Ирээдүйн Их герцог 1111 онд Ростов муж гэж нэрлэгддэг "Чудскийн гадаа" хотод төрсөн бөгөөд энэ нь тусдаа ноёд болжээ. Андрей Юрьевич тэр үед сайн хүмүүжил, боловсрол эзэмшсэн. Долгорукий хүүдээ Суздаль хотын захын жижиг хороолол болох Владимирыг удирдахыг даатгажээ.
Андрей Владимир хотод олон жил хаанчлав. Владимирын хунтайжийн тухай анхны тэмдэглэл 1146 онд гарч ирсэн, өөрөөр хэлбэл Андрей аль хэдийн 35 настай байжээ. Энэ онд Юрий Долгорукий гартаа сэлэм барин үеэл, Их гүн Изяслав Мстиславичтай (1097-1154) Киевийн хаан ширээний төлөө тулалдав. Андрей болон түүний дагалдагчид эцгийнхээ талд тулалдаанд оролцов. Эдгээр үйл явдлын тухай түүхчдийн түүхэнд хунтайж Андрейгийн дүрийн тайлбарыг олжээ.
Түүний тулааны ур чадвар нь багийнханд үлгэр жишээ болсон. Андрей үргэлж тулалдааны дунд байсан. Тэрбээр дуулга нь толгойг нь унагаж, дайсныг баруун, зүүн талаар нь үргэлжлүүлэн цохиж байгааг анзаарсангүй. Тулааны дараа ханхүү өөрийн дайчин сэтгэлийг тайвшруулж, тэр даруй болгоомжтой, ухаалаг улс төрч болж хувирах ховор чадварыг он жил судлаач тэмдэглэжээ.
Андрей алдар суут тэмцэгч байсан ч дайнд дургүй байв. Тулаан бүрийн дараа ханхүү ялагдсан дайсантайгаа эвлэрэх гэж яарч байв. Түүний зан чанарын нэг шинжийг илчилсэн тэмдэглэлд "Тэр бүх зүйл үргэлж төгс эмх цэгцтэй, бэлэн байсан, минут тутамд хамгаалалттай байж, гэнэтийн үймээн самуунд толгойгоо алдаагүй" гэсэн мөрүүд байдаг. Андрей энэ зан чанарыг өвөө Владимир Мономахаасаа өвлөн авсан. Дээрээс нь өвөө шигээ сүсэгтэй нэгэн байжээ.
1149 онд Юрий Долгорукий Киевийн хаан ширээнд суусан боловч үеэлтэйгээ тэмцэл хараахан дуусаагүй байна. Изяслав Мстиславич багийнхаа хамт буцаж ирээд түүнийг хотоос гарахыг албадав. Долгорукий ялагдлыг маш их амссан бол Андрей эцгээ хэзээ ч ойлгоогүй.
Тэр өөрөө Киевт хаанчлахыг эрэлхийлээгүй. Оросын хотуудыг Половцыхон дээрэмдэж, олон ноёд бүрэн сүйрсэн энэ үед түүний олон төрөл төрөгсөд бие биетэйгээ байнга дайсагналцаж байгааг хараад Андрей уурлав.
Изяслав Мстиславичийг нас барсны дараа л Юрий Долгорукий хоёр дахь удаагаа Киевийн хаан ширээнд богино хугацаанд сууж, Андрей Вышгород хаан ширээнд суув. Гэвч тэр тэвчиж чадалгүй эцгээсээ нууцаар зүрх сэтгэлдээ ойр Суздаль муж руу явав.
Вышгородоос Андрей Владимир руу явж чадсан гайхамшигт дүрсБурхан ээж. Үүний дараа Владимирын Бурханы эх гэгддэг энэхүү дүрс нь Суздаль нутгийн гол бунхан болжээ. Олон ардын үлгэрүүд үүнтэй холбоотой байдаг. Ханхүү Андрей дүрсэнд зориулж хамгийн үзэсгэлэнтэй Ортодокс сүмүүдийн нэг болох Онгон охины сүмийг барьжээ.
Владимирд сүсэгтэн Андрейгийн зарлигаар хоёр сүм хийд (Воскресенский, Спасский), бусад Ортодокс сүмүүд, мөн Киевийн жишээн дээр Алтан, Мөнгөн хаалганууд баригджээ. Владимир хотод баян сүм хийдүүд баригдсан нь энэ хотыг онцгой статустай болгож, бусад хотуудаас дээгүүрт өргөв.
Андрей ухаалаг, санаачлагатай худалдаачид, авъяаслаг гар урчууд, гар урчуудыг Владимир руу татаж чадсан. Хүн ам хурдацтай өссөн. Суздаль хотын жижиг захаас Владимир тун удалгүй том хот болж хувирав хүн амтай хотулсын нийслэл болох зохистой.
Юрий Долгорукий 1157 онд таалал төгсөв. Андрей Боголюбскийг хаан Суздаль, Ростов нар дуудсан. Андрей вече болон ахмад бояруудтай эрх мэдлээ хуваалцахыг хүсээгүй тул Киевийн хаан ширээг үеэл Ростислав Мстиславич (? -1167) -д шилжүүлэн өгч, өөрөө Владимир хотод үлдэж, Оросыг дарангуйлах арга замыг хайж эхлэв. газар.
Андрей хөвгүүддээ өв залгамжлал өгөхгүй байхаар шийдсэн тул Владимирын ноёдыг бэхжүүлэхийг хичээсэн. Боголюбский муж улсыг хязгааргүй эрх мэдэлтэй болгохын тулд дүү, зээ нараа Византи руу хөөж, өв залгамжлах эрхийг нь хасав.
Тэрээр Оросын шинэ нийслэлийг өргөжүүлж, Оросын шашны төвийг Владимир руу шилжүүлэхийг оролдсон. Гэхдээ Константинополь ПатриархОросын хунтайжийн ивээлийг нийслэлчүүдэд ариусгахаас эрс татгалзав.
Андрей Боголюбский Христийн шашны итгэлийг бэхжүүлэх, харь үндэстнүүдийн эсрэг тэмцэлд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Тиймээс 1164 онд тэрээр армитайгаа хамт Мохаммедийн шашныг сурталчилж байсан Булгарын хаант улсад анх удаа аян дайн хийжээ. Үүний үр дүнд Булгаруудын тугуудыг барьж, ханхүүг хөөжээ. Үүний дараа Болгаруудын эсрэг кампанит ажил байнга явагдаж эхэлсэн бөгөөд Андрей Боголюбский гайхамшигт дүрс нь түүнд ариун тэмцэлд тусалсан гэж итгэж байв.
Киевийн хунтайж Ростиславыг нас барсны дараа Андрей түүний ач хүү Мстислав Изяславич (? -1170) агуу хаанчлалыг зөвшөөрөв. Гэвч удалгүй тэрээр өөрийн бага хүү Романыг Новгород руу ханхүү болгон илгээж, улс төрийн алдаа гаргажээ. Андрей Боголюбский ууртай байв - Киевийн хунтайж түүний зөвшөөрөлгүйгээр өөрийгөө удирдахыг оролдов! Энэхүү дуулгаваргүй байдал нь Боголюбскийн гарт болж, түүнд Киевийн агуу хаанчлалын ач холбогдлыг үгүйсгэж, Оросын бүх ноёдын тэргүүн болох онцгой боломж олдсон юм.
Тэрээр Мстислав Изяславичийн засаглалд сэтгэл дундуур байсан арван нэгэн ноёдын нэгдэн орсон Суздаль цэргүүдийг хурдан цуглуулж чаджээ. Хоёр өдрийн турш нэгдсэн арми эртний Киевийн ханан дор тулалдав. Гурав дахь өдөр нь хотыг шуурга авав. Боголюбскийн арми хотыг харгис хэрцгий дээрэмдэж, сүйтгэжээ. Хамгаалалтгүй оршин суугчид адилхан Оросын ард түмэн гэдгээ мартаж алагдсан. "Тэгээд Киевт бүх хүмүүсийн уй гашуу, уй гашуу, тасралтгүй нулимс урсаж байсан" гэж түүхч бичжээ.
Ялалтын дараа Андрей Киевт хаанчлахаар очсонгүй. Түүний дүү Глеб (?–1171) Киевийн хунтайж болжээ. Андрей Боголюбский Их гүнгийн цолыг авч, Владимир хотод үлджээ. Шастирчид энэ үйл явдлыг 1169 онтой холбодог.
Киевийг унасны дараа Андрей Боголюбский Оросын бүх газар нутгийг гартаа цуглуулж чаджээ. Зөвхөн Лорд Великий Новгород л түүнд дуулгавартай байхыг хүсээгүй. Дараа нь ханхүү Киевтэй адил Новгородтой ижил зүйлийг хийхээр шийдэв. 1170 оны өвөл Боголюбскийн арми бослогыг дарахын тулд Новгородын хананд ойртов. Гэвч Новгородчууд галзуу зоригтойгоор хотынхоо төлөө, хунтайж Андрей зөрчсөн өвөг дээдсийнхээ ариун дүрмийн төлөө тулалдаж байв. Тэд маш ширүүн тулалдсан тул Их Гүнгийн арми ухарчээ.
Боголюбский Новгородчуудыг цэргүүдээ ялсных нь төлөө уучлаагүй бөгөөд өөрөөр ажиллахаар шийджээ. Тулаанаас хойш нэг жилийн дараа тэрээр Новгород руу үр тариа нийлүүлэхийг хааж, улмаар эсэргүүцэгчийг эрх мэдлээ хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэв. Новгородчууд ханхүү Романыг хөөж, Боголюбскийд мөргөхөөр ирэв. Энэ үед Глеб Киевт гэнэт нас барав.
Энэ үхлийн талаар хов жив их байсан. Энэ нөхцөл байдлыг Андрей хүчээ бэхжүүлэхийн тулд ашигласан. Смоленскийн ноёд Ростиславичаас ангижрахын тулд Боголюбский Глеб алагдсан бөгөөд тэд ахынх нь алуурчдыг нууж байсан гэж илэн далангүй мэдэгдэв.
Андрей Ростиславичуудыг Киевээс хөөсөн боловч тэд эвлэрээгүй бөгөөд тэдний эсрэг илгээсэн армийг бүрмөсөн ялав. Энэ ялалт Киевт өмнөх агуу байдлаа эргүүлэн авахад тусалсангүй, хот гараа сольж, эцэст нь Владимирын хунтайжид захирагдаж эхлэв.
Их гүн Андрей Боголюбскийн бүх үйл ажиллагаа нь Оросын төрийн улс төрийн тогтолцоог өөрчлөх оролдлого байв. Тэрээр автократыг алхам алхмаар үргэлжлүүлэв. Ах дүү нарынхаа араас Андрей эцгийнхээ агуу бояруудыг Суздальгаас хөөжээ. Боголюбскийн алдаа бол тэдний оронд тэрээр өөрийгөө мэдлэггүй зарц нараар хүрээлүүлсэн явдал байв.
Их бэйс "сүсэгтэн, ядууст хайртай, үл итгэгч, хатуу" байв. "Бүх асуудалд ийм мэргэн хүн" гэж түүхч хэлэхдээ "маш зоригтой, хунтайж Андрей тэвчээргүй байдлаасаа болж түүний утгыг сүйтгэсэн" гэж өөрийгөө хянах чадваргүй байв.
Боголюбский Владимир - Боголюбовогийн ойролцоох шинэ байрандаа аймшигтай үхлийг хүлээн авав. 1174 онд тэрээр эхнэрийнхээ төрөл төрөгсөд болох Кучковичитэй холбоотой хуйвалдааны золиос болжээ. Шастир нь энэхүү хувь тавилантай үйл явдлын тайлбарыг хадгалсан байв. Зэвсэггүй Боголюбскийг унтлагын өрөөндөө хорин хуйвалдагчид сэлэм, жадаар хатгажээ. Гэвч хамгийн муу нь ханхүүг алсны дараа эхэлсэн. Андрейгийн цогцсыг гудамжинд хаяж, түүнийг дагалдан яваа хүмүүс ордныг дээрэмджээ. Дээрэм, хүчирхийллийн давалгаа эхлээд бүх Боголюбово, дараа нь Владимир руу тархав.
Түүхч В.О.Ключевскийн хэлснээр "Орос улсад хэзээ ч нэг ч ноёны үхэл ийм ичгүүртэй үзэгдэл дагалдаж байгаагүй." Ханхүүг оршуулсангүй, бүтэн таван өдрийн турш оршуулаагүй бөгөөд Владимир хотод энэ бүх хугацаанд танхайрсан хүмүүсийн зугаа цэнгэл үргэлжилсээр байв.
Зургаа дахь өдөр нь тахилч нарын нэг нь Владимир Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг авч, залбирлаар хотыг тойрон алхаж эхлэв. Тэр өдөр Боголюбскийг түүний зарлигаар баригдсан Онгон охины сүмийн сүмд оршуулжээ.
Андрей Боголюбскийн эмгэнэлт үхлийн дараа ардын домог Владимир, Боголюбовын хорооллын зарим газарзүйн нэрийг холбодог. Домогуудын нэг нь дараа нь Их герцог III Всеволодын хүмүүс Том үүр (1154-1212) Кучковичийг эзэлсэн гэж ярьдаг. Гэмт хэрэгтнүүдийн өсгийг тайрч, нилээд жижиглэсэн адууны үсийг шарханд нь цутгаж, дараа нь Владимираас хөвөгч нуур руу чирч авав. Тэднийг давирхайтай хайрцганд хийж, сайтар хааж, нуур руу хаясан.
Цаашилбал, домогт өгүүлснээр нуурын ёроолоос хунтайж Андрейгийн алуурчдын гаслах чимээ байнга сонсогддог, ялангуяа гэмт хэргийн дараагийн жилийн ойгоор чанга хашгирах чимээ сонсогддог. Нуур нь хурдан хүлэрт болж, хүмүүс усанд хөвж буй асар том хүлэрт довтолгоог хайрцаг гэж андуурч байсан нь нуурын нэр хүндийг хөнгөвчлөхөд нөлөөлсөн.
Хөвөгч нуураас холгүй өөр нэг нь байдаг - Поганое. Домогт өгүүлснээр нөхрийнхөө эсрэг хуйвалдаан зохион байгуулсан Андрей Боголюбскийн эхнэр, гүнж Жулитта усанд живжээ. Тэд тээрмийн чулууг хүзүүнд нь боож, ус руу шидэв.
Оросын үнэн алдартны сүм алагдсан Их Гүнтийг канончилсон. Дараа нь түүний дурсгалыг сүмийн тусгай сүмд шилжүүлэв. Гэгээнтний дурсамж Андрей Боголюбский 7-р сарын 4-нд тэмдэглэдэг.
Түүний дарангуйлалд хүрэх хүсэл ухамсартай, хариуцлагатай байсан уу, эсвэл эрх мэдэл, дарангуйллын төлөөх шунал тачаалын жирийн нэг илрэл болов уу гэдгийг баттай хэлэх боломжгүй. Нэг зүйл тодорхой байна - Андрей Боголюбскийн үед Киевийн Рус оршин тогтнохоо больж, Владимир-Суздаль Орос түүхээ эхлүүлсэн.
Ариун гэгээнтэн Андрей Боголюбскийн товч амьдрал
Ариун адислагдсан агуу хунтайж Ан-дрей бол Их хунтайж Юрий Дол-го-ру-ко-гогийн хүү, Вла-ди -ми-ра Мо-но-ма-хагийн ач хүү байв. Бага наснаасаа эхлэн-li-chall-sya хайр-bo-view сүмийн үйлчилгээ, нэг удаа-тийм-тэнхлэг илүү-d-my-lo-sta-nu. 1155 онд, ханхүү Ан-дрей ааваасаа асуухгүйгээр баруун-вил-ся-аас Вла-ди-ми-ро-Суз-дал нутаг руу, хаана-тиймээ дахин дахин- чамаас зөөвөрлөсөн-ш-го-ро- тийм ээ, өмнөх ариун Бо-го-ро-ди-цы Вла-ди-мир-тэнгэр дүрс-худаг. Энд са-ма Пре-чи-сүрэг Де-ва түүнд үзэгдэж, Түүний төрсөн өдрийг хүндэтгэн мо-он-штир барихыг тушаажээ. Ханхүү ras-po-rya-dil-sya on-pi-sat iko-well, тэр хэлбэрээр. Бурханы эх түүнд үзэгдсэн шиг. Ико-за, тэд Бо-го-хайр-тэнгэр, түүнчлэн энд үүссэн новшийг дуудсан. Бе-дучи-аас брэнд-nym хунтайж руу үдэшлэгт, хунтайж Ан-дрей анх удаа Орос улсад эв нэгдэлтэй-гэхдээ эрх мэдэл байгуулж, -shchi-эдгээрийг халамжилж, бэхжүүлэх-le-nii-түүний газар. Түүний дор Рас-ши-ри-хандгайн Суз-даль-нязгаарлал нь Оросын газар нутгийн шинэ төв болж, хунтайж Андрей анхны ве-ли-ко -Оросын хунтайж-зем болжээ. Тэрээр олон саран дээр, сүм хийдүүдийг барьсан. Тэрээр 1174 онд ре-зул-та-те фор-го-во-ра ца-ре-двор-цев хотод алагджээ.
Ариун гэгээнтэн Андрей Боголюбскийн бүрэн амьдрал
Ариун б-го-инэнч ханхүү Ан-дрей Бо-го-люб-ски (1110-1174), вэ-ли-ко-го-ханхүүгийн ач хүү Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха, Ханхүү Юрий Дол-го-ру-ко-го ба Ин-ло-вет-кой гүнжийн хүү (Ариун Баптисм хүртэх Мариа) 1110 онд төрсөн тэрээр амьдралынхаа нэг жил 35 жилийг Ро-сто-ин-Сузд өнгөрөөжээ. -дал-ланд, хэн нэгэн аавыгаа өв болгон авсан. Гэвч залуу насандаа аав нь агуу хунтайж байсан Ки-э-ве хотод амьдарч байжээ. Де-да Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха-аас, уна-ле-то-вальве вэ-ли-сэтгэлийн хамтын орчин-тэр-чэн-несс, хайр-бовын ач хүү. Бурханы үгэнд хандаж, амьдралын бүхий л тохиолдлуудад Пи-са-ни-д хандахад дассан. “Бага наснаасаа, залуу хөлөөс, ертөнцийн су-э-мэргэн ухаанаас, өөртөө худал хэлэхээс, - го-во-рит түүний амьдралыг дүрслэх-са-тел -тия. - Тэнгэрлэг-бид-бид-бид-бид-бид-таны-чихээрээ-үргэлж-гэрэлтдэг-саг-ну-ду-нү-ду-гийн амтат-ша-юу-счигийн сургаал дахь ариун номнуудын дуу хоолой. -тя-ээжтэй ижил se-be for-cha-lo-ийн өмнөх мэргэн ухаан-ро-сти - Бурханаас эмээх ба Пи-са-ны Ариун -ty-аас ра-зу-магийн өмнөх мэргэн ухаан". Ханхүү сүмийн дуу дуулах, сүмийн үйлчлэлд дуртай, сүмийн дүрмийг сайн мэддэг байсан бөгөөд па-мят ка-ко th ариун, хэзээ нэгэн цагт ко-вер-ша-эт-ся гэдгийг маш сайн санаж байв. Тэрээр шөнийн нууц залбиралд дуртай байсан бөгөөд ихэнхдээ хүн бүрээс нууцыг мэддэг зуун боловч сүмд очиж, лаа асааж, залбирдаг байв.
Хамтдаа гүн-бо-ким адислах-го-че-сти-эм, ариун ханхүү Ан-дрей шар шувуу-me-shcha-ra-nye хөдөлгөөнд байна. Зоригтой, чадварлаг дайчин Ан-дрей нь Ли-Чал-сягийн онцгой тулаанд он-го-чи-во-сту ба ухаалаг суваг, "эр хүн, оюун ухаан үүнд амьдардаг, үнэхээр, мөн үүнд байдаг. хо-ди-ли, тэр хоёр дахь мэргэн нүд Со-ло-мо-ном байсан, ”пи-сал ле-то-пи-сет. Ствен-но-д-эцэг ханхүү Ан-дригийн олон нүүдэлд оролцсон тулалдаанд нэг бус удаа үхэх дөхсөн байв. Луцкийн ойролцоо (1150) тэрээр дайснуудыг хөөж, гүүрэн дээр тэднээр хүрээлэгдсэн байв - тэр Германы хэн-он-но-мо -лит-ва-ми-аас ве-ли-тэй хамт уухаас аврагдсан. ко-му-че-ни-ку Фе-о-до-ру Стра-ти-ла-ту, түүний па-мятыг тэр өдөр хийсэн (2-р сарын 8/21). Голын өөр нэг зуун худаг руу яаран гүйж, дайсны буудагчдыг хот руу хөтөлсөн боловч өөрөө үлдсэн; түүний найзуудын нэг нь Ан-дреевийг хазаараас нь барьж аваад үхлээс биш юмаа гэхэд олзлогдохоос аварсан. 1152 онд голын дэргэд халуун тулалдаанд. Ру-те хунтайж Ан-дри жадаа хүчтэй цохиж, дуулга нь толгойноос нь нисч, бамбай нь газарт унасан боловч энэ удаад ч мөн адил Бурханы үл үзэгдэх мо-зя-мо-лит ханхүүг аварчээ. -вен-но-ка.
Чадварлаг дайчин, залуу ханхүү нэгэн зэрэг "цэргийн цолны төлөө тийм ч сайн хүн биш байсан". Ле-бичээч нар ялангуяа Гэгээн Эндрюгийн ми-ро-бүтээгч-че-скийн бэлэг болох ме-ча-ют, ноёд, тэр су-ро-ингийн хагас-ус- цахад ховор байдаг. -дахь удаагаа. Ми-ро-лу-би-эм ба ми-ло-сер-ди-эм, ве-ли-ко-го-сми-ре-тэй ко-че-та-ние доб-ле-сти Сүмийн төлөөх миний хяналтгүй хичээл зүтгэлээр энэ нь хунтайж Андрейгийн ханхүүтэй хамгийн дээд зэрэглэлийн байх байсан. Тэр ядуу, өрөвдөлтэй хүмүүсийг хайрлаж, надад ми-ло-ста-ну өгч, "Харагтун, Христ байна, ир, нааш ир, надад суу" гэж хэлэв.
Ханхүү Ан-дрей Се-ве-рэ хотод төрж өссөн өөрийн ро-ди-ну - Сүз-дал нутгийг хайрлаж, түүнийг чадварлаг удирдаж, ёс суртахуун, адислалыг ариусгаж байв. Аав хунтайж Юрий Дол-го-ру-кимтэй хамт 1147 онд Москваг, 1152 онд Вла-ди-мир нутгийн Юрьев Полский хотыг, 1154 онд Дмитрий-дичийг барьж, Ростовын сүмийг чимэглэжээ. , Суз-дал, Вла-ди-мир.
Энэ үед Ки-ев-го-го-су-дар-ствагийн бохир усны захын се-ве-ро-д, яг ижилхэн уралддаг байсан ч хаант улсын Гэгээн Эндрю, ши-ро-ким ямар нэгэн байдлаар өмнөд өмнөд-де-хайртай Рус-си-аас их хэмжээний pe-re-se-lens нүүсэн. Энэ нь хүмүүс байх байсан уу, from-mu-chen-nye-зуу зуун ян-ны-ми хооронд-to-uso-bi-tsa-mi тодорхой ноёд, ta-tar-ski-mi on -be-ga-mi, зовлон зүдгүүр де-гу-ла болон өөрсдийн чөлөөт ноёдын отрядын хэтрүүлгээс. Тэд архиран-гэхдээ-ва-ий тухай цэвэр ариун байдлын тухай алдрын болон is-ka-эсвэл үнэн ба адислах-go-che-sti-улих амьдралын Христийн гэрэлд -va Evangelion. Агуу хайраар ариун ханхүү тосгоныхонтой уулзаж, эелдэг хо-зя-ин шиг тэднийг бүгдийг нь устгаж, ва-ся шинэ газар: рас-чи-ша-эр ой, фор-се-ба -ва-лас-талх онгон газар; хүмүүс эх дэлхийгээ идэх, зөгий ус, загас барих, ан агнахад зориулагдаагүй болжээ. Асар том голууд Волга, Ока, При-то-ка-ми-аас-кри-ва-усны замууд. Зохион байгуулах-ва-ли-ро-ги, гүүр, де-ви-ва-ли ре-мес-ла, про-блум-та-ла тор-гов-ла. Tver, Ga-lich, Pskov, Staro-oak, Zve-no-go-rod хотууд ч бай босох-но-ка-.
1154 онд Юрий Дол-го-ру-кий Ки-ев-скийн агуу хунтайж болохдоо хүүгээ Ки-э-вомын дор байгаа та-ш-го-род лотод өгөв. түүний эр зоригийн ойр дотны дэмжлэг. Гэхдээ Оросын өмнөд хэсэгт байрлах b-go-che-sti-vo-th Андрейд таалагдаагүй. Гүн-бо-кой харамсах сэтгэлээр тэрээр ноёд, тэдний отрядын чөтгөрүүд, хамгаалалтгүй, Сүз-дал руу тэмүүлж буй бие биенээсээ ялгагдах үндэстнүүдийг жижиг биш гэж ойлгодог. тэнгэрийн орнууд, хаана pro-ti-vo-жингийн шуугиан-но-му, чөтгөр-for-some-no-mu өмнөд нь ти -ши-на, ин-coy болон b-go-che-stie байх болно. Мөн түүний зүрх сэтгэлд улам бүр зоригтой, шийдэмгий бодол төрж - цорын ганц хүчирхэг ноёныг - ижил төр-жа-вуг сэ-вэ-рэ Ру-си дээр цорын ганц зөв итгэлээр суурьлуулах. "Энд бидэнд юу ч байхгүй, ба-тюш-ка, де-лат" гэж тэр аавдаа хэлэв, - эндээс хол-тийм-дулаацаарай.
Үүнээс удалгүй Кон-стан-ти-но-пол-ски пат-ри-арх Лу-ка Хри-зо-верг, өмнөх Ариун Бо-го-ро -ди-цы сүнслэг нөлөөгөөр Ки-ев рүү илгээв. Ханхүү Юрий Дол-го-ру-ко-му ве-ли-кую гэгээн-та-ну-ми-бүтээлч дүрс-худаг бурхан-ше Ма-те-ри, он-пи-сан-ная одоо ч сайн мэдээг түгээгч Лу- кой. 1130-1131 оны хооронд хамтдаа бурхан-ээж Ма-те-ри "Pi-ro-go-shcha" аль аль нь гэгээнтнүүд-Та-re-re-re-the-se-ny-нь Орос руу. Энд тэд зохистой уулзалт хийх нүд байна: Бо-го-ма-те-ри дүрс нь "Пи-ро-го-шча"-д-барилга-ба-сүм, мөн iko-сайн, дараа нь. , Вла-ди-мир-скай гэж нэрлэгддэг, St-ийн ро-до-во-нэр дэх газар. rav-noap-os-tol-noy Ol-gi in you-sh-go-ro-de-д хуучин эмэгтэйчүүдийн мо-он-ста-ре тэнд. Энэ нь Бурханы онцгой нигүүлсэл, Оросын нутаг дэвсгэрт агуу адислалуудын шинж тэмдэг байх болно.
"Олон гайхамшгуудыг харах" нь p-not-sen-noy-аас чамд-sh-go-rod-ийн гэгээн бурхан-ээжийн дүрс Ма-те-ри, бла-го- Итгэмжит ханхүү Ан-дри болон адислагтун. түүнийг. Тэрээр нулимс дуслуулан, хайрын сэтгэлээр зүрх сэтгэлээ дэлгэн хэний гайхамшигт дүрс го-word-ven-noy Вла-ды-чи-цы өмнө залбирч: “Өө, Эзэний өмнөх чи-сүрэг, Де-во. Бо-го-ро-ди-цэ, Ма-ти Христ-зуу зуун Бо- ха на-ше-го! Asche ho-shche-shi, mo-zh-shi me Help-no-tsa be-ti in Rostov-land, where and so- mo-se-ti us, Vla-dy-chi- tse! - гэж ханхүү ойр ойрхон, эелдэг байдлаар дуудлаа.
Бурханы Ээж нь Түүний-э-брэнд-но-ка, bla-gos-lo-vi-ла түүний сайн на-чи-он-тионы тасралтгүй хашгирахыг сонсов-ша-ла. Урьдчилан ариун Бо-го-ро-ди-ца, "Түүний нигүүлслийн дүрсээс-энэ нь-ча-ю-шча", хар-ди-миний танил-намайг идээрэй -ука-за-ла ин- миний-лю. Vysh-go-ro-de, iko-on заримдаа чи-чи-ша-алддаг, доошоо-но-ма-зогсод, би агаарт-ду-хэ, заримдаа сүмд зогсож байсан " гэхдээ-ша-ше" -ся энд-ду ба энд-ду”, about-on-ru-zhi-vaya Бурхан-zhi-her Ма-тэ-ри то-ки-нут энэ газар руу тэмүүлж байна. Дараа нь b-go-инэнч ханхүү An-drey, "ижил-la-e-mine-ийг сайжруулж" болон ариун дүрс-худаг авч, агуу зарим хамтран-to-ro-vi- илүү болон үгийг адислах Бурхан Ма-те-ри, "замдаа явж, ра-ду-И-ся, Бурханд дуул" (ака-нударга). Тай-гэхдээ бүх залуу ханхүү нараас Ми-ку-ли-цэю (Ни-ко-ла-эм), диа-ко-н Нестор болон тэдний гэр бүлийн хамт 1155 оны хавар та Ки-э-ээс аялсан. ва. Bla-go-che-sti-voe pre-da-nie, for-pi-san-noe later-her-shi-mi le-to-pis-tsa-mi, бла- Бурхан-түүнтэй хамт байх болтугай гэж мэдэгдэв. Est-va put-no-ki enter-pi-whether in pre-de-ly Ro-sto-in-Suz-dal- Prinship, as the icon from the icon of the God-me- Ma- Te-ri na-cha-mi "Чу-де-гийн үлгэр"-ийн "ин-пом Ми-ку-лицей" хэмээх хунтайж Андрейгийн хэн ч биш-пи-сан-ны сүнснүүдийн үр дагаварт хамтран тоглосон ся чу-де-са. Ма-те-ри бурханы Вла-ди-мир-тэнгэрийн дүрс."
Москвагийн өмнөх де-ла-д, дараа нь, тэр ч байтугай бүх зүйл, залуу хот, тийм ээ, ханхүүгийн залбирлаар, дүрс өмнө нь гайхамшиг байсан, харин по -топ-ле-ниа аврагдсан. Түүний зарц нарын нэг Яу-зе гол; Дараа нь Ро-гожийн талбай дээр морь ижил санваартан-но-ка Ми-ку-ли-цыг цохиж унагаж, түүний но-га-ми-г дээд зэргээр ярьсан боловч дүрсний өмнө залбирал хийв. , зовлон зүдгүүрийн дараа нейро-ди-миний хэвээр үлдсэн. Ма-те-ри-д тусгайлан өгөв Бо-жи-ше Вла-ди-ми-рагаас нээсэн биш-да-ле-ку, Клязь-вэ голын дагуу де-ся-ти доош. Ариун хунтайж Ан-дрей Росто-ве-д дүрс-сайн зогсож, харин Бурханы хүч чадлын дагуу цуваа зогсов. Ло-ша-ди цааш явсангүй. Дараа нь ло-ша-дей пе-ре-ме-ни-ли, гэхдээ шинэ хүмүүс ч гэсэн цэгээс хөдөлж чадахгүй байв. Үнэнч ханхүү Ан-дри үүнийг Бурханы нууц гэж үзээд "Би чиний сайн хүслийг энд мэднэ, Влади-чи-цэ, мэднэ." Гайхамшигт-бүтээлч дүрсийн өмнө Мо-ле-бен-ээс үйлчилнэ үү. Ханхүү болон өвдөг сөгдөн суугаа бүх хүмүүс нулимс дуслуулан залбирав. Тэгээд шөнө болоход энэ нь гайхалтай харагдах болно. Ариун онгон дүрмийн дагуу гарч ирэн, ханхүү Ан-дригийн төлөө: "Би чамайг Ростов хотод нэг удаа Миний авч явахыг хүсэхгүй байна. Түүнийг Вла-ди-мирт байрлуулж, энэ газарт Мо-э-гогийн төрсөн өдрийн нэрээр чулуун сүм барьж, ино-кам сүм хий.
Ерөөлтэй хунтайж нэн даруй сүмд амьдарч, art-ic-ic-but-бичээчдийг дуудаж, тэднийг дүрсэнд суулгахыг тушаав, Бо-го-ро-ди-цы -lit-ven-nom хэлбэр, Тэр түүнд үзэгдсэн. Бо-го-лу-би-вая ико-на-ла-на-пи-са-грек бичгээр. Үүн дээр Бо-го-ро-ди-цаг бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн бөгөөд баруун гартаа гүйлгэх хуудас, зүүн о-ра-ше-на-г мо-лит-ве хэлбэрээр Спа-си-те-лю, Ханхүү өөрөө сто-и-ний өмнөх мо-лит-вен-номд түүний дээр дүрслэгдсэн байдаг. Ико-на дэмжсэн алдар-ви-лас олон-ги-ми чу-де-са-ми. Тэрээр Бо-го-лу-би-хаул, оршин суугаа газар, хотыг Бо-го-лу-бо-во, ханхүү өөрөө Бо-го-люб-ским гэж нэрлэж эхлэв. 1155 онд өмнөх Ариун Бо-го-ро-ди-цэгийн адислалд б-го-инэнч ханхүү ариун дүрс-худаг дра -го-үнэ цэнэтэй ок-ла-байшинг чимэглэхийг тушаажээ. 1157 онд Гайхамшигт-des-no-th Түүний гадаад төрх -myatt, жил бүрийн баяр -tion 7-р сарын 18-нд дүрс хүндэтгэлийн -tion байгуулагдсан.
Бо-го-лу-бо-ин хот ба түүний эргэн тойрон дахь газар-д-ижил зам дээр та-со-бе-ре-гу Кляз-вэ, түүнчлэн Вла-ди-ми-аас хол зайд -ра (нэгээс хорин верст) бүх зүйлд Днеприйн ми-нал чи-со-бе-ре-гу болон Ки-э-вагаас ижил зайд, түүнчлэн Бо-го- Вла-ди-ми -рагаас лу-бо-во.
1157 оны 5-р сарын 15-нд Киевийн агуу хунтайж Юрий Дол-го-ру-кий нас барж, ариун адислагдсан хунтайж Ан-дрей сонгогдож, Ро-сто-во-Суз-дал-скийн ноёны ширээн дээр батлагджээ. Өмнө нь Бурханд болон Түүний дор байдаг бүх оршнолуудад нэр нь байсан түүний сайн-ро-де-телийн төлөө бид бүгдээрээ хайртай.
Де-I-tel-ness Гэгээн Андрей Бо-го-хайр-го-го зэрэг sa-mo-зуу-I-tel-no-th хунтайж-зя Ро-зуун-д-Suz-dal -тэнгэр дэлхий юм is-ri-che-from-no-she-nii-д бүх чухал: энд тэрээр-ла-ис-ся он-чи-он-те-лем но-во -го-го-судар-ствен-но- дараалан явах, Оросын төв-тра-ли-зо-ван-но-го-су-дар- ствагийн ис-то-ков дээр үнэ цэнэтэй юм.
Гэвч эртний хотуудын нэрээр Ро-сто-ва, Суз-да-ла, Гэгээн Ан-дрей аль алинд нь амьдардаггүй байсан нь энд ноёдын хүч суларсан-ла-ваа байсан юм. вэ-ча болон бойар гэсэн утгатай. Ийм хотод Пре-чи-стай Бо-го-ро-ди-цы сүнслэг нөлөөний дагуу тэрээр Кляз-ме дээрх при-го-род - Вла-ди-энхийг сонгосон. Ханхүү Ан-дрей зөвхөн өөрийн ноёдын хуучин хотуудын дээгүүр Вла-ди-энхийн амгаланг өргөөд зогсохгүй түүнээс хоёр дахь сүрэг Ки-евийг бий болгохыг хүсчээ. Тэнд байсан бол on-sy-pa-ny va-ly, ras-shi-ren хот ба эмх цэгцтэй хана, мөн шинэ зуун нүүрт нь-си-и-ла бо- эд баялаг, б-го-ле-пи-иддэг. Зууны баруун талаас Ки-э-ва, Кон-стан-ти-но-по-ла Зо-ло-тье ин-ро-та нарын жишээн дээр бид дараалалтай байх болов уу. , зүүнээс - Мөнгө, хойд зүгээс - Зэс, өмнөд талаас - Волга.
Мөн 1153 онд Бо-го-ро-ди-цы өмнөх Ариун нэрийг магтан алдаршуулж, а-ра дагуу Вла-ди-ми-ре Успенскийн со-боронд эхнэрүүдэд зориулж байжээ. -зу ми-дес-но-го ки-ев-ско-го-сүм-ма. Ерөөлтэй хунтайж "Орос улсад хэзээ ч байгаагүй, хэзээ ч байхгүй" ийм сүм барихаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр хүн бүр Бурханы алдрын энэхүү чухал се-ле-ни-эмээр бидэнтэй адил байх болно. christi-an-sko-go болон Түүний Pre-chi- stop Ma-te-ri. Ка-мен сүмийн ханан дээр үед-in-zi-волга-аас усаар уу, чи-гру-жа-эсвэл Нер-ли голын бе-ре-гу дээр, энэ нь унах үед Кляз-му голыг Цуст сүмийн тэмдгийн дараа барихад зориулж чулуун-нягийн 2-р хэсгийг орхиж явав. Руссигийн бүх нутгаас "Түүний сүм нь ариун бөгөөд үнэнээр ди-вен" барихын тулд "Бурхан бол энэ газрын эзэн" юм. Хоёр жилийн дараа ве-ли-ко-леп-гэхдээ чимэглэсэн сүмийг барьж, ариусгав.
Dormition So-bor шатаж, гэрэлтэж, алт-ло-том болжээ. Вер-ха - алтаар, хоёр ри сүмүүд - алтаар, па-ни-ка-ди-ла - алт, се-реб-ро, эрдэнийн чулуу -чуг; тэр өөрөө "тодорхой алсын харааны гэрэлтүүлгийг" төлөөлсөн. Тэрээр Бурханы алдрын Гурвал дахь Ис-тин-но-гогийн агуу байдал, алдар суугийн тухай амьд дэмжигч байсан. Энэхүү шаварлаг сүмд үнэнч ханхүү Ан-дрей байгуулж, одоо бүх Хойд Оросоос илүү гэгээнтэн болсон түүний гол ариун чи нүцгэн - гайхамшигт байдлаар. Бурханы бүтээлч дүрс-худаг-ше Ма-те-ри, мөн тэрээр дэлхийн Вла-ди-ла нэртэй болсон. Тэгээд уулзалтын газар, хэзээ re-re-not-se-nii нь дүрс-us-аас Бо-го-лу-бо-ва дээр re-ki-ийн эрэг-ре-гу-д байх болно. -стро-э-на бол өмнөх Ариун Бо-го-ро-ди-цы Вла-ди-мир-скийн Сре-те-ниягийн нэрэмжит сүм.
Бо-го-ма-те-ригийн дүрсийг ко-бо-ред байрлуулсан өдөр ханхүү Ан-дрей өөрийгөө Оросын бүх газар нутаг, дэлхийн ханхүүгийн цорын ганц Ким гэж зарлав. Вла-ди-мир pro-voz-gla-хүч хамгийн-so-ro-ro-байшин, болон Assumption Cathedral гол сүм болсон -Ээж бүхэл бүтэн Оросын газар нутаг. Ариун сүмийн засвар үйлчилгээнд зориулж Гэгээн Ан-дрей мал сүргээсээ өгч, худалдааны үүрэг өгч, се-ла-ми өгсөн.
Тиймээс, "Би өөртөө байна b-go-dat-noe with-kro-vi-shche, icon-худаг Таны Vla-di-дэлхийн, өмнөх амжилттай-ва-ше-д хүч нь si-lu эцэг. -thing-ness on-she. Вла-ди-мир-тэнгэрийн дүрс-Бурхан-түүний Ма-те-ри нь-ла-ве-ли-кой, орос-си хэлээр on-tsio-nal-noy-чи-тэр болсон бөгөөд ариун Ан-дрей Бо -го-луб-скай нь-но-ва-те-лем харин-ин-го-су-дар-ства мэт гарч ирэв.
Бурханы эх vnu-shi-la бла-го-че-сти-во-му кня-зю мо-он-стай-ри, сүм хийд, хотуудыг ос-бут -ву кре-по-сти, хүч чадал, Оросын нэгдэл. Хойд Оросын на-ча-элк про-све-ще-тион. Өмнө нь лу-ди-кие овгийн-ме-на-д үнэг агнах, загасчлахад зориулагдсан, тийм ээ, кло-ли сүнсгүй байсан -ту-ка-ус, Христийн гэрэл босч, Христ Есүсийн тухай мэдээний адислал раз-ру-ши-ло бузар муугийн хэлний харанхуй. Ико-но-пи-са-ние гарч ирж, сургууль нээж, Византийн эртний б-го-че-сти-тра-ди-тион, Киевийн Рус болон баруун алдар суугийн үндэс суурийг хадгалж үлдэхийн зэрэгцээ байх.
Гучин сүмийг ариун ханхүү Ан-дре-эм хамтран бүтээжээ. Тэрээр хунтайжийнхаа эхний зургаан жилд долоон чулуун сүм барьсан: Цы Бо-го-лу-бо-ве (1159), Вла-ди-мир-скийн Успенскийн сүм (1158-1160), Бо-го-лу-бо-ве дахь Цы Го-ро-ди-цы Ро-сто-ве (1162) (1164), Вла-ди-ми-ре дэх Спа-са сүм (1164), Бо-го-ро-гийн цусаар ди-цы Нер-лигийн аманд, Бо-го-лу-бо-вагийн ойролцоо (1165), Бо-го-лу-бо-ве дахь Санкт му-че-но-ка Леон-ты, Санкт-Петербург Эндрю Стра-ти-ла-та, Бо-го-лу-бо-ве.
Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Би Цагаан Орос го-ро-да-ми, се-ла-ми олон хүмүүстэй хамт баригдаж, хамтран ажилладаг" гэж бичжээ. Тэрээр Оросын газар нутгийг бэхжүүлж, нэгтгэж, шинэ сүнслэг төвийн үндэс суурийг тавьсан. Рас-про-улс-христийн шашинтай, тэр олон Болгар-гар-хэл баптиуд. Тэр бичээчийн хэлснээр, өөрийн болон ирсэн хүмүүс, тэр дундаа янз бүрийн орны худалдаачдыг "ла-юу-нян болон бүх нутгийн бүх хэлээр" сүм хийдэдээ оруулдаг байжээ. -g-ni” гэж бичээд тэдэнд “жинхэнэ Христ -ан-ство”-г үзүүл. “Language-ni-ki, bol-ga-re, zhi-do-ve and all in-gan” in-ra-zha-we-li-chi-em ба тэр сүмийн гоо үзэсгэлэн-no- go blah-go -le-pia, хаана in-is-ti-биш тэнгэр газар холбогдсон байна, б-яв-өгөх Бурхан ка-са-lased тэдний зүрх сэтгэл, олон pri-ni-ma-эсвэл Ариун Баптисмын. Үүсгэсэн sv-ээс im-chat-le-tion-ийн үр дагавар танд бий болох уу. Ан-дре-эм Бо-го-люб-ски ве-ли-че-ствен-ных сүмүүд.
b-go-dat-no-mu for-step-le-nia болон Glorious Vla-dy-chi-tsy Bo-go-ro-di-tsy болон for-bo-ta-mi-ийн тусламжтайгаар ариун хунтайж-зя рас-про-улс-байсан ба хүчирхэгжсэн-ла-пра-д алдар суут итгэл - ve-li-kai си-ла Христ-sto-va, болон raz-roses -non-noe хэл эдгээр ариун нийтлэг мо-лит-тагийн дөлөөр нэгдэж, нэг ве-ли-ко-Оросын на-род-ность болгон нэгтгэсэн газар нутгууд - Пра-ин-алдарт Орос. “In-se-ve-li-ko-stucco-christian-sti-an-sky сүмүүд, Хойд Оросын нэг шашны дээвэр дор нэгдмэл байдлын мэдрэмж на-ча-ла, мөн бий болгосон- Sha-I-sya дээр-нинжин сэтгэлийн бид-ли-ко-Орос энд, эдгээр сүм хийдэд, at-about-re-la баттай, биш-ко-ле-би-миний итгэл үнэмшил ямар ч Пра-во-алдар- Орос-си гэж байж болохгүй "(В. Ге-ор-ги-ев-ский).
1160 онд Рос-сто-ин-Суз-дал-ландад христийн ан-ствагийн хөгжил, бэхжилтэд чухал нөлөө үзүүлсэн нэгэн үйл явдлыг хамтран зохион байгуулсан. Гэгээнтнүүдийн дурсгалуудыг дахин сэргээ. Леон-тиа ба Ис-а-ии, Ростов-скийн про-све-ти-те-лей. Ерөөлтэй үнэнч ханхүү Ан-дрей Бо-го-люб-ски ариун дурсгалт газруудыг ве-ли-ко-цутгасан авс-ни-цы хувьд зохион байгуулав. Энэ бол Ростовын анхны про-све-ти-тэ-лэйн дурсгалд байгаа ариун шарилын үл эвдэршгүй байдал ба чу-де-са, ко-вер-шав-ши-э-ся, энэ нь убэ-ди байх болов уу. -tel-nym-know-me-ni-em агуу Христийн шашны хэлээр.
Ерөөлтэй үнэнч ханхүү Ан-дри бурхан-түүний Ма-те-ригийн Вла-ди-мир-дүрстэй, ялангуяа Бен-тэй салсангүй, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд дайснууд дээр он-хо-дов. Тиймээс 1164 онд тэрээр Их Волга Пу-ты дээр байрладаг Волга Болгарын эсрэг дайтаж, Оросын төрд ноцтой аюул учруулж байв. Гэгээн Ан-дри энэ аялалдаа бурхан эх Ма-те-ригийн Вла-ди-мир-икон худаг, хоёр талт дүрст худаг авч явсан бөгөөд түүн дээр -тэгвэл бөөгнөрөл зураг байх байсан. Нэг талд нь эхнэр дүү Спас Неру-т-таны-рен-ни, нөгөө талд нь "Ин-кло-нэт-ни-Кросс". (Одоогийн байдлаар хоёр дүрс нь Улсын Тре-тя-ковскийн галерейд байгаа.) Ханхүү болон бүх арми Ариун Христийн төлөө залбирч, нулимс дуслуулан залбирав. Бурхан түүний Ма-те-ри, тусламж гуйн залбирч байна. Мөн ve-бол-га-ра-ми 1 ав-гу- дээр бе-ды-д дахин-ша-ю-schey өдөр ариун дүрсүүдээс ямар нэг зүйл-lo-yav-le-болно. зуун 1164, тийм ээ. Бол-гар-ско-гогийн аянга дууны дараа ах дүүс (Ан-дрей, түүний ах Ярослав, Изя-с-лавын хүү гэх мэт) "не -штсам" (пе-хо-те) руу буцаж ирэв. , Vla-di-mir-icon-na дээр хунтайж-ski-mi stya-ga-mi дор зогсож, мөн дүрс , "магт-ly болон нохой-үгүй агаар-тийм-va-yu-sche түүнд. " Дараа нь хүн бүр Спа-си-те-ла, Бо-го-ма-те-ри, Кре-ста ис-хо-ди-ли галын-н-ни-рай-чи дүрсүүдээс гэрэл, газрыг бүхэлд нь гэрэлтүүлж, чихэнд хоногшсон. Мөн адислагдсан хунтайж, энэ бүх хүчирхэг тусламжийг уугуул хүн дээр нэмэгдүүлэхийн тулд Кон -стан-ти-но-пол-ско-го пат-ри-ар- гэдэг үгийн адислалаар. га байгуулсан жил бүр түүний амралт 1 ав-гу-зуун па-мах нь энэ хамтран-тиа, хэн нэгэн-сүрлэг хүлээн зөвшөөрсөн намайг-но-ва-ло Бурхан-тэр-түүний тодорхой бүрхэвч. ОХУ-ын дээгүүр Ма-те-ри. Нэг-одоо-эр-гэхдээ 1164-ду ви-зан-ты-ско-му им-пе-ра-то-ру Ма-ну-и-лу († 1180) байсан-ло яв-ле-гэхдээ мэдэгдэж байсан - Са-ра-ци-на-митай ядуу боловч-дахь тулалдааны үеэр Спа-си-те-лагийн дүрсээс ме-ние. Гайхалтай нь нэг-то-одоо-эр хүн-но-styu нь гайхамшигт мэдлэг-би-би хагас-т-ус-цы ам-гэхдээ-wee-д Chi-well blah-go-ver- no-th prince-zya Ан -dreya feast-but-va-nie 1 av-gu-sta - All-mi-lo-sti-vo-mu Spa-su болон Pre-holy Bo-go-ro-di -tse.
Мөн 10-р сарын 1-нд Орос дахь бурхан ээжийн Ма-те-ригийн Ин-Кро-вагийн баярыг тэмдэглэв. Дээвэр нь n-tsio-nal-no-go-same-stva, ve-li-koy ra-do-sti хүлээн авах Bo-go-ro-di-tsey-ийн баяр юм Таны өөрийн omo- Ариун Ру- төлөө си. Тэгээд тэр Византид газар байсан үйл явдал дээр үндэслэсэн байсан ч, Латин Za -pa-de ийм баяр байдаг, Грек Vo-sto-ke биш, тэр тогтоосон-nav-эсвэл-val-sya гэж. Оросын Пра-ын алдар нэрийн тэмдэг нь алдар нэрийн төлөөх -le-nia For-stup-ni-tsy but-in-go Her lot-la - Ru-si For-les-sky. Feast-nick-by-kro-va Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy бидний хувьд онцгой та-ra-ame-no-em-Hope-dy нь удахгүй- stup-no-che-stvo-д ойрхон байна. мөн mi-lo-ser-die God-she-her Ma-te-ri.
Ариун An-dre-em нь баригдсан анхны сүм байсан, ариун нандин байдлаар шинэ амралт-no-ku, - Ner дээр сайн мэдэх Хавтасны - эсэх. Тэрээр 1165 онд дайснуудыг ялж, Бурханыг магтан алдаршуулж, Орос Пра-ин-алдарт хэмээх өөрийн хоргодох байран дор Бурханы ма-те-ри, п-яв-шейг алдаршуулах бэлэг болгон босгожээ. Ариун сүмийг Нер-ли голын аманд, Кляз-му гол руу цутгадаг газарт барьсан. Ханхүүгийн хүслээр Вла-ди-ми-ре-кла-ды-ва дахь Успен-со-бо-ра барихад зориулж при-в-зи-ми-р цагаан-ло-р чулуунаас. -лас де-ся-тайя хэсэг нь Өршөөлийн сүмд зориулагдсан. Энд архитектор, ма-сте-ра нар хиймэл толгодын б-ски-ноэ-но-ва-тион, түүний об-ли- цэ-вав бе-ло-ка-мен-ны-ми-ийн гадаргууг бүтээжээ. пли-та-ми. Вар-ва-ры Ба-тыяа сүм хийд байгаа эсэхээс үл хамааран сайн мэдэхгүй байсан бөгөөд долоон зууны туршид хоёр голын жил бүр урсаж байсан нь бидний ос- гэхдээ-ва-ниа-г урсгасангүй. Ми-ро-хоул ар-хи-тек-ту-рийн гайхамшигт бүтээл болох энэ сүмийг ра-зо-рит, раз-ру-оёход тарчлаан зовоож байсан уу, гэхдээ си-ла Бо-жия түүнийг аварсан.
Бүх зүйлд Пра-ин алдар суут сүмийн үнэнч хүү, итгэлийн блю-сти-те-лем ба ка-но-нов, Ца-р-град дахь Гэгээн Ан-дрей об-ра-тил-ся хэвээр үлдэнэ. пат-ри-ар-ху хөвгүүдтэй-шинэ-түүний хүсэлт-Сэ-ве-ро- Зүүн Ру-си-д зориулсан тусгай тулаан мит-ро-по-леа байгуулахын төлөө тэмцэв. Ханхүү-ижил гра-мо-той хамтран хариуцлагыг нь Ви-зан-тиа-аас-прав-вил-ся-аас брэндийн хунтайж-зем Кан-ди-дат-д мит-ро-по-ли-та - Сүз-дал-ски ар-хи-манд-рит Фе-о-дор. Пат-ри-арх Лу-ка Кхри-зо-верг Фе-о-до-ра-г ариусгах ко-гла-хүч чадал, гэхдээ mit-ro-po-li-you-д биш, харин зөвхөн epi -sko-pa Vla-д. -di-world-sko-go. Үүний зэрэгцээ Оросын нутаг дэвсгэрийн хамгийн vla-de-te-lei хунтайж Андрейгийн уралдааны утсыг хадгалахын тулд тэрээр Эпи-ско-па Фе-о-до-раг өргөмжилжээ. баруун-но-ше-ния нь цагаан-ло-го кло-бу-ка-ийн эртний орос-си-ээс-ли-чи-тел-ны тэмдэг сүмийн-ков-ной ав- to-no-mii - баруунаас-гэхдээ, яаж do-ro-zhi- чиний цагаан clo-boo-com-той эсэх ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- да. Мэдээжийн хэрэг, ийм байдлаар, Оросын let-to-pi-si хамтран стор-но-ли бишоп Фе-о-до-румын дэмжигч нэр “Be-ly clo-beech”, хожим нь-to- ri-ki on-zy-va-yut энэ нь заримдаа "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".
1167 онд Гэгээн Рости-Глори, Андрейгийн хоёр дахь дүү, оюун санаагаа тэр үеийн сүмийн амьдралд хэрхэн яаж оруулахыг мэддэг байсан. Цар-р-гра-тийм Кон-стан-тин II-ээс шинэ мит-ро-по-лит илгээв. Шинэ mit-ro-po-lit on-tre-bo-val, ингэснээр бишоп Фе-о-дор түүнийг батлахаар харагдаж байна. Гэгээн Ан-дрей дахин Ца-р-град руу хандаж, Вла-ди-мир-скийн епархуудын са-мо-сто-И-тел-но-стиг баталгаажуулж, мит-ро-по-г гуйв. Леа. Тиймээс хадгалсан-ни-лас-аас-вет-ная гра-мо-та пат-ри-ар-ха Лу-ки Hri-zo-ver-ga, хамтран барих ка-тэ-го-ри- че-ски татгалзсан зохион байгуулалтад mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie хүлээн авах-аас-gnan-no-th бишоп-па-па Лео-он болон дор-чи-thread- Xia Ki-ev-sko- му мит-ро-по-ли-ту.
Гэгээн Ан-дри сүмийн үүргээ биелүүлж, Эпи-ско-па Фе-о-до-ра-г Ка-и-үгүй -бид Ки руу явна гэдэгт итгүүлэв. Мит-ро-по-ли-томоор ka-but-no-che-from-no-she-ny-г сэргээхэд -ev. Ка-и-ниэ эпи-ско-па ирэхгүй байх байсан. Ко-бор-гэхдээ-гогүй ди-би-ра-тел-ства мит-ро-по-лит Кон-стан-тин vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi-ийн дагуу түүнийг буруушаав. аймшигт гүйцэтгэл: Fe-o-do-ru from-re-for-if the language, from-ru-bi-li баруун гар-ku, you-ko-lo-whether -ard. Үүний дараа түүнийг мит-ро-по-ли-тагийн үйлчлэгч живүүлэв (бусад све-де-ни-питсийн хэлснээр тэр удалгүй харанхуйд нас баржээ).
Зөвхөн chur-kov-nye ч биш, бас-ли-ти-че-ски де ла Өмнөд-ной Рус-си ин-тре-бо-ва-би энэ цаг үед-ми-ямар ч дахин ши-тел-но- вэ-ли-ко-го-хунтайж Вла-ди-энхийн-го-той холилдон явах. Ханхүү Ан-дрей Оросын бүх газар нутгийг хамарсан Ро-сто-ин-Суз-дал мужид нэгдүгээр байр өгөхийг хүсчээ; Гэсэн хэдий ч тэргүүлэх байр суурь нь Нью-го-ро-да, Ки-э-ва нарын өөрийн хүч чадлын дэд чи-нон-ни дээр суурилдаг гэж үздэг. Ли-ти-ка, from-no-she-niyu Нью-го-ро-ду хүртэл түүнийг Өмнөд Оросын ноёдтой мөргөлдөөнд хүргэв. 1169 оны 3-р сарын 8-нд овла-де-ли Ки-э-вомын алдар суут Андрей Авенжийн хүүгээр удирдуулсан эвлэлийн ноёдын арми. Оросын let-to-pi-si ras-smat-ri-wa-энэ нь гавьяат шагнал болох үйл явдал мөн үү: "Харагтун, би энд Грекийн төлөө байна. Сайн уу тэд (ки-ев-лян), па-че нь mit-ro-by-хэний буруу. Ханхүү Ан-дри өөрөө Вла-ди-ми-ре хотод үлдэж, замд оролцоогүй. Хва-чен-ны хотын төлөө тэрээр ханхүүд дүү Гле-будаа өгчээ. Энэ нь өмнөх-биш-бре-нь-ижил нь Ки-э-Ву байсан-ло хамтран байх нь-эм нэгдүгээр зэрэглэлийн-пе-ямар ч ач холбогдол, хамтран байх-ти-em, дагуу - аманд орос хэлээр is-to-rii, Оросын төр-төрийн амьдралын төв нь Ижил мөрний дээд хэсэгт орших се-вер дээр дахин мэ-стиль-ся биш юм. Эртний зуун нүүр нь өмнөх утгаа алдаж, Ки-е-вагийн оронд одоо энэ нь-ла Вла-ди-мир-ская Се-вер-ная Орос болж хувирсан бөгөөд тэнд хүчирхэг ганц-бат-дер байх болно. -жав-ная ноёны хүч.
1169 оны мөн онд ханхүү цэргээ Кор-ны бус Новый-го-род руу шилжүүлсэн боловч тэд Нов-го-род-ской ико-ноагийн бро-ш-на ми-байшингаас байх болов уу? Бурхан-тэр-түүний Ма-те-ри Know-me-niya (11-р сарын 27-ны өдөр / 12-р сарын 10) хэн нэгэн таныг ариун ар-чи-бишоп Жон (†) өвөг дээдсийн хананд очихоор авчирсан. 1186; 7/20 9-р сараас 9-р сарыг тэмдэглэсэн). Гэвч дайсан-мэргэн агуу хунтайж нигүүлсэнгүй уур хилэнг урьдчилж, дэлхий түүнд шинэ-го-род-цевийг татахад Бурханы б-го--д-д-д-д-д-д-д-тэнд буцаж: Шинэ- го-род ханхүүг хүлээн авч, ариун ханхүү Ан-дре-эмийг томилов.
Эртний Орос дахь Гэгээн Ан-дрей бол Хойд Орос улсын ко-зи-да-ниа, түүний хүч чадал-ле-ниа, дээшээ дээш өргөгдсөн анхны ажил-ижил-ник юм. 1170 оны эцэс гэхэд түүний гарт бүх Өмнөд ба Хойд Орос, Ново-го-ро-домыг эрх мэдэлтэй болгосон.
Бурханы хэлснээр, ойд, Бо-го-хайрын ханхүүгийн гэр бүлийн тра-ге-дия он-вис-ла. 1165 онд хүү Изья-с-ла-ва нас барсанд гашуудаж буй хунтайж Ан-дрей нь нас барсан сарны дэргэд По-кров-скийн төлөө залбирахаар барьсан нь Бо-го-лу-аас нэг вест юм. бо-ва, Кляз-му дахь Нер-ли голын аманд. Өвөл-миний 1172 жил-тиймээ улих-ска ханхүү-зя дор хамтран хүн-до-ва-ни-эм хүү-ондоо түүний өшөө авалт , ганцаарчилсан баяр баясгалан нь-ди-д-ла омра-че-он -үхэл dob-зусардах-но-go Avenge-glory-va. 1174 онд агуу хунтайжийн отгон хүү Гэгээн Глеб охиныхоо төлөө нас баржээ (6-р сарын 20 / 7-р сарын 3). Удалгүй аянга нигүүлсэж, ариун ханхүү Ан-дре-эм дээр буув.
Түүний хүү-но-вэй нас барсны дараа агуу хунтайж Бо-го-лу-бо-ве хотод амьдарч байжээ. Хэдийгээр chr-sti-an--sky good-ro-de-te-эсвэл ханхүү-zya, дамжуулан-та-цай-nuyu сайн-ро-тэр нь түүнийг болон адислах-яв-che-st, by- вэ тэр нууц za-wist-ni-ki болон түүний ойр дотны эхнэрүүдийн дайснууд байдаг. Гэвч адислагдсан ханхүү тэднийг үл тоомсорлож, Бого-лу-бо-вагийн ганцаардалдаа амьдралынхаа туршид -че-скийн хөдөлгөөнийг үргэлжлүүлэв. Ихэнхдээ тэр залбиралдаа но-чи зарцуулж, Их Эзэний болон Түүний гэгээнтнүүдийн царайг харууссан зүрх, нулимстай хардаг байв. Тэр нууц ямааны тухай сонссон, дайсагнасан deb-гэхдээ түүний эсрэг, зохион-I-e-myh, гэвч тэр дотроо бодсон: "Хэрэв мөн Эзэн, тийм ээ, би e-go-p-wh-wh spa-sa-e- Миний ард түмэн, тэгвэл ла-га-ю-шу-шуд түүний найз нөхдийн хувьд Түүний үнэнч шавь байдаг. ”
Тийм ээ, гэхдээ Христийн тухай зөвхөн Түүнд итгээд зогсохгүй Түүний төлөө зовж шаналж байгаарай (), - элч зарим шавь нартаа бичжээ. Үүнтэй ижил бэлгийг адислагдсан хунтайж Андрейд өгсөн. Их Эзэнийг гэсэн амьд, гал халуун хайрынхаа төлөө тэрээр зовлон зүдгүүртэй төгсгөлийг хүлээн авсан. 1174 оны 6-р сарын 30-ны шөнө ариун ханхүү Ан-дрей Бо-го-люб-ски өөрийн бурхандаа Ру-ки-аас Мен-ноковоос му-че-но-че-кон-чи худаг авчээ. - хайрын цайз. Гэгээн Ан-дрейг эхнэрийнхээ өдөөн хатгалгаар хөнөөгдсөн гэж Tver-sky let-the-piss мэдээлжээ. For-go-vo-ra-ийн толгойд би-түүний ах нар, бо-яр Куч-ко-ви-чи, түүнчлэн бүс нутгийн-го-де-тел-ство-ван-ны холболтууд -tym Ан -dre-em key-хоч Yasin (ka-bar-di-nets), Ан-бал болон баптисм хүртсэн еврей Еф-рем Мо-и-зич, зарим-хөх тариа, boo- duchi go-та-чамайг мөнгөөр бүх зүйлийг өгөх , "Со-ве-ща-ша аллага-ство нь шөнө, Их Эзэн дээрх Иуда шиг." Тэд 16 нас хүрээгүй ч чам дээр ирээрэй, нэгдээрэй: нэг нь-хулгайч-ши-ковын улмаас биш, зөв ханхүү зөвшөөрөөгүйн төлөө муу тэмцэж байна уу? ирээдүйд, тэдэнд найдаж, бусдын зардлаар амьдрах нь сайн хэрэг; бусад нь хунтайжийн хувьд фор-wi-sti болон him-to-wa-аас салсан, учир нь тэр үнэнч бөгөөд өөрийн Pro-co-piya-гийн хамгийн сайн үйлчлэгч юм. . Тэд бүгд соно-па-на ми-ло-стя-ми ханхүү-зя байсан бөгөөд Ан-бал эзэн ханхүү-зя-гийн гэрт уралдсан уралдаанаар дүүрэн байсан ч хүсэл тэмүүлэлтэй байв. , тамын адил, хэлэхгүй байх болно: хангалттай. Харанхуй шөнө, зэвсэгт-эмэгтэйчүүд-хулгайч-счи-ки Бо-го-лу-бо-во, пе-ре-би-ли ма- ло-тоо-лэн ордонд ирэв. -nuyu аюулгүй байдлын-худаг ба vlo-mi-lis онд se-ni. Гэвч тэд хунтайжийн хананд ойртож эхлэхэд аймшигт үзэгдэл тэдэнд буув - тэд хадлангаас зугтахаар гүйж, ханхүү ижил дарс ууж, согтуу биш шие дахин явав. Алуурчид ло-ээж, чи-ло-ма-би хоёр-ри болсон. Ханхүү Ан-дри үсрэн босож, сэлэм шүүрэхийг хүссэн, хэн нэгэн түүнтэй үргэлж хамт байсан (тэр ариун хунтайж Бо-ри-суг авчирсан), харин би -ча биш-ло, - түлхүүр ник Ан-бал хулгайлсан. үдээс хойш. Ханхүү он-па-да-ших, хэн нэгэн-ро-го-community-ki-ийн эхнийхийг шалан дээр шидээд нэн даруй, андуурч, цоолсон-зи-ли-ме- ча-ми. Гэвч удалгүй тэд алдаагаа ухаарах болно, "Ингэж та ханхүүг таньж, түүнтэй хамт бэ-ря-ху-ся вел-ми, бя-ше бо си-лэн, се-ко-ша, ме-ча нартай хамт байх болно. -ми болон саб-ла-ми, мөн хамтран уух хэлийг та түүнд өгнө. Ко-дринкийг ариун хунтайжийн духан талаас нь цохиж, бусад бүх цохилт нь араас нь хулчгар алуурчид байв. “Ариун бус стив-цы! гэж тэр тэдэнд хашгирав. -Би чамд ямар муу зүйл хийсэн юм бэ? Их Эзэн чамаас миний цус, өршөөлд талархалгүй хандсаны төлөө өшөө авах болно. Эцэст нь хунтайж унахад тэд опо-чи-вал-нигаас гарч гүйж, олон нийтийн-но-ка-г алав. Гэвч гэгээнтэн амьд хэвээр байв. Тэр хөл дээрээ босч, чөтгөрийн сэтгэлээр чанга дуугаар ёолон, се-ни руу гарч, түүнийг дагаж, ордны гаслан шатаар доош буув. харуулууд. Гэвч түүний ёолохыг ца-ми алуурчид сонсох байсан, тэд нэг ёсондоо нааш цаашаа. Ханхүү тэдэнтэй хамт шат-но-цей, раз-ми-нут-ся дор үүрэнд нуугдаж чадсан. Хулгайч-ши-ки-опо-чи-вал-ну руу гүйгээд тэндээс ханхүүг олсонгүй. "Бид үхэх ёстой, учир нь ханхүү амьд байна" гэж алуурчид аймшигтайгаар хашгирав. Гэвч эргэн тойронд нам гүм байсан, хэн ч ариун зовлонтой хүнд туслахаар ирсэнгүй. Дараа нь хорон санаатнууд дахин зориглож, лаа асааж, цуст мөрөөр хохирогчоо хайхаар явав. Мо-лит-ва Гэгээн Эндрюгийн уруул дээр байсан бөгөөд тэр дахин stu-pi-li-tsy-ийн тухай байхдаа. Боярин Иоаким Куч-ко-вич түүний гарыг цохиж, бусад нь цээжиндээ сэлэм наав. "Эзэн, би Таны гарт сүнсээ урваж байна" гэж ариун хунтайж Му-че-ник хэлж, үхэв. Энэ нь 1174 оны 6-р сарын 29-өөс 6-р сарын 30-ны шөнө болох байсан. Маргааш өглөө нь хунтайж-же се-реб-рогийн ордонд огре-би-ли-ийн алуурчид алтан, үнэтэй чулуу, сувд, сүлжмэл эдлэл -но болон их-ви-гэм дээрэмдсэн үү. -Лэн-ноэ гэртээ. Өөрсдийнхөө төлөө болон тэднээр дамжуулан тэдний-гэхдээ-ва-зая ноёны үнэнч зэрэглэлийн эсрэг байсан ч хамаагүй, ства дээрэмдэж, хөнөөж эхэлсэн тул харахад аймшигтай байх болно. ойлгомжтой.
bla-go-ver-no-th хунтайж ариун бие, хо-ро-де-д хаягдсан, va-la-хандгай урьдчилсан зо-ра ямар ч. Дараа нь Ки-ев-ля-нин Кос-магийн үнэнч зарц түүнийг олоод зогсоод түүний төлөө гашуунаар уйлав. Ан-ба-ла ордон руу явж байгааг хараад Кос-ма түүнд: "Надад ко-вер юм уу ханхүүг халхлах зүйл өг" гэж хашгирав. "Түүнийг орхи" гэж Анбал ууртай хэлэв, "Бид түүнийг нохойд идүүлэх эсэх нь сайн байна." "Мангас! - дахин дарж-тэг good-ro-dear-ny зарц. - Та аль ру-би-шед хунтайж-зюд ирснээ санаж байна уу? Одоо та бар-ха-тэ байгаа бөгөөд ханхүү, чиний адислал-де-тел нүцгэн хэвтэж байна. Ан-бал ко-вер, эпан-чу өгч, Кос-ма талийгаачийн цогцсыг таглаж, сүм-вид оруулаад хоёр өдөр, хоёр шөнө үлджээ. Гурав дахь өдөр, бослого дуусаагүй байхад Кос-мо-дэм-ян-ски хигу-мен Ар-се-ни алуурчинд байж болох хүндэтгэл үзүүлэв. -тэ-лу-кня-зю. “Ахмадуудын уралдааныг хэр удаан хүлээх ёстой вэ? - тэр хэлсэн. - Тохиромжгүй хувийн, гэхдээ маш худлаа ханхүү-зю. Oto-at-the-the-сүм болон хамтран гүйцэтгэх улмаас. Энэ хорон муу-ба-ба зогсохгүй болтол бид үүнийг ямар нэгэн авсанд хийнэ, дараа нь тэд Вла-ди-мирээс ирж, үүнийг ин-гре-бе-ния гэж авна. Бо-го-люб-скиегийн кли-ро-шан нар цугларч, цогцсыг өргөөд сүмд авчирч, буулга-ме-ном Ар-се-тэй гре-бал-ноэ дуулжээ. ни-эм, мо-ги-лу дахь доод-сти-ли, чи-ло-эхнэр-нюү чулуу. Энэ хооронд тосгоноос гарч ирсэн муу хүмүүс хотод гра-бе-жи хэвээр байна. Танхайрсан хүмүүс сэтгэл догдолж байсан ч Вла-ди-ми-ре-д, гэхдээ та нараас хунтайж-зем ико-худ Вла- ды-чи-цытай нэг удаа хамт авчирсан өмнөх амтат-тэр Ни-ко-лай- ш-го-ро-тийм ээ, ариун ри-зы хувцас өмсөж, гайхамшигт бүтээлч дүрстэй алхаж эхлэв, uh-va -ri-vaya хүмүүс эгнээнд-ки-ин-лия-д чөтгөрийг зогсоохын тулд хэзээ ч Их Эзэнд таалагдах; эцэст нь хүсэл тэмүүллийн хөөрөл намжив. Зургаа дахь өдөр санаа зовнилоо намдахад влад-ди-мир-цы Бо-го-лу-бо-во дахь хунтайжийн шарилын араас явав. Хунтайжийн тугийг авсны өмнө хэн нэгэн авч явааг хараад хүмүүс алагдсан ханхүүгийн төлөө дэлхий олон сайн үйлс болно гэдгийг санаж уйлж байв. Ёслолтой, гэхдээ гре-бал-на-ми нохой-гэхдээ-пэ-ни-и-ми болон сүнс-хо-вен-ство-оос илүү уйлж, тиймээс-ээс уйлах хүмүүстэй - дэлхий ч бай тэр өөрөө хамтран бүтээсэн муу-дээд Таамаглал co-bo-re дахь ханхүүгийн шударга бие юм.
Түлхүүр-ча-эт let-the-pi-sets tro-ha-tel-noe say-for-mi words-va-mi dog-lom-ski-mi: “Энэ ханхүү Ан-дри тэгсэнгүй. "Бүх хри-сти-а-ном, хаант амьд байхын тулд жинхэнэ байшинг олоогүй болтол нь түүний биеийг өөр аргаар, бүр дре-ма-ниагийн нүдээр бүү өг". Тэнгэрлэг хүчний -ri-tsy, олон-ги-ми-өөр бид-ми-па-ty-ми нь-д-диа-schey нь рашаан-se-niyu che -lo-ve-com. Их Эзэн хэнд хайртай вэ, тэгвэл мөн дээр-ка-зу-эт, ширээгээ ууж, улаан-мү нар руу ус зайлуулах шугамыг нь тодорхойлж, хагас өдөр, мөн төлөө- муур; тиймээс өөрийн таашаал ханамж нь, хунтайж Андрей, ердийн арга замаар Өөртөө хүргэсэн биш, тэр өөрөөр Шу, харин түүний сэтгэлийг аварч чадах байсан ч, му-че-но-че-цус нь түүний зөрчлийг угааж, ижил цусны хамт. -бид-ба тэр-сэтгэл-бид-бид түүнээс айдаг -нэг зуун-терп-ца-ми Ро-ма-ном, Да-ви-дом нар түүнийг тэнгэрлэг аз жаргалд танилцуулав.
Б-го-дар-но-стутай Орос Пра-ин-алдарт Гэгээн Эндрю Бо-го-хайрын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Гэгээн хунтайж түүнд эцгийн түүхийн хамгийн тод дүрүүдийн нэг болсон бөгөөд дэмий хоосон биш, харин орчин үеийн но-ки-г мэнгэ-ким Да-ви-хаус, мэргэн Со-ло-мо-номтой харьцуул. . Түүний de-I-tel-ness, Бурханы зайлсхийхийн аргагүй Pro-mys-lu дагуу, Se-ve-ro- Зүүн Ру-си байгуулах шинэ улих үндэс болсон. Ан-дрей Бо-го-луб-ски, анхны ве-ли-ко-Оросын хунтайж-зем болж, түүний де-я-тел-но-сту-ло нь ча-ло болон-ка-холланд амьдарч байжээ. өөрийн арга замаар дээж авах; түүний мөрөөр, b-go-at-yat-nyh-тай зуу орчим-I-tel-stva өмнө-зуун-I-lo-do-to-to-to-to-to-to-to what is on me-che-but-lo тэднийг пра-ро-ди-те-лем. Түүний үр хойчийг адисалж, Сүм түүнийг бусад гэгээнтнүүдийн хамт -шчен-ны-ми вие-тя-зя-ми төрлийн Vla-ийн хамт тэнгэрлэг алхмуудынхаа нүүрэн дээр хүлээн зөвшөөрөв. -ди-ми-ра.
Гэхдээ зөвхөн хожуу үед, аль хэдийн Петр I-ийн өдрүүдэд, 1702 онд зя Нев-ско-го (па-мят 23 11-р сарын 1-рья / 6 де-каб-ря) шинэ зуун ли-ру-д. Одоо бид Дормионийн сүмийн сүмд, хунтайж Андрей болон түүний хунтайж Гле-багийн залуу хүүгийн мөхөшгүй дурсгалуудыг дахин тайтгаруулж байх болно. Гэгээн хааны үнэнч дурсгалууд. bl-gv. Ханхүү Ан-дри өмнөх ариун Бо-го-ро-ди-цы адислалд зориулсан при-де-летэй ижил байх байсан (1768 онд тэрээр Пе-ре-име-но-ван байв. түүний нэрийг хүндэтгэн). Түүнээс хойш ерөөлтэй үнэнч ноёдын тоо улам бүр нэмэгдсээр, намар-н-и-ин-цустай өөрсдийн эртний хот Влади ертөнцийн.
Pe-re-not-se-nie mit-ro-po-li-хэний кафе нь Ки-э-вагаас Вла-ди-дэлхийн мит-ро-по-ли-том Мак-си-мом руу 1299 онд, тэгээд дараа нь mit-ro-po-li-tom Петр 1325 онд Москвад байсан vi-ди-миний тэмдэг тасралтгүй зогсох-гэхдээ-го пе-че-ния болон ин-kro-va Өмнөх ариун Бо-го-ро- Оросын газар нутаг дээгүүр ди-цы. 1326 онд Москвад Жон Ка-ли-тегийн удирдлаган дор Успен сүм баригдаж, Москва босч эхлэв. Богино хугацаанд тэрээр Se-ve-ro-Vo-drain-noy Rus-si төв болсон, зарим-ruyu ос-но-босоо Гэгээн Ан-дрей Бо-го -loving.
Зөв итгэгч Их Гүн Андрей Боголюбскийн өөр нэг намтар
Ариун б-го-инэнч ханхүү Ан-дрей Бо-го-люб-ски (1110-1174), Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-хагийн ач хүү, Юрий Дол-го-ругийн хүү - ямар нэгэн зүйл Гүнжийн нэгэн адил (Мариагийн Ариун Баптисм хүртэх ёслолд) түүнийг залуу насандаа Бо-го-люб-скай гэж нэрлэдэг байсан ч зуун ян-гэхдээ түүнд угаасаа гүн-бо-зарим мо-лит- vein-noe анхаарал, сүмийн үйлчлэлд хавсаргах, "Бурханы өмчлөлд uta-en-nyh залбирал". Де-тиймээс, Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха, ач хүү уна-ле-то-валь-ве-ли-сүнсний хамтын орчин-тэр-чэн-несс, хайр Учир нь Бурханы Үг болон амьдралын бүхий л тохиолдлуудад Пи-са-ниаг дурдах зуршил.
Зоригтой дайчин (Ан-дри гэдэг нь "эрэгтэй" гэсэн утгатай), өөрийн эцэг эхийнхээ олон нүүдэлд оролцож, тулалдаанд нэг бус удаа үхэлд дөхөж байсан. Гэвч тэр болгонд Бурханы төлөөх бодол нь үл үзэгдэх-мо спа-сал хунтайж-зя-мо-лит-вен-но-ка юм. Тиймээс 1150 оны 2-р сарын 8-нд Луцкийн ойролцоох тулалдаанд Гэгээн Ан-дрей Германы хэн-он-эм-но-ка мо-лит- вэ-ли руу гаслан архи ууж байснаас аврагдсан. -ко-му-че-ни-ку Фе-о-до-ру Стра-ти-ла-ту, түүний дурсамж тэр өдөр хийгдсэн.
Үүний зэрэгцээ, бичээч нарт Гэгээн Эндрюгийн ми-ро-бүтээлч бэлэг, ноёдын улаан тэмдэг, тэр су-ро-ингийн хагас ко-вод-цах зэргийг бэлэглэе. -дахь удаагаа. Ми-ро-лу-би-эм ба ми-ло-сер-ди-эм, ве-ли-ко-го-сми-ре-тэй ко-че-та-ние доб-ле-сти Сүмийн төлөөх миний хяналтгүй хичээл зүтгэлээр энэ нь хунтайж Андрейгийн ханхүүтэй хамгийн дээд зэрэглэлийн байх байсан. Ra-chi-tel-ny ho-zya-in the earth, in the зуу-yan-ny co-work-nick in the city-to-Building-and-tel-noy and Temple-mo-Building-tel- Юрий Дол-го-ру-ко-гогийн ной де-и-тел-но-сти, тэрээр аав Москва-ва (1147), Юрьев-Поль-ский (1152), Дмит-ров (1154) нартай хамт барина. чимэглэх-ша-эт сүм-ма-ми Ростов, Суз-дал, Вла-ди-мир. 1162 онд Гэгээн Ан-дрей, таны-re-ni-em-ийн таашаалтайгаар хэлэхдээ: "Би Цагаан Орос го-ро-да-ми ба се-ла-ми фор-стро -силт хийж, олон хүн."
1154 онд Юрий Дол-го-ру-кий Ки-ев-скийн агуу хунтайж болохдоо хүүгээ Ки-э-помын доор та-ш-го-род олонд өгчээ. Гэвч Бурхан өөрөөр шүүсэн. Ганц нэг шөнө, 1155 оны зун байсан, тийм ээ, Бо-жи-хэр Ма-тэ-ри, пи-н гайхамшигт-бүтээлч дүрсний чи-т-саваа-бунхан руу нүүсэн. -сан-ная, ариун Еван-ге-ли-стом Лу-койтой, үүнээс удалгүй, Ца-р-хотоос-сен-ная биш, Вла-ди-мир-скийн дараа нэрлэгдсэн. Яг тэр шөнө гартаа дүрстэй, чи-ш-го-ро-тиймээс хойд зүгт, Сүз-дал-тэнгэрийн нутаг руу, ариун ханхүү Ан-дрей, тай-гэхдээ, ямар ч үгүй. b-go-word-ve-tion, in-vi-сайн сайхан зөвхөн in-le God-s-her.
Чи-ш-го-ро-дагаас Вла-ди-ми-ра хүрэх замд байсан ариун дүрс-на-аас Чу-де-са, энэ нь пи-са-ны ду-хов-но байх болов уу? -"Чу-де-сах Вла-дигийн үлгэр"-ийн хунтайж Андрей "по-пом Ми-ку-ли-цей" (Ни-ко-ла-эм)-ийн нэг. тэ-ри".
Вла-ди-ми-рагаас де-ся-ти верстүүдэд Ростов руу худаг авч явсан ко-ни гэнэт зогсов. Гэвч түүний хунтайж-зю Андрей Бо-го-ро-ди-цад гартаа гүйлгэж, при-ка-за-латай үзэгдэж: "Би хүсэхгүй байна, гэхдээ би өөрийнхөө дүрийг Ростов руу авч явлаа. харин үүнийг Вла-ди-ми-ре-д тавь, мөн энэ газарт, Миний төрсөн өдрийн нэрээр сүм чулуугаар баригдсан - үгүй". Гайхамшигтай зэрэгцэн оршиж байсныг дурсан санаж, ариун Ан-дрей ико-но-бичээч нарт ико-хуваа бурхан-ше-ше-ше Ма-тэри гэх мэтийн өмнө цэвэрхэн сүрэг түүнд үзэгдэв. , 6-р сарын 18-нд энэ дүрсний баярыг зохион байгуулав. Бо-го-хайр-тэнгэр гэж нэрлэгддэг Ико-на, алдар нэр нь олон тооны-len-us-mi-chu-do-your-re-ni- i-mi-ийн дараа байсан.
Заасан Цар-ри-цэй дээр дэлхийн хунтайж Ан-дре-эм (1159 онд) барьсан тэнгэрлэг газар, Бо-го-ро-ди-цы төрөлт сүм, эмэгтэйчүүдэд зориулсан хот. Бо-го-любовын, энэ нь түүний зуун ян-р газар-т-бе-ва-ни-эм болон Му-че -но-че-кон-чи-вэ газар болсон.
Түүний эцэг Юрий Дол-го-ру-ки († 1157 оны 5-р сарын 15) нас барахад Гэгээн Эндрю эцгийнхээ ширээнд Киевт очсонгүй, харин Вла-ди-ми-ре дахь хунтайж Ний дээр үлджээ. . 1158-1160 онд. Таамаглалын сүмийг Вла-ди-ми-ре хотод, Бо-жи-ше Ма-те-ри дээрх Вла-ди-мир-ская дүрс дээр зарим-ри-ри-ме-схе-д барьсан. 1164 онд Вла-ди-ми-ре хотод По-ло-же Ри-зы Бо-го-ма-те-ри хэмээх хаалгатай сүм хийдтэй Алтан Во-ро-та баригдсан жил. мөн хунтайжийн хашаан дээрх Спа-сагийн сүм.
Гучин сүмийг ариун ханхүү Ан-дре-эм хаанчлалынхаа жилүүдэд хамтран бүтээжээ. Тэдний хамгийн шилдэг нь Успенийн сүм юм. Баялаг ба адислал-го-ле-бялуу сүмийн-ma-serve-lo-races-pro-country-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-for-for-the-reurence in эргэн тойронд -dov болон харийн-zem-tsev-худалдаачид. Бүх зочин, Ла-ти-нян, хэл-ни-ков, Гэгээн Ан-дрей ат-ка-зы-вал нар өөрт байгаа сүм хийдүүдийг босгоход очиж, тэднийг ин-ка-зы-ват "болов. -тин-ноэ кри-сти-ан-ство". Ле-то-пи-сэц пи-шет: "бол-га-рэ, жи-до-вэ, бүгд ин-ган, ви-дев-ше Бурханы алдар ба сүмийн чимэглэл -ков- Үгүй ээ, баптисм хүртсэн."
For-in-e-va-nie V-li-ko-go Volzh-sko-go-pu-ti болсон Санкт-stven-no-go үйлчилгээ ОХУ-д. Волга Болгар Ариун алдар мандсан цагаас хойш († 972) Оросын -су-бэлэгт ноцтой аюул учруулж байна. Гэгээн Ан-дрей pro-du-zha-te-lem de la Holy-to-glory-va болсон.
1164 онд Оросын цэргүүд хамтран шатаж, дахин хэд хэдэн -гар-ски кре-по-стей раз-ру-ши-болон дайсанд цохилт өгөхгүй байсан. . Гэгээн Ан-дрей энэ аялалдаа бурхан эх Ма-те-ригийн Вла-ди-мир-икон худаг, хоёр талт дүрст худаг авч явсан бөгөөд түүн дээр бөөгнөрөл нь түүний дүрс байх болно. ах-эхнэр "Аварсан Неру-таны-рен-Ни" нэг талд болон "By-klo-not-nie Kre-stu" - нөгөө goy. (Одоо хоёр дүрс нь Улсын Третьяковын галерейд байдаг.)
1164 оны 8-р сарын 1-ний өдөр бол-ха-ра-ми дээр дахин ша-ю-щей өдөр ариун дүрсүүдээс бид ямар нэг зүйл-ло-яв-ле-гэхдээ орос-ску гаслах болно. . Бол-гар-ско-го-хау-скагийн громагийн дараа ханхүү-зя (Ан-дрей, түүний ах Ярослав, Изя-с-лавын хүү гэх мэт) буцаж ирэв. хөл -цам "(pe-ho-te), хунтайж-ижил цана-ми stya-га-ми дор зогсож Vla-ди-мир-тэнгэр дүрс-на, мөн дүрс , "магтаал-ly болон нохой -ямар ч агаар-тийм-ва-ю-шче түүнийг." Тэгээд хүн бүр Бо-го-ро-ди-цы болон Неру-ко- бүтээлч Спа-сагаас ялгарах гэрлийн туяаг сохроор харав.
Бүх зүйлд үлдэж, агуу сүр жавхлант сүмийн үнэнч хүү, итгэл ба ка-но-новын блю-сти-те-лем, Гэгээн Ан-дрей об-ра-тил-ся Ца-р-градад пат-ри -ар-ху хөвгүүдтэйгээ-шинэ-түүний хүсэлт-Сэ-ве-ро- Зүүн Ру-си-д зориулсан тусгай тулаан мит-ро-по-леа байгуулахын төлөө тэмцэв. Ханхүү-ижил гра-мо-той хамтран хариуцлагыг нь Ви-зан-тиа-аас-прав-вил-ся-аас брэндийн хунтайж-зем Кан-ди-дат-д мит-ро-по-ли-та - Сүз-дал-ски ар-хи-манд-рит Фе-о-дор. Пат-ри-арх Лу-ка Хри-зо-верг со-гла-сил-ся Фе-о-до-ра-г ариусгах боловч мит-ро-по-ли-та биш, харин зөвхөн эпи-ско- па Vla-di-дэлхийн-sko-go. Үүний зэрэгцээ Оросын нутаг дэвсгэрийн хамгийн vla-de-te-lei хунтайж Андрейгийн уралдааны утсыг хадгалахын тулд тэрээр Эпи-ско-па Фе-о-до-раг өргөмжилжээ. баруун-но-ше-ния нь цагаан-ло-го кло-бу-ка гэж байсан-ло эртний Рус-си-аас-ли-чи-тел-ны тэмдэг сүм-ков-ной ав- to-no-mii - баруунаас-гэхдээ, яаж do-ro-zhi- чиний цагаан clo-boo-com-той эсэх ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- да. Мэдээжийн хэрэг, ийм маягаар Оросын лет-то-пи-си хамба лам Фе-о-до-румын төлөөх но-ли "Бе-лы Кло-бук", дараа нь ис-то-ри -ki on-zy-va-yut энэ нь заримдаа "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".
1167 онд Гэгээн Рости-Глори, Андрейгийн хоёр дахь дүү, оюун санаагаа тэр үеийн сүмийн амьдралд хэрхэн яаж оруулахыг мэддэг байсан. шинэ мит-ро-по-литийг Цар-р-гра-тиймээс Кон-стан-тин II илгээв. Шинэ mit-ro-po-lit on-tre-bo-val, ингэснээр бишоп Фе-о-дор түүнийг батлахаар харагдаж байна. Гэгээн Ан-дрей дахин Ца-р-град руу хандаж, Вла-ди-мир-скийн епархуудын са-мо-сто-И-тел-но-стиг баталгаажуулж, мит-ро-по-г гуйв. Леа. Тиймээс хадгалсан-ни-лас-аас-вет-ная гра-мо-та пат-ри-ар-ха Лу-ки Hri-zo-ver-ga, хамтран барих ка-тэ-го-ри- че-ски татгалзсан зохион байгуулалтад mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie хүлээн авах-аас-gnan-no-th бишоп-па-па Лео-он болон дор-чи- утас-Xia Ki-ev-sko- му мит-ро-по-ли-ту.
Гэгээн Ан-дри сүмийн үүргээ биелүүлж, Эпи-ско-па Фе-о-до-ра-г Ка-и-үгүй -бид Ки руу явна гэдэгт итгүүлэв. Мит-ро-по-ли-томоор ka-but-no-che-from-no-she-ny-г сэргээхэд -ev. For-ka-i-nie epi-sko-pa Fe-o-do-ra ямар нэгэн зүйл хүлээж авахгүй байх байсан. Ко-бор-гэхдээ-гогүй ди-би-ра-тел-ства мит-ро-по-лит Кон-стан-тин vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi-ийн дагуу түүнийг буруушаав. аймшигт гүйцэтгэл: Fe-o-do-ru from-re-for-if the language, from-ru-bi-li баруун гар-ku, you-ko-lo-whether -ard. Үүний дараа түүнийг мит-ро-по-ли-тагийн үйлчлэгч живүүлэв (бусад све-де-ни-питсийн хэлснээр тэр удалгүй харанхуйд нас баржээ).
Зөвхөн chur-kov-nye ч биш, бас-ли-ти-че-ски де ла Өмнөд-ной Рус-си ин-тре-бо-ва-би энэ цаг үед-ми-ямар ч дахин ши-тел-но- вэ-ли-ко-го-хунтайж Вла-ди-энхийн-го-той холилдон явах. 1169 оны 3-р сарын 8-нд овла-де-ли Ки-э-вомын алдар суут Андрей Авенжийн хүүгээр удирдуулсан эвлэлийн ноёдын арми. Хотын эвдэрсэн-аянга-маалингын болон шатсан, оролцох-хо-де-загас агнуур-цы биш-би-ди-байхгүй болон сүм хамтран Cre vishch. Орос let-to-pi-si ras-smat-ri-wa-энэ нь-for-a-service-for-mez-die байдлаар үйл явдал мөн үү: "Харагтун, би энд Грекийн төлөө байна. Сайн уу тэд (ki-ev) -лян), па-че, мит-ро-би-хэний буруу." 1169 оны мөн онд ханхүү армийг Кор-ны бус Новый-го-род руу нүүлгэсэн боловч тэд Нов-го-род-ской ико-вэгийн бро-ш-на ми-байшингаас байх болов уу? Бурханых-түүний Ма-те-ри Ноу-ме-ниа (11-р сарын 27-ны амралт), та хэн нэгнийг ариун ар-чи-бишоп Иоханы хотын хананд аваачсан († 1186, 9-р сарын дурсгалд). 7-р). Гэвч дайсан-мэргэн агуу хунтайж нигүүлсэнгүй уур хилэнг урьдчилж, дэлхий түүнд шинэ-го-род-цевийг татахад Бурханы б-го--д-д-д-д-д-д-д-тэнд буцаж: Шинэ- го-род ханхүүг хүлээн авч, ариун ханхүү Ан-дре-эмийг томилов.
Ийм байдлаар 1170 оны эцэс гэхэд Бо-го-люб-ский су-шохой Оросын газар нутгийг өөрийн эрх мэдлийн дор нэгтгэхийг цохив.
1172 оны өвөл тэрээр Өшөө алдар-вагийн хүү То-ва-ни-эмийн тушаалаар Волга Болгар руу томоохон арми илгээв. Дайны-ска-болов уу-зовлонтой байсан ч, түүний баяр баясгалан нь-ла омра-че-сайн зусардаг-но-явж Өшөө алдар-ва († 3-р сарын 28, 1172- Тийм) нас барсан.
1174 оны 6-р сарын 30-ны шөнө ариун ханхүү Ан-дрей Бо-го-люб-ски өөрийн бурхандаа Ру-ки-аас Мен-ноковоос му-че-но-че-кон-чи худаг авчээ. - хайрын цайз. "Tver-skaya let-to-piss" сонинд Гэгээн Ан-дрейг эхнэрийнхээ өдөөн хатгалгаар алагдсан гэж мэдээлсэн бөгөөд тэрээр ин-вав-шейг го-ин-рэ-д оролцуулжээ. For-go-vo-ra-ийн толгойд би-түүний ах нар, Kuch-ko-vi-chi: "болон шөнө нь sve-sha-sha аллага-stvo, Эзэн дээр Иуда шиг -Тийм". Олон тооны алуурчид, хорин хорин хүн ордон руу явж, re-re-bi-la ma-lo-numbers-len-th хамгаалалт хийж, opo-chi-val-nu руу зэвсэггүй нэвтэрч оров. р ханхүү-зя. Гэгээн Бо-ри-сын сэлэм, зуун ян-гэхдээ вис-си-си-ши дээр нь ste-le-д, тэр шөнө гол нь да-тел-ски ин-чи-шений өмнөх гол байсан. хэн ч Ан-ба-лом. Ханхүү он-па-да-шихын эхнийх нь шалан дээр шидэж чадсан, хэн нэгэн-ро-го-коммон-но-ки нэн даруй, андуурч, цоолсон-зи-ли-ме- ча-ми. Гэвч удалгүй тэд алдаагаа ойлгов: "Ингэж та ханхүүг мэддэг байсан бөгөөд тэр түүнтэй хамт байсан, бя-ше бо си-лен, мөн се-ко-ша, ме-ча-ми, саб-ла-ми, мөн co-pii-nye яз-та түүнд да-ша. Ко-дринкийг ариун хунтайжийн духан талаас нь цохиж, бусад бүх цохилт нь араас нь хулчгар алуурчид байв. Эцэст нь хунтайж унахад тэд опо-чи-вал-нигаас гарч гүйж, олон нийтийн-но-ка-г алав.
Гэвч гэгээнтэн амьд хэвээр байв. Хичээл зүтгэлийнхээ дараа тэрээр хашаан дахь шатаар бууж, харуулуудыг дуудахаар хэвтэв. Гэвч түүний ёолохыг ца-ми алуурчид сонсох байсан, тэд нэг ёсондоо нааш цаашаа. Ханхүү тэдэнтэй хамт шат-но-цей, раз-ми-нут-ся дор үүрэнд нуугдаж чадсан. Хулгайч-ши-ки-опо-чи-вал-ну руу гүйгээд тэндээс ханхүүг олсонгүй. "Бид үхэх ёстой, учир нь ханхүү амьд байна" гэж алуурчид айж хашгирав. Гэвч эргэн тойронд нам гүм байсан, хэн ч ариун зовлонтой хүнд туслахаар ирсэнгүй. Дараа нь хорон санаатнууд дахин зориглож, лаа асааж, цуст мөрөөр хохирогчоо хайхаар явав. Мо-лит-ва Гэгээн Эндрюгийн уруул дээр байсан бөгөөд тэр дахин stu-pi-li-tsy-ийн тухай байхдаа.
Оросын сүм нь му-че-но-ков, со-зи-да-тэ-лэйгээ санаж, хүндэтгэдэг. An-drey Bo-go-loving-mu үүнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Гэгээн хунтайж Ма-те-ри Бурханы Вла-ди-мир бурханы гайхамшигт дүр төрхийг гартаа авч, Оросын түүхийн гол үйл явдлуудаас хойш өнөөг хүртэл тэднийг адислав. 1395 он - Москва дахь бурхан-ше-хер Ма-те-ригийн Вла-ди-мир-тэнгэрийн дүрс болон Та-мер-ла-нагийн жагсаалаас (амралтын худаг) дахин тайрахгүй. -et-sya 26 Aug-gu-зуу); 1480 он - Ха-на Ах-ма-тагийн дайралтаас Рус-сигийн спа-се-ние ба Мон-гол-ско-го-ёкегийн төгсгөл-ча-тел-ное па-де-ние ( амралтын сайн -et-sya 6-р сарын 23); 1521 он - Крымын довтолгооноос Москвагийн рашаан-го га-на Мах-мет-Ги-рай (5-р сарын 21-ний амралтын өдөр). Гэгээн Эндрюгийн Мо-лит-ва-ми Оросын сүм дээр түүний хамгийн-for-vet-ny tea-i-nia-г үзэхийн тулд биеллээ. 1300 онд Ми-ро-по-лит Мак-сим бүх Оросын ми-ро-по-ли-ийн хэлтсийг Ки-э-вагаас Вла-ди-ертөнц рүү дахин зөөвөрлөж, Лав Асспенцын сүм хийд хийжээ. Гэгээн Оросын сүм хийдийн дурсгалууд, Вла-ди-мир гайхамшигт-бүтээлч дүрс худаг - түүний гол гэгээнтэн-та-түүний. Хожим нь Оросын ерөнхий сүмийн төв Москвад шилжихэд Мит-ро-по-ли-тов, пат-ри-ар- нарын гэрлэлтээс Вла-ди-мир дүрс-ко-вер-ша-хандгайн өмнө. Оросын сүмийн хов. 1448 онд түүний өмнө Оросын анхны ав-то-ке-фал -но-го-мит-ро-погийн Оросын хамба лам нарын Со-бо-рум болох хамтын ши-элк байв. -ли-та - ариун-ти-те-ла Иона. 1917 оны 11-р сарын 5-нд түүний өмнө, амилсаны дараа анхных нь - шинэ-ле-ния пат--аас-авчирсан ко-вер-ши-элк пат-ри-ар-ха. Оросын сүм дэх ри-ар-ше-ства. 1971 онд Бурханы Ма-те-ригийн Вла-ди-Мир-иконын баяраар би гэгээнтнүүдийн тро-ни-зац-иа -ше-го пат-ри-ар- байсан. га Пи-ме-на.
Гэгээн Андрейгийн Ли-тур-ги-че-ски де-I-тел-несс нь олон ач холбогдолтой, үр жимсийг бүтээх байсан. 1162 онд Их Эзэн б-го-вер-но-му хунтайж-зюд агуу их тайтгарлыг илгээв: Ро-сто-ве хотод бид Ростовын тэнгэрийн ивээлүүдийн мо-счи нар байсан. Ис-айи ба Леон-ти нарын ариун-ти-тэ-лэй. Ростовын гэгээнтнүүд-ти-тэ-лэйг бага зэрэг хожим нь ерөнхий сүм-ноэ магтан алдаршуулсан боловч тэдний ард түмний төлөө -но-му ин-чи-та-ню-ло-ло-амьдарсан хунтайж Ан-дрей . 1164 онд Бо-го-хайр-с-го нэг удаа-гро-ми-ийн улих-ска энэ нь эртний дайсан байсан эсэх, Волга Бол-гары. In-be-dy of the right-in-adlory-no-go-on-ro-ti, you know-me- but-va-ny races-whether-tour-gi-che-th-th creative-che - Оросын сүм дэх ства. Тэр жил Гэгээн Эндрю сүмийн хи-худаг дагуу ам-но-ви-ла найр-но-ва-ни Бүх-ми-ло-сти-во-му Спа-су болон өмнөх ариун Бо. -го-ро-ди-цэ 1 ав-гу-ста (чи-та-э-миний орос хэлээр "хо-до-вы Аврагч"), - па -д - Оросын баптисм хүртэх тухай дурсан санаж байна. -си гэгээнтнүүдтэй тэнцүү-noap-о-со-ны Вла-ди-мир болон па-мят ин-бе-ды дээр бол-га-ра-ми дээр 1164 го-ду. Удахгүй байгуулагдсан По-кро-ва Бурхан-ше Ма-те-ри 10-р сарын 1-ря-д хувилгаан Ли-тур-ги-че-тэнгэрт хувилгаан Ариун хунтайж-зя болон бүх эрхт-д-ийн ве-ру Таны омо-фор дор Ариун Рус-си-ийн Бо-го-ро-ди-цейг хүлээн зөвшөөрсөнд алдар-үгүй-го-он-ро-тийм. God-she-her Ma-te-ri-ийн нүүр нь Оросын сүмийн дуртай баяруудын нэг болжээ. Хамгаалах байр - Латин За-па-ду эсвэл Грекийн Во-сто-куд мэдэгддэггүй Оросын үндэсний баяр. Тэр is-la-is-sya эсэх-tur-gi-che-skim-ий тухай-урт-ижил-ni-em болон бүтээлч raz-vi-ti-em тэнгэрлэг үг-санаа, төлөө- lo-эхнэр-nyh онд баярын По-ло-же-ния Ри-зы Бо-го-ро-ди-цы долдугаар сарын 2.
Шинэ баярт зориулсан анхны ариун сүм нь Нер-ли дэх Өршөөл (1165) байсан бөгөөд Оросын архитекторгүй сүмийн дурсгалын хочтой, худаг босгосон. -за, үерийн-ме-ре-ки Нер-ли-д ариун хунтайж Андрейгийн ма-сте-ра-ми, ингэснээр хунтайж түүнийг Бо-го-хайр-бо-го-тэ цонхноос нь үргэлж харж байх болно. - дахин ээж.
Гэгээн Ан-дрей вла-ди-мир-сүм-ков-ных пи-са-те-лейгийн ли-те-ра-аяллын ажилд шууд оролцоогүй. Тэрээр загалмайн үйлчилгээг бий болгох хана нэгдэж (хамгийн эртний жагсаалт - XIV зууны эхний Дуулал-ти-ри. Улсын түүхийн музей, Syn 431), дэмжсэн худал-үгүй-р-ий тухай хэлж байна. а-кро-ва (Ve-li-kie Mi-nei Che-tyi. Ок- 1870 оны 10-р сар, Санкт-Петербург, 4-5-р багана), "Хавтасны үг" (мөн тэнд) байгуулах ., багана 6, 17). Тэд на-пи-са-но "Боль-га-ра-ми дээр байсан бэ-дэгийн түүх ба 1164 онд Спа-сагийн шинэ-ле-ни баярыг байгуулсан түүх" , зарим нэг хуучин ru-ko-pee-syah and on-zy-va-et-sya: "Бурханы нигүүлслийн тухай үг-жи- түүнд, вэ-зя хунтайжийн хэн нь-хайртай Андрей Бо-го- яв-яв "(-аас-тийм-гэхдээ хоёр-хүлэе: Чу-де-сах Вла-ди-ертөнцийн тухай үлгэр, Бурханы эхийн дүрс, В.О. Клю-чев-ско-го, Москвагийн өмнөх үгтэй. , 1878, хуудас 21-26; -бе-лин И.Э.Тэ-ра-тур-но-го хөдөлмөрийн ул мөр-тиймээ Андрей Бо-го-хайр-го.- "Ар-хео-ло-ги-чэ. - мэдээ, тэмдэглэлийн skye", 1895, No 2-Z). Bo-go-loving-for-met-but болон 1177 оны Vla-di-mir-go-le-to-pis-no-go-yes-ийн найрлагад оролцсон нь ханхүү нас барсны дараа тийм ээ. хунтайж нас барсны дараа түүний сүнс-хэн ч биш, Ми-ку-лойгийн тусламжтайгаар хэн нэгэн түүнд "Гэгээн Эндрюгийн аллагын үлгэр" тусгай buyu-г оруулсан байна. An-drey нь-но-sit-sya болон цонх-cha-tel-naya redaction "Борис болон Gle-be-ийн үлгэр", "Таамаглал цуглуулга" -д-шайны үед. Ханхүү бол ариун му-че-но-ка Бо-ри-сагийн онцгой бен-ни ин-чи-та-те-лем байсан бөгөөд түүний ариун дагшин малгайны гол гэрийн машин байв. Бо-ри-с. Гэгээн Бо-ри-ийн сэлэм түүний орон дээр үргэлж өлгөөтэй байв. Па-мят-хэн ч мо-лит-вэн-но-гогvй Ариун хунтайж Ан-дрей яв-ла-эт-сягийн амьсгалах-гэхдээ-вэ-ния "Мо-лит-ва", гадагшаа- "Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха-ийн сургаалын дагуу" -ын дараа 1096 оны зун-Бичлэгт sept-naya.
Залбирал
Тропарион адислагдсан Их гүн Андрей Боголюбский, ая 8
Та үнэнч, зөв шударга хүний хувьд / Христ Бурханы хайрын төлөө та өөрийнхөө үхлийг хүлээн зөвшөөрч, / цусаа урсгаж, / хамаатан садан, алагдсан Борис, Глеб нарын өмнөх шиг / цус чинь хүртэл цусаар урсдаг. Бурхан, / Абел, Зехариа нар шиг зөвт, / үнэнч хүсэл тэмүүлэлтэй, агуу хунтайж Андрей, / Христ Бурхантай хамт эх орныхоо төлөө Бурханд таалагдахын тулд залбирч // Оросын хөвгүүд аврагдах болно.
Орчуулга: Итгэмжит, зөвт хүний хувьд та Христ Бурханы хайрын төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрч, хамаатан садан, Борис, Глеб нарын өмнөх шиг цусаа урсгаж, цусыг чинь Бурханд ариун хэмээн хашхирч байна. Зөв шударга Абел, Зехариа ( ; ) , үнэнч хүсэл тэмүүллийг тээгч, Их герцог Андрей нар тэдэнтэй хамт эх орныхоо төлөө Христ Бурханд залбирч, энэ нь Бурханд таалагдаж, Оросын хөвгүүд аврагдах болно.дуу хоолой 8
Энэ ертөнцөд үнэнч шударгаар амьдарч, / залбирал, өглөг, нигүүлслээр та Бурханыг баярлуулсан, / үүний төлөө Бурхан чамайг алсны дараа чамайг ялзрал, гайхамшгаар алдаршуулах болно, / Түүнийг, ариун Эндрю, аврахын тулд залбираарай. эх орон // мөн бүх ард түмэн, сүсэгтэн, хүндэтгэлтэй.
Орчуулга: Энэ дэлхий дээр зөв шударга амьдарч, залбирал, өглөг, зовлон зүдгүүрээр та Бурханыг баярлуулсан тул чамайг алсны дараа Тэр чамайг ялзрал, гайхамшгаар алдаршуулж, Гэгээн Андрейд залбирч, Эх орон болон таныг хүндэтгэдэг бүх хүмүүсийг аврахын тулд Түүнд залбир. .
Зөв итгэгч Их гүн Андрей Боголюбскийтэй тулалдахдаа 8-р ая
Родиналын хаант улсууд Рускаго Хиричей, Оросын анхны бие даасан агнуурын тэнүүлч Боголюбциус Андрей хунтайжийн язгуурын сүсэг бишрэлээс, эр зориг, оюун ухааныг өөртөө өмсөж, үнэн ба үнэнээр Бурханы өмнө алхаж байна, өө, Велиби. Новаго Нэгдсэн Улс, залбир, мөн Беля Рус бол үнэн алдартны шашинтнуудын олон түмэн бөгөөд Христийн гэрэл мэт дэлхий даяар гайхамшигтайгаар гарч, Бурханы алдар суугаар өргөмжлөгддөг.
Орчуулга: Оросын хаант улсын цорын ганц өв залгамжлагч, Оросын анхны автократуудын эцэг эх, бурхныг хайрладаг хунтайж Юрий Юрийн сүсэг бишрэлээс гаралтай, эр зориг, оюун ухаанаар заяагдсан, Бурханы өмнө үнэн, үнэнээр алхсан, Ай агуу Шинэ төрийн автократ үндэслэгч, Цагаан Оросыг Ортодокс хүмүүсээр үржүүлэхийн төлөө залбирч, Христийн гэрэл нь бүх дэлхийг гайхшруулж, Бурханы алдар суугаар өргөмжлөгдсөн юм.
Ерөөлтэй Их Гүнт Андрей Боголюбскийн өргөмжлөл
Бидний Бурхан Аврагч Христийн дайснуудтай тулалдаанд алдар суутай тулалдаж байсан гэгээн агуу язгууртан хунтайж Андрей Боголюбский таныг алдаршуулж, таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж байна.
Мөн багцууд:Оросын төлөө ариун үхлийг тэвчиж, Бурхан Христийг алдаршуулсан, ариун хүсэл тэмүүлэлтэй, алагдсан хунтайж Эндрю таныг алдаршуулж, таны шударга зовлонг хүндэтгэж байна.
Мөн багцууд:Гэгээн агуу шахидагч хунтайж Андрей таныг алдаршуулж, Оросын газар нутагт гайхамшигт байдлаар босгосон, Бурхан Христээр гайхамшигтайгаар алдаршуулсан Теотокосын ариун хийдийг хүндэтгэж байна.
Мөн багцууд:Бурхныг хайрладаг ариун, үнэнч ханхүү Андрей таныг алдаршуулж, Бурханыг хайрлах ариун хийд, Бурханы олон сүмийг бүтээгчдээ мэргэн үндэслэгч таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж байна.
Агуу их герцог Андрей Боголюбскийд залбирах
Өө, Боголюбскийн гэгээн язгууртны агуу хунтайж Андрей! Бурханы үнэнч, теологич зарц, сүсэг бишрэлтэй, Бурханаас эмээдэг Христэд итгэгч, ариун журамтай, бурханлаг мэргэн хүн, бүх хүндтэй дайчин ба воеводо, сайхан сэтгэлтэй захирагч, бүрэн эрхт, зоригтой захирагч! Бурханы хүслээр нэг Оросын хаант улсад нэгдэж, түүнийг бүрэн эрхт захирахыг хүсч буй хувь тавилан, ноёдод хуваагдсан ариун Орос улс Ортодокс Христэд итгэгчдийн эсрэг боссон харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудад ялагдашгүй байх болтугай. Бүү дэмий хоосон биш, Христианскаго бурханы алдар нэр, хүндэтгэлд хандах хандлага, Оросын нутаг дахь Ортодокс Нагогийн бурхны хаант улсын бурхныг өргөх байгууламжийн дүр төрх, Зримим ба Эрхэмсэг, магадгүй Владимир ба Эрхэм дээдсийн түүх. Боголын оршин суугч нь Бурханы хамгийн ариун эхэд босгосон, хамгийн эртний бөгөөд бөөгнөрөн, зарц нар нь хууль бусаар, хамгийн харгис илдээр тэдний гараар хөнөөгдөж, шударга цусаараа цус урсган, үнэн алдартны автократ дэглэмийн бат бөх суурийг тавьсан. Орос. Одоо бид Бурханы нүгэлт үйлчлэгч нар (нэр), чи итгэсэн инээж буй тэнгэрлэг хохирогчид, таны баривчлагдсан гэр бүлийн хүн болох Молимагийн титмийн төлөө биднийг Христийг эсэргүүцэгч Крамолын зарц нараас, цуст золиослол, Жидовскийн зан заншлаас авраач, Оросын газар нутаг Ига Сатанскагогаас аврагдах болно. Учир нь бидэнд Ариун итгэл, эх орныхоо төлөө олон дайсантай дэлхийн тулалдааны талбарт үргэлж тулалдаж, Бурханы ялалтын гайхамшигт алдар сууг Оросын бүх газарт харуулсан агуу, аймшиггүй Христийн дайчин бидэнд бий. Мөн та, Yako, woevodo болон Ариун Martyr барьж, үргэлж бидний тухай залбирал ном зүрхлэх, Санкт ОХУ-ын эрч хүчтэй, хамааралгүй conventor, ариун чандарыг dively алдаршуулсан байсан, мөн тусалж, бидэнд үлдээсэн өмгөөллийн нь, Энэ нь бидний хувьд нэхэмжлэхийн эсрэг, харь гаригийнхан, хорлонтой sacuost-д тарьсан бөгөөд тэд Дайчдын гэгээнтэн ноёдын монсуудтай зөрчилдөж, анхных нь адил элч агуу хунтайж Владимир, Ариун тэгш элч нарын агуу гүнж Ольга нартай зөрчилдөж байна. Агуу гүнж, хүсэл тэмүүллийн төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй Борис, Глеб нартай, мөн Ариун дайчин Мона баатр Игорь Черниговский, Владимирын гэгээн ивээлтэй агуу хунтайж Георгий Всеволодович нартай, таны бурхны гэгээн хөвгүүд, Владимирын алагдсан ханхүү Глеб нартай хамт Эр зоригт Изяслав, Бүх Оросын хамгийн ариун Теотокосын өргөө, бүрэн эрхт хатагтай, ханхүү Эндрю, бүх Андрейд тэдний тусламжтайгаар алдаршуулж, гэрэлтэх болтугай. Бурханы эхийн адислалаар Оросын нутаг дэвсгэр Христийн шашинтнуудаар дүүрэн байх болно, мөн түүний нигүүлслээр Владимир, Боголюбская нарын олон гайхамшигт дүрсүүд, Ортодокс Оросын алдар суу нь тайтгарч, хүчирхэгжиж, гэрэлтэх болно. материаллаг бус ба амь өгөгч гэрэл, Ариун Сүнс, Бурхан Эцэг. Амен.
Ариун гэгээнтэн Андрей Боголюбскийд хоёр дахь залбирал
Өө, агуу гэгээнтэн хунтайж Эндрю, агуу алагдсан, хүсэл тэмүүллийг тээгч, та өөрийн сүсэг бишрэл, Бурханыг шүтэн биширдэг гэдгээрээ бусад олон овгийнхноос илүүтэйгээр Теотокосын хайрыг татдаг байсан бөгөөд түүний өмнө та үргэлж агуу байдлын төлөө зуучилж байдаг. Ариун Оросын алдар суу. Бурханы нүгэлт үйлчлэгч бидний төлөө хүчтэй залбираарай (нэр), мөн Оросын нутаг дэвсгэрийн бүх Ортодокс Чадуудын тухай, Жак Богомдромын Эцэг ба Холдинг Войводо нар Бурханы зэв, Христийн хөвгүүдийн итгэлд автаж, тэднийг сүм хийдийн эсрэг зоригтой дайчдаар хангаж, Тэнгэрлэг гэрэл дэх алагдсан хүмүүсийн сэнтий, Бурханы амьдралын сэнтий Хамтдаа, бидэнд мөн адил зааж өгөөч. Христийн болон Абиэгийн зохистой дайчиддаа тусалж, биднийг тараан цуглуулж, би үнэнч, хайрт та нарыг ганц хулгайч нарын сүрэгт цуглуулсан, таны VSI-ийн дэлхий дээрх амьдрал, миний нэр төрийн эцэг Тако бид хоёр , бидний ивээн тэтгэгч, Бурханыг хайрладаг ханхүүг уншдаг бөгөөд бид таныг үргэлж алдаршуулж, өргөмжилдөг. Хамгийн Ариун Гурвал ба Бурханы Ээжид залбирч, Их Эзэн биднийг хоёр нүүргүй, Ариун Оросын Бурханд үнэнч хүүхдүүдийг бүтээх болтугай, мөн Ортодокс итгэлээр бид Бурханд хайртай хамгийн их оршихуйн агуу өвийг хадгалах болно. Ариун Теотокос, Тэр бол Бурханы агуу хайрт юм. Та Бурхан Христэд зориулан олон ариун сүмүүдийг босгосны адил тэдгээрт Бурханы Хаанчлалын хүч чадал, алдар суу үржиж байгаатай адил биднийг нүглийг хайрлах хайраас сүсэг бишрэлтэй, Бурханыг хайрладаг амьдрал болгон дээшлүүлээрэй. Бид Бурханы нүгэлт үйлчлэгчид залбирч байна (нэр), бид даруухнаар таны өмгөөлөл, тэнгэрлэг тусламж гуйж байна: Ортодокс итгэлийг бэхжүүлэх, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах, төгс амжилт. Бид Төгс Хүчит Эзэнээс Гэгээн Их Хунтайжийн хувьд амжилтанд хүрнэ, тийм ээ, Аврагчийг Их Эзэн Ариун Дэлхий, Тэнгэрлэг сургуулиудад илгээх болно, бүх аврагдсан хүмүүсийн нигүүлслийг мөн Оросын хаант улсын сүнс болон бүхэл бүтэн эх орон руу илгээнэ. : Христийн итгэлийн нэгдэл, сүнсийг гэгээрүүлэх, наманчлах, олон хүнд нүглийг уучлах: худал мэдүүлэг, урвалт, аллага, хаадын үзэн ядалт, ах дүүсийн аллага, бүх төрлийн хорон санаат байдал, тэр ч байтугай Оросын ард түмний дунд оршдог байсан ч гэсэн гэгээрээгүй. Бурхан Христ. Тийм ээ, гэтэлгэгч нүглийн Эзэн нь бидний бүх насан туршдаа бидний Оросыг гүн гүнзгий, Ико хорон муу ундаа, мөн Бурханы болон Онгон болон Оросын бүх хаад хайрладаг Оросын бүх хаад биднийг аврах болно, би хүнийг хайрлах Эзэн аварна. Есүс Христийг дайснуудынх нь гараас, мөн бид эрхтний бурхан, тослогдсон ариун сүнсний бурхан, эр зориг, нинжин сэтгэлийн талаар бидэнтэй маргах болно, мөн би зөвтний сүнсэнд эрхийг хүсч байна. зөв, сэргэлтийн ард түмэнд Христийн итгэлийн цэвэр ариун байдал, ариун байдалд, хайрт Орос эх орноо үржүүлж, хадгалж, хүчирхэгжүүлж, Тэнгэрлэг эх орондоо хүн бүрийг дагалдаж, , хунтайж Андрей таныг чангаар алдаршуулж байна. Ариун Бурхан Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хүрээнд одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд ирж, алдаршуулах Оройгүй Галт гэрлийн алдар суунд. Амен.
Гурав дахь залбирал нь адислагдсан Их герцог Андрей Боголюбскийд
Өө, гэгээн язгууртан агуу хунтайж Андрей! Хүсэл тэмүүллийг тээгч, тэмцэгч! Бурханы үнэнч, теологич зарц, сүсэг бишрэлтэй, Бурханаас эмээдэг Христэд итгэгч, садар самууныг үйлдэгч, бурханлаг мэргэн хүн, бүх нэр хүндтэй, ариун журамт дайчин, Бурханы сонгосон бөгөөд Бурханы хайртай хаан, бүрэн эрхт, зоригтой захирагч! Хувь заяа, ноёдод хуваагдсан ариун Орос улс нэг хаант улсад нэгдэж, түүнийг бүрэн эрхт захирахыг хүсч байгаа тул жинхэнэ Христийн шашны дайсанд ялагдашгүй байх болтугай; Эдгээр үйлсийнхээ төлөө, Христийн шашны Бурханы алдар нэр, хүндэтгэлийн төлөө тэрээр амиа алдаж, түүний цусаар Оросын Ариун Нэгэн, бусад ноёдын шахидын хамт хүчирхэгжсэн боловч үүрд бат бөх хэвээр үлдсэн; Орос улсад бурханы эх, Тоя нарын гайхамшигт дүрсүүдийг бусад олон хүмүүсээс илүүтэйгээр бурханлаг шүтэн бишрэх, шүтэн биширдэг хайртдаа бэлэглэсэн. Хөвгүүдээ өсгөсөн хүн, тэр ч байтугай чамайг, өөрийн дэлхий дээрх эцгийг амьдралаар өсгөж, Тэнгэрлэг Эцэгийг үхлээрээ алдаршуулдаг. Бурханыг хайрладаг орон байрыг байгуулж, нүгэлтнүүдээ залбирсаар байгаа олон сүм хийдүүдийг босгож, нүгэлтнүүд та бүхний өршөөл, Тэнгэрлэг тусламжийг гуйж байна; Оросын ядуу буурай хаант улсад баян Төгс Хүчит Бурханы нигүүлслийн Эзэн Андрейд баярлаж, Христийн шашны ард түмний олон, ноцтой нүглийг урвуулан ашигласан боловч Аврагчийг бидэнд захирагч болгон өгч байна. гэгээнтнүүд, Гурвал дахь алдар суут Бурхан Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд магтан дуулж байна. Амен.
Агуу их герцог Андрей Боголюбскийд зориулсан дөрөв дэх залбирал
Өө, Оросын агуу хунтайж Андрей Боголюбский! Бурханд итгэх итгэл, үнэн алдартны Англичуудын эх орны алдар суугийн төлөө Лукавойгийн зарц нар болон ард түмэнд ялагдсан захирч, ард түмэн, харин Ортодокс Вельмигийн бурхан хүндэтгэлтэй байх нь Бурханы эхийг орхихгүй. Энх тайвны орон зай нь Христийн шашинтнууд болон Оросуудын ард түмнийг дарамтлахгүй, дахин ирж, Бурханы сүм хийдийн бунханыг бузарлахаас хамгаалж, дээрэмдэж, дайснууд болон бузар муу хүмүүсийн гүтгэлэгээс хамгаалж, бурхныг хайрладаг дүрсний ариун хийдийг хамгаалаарай. , Ариун Орос ба Хамгийн Ариун Теотокосын ордны төлөө зуучлан, Оросын хууль бус, дэлхий дээрх, шударга бус хуваагдлын замыг устга. Христийн итгэлээр аврагдахын төлөө залбирч, тэнгэрийн захирагч Бурханаас гуйж, чөтгөр болон түүний заль мэхийг эсэргүүцэх оюун санааны хүч чадал, мэргэн ухааныг бидэнд өгч, Христэд итгэгчдийн нэрийг аймшиггүй хүлээн зөвшөөрөхийг хүчирхэгжүүлэх болтугай. : та нар бүгд үүнээс өмнө байсан юм шиг, мөн Мико Мико Антихристийн нүүрэн дээр, мөн харь үндэстнүүдийн бүх хаант улсын өмнө байсан юм шиг. Бидэнд зөвхөн зохистой Христэд итгэгчид төдийгүй, мөн Бурханы аварсан Оросын улсын зохистой өв залгамжлагчид байхыг бидэнд өгөөч. Гэхдээ үүнээс илүүтэйгээр биднийг Бурханы итгэлтэй, адислагдсан хүүхдүүд байхад урамшуул.
Бид Их Эзэнээс биднийг амжилтанд хүргэж байна: Люба Бурхан, Ариун ба мэргэн ухааны хүч, оюун санааны цайз, мөн Рускагогийн эх орны алдар нэрийг үржүүлэхийн төлөө уйгагүй уйгагүй зүтгэх болно, тийм ээ, тэд чадварлаг эзэмшдэг. сүнслэг сэлэм, ариун залбирал нь тэдний зүрх сэтгэлд ур чадваргүй зүүж, бидэнд одоог хүртэл тусалж, Бурханы дайснууд болон хүн төрөлхтний бүх мангасуудын эсрэг бидэнд даатгаж, Бурханд өгсөн зэвсгийг хадгалахад тусалдаг. Бид дэлхий дээр төрсөн тул бид ихэвчлэн сул дорой, үндэслэлгүй байдаг, гэхдээ та ухаалаг, хүчирхэг та нараар удирдуулсан тул Оросын нутаг дэвсгэр дэх Бурханы хаант улсад удахгүй хүрч, зоригтойгоор хаант улсад орно гэж найдаж байна. Тэнгэр ба Мөнх тэнгэрийн тухай, Бурханы хариулт нь та нартай хамт Ариун Сүнсний Хүү, Бурхан, нэг мөн чанарын Гурвал бөгөөд үүрд мөнхөд салшгүй юм. Амен.
Ариун хунтайж Андрей Боголюбский (1110-1174), Юрий Долгорукий, Половцын гүнжийн хүү Владимир Мономахын ач хүү (ариун баптисм хүртэх Мариа) залуу насандаа байнгын залбиралтай анхаарал хандуулж, сүмийн үйлчлэлд хичээнгүйлэн зүтгэж байдгаараа Боголюбский гэж нэрлэгддэг байжээ. Бурханд зориулсан далд залбирал." Ач хүү нь өвөө Владимир Мономахаасаа оюун санааны агуу төвлөрөл, Бурханы үгийг хайрлах хайр, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд Судар руу хандах зуршлыг өвлөн авсан.
Зоригтой дайчин (Андрей - "зоригтой" гэсэн утгатай), дайчин эцгийнхээ олон кампанит ажилд оролцож, тулалдаанд нэг бус удаа үхэлд дөхөж байсан. Гэвч тэр болгонд Бурханы Бурхан залбирал ханхүүг үл үзэгдэх байдлаар аварсан. Тиймээс 1150 оны 2-р сарын 8-нд Луцкийн ойролцоох тулалдаанд Гэгээн Эндрю Германы хөлсний цэргүүдийн жаднаас аврагдсан бөгөөд тэр өдөр дурсгалыг нь тэмдэглэсэн Агуу алагчин Теодор Стратилатад залбирав.
Үүний зэрэгцээ тухайн үеийн ноёд, командлагчдад ховор тохиолддог Гэгээн Эндрюгийн энхийг сахиулах бэлгийг он жил судлаачид онцолж байна. Цэргийн эр зоригийг энх тайван, өршөөл нигүүлсэл, агуу даруу байдал, сүмийн төлөө няцашгүй хичээл зүтгэлтэй хослуулах нь хунтайж Андрейд маш их онцлог байв. Газар нутгийн хичээнгүй эзэн, хот төлөвлөлт, сүм хийдийн үйл ажиллагаанд байнгын хамтран зүтгэгч Юрий Долгорукий Москва (1147), Юрьев-Польский (1152), Дмитров (1154) хотуудыг аавтайгаа хамт барьж, Ростов, Суздаль, Владимир хотуудыг чимэглэж байна. сүм хийдүүдтэй. 1162 онд Гэгээн Эндрю сэтгэл хангалуун хэлж чадна: "Би цагаан Оростэр хот тосгодыг байгуулж, хүн амтай болгосон.
1154 онд Юрий Долгорукий Киевийн агуу герцог болохдоо хүүгээ Киевийн ойролцоох Вышгородыг өв болгон өгчээ. Гэвч Бурхан өөрөөр шүүсэн. Нэгэн шөнө, 1155 оны зун, ариун евангелист Лукийн зурсан Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс нь Вышгород сүмд нүүж, Константинопольоос удалгүй авчирч, дараа нь Владимир гэж нэрлэгддэг байв. Тэр шөнө Гэгээн хунтайж Андрей гартаа дүрс барьснаар зөвхөн Бурханы хүслийг дагаж, эцгийн адислалгүйгээр Вышгородоос хойд зүгт, Суздаль нутаг руу нууцаар нүүжээ.
Вышгородоос Владимир руу явах замд байсан ариун дүрсний гайхамшгуудыг хунтайж Андрей "санваартан Микулица" (Николас) "Бурханы эхийн Владимир дүрсний гайхамшгийн тухай үлгэр" -д тэмдэглэжээ.
Владимирээс арван верстийн зайд Ростов руу дүрсийг зөөж явсан морьд гэнэт зогсов. Шөнийн цагаар Бурханы эх хунтайж Андрейд гартаа гүйлгэх хуудас барин үзэгдэж: "Би үүнийг хүсэхгүй байна, гэхдээ миний дүрийг Ростов руу авчир, харин Владимирт, энэ газарт, нэрээр нь тавь. Төрсөн өдөр минь, чулуун сүм босго." Гайхамшигт үйл явдлын дурсгалд зориулж Гэгээн Эндрю дүрс зураачдад Бурханы эхийн дүрийг зурахыг тушааж, хамгийн цэвэр ариун нэгэн нь түүнд үзэгдсэн гэх мэт дүрсийг зурж, 6-р сарын 18-нд энэхүү дүрсийг тэмдэглэх өдрийг тогтоожээ. Боголюбская хэмээх дүрс нь хожим олон гайхамшгуудаараа алдартай болсон.
Тэнгэрийн хатан хааны зааж өгсөн газар хунтайж Андрей (1159 онд) Онгон охины мэндэлсний сүмийг барьж, Боголюбов хотыг байгуулж, түүний байнгын оршин суух газар, алагдсан газар болжээ.
Түүний эцэг Юрий Долгорукий нас барахад (+ 1157 оны 5-р сарын 15) Гэгээн Эндрю эцгийнхээ ширээнд Киевт очсонгүй, харин Владимирт хаанчлах хэвээр үлджээ. 1158-1160 онд. Владимир хотод Бурхны эхийн Владимир дүрсийг байрлуулсан Успен сүмийг барьсан. 1164 онд Владимир хотод Алтан Хаалгыг Бурханы эхийн хувцасны албан тушаал, Ханхүүгийн шүүх дэх Аврагчийн сүмийн хаалганы сүмтэй хамт босгов.
Ариун хунтайж Эндрю хаанчлалынхаа жилүүдэд гучин сүм барьжээ. Тэдний хамгийн шилдэг нь Успенийн сүм юм. Ариун сүмийн эд баялаг, сүр жавхлан нь эргэн тойрны ард түмэн, гадаадын худалдаачдын дунд Ортодокс шашныг түгээхэд тусалсан. Гэгээн Эндрю бүх зочдыг латин болон харийн шашинтнуудыг өөрийн босгосон сүмд аваачиж, тэдэнд "жинхэнэ Христийн шашин" харуулахыг тушаажээ. Шастир бичигч: "Болгарчууд, иудейчүүд, бүх хог хаягдал нь Бурханы алдар суу, сүмийн чимэглэлийг хараад баптисм хүртсэн" гэж бичжээ.
Ижил мөрний агуу замыг байлдан дагуулах нь Гэгээн Эндрюгийн хувьд түүний төрийн яамны Орос дахь үндсэн ажил болжээ. Святославын кампанит ажлын үеэс († 972) Волга Болгар Оросын төрд ноцтой аюул учруулж байв. Гэгээн Эндрю Святославын ажлын залгамжлагч болжээ.
1164 онд Оросын цэргүүд Болгарын хэд хэдэн цайзыг шатааж, устгаснаар дайсанд хүчтэй цохилт өгчээ. Гэгээн Эндрю энэ кампанит ажилдаа Бурханы эхийн Владимир дүрс болон хоёр талт дүрсийг авч явсан бөгөөд нэг талдаа Аврагчийг гараар бүтээгээгүй, нөгөө талд нь загалмайд шүтэн биширдэг. (Одоогоор хоёр дүрс нь Улсын Третьяковын галерейд байгаа.)
1164 оны 8-р сарын 1-ний өдөр Болгарчуудыг шийдвэрлэх ялалтын өдөр Оросын армид ариун дүрсүүдээс агуу гайхамшиг илчлэв. Болгарын арми ялагдсаны дараа ноёд (Андрей, түүний ах Ярослав, хүү Изяслав болон бусад) Владимир дүрс дээр ноёдын тугны дор зогсож байсан "явган зорчигчид" (явган цэрэг) рүү буцаж ирээд дүрсэнд мөргөв. "Түүнд магтаал, дуу өгөх." Дараа нь хүн бүр Бурханы Эхийн нүүр болон гараар бүтээгдээгүй Аврагчаас гэрэлтэх гялалзсан гэрлийн туяаг харав.
Бүх зүйлд үнэнч хүү хэвээр үлдэнэ Ортодокс сүмИтгэл ба хууль тогтоомжийн хамгаалагч Гэгээн Эндрю Оросын зүүн хойд хэсэгт тусгай метрополис байгуулах хүсэлтээр Константинополь дахь патриархад хандав. Ханхүүгийн сонгосон нийслэлд нэр дэвшигч Суздаль архимандрит Теодор холбогдох ноёны захидлаар Византи руу явав. Патриарх Лук Крисоверг Теодорыг ариусгахыг зөвшөөрсөн боловч метрополитан биш, зөвхөн Владимирын бишопын хувиар. Үүний зэрэгцээ Оросын нутаг дэвсгэрийн удирдагчдын дундаас хамгийн хүчирхэг хунтайж Андрейгийн тааллыг хадгалахын тулд тэрээр бишоп Теодорыг эртний Орост сүмийн автономит байдлын шинж тэмдэг байсан цагаан юүдэн өмсөх эрхийг олгов. - Великий Новгородын хамба нар цагаан юүдэнгээ хэрхэн үнэлдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Тийм ч учраас Оросын түүх судруудад бишоп Теодорын хувьд "Цагаан Клобук" гэсэн хоч үлдээсэн нь ойлгомжтой бөгөөд хожмын түүхчид түүнийг заримдаа "автоцефал бишоп" гэж нэрлэдэг.
1167 онд тэр үеийн улс төр, сүм хийдийн ээдрээтэй амьдралд амар амгаланг хэрхэн авчрахыг мэддэг Андрейгийн үеэл Гэгээн Ростислав Киевт нас барж, шинэ метрополитан II Константиныг Константинопольоос илгээв. Шинэ метрополитан бишоп Теодорыг түүн дээр ирж зөвшөөрөл авахыг шаарджээ. Гэгээн Эндрю Владимирын епархийн тусгаар тогтнолыг баталгаажуулж, тусдаа метрополис байгуулах хүсэлтээр Константинополь руу дахин хандав. Патриарх Лук Крисовергийн хариу захидал хадгалагдан үлджээ, үүнд метрополь байгуулахаас эрс татгалзсан, цөллөгт гарсан бишоп Леоныг хүлээн авч, Киевийн Метрополитанд өгөхийг шаардсан байна.
Гэгээн Эндрю сүмийн дуулгавартай байдлын үүргээ биелүүлж, Бишоп Теодорыг Киевт очиж, Метрополитантай каноник харилцааг сэргээхийн тулд наманчлахыг ятгав. Бишоп Теодорын наманчлалыг хүлээж аваагүй. Тохиромжтой шүүх хуралгүйгээр Метрополитан Константин Византийн ёс заншлын дагуу түүнийг аймшигт цаазаар авах ялаар шийтгэв: тэд Теодорын хэлийг огтолж, баруун гараа тайрч, нүдийг нь ухав. Үүний дараа тэрээр Метрополитаны зарцуудад живсэн (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр тэр удалгүй шоронд нас барсан).
Зөвхөн сүм хийдийн төдийгүй Оросын өмнөд хэсгийн улс төрийн асуудалд Владимирын Их Гүнт эрс шийдэмгий оролцох шаардлагатай байв. 1169 оны 3-р сарын 8-нд Андрейгийн хүү Мстислав тэргүүтэй холбоотон ноёдын цэргүүд Киевийг эзлэн авав. Хотыг сүйтгэж, шатааж, кампанит ажилд оролцсон Половцы сүмийн эрдэнэсийг ч өршөөсөнгүй. Оросын шастирууд энэ үйл явдлыг зохих шийтгэл гэж үзжээ: "Хараагаарай, энд тэдний нүглийн төлөө (Киевийн ард түмэн), илүү их Митрополитийн худал хуурмагийн төлөө." Мөн 1169 онд хунтайж цэргээ эсэргүүцэгч Новгородын эсрэг хөдөлсөн боловч ариун хамба Иохан (†) Тэмдгийн бурхны эхийн Новгородын дүрсний гайхамшгаар (11-р сарын 27-нд тэмдэглэв) тэднийг буцааж хөөжээ. 1186, Комм.9-р сарын 7) хотын хананд авчирсан. Гэвч гэгээрсэн Их герцог уур хилэнгээ өршөөл болгон эргүүлж, Новгородчуудыг амар амгалангаар өөртөө татахад Бурханы таалалд буцаж ирэв: Новгород ариун хунтайж Эндрюгийн томилогдсон ханхүүг хүлээн авав.
Ийнхүү 1170 оны эцэс гэхэд Боголюбский өөрийн мэдэлд Оросын газар нутгийг нэгтгэж чаджээ.
1172 оны өвөл тэрээр өөрийн хүү Мстиславын удирдлаган дор Волга Болгар руу томоохон арми илгээв. Цэргүүд ялж, түүний баяр баясгалан нь зоригтой Мстиславын үхлээр бүрхэгдсэн байв (+ 1172 оны 3-р сарын 28).
1174 оны 6-р сарын 30-ны шөнө Гэгээн хунтайж Андрей Боголюбский өөрийн Боголюбскийн шилтгээнд урвагчдын гарт амиа алдсаныг хүлээн авав. Гэгээн Эндрю хуйвалдаанд оролцсон эхнэрийнхээ өдөөн хатгалгаар алагдсан гэж Tver Chronicle мэдээлэв. Хуйвалдааны толгойд түүний ах нар Кучковичи байсан: "Иудас Их Эзэний эсрэг нэгэн шөнө аллага үйлдэв." Олон тооны алуурчид, хорин хүн ордон руу явж, жижиг харуулуудыг таслан зогсоож, зэвсэггүй хунтайжийн унтлагын өрөөнд орж ирэв. Орон дээр нь байнга өлгөөтэй байдаг Гэгээн Борисын сэлмийг тэр шөнө гэрийн үйлчлэгч Анбал урвуулан хулгайлсан байна. Ханхүү халдагчдаас эхнийхийг нь шалан дээр шидэж чадсан бөгөөд хамсаатнууд нь андуурч тэр даруй сэлмээр цоо хатгав. Гэвч удалгүй тэд алдаагаа ойлгов: "Тиймээс ханхүүг таньж, түүнтэй илүү хүчтэй тулалдаж, сэлэм, сэлмээр цохиж, түүнд жадны шарх өгчээ." Ариун хунтайжийн духыг хажуу талаас нь жад цоолж, хулчгар алуурчид бусад бүх цохилтыг ар талаас нь хийв. Эцэст нь хунтайж унахад тэд алагдсан хамсаатнаа баривчилж, орны өрөөнөөс толгойгоо гашилгав.
Гэвч гэгээнтэн амьд хэвээр байв. Сүүлчийн оролдлогоор тэрээр харуулуудыг дуудна гэж найдаж ордны шатаар буув. Гэвч түүний уйлахыг алуурчид сонсоод тэд буцаж эргэв. Ханхүү шатан доорх нүхэнд нуугдаж, тэднийг санаж чаджээ. Хуйвалдагчид унтлагын өрөө рүү гүйж очоод ханхүүг тэндээс олсонгүй. "Ханхүү амьд байгаа тул үхэл биднийг хүлээж байна" гэж алуурчид айж хашгирав. Гэвч эргэн тойронд нам гүм байсан, хэн ч ариун зовлонгоос тусламж хүссэнгүй. Дараа нь хорон санаатнууд дахин зоримог болж, лаа асааж, хохирогчдоо хайхаар цуст мөрөөр явав. Гэгээн Эндрю дахин алуурчидаар хүрээлэгдсэн үед залбирал нь уруул дээр байв.
Оросын сүм нь амиа алдсан хүмүүс, бүтээгчдээ дурсаж, хүндэтгэдэг. Үүнд Андрей Боголюбский онцгой байр суурь эзэлдэг. Ариун хунтайж Владимирын Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг гартаа авснаар одоогоос хойш, зуун хүртэл Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудыг адисалсан юм. 1395 он - Бурханы эхийн Владимир дүрсийг Москвад шилжүүлж, нийслэлийг Тамерланы довтолгооноос чөлөөлсөн (8-р сарын 26-нд тэмдэглэсэн); 1480 он - Хаан Ахматын довтолгооноос Оросыг аварч, Монгол буулганы эцсийн уналт (6-р сарын 23-нд тэмдэглэв); 1521 он - Крымын хаан Махмет Гирайгийн довтолгооноос Москваг аварсан өдөр (5-р сарын 21-нд тэмдэглэв). Гэгээн Эндрюгийн залбирлаар Оросын сүмд түүний хамгийн эрхэм зорилго биелсэн. 1300 онд Митрополит Максим Бүх Оросын Метрополитаныг Киевээс Владимир руу шилжүүлж, Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалууд байдаг Успенийн сүм хийв. Хожим нь бүх Оросын сүмийн төв Москвад шилжих үед Оросын сүмийн метрополитан, патриархуудын сонгууль Владимир дүрсний өмнө болжээ. 1448 онд Оросын хамба нарын зөвлөл Оросын хамба лам нарын зөвлөлөөс Оросын анхны автоцефал метрополитан Гэгээн Ионаг томилов. 1917 оны 11-р сарын 5-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихон түүний өмнө сонгогдов - Оросын сүм дэх патриархыг сэргээсний дараа анхных нь. 1971 онд, Бурханы эхийн Владимирийн бэлгэ тэмдгийн баяраар Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен хаан ширээнд суув.
Гэгээн Эндрюгийн шашны үйл ажиллагаа олон талт, үр өгөөжтэй байв. 1162 онд Их Эзэн эрхэм хунтайжид маш их тайтгарлыг илгээв: Ростовын гэгээнтнүүд, Гэгээн Исаиа, Леонти нарын дурсгалыг Ростов хотод олжээ. Ростовын гэгээнтнүүдийг сүмийн ерөнхий магтан алдаршуулах ажиллагаа хэсэг хугацааны дараа эхэлсэн боловч хунтайж Андрей тэдний алдартай хүндэтгэлийн үндэс суурийг тавьсан юм. 1164 онд Боголюбскийн цэргүүд эртний дайсан болох Волга Болгарыг ялав. Ортодокс хүмүүсийн ялалт нь Оросын сүм дэх литургийн бүтээлч байдал цэцэглэн хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Тэр жил Гэгээн Эндрюгийн санаачилгаар Сүм 8-р сарын 1-нд Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч ба Хамгийн Ариун Теотокосын баярыг (Оросын ард түмэн "зөгийн балны рашаан" гэж хүндэтгэдэг) - Баптисм хүртсэний дурсгалд зориулан байгуулжээ. Оросыг Гэгээн Владимир Тэнцүү төлөөлөгчөөр болон 1164 онд Болгарчуудыг ялсны дурсгалд зориулж. Удалгүй 10-р сарын 1-нд байгуулагдсан Бурханы Эхийн Өршөөлийн баяр нь ариун хунтайж ба бүх Ортодокс ард түмний Ариун Оросыг Бурханы эхээс хүлээн зөвшөөрч буйд итгэх итгэлийг литурги хэлбэрээр илэрхийлэв. Бурханы эхийн өршөөл нь Оросын сүмийн хамгийн дуртай баяруудын нэг болжээ. Өршөөл бол Баруун Латин эсвэл Грекийн Дорнодод үл мэдэгдэх Оросын үндэсний баяр юм. Энэ бол 7-р сарын 2-нд болсон Теотокосын дээлийг өргөх баярт тавьсан теологийн санаануудын литургийн үргэлжлэл, бүтээлч хөгжил юм.
Шинэ баярт зориулсан анхны сүм нь Оросын сүм хийдийн архитектурын гайхамшигтай дурсгал болох Нерл голын татамд Гэгээн хунтайж Андрейгийн мастеруудын босгосон "Нерл дэх Өршөөл" (1165) юм. Боголюбовскийн цамхагийн цонхноос.
Гэгээн Эндрю Владимир сүмийн зохиолчдын уран зохиолын ажилд шууд оролцсон. Тэрээр Өршөөл үзүүлэх үйлчилгээний (хамгийн эртний жагсаалт 14-р зууны илгэн Psalter байна. Төрийн түүхийн музей, нүгэл. 431), Өршөөлийн баяр (Их Menaion) байгуулах тухай оршил домог бий оролцож байсан. Хүндэт өргөмжлөлийн аравдугаар сар. Санкт-Петербург, 1870, 4-5-р гудамж), "Покров дээрх үгс" (мөн тэнд, 6, 17-р багана). Тэрээр "Болгарчуудыг ялсан тухай домог ба 1164 онд Аврагчийн баярыг байгуулсан тухай" зохиолыг зарим хуучин гар бичмэлүүдэд "Их гүн Андрей Боголюбскийн Бурханы нигүүлслийн үг" гэж нэрлэдэг. (Хоёр удаа хэвлэгдсэн: Бурханы эхийн Владимир дүрсний гайхамшгийн тухай домог. В.О. Ключевскийн өмнөх үгтэй. М., 1878, 21-26 хуудас; Забелин И.Э. Андрей Боголюбскийн уран зохиолын ул мөр. - " Археологийн мэдээ, тэмдэглэл", 1895, No 2-Z). Боголюбскийн оролцоо нь 1177 оны Владимирын шастирын эмхэтгэлд мэдэгдэхүйц бөгөөд хунтайжийг нас барсны дараа түүний наминчлагч, тахилч Микула түүнд "Гэгээн Эндрюгийн аллагын тухай үлгэр"-ийг оруулсан болно. "Борис, Глеб хоёрын үлгэр"-ийн "Таамаглалын цуглуулга"-д багтсан сүүлчийн хэвлэл нь мөн Андрейгийн үеийнх юм. Ханхүү бол гэгээнтэн Борисын онцгой шүтэн бишрэгч байсан бөгөөд түүний гэрийн гол бунхан нь Гэгээн Борисын малгай байв. Гэгээн Борисын сэлэм орон дээр нь үргэлж өлгөөтэй байдаг. Гэгээн хунтайж Эндрюгийн залбирлын сүнслэг байдлын хөшөө нь мөн "Залбирал" бөгөөд 1096 онд "Владимир Мономахын зааварчилгаа"-ны дараа түүхэнд орсон байдаг.
Ханхүү Андрей Боголюбский бол Оросын түүхэн дэх маргаантай хүн юм. Энэ нь нэг талаас Оросын газар нутгийн төвлөрлийг сааруулахын эсрэг тэмцэж байсан захирагч байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр амьдралынхаа эцэс гэхэд хамгийн ойр дотны хүмүүсийнхээ ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан харгис арга барилаас зайлсхийсэнгүй. Нөгөөтэйгүүр, ханхүү үнэнч шударга зангаараа алдартай болж, Оросыг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон сүм хийдээр чимэглэв.
Юрий Долгорукийн хүү
Ханхүүгийн бага насны тухай мэдээлэл маш бага. Түүнийг 1111 онд төрсөн гэж таамаглаж байгаа боловч 1120-1125 оны хоорондох зай гэх мэт өөр сонголтууд байдаг. Түүний эцэг эх нь Москваг үүсгэн байгуулсан төдийгүй олон тооны цуст иргэний мөргөлдөөнийг өдөөгч Юрий Долгорукий, Половцын хааны охин, нэрийг нь ч мэдэхгүй байсан гэдгээрээ алдартай.
Ханхүүгийн амьд үлдсэн шарилыг судлах нь Андрей Боголюбскийн эмээл дээр сууж байсан тухай түүхийг баталж байна. бага насБага наснаасаа тэрээр сэлэм, хоёр гараараа барьжээ. Энэ нь humerus-ийн хүнд хэлбэрийн хэв гажилтаар илэрдэг.
он цагийн чимээгүй байдал
Ханхүүгийн тухай анхны дурдагдсан зүйл нь 1149 оныг хэлдэг. Андрей Боголюбскийн төрсөн өдрийг Эртний Оросын улс төрийн тавцанд анх гарч ирсэн өдрөөс тусгаарласан 40 жил чимээгүйхэн хүрээлэгдсэн байв. Ийм тайван бус эрин үед Киевийн Их Гүнт улсын төлөөх гол өрсөлдөгчдийн нэгийн ууган хүү тулаанаас хол байсан гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Гэсэн хэдий ч Их Гүнгийн амьдралын нэг нь Андрей Боголюбский Иерусалимд олон жилийг өнгөрөөсөн гэж мэдээлсэн. Энэ нь нэгдүгээрт, ясны ижил хэв гажилтаар нотлогддог бөгөөд энэ нь хунтайж Оросын хувьд ер бусын байлдааны техникийг ашигласан болохыг харуулж байна. Хоёрдугаарт, Их герцог болсон Андрей Иерусалимын сүлд дээрхтэй адил арслангийн дүрсийг сүлдэндээ ашигладаг. Гуравдугаарт, ноёны бодлого бүх тогтсон уламжлалаас гадуур байх шиг байв. Тэрээр Киевийн төлөө тэмцэхийн оронд зүүн хойд зүгт Владимир хотод төвтэй хүчирхэг ноёдыг бий болгодог.
Тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг хунтайж Андрей Юрьевич Боголюбский Европыг зөвхөн цуу яриагаар бараг мэддэггүй байв. Хэрэв тэр Иерусалимд байгаагүй бол тэнд амархан байж чадна. Энэ нь түүний Германы эзэн хаан Фредерик Барбароссатай захидал харилцаа, Английн хаадтай гэр бүлийн харилцаа, зургаан хэлний мэдлэг зэргээс харагдаж байна.
Оросын өмнөд хэсгийн мөргөлдөөн
Андрейгийн аавыг үйл ажиллагааны хувьд Киевийн ноёдын эсрэг тулалдаанд Половцийг ашигласан "Гориславич" хэмээх гунигтай нэрээр нэрлэгдсэн Черниговын хунтайж Олегтэй л харьцуулж болно. Юрий Долгорукий бас Половцийн тусламжийг үл тоомсорлож, тэр байтугай хааны охинтой гэрлэжээ. Андрей Боголюбскийн тухай анхны тэмдэглэл нь түүний эцгийнхээ Киевийн төлөөх дайнд оролцсонтой яг холбоотой юм.
Ханхүүгийн зөрүүд зан чанар тэр үед ч илэрдэг. Зээ хүүгээ ялсны дараа Юрий Оросын баруун өмнөд хэсгийн гол хотыг эзэлж, эзэмшил нь агуу хаанчлалтай холбоотой байв. Тусламжийнхаа төлөө тэрээр том хүүдээ бүс нутгийн хоёр дахь чухал хот болох Вышгородыг өгчээ. Гэсэн хэдий ч Эндрю тэнд үлдэхгүй. Хэдэн сарын хаанчлалын дараа тэрээр өөрт нь олгосон өвийг дур мэдэн орхиж, Суздаль вант улсад очжээ.
Ханхүү Владимир Ариун (980-1015) үед Орос улс ид шидийн үзэл, дүрс, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг Византийн загварын дагуу Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Аливаа хүний, түүний дотор хунтайжийн амьдралыг Ортодоксикийн тогтоосон координатаар үнэлдэг байсан бөгөөд хүмүүс өөрсдөө тэднээс гарах талаар бодож байгаагүй. Ханхүү Андрей Боголюбский энэ талаараа үеийнхнээсээ ялгардаггүй байв.
Тэрээр Вышгород хотод хадгалагдаж байсан Бурханы эхийн дүрсийг Владимир руу аваачсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимирская гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Энэ дүрс нь хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг болж, Бурханы эхийг Владимир болон Оросын зүүн хойд нутгийн ивээн тэтгэгч гэж тооцож эхлэв.
Агуу хаанчлал
Юрий Долгорукий 1157 онд нас барав. Ядаршгүй ханхүүг хордуулсан гэх яриа гарсан. Нас барахаасаа өмнө тэрээр газар нутгаа өвлөн авахыг захиалж чадсан: Киевийн хаант улс ууган хүүгийн хувиар Андрейд очих ёстой байсан бөгөөд зүүн хойд нутгийн гол хотууд болох Суздаль, Ростов хотуудыг түүний бага хөвгүүд Михаил өвлөн авчээ. болон Всеволод.
Гэсэн хэдий ч Андрей эцгийнхээ хүслийг биелүүлээгүй. Киев рүү явахын оронд тэрээр Владимир хотод үлдсэн бөгөөд тэр цагаас хойш аажмаар бүс нутгийн тэргүүлэх үүрэгт хүртэл дэвшиж байна. Андрей Боголюбский өөрийн ноёрхлыг бэхжүүлж, идэвхтэй барилгын ажил хийж байна. Киевийн ард түмний тоглолтыг дарж, дүү Глебдээ хотыг өгсөн нь Киевийг үл тоомсорлож байгаагийн нотолгоо юм.
сүмийн барилга
Ханхүү өөрийн дуртай оршин суух газар болох Боголюбово тосгоны нэрээр хоч авчээ. Түүний нутаг дэвсгэр дээр Андрей Владимирыг марталгүй олон сүм хийд барьж эхэлжээ. Ханхүү тэгш байдлыг онцлохын тулд бүх талаар хичээсэн шинэ нийслэлКиев. Хотын үүдэнд тэрээр Киевт байсантай адил Алтан хаалгыг босгожээ. Тэдгээрийг Константинопольыг дуурайлган барьсан гэж үзвэл хунтайжийн шинэчлэлийн төлөвлөгөө нэлээд өргөн хүрээтэй байсан гэж дүгнэж болно.
Ханхүү Андрей Боголюбскийн хамгийн алдартай барилгуудын нэг бол Өршөөлийн сүм юм. Бурханы ариун эхНерл голын эрэг дээр босгосон. Удалгүй түүний хажууд Ортодокс хийд гарч ирэв. Түүнээс гадна хунтайж Ростов дахь шатсан Успен сүмийг сэргээн босгов.
Эрх мэдлийн хямрал ба хуйвалдаан
Түүхэнд Андрей Боголюбский өөрийгөө харамгүй, аюулыг үл тоомсорлодог эрэлхэг дайчин гэдгээрээ алдартай. Үүний ачаар тэрээр хэд хэдэн томоохон тулаанд ялалт байгуулж чадсан. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа төгсгөлд аз нь хунтайжийг хуурах нь нэмэгдсээр байна. Эхлээд тэрээр Киевийн ард түмнийг түүний нөлөөллөөс гарахыг оролдсоных нь төлөө хоёр дахь удаагаа шийтгэж чадаагүй юм. Дараа нь Волга Булгаруудын эсрэг кампанит ажил бүтэлгүйтэв: зүүн хойд ноёд ноёны санаачилгыг дэмжээгүй.
Үүний шалтгаан нь засаглалын туйлын авторитар хэв маяг байв. Андрей Боголюбскийн хаанчлалыг товчхон дүгнэхэд тэрээр өөрийгөө өршөөгөөгүй гэж хэлж болно, гэхдээ тэр бусдыг ч өршөөхгүй байсан. Үнэн хэрэгтээ бүх язгууртан гэр бүлүүд ханхүүг дэмжихээс татгалзаж, олон хүн үүнийг нээлттэй хэлбэрээр хийдэг байв. Нэмж дурдахад цэргийн кампанит ажил үргэлж санхүүгийн томоохон хөрөнгө оруулалт шаарддаг. Чулуун барилгын ажил нь хямд таашаал биш байсан тул Андрей Боголюбский өөрийн боярууд болон энгийн хүмүүсийг эцэс төгсгөлгүй хүсэлтээр шавхсан гэж таамаглаж болно.
Үүний үр дүнд бояруудын дунд хуйвалдаан үүсчээ. Энэ нь хямрал туйлдаа хүрснийг илтгэж байна. Ханхүү Борис, Глеб нар нас барснаас хойш захирагчийг хөнөөсөн нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог байв. Гэвч энэ нь хуйвалдагчдыг зогсоосонгүй. Тэднийг бойар Яким Кучков, түүний хүргэн Петр нар удирдаж байв. Мөн хуйвалдаанд Их гүнгийн түлхүүрийн эзэн Анбал хэмээх осетин хүн оролцжээ.
Аллага
Хуйвалдагчид анхааралтай бэлтгэсэн. Андрей гайхалтай хүч чадалтай, сэлэмийг маш сайн эзэмшдэг гэдгийг мэдээд Анбал хунтайжийн унтлагын өрөөнөөс зэвсгээ урьдчилан гаргаж ирэв. 1174 оны 6-р сарын 30-ны шөнө (бусад хувилбаруудын дагуу - 29) хуйвалдагчид Боголюбскийн танхимд орж ирэв. Тэр өөрийгөө хамгаалах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтсэн. Нэгдүгээрт, маш олон алуурчид, 20 орчим хүн байсан бөгөөд давчуу газар, харанхуйд тэд хунтайж руу бус бие бие рүүгээ цохив. Хоёрдугаарт, тэд маш их согтуу байсан: ухаантай толгой дээр ийм гэмт хэрэг үйлдэх боломжгүй байв. Үүний үр дүнд тэд Андрейг даван туулж чадсан. Шарилыг судалж үзэхэд хунтайж янз бүрийн зэвсгээр 45 цохилт авсан нь тогтоогджээ: сэлэм, сэлэм, жад.
Хуйвалдагчид хийсэн зүйлээсээ айсан мэт ордноос гарахаар яарч, ханхүү үнэхээр үхсэн эсэхийг шалгах хамгийн чухал зүйлээ мартав. Тэд андуурч алагдсан мэргэжил нэгтнийхээ цогцсыг авч явсан байна. Энэ хооронд зөвхөн Андрей л байна богино хугацааухаан алдсан. Сэрээд тэр нуугдах гэж оролдоод аль хэдийн доошоо буув. Гэвч хуйвалдагчид хол явсангүй. Тэд Андрейгийн ёолохыг сонсоод буцаж ирээд яриагаа дуусгав.
Боголюбскийн сан хөмрөгийг дээрэмдэж, хунтайжийн цогцос гудамжинд хэдэн өдрийн турш тоосонд дарагджээ. Шийтгэлээс айсан санваартнууд болон энгийн Владимирчууд цогцсыг гаргахыг оролдсонгүй. Эцэст нь Кузьма хэмээх Их гүнгийн зарц нарын нэг нь тэссэнгүй. Тэрээр Андрейгийн цогцсыг хивсэнд ороож, сүмд аваачжээ. Хүсэл тэмүүлэл намжихад оршуулгын ёслол үйлдэв. Андрей Боголюбскийг Владимирын Успен сүмд оршуулжээ.
Ханхүү Андрей Боголюбский бол Юрий Долгорукийн хүү байв. Аав нь амьдралынхаа туршид хүүдээ маш их зүйлийг хуваарилсан - Вышгород хотод. Ханхүүгийн амьдралын энэ үе шатны талаар тодорхой мэдээлэл байдаггүй. Тэрээр хэсэг хугацаанд Вышгородыг захирч байсан боловч дараа нь зөвшөөрөлгүйгээр хотыг орхин Владимир руу явсан нь мэдэгдэж байна. Андрей яагаад онцгүй Вышгородыг авсан бэ? Баримт нь Юрий Долгорукий нас барсны дараа эрх мэдлийг Андрейд шилжүүлэх ёстой байсан тул хүүгээ дэргэд нь байлгахыг хүссэн юм.
Түүнийг яагаад "Боголюбский" гэж хочлох болов
Вышгородыг орхисны дараа Андрей Владимир руу явав. Замдаа тэрээр Боголюбово тосгоныг дайран өнгөрөв. Энэ тосгонд Андрейгийн морь зогссон тул тэд түүнийг хөдөлгөж чадсангүй. Ханхүү үүнийг сайн шинж тэмдэг, Бурханы илрэл гэж үзсэн тул энэ газарт ордон, Виржиний сүм барихыг тушаажээ. Тийм ч учраас ханхүү Андрей Боголюбский нэрээр түүхэнд бичигджээ.
Биеийг захирах
Андрей Боголюбскийн хаанчлал Ростов-Суздаль ноёдод эхэлсэн. Маш хурдан тэрээр түүнийг Владимир-Суздаль хаант улс гэж нэрлэжээ. Энэ бол феодалын хуваагдлын үеийн ердийн ханхүү байв. Тэрээр ноёдыг өндөрт өргөж, бусад ноёдыг өөрийн нөлөөнд оруулахыг эрэлхийлэв.
Владимирын өсөлт
Уг ноёдыг Ростов-Суздаль гэж нэрлэдэг байсан гэж би санамсаргүй хэлсэнгүй. Энэ нь Ростов, Суздаль гэсэн хоёр гол хоттой байв. Хот бүрт хүчирхэг хөвгүүдийн бүлгүүд байв. Тиймээс залуу хунтайж Андрей эдгээр хотуудад захирагдахгүй, харин харьцангуй залуу Владимирт захирагдахаар шийджээ. Тийм ч учраас ноёдын нэрийг өөрчилсөн бөгөөд Владимир хотын өсөлт эндээс эхэлдэг.
1157 оноос хойш Андрей Владимир-Суздаль ноёны бүрэн бие даасан захирагч байв.
Шашин
Шашны бүрэлдэхүүн хэсэг нь хунтайжийн зан чанар, түүний шийдсэн ажлуудыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Андрей Боголюбскийн хаанчлалын гол онцлог нь тусгаар тогтнол, бие даасан засаглалын хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ бол түүний өөрийнхөө төлөө, өөрийн ноёдын төлөө, мөн өөрийн ноёдын шашны төлөө хүссэн зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Христийн шашны шинэ салбар болох Онгоныг шүтэх гэж оролдсон. Өнөөдөр энэ нь зэрлэг мэт санагдаж магадгүй, учир нь Бурханы эх нь бүх шашинд чухал байдаг. Тиймээс томоохон хотуудад ямар сүм хийд баригдсан талаар тайлбар өгөх шаардлагатай байна.
- Киев, Новгород - Гэгээн Софиягийн хүндэтгэлийн сүм.
- Владимир - Онгон охины таамаглалын сүм.
Шашны үүднээс авч үзвэл эдгээр нь өөр өөр ертөнцийг үзэх үзэл, зарим талаараа зөрчилдөөнтэй байдаг. Үүнийг онцлон тэмдэглэхийн тулд хунтайж Андрей Боголюбский Константинополь руу хандаж, Киев, Ростовын епархуудыг хувааж, Владимир руу шилжүүлэв. Византи энэ санааг үгүйсгэж, зөвхөн ноёдын хүрээнд Ростовоос Владимир руу епархыг шилжүүлэхийг зөвшөөрөв.
1155 онд Андрей Вышгородоос өнөөдөр Ортодокс шашны гол сүмүүдийн нэг гэж тооцогддог Бурханы эхийн Владимир дүрсийг гаргаж ирэв. Түүний хаанчлалын үед ийм л байсан сүмийн амралтАврагч (8-р сарын 1) болон Өршөөлөөр (10-р сарын 1).
Цэргийн амжилт
Андрей Боголюбский бол маш сайн дайчин байсан гэж тэмдэглэлд тэмдэглэжээ. Түүний дансанд ялалт, ялагдал байсан ч бүх тулалдаанд өөрийгөө зоригтой харуулсан. Цорын ганц хүчирхэг ноёдыг бий болгохын тулд тэрээр Владимир, Киев, Новгород хоёрын хоорондох ялгааг арилгах шаардлагатай байв. Үүний тулд дайны замыг сонгосон.
1169 оны 3-р сарын 8-нд Андрей Боголюбскийн цэргүүд Киев рүү довтлов. Ханхүү энд захирахыг хүсээгүй, харин ялалтыг зөвхөн тодорхой захирагч гэж үздэг байсан - дайсныг дээрэмдэж, түүнийг сулруулж байв. Үүний үр дүнд Киев дээрэмдэж, Андрей өөрийн дүү Глебийг хотод хаан болгохыг зөвшөөрөв. Хожим нь 1771 онд Глеб нас барсны дараа Киевийн хаан ширээг Смоленскийн хунтайж Романд шилжүүлэв. Глебийг хөнөөсөн хэрэгт сэжиглэгдэж байсан бояруудыг Роман Ростиславич Смоленскийг хүлээлгэн өгөхийг хунтайж Андрей шаардахад Их Гүнт татгалзсан нь анхаарал татаж байна. Үр дүн нь шинэ дайн байв. Энэ дайнд Андрей Боголюбскийн арми Зоригтой Мстиславын армид ялагдсан.
Киевийн асуудлыг шийдсэний дараа хунтайж Андрей армиа Новгород руу ширтсэн боловч 1770 оны 2-р сарын 25-нд Боголюбский Новгородын армид тулалдаанд ялагдсан. Ялагдсаныхаа дараа тэрээр заль мэх хийхээр шийдэж, Новгород руу үр тариа хүргэхийг хориглов. Өлсгөлөнгөөс айсан Новгородчууд Владимир-Суздаль ноёны ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрөв.
Ханхүүгийн аллага
Өнөөдөр алдартай хувилбар бол Андрей Боголюбскийн амьдралынхаа төгсгөлд хаанчлал нь хүн амын зөвшөөрлийг өдөөхөө больсон явдал юм. Хүмүүс ханхүүдээ улам бүр бага итгэдэг байсан тул хуйвалдаан зохион байгуулж, ханхүүг алав. Андрей Боголюбскийн аллага 1174 оны 6-р сарын 29-ний шөнө бүлэг хуйвалдагчид (тэдгээр нь хөвгүүд ба язгууртнууд байсан) хунтайжийн танхимд нэвтэрч, түүнийг алах үед болжээ. Энд 2 зүйлийг ойлгох нь чухал:
- Ханхүү Андрей Юрьевич Боголюбский зэвсэггүй байв. Энэ нь хуйвалдаан, аллага нийтлэг байсан эрин үед зэвсэг үргэлж эрхэмсэг хүний дэргэд байсан ч гэсэн. Боярууд хунтайжийн ойр дотны хүмүүсээс хэн нэгэнд хахууль өгсөн гэсэн хамгийн үндэслэлтэй хувилбар юм. Орчин үеийн түүхчид энэ хувилбарыг дэмжиж байгаа бөгөөд тэд сэлэм хулгайлсан хувийн түлхүүр хамгаалагчид авлига өгсөн гэж ярьдаг.
- Хуйвалдаанд зөвхөн боярууд оролцсон. Энэ баримт нь амьдралынхаа төгсгөлд ханхүү хүмүүсийн итгэлийг хүлээхээ больсон гэсэн хувилбарыг үгүйсгэж байна. Тэрээр эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байсан бояруудын итгэлийг хүлээхээ больсон. Шалтгаан уу? Андрей язгууртнуудын зөвшөөрлийн эсрэг идэвхтэй тэмцэж эхлэв.
Маш чухал зүйл бол хунтайж Андрей Юрьевич Боголюбский алагдсан нь тодорхой болмогц жирийн хүмүүс хуйвалдааны буруутай бояруудын эсрэг бослого гаргаж, тэдний олонх нь алагдсан юм. Хайргүй ханхүүгийнхээ үхэлд ард түмэн ингэж хандана гэж төсөөлөхөд бэрх. Бодит байдал дээр хунтайжийн эсрэг бояруудын хуйвалдаан нь түүний бодлого, бояруудын хүчийг дарангуйлах замаар өөрийн автократыг бэхжүүлэх оролдлоготой холбоотой байв.
