu suosjećanja donesete na tržište ili za stolom, svoj život možete učiniti zaista vrijednim življenja. Rue McClanahan

Odrastao sam u oblasti stočarstva - zato sam postao vegetarijanac. Meso je destruktivno za životinje, okolinu i vašu.K.D. lang

Sva stvorenja imaju jednako pravo na život.
Medvjed Sunca i Medvjed Jaya

Ne bih želio da budem blizak sa svinjom da je moram jesti. Pat Lee

Čovjek može biti zdrav i bez ubijanja životinja da bi ih jeo. Stoga, ako jede meso, učestvuje u ubijanju samo da bi zadovoljio svoj apetit. Lev Tolstoj

Svaki put kada učinimo da neko drugo stvorenje pati ili ubije, mi činimo Velikog Životna sila. Shi Po Chi

Ronio sam i primetio kako nas ribe ljubazno prihvataju u svom svetu...u poređenju sa okrutnošću sa kojom mi njih prihvatamo u našem. Postao sam vegetarijanac. Cindy Brinkman

Od kada sam posetio klaonice u južnoj Francuskoj, prestao sam da jedem meso.
Vincent Van Gogh

Kad bi bilo koje dijete shvatilo šta se dešava na industrijskim farmama, nikada više ne bi dodirnulo meso. Bio sam toliko dirnut inteligencijom, smislom za humor i prirodom životinja sa kojima sam radio u Babeu, da sam do kraja snimanja postao vegetarijanac. James Cromwell

Moje strpljenje sa okrutnošću prema životinjama je isteklo. Ako želimo da se brinemo o našoj kulturi, počnimo brigom o životinjama koje su nam tako dugo bile teretne životinje.Ricky Rocket

Proizvodi koji sadrže sirova ili neprerađena jaja opasni su po zdravlje zbog rizika od zaraze salmonelom. (Ranije se smatralo da samo oštećeno jaje može da nosi salmonelu... sada se zna da je kokoš za leglo prenosi preko jajeta.) (Daleko je više slučajeva trovanja jajima nego mesom, ribom ili mlekom .) Jane Snow, kolumnistica o hrani za Beacon Magazine

Hiljade životinja (sada milijarde) ubijaju se svaki dan bez trunke kajanja. Prijeti odmazdom za cijelo čovječanstvo. Romain Roland

Moje poštovanje i simpatija prema životinjama proteže se i na stanovnike mora - od dupina do riba i jastoga. Tako da, naravno, ne bih ni pomislio da ih jedem. Alexandra Paul

Naša je dužnost kao čuvara planete da se prema svim stvorenjima odnosimo sa dobrotom, ljubavlju i saosećanjem. Nerazumljivo je da životinje pate od ljudske okrutnosti. Pomozite da se zaustavi ovo ludilo. Richard Gere

Pre mnogo godina smo prestali da jedemo meso. Jednog nedjeljnog popodneva slučajno smo pogledali kroz prozor i vidjeli kako se naša jaganjca veselo igraju u polju. Gledajući u naše tanjire, shvatili smo da jedemo nogu životinje koja se nedavno igrala u polju. Pogledali smo se i rekli: „Čekaj malo, volimo ove ovce – tako su nežna stvorenja! Pa zašto ih jedemo?" Ovo je bio zadnji put da smo jeli meso.Paul i Linda McCartney

Neki ljudi i dalje žele da jedu meso... ali uprkos tome, slažemo se da je ishrana zdravija.
David Stroud iz Američkog instituta za istraživanje mesa.

Često govorim u Kongresu protiv rata u Vijetnamu i komentarišem pokušaje članova Kongresa da se sakriju od stvarnosti izjavama tipa „Jedemo puno mesa, ali ne idemo mnogo u klaonice“. Toliko sam to često govorio da sam postao vegetarijanac.” Andrew Jacobs, bivši predstavnik Indijanapolisa.

U cijeloj Utopiji nema mesa. Nekada je bilo, ali sada ne možemo ni da razmišljamo o postojanju masakra. I nemoguće je naći nekoga ko može da ubije svinju ili bika. Još se sjećam kako sam se kao dijete radovao zatvaranju posljednje klaonice. G. Wells

"Moderna utopija"
I kada ispružiš ruke,
Zatvaram oči od tebe;
I kada umnožiš svoje molbe,
Ne čujem: ruke su ti pune krvi.
Operi se, očisti se;
Ukloni zla djela iz mojih očiju;
Prestani da činiš zlo.
Isaija 1:11,15-16

Šta god uradiš najmanjem od moje braće, uradiš to meni.
Matej 25:40

Ništa neće pomoći zdravlju čovječanstva i povećati njegove šanse za opstanak kao širenje vegetarijanskih ideja. Albert Einstein

Ne sumnjam da je odbijanje mesa dio sudbine čovječanstva u njenom postepenom ispravljanju . Henry David Thoreau

Industrija mesa je odgovorna za više u Americi od svih ratova, prirodnih katastrofa i saobraćajnih nesreća ovog veka zajedno. Ako je vaša pozicija „pravo meso za prave ljude“, onda je bolje da živite jako blizu bolnice. Neil D. Bernard, MD

Ljudi često govore da je čovječanstvo oduvijek jelo meso, kao da to opravdava nastavak ove prakse. Na osnovu ove logike, ne treba pokušavati zaštititi ljude od međusobnog ubijanja, jer. ovo se takođe dešavalo od najranijih vremena. Isaac Singer

Veličina i moralni napredak društva mogu se mjeriti po tome kako se ljudi ponašaju prema životinjama. Mahatma Gandi

Ako osoba ne može potisnuti svoja ljudska osjećanja, mora gajiti ljubaznost prema životinjama. Onaj ko je okrutan prema životinjama, isto se ponaša i prema ljudima. O karakteru osobe možemo suditi po njegovom odnosu prema životinjama. Immanuel Kant

Jednog dana svijet će gledati na eksperimente na životinjama onako kako sada gleda na eksperimente na ljudima. Leonardo da Vinci

Ljudi su jedini lovci koji ubijaju čak i kada nisu gladni. Steven Spielberg

Mislite da sam jedan od onih pametnih kalifornijskih vegetarijanaca koji će vam reći da ćete naštetiti svom zdravlju ako pojedete nekoliko komada slanine. Ne, nisam takav. Reći ću da imamo slobodnu državu i svako može da se ubije bilo kojom brzinom, osim ako mi tvoj hladni leš ne blokira put. Scott Adams

Da možete ili osjetite ovu patnju, ne biste razmišljali dvaput. Vrati život. Ne jedi meso. Kim Basinger

Dugo nisam kupovao nikakvu kožnu galanteriju. U idealnom slučaju, želim prestati koristiti sve životinjske proizvode, kako u odjeći tako i u hrani. Martina Navratilova

Prije četrdeset godina, na snimanju filma Gun Smoke, čitao sam Sveto pismo. Od tada nisam jeo meso. Dennis Weaver

Biti okružen životinjama na snimanju Doktora Dulitla takođe sam postao vegetarijanac. Samantha Egar

Užasnu okrutnost kojom se ubijaju desetine hiljada životinja pogoršavaju duga putovanja morem, željeznicom i autoputevima do klaonica širom svijeta. ne odobrava bilo kakvu okrutnost, bilo prema životinjama ili ljudima. Stanje životinja se pogoršava zbog užasnog stanja onih koji su prisiljeni da rade ovaj posao... Vjerujem da je ovo pitanje vrijedno ozbiljnog razmatranja kršćanskih vođa. Gospođa Booth i general Bramwell Booth, Vojska spasa.

Postoji iznenađujuće bliska veza između lova na životinje i lova na ljude... hvatanja i linča crnaca i spaljivanja Jevreja tokom Holokausta. Aviva Kantor, gđa. časopis.

Palež i okrutnost prema životinjama dva su od tri znaka upozorenja da dijete može postati serijski ubica. John Douglas, specijalista za serijske ubice u FBI, prototip FBI heroja u filmu The Silence of the Lambs.

U početku nije bilo arogantne umjetnosti,

Sva živa bića su bila prijatelji;

Obrok je sve okupio i zaustavio se,

Naš predak nije nikoga ubio;

Sveštenici nisu krv prolivali u stara vremena,

Postojao je nekrvavi oltar;

Voljom neba život je bio ceo,

I čovjek nije učinio ništa zlo stvorenjima.

Čovek je vremenom postao žestok,

Nezasita materica je jazbina;

On, neprijatelj prirode, čuje opšti vapaj,

Nemilosrdni varalica i dželat.

Alexander Pope

Konj je trčao okolo
Usput je posrnula
Pao sam i slomio nogu
Risanje: "Ne mogu da trčim!"

Konj je hteo da ustane
Uopšte ne mogu ustati.
Oči konja suze
I tama okružuje dušu.

Čovek je došao veoma pijan,
Sa osmehom na rumenom licu,
I vidi: konj je slomio nogu,
Uopšte ne mogu ustati.

Stajao je kratko, klanjajući se
preko svog jadnog konja,
Mislio sam da mi treba konj
Brzo prevucite do lonca.

A tamo iza zida od cigle
Zlikovci žive bez srca
I kožu nesretnog konja
Otkinuto za par minuta.

I čim je koža otkinuta,
Poslali su konja u fabriku mesa,
Za lomljenje konjske noge
Uopšte ne mogu ustati.

Vrijeme vam prolazi kroz prste
Planinska lavina dolazi.
Bivši vlasnik konja pije gorko
I žvaće konjsko meso.

Jadna Burenka je dala mleko,
Jadna žena je žvakala sijeno i slamu.
U štali je sve skučeno, među prljavim zidovima.
Voluški nisam video otkako sam se rodio.

Osim ako te ljeti ne izvedu na livadu,
Ali pastir sa toljagom dotrča iznenada,
I ova toljaga kuca između rogova,
Gazi nogama, vrišti od bezobrazluka.

A onda u štali dok traje vrijeme,
Gdje se ne usuđujete ni sanjati o slobodnoj volji.
A domaćica je zla, pravi Fantomas,
Svaki put je udari kantom po licu.

Tako je jadna krava živjela u štali,
O njegovoj sudbini noću uzdišući.
Suze prolivene na maglovitoj mjesečini,
Šta dalje, sirotinja nije znala.

Plakao, jecao,
Prokleo sam sudbinu
I, naravno, malo
Dala mi je mleko.
I domaćica vidi: prinos mlijeka opada.
Mora nešto da preduzme u vezi sa svojom nesrećom.

Mislio sam, pretpostavio sam
Spat, prodato.
Evo puta do klaonice Burenkin.
Slaba nada topi svjetlost.
Oči zakolutale, sirotinja pala,
Kravlje srce je prestalo da kuca.

Hodao je ulicom i tiho plakao.
Otrcana, jednouha i sa bolnom šapom.

Viseći rep, nesretne oči,
I u njima suza drhti kao biser.

Niko u okolini ga nije primetio
I ako je primetio, gunđao je,

A mogao je i da zamahne štapom.
Trčao je kad je mogao izbjeći.

Tužno je pomislio: „Ja sam takva nakaza.
Pa ko će uzeti takvu osobu da živi sa njim.

I tako je hodao, hodajući uz rub ceste.
I odjednom je ugledao noge ispred sebe.

Ogromne dvije noge
Nositi velike čizme.

U smrtnom strahu zatvorio je oci,
I čovjek se nagne i reče:

“Kakav zgodan muškarac!
I uvo! Sight!

Pođi sa mnom?

Biću veoma sretan.

Ne obećavam princezu i palatu,
I počastim te mlijekom i kobasicom.”

Sagnuo se i pružio mu ruku.
Bio je to prvi put da je držao mačku u rukama.

Pogledao sam u nebo, mislio sam da pada kiša.
A ovo je mačka u rukama od sreće koja plače.

Ne gledaj s visine na krave

Oni su mjerilo naše ljudskosti.

Stoje u torovima i štalama

Rezignirano, beznadežno, bez radosti.

Njihovi životi su u našim rukama

I ponekad se prema njima ponašamo odvratno.

Ne hranimo dovoljno sijena, ne pasemo,

Često nema gutljaja vode koja daje život.

I onda smo dugo ogorčeni,

Kada prinosi naglo padaju.

Zarobljeni u samoljublju

Stavili smo ih u mizerne uslove.

Pa odluči ko je od nas stoka -

Oni, rogati Ili mi, bezrogi.

Različiti smo, ali ne radi se o tome

Imamo rogove na čelu ili ćelavu glavu,

A jednostavno nije lepo biti stoka

Bez obzira na fotografiju u pasošu.

Ne gledaj s visine na krave

Valjajući u sarkazmu i nemarnosti,

Uostalom, osim mesa, osim mlijeka

Oni su merilo naše humanosti...

Plava sam na farmi sivih krzna,

ali, boja osuđena na klanje,

iza žičane mreže koja se ne grize

Ne tješi me to što je plavo.

I bacam se u linjanje. Ja sam žestok

otkidajući se nasilno sa sebe,

ali plava, prska i raduje se,

jureći kroz kožu, izdajničko slep.

A ja zavijam, hladno, zavijam tanko

čupava truba Posljednjeg suda,

pitati zvijezde ili će zauvijek,

ili bar zauvijek linjati.

gostujući gospodin na kasetofonu

uhvatio moj urlik. Kakav prostakluk!

Samo nije zavijao sam, ali je mogao

zavijati, stigavši ​​ovamo, još nije tako.

I padnem na pod, umrem,

i još uvek ne mogu da dišem.

Sa čežnjom gledam svoj rodni Dahau

i znam da nikad neću pobeći.

Jednom, večerajući pokvarenu ribu,

Video sam da vrata nisu na kuki,

i skočio u zvjezdani ponor bijega

sa nepromišljenošću uobičajenom kod početnika.

Oko Aljaske ruža snežna,

a ja sam galopirao, očajan, kuga,

a u plućima je plesao twist slobode,

sa zvezdama koje sam progutao.

Lunarni karati su mi letjeli u oči.

Shvatio sam, uzimajući mjesec za vodiča,

da se nebo ne deli na kvadrate,

kako mi se činilo u kavezu iznutra.

Pao sam. Oštrio sam balustre

sa drvećem. Bio sam svoj.

I snijeg, svjetlucav, nije se bojao

jer je ista plava.

Ali umorna sam. Mećave su me potresle.

Nisam mogao da izvučem zaglavljene šape,

I nije bilo prijatelja, nije bilo devojke.

Zarobljeništvo je slabo za slobodu.

Ko je začet u kavezu - plače u kavezu,

i sa užasom sam shvatio da volim

kavez gde me kriju iza mreže,

i farma krzna - moja domovina.

I vratio sam se, jadan i pretučen,

ali upravo je opet završio u kavezu,

kako je krivica postala ljutnja

i pretvorio se u ljubav mržnje.

Istina, ima promjena na farmi krzna.

Zadavljen prije jednostavno u vrećama.

Sad nas moderne ubijaju -

električna struja. Očistite nekako.

Gledam eskimskog uzgajivača životinja.

Ruka koja miluje klizi preko mene,

i počešem svoje prste pokorno po šiljci,

ali u njenim anđeoskim očima - čežnja.

Ona će me spasiti od svih bolesti

i nece mi dozvoliti da umrem od gladi,

ali znam da sam gvozdena u svoje vreme,

kako treba, ona će izdati.

Zalepiće se, prosipajući vodu iz očiju,

Imam žicu u ustima, varljivo šapuće...

Budite humani prema zaposlenima! Enter

na farmi krzna, pozicija krvnika!

Voleo bih da budem naivan, kao predak,

ali ja sam rođen u zatočeništvu. Nisam ja taj.

Ko me hrani - njima ću biti odan.

Ko me mazi - ubiće me.

E. Evtušenko

Bježao je... Ljudi su pucali na njega...

Padajuća šapa u rastresiti snijeg,

Vuk je sigurno znao: neće biti spasa

I nema zvijeri gore od čovjeka.

I u ovom trenutku, stotinama kilometara dalje,

Izvršena je strašna kazna:

Negdje je djevojčica

Ovo je četvrti put da imam abortus.

Beba vrišti!!! Ali niko nije čuo krik.

Pozvao je u pomoć: „Mama, čekaj!!!

Daješ mi šansu da budem potreban!

Daj mi šansu da živim! Jer sam živ!!!"

I vuk je pobegao... Psi su se razderali...

Pijani ljudi vrištali su u šumi

Skoro je potpuno sustignut.

Vuk je podigao njušku i obrisao suzu...

Klinac je vrisnuo, briznuvši u plač,

Kako je strašno umrijeti a da se nisi rodio!

I pokušavajući da se sakrije od gvožđa,

Sanjao je da gleda u oči svoje majke.

Samo "mami" ovo ne treba -

Nije postalo moderno, vidite, rađati!

Trati dušu na gluposti

Nije teško ubiti vlastitu djecu.

I vuk je pao iscrpljen... Bilo je potrebno -

Odveo je varvare od vučice -

Bila je sama sa vukovima,

Kada je doneo presudu...

Psi su mu rastrgali tijelo u komadiće,

Ali samo se duša vuka ne može otrgnuti!

Njegova srećna duša jurnula je u nebo -

Zbog djece, ima smisla umrijeti!!!

A ko je, reci mi, zapravo zver?

I zašto je ovo doba odvratno?

Ali životinje su samo humanije od nas,

I nema gore zvijeri od čovjeka!

Aforizmi o hrani, citati poznatih ljudi i poeziju

o veterinarstvu

i odnos prema životinjama

Ja sam ono što jedem.

Neka hrana bude vaš jedini lijek.

Hipokrat

Jedem da živim, ne živim da bih jeo.

Sokrat

Ako volite životinje, nemojte ih jesti. A ako jedete, onda nemojte reći da volite.

A. Zhalevich

Možemo jednako dobro jesti ljudsko meso kao i životinjsko meso.

Diogen

Kako je očigledna nepravda i okrutnost prema ovim nesretnim žrtvama (farmačkim životinjama). Ljudskim lukavstvom natjerani su na svijet, tako da su izvukli kratko i jadno postojanje ropstva i bolesti, tako da su im tijela bila unakažena, njihova društvena osjećanja silovana.

Za sve koji cijene sreću i istinu, molim vas da svoju pažnju posvetite proučavanju vegetarijanstva.

Percy Bysshe Shelley

Sa svoje strane, pitam se kakvi bi trebali biti osjećaji, stanje duha ili uma prvog čovjeka kada je, ubivši životinju, prinio okrvavljeno meso žrtve svojim usnama? Kako on, stavljajući poslastice sablasnih leševa i strvina pred goste na sto, može dati nazive "meso" i "jestivo" nečemu što je još jučer hodalo, cvililo, blejalo, razgledalo? Kako njegova vizija može podnijeti sliku prolivene krvi nevino ubijenih, oderanih i unakaženih tijela? Kako njegov njuh nosi ovaj strašni miris smrti i kako mu sve te strahote ne pokvare apetit kada žvače meso ispunjeno bolom, uživajući u krvi smrtne rane.

Ali kako objasniti činjenicu da vas ovo ludilo proždrljivosti i pohlepe gura na grijeh krvoprolića, kada uokolo ima puno resursa koji osiguravaju našu ugodnu egzistenciju? Šta vas tera da klevetate Zemlju kao nesposobnu da nam obezbedi sve što nam je potrebno?.. Kako vas nije sramota da proizvod poljoprivrede stavljate u istu ravan sa razderanom žrtvom masakra?

Zaista, među vama je običaj da zmije, leoparde i lavove nazivaju divljim zvijerima, dok ste sami obliveni krvlju i ni u čemu im niste inferiorni. Ono što ubiju je njihova jedina hrana, ali ono što ubijete je samo hir, poslastica za vas. Međutim, mi ne jedemo lavove i vukove u redu odmazde i osvete, već ih ostavljamo na miru. Hvatamo nevine i bespomoćne, bez smrtonosnog uboda ili oštrih očnjaka, i nemilosrdno ih koljemo.

Ali ako ste uvjereni da ste rođeni sa takvom predispozicijom za tjelesnu hranu, kako se u narodu vjeruje, zašto onda sami ne ubijete ono što će vam kasnije otići u hranu? Budite dosljedni i uradite sve sami, bez sjekača, toljaga i sjekire - kao što to rade vukovi, medvjedi ili lavovi, ubijajući i jedući svoj plijen. Grizeći vola vlastitim zubima, prerežite vrat vepru, rastrgajte janje ili zeca na komade i proždirajte ih, nasrćući na još žive, kao grabežljivci.

Ali, ako više volite da stojite po strani dok vam žrtva ne umre, i mrzite da svojim rukama šaljete nekoga na onaj svijet, zašto onda, suprotno zakonima prirode, nastavljate jesti živa bića?

Plutarh

Usudi se da postaneš mudar! Prestanite ubijati životinje! Onaj koji odlaže pravdu za kasnije ne razlikuje se od seljaka koji se nada da će rijeka postati plitka prije nego što je pređe.

Ovidije

Nakon dugih godina stalne bolesti, ishrana povrća mi je konačno donela olakšanje koje sam uzalud nadao da ću dobiti od lekova, pa sam stoga, iz saosećanja prema obolelima, imao žarku želju da drugima pričam o blagotvornim rezultatima koje sam doživeo. . S druge strane, želio bih, koliko mogu, da doprinesem rušenju predrasuda protiv kojih se čovječanstvo bori, a koje se tiču ​​pitanja koja su tako usko povezana sa zdravljem i srećom ljudi.

Isaac Newton

Kakav gadan, neprijatan spektakl mrtvih leševa i komada okrvavljenih sirovo meso! Ovo bi, nesumnjivo, izgledalo strašno, i nikome bez gađenja ne bi ni palo na pamet uzeti takvu gadost u usta, da nas običaj koji se prenosi s koljena na koljeno nije na to navikao; a običaj je toliko jak da je, kako čitamo, u nekim zemljama običaj da se jedu tijela njihovih mrtvih rođaka i prijatelja, pod pretpostavkom da za ove potonje ne postoji najbolje mjesto odmor, kao u stomaku onih koji ih jedu. I baš zato što je to običaj, oni to rade sa istom smirenošću i sa istim zadovoljstvom kao što mi grizemo zečju nogu ili pileće krilo.

Zamislite da osoba odgajana na mjestu gdje nema običaja da se ubija životinje i jede meso, odjednom uđe u neku od naših pijaca mesa ili u neku od naših klaonica i vidi kakvu komunikaciju imamo sa mrtvim tijelima, kako se radujemo i zabavite se na njihovim sahranama i u koje grobove časti sahranjujemo leševe stoke, i to ne samo leševe, nego i samu njihovu iznutricu, ne bi li ovaj čovjek zanemeo od užasa i iznenađenja? Zar nas ne bi smatrao divljim čudovištima i rekao da smo postali zveri i da igramo ulogu grabežljivaca, budući da se hranimo ostacima naših stvorenja?

Thomas Triton

Kao jedan od dokaza da mesna hrana nije svojstvena čovjeku može se ukazati na ravnodušnost djece prema njoj i sklonost koju uvijek daju voću, mliječnim proizvodima, keksima, povrću itd.

Jean Jacques Rousseau

Onaj ko je čuo krik životinje koja se ubija, nikada više neće moći da jede njeno meso.

Konfucije

Kada su Plutarha, grčkog pisca koji je napisao Pitagorin život, pitali zašto i zašto Pitagora nije jeo meso, Plutarh je odgovorio da ga ne samo čudi što Pitagora nije jeo meso, već da čak i sada ljudi koji mogu zadovoljno da jedu žitarice, povrće i voće, hvataju živa bića, seku ih i jedu.

Lev Tolstoj

S obzirom na ujednačenost djelovanja prirode, da bi se odlučilo da li je čovjeku određeno da živi od mesa, dovoljno je uporediti organe koji ga moraju prerađivati ​​za ishranu ljudi sa organima takvih životinja, kojima priroda je, očigledno, odlučna da bude mesožderka. Na taj način se može u potpunosti uvjeriti da, budući da ljudi nemaju ni kandže ni očnjake za cepanje mesa, onda je ovo drugo daleko od toga da im je prirodna hrana.

Eke

Postao sam vegetarijanac sa šezdeset godina. Bistra glava i povećana oštroumnost - tako bih okarakterisao promjene koje su se u meni dogodile nakon toga. Jedenje mesa je neopravdano ubistvo.

Benjamin Franklin

Dok god ljudi kolju životinje, ubijaće jedni druge. I zaista, onaj ko sije sjeme ubistva i bola ne može požnjeti radost i ljubav.

Pitagora

Od koliko sati paklene muke životinja čovek izmuzi jedan jedini minut zadovoljstva za jezik!

Jean Paul

Ovakva hrana (voće) najviše odgovara potrebama čovjeka, što potvrđuje poređenje sa divljacima koji se hrane biljnom hranom, majmunima, nekim četveronošcima, koji su po građi tijela najsličniji čovjeku, a, konačno, potvrđuje i sama građa ljudske ruke, usta i stomak.

Carl Linnaeus

Čovjeku je dovoljna hrana bez krvi. A tamo gdje pokolj služi zadovoljstvu, okrutnost postaje navika.

Seneca

Ne diži ruku na brata svoga i ne prolij krv nijednog živog bića koje nastanjuje zemlju - ni ljudi, ni domaćih životinja, ni životinja, ni ptica; u dubini vaše duše, proročki glas vam zabranjuje da prolivate krv, jer u njoj ima života, a vi ne možete vratiti život.

Alphonse de Lamartine

Dajući djeci mesnu hranu, mi im dajemo sve poroke.

Priroda je čovjeka obdarila najljepšim i najplemenitijim osjećajem suosjećanja, koje se proteže i do glupih životinja i koje u tom pogledu nalikuje onom osjećaju milosrđa s kojim princ gleda na svoje podanike. Naravno, ovaj osjećaj je najpristupačniji ljudima plemenite duše, jer sitne i izopačene prirode ne prepoznaju samilost kao vrlinu; ali velikodušan i najbolji ljudi uvek saosećajan.

Francis Bacon

Imaginarni nedostatak prava životinja, zabluda da naši postupci prema njima nemaju moralni značaj, ili, govoreći jezikom morala, da nema dužnosti prema životinjama, to pokazuje nečuvenu grubost i varvarstvo.

Šopenhauer

Pitanje životinja mi je važnije od brige da li ću biti ismejan.

Emile Zola

Ako je osoba ozbiljna i iskrena u potrazi za moralom, onda je prvo od čega treba da se okrene jedenje mesa... Vegetarijanstvo se smatra kriterijem po kojem se može prepoznati koliko je ozbiljna i istinita čovjekova želja za moralnim savršenstvom. .

Lev Tolstoj

Principi izbjegavanja mesne hrane, koje je formulirao Pitagora, ako su tačni, uče o čistoći i nevinosti; ako su lažni, onda nas barem uče štedljivosti, a koliki bi bio vaš gubitak da izgubite svoju okrutnost? Ja samo pokušavam da vam uskratim hranu lavova i lešinara. U mogućnosti smo da dobijemo naše zdrav razum, samo odvojen od gomile, jer često sama činjenica ohrabrenja većine može poslužiti kao siguran znak izopačenosti jednog ili drugog pogleda ili pravca djelovanja. Zapitajte se: "Šta je moralno?", a ne "Šta je prihvaćeno među ljudima?". Budite umjereni i suzdržani, ljubazni i pravedni, zauvijek se odreći krvoprolića.

Seneca

Od ubijanja životinje do ubijanja čovjeka jedan je korak.

Društvo koje se loše odnosi prema životinjama uvijek će biti siromašno i kriminalno.

One radosti koje čovjeku daju osjećaj sažaljenja i suosjećanja prema životinjama, stostruko će mu platiti ona zadovoljstva koja će izgubiti odbijanjem da lovi i jede meso.

Čovjek ne može zatvoriti oči pred činjenicom da, jedući meso, zahtijevam ubijanje živih bića da bih zadovoljio luksuz, ukus.

Vrlina je nespojiva sa odreskom.

Lev Tolstoj

Što se mene tiče, nikada nisam mogao bez jeze gledati kako čovjek nemilosrdno proganja i uništava nedužne i bespomoćne životinje, koje u sebi ne nose nikakvu prijetnju i koje nam nisu nanijele nikakvu štetu.

Michel de Montaigne

Budući da je suosjećanje prema životinjama tako neraskidivo povezano s pozitivnim osobinama ljudskog karaktera, slobodno se može reći da neko ko se okrutno odnosi prema životinjama ne može biti dobra osoba.

Šopenhauer

To je užasno! Ne patnja i smrt živih bića, već način na koji čovjek nepotrebno potiskuje najviši duhovni princip u sebi – osjećaj samilosti i sažaljenja prema živim bićima poput njega – i, gazeći vlastita osjećanja, postaje okrutan. Ali koliko je snažna ova zapovest u ljudskom srcu – da se žive ne ubijaju! Neka vas ne bude sramota da će vas, kada odbijete mesnu hranu, napadati, osuđivati, smijati vam se svi uži članovi porodice. Da je jedenje mesa ravnodušna stvar, mesojedi ne bi napadali vegetarijanstvo; oni su iritirani jer u naše vrijeme već prepoznaju svoj grijeh, ali još nisu u stanju da ga se oslobode.

Lev Tolstoj

Dakle, prestao sam da jedem meso, ne jedem ni ribu, ne koristim šećer, hoću da bacim sve što je od kože.

Sergej Jesenjin

Ljubav ne samo prema jednom čovječanstvu, već prema svim živim bićima ... ovo je najviša manifestacija ovog plemenitog atributa moralno razvijene osobe - ljudskosti.

Vegetarijanstvo je budućnost.

Andrey Beketov

Samo zbog omekšavanja i uljepšavanja mrtvog mesa u procesu kuhanja, ono postaje pogodno za žvakanje i asimilaciju, gubi izgled krvavog nereda koji može izazvati samo mučan strah i gađenje. Zamolimo aktivne pobornike jedenja mesa da sprovedu eksperiment, kao što nam Plutarh preporučuje da učinimo: živu ovcu rastrgnemo zubima i, zaronivši joj glavu u njezinu utrobu, utažimo žeđ svježom krvlju... I, ne ipak oporavljajući se od užasa onoga što je uradio, neka osluškuje zov svoje prirode koja vapi protivno i pokušava reći: "Priroda me je stvorila ovakvog, a ovo je moja sudbina." Tada i samo tada će biti dosljedna osoba do kraja.

Percy Bysshe Shelley

Ne sumnjam da će se ljudska rasa postepeno poboljšati, a glavni razlog za to će biti odbacivanje jedenja mesa.

Henry David Thoreau

Mesojedi su odgovorni za svu bol i patnju koja proizlazi iz jedenja mesa i uzrokovana je samom činjenicom da jedu živa bića. Ne samo strahote klaonice, već i mučenja transporta koja im prethode, glad, žeđ, beskrajne muke straha koje su ta nesretna stvorenja osuđena da izdrže kako bi zadovoljila gastronomske hirove čovjeka... sav ovaj bol stavlja veliki teret na ljudski rod, usporava, ometa njegov napredak i razvoj.

Annie Besant

Kada sam imao osam godina, otac me odveo na medicinsku konferenciju gde su demonstrirali dostignuća laserske hirurgije. Kao vizuelna pomoć korišteno je živo pile. Od tada nisam jeo meso.

Natalie Portman

U svijetu utopije ne postoji nešto kao što je meso. Ranije da, ali sada je i pomisao na klaonice nepodnošljiva. Među populacijom, koja je potpuno obrazovana i približno istog stepena fizičkog savršenstva, gotovo je nemoguće naći nekoga ko će se založiti da zakolje mrtvu ovcu ili svinju. Nismo u potpunosti razumjeli higijenski aspekt jedenja mesa. Još jedno, više važan aspekt, odlučila o svemu. Još se sjećam kako sam se kao dijete radovao zatvaranju posljednje klaonice.

H. G. Wells

Sve dok su druge životinje isključene iz kruga duhovnog života, u kojem se priznaju zajednička prava i dužnosti, ljudi neće napraviti ni jedan korak naprijed na putu ka moralnom savršenstvu; sve dok ne prestanu, bez imalo grižnje savjesti, izdržavati svoj vlastiti život na račun života drugih bića, krvlju poprskani lanci koji ih tjeraju na podlo postojanje neće pasti s njih.

Ljudsko tijelo, s druge strane, najjasnije pokazuje da nije prirodno da ljudi jedu meso. Tigar, lav i općenito sve životinje mesožderke zgrabe svoj plijen u bijegu, ili dok plivaju, ili u letu, i odmah ga proždiru, kidajući ga zubima ili kandžama. Čovjek ne može na ovaj način nasrnuti na druge životinje i proždirati ih u njihovom prirodnom obliku, kidajući ih na komade... Štaviše, čovjekom upravljaju ne samo životinje, već i viši motivi. Prvi ga dovode do proždrljivosti, neumjerenosti i mnogih drugih poroka.

Ali Proviđenje ga je obdarilo razumom kako bi se mogao suzdržati od onoga što prepoznaje kao loše.

Da li biste zaista mogli svojim rukama ubiti krotko jagnje ili nježnu golubicu, s kojom ste se, možda, igrali tek juče? Odgovorite ne, zar ne? A nećete se ni usuditi da kažete da, jer bi to značilo da direktno priznate bešćutnost svog srca. Zašto ne možeš da ubiješ? Zašto vam prizor bespomoćne životinje koju vode na klanje izaziva bol? Jer u dubini duše osjećate koliko je okrutno i nepravedno ubiti bespomoćno i nevino stvorenje... Slijedite poticaje svog srca i prestanite poticati ubijanje nevinih stvorenja odbijanjem jesti mesnu hranu.

Gustav von Struve

Ja sam vegetarijanac i antialkohol tako da mogu bolje iskoristiti svoj um.

Thomas Alva Edison

Zaista, čovjek je kralj zvijeri, jer koja se druga zvijer može mjeriti s njim u okrutnosti. Živimo ubijajući druge: mi hodamo po grobovima!

Od malih nogu sam izbjegavao da jedem meso i vjerujem da će doći vrijeme kada će ljudi poput mene gledati na ubijanje životinje kao što sada gledaju na ubijanje čovjeka.

Leonardo da Vinci

Ja sam za prava životinja i ljudska prava. Ovo je put ljudskog razvoja.

Abraham Lincoln

Ako samo jednom čovjek shvati da može bez životinjske hrane, to će značiti ne samo temeljnu ekonomsku revoluciju, već i primjetan napredak u moralu i moralnosti društva.

Maurice Maeterlinck

Video sam ženu kako jede roštilj. Ova ista žena ne može gledati kako se kolje jagnje. Smatram ovo licemjerjem. Kada osoba vidi očigledno ubistvo, ne želi da bude agresor. Jeste li vidjeli pokolj? To je kao nuklearna eksplozija, samo mi možemo snimiti nuklearnu eksploziju, ali ovdje osjećamo samo oslobađanje najstrašnije negativne energije. Ovo će prestrašiti i posljednjeg stanovnika. Smatram da osoba koja teži samousavršavanju treba da počne od ishrane, rekao bih čak i od filozofije, ali to nije svakom dato. Sada je malo ljudi koji mogu krenuti od filozofije i doći do zapovijesti "Ne ubij", stoga je ispravno početi od hrane; zdravom ishranom se čisti svest, a samim tim i menja filozofija.

Mikhail Zadornov

Stavite jabuku i zeca u krevetac za bebu. Ako pojede zeca i igra se sa jabukom, kupiću ti novi auto.

Harvey Diamond

Kada su sedamdesetogodišnjeg Bernarda Šoa pitali kako se oseća, on je odgovorio: „Dobro, dobro, samo mi doktori smetaju, tvrdeći da ću umreti jer ne jedem meso“. Kada su devedesetogodišnjem Šou pristupili sa istim pitanjem, on je odgovorio: "Dobro. Više mi niko ne smeta. Svi doktori koji su me mučili, tvrdeći da ne mogu bez mesa, već su umrli".

Zašto od mene tražiti račun, zašto jedem kao pristojan čovek? Da jedem spaljene leševe nevinih bića, da li biste imali razloga da me pitate zašto to radim?

Volim vegetarijanski način života, već pola vijeka je izvor moje mladosti.

Zvjerstva ne prestaju biti zvjerstva ako se dogode u laboratorijima i zovu se medicinski eksperimenti.

Uvjeren sam da postoji 50 načina da se utvrdi bilo koja činjenica, od kojih su samo dva ili tri nemoralna, a onaj ko se za takve načine namjerno odabere nije samo moralni, već i psihički deformitet; jer je smiješno očekivati ​​da eksperimentator koji čini đavolski okrutna djela za ono što on naziva naukom neće lagati o rezultatima; da nijedan vivisektor nikada neće prihvatiti zaključke drugog vivisektora i odustati od još jedne serije vivisekcija da ih opovrgne; da svaka budala može da vivisektira i postane poznata pisanjem članka koji opisuje šta se dogodilo.

Vivisekcija je sada postala uobičajena kao i klanje stoke, pogubljenje vješanjem ili tjelesno kažnjavanje; mnogi ljudi koji to rade čine samo zato što je to dio profesije koju su odabrali. Oni ne uživaju u tome, samo su prevazišli svoju prirodnu averziju i postali ravnodušni prema njoj, jer ljudi uvek postanu ravnodušni prema onome što rade dovoljno često.

Ako je nemoguće steći bilo kakvo znanje bez mučenja psa, onda se tog znanja mora odreći.

Bernard Show

Ako samo jednom čovjek shvati da može bez mesne hrane, to će značiti ne samo temeljnu ekonomsku revoluciju, već i primjetan napredak u moralu i moralu društva..

Maurice Maeterlinck

Sva antička filozofija bila je fokusirana na jednostavnost života i poučavala je nekoj nepretencioznosti. U tom smislu, malo je filozofa vegetarijanaca učinilo čovječanstvu veću uslugu od svih novih filozofa, i dok se ti filozofi ne skupe hrabrosti i krenu u potragu za potpuno drugačijim načinom života, i to pokažu vlastitim primjerom, ostat će prazno mesto..

Friedrich Nietzsche

Za slobodoumnog čovjeka čiji je um otvoren, nekako je još nepodnošljivije gledati patnju životinja nego gledati patnju ljudi. ...patnja je zlo, a onaj ko je uzrokuje je zločinac. Ali hiljade životinja se besciljno uništava svaki dan bez imalo žaljenja, bez trunke kajanja. Razgovarajte sa nekim o ovome, i on će odmah biti ismejan. Ali ovo je zločin za koji nema opravdanja. Samo je to dovoljan uzrok svih ljudskih patnji. Ovaj zločin vapi za osvetom i nanosi kletvu na čitav ljudski rod.

Romain Rolland

Danas na našoj planeti ima mnogo problema. Čujemo puno riječi od privrednika, od strane vlasti, ali izgleda da oni neće ništa učiniti po tom pitanju. Ali i sami možete nešto promijeniti! Možete pomoći okolišu, možete pomoći u okončanju okrutnosti prema životinjama i možete poboljšati svoje zdravlje. Sve što treba da uradite je da postanete vegetarijanac. Zato razmislite o tome, to je odlična ideja.

Paul McCartney

Kako je čudno da su razna društva za zaštitu djece i životinja potpuno ravnodušna prema vegetarijanstvu, kada je konzumacija mesa, u većini slučajeva, uzrok okrutnosti protiv koje se žele boriti kaznama. Ispunjavanje zakona ljubavi može zadržati okrutnost više nego strah od krivične odgovornosti. Jedva da postoji razlika između okrutnosti koja se čini u mučenju i ubijanju da bi se zadovoljio osjećaj ljutnje, i okrutnosti koja se čini u mučenju i ubijanju kako bi se iskoristilo meso životinja kojim ljudi potpiruju centar. okrutnosti u sebi.

Jedan putnik je prišao afričkim kanibalima dok su jeli meso. Pitao ih je šta jedu? Odgovorili su da je to ljudsko meso. "Možeš li stvarno jesti ovo?" uzviknu putnik. „Pa, ​​veoma je ukusno sa solju“, odgovorili su mu Afrikanci. Toliko su se navikli na ono što rade da nisu mogli ni da shvate na šta se odnosi putnikov usklik. Mesojedi također ne razumiju ogorčenje koje doživljavaju vegetarijanci kada vide svinje, jagnjad, bikove, koje jedu samo zato što je meso "ukusno sa solju".

Lucy Malory

Zašto me smatrate odgovornim zbog same činjenice da sam odlučio da jedem skromno? Radije si to trebao učiniti da sam se tovio na spaljenim životinjskim leševima. Kad čovjek želi da ubije tigra, on to naziva sportom; kada tigar želi da ubije čovjeka, on to naziva krvožednošću. Životinje su moji prijatelji... a ja svoje prijatelje ne jedem. Oporukom sam izrazio svoju volju u vezi sa organizacijom moje sahrane. Pogrebnu povorku neće činiti pogrebne kočije, već kolona bikova, ovaca, svinja, jata ptica i mali mobilni akvarijum sa ribama. Svi prisutni će nositi bijele marame u znak poštovanja prema čovjeku koji je potonuo u vječnost i za života nije pojeo svoje bližnje.

Bernard Show

Pokazatelj veličine jednog naroda i nivoa morala u društvu može biti način na koji se njegovi predstavnici ponašaju prema životinjama. Meso zaklanih životinja ne smatram osnovnom hranom za nas. Naprotiv, uvjeren sam da je nedopustivo da čovjek jede meso. Grešimo u našim pokušajima da kopiramo niže životinje, zapravo ih nadmašujući u razvoju. Jedini način da se živi je da se živi. Zaštita krava za mene je jedan od najistaknutijih fenomena u čitavoj ljudskoj evoluciji, jer vodi osobu dalje od pripadnika njegove vrste. Krava za mene simbolizira cijeli životinjski svijet. Čovjek preko krave je pozvan da shvati svoje jedinstvo sa svim živim bićima... Krava je pjesma sažaljenja... Zaštita krava simbolizira zaštitu svih nijemih stvorenja Gospodnjih... Molitva onih ispod nas na stepenicama evolucije nema riječi, a u tome je njegova snaga.

Mahatma Gandi

Jednog lijepog dana konačno shvaćamo da broj udova, kvalitet krzna ili struktura kičme nisu dovoljni osnov da se odredi sudbina živog bića. Šta još može poslužiti kao kriterij za određivanje granice koju ne smijemo prijeći? Možda je to razlog ili smislen govor? Ali onda je odrasli konj ili pas mnogo inteligentnije i društvenije stvorenje od bebe koja ima dan, sedmicu ili čak mjesec dana. Priznajmo čak da bi stvarnost bila upravo suprotna, ali šta se to na kraju menja? Pitanje nije da li oni mogu razumjeti? Mogu li govoriti? Ali da li su sposobni da pate?

Jeremy Bentham

Svaki integrirani pogled na život u cjelini neizbježno će otkriti odnos između onoga što pojedinac jede i njegovog odnosa prema drugima. Daljnjim razmišljanjem (ne baš tako fantastičnim) doći ćemo do zaključka da je jedini način da izbjegnemo H-bombu da se udaljimo od osnovnog stanja uma koje je stvorilo ovu bombu, a jedini način da se izbjegne ovaj mentalitet je da se razvije poštovanje svih živih bića, svih oblika, života, pod bilo kojim okolnostima. A sve ovo je samo još jedan sinonim za vegetarijanstvo.

Prasad Rajendra

Vegetarijanstvo je dijeta budućnosti. To je tačno koliko i činjenica da jedenje mesa pripada prošlosti. U ovom tako poznatom i ujedno tako upečatljivom kontrastu - prodavnica povrća pored prodavnice mesa - život nas uči neprocenjivoj lekciji. S jedne strane, možemo vidjeti varvarstvo i divljaštvo na djelu: obezglavljene leševe smrznute u jezivom izgledu živih bića, zglobovi, komadi krvavog mesa, unutrašnji organi s njihovim mučnim mirisom, prodoran cvilež nožne pile koja siječe kost, tupi udarci sjekire - sve to neprestano krik protesta protiv užasa jedenja mesa. I uprkos ovom zastrašujućem spektaklu, baš tu, u blizini, vidi se bogatstvo naslaga zlatnih plodova, dostojnih pesnikovog pera - hrane koja apsolutno odgovara fizičkoj građi i urođenim instinktima čoveka, hrane koja može više od zadovoljiti sve zamislive potrebe ljudskog organizma. Vidjevši ovaj upečatljiv kontrast i uviđajući sve teške korake koje treba poduzeti i teškoće koje treba savladati, ima li mjesta sumnji da je ovaj put razvoja kojim moramo ići od varvarstva do čovječanstva jasno predstavljen ovdje i sada pred našim očima? Ova logika mesnice je sušta suprotnost istinskom poštovanju svih živih bića, jer implicira da je pravi ljubitelj životinja onaj čija je ostava njih najpuna. Ovo je filozofija vuka, ajkule, kanibala.

Henry S. Salt

Porfirije životinje smatra svojom braćom, jer su i one, kao i mi, obdarene životom i dijele s nama životne principe, osjećaje, pojmove, pamćenje, težnje – isto kao i mi. Ljudski govor je jedino što im nedostaje. Da ga imaju, da li bismo se usudili da ih ubijemo i pojedemo? Hoćemo li nastaviti da činimo ovo bratoubistvo?

Voltaire

Smatram da vegetarijanska ishrana, makar samo zbog svog čisto fizičkog uticaja na ljudski temperament, treba da bude izuzetno korisna za sudbinu čovečanstva.

Ništa neće donijeti takvu korist ljudskom zdravlju i povećati šanse za očuvanje života na Zemlji kao širenje vegetarijanstva.

Albert Einstein

Meso nije optimalna hrana za ljude i istorijski nije bilo uključeno u ishranu naših predaka. Meso je sekundarni, derivativni proizvod, jer se u početku sva hrana isporučuje flora. U mesu nema ničeg korisnog ili neophodnog za ljudski organizam, što se ne može naći u biljnoj hrani. Mrtva krava ili ovca koja leži na livadi naziva se strvina. Isti leš, okićen i okačen u mesnici, kvalifikuje se kao poslastica! Pažljivim mikroskopskim pregledom videće se samo minimalne razlike između mrtvog mesa ispod ograde i mesnog trupa u radnji, odnosno potpuno odsustvo istih. Oba su vrvi od patogenih bakterija i odišu trulim mirisom.

John Harvey Kellogg

Kada je bilo koja životinja prisilno primorana da služi osobi, patnja koju doživljava kao rezultat toga je naš zajednički problem. Niko, sve dok je u mogućnosti to spriječiti, ne smije tolerisati bol i patnju za koje ne želi biti odgovoran. Niko ne treba da se povlači od problema, misleći da se to njih ne tiče. Niko ne treba da zazire od tereta odgovornosti. Sve dok postoji endemska okrutnost prema životinjama, dok jecaji gladnih i žednih stvorenja neopaženo dolaze iz vagona, dok okrutnost vlada u klaonicama, i dok tolike životinje doživljavaju strašnu smrt od ruku nevještih ruku u našim kuhinjama , dokle god su životinje prisiljene da trpe neopisive muke od bezdušnih ljudi ili služe kao predmet okrutnih igara naše djece, do tada smo svi krivi i zajedno snosimo teret odgovornosti za sve što se dešava.

Albert Schweitzer

Sada mogu mirno da te gledam; Ne jedem te više.

(tako je pisac rekao, diveći se ribi u akvarijumu)

Franz Kafka

Idilična slika (života životinja na farmi) ispostavilo se da nije ništa drugo do smrtna kazna u kojoj se završava život bilo kojeg stvorenja čim više nije potrebno ljudima.

Nikada nisam sumnjao da je najveća greška čovječanstva pokušaj da prkosi zakonu prirode i pretvori se u mesoždere.

Donald Watson

Kada bi mesne fabrike imale staklene zidove, svi bi bili vegetarijanci.

Ako neko želi da spasi planetu, sve što treba da uradi je da prestane da jede meso. Ovo je najvažnija stvar koja se može učiniti. Prosto je nevjerovatno kada počnete razmišljati o tome: vegetarijanstvo rješava mnoge probleme odjednom - ekologiju, glad, okrutnost!

Paul McCartney

Vegetarijanstvo može povećati šanse za dugoročni opstanak čovječanstva. Sve je međusobno povezano. Kvalitetnija hrana je na neki način povezana s višim nivoom svijesti.

Ljudi vole svoje ljubimce, ali nekako bezumno jedu druge životinje. Kad bi zaklali kravu prije nego što bi jeli odrezak, dobro bi razmislili.

Janez Drnovšek

oronulo, ispali zubi,

Svitak godina na rogovima.

Pobijedi njen grubi udarac

U poljima vožnje.

Srce je neljubazno prema buci,

Miševi grebu u uglu.

Misli tužnu misao

O belonogoj junici.

Nisu dali majci sina,

Prva radost nije za budućnost.

I na kolac ispod jasike

Povjetarac je zalepršao po koži.

Uskoro na heljdu

Sa istom sinovskom sudbinom

Zaveži joj omču oko vrata

I dovesti do klanja.

Žalosna, tužna i mršava

Rogovi probijaju zemlju...

Ona sanja o bijelom šumarku

I travnate livade.

Sergej Jesenjin

Malo jagnje je skočilo
Na zelenoj livadi.
Grickao je sočnu travu
I pio u hladnom potoku.

Nad livadom pjeva ptičji hor,
Vilin konjic lete
Jagnje žvaće travu
On ne poznaje tugu

prelijepa livada,
prelijepa šuma,
I sve okolo
Pun čuda.

Na svježi zrak trava
Ukusno, svježe, mirisno.
Ona je kao slatka halva
Nježna i srebrna

U šumi, hladnoća i mir,
Duva slab vjetar.
Let preko plave rijeke
Vodi talase

Tiho će leteti preko livade,
Cveće se njiše u travi
Premjesti lišće u šumi,
Ona liže jagnjeće krzno.

Tako tiho, slavno život ide dalje,
Nema čega da se stidiš.
Jagnje jede, jagnje pije,
Ne susreću se sa tugom.

Ali on ne zna jednu stvar
Šta je vlasnik toga.

Vlasnik voli da jede i pije,
I zna mnogo o tome.
Ne može bez mesa
Vino uvijek kruži.

A sada je došao strašni čas:
Vlasnik je gladan.
I nažalost ovan je pravedan
Onda ga je dobio.

Ovdje na livadi gori vatra,
Trupci pucketaju u vatri,
Ptičiji hor pjeva nad livadom,
Jagnjetu nema spasa.

Sjekira udarena između rogova,
Jagnje je palo
I na livadi između stabala
Iz vatre je kuljao dim.

Noć je došla i ponovo svane
Osvetljen iznad zemlje.
Ali nema jagnjeta na zemlji,
Jagnje je postalo trava.

Ptica pleše u ljubavnoj čežnji
Oko tišine i pospanosti,
Ali njena smrt nije daleko,
Lov, lov, lov.

Teški medvjed drhti u šumi,
U agoniji sa bolnom notom,
Ali lepo je ljudima da to gledaju,
Lov, lov, lov.

Hunter, baci pištolj
Hunter, prestani sa zabavom
Gdje je tvoje dobro ime?
Avaj, jedna loša reputacija,
I bespomoćna životinja
I širom svijeta trava.

Gvozdeni shuitsey koji se drži za prednji kraj,
Lovci svih generacija
U mirnom, dobro hranjenom nišanu pištolj
Na mršave lisice i jelene.

A zec, osećajući olovo u svom srcu,
Vrišti kao dijete u bolu
Njihova mlađa braća su dovedena do kraja.
Prinčevi intelekta i volje.

Hunter, baci pištolj
Hunter, prestani sa svojim trikovima
Bilo da ste genije ili heroj
Tvorac kosmičke ideje,
Ali u srcu je napravljena rupa
Samo zlikovci mogu biti ponosni.

Hunter, baci pištolj.

U užasu djeca trče poljem,
Pijano društvo gađa se na njih,
Završava njihov zemaljski kratki put
Lov, lov, lov.

Dimni gradovi, okeani u blatu,
Sa napretkom, pozlata puzi,
I akumulirati u laganom uranijumu i benzinu,
Lov, lov, lov.

Hunter pamti i živi
Ne buni se po poljima i lugovima,
Uostalom, ti nisi bog, zato budi jednostavniji,
Ludo na krvi
Karav i milovav, vi sami
Bićeš dat u nebo
Hunter, pamti i živi

A. Dolsky

Mali zeko - stanovnik šume,
Jesen, ljeto, zima i proljeće,
Skakanje, skakanje, brčkanje, igranje,
Nesrećni čovek ne zna šta će biti.

Ne zna u svojoj detinjastoj naivnosti
Da je omču pripremio zlikovac.
Na stazi je ležala čelična petlja,
Čuvala je nesretnog zeca.

A zeko je i dalje skakao, igrao se,
Nije znao za svoju gorku sudbinu.
Jednom sam trčao šumskim putem,
Nesretnik je požurio do svog rodnog zeca.

Zec ga je čekao u osamljenoj kuni,
Zec je skuvao skromnu večeru:
Narendala sam šargarepu, kuvala žele.
I, sedeći na stolici, pogledao u vrata.

Ali šta je to? Vrijeme ide dalje
A mali zečić neće doći.
Vece je stiglo, noc dolazi,
Zec ne zna kako da pomogne tuzi.

Ovdje je noć proletjela, zora obasjala,
Zec je potpuno zaboravio na ručak.
Zec iscrpljen leži na krevetu
I sluša, možda zeka trči prema njoj.

Ali nema zeca, neće doći.
Uzalud roni gorke suze.
Zaichikhin ručak u kuhinji se ohladio,
I neko je dinstao zeca sa kupusom.

Uz melodiju melodija

Ušao je u zimsku šumu, obučen po vremenu,

Sa pištoljem spremnim.

Oči gore, um je svetao. Zabava je dugo čekala.

I usput, ubrzo je upoznao onu koju je tražio.

Volj, udarac, materijal za strašilo je spreman...

Pokupio lisicu

A ipak je bio.

Okupljeni kući

Ali ovdje u daljini šume

Vukica je hodala vučjim putem. On je sa zemlje

Podigao pištolj i opet... Nišan. Sačekaj malo i pucaj. Gdje je krv?

I zvijer je kaskala.

Ne, prokleti neće otići! Niko nije otišao! Ciljajte. okidač. Shaggy

Mirno odjurio u daljinu.

I čovjek slijedi

Bez gledanja u zalazak sunca

Na snijegu koji je debeo pokrivač

Dublje, oblaci u nizu.

I zvijer se više ne vidi

A sa neba - snježne padavine. Put nazad je bačen: "On je započeo, grabežljivo kopile!"

Staze da se ne primjećuju, Obara vjetar s nogu. Lutao je cijelu večer

I razbolio se noću...

Pao u snježno prebivalište. Drhtanje i smrzavanje

Vidio je u daljini

Jato je potrčalo ka njemu...

„Izginut ću, o, bogovi!“ – pomislio sam na trenutak.

Ne vidim cestu

I ne mogu da ustanem...

I to se mora desiti - Spašavanje od mećave,

Njegov jedini vuk

Pokrila je svoje tijelo.

Vuna gruba, gusta Lice i ruke zagrijane.

Kakva ironija!

Njegova duša je pevala.

A onda zaspao i sanjao

Njemu rubovi šume,

Gdje su se druge životinje sakrile u bazenu.

Ima zečeva, vjeverica, lisica, jelena, tigrova, lavova.

Činilo se da je shvatio život - Da, svi su živi!

Ali samo sam tako mislio, ove boje su izblijedjele,

I sablasne duhove sam ih vidio u zoru...

Na užasnom poligonu,

Među šumskim cvjetovima

Čuo je jagodice i stenjanje - Djeca su zvala pomoć...

Kako mu se srce stisnulo!

Sjećao se rata.

Tamo su Nemci podelili

Dakle jedna porodica...

(Bilo ih je mnogo više

Ali bila je njegova...)

"Postao sam kao oni." Probudio se... Niko...

Sunce je sijalo iznad njega, Šuma je, kao i uvek, prelepa!

Do nebeskog bunara

Podigao je ruke. Živ!

U daljini se videlo jato,

Rekao je: „Nikad!

Ne ubijam više! Hvala braćo! Da!"

I životinje su otišle

I otišao je kući.

I to se mora dogoditi

Našao sam lisičju rupu.

U njemu su se crvene grudve vrtile ovamo i onamo.

Ubio im je majku... sigurno. "Kakva sam ja budala!"

Odlučio je da nahrani i podiže mališane.

I leš lisice se zakleo

Zakopati u šumi...

Jedna šaka - i nije strašno

Imaće zimu.

Koliko ih umre - ne broji se,

Teško je to vidjeti.

Ali to je u našem srcu.

I ptice su tople.

Da li je moguće zaboraviti:

Mogao bi odletjeti

I ostao za zimu

Zajedno sa ljudima.

Obucite ptice na hladnoći

Do tvog prozora

Tako da bez pjesama nije trebalo

Dočekujemo proljeće.

Alexander Yashin

Ako želiš meso
Idete na livadu gdje je stado.

Ti maziš tele po leđima,
Ostani s njim neko vrijeme

I odlučite da je vaš ručak
Može i bez ćufte.

Bolje jesti bez sekunde,
Kako ga ubiti, živog.

"Ne", rekla je Ludina majka, "
I dalje ću jesti meso.

Neka smo svi bolesni
Ali trebaju nam kotleti."

Buda Šakjamuni (563-483 pne):
Upamtite, u budućnosti mogu doći oni koji će, pod uticajem svoje privrženosti mesu, izgraditi svakakve pametne argumente da opravdaju jedenje mesa. Kako god bilo, konzumacija mesa u bilo kom obliku, na bilo koji način, na bilo kom mjestu je nedvosmisleno i zauvijek zabranjena. Ali nikome nisam dozvolio da jede meso, ne dozvoljavam i neću dozvoliti ni ubuduće."

(Surangama Sutra)
„Biće budala koje će ubuduće tvrditi da sam ja dozvolio mesnu hranu i sam jeo meso, ali znajte da nikome nisam dozvolio da jede meso, ne dozvoljavam to sada i nikada neću dozvoliti ni ubuduće, nigde, pod bilo kojim okolnostima i u bilo kom obliku; jednom za svagda je zabranjeno svima i svima.
(Dhammapada)
"Jedenje mesa uništava seme velikog saosećanja."
(Mahaparinirvana Sutra)

Diogen (412-323 pne; grčki filozof):
"Ljudsko meso možemo jednako dobro jesti kao i životinjsko."

Plutarh (oko 45. - oko 127. godine nove ere, grčki istoričar i biograf, najpoznatiji po svojim uporednim životima):
„S moje strane, pitam se kakva bi osećanja, stanje duha ili uma trebalo da bude prve osobe kada je, ubivši životinju, prineo okrvavljeno meso žrtve svojim usnama? strvina, da bi dao nazive „meso " i "jestivo" onome što je još juče hodalo, blejalo, gledalo oko sebe? Kako njegov vid može da nosi sliku prolivene krvi nevino ubijenih, oderanih i unakaženih tela? Kako njegov njuh može da podnese ovaj strašni miris smrti , i kako mu svi ti užasi ne pokvare apetit kada žvače meso ispunjeno bolom, uživajući u krvi smrtne rane.

Ali kako objasniti činjenicu da vas ovo ludilo proždrljivosti i pohlepe gura na grijeh krvoprolića, kada uokolo ima puno resursa koji osiguravaju našu ugodnu egzistenciju? Šta vas tera da klevetate Zemlju kao nesposobnu da nam obezbedi sve što nam je potrebno?.. Kako vas nije sramota da proizvod poljoprivrede stavljate u istu ravan sa razderanom žrtvom masakra? Zaista, među vama je običaj da zmije, leoparde i lavove nazivaju divljim zvijerima, dok ste sami obliveni krvlju i ni u čemu im niste inferiorni. Ono što ubiju je njihova jedina hrana, ali ono što ubijete je samo hir, poslastica za vas.

Međutim, mi ne jedemo lavove i vukove u redu odmazde i osvete, već ih ostavljamo na miru. Hvatamo nevine i bespomoćne, bez smrtonosnog uboda ili oštrih očnjaka, i nemilosrdno ih koljemo.

Ali ako ste uvjereni da ste rođeni sa takvom predispozicijom za tjelesnu hranu, kako se u narodu vjeruje, zašto onda sami ne ubijete ono što će vam kasnije otići u hranu? Budite dosljedni i uradite sve sami, bez sjekača, toljaga i sjekire - kao što to rade vukovi, medvjedi ili lavovi, ubijajući i jedući svoj plijen. Grizeći vola vlastitim zubima, prerežite vrat vepru, rastrgajte janje ili zeca na komade i proždirajte ih, nasrćući na još žive, kao grabežljivci. Ali, ako više volite da stojite po strani dok vam žrtva ne umre, i mrzite da svojim rukama šaljete nekoga na onaj svijet, zašto onda, suprotno zakonima prirode, nastavljate jesti živa bića?
("O jedenju mesa")

Ovidije (43. pne - 18. ne, rimski pjesnik):

Oh smrtnici!
Bojte se oskrnaviti
Njihova tela sa ovom nesvetom hranom,
Pogledaj - puna su ti polja žitarica,
I grane drveća pognule su se pod teretom plodova,
Dato vam je povrće i začinsko bilje koje je ukusno,
Kada se priprema veštom rukom,
Vinova loza je bogata grozdovima,
A med daje mirisnu djetelinu.
Zaista, majka priroda je velikodušna,
Dajući nam obilje ovih delicija,
Ona ima sve za tvoj sto
Sve... da izbegnemo ubistva i krvoproliće.

Seneka (4 pne - 65 n.e., rimski filozof, dramaturg i državnik):

„Principi izbjegavanja mesne hrane, koje je formulirao Pitagora, ako su istiniti, uče o čistoći i nevinosti; ako su lažni, onda nas barem uče štedljivosti, a koliki će biti vaš gubitak ako izgubite okrutnost? Samo pokušavam da vas uskratim jesu hrana lavova i lešinara. Zdrav razum možemo pronaći samo odvajajući se od gomile, jer često sama činjenica ohrabrenja većine može biti siguran znak zločesti ovoga ili taj pogled ili način djelovanja. Zapitajte se: "Šta je moralno?" prihvaćeno među ljudima?". Budite umjereni i suzdržani, ljubazni i pravedni, zauvijek se odričite krvoprolića."

Porfirije (oko 233. - između 301. i 305. ne, grčki filozof, autor niza filozofskih rasprava):

„Onaj ko se suzdržava od nanošenja štete živim bićima... biće mnogo oprezniji da ne naudi pripadnicima svoje vrste. Onaj ko voli svoje bližnje ne podnosi mržnju prema drugim vrstama živih bića.

Slati životinje u klaonicu i u kotao, a samim tim sudjelovati u ubistvu i ne slijediti prirodne zakone iz gastronomske neminovnosti, već radi užitka i prepuštanja demonu proždrljivosti, monstruozna je nepravda.

Pa zar nije apsurdno, vidjeti koliko predstavnika ljudskog roda živi samo instinktima, ne posjedujući razum i intelekt, vidjeti koliko njih nadmašuje svoje najžešće zvijeri u ljutnji, agresiji i zvjerstvima, ubijajući svoju djecu i roditelje, postati tirani i oruđe tiranije (zar to nije apsurdno?), zamisliti da trebamo biti pravedni prema njima i odbaciti svaki koncept pravde prema biku koji ore naše njive, psu koji nas čuva, onima koji nam daju mlijeko sto i oblači naša tela u njegovu vunu? Nije li ovakvo stanje više nego apsurdno i nelogično?"
("Odbijanje mesne hrane")

Leonardo da Vinci (1452-1519, italijanski slikar, vajar, arhitekta, pronalazač i naučnik):

"Zaista, čovjek je kralj zvijeri, jer koja se druga zvijer može uporediti s njim u okrutnosti."
"Živimo ubijajući druge: hodamo po grobovima!"
("Leonardo da Vinči", D.S. Merežkovski)
"Odmalena sam izbjegavao jesti meso i vjerujem da će doći vrijeme kada će ljudi poput mene gledati na ubijanje životinje onako kako sada gledaju na ubijanje čovjeka."
("Da Vincijeve bilješke")

Michel de Montaigne (1533-1592, francuski humanistički filozof, esejista):

“Što se mene tiče, nikada nisam mogao bez jeze gledati kako čovjek nemilosrdno proganja i uništava nedužne i bespomoćne životinje, koje u sebi ne nose nikakvu prijetnju i koje nam nisu nanijele nikakvu štetu.

U svom opisu Zlatnog doba pod Saturnom, Platon, između ostalog, oslikava takve kvalitete ljudske rase kao što je sposobnost komunikacije sa životinjskim svijetom. Istražujući i poznavajući ga, čovjek poznaje sve njegove prave kvalitete i svjestan je postojećih razlika među svojim predstavnicima. Time čovjek stječe savršeno znanje i razboritost, živeći sretno u miru i harmoniji o kojoj samo možemo sanjati. Da li su nam potrebni drugi, još uvjerljiviji argumenti da osudimo ljudsku nepromišljenost u ophođenju prema našoj manjoj braći?
("Izvinjenje Raymonda Sebonda")

Aleksandar Pope (1688-1744, engleski pjesnik):

Kao luksuz pokvareni san
Propadanje i zamjena bolesti,
Dakle smrt donosi osvetu u sebi,
A prolivena krv traži odmazdu.
Talas ludog bijesa
Ova krv se rađa iz doba,
Nakon što je oslobodio pošast na ljudski rod,
Najsvirepa zver - Čovek.
("Esej o čovjeku")

François Voltaire (1694-1778, francuski pisac i filozof):

„Porfirije životinje smatra svojom braćom, jer su i one, kao i mi, obdarene životom i dijele s nama životne principe, osjećaje, koncepte, pamćenje, težnje – isto kao i mi. Ljudski govor je jedino čega su lišeni . Da ga imaju, da li bismo se usudili da ih ubijemo i pojedemo? Da li bismo i dalje činili ovo bratoubistvo?"

Benjamin Franklin (1706-1790, američki političar, diplomata i istaknuti naučnik):

"Postao sam vegetarijanac sa šezdeset godina. Bistra glava i povećana inteligencija - tako bih opisao promjene koje su se u meni dogodile nakon toga. Jedenje mesa je neopravdano ubistvo."

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, pisac i filozof):

„Kao jedan od dokaza da je mesna hrana neuobičajena za čovjeka može se ukazati na ravnodušnost djece prema njoj i sklonost koju uvijek daju voću, mliječnim proizvodima, keksima, povrću itd.“

Artur Šopenhauer (1788-1860, nemački filozof):

„Budući da je suosjećanje prema životinjama tako neraskidivo povezano s pozitivnim osobinama ljudskog karaktera, sa sigurnošću se može reći da neko ko se okrutno odnosi prema životinjama ne može biti dobra osoba.

Jeremy Bentham (1748-1832, engleski filozof, ekonomista i pravnik):

„Doći će dan kada će svi predstavnici životinjskog svijeta steći ona neotuđiva prava, koja će se samo sila tiranije usuditi povrijediti... Jednog lijepog dana konačno ćemo shvatiti da broj udova, kvalitet krzna odn. građa kičme nije dovoljna osnova za određivanje sudbine živog bića.Šta još može poslužiti kao kriterij za određivanje granice koju ne smijemo prijeći?Možda je to razum ili smisleni govor?Ali onda je odrasli konj ili pas mnogo inteligentnije i komunikativnije stvorenje od bebe koja ima dan, nedelju ili cak mesec dana. Pretpostavimo cak da bi stvarnost bila upravo suprotna, ali kakva je razlika na kraju? Pitanje nije da li mogu da rasuđuju? Mogu li da govore? Ali da li su u stanju da pate?"
("Principi morala i zakonodavstva")

Percy Bysshe Shelley (1792-1822, engleski pjesnik):

„Samo omekšavanjem i uljepšavanjem mrtvog mesa u procesu kuhanja ono postaje pogodno za žvakanje i probavu, gubi izgled krvavog nereda koji može izazvati samo mučan strah i gađenje. Pitajmo aktivne pobornike mesojeda provesti eksperiment, kako nam Plutarh preporučuje: razbiti zube živoj ovci i, zarivši joj glavu u njezinu iznutricu, utažiti žeđ svježom krvlju... I, još ne oporavljajući se od užasa onoga što je učinio, neka posluša zov svoje prirode, koja vapi suprotno, i pokuša da kaže: „Priroda me je stvorila ovakvog, a ovo je moja sudbina.“ Tada i samo tada će biti dosljedna osoba do kraja. Ralph Waldo Emerson (1803-1883, američki esejista, filozof i pjesnik):
"Upravo ste večerali; i koliko god pažljivo klaonica bila skrivena od vašeg neobaveznog pogleda, bez obzira koliko vas kilometri dijele, postoji saučesništvo."

Annie Besant (1847-1933, engleski filozof, humanista i javna ličnost, aktivna učesnica oslobodilačkog pokreta u Indiji):

"Mesojedi su odgovorni za svu bol i patnju koja dolazi od jedenja mesa i nastaje zbog same činjenice da jedu živa bića. Ne samo užasi klaonice, već i mučenja transporta koja im prethode, glad, žeđ, beskrajne muke straha, na koje su ta nesretna stvorenja osuđena da izdrže da bi zadovoljili gastronomske hirove čovjeka..., sav ovaj bol težak je teret za ljudski rod, usporava, ometa njegov napredak i razvoj... "

Lav Tolstoj (1828-1910, ruski humanistički pisac):

„Ovo je strašno! Ne patnja i smrt živih bića, već način na koji čovjek nepotrebno potiskuje najviši duhovni princip u sebi – osjećaj samilosti i sažaljenja prema živim bićima poput njega – i, gazeći svoja osjećanja, postaje surov. Ali kako je ova zapovest jaka u ljudskom srcu - ne ubijaj žive!
Neka vas ne bude sramota da će vas, kada odbijete mesnu hranu, napadati, osuđivati, smijati vam se svi uži članovi porodice. Da je jedenje mesa ravnodušna stvar, mesojedi ne bi napadali vegetarijanstvo; oni su iritirani jer u naše vrijeme već prepoznaju svoj grijeh, ali još nisu u stanju da ga se oslobode.

John Harvey Kellogg (1852-1943, američki hirurg, osnivač sanatorijuma Battle Creek):

"Meso nije optimalan prehrambeni proizvod za ljude i istorijski nije bilo deo ishrane naših predaka. Meso je sekundarni, derivatni proizvod, jer u početku svu hranu snabdeva biljni svet. Ne postoji ništa korisno ili neophodno za čoveka tijelo u mesu koje se nije moglo naci kod mrtve krave ili ovce koja lezi na livadi naziva se strvina Isti leš, okićen i okačen u mesnici, klasifikovan je kao poslastica!potpuno odsustvo istih.Oba vrve od patogene bakterije i izlučuju truo miris."

George Bernard Shaw (1856-1950, engleski dramatičar i kritičar):

"Zašto me smatrate odgovornim samo za to što više volim da jedem skromno? Radije bi to uradio ako se udebljam na spaljenim leševima
životinje."
"Kada čovjek želi da ubije tigra, on to naziva sportom; kada tigar želi da ubije čovjeka, on to naziva krvožednošću."
"Životinje su moji prijatelji... a ja ne jedem svoje prijatelje."
„Oporukom sam izrazio volju u vezi sa organizacijom svoje sahrane. Pogrebnu povorku neće činiti žalobne kočije, već kolona bikova, ovaca, svinja, jata ptica i mali mobilni akvarijum sa ribama. Svi prisutni nosiće bele marame u znak poštovanja prema čoveku koji je potonuo u večnost i za života nije pojeo svoje bližnje.
"Zamislite nevjerovatnu energiju u žira! Zakopate ga u zemlju i on izbije moćni hrast. Zakopajte ovcu i dobit ćete ništa osim trulog leša."

Ella Wheeler Wilcox (1853-1919, američka pjesnikinja i pisac kratkih priča):

Ja sam glas hiljada stvorenja bez reči,
Glupi će govoriti kroz mene
I za uši gluhe na njihovu patnju svijeta
Pokušavam da prenesem tužnu istinu.
Rođeni smo iz jedne više volje:
I ptica vrabac i čovjek su kralj prirode.
Svemogući je obdario dušu
Pernato, krzneno i bilo koje drugo stvorenje.
A ja čuvam našu braću
Glasnik prirode - ptice, životinje.
Vodiću ovu borbu nejednako,
Dok svijet ne postane bolji.

Rabindranath Tagore (1861-1941, indijski bengalski pjesnik, nobelovac):

"Mi smo u stanju da upijemo meso samo zato što u ovom trenutku ne razmišljamo o tome koliko su naša djela okrutna i grešna. Mnogo je zločina koji su takvi samo u kontekstu ljudskog društva, zločina čija je nezakonitost samo odstupanje od općenitog. prihvaćene norme, običaji i tradicije.Okrutnost nije jedna od njih.To je temeljni grijeh,zlo i na njega se ne primjenjuju sporovi i tumačenja.Ako samo ne dozvolimo da nam srce otvrdne,to će nas spasiti od okrutnosti , njen poziv se uvek jasno čuje; i, ipak, ipak, nastavljamo da činimo okrutnost iznova i iznova, čineći to lako, radosno, svi mi - da kažemo istinu. ekscentrici sa ovog sveta...

A ako, čak i nakon što se sažaljenje probudi u našim srcima, radije potisnemo svoja osjećanja samo da bismo išli ukorak s drugima u njihovom lovu za svim živim bićima, time vrijeđamo sve ono dobro što je toplo u nama. Odabrao sam vegetarijanski način života."

Zen majstor Ikkyu:

"Spašavanje ptica, životinja, uključujući i nas samih, je cilj Šakjamunijevih religioznih praksi."

Maurice Maeterlinck (1862-1949, belgijski dramaturg, esejista i pjesnik):
“Ako čovjek samo jednog dana shvati da može bez mesne hrane, to će značiti ne samo temeljnu ekonomsku revoluciju, već i primjetan napredak u moralu i moralnosti društva.”

HG Wells (1866-1946, engleski romanopisac i istoričar):

"U svijetu Utopije ne postoji nešto kao meso. Prije, da, ali sada je čak i pomisao na klaonice nepodnošljiva. Među populacijom koja je univerzalno obrazovana i približno istog nivoa fizičkog savršenstva, gotovo je nemoguće nadji bilo koga ko ce se preduzeti da kolje uginulu ovcu ili svinju.Nismo do kraja shvatili higijenski aspekt jedenja mesa.Još jedan važniji aspekt je presudio o svemu.Još se sjećam kako sam se kao dijete radovao zatvaranju poslednja klanica."
("Moderna utopija")

Mohandas Gandhi (1869-1948, vođa i ideolog indijskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta, istaknuta javna i politička ličnost):

„Pokazatelj veličine jednog naroda i nivoa morala u društvu može biti način na koji se njegovi predstavnici ophode prema životinjama.
Meso zaklanih životinja ne smatram osnovnom hranom za nas. Naprotiv, uvjeren sam da je nedopustivo da čovjek jede meso. Grešimo u našim pokušajima da kopiramo niže životinje, zapravo ih nadmašujući u razvoju.
Jedini način da se živi je da se živi.

Zaštita krava za mene je jedan od najistaknutijih fenomena u čitavoj ljudskoj evoluciji, jer vodi osobu dalje od pripadnika njegove vrste. Krava za mene simbolizira cijeli životinjski svijet. Čovjek preko krave je pozvan da shvati svoje jedinstvo sa svim živim bićima... Krava je pjesma sažaljenja... Zaštita krava simbolizira zaštitu svih nijemih stvorenja Gospodnjih... Molitva onih ispod nas na stepenicama evolucije nema riječi, a u tome je njegova snaga."

Albert Švajcer (1875-1965, poznati lekar misionar koji je dao značajan doprinos razvoju zdravstvene zaštite u Africi, teolog, muzičar, dobitnik Nobelove nagrade za mir 1952):

"Kada je bilo koja životinja prisilno primorana da služi čovjeku, patnja koju doživljava zbog toga je naš zajednički problem. Niko, sve dok onu stanju da to spriječi, ne treba tolerisati bol i patnju za koje ne želi biti odgovoran. Niko ne treba da se povlači od problema, misleći da se to njih ne tiče. Niko ne treba da zazire od tereta odgovornosti. Sve dok postoji endemska okrutnost prema životinjama, dok jecaji gladnih i žednih stvorenja neopaženo dolaze iz vagona, dok okrutnost vlada u klaonicama, i dok tolike životinje doživljavaju strašnu smrt od ruku nevještih ruku u našim kuhinjama , dokle god su životinje prisiljene da trpe neopisive muke od bezdušnih ljudi ili služe kao predmet okrutnih igara naše djece, do tada smo svi krivi i zajedno snosimo teret odgovornosti za sve što se dešava.

"Dobro - podržava i njeguje život. Zlo - uništava ga i ometa."
"Čovjek se može nazvati moralnim samo kada slijedi svoju dužnost da zaštiti sve živo što je u stanju zaštititi, i kada ide svojim putem, da izbjegne, koliko je to moguće, da šteti živim bićima. Takva osoba ne pitam se koliko taj ili neki oblik zivota zasluzuje simpatiju za sebe ili koliko je u stanju da oseti.Njemu je zivot kao takav svetinja.Nece slomiti ledenicu koja blista na suncu,nece otrgnuti list sa drvo neće dirati cvijet i trudiće se da u hodu ne zgnječi ni jednog insekta.Ako radi ljetne večeri uz svjetlost lampe, radije će zatvoriti prozor i raditi u zagušljivosti nego gledati jednog moljac je nakon još jednog pao na njegov sto sa sprženim krilima.

„Činjenica da su životinje, kao tihe žrtve tolikih iskustava, svojim bolom i patnjom učinile veliku uslugu napaćenom čovjeku, podrazumijeva postojanje neke nove i jedinstvene veze, solidarnosti između nas i životinjskog svijeta. Rezultat toga je nova odgovornost koja pada na sve nas da činimo dobro svim živim bićima, pod svim okolnostima, najbolje što možemo. Kada pomognem insektu da izađe iz nevolje, sve što radim je samo pokušaj da se iskupim za barem neke krivice koja leži na nama za sve ove zločine nad našom manjom braćom."
("Civilizacija i etika")

Albert Einstein (1879-1955, teorijski fizičar):

“Vjerujem da bi vegetarijanska ishrana, makar samo svojim čisto fizičkim djelovanjem na ljudski temperament, trebala biti najkorisnija za sudbinu čovječanstva.
Ništa neće donijeti takvu korist ljudskom zdravlju i neće povećati šanse za očuvanje života na Zemlji kao širenje vegetarijanstva."

Franz Kafka (1883-1924, poznati austrijsko-češki pisac):

"Sada te mogu mirno gledati: ne jedem te više."
(Tako je pisac rekao, diveći se ribi u akvariju.)

Prasad Rajendra (1884-1963, prvi predsjednik Republike Indije):

"Svaki integrirani pogled na život u cjelini neizbježno će otkriti odnos između onoga što pojedinac jede i kako se odnosi prema drugima. Daljnjim razmišljanjem (ne tako fantastičnim) doći ćemo do zaključka da je jedini način da izbjegnemo hidrogensku bombu udaljavanje od tog osnovnog stanja uma koje je rodilo ovu bombu, a jedini način da se izbjegne ovaj mentalitet je razvijanje poštovanja prema svim živim bićima, svim oblicima života, pod bilo kojim okolnostima.
A sve ovo je samo još jedan sinonim za vegetarijanstvo."

Herbert Shelton (1895-1985, poznati američki naturopata):

"Ljudožderi idu u lov, love i ubijaju svoj plijen - drugu osobu, zatim ga isprže i pojedu, kao što bi to učinili sa bilo kojom drugom divljačom. Ne postoji nijedna činjenica, niti jedan argument u opravdanju jedenja mesa, koji ne može se koristiti za opravdanje kanibalizma."
("Savršena ishrana")

Isaac Bashevis Singer (1904-1991, pisac, nobelovac):

"... Zaista, tokom stvaranja svijeta, Svevišnji je morao na neko vrijeme da priguši svjetlo Svoje Sjaje; poznato je da nema slobode izbora bez patnje. Ali pošto životinje nisu obdarene slobodom izbora , zašto da pate?"

Seva Novgorodcev (1940, BBC radio voditelj):

„Uhvatila ga je kiša – smočio se. Pao je u blato – isprljao se. Pustio je nešto – pala je. Po istim nepromjenjivim, samo nevidljivim zakonima, čovjek stiče ono što se na sanskrtu zove karma. Svaki čin i misao određuju kasniji život. I to je sve – gdje god hoćete, selite se tamo, kod svetaca ili krokodila. Ne mogu da uđem u svece, ali ne želim ni u krokodile.
Ja sam negdje u sredini. Meso nisam jeo od 1982. godine, njegov miris je vremenom postao odvratan do gađenja, tako da me nećete mamiti kobasicom.
(Posebno za "Hrana za razmišljanje")

Paul McCartney (1942, muzičar):

"Danas ima mnogo problema na našoj planeti. Čujemo puno riječi od privrednika, od vlade, ali izgleda da neće ništa učiniti po tom pitanju. Ali i sami možete nešto promijeniti! Možete pomoći životnoj sredini , možete pomoći da se zaustavi maltretiranje životinja i možete poboljšati svoje zdravlje. Sve što trebate učiniti je postati vegetarijanac. Zato razmislite o tome, to je odlična ideja!"

Mihail Nikolajevič Zadornov (1948, pisac):

"Vidio sam ženu kako jede roštilj. Ova ista žena ne može gledati kako se kolje jagnje. Mislim da je to licemjerje. Kada čovjek vidi jasno ubistvo, ne želi da bude agresor. Jeste li vidjeli masakr? To je kao nuklearni eksploziju, samo nuklearnu eksploziju možemo snimiti, ali ovdje - osjetimo samo oslobađanje najstrašnije negativne energije. Ovo će užasnuti i posljednjeg laika. Vjerujem da osoba koja teži samopoboljšanju treba da počne od ishrane, Rekao bih cak i sa filozofijom,ali nije svima ovo dato.Sada je malo ljudi koji mogu da pocnu od filozofije i dodju do zapovesti "ne ubij", zato bi bilo ispravno poceti od hrane, preko zdrave hrane , svijest se čisti i, posljedično, mijenja se filozofija.

Natalie Portman (1981, glumica):

"Kada sam imao osam godina, otac me odveo na medicinsku konferenciju gdje su demonstrirali dostignuća laserske hirurgije. Živa piletina je korištena kao vizualna pomoć. Od tada nisam jeo meso."

Vede (Mahabharata): "Onaj ko izgrađuje svoje tijelo jedući meso drugih stvorenja, osuđuje sebe na patnju, u kojem god tijelu da se rodi."

Biblija (Postanak 1,29.): ''I reče Bog: Evo, dao sam ti svaku biljku koja daje sjeme, koja je po svoj zemlji, i svako drvo koje donosi plod od drveta koje daje sjeme: ovo će vam biti hrana.' " .

Biblija (Postanak, 9.4-5.): „Samo tijelo sa životom njegovim, s njegovom krvlju, ne jedite. Tražiću i tvoju krv, u kojoj je tvoj život, tražiću od ruke svake zveri.

Isus Hrist (6. zapovest): "Ne ubij."

Jovan Zlatousti (oko 347 - 407, arhiepiskop carigradski, teolog): "Ograničite se na biljke ako želite da jedete obilno i zdravo."

Isaija (oko 765. godine prije Krista, jedan od velikih biblijskih proroka): „Prepun sam paljenica ovnova i sala tovljenih goveda, i ne želim krvi bikova, jaganjaca i jaraca. (...) A kad umnožavate molitve svoje, ne čujem: ruke su vam umrljane krvlju: ko ubije vola, isto je što i čovjeka.

Andrew Linzi (Dr, aktivista za prava životinja u UK): „Ako je rođena osoba obdarena posebnim Božjim darom, onda može učiniti ono što druga stvorenja na Zemlji ne mogu, naime: poštovati i poštovati sva Božja stvorenja i radovati se njih kako Bog hoće."

Buda (Gospod Buda je poznat po tome što je propovijedao protiv ubijanja životinja i proglasio ahimsu (ne štetiti živim bićima) i vegetarijanstvo kao neophodne uslove za duhovnu samokultivaciju): "Ne škodi ničemu živom."

Muhamed (571-632, arapski propovjednik i prorok islama): „Bojte se Boga, ne mučite životinje. Koristite ih dok dobrovoljno služe, i pustite ih kada su umorni, i dajte puno hrane i pića glupima.”

Leonardo da Vinci (1452-1519, italijanski naučnik-genij): "Čovek je zaista kralj životinja, jer ih nadmašuje u okrutnosti. Živimo od smrti drugih. Hodamo grobljima!"
"Još u mladosti sam se odrekao jedenja mesa, a doći će vrijeme kada će ljudi, poput mene, gledati na ubicu životinja na isti način kao sada na ubicu čovjeka."

Horacije (65-8 pne, rimski klasični pjesnik): "Usudite se da postanete mudri! Prestanite ubijati životinje! Onaj ko odlaže pravdu za kasnije ne razlikuje se od seljaka koji se nada da će rijeka postati plitka prije nego što ona prođe."

Albert Ajnštajn (1879-1955, njemačko-američki fizičar, dobitnik Nobelove nagrade 1921.): "Zbog svog čisto fizičkog učinka na ljudski temperament, vegetarijanski način života mogao je u najvećoj mjeri utjecati na sudbinu čovječanstva."

Thomas Alva Edison (1847-1931, američki izumitelj, izumio je, između ostalog, lampu sa žarnom niti, gramofon i mikrofon): "Ja sam vegetarijanac i antialkoholičar pa mogu bolje iskoristiti svoj um."

Lav Tolstoj (1828-1910, ruski pisac, filozof): „Ubijajući životinje radi hrane, čovek potiskuje u sebi najviša duhovna osećanja – saosećanje i sažaljenje prema drugim živim bićima poput njega – i, prekoračivši sebe, otvrdne svoje srce. Kako se možemo nadati da će mir i blagostanje zavladati na zemlji ako su naša tijela živi grobovi u kojima su pokopane mrtve životinje? Ako je osoba ozbiljna i iskrena u potrazi za moralom, onda je prvo od čega treba da se okrene jedenje mesa... Vegetarijanstvo se smatra kriterijem po kojem se može prepoznati koliko je ozbiljna i istinita čovjekova želja za moralnim savršenstvom. .

Wilhelm Busch (1832-1908, njemački pisac i grafičar): "Prava ljudska kultura je moguća samo ako se ne samo kanibalizam, već i svako uživanje u mesu smatra kanibalizmom."

Emile Zola (1840-1902, francuski pisac): "Pitanje životinja mi je važnije od brige da li ću biti ismejan."

J. Bernard Shaw (1856-1950, englesko-irski pisac): „Životinje su moji prijatelji...a ja ne jedem svoje prijatelje. To je užasno! Ne samo patnjom i smrću životinja, već činjenicom da čovjek uzalud potiskuje u sebi najviše duhovno blago - simpatiju i samilost prema sebi sličnim živim bićima, gazi vlastita osjećanja, postaje okrutan.
Molimo se Bogu da nam osvetli put:
„Daj nam svjetlost, o sveblagi Gospode!
Ratna noćna mora nas drži budnima
Ali na zubima imamo mrtvo životinjsko meso.”

Sven Hedin (1865-1952, švedski istraživač Azije): "Nikad se nisam mogao odlučiti da ugasim vatru života, ne mogu je ponovo zapaliti."

Mahatma Gandhi (1869-1948, indijski političar i predstavnik Pokreta nenasilnog otpora): "Mislim da će duhovni napredak zahtijevati da u jednom trenutku prestanemo ubijati živa bića oko sebe kako bismo zadovoljili hirove našeg tijela."
"Veličina i moralni napredak jedne nacije mogu se mjeriti po tome kako se ta nacija odnosi prema životinjama."

Albert Švajcer (1875-1965, alzaški teolog i lekar misionar, dobitnik Nobelove nagrade 1952.): „Moje mišljenje je da moramo istupiti u odbranu životinja, potpuno napustiti jedenje mesa i govoriti protiv toga.“

Franz Kafka (1883-1924, austro-češki pisac): "Sada te mogu u miru promatrati, više te ne jedem" (kada gledam ribu u akvarijumu).

Isaac Bashevis Singer (1904., američki pisac, dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1978.): „Svi smo mi Božja stvorenja – i naše molitve za Božju milost i pravdu nisu u skladu s činjenicom da i dalje jedemo meso životinja koje su zaklani po našem hiru".
"Otišao bih da živim vegetarijanski čak i kada bi cijeli svijet počeo da jede meso. Ovo je moj protest protiv stanja u svijetu. Atomska energija, siromaštvo i glad, okrutnost - moramo se potruditi protiv toga. Vegetarijanstvo je moj korak I mislim da je to veoma važno."

Brigitte Bardot (1934, francuska filmska glumica i manekenka): "Kada biste sami morali da ubijete životinju koja vam padne na tanjir, postali biste vegetarijanac, poput mene."

Burvaš Piter (teniser svetske klase, osvajač Dejvis kupa): „Ja nisam dama od muslina. Igrao sam hokej dok nisam izgubio pola zuba, borio se na teniskim terenima... Ali šokiralo me ono što sam video u klanici. Izlazeći odatle, sigurno sam znao da nikada neću nauditi nijednoj životinji! Ranije sam bio upoznat s ekonomskim, ekološkim i psihološkim argumentima za vegetarijanstvo, ali ovo iskustvo iz prve ruke, koje mi je otkrilo puni obim čovjekove okrutnosti prema životinjama, postalo je čvrst temelj za moje vegetarijanstvo.”

Paul McCartney (1942., osnivač The Beatlesa, višestruki dobitnik Grammy nagrade, MBE): “Da postoje stakleni zidovi u fabrikama za pakovanje mesa, svi bi bili vegetarijanci.”

Pitagora (570-490 pne, starogrčki filozof i matematičar): „Sve dok ljudi kolju životinje, ubijaće jedni druge. I zaista, onaj ko sije sjeme ubistva i bola, ne može požnjeti radost i ljubav.”

Plutarh (oko 45. - oko 127., starogrčki filozof, biograf, moralista): „Budite dosljedni i uradite sve sami, bez sjekača, toljaga i sjekire – kao što to rade vukovi, medvjedi i lavovi, ubijajući i jedući svoj plijen. … Ali ako više voliš da stojiš po strani dok tvoja žrtva ne umre, i mrziš da svojim rukama šalješ nekoga na onaj svijet, zašto onda, suprotno zakonima prirode, nastavljaš da jedeš živa bića?
"Kakvo vas je nekontrolisano ludilo natjeralo da uprljate ruke krvlju da biste jeli meso životinja."
„Pitate me, na osnovu čega se Pitagora suzdržavao od jedenja životinjskog mesa? Sa svoje strane, ne razumem kakvo je osećanje, misao ili razum vodio tog čoveka koji se prvi usudio da okalja svoja usta krvlju i dopustio da mu usne dotaknu meso ubijenog stvorenja. Iznenađen sam onim koji je dopustio iskrivljene oblike mrtvih tijela na svom stolu i zahtijevao za svoju svakodnevnu hranu ono što su donedavno bila bića obdarena pokretom, razumijevanjem i glasom.

Albert Švajcer (1965, nemački teolog, filozof, muzičar i lekar, dobitnik Nobelove nagrade za mir 1952): „Dobrota održava i njeguje život. Zlo ga uništava i ometa.”

Shelton Herbert (1895-1985, istaknuti američki naučnik, najveći predstavnik škole prirodne higijene 20. stoljeća): „Ne postoji niti jedna činjenica, niti jedan argument koji bi opravdao jedenje mesa, a koji se ne bi mogao iskoristiti za opravdati kanibalizam.”

U Nu (1995, burmanski političar i državnik): „Mir na zemlji, ili bilo koji drugi mir, u velikoj mjeri ovisi o stanju duha. Vegetarijanstvo pruža pravo mentalno stanje za svijet... ono nosi snagu boljeg načina života koji, ako postane univerzalan, može dovesti do bolje, pravednije i mirnije zajednice naroda.”

Arthur Schopenhauer (1788-1860, njemački mislilac, predstavnik filozofije pesimizma): „Zamišljeni nedostatak prava životinja, zabluda da naši postupci prema njima nemaju moralni značaj, ili, govoreći jezikom morala, da postoji nisu obaveze prema životinjama, to pokazuje nečuvenu grubost i varvarstvo."

Alexander Humboldt (1769-1859, osnivač naučne geografije): "Okrutnost prema životinjama ne može postojati ni tamo gdje su ljudi istinski obrazovani, niti tamo gdje vlada istinska učenost. Ova okrutnost je jedan od najkarakterističnijih grijeha niskih i neplemenitih ljudi".

Francis Bacon (1561-1626, osnivač empirijskog trenda u filozofiji): "Dajući mesnu hranu djeci, mi im dajemo sve poroke."

George Couvier (1769-1832, francuski zoolog): "Čovjek nije kao bilo koji mesožder...probavni organi...u svim svojim detaljima ukazuju na čisto biljnu ishranu."

Beketov Andrej Nikolajevič (1825 - 1902, ruski botaničar, učitelj, javna ličnost): „Ljubav ne samo prema čovečanstvu, već i prema svim živim bićima ... ovo je najviša manifestacija ovog plemenitog atributa moralno razvijene osobe - čovečanstva. Vegetarijanstvo je budućnost."

Adam Smith (1723-1790, škotski ekonomista, etički filozof; jedan od osnivača moderne ekonomska teorija): "Veoma je sumnjivo da nam je za život potrebno meso zaklanih životinja. Povrće i žitarice, mlijeko, sir, puter dajte nam kompletnu, obilnu, hranjivu, visoko kaloričnu hranu. Nijedno racionalno razmatranje ne zahtijeva da osoba jede zaklano."
"Ne sumnjam da će se ljudska rasa postepeno poboljšati i glavni razlog za to će biti odbacivanje mesojeda..."

Henry David Thoreau (1817-1862, američki pisac, mislilac, prirodnjak, javna ličnost, abolicionista): "Ne sumnjam da će se ljudska rasa postepeno poboljšati i glavni razlog za to će biti odbacivanje jedenja mesa... ".

Žan Pol (1763-1825, nemački pesnik): "O pravedni Gospode! Od koliko sati paklenog mučenja životinja čovek daje jedan jedini minut zadovoljstva za jezik!"

Peter Singer (1938, filozof): "Filozofi i vjerske ličnosti svih vrsta pokušavaju uvjeriti svoje učenike i sljedbenike da životinje nisu ništa drugo do mašine bez duše. Ali svako ko je ikada držao životinju u svojoj kući - bio to pas , ptica ili čak miš - zna da je ova teorija očigledna laž, izmišljena da bi se opravdala okrutnost.

Georg Wilhelm von Struve (1793-1864, njemački astronom): „Sve dok su druge životinje isključene iz kruga duhovnog života, u kojem opšta pravila i dužnosti, ljudi neće učiniti ni korak naprijed na putu ka moralnom savršenstvu.”
“Stariji, možda, objašnjavaju djeci da ne treba biti okrutan prema životinjama i općenito prema slabim stvorenjima. Ali čim dijete uđe u kuhinju, odmah vidi ubijene i očupane kokoške i guske.

Philip Caplot (jedan od prvih Amerikanaca koji je uzeo čin zen (budističkog) majstora): „Pa kako se uopće događa klanje? ... Trenutno se u te svrhe uglavnom koriste tri metode: omamljivanje maljem ili sjekirom, omamljivanje takozvanim "praznim pištoljem" i strujni udar. Kada se životinje približe direktno mjestu klanja, osete šta ih čeka ispred njih i počnu da bježe. Radnici koriste gole elektrode ili palice da ih natjeraju u male ograde. Dakle, u prvom slučaju, životinji se zada snažan udarac maljem po glavi, koji joj razbije lobanju i onesvijesti je. ... Ako je životinja velika i jaka, stvar se ne završava jednim udarcem. ... U slučaju praznog pištolja, cijev ovog velikog oružja pričvršćena je za čelo životinje zatvorene u skučenom boksu. Postoje dvije vrste ovih pištolja. Prvi gađa ćorkom iz cijevi velikom snagom, uzrokujući potres mozga. Drugi puca ćorkom, koji, nakon što je probio lobanju, prodire unutra i zatim se ponovo uvlači u pištolj. ... Najhumaniji i najnebolniji način omamljivanja životinje prije smrti je, možda, strujni udar. ... Električno pražnjenje prolazi kroz mozak žrtve, paralizirajući ga i oglušujući ga. Životinju se tada mora na brzinu izbo i iskrvariti, jer za sedam minuta može doći k sebi.”

Seneka (rimski stoički filozof, pjesnik i državnik, Neronov odgojitelj i jedan od najvećih predstavnika stoicizma): „Zapitajte se „Šta je moralno?“, a ne „Šta je prihvaćeno među ljudima?“.

Goldstein Aleksandar Leonidovič (1957-2006, ruski pisac, esejista, dobitnik Antibookerove nagrade, urednik poznatog dodatka na ruskom jeziku Okna u novinama Vesti): Što više osoba usmjerava pažnju i trud na to da pojede ubijenu životinju sa što je najveće zadovoljstvo da se ubijenom stvorenju pruži najviše ukusa, to je ovo ubistvo odvratnije.

Alfons de Lamartin (1790-1869, poznati francuski pesnik i političar): „Ne diži ruke na svog brata i ne prolij krv nijednog živog bića na zemlji – ni ljudi, ni domaćih životinja, ni životinja, ni ptica ; u dubini vaše duše, proročki glas vam zabranjuje da prolivate krv, jer u njoj ima života, a vi ne možete vratiti život.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, francuski pisac, mislilac, kompozitor): „Kao jedan od dokaza da je mesna hrana neuobičajena za čovjeka, može se ukazati na ravnodušnost djece prema njoj i sklonost koju uvijek daju povrće, mliječna jela, keksi, voće”.

Anna Ahmatova (1889-1966, ruska pjesnikinja, književnica, književna kritičarka, književna kritičarka, prevoditeljica; jedna od najvećih ruskih pjesnikinja 20. stoljeća):
“O Bože, za sebe mogu sve oprostiti
Ali bolje bi mi bilo da jagnje hvatam jastrebom
Ili ubosti usnulu zmiju u polju
Nego čovjek biti i nehotice vidjeti
Šta ljudi rade, i kroz pogubnu sramotu
Ne usuđuj se da podigneš oči ka visokim nebesima.

Milan Kundera (1929, savremeni francuski (bivši čehoslovački) prozaik): „Prava dobrota čoveka u svoj svojoj čistoti i slobodi može se manifestovati samo u odnosu na nekoga ko nema nikakvu moć. Pravi moralni test čovječanstva, taj najvažniji test (tako duboko skriven da nam izmiče iz vida) je ukorijenjen u njegovom odnosu prema onima koji su mu dani na vlasti: prema životinjama. I ovdje čovjek doživi potpuni kolaps, toliko potpun da iz njega slijedi sve ostalo.

Morrissey Stephen Patrick (1959, engleski pjesnik i muzičar): „Postati vegetarijanac je potpuno racionalna odluka. Kod većine ljudi mozak jednostavno nije u potpunosti formiran, ne radi kako treba, ljudi nisu u stanju da do kraja promisle o posljedicama svojih postupaka. Toliko je već rečeno o okrutnosti prema životinjama da je nemoguće smatrati osobu racionalnim bićem ako nastavi da jede tuđe meso. Ne postoji nijedan razuman argument u korist ubijanja životinja.”

Friedrich Nietzsche (1844-1900, njemački filozof, kompozitor, kulturolog, predstavnik iracionalizma): „Sva antička filozofija bila je usmjerena na jednostavnost života i poučavala je nekoj nepretencioznosti. U tom smislu, malo je filozofa vegetarijanaca učinilo čovječanstvu veću uslugu od svih novih filozofa, i dok se ti filozofi ne skupe hrabrosti i ne krenu u potragu za potpuno drugačijim načinom života, i to pokažu vlastitim primjerom, oni će ostati prazno mesto."

Ralph Waldo Emerson (1803-1882, američki pisac i političar): "Upravo ste ručali; i koliko god pažljivo, na udaljenosti od nekoliko ili više kilometara, klaonica se neće sakriti, vi ste saučesnik."

Buda Šakjamuni (Sidhattha Gautama) (563-483 pne Indijski duhovni učitelj): „Neka sve što ima život bude oslobođeno patnje.
U ime ideala dobrote i čistoće, Bodhisattva bi se trebao suzdržati od jedenja mesa zaklanih životinja rođenih od sjemena, krvi i slično. Kako bi izbjegao uplašiti životinje i osloboditi ih okova užasa, Bodhisattva, težeći da stekne samilost, ne smije jesti meso živih bića... (Lankavatara Sutra).
Ne zato što je čovjek superiorniji u odnosu na druga bića jer ih bezdušno muči, već zato što je saosećajan prema svemu živom. (budistička mudrost).
Sva živa bića se boje muke, sva živa se boje smrti; upoznaj sebe ne samo u čovjeku, nego u svakom živom biću, ne ubijaj i ne izazivaj patnju i smrt.
Sva živa bića žele isto što i vi; shvati sebe u svakom živom biću. (budistička mudrost)."

Hipokrat (oko 460 - oko 377 pne, starogrčki lekar, filozof, prirodnjak, "otac medicine"): "Neka vam jedini lek bude hrana.
Efekti dijetetskih lijekova su dugotrajni, ali su efekti lijekova prolazni.

Diogen (412?-323? Grčki filozof): "Ljudsko meso možemo jesti jednako dobro kao i životinjsko."

Porfirije (oko 233. - između 301. i 305. godine nove ere, starogrčki filozof): "Onaj koji se suzdržava od nanošenja štete živima... biće mnogo oprezniji da ne naudi članovima svoje vrste. Isti koji voli svoje bližnje , ne nosi mržnju prema drugim vrstama živih bića.
Slati životinje u klaonicu i u kotao, čime sudjeluju u ubistvu, i to ne iz gastronomske neminovnosti, po prirodnim zakonima prirode, već radi užitka i prepuštanja demonu proždrljivosti, monstruozno je. Nota je odrezana isključen, jer je premašena njegova maksimalna veličina.

Životinje su moji prijatelji... a ja svoje prijatelje ne jedem.

Zašto od mene tražiti račun, zašto jedem kao pristojan čovek? Da jedem spaljene leševe nevinih bića, da li biste imali razloga da me pitate zašto to radim?

Ne jedem meso, ribu, živinu.
Danas nije bitno šta ljudi jedu ili piju, jer oni ne rade do granice svojih mogućnosti ni kvantitativno ni kvalitativno.

To je užasno! Ne samo patnjom i smrću životinja, već činjenicom da čovjek uzalud potiskuje u sebi najviše duhovno blago - simpatiju i samilost prema sebi sličnim živim bićima, gazeći vlastita osjećanja, postajući okrutni.

Ljudi su jedine životinje kojih se plašim.

Najteži grijeh pred našom manjom braćom nije mržnja prema njima, već ravnodušnost. Ovo je suština neljudskog.

Molimo se Bogu da nam osvetli put:
"Daj nam svjetlost, o sveblagi Gospode!"
Ratna noćna mora nas drži budnima
Ali na zubima imamo meso mrtvih životinja.

Kada su sedamdesetogodišnjeg Bernarda Shawa pitali o njegovom zdravstvenom stanju, on je odgovorio:
"Super, super, smetaju mi ​​samo doktori govoreći da ću umrijeti jer ne jedem meso."
Kada su devedesetogodišnjem Šou pristupili sa istim pitanjem, on je odgovorio: "Dobro. Više mi niko ne smeta. Svi doktori koji su me mučili, tvrdeći da ne mogu bez mesa, već su umrli".

* Shaw je jednom pitao svoju domaćicu Alice da li ima dovoljno novca da plati račune.
"Da", odgovorila je Alisa, "razmijeniću vaše čekove u mesari, dosta mi je."
- Šta-o-o? U mesnici? - vikao je Šo - znaš da ja ne jedem meso i ne želim da mi čekove dira mesar! Prestani zauvek. Radije bih vam otvorio bankovni račun.

Oporukom sam izrazio svoju volju u vezi sa organizacijom moje sahrane. Pogrebnu povorku neće činiti pogrebne kočije, već kolona bikova, ovaca, svinja, jata ptica i mali mobilni akvarijum sa ribama. Svi prisutni će nositi bijele marame u znak poštovanja prema čovjeku koji je potonuo u vječnost i za života nije pojeo svoje bližnje.

Razmislite o nevjerovatnoj energiji koja je sadržana u žira! Zakopaš ga u zemlju i izbije moćni hrast. Zakopajte ovcu i nećete dobiti ništa osim trulog leša.

Volim vegetarijanski način života, već pola vijeka je izvor moje mladosti. Ali ovim ne želim da kažem da svako ko jede kupus i cveklu može biti ravan izvesnom Bernardu Šou. To bi bilo previše optimistično...

O eksperimentima na životinjama (vivisekcija):

Zvjerstva ne prestaju biti zvjerstva ako se dogode u laboratorijima i zovu se medicinski eksperimenti.

Jedino saznanje koje smo lišeni zabranom okrutnosti jeste saznanje iz prve ruke šta je okrutnost, odnosno upravo ono od kojeg bi humani ljudi želeli da budu pošteđeni.

“...Vi određujete da li je eksperiment opravdan jednostavnim pokazivanjem njegove praktične korisnosti. Razlika nije između korisnih i beskorisnih eksperimenata, već između barbarskog i civiliziranog ponašanja. Vivisekcija je društveno zlo, jer čak i ako unapređuje znanje čovječanstva, čini to po cijenu potiskivanja ljudskosti u čovjeku.

Ne može se tražiti znanje kriminalnim putem, kao što se ne može dobiti novac kriminalnim putem.

Ne bi imao ništa protiv da Galileo baca topovske kugle sa vrha Krivog tornja u Pizi, ali bi se protivio ako bi Galileo htio da odatle izbaci dva psa ili američke turiste.

Uvjeren sam da postoji 50 načina da se utvrdi bilo koja činjenica, od kojih su samo dva ili tri nemoralna, a onaj ko se za takve načine namjerno odabere nije samo moralni, već i psihički deformitet; jer je smiješno očekivati ​​da eksperimentator koji čini đavolski okrutna djela za ono što on naziva naukom neće lagati o rezultatima; da nijedan vivisektor nikada neće prihvatiti zaključke drugog vivisektora i odustati od još jedne serije vivisekcija da ih opovrgne; da svaka budala može da vivisektira i postane poznata pisanjem članka koji opisuje šta se dogodilo. Laboratorije su pune lovaca na slavu koji ne znaju ništa što se ne može saznati pitajući bilo kog policajca, osim onoga što ne bi trebalo da znaju (poput osjećaja ubice); i dok ovi vivisektori tjeraju humane naučnike iz institucija i diskredituju ih, oni u potpunosti koriste sve raspoložive donacije, ne ostavljajući ništa za ozbiljna istraživanja.

Imao sam slabost prema nepriznatim tretmanima. Čim sam saznao za "najnovije" (u medicini), odmah sam iznio svoju kandidaturu kao pokusni kunić. Moja slava me učinila zanimljivim pacijentom, ali moj slučaj nije bio od medicinskog interesa...

Javnost odobrava vivisekciju uglavnom zato što vivisektori tvrde da ljudima donosi velike koristi. Ne dozvoljavam ni jednu pomisao da takvi argumenti mogu biti validni čak i ako su dokazani.

Vivisekcija je sada postala uobičajena kao i klanje stoke, pogubljenje vješanjem ili tjelesno kažnjavanje; mnogi ljudi koji to rade čine samo zato što je to dio profesije koju su odabrali. Oni ne uživaju u tome, samo su prevazišli svoju prirodnu odbojnost i postali ravnodušni prema njoj, kao što ljudi uvek postanu ravnodušni prema onome što rade dovoljno često. Opasna sila navike čini toliko teškim uvjeriti čovječanstvo da svaka ukorijenjena tradicija potiče iz hobija. Kada se kroz hobije pojavi običan posao, uskoro će se hiljade ljudi njime baviti cijeli život. Na isti način, mnogi ljudi, a da nisu okrutni i odvratni, čine okrutne i odvratne stvari, jer je svakodnevica sa kojom se svakodnevno susreću sama po sebi okrutna i odvratna.

Ali kada zagovornik ovog gledišta počne tvrdnjom da se, u ime nauke, sve uobičajene etičke norme (uključujući i kazivanje istine) mogu zanemariti, šta razumna osoba treba da misli o tim argumentima?

Radije bih lagao pedeset puta pod zakletvom nego mučio životinju koja mi je prijateljski lizala ruke.

Čak i da sam mučio psa, ne bih imao drskosti da se okrenem i pitam kako neko može da posumnja u tako vrednu osobu da lažem.

Nadam se da će razumni i humani ljudi odgovoriti da se dostojni ljudi ne ponašaju nedostojno čak ni u odnosu na pse.

Ako je nemoguće steći bilo kakvo znanje bez mučenja psa, onda se tog znanja mora odreći.

Sa stanovišta vivisektorske etike, bilo bi neophodno ne samo dozvoliti eksperimente na ljudima, već i to učiniti prvom obavezom vivisektora. Ako možete žrtvovati zamorčića jer će vam to dati do znanja malo više, zašto onda ne žrtvujete čovjeka jer će vam to dati do znanja mnogo više?

*Nismo izgubili vjeru, nego smo je sa Boga prenijeli u medicinu.

* Šarlatan je lažni doktor koji vas šalje na onaj svijet, dok vas pravi doktor pušta da umrete prirodnom smrću.

O cirkusima sa životinjama

Javno uzbuđenje oko dresiranih životinja za mene nije novo, i ne mogu razumjeti zašto se životinje ne bi ili urotile među sobom i uznemiravale ljudsku rasu kao što mi maltretiramo tigrove, ili počinile samoubistvo u očaju.

Treneri učenih pasa moraju biti strijeljani na licu mjesta: njihova lica odaju mnogo rječitije od njihovih bičeva i njihovog ponašanja prema nesretnim stvorenjima.

Kad krotiteljica šiba lavove, svaki put se nadam da će je rastrgnuti, i svaki put moje nade nisu opravdane.
Ptice i tigrovi koji čame u zatočeništvu ostavljaju bolniji utisak od zatočenika Bastilje u starim baladama.

Nikada nisam imao visoko mišljenje o hrabrosti dresera lavova. Unutar kaveza su barem zaštićeni od ljudi.

O lovu

Kada čovjek želi da ubije tigra, to se zove sport, a kada tigar ubije čovjeka, to se zove krvožednost.