Зөвхөн хуурай газрын дээж төдийгүй солирын бодис. Тэдгээрийг голчлон Клэр Паттерсоны боловсруулсан хар тугалганы аргаар үйлдвэрлэдэг. Энэ тоо нь хуурай газрын болон сарны хамгийн эртний дээжийн настай тохирч байгаа бөгөөд 1956 оноос хойш бараг өөрчлөгдөөгүй байна.
Шинжлэх ухааны хувьсгал, радиоизотопын болзооны аргыг хөгжүүлсний дараа олон ашигт малтмалын дээж нь тэрбум гаруй жилийн настай байсан нь тогтоогджээ. Одоогийн байдлаар олдсон хамгийн эртний нь Баруун Австралийн Жак Хиллсийн жижиг циркон талстууд бөгөөд тэдний нас дор хаяж 4404 сая жил байна. Нар болон бусад оддын масс, гэрэлтэлтийг харьцуулан судалсны үндсэн дээр нарны аймаг эдгээр талстуудаас хамаагүй өндөр настай байж болохгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Солируудаас олдсон кальци, хөнгөн цагаанаар баялаг зангилаанууд нь дотор үүссэн хамгийн эртний жишээнүүд юм. нарны систем: тэдний нас нь 4567 сая жил бөгөөд энэ нь нарны аймгийн нас, дэлхийн насны дээд хязгаарыг тогтоох боломжийг олгодог. Кальци-хөнгөн цагаан зангилаа, солир үүссэний дараахан дэлхийн хуримтлал эхэлсэн гэсэн таамаг бий. Үүний хэрээр яг цагДэлхийн хуримтлал тодорхойгүй байгаа бөгөөд янз бүрийн загварууд нь хэдэн саяас 100 сая жилийг өгдөг бөгөөд дэлхийн яг насыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Нэмж дурдахад дэлхийн гадаргуу дээр гарч буй хамгийн эртний чулуулгууд нь янз бүрийн насны эрдсүүдээс бүрддэг тул яг насыг нь тодорхойлоход хэцүү байдаг.
бас үзнэ үү
"Дэлхийн эрин үе" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй
Уран зохиол
- Хал Хелман.Шинжлэх ухааны томоохон сөргөлдөөн. Хамгийн сэтгэл хөдөлгөм арван маргаан - Бүлэг 6. Лорд Келвин, геологичид, биологичдын эсрэг: Дэлхийн эрин үе = Шинжлэх ухаан дахь агуу хэрүүл маргаан: Хамгийн амьд маргаануудын арав. - М .: Диалектик, 2007. - S. 320. - ISBN 0-471-35066-4.
Тэмдэглэл
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Дэлхийн эрин үеийг тодорхойлсон ишлэл
"Гэхдээ хайрт гүнж минь" гэж Анна Михайловна номхон бөгөөд итгэлтэйгээр унтлагын өрөөнөөс гарч, гүнжийг дотогш оруулахгүй гэж хэлэв. Ийм мөчид, ертөнцийн зүйлсийн талаар ярьж, түүний сүнс аль хэдийн бэлэн болсон үед ...Ханхүү Василий танил дүрээрээ түшлэгтэй сандал дээр хөлөө зөрүүлэн суув. Түүний хацар хүчтэй үсэрч, унжсан нь ёроолд нь зузаан мэт санагдана; гэвч тэр хоёр хатагтайн ярианд бага зэрэг эзэмдсэн хүний уур амьсгалтай байв.
- Войонс, Анна Михайловна, laissez faire Catiche. [Катяг мэддэг зүйлээ хий.] Гүн түүнд хэрхэн хайртайг чи мэднэ.
"Би энэ цаасан дээр юу байдгийг ч мэдэхгүй байна" гэж гүнж ханхүү Василий руу эргэж, гартаа барьсан мозайктай цүнхээ заажээ. - Жинхэнэ хүсэл зориг нь түүний товчоонд байгааг л би мэднэ, энэ бол мартагдсан цаас ...
Тэр Анна Михайловнаг тойрч гарахыг хүссэн боловч Анна Михайловна үсрэн босч, түүний замыг дахин хаажээ.
"Би мэднэ ээ, хайрт, эелдэг гүнж" гэж Анна Михайловна цүнхээ гараараа атгаж, түүнийг удахгүй явуулахгүй нь тодорхой байв. "Эрхэм гүнж, би чамаас гуйя, түүнийг өрөвдөөч. Je vous en conjure… [Би чамаас гуйя…]
Гүнж чимээгүй болов. Зөвхөн багцын төлөөх тэмцлийн чимээ л сонсогдов. Хэрэв тэр яривал Анна Михайловнагийн төлөө зусарч ярихгүй нь тодорхой байв. Анна Михайловна чанга атгасан боловч түүний дуу хоолой бүх сайхан уян хатан, зөөлөн хэвээр байв.
- Пьер, нааш ир, найз минь. Тэр гэр бүлийн зөвлөлд илүүдэхгүй гэж би бодож байна: тийм биш гэж үү, ханхүү?
-Яагаад дуугүй байгаа юм бэ, үеэл минь? Гүнж гэнэт маш чанга хашгирсан тул зочны өрөөнд түүний хоолой сонсогдож, айдас төрүүлэв. -Энд хэн өөрсдөдөө хөндлөнгөөс оролцож, үхэж буй хүний өрөөний босгон дээр дүр зураг зурахыг зөвшөөрч байгааг бурхан мэдэж байхад та яагаад чимээгүй байгаа юм бэ. Схемер! гэж тэр ууртай шивнээд хамаг чадлаараа цүнхээ татлаа.
Гэвч Анна Михайловна цүнхээ гүйцэхийн тулд хэдэн алхам алхаж, гараас нь атгав.
- Өө! - гэж хунтайж Василий зэмлэн, гайхсан байдлаар хэлэв. Тэр бослоо. - C "est шоолж байна. Voyons, [Энэ бол инээдтэй юм. Алив,] намайг явуулаач. Би чамд хэлж байна.
Гүнж орхив.
- Тэгээд чи!
Анна Михайловна түүнийг сонссонгүй.
- Би чамд хэлж байна, орхи. Би бүх зүйлийг өөртөө авдаг. Би очоод түүнээс асууя. Би... чамд хангалттай.
- Майс, ханхүү, [Гэхдээ ханхүү,] гэж Анна Михайловна хэлэв, - ийм агуу ариун ёслолын дараа түүнд амар амгаланг өг. Энд, Пьер, надад санал бодлоо хэлээрэй "гэж тэр эргэв залуу эр, тэдэн дээр очоод, бүх ёс суртахуунаа алдсан гүнжийн ууртай царай, хунтайж Василий үсэрч буй хацар руу гайхсан харцаар харав.
"Бүх үр дагаврыг чи өөрөө хариуцна гэдгийг санаарай" гэж хунтайж Василий хатуухан хэлээд, "чи юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна.
- Муухай эмэгтэй! гэж гүнж хашгирч, гэнэт Анна Михайловна руу шидэж, цүнхийг нь булааж авав.
Ханхүү Василий толгойгоо доошлуулж, гараа дэлгэв.
Тэр үед Пьерийн удаан хугацаанд харж байсан тэр аймшигт хаалга, чимээгүйхэн, хурдан, чимээ шуугиантайгаар нээгдэж, нуруугаа налан, хана мөргөж, дунд гүнж тэндээс гүйж, түүнийг тэврэв. гар.
- Чи юу хийж байгаа юм! гэж тэр цөхрөнгүй хэлэв. - II s "en va et vous me laissez seule. [Тэр үхэж, чи намайг ганцааранг минь орхи.]
Том гүнж цүнхээ унагав. Анна Михайловна хурдан бөхийж, маргаантай зүйлийг аваад унтлагын өрөө рүү гүйв. Ухаан орсон ууган гүнж, хунтайж Василий хоёр түүнийг дагаж явав. Хэдэн минутын дараа хамгийн том гүнж цонхигор, хуурай царайтай, доод уруул нь хазуулсан байдалтай гарч ирэв. Пьерийг хараад түүний царай няцашгүй уур хилэнгээ илэрхийлэв.
"Тийм ээ, одоо баярла" гэж тэр хэлэв, "чи үүнийг хүлээж байсан.
Уйлсандаа нүүрээ алчуураар даран өрөөнөөс гарав.
Ханхүү Василий гүнжийг дагаж явав. Тэр Пьерийн сууж байсан буйдан руу гүйж очоод нүдээ гараараа дарж түүн дээр унав. Пьер түүнийг цонхийж, доод эрүү нь халуурч байгаа мэт үсэрч, чичирч байгааг анзаарав.
> > > Дэлхийн эрин үе
Дэлхий хэдэн настай вэнарны аймгийн гурав дахь гараг. Зурган дээрээс гарагийн насыг тодорхойлох аргуудыг сурч, олж мэдээрэй яг огноодэлхий болон бүх гаригуудын төрөлт.
Дэлхий 4.54 тэрбум жилийн настай.Гэхдээ энэ нас нь бүхэл бүтэн нарны аймагт хамаатай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энд тохиолдлын зүйл байхгүй. Баримт нь эдгээр бүх объектууд нэг сарнисан үүлнээс гарч ирсэн явдал юм.
Нэгэн цагт манай сансар огторгуй нарны тогтоцын үлдэгдэлээр дүүрсэн байв. Эдгээр чулуу, хайрга болон бусад тоосонцор мөргөлдөж, нэгдэж, орчин үеийн гаригуудын дүрд гарч ирэв. Тодорхой мөчид том биет дэлхий рүү ниссэн бөгөөд үүний улмаас тусгаарлагдсан материал нь бидний дагуул болох Сар болжээ.
Гэхдээ эрдэмтэд дэлхийн гаригийн насыг хэрхэн олж мэдсэн бэ? Тектоник үйл ажиллагаа нь гаригийн нүүр царайг байнга шинэчилж байдаг тул гадаргуугаас харахад хэцүү байдаг. Гадаргуугийн доор хуучин ялтсууд нуугдаж байгаа бөгөөд хамгийн эртний чулуунуудын нас 4-4.2 тэрбум жил байна.
Судлаачид систем дэх бүх материал нэгэн зэрэг гарч ирсэн гэж үздэг. Химийн элементүүдтодорхой хурдаар мууддаг тул хэр удаан үргэлжлэхийг тодорхойлох боломжтой. Нэмж дурдахад бид эртний солируудтай танилцах боломжтой байсан бөгөөд энэ нь тоо гаргахад тусалсан.
Дэлхийн насыг тооцоолох амжилтгүй болсон аргууд
Дэлхийн насыг яг тодорхойлох мөч хүртэл хүн төрөлхтөн үргэлж зөв хариултаар төгсдөггүй оролдлого хийснийг бүү мартаарай.
Бенуа де Меиллет өндөрт байгаа үлдэгдэл нь өмнө нь энэ гарагийг гүн далайгаар бүрмөсөн хамгаалж байсныг илтгэнэ гэж үзжээ. Энэ нь ууршихын тулд 2 тэрбум жил зарцуулсан.
Уильям Томпсоны хэлснээр, өмнө нь дэлхий зүгээр л хайлсан биш, харин нарны халуунд хүрч байсан. Тодорхой үйл явдлын дараа хөргөхөд 20-400 сая жил зарцуулсан. Харамсалтай нь эрдэмтэн нарны температур, найрлагын талаар буруу мэдээлэлтэй байсан.
Херман фон Хельмцгольд 1856 онд нарны хөргөлтөөс дэлхийн насыг тодорхойлохыг оролдсон. Түүний үр дүнгээс харахад од 22 сая жилийн дараа тухайн үеийн параметрүүдээ бууруулжээ. Түүний дүгнэлт үнэн зөв биш байсан ч дулааны эх үүсвэрийг таталцлын шахалтаар хангадаг гэж таамагласан хэвээр байв.
Чарльз Дарвин Цэрдийн галавын ордуудын элэгдлийн шинжилгээ нь гарагийн эхлэх насыг тодорхойлоход тусална гэж үзэж байв. Дээжүүдийн нэг нь 300 сая жилийн насыг харуулсан.
Жорж Дарвин Сар дэлхийн материалаас үүсч болох ба гаригийн хурдацтай эргэлдэх нь хөөрөгдөлд хүргэж болзошгүйг ойлгосон. Тэрээр хиймэл дагуулыг бүтээхэд 56 сая жил зарцуулсан гэж боджээ. Үүний шалтгаан нь том биетэй мөргөлдсөн гэдгийг бид одоо мэдэж байна.
1715 онд Эдмунд Халли далайн давсны түвшинг тооцоололд ашиглаж болно гэж үзсэн. Далайн ус давсыг урсгалаар хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь усны ууршилтаас болж гацдаг гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Геологичид нэгэн сэжүүр ашиглан насыг 80-150 сая жил гэж тооцоолжээ.
Үнэн зөв мэдээлэл ирсэн радиометрийн болзоо. 1896 онд Антуан Беккерел цацраг идэвхт бодисыг нээсэн. Энд материалууд задарч, энерги ялгардаг. Эрдэмтэд асар их хэмжээний цацраг идэвхит ордууд асар гүнд хадгалагдаж байгааг ойлгосон. Тэдний тусламжтайгаар тооцооллын шинэ аргыг боловсруулсан.
Тогтвортой хурдны үзүүлэлтээр ялзрах процесс явагддаг нь тогтоогдсон. Зарим нь үүнийг хурдан хийсэн бол зарим нь хэдэн тэрбум жил зарцуулсан.
Хагас задралын хугацааг тодорхойлохдоо эрдэмтэд хэмжих хуваарийг гаргаж авсан. Бид ураны процессыг ашиглахаар шийдсэн. Хэрэв бид хар тугалганы 3 изотопын эзэлхүүнийг тодорхойлох юм бол ураны анхны хэмжээг гаргаж болно.
Хэрэв бүхэл систем нь нэг талбараас үүссэн бол объектууд нь нэг изотопын нийлбэрийг харуулах ёстой. Уран, хар тугалганы харьцаа өндөр байх тусам изотопын үнэ цэнэ өөрчлөгдөнө. Системийн эх үүсвэр нь тэгш зайд байрладаг тул ураны оролт, зарцуулсан цагийг зурах мэдээллийн шугамыг үүсгэж болно.
Бертрам Болтвуд үүнийг туршиж үзэхэд 250 сая - 1.3 тэрбум жилийг гаргаж ирсэн. Хамгийн эртний материалыг олох нь чухал байсан. 2.5-3.8 тэрбум жилийн тэмдэгтэй чулууг Канад, Африк, Австралиас олжээ. Хамгийн эртний хэлтэрхий нь 1999 онд Канадад олдсон - 4 тэрбум жилийн настай.
Энэ бол дэлхийн насны хамгийн бага тэмдэг байв. Гэхдээ цаг агаарын өөрчлөлт, тектоникийн идэвхжилээс шалтгаалан тоо нь цөөрч байгааг мартаж болохгүй.
Манай гараг геологийн идэвхтэй хэвээр байгаа тул нөхцөл байдал төвөгтэй байна. Дэлхий дээрх хэсгүүд холилдож, эртний хэсэг нь илүү гүнзгийрдэг. Гэсэн хэдий ч систем дэх бүх зүйл нэгэн зэрэг гарч ирсэн гэсэн таамаглал нь ажлыг хялбаршуулдаг. Геологичид бидэнд ирсэн солирын давуу талыг ашиглаж, нийт насыг 4.54 тэрбум жил (алдаа - 1%) гэж тооцсон. Одоо та дэлхий хэдэн настай, нарны аймаг болон бусад гаригуудын үзүүлэлтүүдтэй хэрхэн холбоотой болохыг мэдэж байна.
Манай гаригийн түүх олон нууцыг хадгалсаар байна. Байгалийн шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарын эрдэмтэд дэлхий дээрх амьдралын хөгжлийг судлахад хувь нэмрээ оруулсан.
Манай гарагийн нас ойролцоогоор 4.54 тэрбум жил гэж үздэг. Энэ бүхэл бүтэн үеийг ихэвчлэн хоёр үндсэн үе шатанд хуваадаг: Фанерозой ба Кембрийн өмнөх үе. Эдгээр үе шатуудыг эон буюу эонотем гэж нэрлэдэг. Эрин үе нь эргээд хэд хэдэн үеүүдэд хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь дэлхийн геологи, биологи, атмосферийн төлөв байдалд гарсан өөрчлөлтүүдийн багцаар ялгагдана.
- Кембрийн өмнөх үе буюу криптозой- энэ бол 3.8 тэрбум жилийг хамарсан эон (дэлхийн хөгжлийн хугацааны интервал) юм. Өөрөөр хэлбэл, Кембрийн өмнөх үе бол дэлхийн царцдас, эх далай үүсэх, дэлхий дээр амьдрал үүссэн үеэс эхлэн гаригийн хөгжил юм. Кембрийн өмнөх үеийн төгсгөлд араг яс нь хөгжсөн өндөр зохион байгуулалттай организмууд дэлхий дээр аль хэдийн өргөн тархсан байв.
Эон нь катархе ба археа гэсэн хоёр өөр эонотемийг агуулдаг. Сүүлийнх нь эргээд 4 эрин үеийг багтаадаг.
1. Катархей- Энэ бол дэлхий үүсэх цаг үе боловч дэлхийн цөм ч, царцдас ч байгаагүй. Энэ гараг хүйтэн хэвээр байв сансрын бие. Эрдэмтэд энэ хугацаанд дэлхий дээр аль хэдийн ус байсан гэж үздэг. Катархей 600 орчим сая жил үргэлжилсэн.
2. Архей 1.5 тэрбум жилийн хугацааг хамардаг. Энэ хугацаанд дэлхий дээр хүчилтөрөгч хараахан байгаагүй бөгөөд хүхэр, төмөр, бал чулуу, никелийн ордууд үүсч байв. Гидросфер ба агаар мандал нь дэлхийн бөмбөрцгийг өтгөн үүлээр бүрхсэн нэг уурын хийн бүрхүүл байв. Нарны туяа энэ хөшигний дундуур бараг нэвтрээгүй тул дэлхий дээр харанхуй ноёрхож байв. 2.1 2.1. Eoarchean- энэ бол 400 сая орчим жил үргэлжилсэн геологийн анхны эрин үе юм. Eoarchean-ийн хамгийн чухал үйл явдал бол гидросфер үүсэх явдал юм. Гэхдээ ус бага хэвээр байсан, усан сангууд бие биенээсээ тусдаа байсан бөгөөд дэлхийн далайд хараахан нийлээгүй байна. Үүний зэрэгцээ астероидууд дэлхийг бөмбөгдсөн хэвээр байгаа ч дэлхийн царцдас хатуу болдог. Эоархейн төгсгөлд гаригийн түүхэн дэх анхны супер тив болох Ваалбара үүссэн.
2.2 Палеоархей- 400 сая жил үргэлжилсэн дараагийн эрин үе. Энэ хугацаанд дэлхийн цөм үүсч, соронзон орны хүч нэмэгддэг. Дэлхий дээрх нэг өдөр ердөө 15 цаг үргэлжилдэг. Гэвч үүссэн бактерийн идэвхжилээс болж агаар мандалд хүчилтөрөгчийн агууламж нэмэгддэг. Палеоархейн амьдралын эдгээр анхны хэлбэрүүдийн үлдэгдэл Баруун Австралиас олджээ.
2.3 Мезоархейнмөн 400 орчим сая жил үргэлжилсэн. Мезоархений эрин үед манай гараг гүехэн далайгаар бүрхэгдсэн байв. Газар нутаг нь жижиг галт уулын арлууд байсан. Гэхдээ энэ хугацаанд аль хэдийн литосфер үүсч, хавтангийн тектоникийн механизм эхэлдэг. Мезоархейн төгсгөлд анхны мөстлөгийн үе тохиож, энэ хугацаанд дэлхий дээр анх удаа цас, мөс үүсдэг. Биологийн зүйлүүд нь бактери, бичил биетний амьдралын хэлбэрүүдээр төлөөлдөг хэвээр байна.
2.4 Неоархеан- Архейн эриний эцсийн эрин үе, үргэлжлэх хугацаа нь 300 сая жил. Энэ үед бактерийн колониуд нь дэлхий дээрх анхны строматолитуудыг (шохойн чулууны орд) үүсгэдэг. Neoarchean-ийн хамгийн чухал үйл явдал бол хүчилтөрөгчийн фотосинтез үүсэх явдал юм.
II. Протерозойн- Дэлхийн түүхэн дэх хамгийн урт хугацааны нэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн гурван эринд хуваагддаг. Протерозойн үед озоны давхарга анх гарч, дэлхийн далай бараг одоогийн хэмжээнд хүрдэг. Гуроны хамгийн урт мөстлөгийн дараа дэлхий дээр анхны олон эсийн амьдралын хэлбэрүүд гарч ирэв - мөөг, хөвөн. Протерозой нь ихэвчлэн гурван эринд хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь хэд хэдэн үеийг агуулдаг.
3.1 Палео-протерозой- 2.5 тэрбум жилийн өмнө эхэлсэн протерозойн анхны эрин үе. Энэ үед литосфер бүрэн үүссэн байна. Гэвч хүчилтөрөгчийн агууламж нэмэгдсэний улмаас амьдралын өмнөх хэлбэрүүд бараг устаж үгүй болсон. Энэ үеийг хүчилтөрөгчийн сүйрэл гэж нэрлэдэг. Эриний төгсгөлд анхны эукариотууд дэлхий дээр гарч ирэв.
3.2 Месопротерозойойролцоогоор 600 сая жил үргэлжилсэн. Энэ үеийн хамгийн чухал үйл явдлууд: эх газрын масс үүсэх, супер тив Родиниа үүсэх, бэлгийн нөхөн үржихүйн хувьсал.
3.3 Нео-протерозой. Энэ эриний үед Родиниа 8 орчим хэсэгт хуваагдаж, Мировиагийн супер далай оршин тогтнохоо больж, эриний төгсгөлд дэлхий бараг экватор хүртэл мөсөөр бүрхэгдсэн байдаг. Неопротерозойн эрин үед амьд организм анх удаа хатуу бүрхүүлтэй болж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хожим араг ясны үндэс болно.
III. Палеозой- ойролцоогоор 541 сая жилийн өмнө эхэлж, 289 сая жил үргэлжилсэн Фанерозой эриний анхны эрин үе. Энэ бол гадаад үзэмжийн эрин үе юм эртний амьдрал. Гондвана супер тив нь өмнөд тивүүдийг нэгтгэж, хэсэг хугацааны дараа бусад газар нутаг нийлж, Пангеа гарч ирнэ. Уур амьсгалын бүсүүд үүсч эхэлдэг бөгөөд ургамал, амьтны аймгийг голчлон далайн төрөл зүйлээр төлөөлдөг. Зөвхөн палеозойн төгсгөлд газрын хөгжил эхэлж, анхны сээр нуруутан амьтад гарч ирдэг.
Палеозойн эрин үеийг нөхцөлт байдлаар 6 үе болгон хуваадаг.
1. Кембрийн үе 56 сая жил үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд үндсэн чулуулаг үүсч, ашигт малтмалын араг яс нь амьд организмд гарч ирдэг. Мөн Кембрийн хамгийн чухал үйл явдал бол анхны үе хөлтний дүр төрх юм.
2. Ордовикийн үе- 42 сая жил үргэлжилсэн палеозойн хоёрдугаар үе. Энэ бол тунамал чулуулаг, фосфорит, шатдаг занар үүсэх эрин үе юм. Ордовикийн органик ертөнцийг далайн сээр нуруугүй амьтад, хөх-ногоон замаг төлөөлдөг.
3. Силурийн үедараагийн 24 сая жилийг хамарна. Энэ үед өмнө нь байсан амьд организмын бараг 60% нь үхэж байна. Гэхдээ манай гаригийн түүхэн дэх анхны мөгөөрс, ястай загас гарч ирэв. Газар дээр Silurian нь судасны ургамлын төрхөөр тэмдэглэгдсэн байдаг. Супер тивүүд нэгдэж, Лавразийг үүсгэдэг. Хугацааны эцэс гэхэд мөс хайлж, далайн түвшин нэмэгдэж, уур амьсгал илүү зөөлөн болсон.
4 Девонамьдралын янз бүрийн хэлбэрүүд хурдацтай хөгжиж, экологийн шинэ цэгүүд бий болж байгаагаараа онцлог юм. Девон нь 60 сая жилийн хугацааны интервалыг хамардаг. Эхний хуурай газрын сээр нуруутан амьтад, аалз, шавж гарч ирдэг. Газрын амьтад уушигтай болдог. Хэдийгээр загас давамгайлсан хэвээр байна. Энэ үеийн ургамлын хаант улсыг ойм мод, гэзэг, клубын хөвд, хонхорхойгоор төлөөлдөг.
5. Нүүрстөрөгчийн үеихэвчлэн нүүрстөрөгч гэж нэрлэдэг. Энэ үед Лауразиа Гондванатай мөргөлдөж, шинэ супер тив Пангеа гарч ирэв. Мөн шинэ далай бий болсон - Тетис. Энэ бол анхны хоёр нутагтан болон хэвлээр явагчид гарч ирсэн үе юм.
6. Пермийн үе- 252 сая жилийн өмнө дууссан палеозойн сүүлчийн үе. Энэ үед дэлхий дээр том астероид унасан нь цаг уурын томоохон өөрчлөлт, бүх амьд организмын бараг 90% нь устахад хүргэсэн гэж үздэг. Газар нутгийн ихэнх хэсэг нь элсээр бүрхэгдсэн бөгөөд дэлхийн хөгжлийн бүх түүхэнд л байсан хамгийн өргөн уудам цөлүүд гарч ирдэг.
IV. Мезозой- бараг 186 сая жил үргэлжилсэн Фанерозой эриний хоёр дахь эрин үе. Энэ үед тивүүд бараг орчин үеийн тоймыг олж авдаг. Дулаан уур амьсгал нь дэлхий дээрх амьдралын хурдацтай хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Аварга оймын мод алга болж, тэдний оронд ангиоспермүүд гарч ирдэг. Мезозой бол үлэг гүрвэлийн эрин үе бөгөөд анхны хөхтөн амьтдын дүр төрх юм.
Мезозойн эрин үеийг Триас, Юрийн галав, Цэрдийн галав гэсэн гурван үе болгон хуваадаг.
1. Триасын үе 50 сая гаруй жил үргэлжилсэн. Энэ үед Пангеа хуваагдаж, дотоод тэнгисүүд аажмаар жижгэрч, ширгэж эхэлдэг. Уур амьсгал нь зөөлөн, бүсүүд тодорхойгүй. Цөл газар тархах тусам хуурай газрын ургамлын бараг тал хувь нь алга болж байна. Амьтны ертөнцөд анхны халуун цуст болон хуурай газрын хэвлээр явагчид гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь үлэг гүрвэл, шувуудын өвөг дээдэс болжээ.
2 Юрийн галав 56 сая жилийн зөрүүг хамардаг. Дэлхий дээр чийглэг, дулаан уур амьсгал ноёрхож байв. Газар нь ойм, нарс, далдуу мод, кипарис модоор бүрхэгдсэн байдаг. Дэлхий дээр үлэг гүрвэлүүд ноёрхдог бөгөөд олон тооны хөхтөн амьтад өчүүхэн бие, өтгөн үстэй гэдгээрээ ялгарсаар ирсэн.
3 Цэрдийн галав- бараг 79 сая жил үргэлжилсэн мезозойн хамгийн урт үе. Тивүүдийн хуваагдал бараг дуусч, Атлантын далай хэмжээ нь мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, туйлуудад мөсөн бүрхүүл үүсч байна. Далайн усны массын өсөлт нь хүлэмжийн үр нөлөөг бий болгоход хүргэдэг. Цэрдийн галавын төгсгөлд гамшиг тохиолдох бөгөөд түүний шалтгаан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Үүний үр дүнд бүх үлэг гүрвэлүүд болон хэвлээр явагчид, гимноспермийн ихэнх төрөл зүйл устаж үгүй болсон.
V. Кайнозой- энэ бол 66 сая жилийн өмнө эхэлсэн амьтад ба хомо сапиенсийн эрин үе юм. Энэ үед тивүүд орчин үеийн хэлбэрээ олж, Антарктид дэлхийн өмнөд туйлыг эзэлж, далай тэнгисүүд өсөн нэмэгдсээр байв. Цэрдийн галавын үеийн сүйрлээс амьд үлдсэн ургамал, амьтад цоо шинэ ертөнцөд оров. Тив бүрт амьдралын хэв маягийн өвөрмөц нийгэмлэгүүд үүсч эхлэв.
Кайнозойн эрин үеийг палеоген, неоген, дөрөвдөгч гэсэн гурван үе болгон хуваадаг.
1. Палеогенийн үеойролцоогоор 23 сая жилийн өмнө дууссан. Тэр үед дэлхий дээр халуун орны уур амьсгал ноёрхож, Европ мөнх ногоон модны дор нуугдаж байв. халуун орны ой, зөвхөн тивийн хойд хэсэгт навчит мод ургадаг. Палеогенийн үед хөхтөн амьтдын хурдацтай хөгжил явагдсан.
2. Неогенийн үегаригийн хөгжлийн дараагийн 20 сая жилийг хамарна. Халим, сарьсан багваахайнууд гарч ирдэг. Хэдийгээр сэлэм шүдтэй бар, мастодонууд дэлхий дээр тэнүүчилж байгаа ч амьтны аймаг улам бүр орчин үеийн шинж чанарыг олж авч байна.
3. Дөрөвдөгчийн үе 2.5 сая гаруй жилийн өмнө эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Энэ үеийг хоёр том үйл явдал тодорхойлдог: мөстлөгийн үе ба хүн бий болсон. Мөстлөгийн үе нь тивүүдийн уур амьсгал, ургамал, амьтны аймаг бүрэлдэж дууссан. Мөн хүний дүр төрх нь соёл иргэншлийн эхлэлийг тавьсан юм.
pixabay.com сайтаас
Манай гараг хэдэн настай вэ? Сургуульд сурсан сургамжаа санаж, олон тэрбум жил гэж хэлэх болно. Манай гараг үүссэн түүхийг дүрсэлсэн Библид үүнийг 10 мянгаас илүүгүй настай гэж үздэгийг та мэдэх үү? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл эдгээр хоёр мэдэгдэл нь туршилтаар батлагдах боломжгүй онолууд юм. Гэсэн хэдий ч жил бүр эрдэмтэд үйл явдлын хөгжлийн Библийн хувилбарт илүү олон баталгаа, үндэслэлийг олж авдаг.
Библийн болон хувьслын он дарааллыг авч үзье.
Хувьслын он цагийн хэлхээс: Дэлхий хэдэн тэрбум жилийн настай
Шинжлэх ухааны нийгэмлэг 15 тэрбум жилийн өмнө болсон Их тэсрэлтийн улмаас орчлон ертөнц мартагдахаас гарсан гэж мэдэгддэг. Нар, нарны аймгийн гаригууд 4.5 - 5 тэрбум жилийн өмнө үүссэн бөгөөд дэлхийн түүх нэгэн зэрэг эхэлсэн. Олон тэрбум жилийн химийн хувьслын үр дүнд анхны амьд эсүүд санамсаргүй байдлаар гарч ирэв. Дараагийн 600 сая жилийн хугацаанд биологийн хувьсал явагдсан бөгөөд энэ хугацаанд санамсаргүй ашигтай өөрчлөлтүүдийн байгалийн сонгон шалгаруулалт нь амьд оршнолуудын бүх ажиглагдсан олон янз байдал үүсэхэд хүргэсэн. Хомо сапиенсийн төрөл зүйл нь 2 сая жилийн өмнө буюу 20,000 жилийн өмнө дууссан мөстлөгийн үед анхдагч өвөг дээдсээсээ хөгжиж эхэлсэн.
Библийн он дараалал: Манай дэлхий залуу байна!
"Эхлэл" номд бичсэнээр тэнгэр, газар, амьтад болон хүнийг Бурхан зургаан өдөр буюу 24 цагийн зургаан өдөрт бүтээсэн. Бүтээлийн өдрүүдийн дараа онцгой, долоо дахь өдөр - амралтын өдөр, эхэн үед манай ертөнцийг бүтээх бүх ажил дууссан. “Бурхан долоо дахь өдрийг ерөөж, ариусгав” (Эхлэл 2:3).
Их Эзэний адислагдсан энэ онцгой өдөр бол Бямба гараг юм. Библийн дагуу Бямба гарагийг хүмүүст амрах, Бүтээгчийг алдаршуулах зорилгоор өгдөг.
Бүтээлийн долоо хоног бол дэлхийн түүхийн баримт юм. Бидний амьдралын долоо хоногийн долоо хоногийн хэмнэл нь бүтээлийн мартагдашгүй дурсамжийг агуулж байдаг. Долоо хоног бол хүн биш, харин бурханлаг байгууллага бөгөөд долоо хоног бүрийн хэмнэлийг тав, зургаа, арав хоногийн хэмнэлээр өөрчлөх гэсэн хүний олон удаагийн оролдлого бүтэлгүйтсэн.
Эхлэл номонд өгөгдсөн он цагийн тоо баримт (5 ба 11-р бүлгүүд) нь бүтээгдсэн долоо хоногоос өнөөг хүртэл 10 мянга гаруй жил өнгөрснийг тооцоолох боломжийг бидэнд олгодог. Үүнтэй ижил он цагийн тоо баримтаас харахад бүтээгдсэнээс хойш 1650 жилийн дараа аварга том гаригийн сүйрэл болсон - Үер нэг жил үргэлжилсэн.
“Мөн дэлхий дээрх ус үлэмж ихэсч, бүхэл тэнгэрийн доорх бүх өндөр уулс бүрхэгдсэн байв; Тэдний дээгүүр ус арван таван тохой дээш өргөгдөж, уулс бүрхэгдсэн” (Эхлэл 7:19, 20).
Энэ үйл явдлын ул мөр нь үерийн усанд элбэг байдаг тунамал давхаргад харагдана. Үер бол дэлхийн гамшиг бөгөөд дэлхийн орчин үеийн нүүр царайг бүрдүүлсэн гол үйл явдал юм.
Тиймээс Библийн дагуу манай дэлхий залуу бөгөөд түүн дээр болж буй бүх үйл явц түр зуурынх юм.
Бидний өмнө библийн болон шинжлэх ухааны хоёр тэс өөр он цагийн хэлхээс байна. Хувьслын он дараалал нь Бүтээгч байгаагүй, бүх зүйл өөрөө хувьсан өөрчлөгдөж байдаг гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Библийн он цагийн дарааллыг хүлээн зөвшөөрч, бид Өөрийгөө тэнгэр, газар, далай, усны эх үүсвэрийг бүтээгч, эдгээр бүх хүрээг дүүргэсэн амьдралыг Бүтээгч гэж дахин дахин ярьдаг Бурханы эрх мэдэлд найддаг. Энэхүү сонголт нь түр зуурын амьдрал, мөнх амьдралд асар их үр дагавартай тул бүтээл, хувьсалд хандах хандлагыг шийдэх нь хүн бүрийн хувьд чухал юм.
Татьяна Угарова, "Манай ертөнц хэрхэн үүссэн бэ"
Бүтээлийн шинжлэх ухаан: Библийн бичвэрүүдийн дагуу дэлхий хэдэн настай вэ? Дэлхий ертөнцийг бүтээсэн тухай Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшил зөв болохыг батлах ямар нотолгоо байдаг вэ? Энэ тухай бүх зүйл манай материалд байна!
Бүтээлийн шинжлэх ухаан
Энд дэлхийг бүхэлд нь бүрхсэн анхны нэгдсэн дэлхийн далай нь хуурай газраар тусгаарлагдсан тусдаа сав газар болон хуваагдсан гэж ярьдаг. Манай гаригийн хөгжлийн түүхэнд дэлхийн гадаргуу дээр тив, далай тэнгисийн дүр төрх маш их ач холбогдолтой байсан ч геологийн бүртгэлд энэ үйл явдлын ул мөр үлдээгүй маш алс холын үед болсон юм.
AT орчин үеийн шинжлэх ухаанГидросфер, түүнчлэн агаар мандлын гарал үүслийн тухай асуудал нь геологийн шууд мэдээлэлд үндэслэсэн бус харин янз бүрийн сансрын бүтэц, дэлхийн гарал үүслийн талаархи ерөнхий үзэл бодолд үндэслэсэн бие биенээ үгүйсгэдэг таамаглалын объект юм. Геологийн хувьд ажиглагдаж болохуйц хугацаанд В.И.Вернадскийн анхаарлыг татсан гидросферийн хэмжээ мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгааг хүлээн зөвшөөрөх ямар ч мэдээлэл байхгүй байна. Хэрэв энэ байр суурь зөв бол энэ газар нь зөвхөн манай гаригийн геологийн хөгжлийн урт хугацааны үйл явцын үр дүнд үүссэн бөгөөд түүний хатуу бүрхүүлийг гадаргын усны дийлэнх хэсгийг агуулсан далайн хотгор болгон ялгах замаар илэрхийлсэн гэж үзэх хэрэгтэй. Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны өгөгдөл нь Эхлэл номын зурсан зурагтай зөрчилддөггүй, гэхдээ хэрэв хүн түүний тэнгэрлэг онгодыг үгүйсгэж байгаа бол далайг бараг хардаггүй үндэстний зохиолч түүний усны бүрхүүлд маш их ач холбогдол өгч байгаад гайхах хэрэгтэй. дэлхийн хөгжилд.
Библи ба геологи
Далай ба тивүүд, уулс, тэгш талуудын гарал үүслийн шалтгааны талаархи асуултуудыг бид энэ эссэнд авч үзэхгүй, учир нь тэдгээрийн аль нь ч Библитэй зөрчилддөггүй. Бидний хувьд одоо өөр зүйл чухал байна - харьцуулсан шинжилгээБиблийн дагуу бүтээлийн дараалал ба орчин үеийн шинжлэх ухаан, байгалийн мэдлэгийн үүднээс материаллаг ертөнцийн янз бүрийн хэлбэрүүдийн харагдах дараалал.
Эдгээр шүлэгт амьгүй байгаль Бурханы тушаалаар бий болсон гэж хэлдэг ан амьтанамьтдын өмнө үүссэн ургамлын хэлбэрээр. Тиймээс, дэлхийн хөгжлийн харьцангуй эрт үе шатанд ургамлын ертөнц ихээхэн олон янз байдалд хүрч, зөвхөн усанд төдийгүй газар нутгийг бүрхсэн.
Геологийн бүртгэлд амьдралын хамгийн эхний үе шатуудын ул мөр үлдээгүй тул бид ерөнхий бодол, таамаглалаар хязгаарлагдах ёстой. Амьдрал далайд үүссэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг ч Г.С.Осборн, Л.С.Берг (1946) нар амьдралын эхний үе шатууд хуурай газар, намаг, чийглэг газар үүссэн гэж үздэг. В.И.Вернадскийн анх илэрхийлсэн, одоо сурах бичигт орсон орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу манай орчин үеийн агаар мандал (түүнгүйгээр чөлөөт хүчилтөрөгч шаардагдах амьтны амьдрал боломжгүй) биоген шинж чанартай байдаг. Ургамалгүй бол амьтад амьсгал боогдохоос гадна идэх юмгүй болно, учир нь зөвхөн ургамал л органик бус хэлбэрийг органик хэлбэрт шилжүүлэх чадвартай байдаг.
Архейн эриний ордуудад найдвартай органик үлдэгдэл байхгүй (Геоохронологийн хүснэгтийг 36-р хуудаснаас үзнэ үү). Хамгийн эртний мэдэгдэж байгаа ургамлын үлдэгдэл нь Монтана мужийн өмнөх Кембрийн шохойн чулуунаас олдсон; Протерозойн ордод бактери, төрөл бүрийн замаг олдож, сайтар судлагдсан; Бүгд Найрамдах Чех улсын Кембрийн өмнөх ордуудад - нэрээр дүрсэлсэн мод Архексилан, гимноспермийн бүтцийн шинж тэмдэгтэй (өөрөөр хэлбэл шилмүүст); Уралын өмнөх Кембрийн үед хуурай газрын ургамлын үл мэдэгдэх үлдэгдэл, дээд ургамлын спор олдсон; Балтийн Кембрийн ордуудаас хуурай газрын өндөр ургамлын спорууд - бриофит ба оймын модыг дүрсэлсэн; Австралийн Виктория мужийн Дээд силураас - анхдагч, одоо устаж үгүй болсон псилофит ургамлын ургамал. Девоны үед мэдэгдэж буй хуурай газрын ургамал нь маш олон төрөл зүйл, бүлгүүдээр аль хэдийн тодорхойлогддог.
Геологийн хүснэгт
Хүнсний ногооны ертөнц
Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны санаа, өгөгдөлд үндэслэн ургамал бол дэлхий дээрх органик амьдралын анхны зохион байгуулалттай хэлбэр байсан бөгөөд ургамлын ертөнц эрт дээр үеэс нэлээд олон янзын хэлбэрт хүрсэн гэдгийг Библийн бүрэн дагуу авч үзэх шаардлагатай. .
| Эхлэл 1:14 | Мөн Бурхан хэлэв: Дэлхийг гэрэлтүүлэх, мөн өдрийг шөнөөс тусгаарлах, мөн тэмдгүүд, мөн цаг хугацаа, өдрүүд, жилүүдийн хувьд тэнгэрийн огторгуйд гэрэл байх болтугай; |
| Эхлэл 1:15 | мөн тэд дэлхийг гэрэлтүүлэх тэнгэрийн огторгуйд дэнлүү байг. Тэгээд ийм болсон. |
| Эхлэл 1:16 | Мөн Бурхан хоёр агуу гэрлийг бүтээсэн: өдрийг захирахын тулд илүү их гэрэл, шөнө захирах жижиг гэрэл, мөн одод; |
| Эхлэл 1:17 | Бурхан тэднийг газар дээр гэрэлтүүлэхийн тулд тэнгэрийн огторгуйд тавьсан. |
| Эхлэл 1:18 | мөн өдөр, шөнийг захирч, гэрлийг харанхуйгаас тусгаарла. Энэ нь сайн гэдгийг Бурхан харсан. |
| Эхлэл 1:19 | Орой болж өглөө болов: дөрөв дэх өдөр. |
Дээрх шүлгүүд нь нар, сар, оддыг бүтээсэн тухай өгүүлдэг. Бид өмнөх эссэгтээ космогонийн талаар маш их ярьсан тул одоо оддын гарал үүслийн талаархи хоёр шинжлэх ухааны таамаглалаас зөвхөн товч дүгнэлтийг гаргах болно: 1) хоёр таамаглал нь орчлон ертөнцөд одны өмнөх матери байгааг харуулж байна. Энэ бодис нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд оддыг үүсгэдэг; 2) хоёр дахь үзэл баримтлалын механизмыг хэрэгжүүлэх үед (тусгай хэт нягт материйн төлөв байдал байгаа гэж үзвэл) үл үзэгдэх оддын оршин тогтнох нь үндсэндээ боломжтой бөгөөд энэ нь дараагийн үед дүрэлзэж болзошгүй юм. Цаашилбал, ийм хязгаарлагдмал хэсэгт бөөгнөрөл үүсэх боломжтой бөгөөд үүнээс цааш цацраг туяа нэвтэрч чадахгүй. Ийм матери үүсэхийг библийн хэлээр дүрсэлж болно Бурхан гэрлийг харанхуйгаас тусгаарласан.
Орчлон ертөнцийн эрин үе
Теологи болон орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны ухамсарт харагддаг шиг Дэлхий ба Орчлон ертөнцийн эрин үеийн асуудлыг авч үзье.
Теологийн хувьд дэлхийн эрин үеийн цорын ганц шалгуур бол библийн бичвэрүүд юм. Эхлэл номын дээрх бичвэрүүдэд дэлхийн бүтээн байгуулалтыг "өдрүүд" гэж нэрлэдэг тодорхой үе шаттайгаар дүрсэлсэн байдаг. Дэлхий тэнхлэгээ тойрон эргэхтэй холбоотой бидний ердийн одон орны өдрүүдийг тэднээс ойлгох боломжгүй, учир нь нар дөрөв дэх "өдөр" хүртэл байгаагүй тул өдөр, шөнийн өөрчлөлт байхгүй байв. Библийн зургаан өдөр буюу цаг хугацааны нөхцөлт хуваагдал нь одон орны өдрүүд, тэдний өдөр, шөнөтэй ямар ч холбоогүй тул Эхлэл номонд шөнийг бүтээлийн өдөртэй холбогдуулан дурдаагүй болно: "мөн тэнд Орой байсан, өглөө байсан" - цаг бүр өөрийн гэсэн ажилтай бөгөөд шөнө ч тасалддаггүй. Үүнийг байгалийн мэт санагдахын оронд "орой байсан, өглөө байсан" гэсэн үгсийн дарааллаар онцлон тэмдэглэв: "өглөө байсан, орой байсан - дөрөв дэх өдөр".
Урьд нь Христийн ертөнц бүхэлдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн, 7000 орчим жилийг хамарсан ертөнц үүссэнээс хойшхи он дараалалд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байна.
Библийн бичвэрүүдэд дэлхийн насыг тодорхойлох мэдээлэл байдаггүй. Тиймээс дэлхийн насыг тооцоолох асуудал теологийн чадамжид хамаарахгүй. Библийн зарим орчуулагчид Библид байгаа еврейчүүдийн төрөл, үе, түүхийн талаархи мэдээллийг ашиглан тооцоололд шууд бусаар хандахыг оролдсон бөгөөд огт өөр тоонуудыг хүлээн авсан. Тэдний хэрэглэж байсан арга нь мөн чанараараа ертөнцийг бүтээсэн эхний өдрөөс эхлэн насыг тодорхойлох ажилд оруулах боломжгүй байв. Шинжлэх ухаан эртнээс дүгнэхийг хичээсээр ирсэн янз бүрийн арга замуудбүрэлдэхээс нь эхлээд дэлхийн янз бүрийн хэсгүүдийн эрин үеийн арга. Юуны өмнө дэлхийн насыг тодорхойлоход анхаарлаа хандуулцгаая.
Бүдүүлэг, хялбаршуулсан тооцоолол нь дэлхийн насыг тодорхойлох шинжлэх ухааны анхны нялхсын оролдлого юм. Зөвхөн Беккерел ба Кюри нар цацраг идэвхт задралыг нээсэн нь геологийн аливаа геологийн процессоос үл хамааран "цаг хугацааны стандарт"-ыг олж авах боломжийг олгосон. Ямар ч температур, ямар ч даралттай үед цацраг идэвхт элементүүд ижил хурдтайгаар цацраг идэвхт бус хар тугалга, гелий рүү шилждэг. Цацраг идэвхт элементүүд, ялангуяа уран, түүнээс үүссэн хар тугалга эсвэл гели хоёрын хоорондох задралын хурдыг тохируулсан харьцаа нь цаг хугацааны хэмжүүр юм. Цагийн ижил хэмжүүр нь ижил элементийн радиоген ба радиоген бус изотопуудын харьцаа байж болно. Хугацаа тодорхойлох аргын нарийн ширийнийг судалж чадахгүй байгаа тул бид хэд хэдэн судлаачдын хийсэн ажлын эцсийн үр дүнг л мэдээлэх болно.
1) Дэлхий дээр олдсон хамгийн эртний ашигт малтмал нь 2.0-2.5 тэрбум жилийн настай. Дэлхийн гадаргуу дээрх хамгийн эртний чулуулгууд нь Антарктидад олдсон бөгөөд 3.9-4.0 тэрбум жилийн настай.
2) Солирын нас 4.0-4.5 тэрбум жил хүрдэг.
3) Нарны цацрагийг судалсны үндсэн дээр В.Г.Фесенков нарны нас нь дэлхийн болон магадгүй бусад гаригуудын настай нягт тохирч байх ёстой гэж үзэж, гаригууд, тэр дундаа Дэлхий ч гэсэн оршин тогтнох боломжтой гэж үздэг. бүрэн үүссэн нар байхгүй.
4) Тэлж буй ертөнцийн онол нь түүний насыг 15-20 тэрбум жил гэж таамаглаж байна.
Ийнхүү дээр дурдсан бүх тохиолдолд янз бүрийн судлаачдын өөр өөр арга, аргаар хийсэн объектуудын насыг (өргөж буй метагалактик, дэлхийн царцдас, нар) тодорхойлох нь ижил дарааллын тоонуудыг өгсөн. Шинжлэх ухааны болгоомжлолын шаардлагад үндэслэн илүү ихийг ярих боломжгүй юм. Эдгээр тохиолдлууд тохиолдлынх уу? 20-р зууны шинжлэх ухааны сэтгэлгээгээр хүмүүжсэн бидний хувьд олон тэрбум одтой сүр жавхлант орчлон ертөнц бүхэлдээ манай гаригийн гадаргуу дээрх хамгийн эртний чулуулгийн нас, анхны хадны настай ойролцоо нас болно гэж төсөөлөхөд бэрх юм. түүн дээр амьдрал төрөх.
Мэдээжийн хэрэг, "улаан шилжилт" нь галактикуудын тархалтыг илтгэдэг гэдэгт эргэлзэж, Эйнштейний онолд эргэлзэж, "улаан шилжилт" -ээс үл хамааран орчлон ертөнцийн тэлэлт онолын хувьд насыг тодорхойлох зарчимд эргэлзэж болно. Ашигт малтмал, солируудыг радиологийн аргаар болон бусад ямар ч аргаар судлахад астрофизикийн мэдээллийн найдвартай байдалд эргэлзэж болох боловч бидний ажиглалт орчлон ертөнцийг тайлбарлахад тохиромжтой гэдгийг ерөнхийд нь үгүйсгэх хэрэгтэй. Атеистууд энэ замаар явж байна. Орчлон ертөнцийн хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал бүсийн хөдөлгөөний хуулиудыг бүхэл бүтэн хязгааргүй ертөнц рүү шилжүүлэх боломжгүй гэж тэд хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд хоёр ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөг: нэг ертөнц нь "санваартнууд" -д хүргэдэг хуулиуд хүчин төгөлдөр байдаг, харамсалтай нь тэд амьдрах ёстой газар, нөгөө ертөнц нь хараахан нээгдээгүй, бидний мэдэхгүй ертөнц " бусад ертөнц" (!), "Тахилч"-д хүргэдэг ямар ч хууль байдаггүй. Атейистууд өөрсдөө асуудалд орохгүйн тулд хийх ёстой хамгийн сайн зүйл бол шинжлэх ухаан нь тодорхой цаг хугацаа бүрт хязгаарлагдмал байдлаасаа болж түүнийг үнэн зөв тусгасан Орчлон ертөнцийн бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. , шашны эсрэг суртал ухуулгын арга гэж тохиромжгүй.
Бүтээлийн тав дахь өдрийн Библийн тайлбарын утгыг ойлгохыг хүсч байгаа тул эртний ард түмэн, түүнчлэн эртний соёлын орчин үеийн ард түмний ангилал нь анатомийн харьцуулсан шинж чанартай биш харин гаднах морфологийн экологийн шинж чанартай байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. , орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны системтэй адил. Эртний хүмүүсийн хувьд гүрвэл нь мэлхий биш, бор шувуутай зөгий, мэнгэ, сарьсан багваахай - хараацай, заан биш харин зарим зуун хөлтэй илүү холбоотой мэт санагддаг байв; Эцэст нь хэлэхэд бидний боловсрол муутай орчин үеийн хүн далайн гахайг үхэртэй биш загастай зүйрлэхгүй гэж үү? Шинжлэх ухааны биологийн үүднээс авч үзвэл дээрх жишээн дэх амьтдын ураг төрлийн холбоо нь эсрэгээрээ байна.
Мөлхөгчид ба шувууд
Тэгэхээр эртний хүмүүс "мөлхөгчид, шувууд" гэсэн ойлголтыг юу гэж хэлдэг вэ? Мөлхөгчид (20-р зуун, Еврей хэлээр sheres) гэдэг нь усны хорхой, зарим тохиолдолд полипар шинж чанартай амьтдыг хэлдэг бөгөөд үүнийг энэ бичвэрт шараас гаралтай йш э р е су "төрүүлье" гэсэн үгээр онцолсон байдаг. сүрэглэх, төрүүлэх' эсвэл 'элбэг төрүүлэх'. Лютер 20-р шүлгийг орос орчуулгаас илүү амжилттай орчуулсан: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. "Бурхан: "Усыг бөөгнөрөл, амьд амьтдаар хөдөлгөг" гэж хэлэв.
Шерес гэдэг үгийн тухай ийм өргөн хүрээтэй ойлголтыг Их Гэгээн Василий "Шестоднев"-дээ бас өгсөн байдаг. Тэрээр 20-р шүлгийн тайлбартаа: “Тушаал гарч, гол мөрөн урсаж, нуурууд өөрсдийн болон байгалийн чулуулгийг гаргаж ирэв; далайд бүх төрлийн усанд сэлэх амьтад өвчилдөг" гэж бичдэг бөгөөд үүнтэй холбогдуулан доор нь зөвхөн загас төдийгүй нялцгай биет, полип, нялцгай биетэн, хулуу, хавч, хавч, "мянга мянган янз бүрийн хясаа" -ыг жагсаав.
Эрт дээр үед шувуудын дор, мөн л Их Василий гэрчилснээр дэлхий дээр нисч буй бүх амьтад, шувууд өөрсдөө болон шавжнууд хоёулаа ойлгогддог байв.
21-р шүлэгт далайн том амьтныг илэрхийлсэн танниним гэдэг үгийг оросоор "загас" гэж орчуулсан ба мөлхөгчид гэж 20-р бадаг шиг шерес гэдэг үгийг биш харин мөлхөгч, мөлхөгч амьтдыг, Тиймээс энэ тохиолдолд орос орчуулга нэлээд үнэн зөв байх болно.
Тиймээс одоо шинжилж буй 20-23-р ишлэлүүдэд Библийн дагуу тэдний өвөг дээдсийн гэр нь ус болох янз бүрийн амьтад Дэлхий дээр гарч ирсэн тухай өгүүлдэг; Далайд жижиг, том олон янзын амьтад амьдардаг байсан бөгөөд хуурай газрын хэвлээр явагчид усны дараа үүссэн бөгөөд тэдний өвөг дээдсийн нутаг нь бас ус байсан гэж ярьдаг.
Амьтны ертөнцийн бие даасан төрлүүдийн харилцан хамаарал ба нэг төрлөөс нөгөөд шилжих генетикийн тухай олон тооны харилцан бие биенээ үгүйсгэдэг таамаглалуудын талаар ярихгүйгээр геологи, палеонтологийн одоогийн байдлаар өгч буй бодит материалыг авч үзье.
Амьтны ертөнцийн хөгжлийн хамгийн анхны үе шатууд биднээс далд байдаг; Анхны амьтдын үлдэгдэл нь дээд прекамбрийн үед хамаарах бөгөөд эдгээр нь эгэл биетний цөм ба ул мөр, хөвөнгийн араг ясны үлдэгдэл, өт хорхойн дамжих хоолой, брахипод, нялцгай биет, птеропод (хавч хэлбэрийн) хоолойнууд юм. .
Кембрийн үед байгаа үлдэгдэлээс харахад амьтны ертөнц асар олон янзын хэлбэрт аль хэдийн хүрчээ. Бараг бүх төрлийн амьтдын төлөөлөгчид байдаг. Кембрийн ордуудаас зөвхөн чулуужсан хэлбэрээр хадгалагдсан хатуу араг ясны үлдэгдэл олдсон төдийгүй (Хойд Америкт) зөвхөн зөөлөн биетэй организмын ул мөр маш сайн хадгалагдан үлдсэн: медуз, холотуриан, төрөл бүрийн. өттэй төстэй ба үе хөлт. Агуу Гэгээн Василий "Тэнгис бүх төрлийн хөвөгч амьтадтай өвчтэй байсан" гэсэн Кембрийн тэнгист хамаатай.
Илүү том шалтгаанаар эдгээр үгсийг силурийн үетэй холбож болно: 15,000 хүртэлх зүйл мэдэгдэж байна. далайн организмуудСилуриан. Амьтдын уснаас гарах оролдлого нь силурын үетэй холбоотой бололтой, учир нь энэ үеийн хурдсанд хуурай газрын үе хөлт зуун хөлт, хилэнцэт хорхой, өөрөөр хэлбэл библийн нэр томъёогоор хэвлээр явагчдын үлдэгдэл маш ховор байдаг. Энэ шилжилтийг ерөнхийд нь хэрхэн хийсэн, түүний үе шатууд юу байсан бэ - бид мэдэхгүй; Девоны төгсгөлд энэ нь аль хэдийн дууссан гэдгийг мэддэг, учир нь Хойд Америкийн Девоны үеэс (Пенсильвани) хуурай газрын сээр нуруутан амьтдын (Тинопус) дөрвөн хуруутай хөлийн ул мөр эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд Дээд Девоны үеэс эхлэн Гренланд - хоёр нутагтан амьтдын гавлын ясны анхны найдвартай ясны үлдэгдэл.
Девоны дараа нүүрстөрөгчийн үед тритон хэлбэртэй хоёр нутагтан амьтад өргөн тархсан байсан - тэдгээр нь дэлхий дээр бүрэн утгаараа мөлхөгч амьтад байв. Үүний зэрэгцээ Orthoptera бүлгийн шавжнууд гарч ирж, хамгийн том хөгжилд хүрдэг. Тэдний мэдэгдэж байгаа зүйлийн тоо - геологийн бүртгэл бүрэн бус байхад - 1000 хүрдэг. Энэ хугацаанд бид "шувууд тэнгэрийн огторгуйд ниссэн" гэж хэлж болно.
Пермийн үед хоёр нутагтан амьтдын хамт хэвлээр явагчид (орчин үеийн утгаараа хэвлээр явагчид) өргөн тархсан байв. Мезозойн эрин бол мөлхөгчдийн жинхэнэ орон бөгөөд энэ нь 28 метр өндөр Брахиозавр зэрэг аварга том хэлбэрийг бий болгоод зогсохгүй олон төрлийн загас, хоёр нутагтан амьтдын хамт "далайн усыг" дүүргэсэн юм. сээр нуруугүйтний ертөнц.
Юрийн галавын үед жигүүрийн бүтэц нь сарьсан багваахайтай төстэй нисдэг мөлхөгчдийг илрүүлсэн бөгөөд Юрийн галавын ордуудаас Баварийн чулуун бичээсийн нэн эртний шувуудын жинхэнэ хоёр олдвор олддог. Цэрдийн галавын үед шувууд нэлээд олон болдог.
Тиймээс библийн нэр томъёоны дагуу Девон, нүүрстөрөгч, Пермийн үе ба мезозойн эриний нэлээд хэсгийг мөлхөгчид, шувуудын өдөр гэж нэрлэж болно.
Зургаа дахь өдрийн бүтээлийн эхний үе шатыг Библид ингэж хэлдэг. Амьтан, үхэр гэхэд хуурай газрын хөхтөн амьтдыг ойлгох ёстой бөгөөд тэдний эх нутаг нь эх газар гэдгийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ хэвлээр явагчид тав дахь өдрийн тайлбарт аль хэдийн дурдагдсан тул мөлхөгчид гэж юу гэсэн үг вэ гэдэг нь тодорхойгүй байна. Байгалийн шинжлэх ухааны мэдээлэл нь Библи дэх энэ нэр томъёоны утгыг ойлгоход бидэнд туслах болно.
Одоогийн байдлаар хөхтөн амьтдын дүр төрх нь Дундад болон Дээд Юрийн галавын хурдас дахь маш ховор олдвортой холбоотой юм. Тарваган болон ихсийн хөхтөн амьтдын ховор үлдэгдэл нь дээд Цэрдийн галаваас мэдэгдэж байгаа бөгөөд түүнээс хойшхи гуравдагч үеийг орчин үеийн дөрөвдөгч хөхтөн амьтдын эрин үетэй хамт нэрлэж болно; Тэд зөвхөн газар нутгийг (араатан ба үхэр) ноёрхоод зогсохгүй агаарт хөөрөв ( сарьсан багваахайгэх мэт) болон далай тэнгисийг (халим, далайн гахай, далайн хав, морж гэх мэт) эзэмшиж байжээ. Хөхтөн амьтдын хэлбэр, өнгөний баялаг, хэмжээ нь гайхалтай - жижигхэн үлийн цагаан оготноос эхлээд аварга заан, халим хүртэл. Тэд дэлхийн бүх ой мод, тал хээрийг эзэмшсэн, тэд цөлийн халуун, туйлын хүйтнээс айдаггүй - хаа сайгүй тэд хамгийн хөдөлгөөнтэй, хамгийн идэвхтэй, хамгийн ухаалаг амьтад юм. Хүн өөрөө тэднийх.
"Эхлэл" номын хэвлээр явагчид гэдэг нь мэлхий, бах (өөрөөр хэлбэл сүүлгүй хоёр нутагтан амьтад), могой гэсэн үг юм. Хоёр нутагтан, могойн дүр төрх нь хөхтөн амьтдын гарч ирсэн цаг үетэй давхцаж байгаа тул палеонтологийн мэдээлэл нь биднийг энэ үгийг ойлгоход хүргэдэг.
Дэлхий хөдөлгөөнгүй байна уу?
Библийн болон шинжлэх ухааны мэдээллээс үзэхэд дэлхийн нүүр царай, сансар огторгуй бүхэлдээ өөрчлөгдсөнийг бид өмнөх хуудсуудаас харсан. Библийн бичвэрийн утгыг тунгаан бодоход теологи нь байгалийн шинжлэх ухааны асар их ач холбогдолтой асуудлыг дэвшүүлдэг: Бурхан ертөнцийг хувиршгүй, хөдөлгөөнгүй бүтээсэн үү, эсвэл Бурханы ертөнц өөрчлөгдөж, хөгжиж чадах уу? Энэ ертөнцөд оюун санааны үйл ажиллагаа, материаллаг, ялангуяа биологийн хөгжлийн талбарт сайжирч, хамгийн доодоос дээд хүртэл өсөх боломжтой юу, эсвэл байгаа бүх зүйл машины поршений хөдөлгөөнтэй адил нэгэн хэвийн, мөнхийн давтагдах хаалттай мөчлөгт захирагддаг уу? Асуултанд: Аль ертөнцийг бүтээгч илүү их мэргэн ухаан, илүү хүчтэй байх ёстой вэ? - Зөвхөн нэг л хариулт боломжтой: мэдээж дэлхий хөдөлж, хөгжиж байна. Тиймээс, Христийн шашны теологийн үүднээс Бурханыг Төгс Хүчит гэж хүлээн зөвшөөрснөөр хувьсан өөрчлөгдөж буй орчлон ертөнцийн байгалийн шинжлэх ухааны онолыг хүлээн зөвшөөрөх нь статик ертөнцөөс илүү хялбар байдаг. Тэнгэрлэг бүтээлч байдлын титэм болох хүний дотоод, оюун санааны ертөнцөд ямар нэгэн хэмжээгээр Бурханы бүх бүтээлд нэвтэрч буй бүх нийтийн хөгжлийн агуу зарчим нь онцгой хүчээр төвлөрсөн байдаг. Иймээс хэрэв хүн хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаантай, оюун санааны хөгжил дээрээ ажилладаггүй, түүнийхээ төлөө зүтгэдэггүй бол тэр ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр Тэнгэрлэг хэмээх агуу бүтээлч санааг эсэргүүцэгч болно. ухамсартай эсвэл ухамсаргүй Бурхантай тэмцэгч, тиймээс сүнслэг байдал түүнээс эхэлдэг.Эзгүйрэл, ухралт.
Сэтгэцийн болон оюун санааны хөгжилхүн гэдгийг хүн төрөлхтний бүхий л түүх, ялангуяа Христэд итгэгчдийн тоо томшгүй олон тооны аскетистууд, канончлогдсон болон канончлогдоогүй гэгээнтнүүд нотолсон байдаг.
Теологи нь дэлхийн байгалийн хувьслын санааг урьдчилан таамаглах ёстой юм шиг санагдаж байв. Хэдийгээр тэд бусад эхлэлийн байр сууринаас эхэлдэг ч зарим Сүмийн Эцэгт нахиалах үед үнэхээр байдаг. Жишээлбэл, Дамаскийн лам Жон: "Өөрчлөлтөөр эхэлсэн зүйл өөрчлөгдөх ёстой" гэж бичжээ. Гэтэл яагаад инквизиция болон иезуитууд шинжлэх ухааны нээлтийн эсрэг тэмцсэн бэ, яагаад зарим сүм хийдүүд амьтан, ургамлын хувьслын онолыг эсэргүүцэж байсан бэ? 19-р зуунд ийм таамаглал нь Уламжлал, Илчлэлтэд ямар ч үндэслэлгүй бөгөөд байгаль дээрх бүх зүйрлэлтэй зөрчилдөж байсан ч төрөл зүйлийн хувиршгүй байдлын тухай санааг яагаад зөрүүдлэн хамгаалсан бэ? Эртний ертөнц ба Дундад зууны үеийн шинжлэх ухааны хязгаарлагдмал мэдээлэлд үндэслэн теологичид орчлон ертөнцийн таамаглалын схемийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь тэдний үзэж байгаагаар Бурханы хүчийг шавхсан юм. Ийнхүү байгалийг эмпирик судлал - Бурханы бүтээлийг өргөжүүлэх үед хүмүүст танигдсанТүүний хүч чадал, мэргэн ухааны хязгаарыг хуучин бодлынхоо хил хязгаараас давж, эдгээр теологичид Бүтээгчийн хүч нь хүний ойлголтын хязгаараас давж гардаг гэдгийг мартаж, шинжлэх ухааны онолын хийсвэр шашингүй байдлын талаар шуугиан тарьж, "Түүний хэмжээлшгүй бүтээлч хүч ба мэргэн ухаан” (Ломоносовын үгс) тэдний хязгаарлагдмал мэдлэгээр хэмжигддэг. Гэсэн хэдий ч бүх лам нар үүнд буруутай байдаггүй. Зарим нь бүр анхдагч байсан хувьслын онолуудбиологийн чиглэлээр. Жишээлбэл, Английн санваартан В.Херберт (1837) "төрөл зүйл нь маш хуванцар төлөвт бий болсон бөгөөд тэдгээр нь одоо байгаа бүх зүйлийг огтлолцол, хазайлтаар бий болгосон" гэж үздэг.
Одоогийн байдлаар биологийн хувьслыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь орчин үеийн амьдралын хэлбэрүүдийн шинжлэх ухаан (необиологи) болох амьтан судлал ч, ургамал судлал ч үүнийг баталж чадахгүй. Тэд зөвхөн организмын уян хатан байдал эсвэл түүний тогтвортой байдал, эсвэл организмын эдгээр хоёр туйлын шинж чанаруудын хоорондын харилцааны мөн чанарыг нотолж чадна. Товчхондоо, необиологи нь хувьслын хүчин зүйл гэж үзэж болох хүчин зүйлсийг авч үздэг боловч хувьслын өөрөө биш юм.
Зөвхөн палеонтологи нь геологийн хамт амьдралын өнгөрсөн эрин үеийн бодит баримт бичгүүдийг агуулдаг. Иймээс гагцхүү энэ нь органик ертөнцийн түүхийн бодит үндэслэлийг, өөрөөр хэлбэл амьдралын хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай хүрээг - уран зөгнөлийн хүрээнээс гадуур эхэлдэг эмпирик үндэслэлийг өгч чадна.
Палеонтологи ба хувьсал
Гэсэн хэдий ч палеонтологи нь хувьслын тухай шууд ярьж эхлээгүй. Бельгийн нэрт палеонтологич Луи Долло палеонтологийн түүхийг гурван үе болгон хуваадаг: эхнийх нь үлгэр домог бий болсон үе, тэд судлахын оронд тэд сэтгэхийг илүүд үздэг байсан ба устаж үгүй болсон том амьтдыг аварга биетүүд эсвэл домогт амьтдын араг ястай андуурч байсан үе юм. ; хоёр дахь нь морфологийн үе юм; энэ нь үндсэндээ палеонтологийг харьцуулсан анатомийн нэгэн адил Cuvier-ийн бүтээсэн олдворын шинжлэх ухаан болгон эхлүүлдэг; гурав дахь үе нь В.О.Ковалевскийн бүтээлээр бий болсон хувьслын палеонтологийн үе юм. "Ковалевскийн бүтээл бол палеонтологийн аргын талаархи жинхэнэ зохиол юм" гэж Долло бичжээ.
Органик ертөнцийн хувьслыг дэмжсэн геологи, палеонтологийн ямар нотлох баримтуудыг өгч болох вэ?
1) Эртний ордуудад орчин үеийн хэлбэр байхгүй, одоо устаж үгүй болсон амьтдын үлдэгдэл байдгийг эмпирикээр тогтоосон бөгөөд өөр өөр ордууд өөр өөр амьтны аймагт бие биенээсээ ялгаатай, залуу орд руу шилжих явцад бид улам бүр өндөр зохион байгуулалттай тааралддаг. хэлбэрүүд. Үүнийг Кювьегийн сүйрлийн тухай онол (өмнө нь бүтээгдсэн бүх зүйл хязгааргүй олон удаа давтагдаж, сүйрдэг, тэр болгонд өмнөх бүтээлүүдээс илүү өндөр зохион байгуулалттай организмууд гарч ирдэг) эсвэл хувьслын үр дүн гэж тайлбарлаж болно.
Теологийн үүднээс авч үзвэл сүйрлийн онол нь дэмий хоосон зүйл бөгөөд Илчлэлтэд ямар ч үндэслэлгүй юм. Энэ нь Христийн шашны теологийн үзэл бодлыг тусгаагүй, харин одоо тэдний дүрслэхийг оролдож байгаа шиг, харин Кювьегийн эрин үеийн бодит материалын байдлыг, харьцангуй цөөн тооны палеонтологийн олдворуудын хооронд завсрын хэлбэр олдсонгүй. алдартай төрөл зүйлболон төрөлт. Энэ нөхцөл байдал нь Дарвиныг онолыг палеонтологичдын цохилтоос аврахын тулд "Зүйлийн гарал үүсэл"-ийн томоохон хэсгийг геологийн бүртгэлийг бүрэн бус байдалд зориулахад хүргэв.
2) Чулуужсан төлөвт шинэ анги болон бусад ангиллын бүлгүүдийн үлдэгдэл гарч ирэхээс өмнө шинэ "ирээдүйн" анги болон өмнө нь байсан хоёрын хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг организмын үлдэгдэл байдаг бөгөөд үүнийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. тэднийг нэг эсвэл өөр ангид хуваарилах. Энэ тохиолдолд геологийн бүртгэл бүрэн бус байгаа тул бүх үе шатыг сэргээх боломжгүй, учир нь бид шилжилтийн үзэгдэлтэй үнэхээр харьцаж байгаа эсэх, эсвэл бидэнд үл мэдэгдэх тодорхой ангиудын ул мөр байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна. Энэ нь үл итгэгчдэд цоорхой үлдээдэг.
3) Гэхдээ дараалсан давхрагаас нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих бүх аажмаар шилжилтийг хянах боломжтой төрөл зүйлүүд байдаг. Түүнээс гадна, туйлын хэлбэрүүд нь бие биенээсээ маш ялгаатай тул тэдгээрийг мэдээжийн хэрэг өөр өөр төрлүүдэд хамааруулах ёстой; завсрын хэлбэрүүд нь маш аажмаар шилжилтийг өгдөг тул хэсэг дэх эдгээр зүйлийн хоорондох хил хязгаарыг зурах боломжгүй юм. Бид хаа нэгтээ болзолтойгоор эхийг нэг төрөлд, түүнээс төрсөн охиныг өөр төрөлд - шинэ төрөлд, нэгэн зэрэг төрсөн хоёр ах дүүсийг өөр өөр системчилсэн төрөлд хамруулах шаардлагатай мэт нөхцөл байдалтай тулгараад байна. нэгж, ингэснээр ямар нэгэн байдлаар, наад зах нь нөхцөлт зүйлийн хооронд шугам зурах. Необиологийн хувьд боломжгүй зүйл боловч палеонтологид ихэвчлэн тохиолддог.
Энэ ажилд бид хувьслын одоогийн тогтсон хуулиудыг (дасан зохицох цацраг туяа, тахигенезийн хөгжлийг хурдасгах, хувьслын эргэлт буцалтгүй байдал, мэргэшүүлэхгүй байх гэх мэт) авч үзэхгүй, энэ нь бидний сэдэвтэй шууд холбоогүй юм. Дарвинизм ба хувьслын үзэл бодлын хооронд тэгш тэмдэг тавих ёсгүй гэдгийг л тэмдэглэж байна, тэд манай ахлах сургуулийн сурагчдын бодож байгаа шиг ижил биш юм.
Дэлхийг бүтээх, хүний гарал үүсэл
| Эхлэл 1:26 | Бурхан "Өөрсдийнхөө дүр төрхөөр, өөрсөдтэйгөө адил хүнийг бүтээцгээе, мөн тэдэнд далайн загас, тэнгэрийн шувууд, араатан амьтад, мал сүрэг, бүх амьтныг захирцгаая" гэв. газар, мөн газар дээр мөлхөгч бүх зүйл дээр. |
| Эхлэл 1:27 | Мөн Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн, Бурханы дүр төрхөөр түүнийг бүтээсэн; Тэр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээр бүтээсэн. |
| Эхлэл 1:28 | Тэгээд Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд хэлэв: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захирч, далайн загас, араатан амьтад, тэнгэрийн шувууд, мөн газар нутгийг захир. мал болгон, бүх дэлхий дээр, бүх амьд биет дээр газар мөлхөж байна. |
Хүний гарал үүслийн асуудал бол биологи, антропологийн хамгийн сонирхолтой асуудлын нэг юм. Хэдэн зууны турш энэ нь өөр өөр философи, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, тэр байтугай улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүсийн хоорондох тулааны талбар байсаар ирсэн.
"Ялгуусан араатны хөөгдөх нь" (1584) бүтээлдээ дэлхийн өнцөг булан бүрт хүн төрөлхтний бие даасан гарал үүслийг дэмжиж байсан Жордано Бруногийн үеэс эхлэн христийн шашны эсрэг тэмцэлд полифилийн үзэл санааг ашигласан. Хүн төрөлхтний язгуур угсаатны полигенезийн таамаглалыг боловсруулах замаар ижил төстэй зорилгыг баримталсан бөгөөд энэ нь өөр өөр арьстанууд аль аль нь байдаг гэсэн нотолгоог агуулсан байв. янз бүрийн төрөлижил төрөл эсвэл бүр өөр төрөл. Монофилист эрдэмтдийн бүтээл, ялангуяа орчин үед(дасан зохицох үнэ цэнэгүй анатомийн шинж чанаруудын шинжилгээ - Анри Балуа), цорын ганц гэдгийг нотолсон. боломжит ойлголтхүн төрөлхтний хувьд энэ нь монофил юм.
Хэрэв хүн төрөлхтний нэгдмэл байдал (монофиль) -ийн тухай асуудлыг шинжлэх ухааны үүднээс бага эсвэл бага хэмжээгээр шийдсэн гэж үзэж болох юм бол Хомо сапиенсийн төрөл зүйлийн үүсэх өвөрмөц арга зам, эртний тухай асуултууд. орчин үеийн хүнширүүн маргааны сэдэв болж байна.
Өмнөх үе шат ба Неандертальчууд болон хамгийн эртний арьстан нь Кро-Маньонууд гэгддэг орчин үеийн хүмүүсийн хооронд аажмаар тодорхой завсарлага байдаг бөгөөд үүнийг бүх эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Хомо сапиенсийн эртний үеийг палеонтологийн аргаар хамгаалах боломжгүйг археологийн олдвор харуулж байна.
Шинжлэх ухааны баримтуудыг ухамсаргүйгээр эсвэл ухамсартайгаар гуйвуулахын төлөө ч гэсэн орчин үеийн хүний агуу эртний байдлыг нотлох гэж тэд яагаад ингэж зөрүүдлэн зүтгэж байгаа юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.
Үнэн хэрэгтээ Ортодокс дарвинизм нь хүн төрөлхтөн үүсэхийг түүний гайхалтай оюун ухааны чадвартай, Хомо сапиенсыг бүх амьтны ертөнцөөс эрс ялгаж, амьтан, ургамлын олон янз байдлыг тодорхойлдог байгалийн шалгарлын үйлдлээр тайлбарладаг. Дарвины онолын дагуу Ортодокс хэлбэрийн хувьд аливаа зүйл нь түүний бие даасан төлөөлөгчид төрөл төрөгсдөөсөө бага зэрэг давуу байдгийн үр дүнд хувьсан өөрчлөгдөж болох бөгөөд зөвхөн эдгээр илүү төгс төлөөлөгчид л оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд үргэлж амьд үлдэж, зөвхөн тэд өөрсдийнхөө төлөөллийг дамжуулдаг. тэдний үр удамд дэвшилтэт шинж тэмдэг. Хүний гарал үүслийг хувьслын энэхүү туйлын удаашралтай механизмын үр дагавар гэж тайлбарлахын тулд түүний оршин тогтнох асар их хугацааг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хүний тархи бусад амьтадтай хамт оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлдээ амьд үлдэх хэрэгцээ шаардлагаас илт давж гардаг. Тиймээс Дарвин өөрийн сайжруулалтыг хүн хүнтэй, нэг хүний овог өөр хүнтэй хийсэн урт удаан бөгөөд хамгийн ширүүн тэмцэлтэй холбон тайлбарлахаас өөр аргагүй болжээ. Тэрээр мөн бэлгийн сонголтын хүчин зүйлд хандах хэрэгтэй болсон. Өөрөөр хэлбэл, Дарвины хэлснээр хүний оюун санааны чадвар нь өөрийн төрөл зүйлийн эсрэг тэмцэлд амьд үлдэх хэрэгцээг хангадаг. Иймээс түүхэн хөгжлийнхөө доод түвшинд байгаа ард түмнүүдийн хувьд түүхэн хөгжлийнхөө хувьд урагш ахисан ард түмнүүдийнхээс хэмжээлшгүй доогуур байх ёстой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн судалгаазэрлэг гэгдэх хүмүүсийн оюун ухааны хомсдолын санааг үгүйсгэв.
Иш татсан библийн ишлэлүүдэд юуны түрүүнд ганц болон олон тооны дүрмийн зөвшилцөлд анхаарлаа хандуулсан. 26-р шүлэгт "Мөн Бурхан "Өөрсдийнхөө дүр төрхөөр, бидний дүр төрхөөр хүнийг бүтээцгээе" гэж хэлсэн." Үүнд Гурван хүний хувьд нэг хуваагдашгүй бурхан болох Ариун Гурвалын нууцын сэжүүр бий. Бурхан бол нэг боловч Тэнгэрлэг мөн чанарын гурван хүн юм. Бурханы гурвалын тухай сургаал нь эртний иудейчүүдэд огт мэдэгддэггүй, гэхдээ Христийн шашинтай бүхэлдээ холбоотой байдаг тул атейст үзэлтэй хүмүүсийн хувьд энэ зөрүү нь эмхэтгэгч эсвэл бичээчийн энгийн үсгийн алдаа болж хувирдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь хожим илчлэлт болсон зүйлийн өмнөх илчлэлт юм.
Тиймээс, хүн бол Шүтээний онцгой хүслээр газар дэлхий, түүн дээр байгаа бүх зүйлийн эзэн болж төрсөн. "Эзэн Бурхан хүнийг газрын тоосноос бүтээж, түүний хамрын нүхэнд амийн амьсгалыг үлээж, хүн амьд сүнс болсон" гэж Эхлэл номын хоёр дахь бүлэг нь эхний бүлгийн өгүүллийг нөхөж байна (Эхлэл 2). :7).
Хүн яаж, ямар аргаар газрын тоосноос бүтээгдсэн тухай түүхийг Библид олддоггүй. Энэ нь зөвхөн Теологич Гэгээн Грегоригийн тэмдэглэснээр хүн аль хэдийн байгаа "материал" -аас бүтээгдсэн болохыг харуулж байна. Саровын агуу христийн даяанч Гэгээн Серафим сургаснаар бидний сүнс, бие хоёулаа "газар шорооноос" бүтээгдсэн байдаг. Газрын шорооноос бий болсон хүн "дэлхийн бусад амьд оршнолуудын нэгэн адил идэвхтэй амьтан байсан<…>Хэдийгээр тэр бүх араатан, үхэр, шувуудаас илүү байсан." Тэд дэлхийн нэг хэсэг, өөрөөр хэлбэл дэлхийгээс гаралтай тул түүнийг бүтээх материал болж чаддаг. Тиймээс, Линнейгийн хийсэн ба одоо биологийн шинжлэх ухаанд заншил болсон шиг хүнийг бусад амьтадтай нэг системтэй эгнээнд оруулах нь Христийн шашны эсрэг зүйл байхгүй - энэ бол хүний мөн чанарын нэг талыг харуулсан мэдэгдэл юм. Хүн мичтэй төстэй амьтнаас үүссэн гэсэн таамаглалд шашны эсрэг зүйл байхгүй; Христэд итгэгчдийн хувьд эдгээр таамаглалыг батлах нь зөвхөн хүн үүсэх биологийн үйл явцад хэрхэн бүтээгдсэнийг илчилдэг. Библийн гол зүйл бол энэ биш, харин Бурхан "хамрын нүхэндээ амийн амьсгалыг амьсгалж, хүн амьд сүнс болсон", өөрөөр хэлбэл өмнө нь "газрын шороо", амьтан байсан хүн юм. , Хэдийгээр бүх амьтдын хамгийн төгс, хамгийн ухаалаг нь Ариун Сүнсийг олж авсан бөгөөд үүгээрээ дамжуулан Тэнгэрлэгтэй жинхэнэ харилцах чадвар, үхэшгүй мөнх амьдрах боломжийг олж авсан. Хүн өөрийн материаллаг мөн чанараараа дэлхийн ертөнцтэй холбоо тогтоосноор энэ ертөнцийн хаан, дэлхий дээрх Бурханы ван нь болсон. Дэлхий дээрх Бурханы ванчийн хувьд тэрээр Бурханы эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой - Бурханы алдрын төлөө дэлхийг чимэглэх, тариалах.
Бүтээлч чанарт, ямар ч хэлбэрээр, урлагт, амьтан, ургамлын шинэ үүлдэр бий болох, эсвэл шинэ селестиел биетүүдийг бий болгох зэрэгт илрэх нь бидний Бурхантай адил төстэй байдлын нэг тал нь оршдог. "Та нар бол бурхад" гэж Их Эзэн хэлэв (Иохан 10:34). Бүтээлч байдалд залбирал, ариун ид шидийн бишрэл, Бурхантай адилтгаж буй баяр баясгалангийн төлөө Бурханд гүн талархал илэрхийлж, бидэнд заяасан энэ дүр төрхийг юунд ашиглахаас эмээх замаар хандах ёстой. Хүний бүтээлч байдал сая дурдсан гадаад тал, одоо олон хүний мартагдсан дотоод тал гэсэн хоёр талтай. Бурханы алдар хүнд биш, харин хүний алдар суу руу чиглэсэн гадаад бүтээлч сэтгэлгээнд автсан хүмүүс дотоод бүтээлч байдлаа умартаж, өөрсдийн нээлт, шинэ бүтээл, технологийн "гайхамшиг" гэгдэх зүйлсээр өөрсдийгөө зугаацуулж, алддаг. Бурханы хаант улс ба тэдний үхэшгүй мөнх нь санамсаргүй тоглоомд.
Бурхан хүнд амьдрал ба үхлийг, сайн ба мууг санал болгосон (Дэд хууль 30:15-ыг үзнэ үү), ингэснээр хүн өөрөө үүнийг эсвэл өөрийг сонгож, өөрийгөө бүтээх боломжтой болсон.
Хүн амьтны төлөвт бууж, Бурханы тусламжтайгаар сахиусан тэнгэрийн төлөвт босч чадна, учир нь түүнд олон янзын амьдралын үр тавигддаг; байнга, байнга өөрчлөгдөж байдаг ертөнц нь тухайн хүнд өөрийн хүслийн дагуу хөгжиж, өсөх боломжийг олгодог.
Хүн зөвхөн хуулиуд байдаг ертөнцийг таньж чаддаг байсан бол дэлхийг Үзэсгэлэнт дур зоргоороо барьж, хууль тогтоомжгүй байж болохгүй; Зөвхөн хуулийн дагуу хөгжсөн ертөнцөд л хүн эзэмшиж болох бөгөөд зөвхөн түүнд л хүн өөрийн бүтээлч чадвараа харуулж чадна.
Гэрэлд авч үздэг орчин үеийн санаануудДэлхий бий болсон тухай библийн түүхийг бид шинжлэх ухаантай зөрчилдсөн зүйлийг олж хараагүй. Шинжлэх ухаан нь Мосегийн түүхтэй улам бүр нийцэж байгааг тодорхой хэлж болно. Түүний түүх одоо л тодорхой болж байна: дэлхийн эхлэл, нар, оддын өмнөх гэрэл, байгалийн хөгжилд антропологийн хүчин зүйлийг онцолсон гэх мэт. Шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн нээлтүүдийг Библитэй харьцуулах нь Еврей бошиглогчийн онол нь зөвхөн эртний хүмүүсийн хязгаарлагдмал санаа бодлыг төдийгүй орчин үеийн байгаль судлаачдын үзэл бодлоос хэр зэрэг өндөр байсныг тодорхой харуулж байна. Атейист хүний хувьд энэ бол тайлагдашгүй гайхамшиг, шашны эсрэг хүний хувьд чимээгүй байх ёстой баримт; Христэд итгэгч ба иудей хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь тэдний хувьд Библи ба Байгаль бол Бурханы бичсэн хоёр ном тул тэд хоорондоо зөрчилддөггүй. Тэдний хоорондох төсөөллийн зөрчилдөөнийг хүн эдгээр номны аль нэгийг эсвэл хоёуланг нь буруу уншсантай холбон тайлбарладаг.
Шинжлэх ухаан олон зууны турш туулсан "Байгалийн агуу номын" мэдлэгийн замыг эргэн харахад бид Эйнштейний үгээр хэлж болно: "Бид хэдий чинээ их унших тусам номын төгс бүтээн байгуулалтыг илүү бүрэн дүүрэн, өндөр үнэлдэг. Бид урагшлах тусам түүний бүрэн шийдэл холдож байх шиг байна."
Зохиолуудын эхэнд Христийн шашин Бүтээгч Бурханыг бүх зүйлийн эхлэл гэж үздэг гэж хэлсэн. Бүтээлийн түүхийг танилцуулахдаа бид шашингүйн эрин үед тогтсон баримт, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын үндсэн дээр үлдэхийг ухамсартайгаар хичээж, тэдгээрийг библийн түүхтэй харьцуулж, теологийн эргэцүүлэл, сэтгэлгээнд автахгүй байхыг хичээсэн. Одоо энэ эссэгээ дуусгаад тэдэнд бага зэрэг хүрч, ядаж зөвлөмж өгөх нь зүйтэй болов уу.
Дэлхий бий болсон тухай библийн түүхээс харахад ертөнцийг бүтээсний дараа байгалийн хүч, байгалийн үйл явц үйлчилж, хөгжсөн: "мөн дэлхий ногоон ургуулав", "ус ургуул". мөлхөгчид" гэх мэт. Гэвч эдгээр элементүүд дур зоргоороо авирлаагүй, харин Бурханаас тэдэнд олгосон онцгой чадварыг хүлээн авсны дараа: "Бурхан: "Газар ногоон ургах болтугай" гэж хэлсэн бөгөөд тэр "ус мөлхөгчдийг төрүүл, ” мөн тэр бий болгосон, өөрөөр хэлбэл, матери нь төрөлх шинж чанаруудынхаа үр дүнд зүгээр л хөгжөөгүй бөгөөд Тэнгэрлэгийн хүсэл зориг нь нэг шатнаас нөгөөд шилжиж, элементүүдэд шинэ чадварыг өгч, өөрийгөө байгалийн хуулиудын хэлбэрээр илэрхийлжээ. , өөрөөр хэлбэл өнөөдрийг хүртэл ач холбогдлоо хадгалсан хуулиуд. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан материйг бүтээж, түүнийг эмх замбараагүй байдалд үлдээгээгүй, харин ухаалаг Удирдагч нь харагдах ба үл үзэгдэх бүхний Бүтээгч гэдгээрээ өөрөөсөө тусгаарлагдсан Орчлон ертөнцийн хөгжлийг удирдан чиглүүлсэн.
Бурханы хүслийн илрэл нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид харагддаг боловч ихэнх тохиолдолд энэ нь байгалийн хуулиудын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг - гаднах ертөнцөд үл үзэгдэх бөгөөд энэ нь гайхамшгийг үл тоомсорлодог боловч Христэд итгэгчдийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Христийн шашинтан эрдэмтэн хүн төрөлхтний түүхэн дэх тэнгэрлэг хүслийн илрэлийг оюун ухаанаараа харж, зүрх сэтгэлээрээ мэдэрч, түүний тухай ярих чадвартай байх ёстой.
"Эзний нууцыг хадгалах нь зохистой боловч Бурханы үйлсийг тунхаглах нь сайшаалтай" (Тов 12:11).
см. Хамба лам Глеб Каледа.Библи ба ертөнцийг бүтээх шинжлэх ухаан // Альфа ба Омега. 1996. No 2/3 (9/10). - С. 26–27. - Улаан.
Ариун номонд "өдөр" гэдэг үгийг одон орны өдрүүдтэй холбоогүй нэлээд олон удаа ашигладаг. Есүс Христ Өөрийн үйлчлэлийн бүхий л цагийг “өдөр” гэж нэрлэдэг. "Чиний эцэг Абрахам" гэж иудейчүүдэд хэлж, "Миний өдрийг харсандаа баяртай байсан" (Иохан 8:56). Төлөөлөгч Паул: "Шөнө өнгөрч, өдөр ойртож байна; тиймээс харанхуйн ажлыг хаяцгаая" (Ром. 13:12); “Харагтун, одоо бол зөвшөөрөгдөх цаг; болгоогтун, одоо бол авралын өдөр” (2 Коринт 6:2). Сүүлчийн тохиолдолд өдөр бол Христийн төрсний дараах цаг юм. "Таны нүдний өмнө" гэж Давид дуулалд "мянган жил бол өчигдөртэй адил" (Дуу. 89:5) хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд элч Петр: "ЭЗЭНд нэг өдөр бол мянган жил, мянган жилтэй адил юм" гэж бичжээ. нэг өдөр шиг” (2 Петр 3:8).
Бид Их Гэгээн Василий библийн өдрийн тухай ижил ойлголтыг олж авдаг. Зургаан өдрийн тухай хоёр дахь илтгэлдээ, Сүмийн түүнийг дууддаг энэхүү “бүх нийтийн багш” хэлэхдээ: “Чи үүнийг өдөр гэж нэрлэсэн ч бай, нас гэж ч нэрлэсэн бай, та ижил үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг; чи үүнийг өдөр гэж хэлэх үү, эсвэл энэ нь төр байна уу, энэ нь үргэлж нэг бөгөөд олон биш; Зуун гэж нэрлэвэл олон биш, өвөрмөц байх болно” гэсэн юм.
1757-1759 онуудад энэхүү он цагийн хэлхээсийн шүүмжлэлийн дүн шинжилгээг хийсэн. Оросын байгалийн шинжлэх ухааны христийн шашны уучлалтыг үндэслэгч М.В.Ломоносов "Дэлхийн давхрагууд дээр" бүтээлдээ Еврейн Хуучин Гэрээнд "...далд, эргэлзээтэй тоо байдаг. Энэ нь бусад олон газруудын нэгэн адил" Энэ хэлний хамгийн чадварлаг багш нар өнөөг хүртэл гарч чадаагүй; мөн энэ биш сүүлчийн шалтгаанХристийн бүх үндэстнүүд Христийн мэндэлснээс хойш жилүүдийн тооцоог эхлүүлж, эртнийх нь тийм ч тодорхой биш, эргэлзээтэй хэвээр үлдсэн; түүгээр ч барахгүй энэ талаар манай христийн он цагийн судлаачдын хооронд тохиролцоо байхгүй; Жишээлбэл, Антиохын Бишоп Теофил Адамаас Христ хүртэл 5515 жил, Августин 5351, Жером 3941 он хүртэл итгэдэг.
Полифили- амьдрал (эсвэл түүний бие даасан хэлбэрүүд) өөр өөр газраас бие даан үүсч болох онол. Монофили- амьдралын нэг гарал үүслийн онол. Үүний дагуу нөхцөл полигенезболон моногенез(түүнчлэн монофил) хүн төрөлхтний гарал үүслийн талаархи үзэл бодлыг тусгасан. - Эд.
Өнгөрсөн зуунд Л.Леви-Брюлийн дэвшүүлж, олон тооны угсаатны зүйч, сэтгэл судлаачдын дэмжсэн анхдагч (прилогик) сэтгэлгээний онол нь нэгдүгээрт, өрөөсгөл ойлголт, хоёрдугаарт, хүмүүсийн талаарх мэдлэг дутмаг дээр суурилдаг. материал. Архаик соёлын ард түмний хэлэнд хийсвэр утгатай үг байдаггүй гэсэн туйлын үндэслэлгүй мэдэгдлийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. - Улаан.
