Фридрих Густав Эмиль Мартин Ниемеллер 1892 оны нэгдүгээр сарын 14-нд Германы Липштадт хотод төржээ. Тэрээр протестантизмын шашны үзлийг баримталдаг Германы алдартай пастор байв. Нэмж дурдахад тэрээр дэлхийн 2-р дайны үед фашизмын эсрэг үзэл санааг идэвхтэй сурталчилж, хүйтэн дайны үед энх тайвны төлөө тэмцэж байв.
Шашны үйл ажиллагааны эхлэл
Мартин Ниемеллер тэнгисийн цэргийн офицероор бэлтгэгдсэн бөгөөд дэлхийн нэгдүгээр дайны үед шумбагч онгоцыг удирдаж байжээ. Дайны дараа тэрээр Рур дүүрэгт нэгэн батальоныг удирдаж байжээ. Мартин 1919-1923 онд теологийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн.
Шашны үйл ажиллагааныхаа эхэнд тэрээр үндсэрхэг үзэлтнүүдийн антисемит, коммунист бодлогыг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн 1933 онд пастор Мартин Ниемеллер үндсэрхэг үзэлтнүүдийн үзэл санааг эсэргүүцэж байсан нь Гитлер засгийн эрхэнд гарсан, түүний нэгэн төрлийн нэгэн төрлийн бодлоготой холбоотой бөгөөд үүний дагуу еврей үндэстний ажилчдыг бүх протестант сүмээс хасах шаардлагатай байв. Энэхүү "Арийн догол мөр"-ийг тулгасны улмаас Мартин өөрийн найз Дитрих Бонхоэффертэй хамтран Германы сүмүүдийг үндэсний болгохыг эрс эсэргүүцсэн шашны хөдөлгөөнийг бий болгожээ.
Баривчлах ба хорих лагерь
Германы шашны байгууллагуудыг нацистуудын хяналтад байлгахыг эсэргүүцсэнийх нь төлөө Мартин Ниемеллер 1937 оны 7-р сарын 1-нд баривчлагджээ. 1938 оны 3-р сарын 2-нд болсон шүүх түүнийг төрийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан хэмээн буруутгаж, 7 сар баривчлах ял, 2000 герман маркийн торгууль оноожээ.
Мартиныг 8 сар баривчлан саатуулсан нь ялын хугацаа хэтэрсэн тул шүүх хурлын дараа тэр даруй суллагджээ. Гэсэн хэдий ч пастор шүүхийн танхимаас гармагцаа Генрих Гиммлерт захирагддаг Гестапогийн байгууллага түүнийг дахин баривчилжээ. Энэхүү шинэ баривчилгаа нь Мартинд оногдуулсан шийтгэлийг хэтэрхий таатай гэж үзсэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Үүний үр дүнд Мартин Ниемеллер 1938-1945 он хүртэл Дахау хотод хоригдож байжээ.
Лев Стейний нийтлэл
Заксенхаузены хуарангаас суллагдан Америкт цагаачилсан Мартин Ниемеллерийн шоронгийн хамтрагч Лев Штайн 1942 онд камерынхаа тухай нийтлэл бичжээ. Уг нийтлэлд зохиолч Мартин яагаад нацист намыг анх дэмжиж байсан тухай асуултынхаа дараа бичсэн ишлэлүүдийг дурджээ. Мартин Ниемеллер энэ асуултад юу гэж хэлсэн бэ? Тэрээр өөрөө өөрөөсөө энэ асуултыг байнга асуудаг бөгөөд хийх болгондоо хийсэн үйлдэлдээ харамсдаг гэж хариулав.
Тэр бас Гитлерийн урвалтын тухай ярьдаг. Мартин 1932 онд Гитлертэй хамт сонсогч байсан бөгөөд пастор нь Протестант сүмийн албан ёсны төлөөлөгчөөр ажиллаж байжээ. Гитлер түүнд сүмийн эрхийг хамгаалж, сүмийн эсрэг хууль гаргахгүй гэж тангарагласан. Нэмж дурдахад ардын удирдагч Германд еврейчүүдийн эсрэг погром хийхийг зөвшөөрөхгүй, зөвхөн энэ ард түмний эрхийг хязгаарлах, жишээлбэл, Германы засгийн газрын суудлыг булаан авах гэх мэт амлалт өгсөн.
Мөн уг нийтлэлд Мартин Ниемеллер дайны өмнөх үед социал демократууд болон коммунистуудын намуудыг дэмжиж байсан атеист үзлийг түгээн дэлгэрүүлсэнд сэтгэл дундуур байсан гэж бичсэн байна. Тийм ч учраас Ниемеллер Гитлерийн түүнд өгсөн амлалтуудад их найдаж байв.
Дэлхийн 2-р дайны дараах үйл ажиллагаа, зээл
1945 онд суллагдсаныхаа дараа Мартин Ниемеллер энх тайвны хөдөлгөөний эгнээнд элссэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл гишүүдийн дунд байв. 1961 онд тэрээр Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн ерөнхийлөгчөөр томилогдсон. Вьетнамын дайны үед Мартин тоглож байсан чухал үүрэгдуусгавар болгохыг дэмжиж байна.
Мартин Германы протестант удирдагчдын гарын үсэг зурсан Штутгартын гэм буруугийн тунхаглалд хувь нэмрээ оруулсан. Энэхүү тунхаглалд сүм нацизмын аюул заналыг бүрэлдэн бий болох эхний үе шатанд ч арилгахын тулд чадах бүхнээ хийгээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
20-р зууны хоёрдугаар хагаст ЗСБНХУ, АНУ-ын хооронд болсон Хүйтэн дайн дэлхий нийтийг түгшүүр, айдастай байлгаж байв. Энэ үед Мартин Ниемеллер Европт энх тайвныг сахиулах үйл ажиллагаагаар ялгарч байв.
1945 онд Японы цөмийн дайралтын дараа Мартин АНУ-ын Ерөнхийлөгч Харри Трумэнийг "Гитлерээс хойшхи дэлхийн хамгийн муу алуурчин" гэж нэрлэжээ. Мартин Хойд Вьетнамын Ерөнхийлөгч Хо Ши Минтэй Ханой хотод дайны ид өрнөж байх үед уулзсан нь АНУ-ын дургүйцлийг хүргэсэн юм.
1982 онд шашны удирдагч 90 нас хүрэхдээ тэрээр улс төрийн карьераа хатуу үзэлтэй консерватив хүнээс эхлүүлж, одоо идэвхтэй хувьсгалч болсон гэж хэлээд дараа нь 100 наслах юм бол анархист болж магадгүй гэж нэмж хэлэв.
Алдарт шүлгийн талаархи маргаан
1980-аад оноос эхлэн Мартин Ниемеллер "Нацистууд коммунистуудын төлөө ирэх үед" шүлгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай болсон. Шүлэг нь үүсэх үед хэн ч эсэргүүцээгүй дарангуйллын үр дагаврын тухай өгүүлдэг. Энэ шүлгийн нэг онцлог нь ихэнх үг, хэллэгийг Мартины хэлсэн үгнээс бичсэн тул маргаантай байдаг. Зохиогч өөрөө хэлэхдээ ямар ч шүлгийн тухай асуудал байхгүй, энэ бол зүгээр л 1946 онд Кайзерслаутерн хотод Ариун долоо хоногийн үеэр айлдсан номлол юм.
Дайны дараа Дахау хорих лагерьт очсоныхоо дараа Мартинд шүлэг бичих санаа төрсөн гэж үздэг. Шүлэг нь анх 1955 онд хэвлэгдсэн. Мартин Ниемеллер биш харин Германы яруу найрагч Бертолт Брехт энэ шүлгийн зохиогч гэж ихэвчлэн андуурдаг болохыг анхаарна уу.
"Тэд ирэхэд ..."
Бид хамгийн үнэн зөв орчуулгыг доор өгөв Герман хэл"Нацистууд коммунистуудын төлөө ирэх үед" шүлэг.
Нацистууд коммунистуудыг аваад явахаар ирэхэд би коммунист биш байсан болохоор чимээгүй байсан.
Социал демократуудыг шоронд хийх үед би социал демократ биш болохоор чимээгүй байсан.
Тэд ирээд ҮЭ-ийн идэвхтнүүдийг хайж эхлэхэд би ҮЭ-ийн идэвхтэн биш учраас эсэргүүцээгүй.
Тэд еврейчүүдийг авч явахаар ирэхэд би еврей биш учраас эсэргүүцээгүй.
Намайг гээд ирэхэд эсэргүүцэх хүн үлдсэнгүй.
Шүлгийн үгс нь Германд фашист дэглэм тогтож байх үед олон хүний сэтгэл санаанд ноёрхож байсан сэтгэл санааг тодорхой тусгасан байдаг.
НИЕМЛЕР, МАРТИН
(Niemoeller), Протестант теологич, Протестант Евангелийн сүмийн пастор, Герман дахь нацизмыг эсэргүүцэгчдийн нэг. 1892 оны 1-р сарын 14-нд Вестфалийн Липштадт хотод төрсөн. Дэлхийн 1-р дайны үед шумбагч онгоцны командлагч (Тэнгисийн цэргийн дэслэгч) гавьяаны одонгоор шагнагджээ. Дайны дараа тэрээр теологийн чиглэлээр суралцаж, 1924 онд санваарт томилогдов. 1931-37 онд тэрээр Даллем дахь баян Берлиний сүмийн пастор байв. Тууштай үндсэрхэг үзэлтэй, тууштай антикоммунист Ниемеллер олон протестант пасторуудын нэгэн адил Гитлер засгийн эрхэнд гарсныг эхэндээ талархан хүлээн авч, Нацист намд нэгдсэн. Гэвч Гитлер сүм хийдээс төрийн эрх ашгийг дээдлэхийг баталж эхэлснээр нацизмд урам хугарах болсон. Конфессиональ сүмийг толгойлж байсан Ниемеллер сүмийн хэрэгт нацистууд хөндлөнгөөс оролцохыг эсэргүүцэж, Герман дахь олон пасторуудын дэмжлэгтэйгээр уг сүмийг байгуулжээ. Пфарренбунд (Бэлчээрийн мал аж ахуйн холбоог үзнэ үү).
1937 оны 6-р сарын 27-нд Берлинд сүм хийдийн асар их цугларалтаар Ниемеллер Гуравдугаар Рейх дэх сүүлчийн номлол болов: "Их Эзэн биднийг ярь гэж хэлэхэд бид цаашид чимээгүй байж чадахгүй. Хүний тушаалаар бид үгээ дагах ёстой. Эзэн, хүн биш!". Гитлер Ниемоллерын номлолыг сонсоод ихэд уурлав. Тэрээр олон жилийн турш пасторыг үзэн ядаж, түүний номлолыг улс төрийн үймээн гэж үздэг байсан бол католик болон протестант шашинтнууд Ниемеллер гэж үздэг байв. үндэсний баатар. 1937 оны 7-р сарын 1-нд Ниемеллер баривчлагдаж, Берлин дэх Моабын шоронд хоригдов. Ниемеллертэй харьцахын тулд Гитлер гестапогийн оронд ердийн хуулийн системийг ашиглахаар шийджээ. Шүүх хурал (Сондергерихт гэж нэрлэгддэг - төрийн эсрэг гэмт хэрэг хариуцсан онцгой шүүх) 1938 оны 3-р сарын 3-нд удаа дараа хойшлуулсны дараа эхэлсэн. Ниемеллерийг төр рүү "далд халдлага үйлдсэн" гэж буруутгаж, шүүх түүнд долоон сарын хорих ял оноожээ. цайз (албан тушаалтнуудад зориулсан давуу эрх бүхий шорон) ба "сүмд номлолыг урвуулан ашигласан, сүмд цугларсан" гэж 2000 маркийн торгууль ногдуулдаг. Шийтгэлийн зөөлөн байдалд уурласан Гитлер Ниемеллер "цэнхэр болтлоо суух ёстой" гэж мэдэгдэж, бүхэл бүтэн шүүхийг шийтгэнэ гэж заналхийлэв. 8 сар, өөрөөр хэлбэл хугацаанаас нь нэг сар илүү хугацаагаар үйлчилсний дараа Ниемеллер дахин баривчлагдахаар суллагдсан бөгөөд энэ удаад гестапо "урьдчилан сэргийлэх зорилгоор" баривчилжээ. Дэлхийн 2-р дайн дуустал Нимеллер хорих лагерьт хоригдож, эхлээд Заксенхаузен, дараа нь Дахау хотод Австрийн канцлер асан Шушниг, банкны эзэн Тиссен, Шахт, мөн хааны ордны гишүүд Филипп Гессе болон Пруссын Фридрих. 1945 онд Ниемеллерийг холбоотны цэргүүд чөлөөлөв. 1946 онд Женевт үг хэлэхдээ Ниемеллер Германд дайны гэмт хэрэг үйлдсэн хэргээ хүлээсэн. 1947-64 онд тэрээр Хессе-Нассаугийн шинэчлэгдсэн евангелист сүмийн бишоп байсан бөгөөд энх тайван, цөмийн зэвсгийг хорогдуулахын төлөө тууштай тэмцэж байв. 1952 онд Москвад, 1967 онд Сев. Вьетнам.
Гуравдугаар Рейхийн нэвтэрхий толь бичиг. 2012
Мартин Фридрих Густав Эмил Нимоллер (Герман: Martin Friedrich Gustav Emil Niemoller) (1892 оны 1-р сарын 14, Липштадт, Герман - 1984 оны 3-р сарын 6, Висбаден, Баруун Герман) - Протестант теологич, Протестант Евангелийн сүмийн пастор, хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг. Герман дахь нацизмыг эсэргүүцэгчид, Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн ерөнхийлөгч, "Ард түмний энх тайвныг бэхжүүлэхийн төлөө" олон улсын Лениний шагналын эзэн (1967).
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Ниемоллер шумбагч онгоцны командлагч байсан бөгөөд гавьяаны одон авсан.
Дайны дараа тэрээр теологийн судалгаанд өөрийгөө зориулж, 1924 онд тахилчаар томилогдсон. 1931 онд тэрээр Берлиний Даллем дүүргийн нэгэн чинээлэг сүмд пастораар томилогдсон.
Ниемоллер үндсэрхэг үзэлтэй, коммунистын эсрэг үзэлтэй байсан тул Гитлерийг засгийн эрхэнд гарахыг дэмжсэн.
Гэсэн хэдий ч 1937 он гэхэд Гитлер "шашны ноёрхлыг" тэвчихгүй нь тодорхой болж, Протестант сүмд ноцтой хавчлага эхэлсэн. Ниемоллер ч тэднээс зугтсангүй.
Дараа нь тэрээр Гитлерт хандах хандлагаа өөрчилж, ихэнх шашны зүтгэлтнүүдээс ялгаатай нь Фюрерийг шүүмжилдэг. “Их Эзэн биднийг ярихыг хэлэхэд бид хүний тушаасан чимээгүй байдлыг цаашид хадгалж чадахгүй. Бид хүнд биш, Их Эзэнд дуулгавартай байх ёстой! ”Гэж тэр 1937 оны 6-р сарын 27-нд Берлинд хийсэн номлолдоо тунхагласан нь түүний сүүлчийнх болсон юм.
Нимоллер шоронд хоригдов. 1938 оны 3-р сарын 3-ны өдөр Төрийн гэмт хэргийн Онц шүүх Ниемоллерыг төр рүү "далд халдлага үйлдсэн" гэж буруутгаж, түүнийг албан тушаалтнуудад зориулсан тусгай хорих ангид 7 сар хорих ял оноож, "Номлох, сүмийн гишүүдийг цуглуулах ажлыг урвуулан ашигласан" хэргээр 2000 маркийн торгууль оноожээ. сүм."
Гэсэн хэдий ч Niemoller хэзээ ч суллагдаагүй. Тэрээр долоон сар биш найман сар хоригдсоныхоо дараа шоронгоос суллагдсан даруйдаа Гестапогийн зүгээс "урьдчилан сэргийлэх баривчилгаа"-д хамрагджээ.
Дайны төгсгөл хүртэл Ниемоллер хуаранд хоригдож, эхлээд Заксенхаузенд, дараа нь Дахау хотод хоригдож байв. 1945 онд холбоотны цэргүүд түүнийг чөлөөлөв.
Ниемоллер нацистын гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруугаа олон удаа хүлээн зөвшөөрч, анхны ялдаа гүнээ гэмшиж байв. Мартин Ниемоллерын "Тэд ирэхэд ..." шүлгийг олон арван хэлээр орчуулсан алдартай.
“Германд тэд анх коммунистуудын төлөө ирсэн боловч би коммунист биш учраас юу ч хэлээгүй. Дараа нь тэд иудейчүүдийн төлөө ирсэн боловч би иудей хүн биш байсан тул би чимээгүй байсан ...
Тэгээд үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн гээд ирсэн чинь би эвлэлийн гишүүн биш, юу ч хэлээгүй. Дараа нь тэд католик шашинтнуудын төлөө ирсэн боловч би протестант хүн байсан тул юу ч хэлээгүй. Тэгээд намайг авахаар ирэхэд намайг зуучлах хүн байсангүй."
Эдгээр үгсийн яг текстийг Ниемоллерын эхнэр баталжээ.
IN дайны дараах жилүүдНиемоллер зөвхөн идэвхтэн гэдгээрээ алдартай Протестант сүмгэхдээ бас энх тайван, зэвсэг хураахын төлөө тэмцэгч. 1952 онд тэрээр Москвад айлчилсан.
Сүүлийн үед еврейчүүдийн дунд Мартин Ниемоллерын үгс маш их алдартай болсон.
"Германд тэд анх коммунистуудын төлөө ирсэн боловч би коммунист биш учраас юу ч хэлээгүй.
Дараа нь тэд иудейчүүдийг хайж ирсэн боловч би иудей хүн биш байсан тул дуугүй байлаа.
Тэгээд үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн гээд ирсэн чинь би эвлэлийн гишүүн биш, юу ч хэлээгүй. Дараа нь тэд католик шашинтнуудын төлөө ирсэн боловч би протестант хүн байсан тул юу ч хэлээгүй. Тэгээд намайг авахаар ирэхэд намайг зуучлах хүн байсангүй. яг текстМ.Нимоллерын эхнэрээр батлагдсан)
Еврейчүүдийн сэтгэлд хүрсэн утаснуудын хүрээ нь Эрец Израилийн еврей оршин суугчдаас эхлээд сургаалыг хүсдэг бүх төрлийн мэдлэгийг түгээгчид хүртэл үргэлжилдэг. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: фашистын эсрэг пасторын үгсийг еврей маягаар гуйвуулж, шүлэг хэлбэрээр, тэр ч байтугай ханан дээр хэвлэв. Яд Вашем!
Америкийн орос хэл дээрх нэгэн сонинд нийтлэгдсэн "Сүйрэл" хэмээх нийтлэлд: "За яахав, цаазын ял гүйцэтгэгчид биш, хажууд нь зогсоод юу болж байгааг чимээгүй ажиглаж байсан хүмүүс ядаж л Хамсаатнууд уу? Пастор Немоллер (sic!) ойлгосон: "Эхлээд тэд иудейчүүдийн төлөө ирсэн, би юу ч хэлээгүй"...
[Ижил нийтлэлд: "400,000 германчууд еврейчүүдтэй холимог гэр бүлтэй байсан." 1942 оны 12-р сарын 31 гэхэд. Хуучин Рейхэд 16,760, Австрид 4,803, Протекторатад 6,211, нийт 27,774 холимог гэрлэлт байсан. Европын иудейчүүдийн сүйрэл]
Сайн пастор хэн байсан бэ?
"Бид "мөнхийн еврей"-ийн тухай ярьж байгаа бөгөөд бидний төсөөлөлд гэр оронгүй, тайван бус хуудасны дүр төрх гарч ирнэ ... Бид дэлхийн сайн сайхны төлөө санаа боловсруулж буй өндөр авъяаслаг хүмүүсийг харж байна, гэхдээ энэ бүхэн хордож, Тэд зөвхөн жигшил, үзэн ядалтыг авчирдаг, учир нь дэлхий үе үе заль мэхийг анзаарч, өөрийнхөөрөө өшөөгөө авдаг." Тэрээр 1937 онд ингэж хэлжээ. сүмийн индэр дээрээс нацизмын хамгийн алдартай эсэргүүцэгчдийн нэг, протестант пастор Ниемоллер. Тэр даруй, тэднийг нэрлэхгүйгээр тэрээр нацистуудыг гутаан доромжилж, тэднийг ... иудейчүүдтэй харьцуулав: иудейчүүд зөвхөн "Есүсийн цус ба түүний элч нарын цусны төлөө" төдийгүй "бүх сүйрсэн хүмүүсийн цусны төлөө" хариуцлага хүлээх болно. Хүний дарангуйлагч хүслийн эсрэг Бурханы ариун хүслийг баталсан зөвт хүн."
Еврейчүүд нацистуудаас ч дор байдаг нь харагдаж байна: тэд мөнхийн бузар мууг тээгч, чөтгөртэй эвсэж, олон мянган хүнийг хөнөөсөн. Гэвч дайны дараа пастор Дахау, Заксенхаузен дахь "Дер Бункер дер Проминент" хэмээх онцгой нэр томьёоны хамт түүнийг нацизмын эсрэг Германы тэмцэгчдийн зохиомол пантеонд байр сууриа олж авсан, тэр ч байтугай түүнийг хамгаалагчийн цолыг хүртсэн гэж хэлсэн. иудейчүүд.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед шумбагч онгоцны ахмад, дараа нь пастор байсан
Гитлерийг дэмждэг боловч нацистууд харь шашны домогоор солихыг хүссэн Христийн шашнаас татгалзахыг хүсэхгүй байгаа нь түүний өрсөлдөгч болжээ. Хуарангаас эх оронч пастор Гитлерт захидал бичиж, фронт руу явахыг хүсчээ. Америкчууд сулласан тэрээр Германы хамтын гэм буруугийн асуудлыг хөндсөн "Штутгартер Шулдбеккентнис" зохиолыг бичихэд оролцдог. Тэдний хэлснээр, - шувууг уучлаарай ... Үүний дараа тэрээр ЗХУ-тай (1961-68) хамтран ажиллаж байсан Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн ерөнхийлөгч, энх тайванч болжээ. Зүүн Европтой эвлэрэхийг дэмжигч, 1952 онд Москвад очсон. болон 1967 онд Хойд Вьетнам. 1967 онд Лениний энх тайвны шагналын эзэн.
1946 оны 3-р сард хэлсэн үг. Цюрих хотод Ниемоллер хэлэхдээ: "Христийн шашин бол нацистууд, СС болон гестапочдоос ч илүү Бурханы өмнө илүү хариуцлага хүлээдэг. Бид Есүсийг коммунист эсвэл еврей хүн байсан ч зовж шаналж, хавчигдаж байсан дүүг нь таних ёстой байсан... "
Үүнийг "үл хамааран" уншихад таатай байна!
Сүмийн эцгүүдийн ариун үйлс
Германы ард түмний эв нэгдэл нь иудейчүүдтэй харьцуулахад хамгийн сайн харагдаж байв. Сайн германчуудМөнгөний төлөө биш, дайны төгсгөлд амь насаа худалдаж авах хүслээр биш иудейчүүдийг орогнуулж байсан хүмүүс өчүүхэн хэсгийг бүрдүүлдэг. Германы ард түмэн Ф.Ницшегийн нэгэнтээ зөгнөж байсанчлан жинхэнэ тевтоны сүнсний доромжлолын оргилд гарчээ. Христийн сүм тэргүүтэй бүх хүмүүс хүн амины хэрэг, олзыг хуваахад оролцов.
Герман үндэстний ёс суртахууны хэмжүүрүүдийн нэг болох бишоп Отто Дибелиус 1928 онд. еврейчүүдийг тайван замаар алга болгохын тулд еврейчүүдийн цагаачлалыг хориглохыг санал болгож, 1933 оны 4-р сард еврейчүүдийг бойкотлохоо зарласны дараа тэрээр үргэлж "семитийн эсрэг үзэлтэй байсаар ирсэн ... Бүх сүйрлийн илрэлүүдэд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой" Орчин үеийн соёл иргэншлийн хувьд иудейчүүд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг."
Пастор Г.Грубер, баптисм хүртсэн иудейчүүдэд туслах товчооны маш хүмүүнлэг дарга, Эйхманы шүүх хурлын гэрч, тэр байтугай 1940 онд баривчлагдаж байсан. 1939 онд еврейчүүдийг албадан гаргахыг эсэргүүцсэний төлөө. Нацист Германд "үндэсгүй еврейчүүд" гэсэн үзэл санааг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна гэж Даничууд шүүмжилсэн. 1919-32 онд еврейчүүд Германы санхүү, эдийн засаг, улс төр, соёл, хэвлэлийг хянаж байсан. жинхэнэ еврейн ноёрхол."
Нацизмыг эсэргүүцсэн гол баримт бичгийн нэгэнд бэлтгэсэн
Нюрнбергийн хуулийг дэмжсэн Дитрих Бонхофферийн санаачилгаар (бас нэг антифашист баатар, еврей мунхагчуудын дуртай) "Шийдвэрлэх санал" гарч ирэв. Еврейн асуудалГерман": "Шинэ Герман улс манай ард түмэнд энэ уралдааны гамшигт нөлөөг тусгах арга хэмжээ авах эрхтэй гэдгийг бид баталж байна." Геноцидийг буруушаахдаа ирээдүйд еврейчүүдийг Германд оруулахыг ч зөвшөөрч магадгүй гэж мэдэгджээ. Тэд одоо "аюултай байх" дэндүү цөөхөн болсон.
Гитлерийг эсэргүүцсэн домогт гишүүд еврейчүүдийн талаархи үзэл бодлоо хуваалцав: 1944 оны 7-р сарын 20-нд хуйвалдагчид гестапогийн байцаалтад оролцов. эрх баригчдын бодлоготой үндсэндээ санал нэг байгаагаа илэрхийлэв. Гитлерт бөмбөг тавьсан Клаус фон Стауфенбергийн ах хэлэхдээ: "Бөмбөлөгт. дотоод бодлогоБид нацистуудын үндсэн зарчмуудыг сайшааж байна... Арьс өнгөний тухай ойлголт нь нэлээд үндэслэлтэй бөгөөд итгэл найдвар төрүүлдэг."
Бүр 1941 оны есдүгээр сарын 29-30-нд 33771 еврейг цаазалсан. Германд өргөн тархсан цуу яриа Баби Яр дахь сүмийн иудейчүүдийг үзэн ядах үзлийг бууруулаагүй. Тэр сард протестант удирдагчид "Иудейчүүдийг арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхсан тул баптисм хүртснээр аврах боломжгүй" гэж тунхагласан.
Үндсэн хууль "гэж, эдгээрт дайны хариуцлагыг хүлээлгэсэн
"Герман болон бүх дэлхийн дайснууд ...
Тиймээс хамгийн хатуу арга хэмжээ авах шаардлагатай байна
иудейчүүдийн эсрэг, тэднийг Германы газар нутгаас хөөж гарга."
Сүм өөрийн санаачилгаар иудейчүүдийг устгахыг дэмжсэн. "Энэхүү тунхаг, геноцидын шийтгэл нь Христийн шашны түүхэн дэх хосгүй баримт бичиг юм" гэж Д.Ж.Голдхаген бичжээ ("Гитлерийн хүслэнт цаазлагчид")
Бишоп А.Мараренс, 1945 оны 8-р сард хэлсэн үг сүмийн гэм нүглийн талаар иудейчүүд Германы ард түмэнд "их гамшиг" учруулсан бөгөөд шийтгэл хүртэх ёстой, гэхдээ "илүү хүмүүнлэг" гэж тэмдэглэв. Тэр болон бусад бүх лам нар еврейн эсрэг үзлээр хэр их ханасан бэ: дайны дараа ч тэр "шийтгэл" хэрэгтэй гэж үздэг, зөвхөн "илүү хүмүүнлэг"! Бишоп Т.Вурм баталжээ
Тэрээр "шашин, ёс суртахуун, утга зохиол, эдийн засаг, улс төрийн хүрээг" зэврүүлдэг аюултай элемент болох еврейчүүдтэй тэмцэх эрх баригчдын эрхийн эсрэг "ганц ч үг" хэлэхгүй.
Бүү март, бүү уучлаарай!
Германы зарим теологчид еврейчүүдийг тайван замаар устгахыг хүсч байсан бол зарим нь бүрмөсөн устгахыг илүүд үздэг байв. Гэхдээ үндсэндээ сүм нацистуудтай санал нэг байв: иудейчүүд загалмайд цовдлогдсон бөгөөд Есүсийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул алга болох ёстой. Нэмж дурдахад, сүм өөрийгөө Шинэ Израиль гэж тунхагласан бөгөөд энэ нь одоо Гд-ийн хайртай хүү болсон бөгөөд жинхэнэ Израиль Христийн шашинд нэгдэх эсвэл дэлхийн гадаргуугаас алга болох ёстой байв.
Ниемоллер юу болж байгааг чимээгүй ажиглан зогссонгүй, харин иудейчүүдийг шатаахыг шаардсан Мартин Лютерийн дагалдагч, Христийн зүтгэлээр, энэхүү сүйрлийг бэлтгэж, номлолоороо Ариун сүмийн галыг шатааж байв. Шар айраг, Вагнерын хөгжим, "Ари үндэстэн"-ийн онолоор шингэсэн Германы сүнс."
Өнөөдөр Ниемоллерын үгийг лалын шашинтнууд болон тэдний зүүн жигүүрийн хамгаалагчид өөрсдийнхөөрөө өөрчилж байна. Д.Ж.Голдхаген "Немёллер бол нацистуудын эсрэг тууштай тэмцэгчийн үлгэр дуурайлал юм" гэж Д.Ж.Голдхаген дүгнэжээ. Ниемоллерыг иш татсан нь түүхэн шударга ёс, еврейчүүдийн нэр төрд харшилж байна. Мартахгүй, уучлахгүй гэж бидэнд гэрээсэлсэн 6 сая хүний дурсгалыг доромжилж байна.
(Niemoeller), Протестант теологич, Протестант Евангелийн сүмийн пастор, Герман дахь нацизмыг эсэргүүцэгчдийн нэг. 1892 оны 1-р сарын 14-нд Вестфалийн Липштадт хотод төрсөн. Дэлхийн 1-р дайны үед шумбагч онгоцны командлагч (Тэнгисийн цэргийн дэслэгч) гавьяаны одонгоор шагнагджээ. Дайны дараа тэрээр теологийн чиглэлээр суралцаж, 1924 онд санваарт томилогдов. 1931-37 онд тэрээр Даллем дахь баян Берлиний сүмийн пастор байв. Тууштай үндсэрхэг үзэлтэй, тууштай антикоммунист Ниемеллер олон протестант пасторуудын нэгэн адил Гитлер засгийн эрхэнд гарсныг эхэндээ талархан хүлээн авч, Нацист намд нэгдсэн. Гэвч Гитлер сүм хийдээс төрийн эрх ашгийг дээдлэхийг баталж эхэлснээр нацизмд урам хугарах болсон. Конфессиональ сүмийг толгойлж байсан Ниемеллер сүмийн хэрэгт нацистууд хөндлөнгөөс оролцохыг эсэргүүцэж, Герман дахь олон пасторуудын дэмжлэгтэйгээр уг сүмийг байгуулжээ. Пфарренбунд (Бэлчээрийн мал аж ахуйн холбоог үзнэ үү).
1937 оны 6-р сарын 27-нд Берлинд сүм хийдийн асар их цугларалтаар Ниемеллер Гуравдугаар Рейх дэх сүүлчийн номлол болов: "Их Эзэн биднийг ярь гэж хэлэхэд бид цаашид чимээгүй байж чадахгүй. Хүний тушаалаар бид үгээ дагах ёстой. Эзэн, хүн биш!". Гитлер Ниемоллерын номлолыг сонсоод ихэд уурлав. Тэрээр олон жилийн турш пасторыг үзэн ядаж, түүний номлолыг улс төрийн үймээн гэж үздэг байсан бол католик болон протестант шашинтнууд Ниемеллерийг үндэсний баатар гэж үздэг байв. 1937 оны 7-р сарын 1-нд Ниемеллер баривчлагдаж, Берлин дэх Моабын шоронд хоригдов.
Ниемеллертэй харьцахын тулд Гитлер гестапогийн оронд энгийн хуулийн системийг ашиглахаар шийджээ. 1938 оны 3-р сарын 3-нд шүүх хурал (Сондергерихт гэж нэрлэгддэг - төрийн эсрэг гэмт хэрэг хариуцсан онцгой шүүх) удаа дараа хойшлуулсны дараа эхэлсэн. Ниемеллерийг төр рүү "далд халдлага үйлдсэн" гэж буруутгаж, шүүх түүнд долоон сарын хорих ял оноожээ. цайз (албан тушаалтнуудын давуу эрх бүхий шорон) болон "сүмд номлолыг урвуулан ашигласан, сүмд цугларсан" гэж 2000 маркийн торгууль ногдуулдаг.
Шийтгэлийн зөөлөн байдалд уурласан Гитлер Ниемеллер "цэнхэр болтлоо суух ёстой" гэж мэдэгдэж, бүхэл бүтэн шүүхийг шийтгэнэ гэж заналхийлэв. 8 сар, өөрөөр хэлбэл, хугацаанаас нь нэг сар илүү хугацаагаар алба хаасны дараа Ниемеллер дахин баривчлагдахаар суллагдсан бөгөөд энэ удаад гестапо "урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ болгон" баривчилжээ. Дэлхийн 2-р дайн дуустал Нимеллер хорих лагерьт хоригдож, эхлээд Заксенхаузен, дараа нь Дахау хотод Австрийн канцлер асан Шушниг, банкны эзэн Тиссен, Шахт, мөн хааны ордны гишүүд Филипп Гессе болон Пруссын Фридрих. 1945 онд Ниемеллерийг холбоотны цэргүүд чөлөөлөв.
1946 онд Женевт үг хэлэхдээ Ниемеллер Германд дайны гэмт хэрэг үйлдсэн хэргээ хүлээсэн. 1947-64 онд тэрээр Хессе-Нассаугийн шинэчлэгдсэн евангелист сүмийн бишоп байсан бөгөөд энх тайван, цөмийн зэвсгийг хураахын төлөө тууштай тэмцэж байв. 1952 онд Москвад, 1967 онд Сев. Вьетнам.
