• Европ дахь эртний хөрөнгөтний улсууд ба гэгээрсэн абсолютизм. Гэгээрсэн абсолютизм: үзэл баримтлал, санаа, зорилго 18-р зууны гэгээрсэн абсолютизм

Соён гэгээрүүлэх нь соёлын хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай алхам юм. "Өөрийнхөө оюун ухааныг ашиглах зоригтой байгаарай!" - Германы гүн ухаантан Иммануэль Кант(1724-1804) зуун гэж нэрлэгддэг эрин үеийнхээ сэтгэлгээний мөн чанарыг тодорхойлсон. Гэгээрэл.Сэргэн мандалт ба Шинэчлэлийн дараа энэ нь дундад зууны үеийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бараг бүрмөсөн устгасан гурав дахь оюун санааны хямрал байв.

Гэгээрэл нь олон улсын хүчирхэг хөдөлгөөн байв. Энэ нь 18-р зууны эхний гурван улирлын Баруун Европын дотоод амьдралын гол агуулгыг бүрдүүлсэн.

Соён гэгээрэл бол феодалын амьдралын хэв маягаас салж буй аливаа улс орны соёлын хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай алхам юм. Үндсэндээ соён гэгээрүүлэгч ардчилсан. Гэгээрэл нь албан ёсны хуулийн үзэл санааг тууштай баримталж, үүнээс хүмүүнлэгийн баталгааг олж хардаг. Гэгээрэл нь тодорхой он цагийн дарааллаар холбогддоггүй. Ялзрал феодалын харилцааөөр өөр улс оронд өөр өөр цаг үед болсон. Англи, Голланд Европын бусад орнуудаас түрүүлж, Франц, Герман удаалсан байна.

18-р зууны гэгээрэл Европын амьдралын томоохон үзэгдэл байсан бөгөөд түүний нөлөө нь Европын нийгмийн сэтгэцийн хөгжилд төдийгүй Дундад зууны үеэс хадгалагдан үлдсэн амьдралын хоцрогдсон хэлбэрийг бүхэлд нь хамарч, шүүмжилсэн. Гэгээрэл нь өмнөх тогтолцооны өнөөгийн шаардлагад нийцэхгүй байгаа талуудтай тэмцэлд оров.

Английн гэгээрэл. Английн Европын гэгээрлийн түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн нь юуны түрүүнд өөрийн эх орон, олон талаараа анхдагч байсан явдал юм. Ерөнхийдөө английн гэгээрлийн үеийн улс төрийн хөтөлбөрийг философич томъёолсон байдаг Жон Локк(1632-1704) төрийг хүмүүсийн харилцан тохиролцооны үр дүн гэж үзсэн. Тэрээр нийгэм дэх хүмүүсийн зан үйлийн ёс суртахууны шалгуурыг дэвшүүлэв. Иргэний хууль бус, харин "далд, далд зөвшөөрлөөр" тогтсон ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүмүүс хоорондын харилцааны жам ёсны зохицуулагч байх ёстой гэж Локкийн үзэж байна.

Хөрөнгөтнүүд ба язгууртнуудын хооронд ангийн буулт хэрэгжсэн тул Локкийн үндсэн хуулийн үзэл санаа нь Английн улс төрийн тогтолцоонд ихээхэн туссан байв. Английн соён гэгээрүүлэгчид хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь биш, харин тодорхой хүний ​​аз жаргалыг дээд зорилго болгон тунхаглахдаа хамгийн түрүүнд хувийн хөгжил цэцэглэлтийг бодож байв. Локк онцлон тэмдэглэв: "Бид хорвоо дээр бараг бүх зүйлийг эзэмших чадварыг агуулсан, ямар ч тохиолдолд бидний төсөөлж байгаагаас ч илүү ахиулж чадах тийм чадвар, хүч чадалтай төрсөн. Гэхдээ зөвхөн эдгээр хүчийг ашиглах нь бидэнд өгөх болно. ур чадвар, урлаг. биднийг аливаа зүйлд төгс төгөлдөрт хүргэх." Английн соён гэгээрүүлэгчид хүн бүрийн хувийн бүтээлч хүчин чармайлт, түүний мэдлэг, туршлагын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, 18-р зууны нийгмийн хэрэгцээг төгс тусгасан байдаг.

XVIII зуунд. Англид төрийн эрх мэдлийн хуучин хэлбэрүүд шинэ агуулгаар дүүрэн байв. 1701 онд парламент Стюарт гүрнийг Их Британийн хаан ширээнд буцаж ирэх боломжгүй болгосон хоёр баримт бичгийг баталсан. Анхны баримт бичиг болох Өв залгамжлалын тухай хууль нь хаан ширээг Ганноверийн гүрний төлөөлөгчдөд шилжүүлсэн. Хоёр дахь баримт бичиг болох "Хаант улсын бүтцийн статус" нь парламентаризм буюу сайд нарын парламентын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг нэвтрүүлсэн. Парламентын эрх мэдлийг бодитоор бэхжүүлэх нь хатан хаан Анна (1665-1714) үед болсон. Үүний зэрэгцээ хааны эрх мэдэл доройтож, дордож байв Жорж II(1683-1760) хаан парламентаас баталсан хуулиудад тавьсан хоригоо алдаж, засгийн газрын хуралдаанд оролцох боломжгүй болсон. Парламент нь Лордуудын танхим ба Нийтийн танхим гэсэн хоёр танхимаас бүрддэг байв. Парламент ба хааны хоорондох тэмцэлд хоёр улс төрийн нам идэвхтэй оролцов - toryТэгээд ташуур, 17-р зуунд бий болсон.

45 жил (1714 оноос хойш) Англи улсыг хаан биш, харин том хөрөнгөтнүүдийн эрх ашгийг хамгаалсан Виг намын сайд нар захирч байв. 1760 онд хаан засгийн эрхэнд гарснаар байдал өөрчлөгдсөн Жорж III(1738-1820), түүний хаанчлалын бүх 60 жилийн хугацаанд Торичууд эрх баригч нам хэвээр үлдэж, абсолютизмыг дэмжигчдийн эрх ашгийг хамгаалж байв.

18-р зууны эхний хагаст Их Британид байгуулагдсан үндсэн хуульт болон парламентын хаант засаглал нь тухайн улс төрийн тогтолцооны анхдагч нь болж хувирсан бөгөөд энэ нь шинэ капиталист харилцаа бэхжиж, ялалтад хүргэсэн юм.

Францын гэгээрэл.Улс төрийн аргаар нийгмийг ёс суртахууны сэргээн босгох санаа - ард түмний бослого, өргөн уудам нутгийг үндэсний болгох. олон нийтийн амьдралнэрт төлөөлөгчид байсан Францын гэгээрэлд онцгой өвөрмөц байдлыг өгсөн Жан Жак Руссо (1712-1778), Чарльз Луис Монтескью(1689-1755), Вольтер (1634-1778), Денис Дидро(1783-1784) болон бусад.

Руссо нийгмийг онцолсон "Нийгмийн гэрээний тухай" эсседээ өөрийн улс төрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон бөгөөд нийгэм өмнө нь гэрээгээр эрх баригчдад шилжүүлж байсан бүх эрх мэдлийг эзэмшиж байсан бөгөөд ингэснээр тэд энэ эрх мэдлийг нийгмийн ашиг сонирхолд ашиглах болно гэж маргажээ. өөрөө. Гэвч эрх баригчид нийгэмд хохиролтойгоор эрх мэдлээ урвуулан ашиглаж эхэлснээс хойш Руссо ардчилсан бүгд найрамдах улсыг бий болгохын тулд нийгэм дахин эрх мэдлийг өөрийн гарт авахыг санал болгож байна. Ийм нөхцөлд нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн бүр засаг захиргаа, хууль тогтоомж, шүүхийн үйл ажиллагаанд шууд оролцох ёстой. Ийнхүү Руссогийн хэлснээр иргэний эрх тэгш байдал бий болно.

Монтескьюгийн "Хуулийн сүнсний тухай" гол бүтээл нь хууль ба төрийн үзэл санааг агуулсан байсан тул Европын олон хаадын хувьд хамааралтай байв. Монтескью үүндээ улс орон бүрийн хууль тогтоомж, төрийн бүтэц нь тухайн орны цаг уур, хөрсний нөхцөл байдал, ард түмний шашин шүтлэг, зан чанар, хөгжлийн зэрэгт тохирсон байх ёстой гэсэн санааг баримталдаг. Төрөл бүрийн хэлбэрээс муж улсын засгийн газартэрээр бүгд найрамдах улсыг илүүд үздэг бөгөөд бүх иргэд адил тэгш хөгжсөн, захирагчийн үүрэг гүйцэтгэхэд бэлэн байгаа тохиолдолд түүнийг практикт ашиглах боломжтой гэж үздэг. Тэрээр орчин үеийн мужуудад бүгд найрамдах засаглалтай байх боломжийг олж хараагүй тул тэрээр зогсов. Үндсэн хуульт хаант засаглалтай улс, гүйцэтгэх эрх мэдэл нь хаант засаглалд, хууль тогтоох эрх мэдэл нь сонгогдсон ард түмний төлөөлөгчдөд харьяалагддаг. Шүүх засаг захиргаанаас хараат бус байх ёстой.

Түүний улс төрийн үзэл бодлын дагуу Вольтер бол хаант засаглалтай байсан бөгөөд Европын олон хаадтай нөхөрлөж, захидал харилцаатай байсан. Автократ эрх мэдлийг эзэмших нь хүчирхийлэл, дур зоргоороо авирлахгүйн тулд Вольтерын хэлснээр, эрх баригчид гүн ухааны боловсролтой, гүн ухаантнаар хүрээлэгдсэн байх ёстой бөгөөд тэдний тушаалын шударга байдал, ашиг тусыг баталгаажуулсан философигоор удирдуулах ёстой. Вольтер хүмүүнлэг, шударга ёсны зарчмуудыг номлож, дундад зууны үеийн шүүх хуралдааны хэлбэрийг эрс өөрчлөх, эрүүдэн шүүхийг халах, боолчлолыг халах, феодалын давуу эрхийг устгахыг уриалав.

гэж нэрлэгддэг нэвтэрхий толь бичигчид - 1751-1776 онуудад хэвлүүлсэн философич Дидрогийн дугуйлангийн гишүүд. Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын нэвтэрхий толь бичиг. Тэд одоо байгаа үзэл бодол, практикийг шүүмжилж, шүүхийн шинэчлэл, шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, ангийн давуу эрхийг цуцлах, тариачдыг чөлөөлөх, ард түмний төлөөлөл болон иргэдийн бусад ардчилсан эрх, эрх чөлөөг хангахыг уриалав.

гэгээрсэн абсолютизм. XVIII зууны хоёрдугаар хагаст. Бүх Европын эдийн засаг, хүн ам зүйн өсөлттэй холбогдуулан Европын мужуудын эрх баригч хүрээнийхэн эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоог шинэчлэх шаардлагатай байгааг улам бүр ухамсарлаж байв. Энэхүү бүхэл бүтэн Европын үзэгдлийг уламжлал ёсоор гэж нэрлэдэг гэгээрсэн абсолютизм.

Гэгээрсэн абсолютизмын бодлогын мөн чанар нь туйлын хаант засаглалын төрийн хэлбэрүүдийн мөн чанарыг өөрчлөхгүйгээр феодалын хуучирсан үзэгдлийг шинэчлэхэд чиглэсэн эдийн засаг, улс төр, соёлын салбарт дээрээс шинэчлэл хийх явдал байв. Эдгээр хэлбэрийн хүрээ. Гэгээрсэн абсолютизмын хамгийн гүн гүнзгий хаант засаглалын үзэл баримтлалыг Пруссын хаан өгсөн. Агуу Фредерик II(1712-1786) 30 боть түүвэр бүтээл үлдээжээ. Соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл санааны нөлөөгөөр Фредерик II олон хууль гаргасан - Фредерикийн код нь Прусс улсад бүх хүмүүст тэгш эрхтэй шүүхийг нэвтрүүлж, шашны бүрэн хүлцлийг бий болгож, эрүүдэн шүүхийг устгасан. Гэсэн хэдий ч II Фредерик гэгээрлийн үеийн үзэл санааны төлөөх урам зориг нь гүнзгий биш байсан нь түүний практик үйлдлээс үнэлэгдэх болно. Тиймээс тэрээр бусад ангиудад язгууртнууд давамгайлж байсан Пруссийн бүх нийгмийн тогтолцоог өөрчлөгдөөгүй орхижээ.

Гэгээрсэн абсолютизмын бодлогыг илүү тууштай баримталсан Иосеф II(1741-1790), аав Франц Стефаныг нас барсны дараа Германы эзэн хаан болж, ээж Мария Тереза ​​нас барсны дараа Австрийн эзэмшлийг өвлөн авсан. Тэрээр Австри улсад арван жил хаанчлахдаа (1780-1790) хэд хэдэн шинэчлэл хийсэн бөгөөд гол нь тариачдыг боолчлолоос чөлөөлж, тэдэнд газар өмчлүүлэх явдал байв. II Иосефын хамгийн гүнзгий бөгөөд тууштай шинэчлэл нь шүүх засаглалд нөлөөлсөн ("Иосефын хуульч"). Гэсэн хэдий ч тэрээр Хабсбургийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр, мужуудын бие даасан байдлыг устгаж, Унгар, Трансвилвани, Галисын Германы колоничлолыг дэмжсэн.

Соён гэгээрүүлэгчид олон нийтийн ухамсрыг улс төржүүлж, нийгэмд хувьсгалт үзлийг өсгөхөд хувь нэмэр оруулсан.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Орост орж ирсэн Европын хэд хэдэн улс орны хөгжлийн онцлог шинж чанар нь гэгээрсэн абсолютизм нь улс орнуудад дээрээс, өөрөөр хэлбэл төрөөс бууж ирсэн хуучирсан феодалын нийгэмд өөрчлөлтийг авчирсан. шинэчлэгдсэн мужуудын удирдагчид. Ангийн эрх ямба, цензурыг хориглох, сүмийн төрд захирагдах зэрэг хоцрогдсон институци аажмаар гадаад төрхөө өөрчилсөн.

Тусгаар тогтносон эрхмүүдийг философилох

Гэгээрсэн абсолютизм нь шүүх засаглал, боловсрол болон нийгмийн амьдралын бусад олон салбарыг хаадын гараар дамжуулан шинэчилсэн. Тусгаар тогтнолын зөвлөхүүд 18-р зууны Францын философичид болох Монтескью, Руссо, Вольтер нарын сургаалд бүрэн найдаж байв. Нийгэм, улс төрийн хүрээнд консерватизм ноёрхож, язгууртнуудын байр суурийг бэхжүүлж, абсолютизмыг дэмжих үүрэг гүйцэтгэсэн. Нөгөөтэйгүүр, гэгээрсэн абсолютизм нь хуучин дэг журмыг хадгалахын тулд соён гэгээрүүлэгчдийн уриа лоозонг заль мэхтэй ашигладаг нийгмийн демагогийн бодлого гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч амьдралын шинэ хэв маяг, түүний дэг журмыг Австрийн II Иосеф, Прусс дахь Фредерик II, Орос дахь Их Кэтрин, түүний хүү Павел хэсэгчлэн бүрэн дэмжиж байв. Гэгээрсэн абсолютизм нь тод, таатай ул мөр үлдээжээ Оросын түүх, Их Кэтриний хаанчлалын эхний хэдэн жил бүрэн эрхт байдлын тодорхойгүй байдалаар тэмдэглэгдсэн байсан ч тэр шууд өв залгамжлагч биш байсан тул хаан ширээгийнхээ тодорхой эргэлзээг мэдрэхээс өөр аргагүй байв. Кэтрин зөвхөн Их Петрийн ач хүү III Петрийн эхнэр байв. Тэрээр Германаас гаралтай бөгөөд Германаар София-Август-Фредерик-Эмилия хэмээх урт нэртэй Анхалт-Зербская овогтой.

Хаан ширээнд хүрэх зам

Тэрээр арван зургаан настайдаа харь оронд ирж, шинэ зан үйл, ёс заншлыг онцгой хүндэтгэн үздэг байсан: тэр хэлийг хурдан бөгөөд үр дүнтэй сурч, Кэтрин шиг үнэн алдартны шашинд баптисм хүртсэн, маш их уншиж, өөрийгөө боловсрол эзэмшсэн, анхааралтай байв. төрийн хэрэгт. Гаднах төрхөөрөө тэр бусадтай адил Оросын титэм хүртэх эрхтэй байв. Дээр дурдсан бүх зүйлийг харгалзан Кэтрин 2-ын гэгээрсэн абсолютизмын бодлого нь нийгмийн бүх салбарын дэмжлэгийг хүлээж чадахгүй байв. Цагаан арьстай, хар нүдтэй Кэтрин гайхалтай алхаагаараа өөртөө итгэх итгэлийг олж аваад зогсохгүй Оросын ард түмний агуу хайрыг татав.

Гэсэн хэдий ч зарим шалтгааны улмаас хаан III Петр эхнэртээ хайргүй байсан тул түүнд заналхийлэл бууж, хамгийн аймшигтай нь хийдэд хоригдох явдал байв. Тэрээр улс орныг удирдах дургүй, хүсэхгүй байсан бөгөөд язгууртнууд, харуулууд үүнд маш их дургүйцсэн байв. Гэвч түүний эхнэр Орос болох гэсэн гайхалтай хүсэл тэмүүлэлтэй байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүст маш их таалагдсан, түүнд дуртай хүмүүс төдийгүй түүний төлөө амиа өгөх чадвартай хүмүүс байв. Ах дүү Орловын зөвлөснөөр энэ харгислал үйлдэгдсэн нь ордны төрийн эргэлтийн эрин үеийг зогсоосон боловч энэ нь өөрөө төрийн эргэлтээс өөр зүйл биш байв. Измайловогийн харуулууд ирээдүйн эзэн хааны төлөө боссон бөгөөд Петр түүний эдлэнд хоригдож алагдсан юм. Кэтрин II-ийн гэгээрсэн абсолютизмын бодлого эхэлсэн.

Манифест ба түр ажилчид

Төрийн эргэлт хийсний дараа шууд Кэтрин эзэнт гүрний тунхаг бичгийг нийтэлсэн бөгөөд үүнд Оросын төрийн бүтцийг ч муу гэж буруутгаж байсан, учир нь автократ нь буяны болон сайн чанаруудаараа бараг үргэлж ялгаатай байдаггүй бөгөөд бүх хор хөнөөлтэй үр дагавар нь үргэлж шалтгаан болдог байв. ийм дутагдал. Түүний тунхаг бичигт хаан төрийн амьдралд, тэр дундаа төрийн эрх мэдэлд хууль оруулахаа амласан. Ийнхүү Екатерина II-ийн гэгээрсэн абсолютизм сайхан эхэлсэн.

Гэвч жинхэнэ эрх зүйн төрийг бий болгох цаг хараахан болоогүй байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч түүний хаанчлалын эхний жилүүдэд Гүн Панин Эзэн хааны зөвлөлийн тусламжтайгаар автократ хүчийг хязгаарлах гайхалтай төслийг боловсруулжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэзээ ч амьдралд авчирч чадаагүй. Энэ төслийн хүрээнд хийсэн цорын ганц зүйл бол Сенатыг хэлтэс болгон хуваах явдал байв. Төв удирдлагыг ихэвчлэн хунтайж Потемкин, Гүн Орлов зэрэг түр ажилчид, дуртай хүмүүс гүйцэтгэдэг байв. Кэтрин II-ийн гэгээрсэн абсолютизм нь хэцүү байсан ч Оросын нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралд нэвтэрч байв.

Вольтер нөлөөлсөн

Хатан хаан Вольтертэй идэвхтэй харилцаж, Европт ноёрхож байсан гэгээрлийн үзэл санааг үүрд, гүн гүнзгий эзэмшсэн тул өөрөө маш их бичдэг байв. Тэрээр зөвхөн бүгд найрамдах сэтгэлтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, тэр ч байтугай хаан ширээнд ганцаараа хаанчлахаа үргэлжлүүлэв. Кэтрин улс орны хувьд хамгийн чухал зүйл бол хууль тогтоомж гэж бичжээ. Түүний зохиолуудын арван хоёр боть номд зөвхөн хууль эрх зүй төдийгүй философи, түүх, тэр байтугай харьцуулсан хэл шинжлэлийн судалгаанууд багтжээ. Үүний зэрэгцээ хатан хаан хууль тогтоох үйл ажиллагааг ойрын бөгөөд шууд эрхэлдэг байсан: тэрээр зарлиг, шинэ кодыг бүрдүүлэх комисс боловсруулж, тэнд депутатууд зөвхөн язгууртнууд төдийгүй жирийн хотын иргэд, тариачид, казакуудаас ажилладаг байв.

1649 оны сүмийн хууль нь маш хоцрогдсон тул шинэ хууль тогтоомжийг яаралтай боловсруулах шаардлагатай байв. Монтескьюгийн нөлөөн дор эзэн хаан иргэдийн эрх чөлөө, тэгш байдлыг хангах, шашны хүлцэл, боолчлолыг зөөлрүүлэх, жинхэнэ үндсэн хуульт хаант засаглалын зарчмуудын тухай хууль тогтоох шинэ комиссыг байгуулах тушаал гаргажээ. Депутатууд түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул тэд түүнийг мэргэн, агуу, эх орны эх гэсэн цол хэргэмээр шагнасан нь даалгавраа гүйцэтгэж, шинэ код боловсруулахад саад болоогүй юм. Учир нь үнэндээ Кэтрин автократыг бүх талаар бэхжүүлж, боолчлолыг өргөжүүлэв: Бяцхан Орос ч бас боол болж, эздийн талаар гомдоллохыг хориглов. Энэ бол Орост боолчлолын хөгжлийн оргил үе байв.

Язгууртны давуу эрх, хөрөнгөтний төрөлт

Сүмийн газар нутгийг шашингүй болгож, Кэтрин тэднийг улсын өмч болгожээ. Нөгөөтэйгүүр, язгууртнуудын эрх чөлөө, эрх чөлөөг баталгаажуулж, төрд үйлчлэх албагүй болж, зөвхөн өөрийн өмчийн шүүхээр л танигдах боломжтой болсон, язгууртнуудад өргөмжлөлийн бичгээр дамжуулан шинэ эд хөрөнгийн давуу эрх олгосон, мөн бие махбодийн шийтгэл хүлээгээгүй. Ангийн хэргийг аймгийн ноёдын хурал, хутагтын маршал биечлэн шийддэг байв. Тиймээс XVIII зууны гэгээрсэн абсолютизм. Оросын язгууртнуудын ангийн байгууллагыг бий болгосон.

Мөн Оросын хөрөнгөтнүүдийн анги болох боломж гарсан хотууд магтаалын бичгээ авчээ. Хотуудын хүн амыг зургаан ангилалд хуваасан. Хамгийн өндөр зэрэглэлийн нэрлэсэн иргэд - хот дахь газар, байшингийн эзэд, гилдын худалдаачид (бүр доогуур, гуравдахь гильдийн худалдаачид дор хаяж мянган рублийн хөрөнгөтэй байсан, бага баян чинээлэг нь худалдаачдын зэрэглэлд үлддэг, өөрөөр хэлбэл филистчүүд). Мөн хотын иргэд, эвлэлийн гар урчууд, доод ажилчид байсан. Гэсэн хэдий ч гэгээрсэн абсолютизмын дотоод бодлого нь хотуудыг өөрөө удирдах чадвартай болгож чадсан юм. Хотын думыг хүн амын бүх зургаан давхаргаас сонгосон; Сонгууль нь өмчийн шалгуурт суурилж, шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтний анги нь сонгогдсон хүмүүсийн олонх байв.

зөрчилдөөн

Европ, Орос дахь гэгээрсэн абсолютизм нь ижил үндэстэй байсан ч янз бүрийн мужуудад түүний хөгжил нь бие биенээсээ эрс ялгаатай байв. Кэтриний бодлого нь автократ, боолчлолыг бэхжүүлж, тоталитаризмаас гарч, төв засгийн газраас бүрэн хараат бус хүн амын хэсэг бүрэлдэх замаар тодорхойлогддог байв. Европын бусад орнуудад байдаг гэгээрсэн абсолютизмын бүх зөрчилдөөн энд харагдаж байв.

Их Кэтриний олон улсын үйл ажиллагаа эрх чөлөө, тэгш байдлын ижил уриан дор хөгжиж байсан боловч дорнын асуудлыг Кэтрин хатуу ширүүнээр шийдсэн: Турктэй хийсэн хоёр амжилттай дайн Орост Хар тэнгис рүү нэвтрэх боломжийг олгож, Таганрог, Очаков, Азовыг нэгтгэж, Туркийг устгасан. Дарданелл, Босфороор дамжин хөлөг онгоцыг нэвтрүүлэх зөв үүрэг гүйцэтгэж байсан Чесме булан дахь флот Крымын тусгаар тогтнолыг анх удаа хүлээн зөвшөөрч, Кубантай хамт хавсаргав. Оросын эзэнт гүрэн, мөн Оросын ивээл дор Гүрж байсан. Гэгээрсэн абсолютизмын үе нь тус улсын нутаг дэвсгэр, гадаад харилцааг ихээхэн өргөжүүлсэн.

Консерватизм

Гэгээрсэн абсолютизмын зорилгыг баримталж буй Европын бүх хаад хуучин дэг журмын үндсэн суурь нь халдашгүй байдлын үүднээс зарим өөрчлөлтийг шаарддаг гэдгийг ойлгосон. Австри, Прусс болон бусад орны тэр үеийн бүх удирдагчид консерватив шинэчлэгчид байв. Өөрчлөлтүүд нь ойролцоогоор ижил байсан: худалдааг дэмжиж, боловсролыг хөгжүүлж, тус тусдаа гильдийн бүтцийн үйл ажиллагааны цар хүрээг хязгаарлаж, төрийн удирдлага, санхүүг оновчтой болгох оролдлого хийсэн. Сүүлийнх, түүнчлэн хөдөө аж ахуйн харилцааг шинэчлэх талаар маш болгоомжтой, бараг анзаарагдахгүй үр дүнд хүрсэн.

Элитүүд амьдралыг үзэх үзэл бодлоо өөрчилсөн. Гэгээрсэн абсолютизмын онцлог шинж чанарууд нь нийгэм, төрийг бүхэлд нь хамарсан байв. Гэгээрсэн хаадын хүрээлэн буй орчин бүхэлдээ удирдаж байсан тул үнэт зүйлсийн шатлал өөрчлөгдсөн. Хэрэв өмнө нь сүмийн сургаалууд давамгайлж байсан бол харилцааны хэм хэмжээг тодорхойлдог Өдөр тутмын амьдрал, төрийн байгуулалтын зарчмыг зөвтгөж, одоо нийгмийн амьдралыг тал бүрээс зөвтгөх, тайлбарлах хүсэл эрмэлзэл бий болсон. Шинжлэх ухаан, урлаг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ивээлд автсан бөгөөд энэ нь сайн зан үйл гэж тооцогддог байв. Ийнхүү гэгээрсэн абсолютизмын үед иргэний нийгэмд аажмаар шилжиж эхэлсэн.

Европын соёл иргэншил

Европын орнуудад төрийн мөн чанарын талаарх үзэл бодол өөрчлөгдөж, тэдний ашиг сонирхол XVII зууны дунд үеэс ширүүн шүүмжлэлд өртөж, шинэ үзэл баримтлал бүрэлдэх явцад олон улсын харилцааны тогтолцооны зарчмууд бэхжиж байв. , улс орнууд нийтлэг хэм хэмжээг боловсруулж, хууль эрх зүйн зарчмуудыг бэхжүүлсэн нэг цогцолборт нэгдсэн. Гэгээрсэн абсолютизмын санаанууд нь гэгээрлийн болон нийгмийн демагогийн уриа лоозонг уян хатан ашигласан боловч хуучин дэг журмыг сахин хамгаалж байсан, өөрөөр хэлбэл тэд хаант засаглалын хувьслын үе шатуудын нэг болж, Европыг бий болгоход хүргэсэн. нэг соёл иргэншлийн тогтолцоо.

Философичид

Нийгмийн хөгжилд энэхүү үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудыг боловсруулах үед абсолютизмын философийн урьдчилсан нөхцөлийг гэгээрлийн үзэл суртал давамгайлж байв.

• Англи хүн Томас Хоббс өөрийн онолыг дэлхийд танилцуулсан бөгөөд түүний таамаглалын дагуу төр нь хүмүүсийг өрсөлдөөний түрэмгийллээр хамгаалах зорилготой нийгмийн гэрээг гүйцэтгэгчээр бий болсон.
• Жан-Жак Руссо өөрийн эрх ашгийг хамгаалдаг улсын иргэд түүний сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулах, өөрсдийн ашиг сонирхлыг бүх нийтийн хууль тогтоомжид захируулах ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэрээр мөн Бүгд найрамдах засаглалыг хаант засаглалаас давуу гэсэн онолыг нотолсон. эхлээд ардчилсан үзэл баримтлалын дагуу хяналтыг хангадаг.
• Чарльз Монтескью эрх мэдлийг хуваах зарчимд суурилсан гэгээрсэн абсолютизмын онцлогийг тодорхойлсон. Тэрээр мөн хуулинд үндэслэсэн эрх чөлөөг хадгалах тухай постулатыг томъёолсон бөгөөд энэ нь тухайн үеийн цоо шинэ ойлголт байв. Гэгээрсэн абсолютизм нь шүүх, гүйцэтгэх, хууль тогтоох эрх мэдлийг салгаж, тэдний бүрэн бие даасан байдлыг авч үзсэн.
• Денис Дидро амьдралынхаа туршид сүмийн ноёрхлын эсрэг тэмцэж байсан, учир нь тэрээр түүний хүнд тавих шаардлагыг хэтэрхий үндэслэлгүй, тиймээс хангалттай шударга бус гэж үздэг байв.
• Жон Локк хамгийн чухал хүний ​​эрхийг нотолсон: өмчлөх эрх (хөдөлмөрийн үр дүн), эрх чөлөө, амьд явах эрх.

Бүх онолд агуулагдаж байсан гэгээрсэн абсолютизмын санаанууд нь учир шалтгааны бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэл дээр суурилдаг: нийгэм дэх байр сууриа үл харгалзан бүх иргэд хуулийн өмнө эрх тэгш байх, төрийн байгууллагад аль ч үед хандах эрх. түвшин, шашны эрх мэдлийг удирдах Сүмийн эрхийг хассан, хүмүүнлэг эрүүгийн хууль, өмчийн халдашгүй байдал, шинжлэх ухаан, технологийг төрөөс дэмжих, хэвлэлийн эрх чөлөө, газар тариалангийн шинэчлэл, шударга татвар. Философичид хаан ширээнд суусан мэргэн хүмүүст итгэдэг. Энэ бол соён гэгээрүүлэгчдийн гол алдаа байсан.

Абсолютизмын уналт

XVIII зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн хаадуудад хязгааргүй эрх мэдэл өгсөн Европт үүссэн абсолютизм аажмаар буурч эхлэв. Англид хаан Бурханы нигүүлсэл байхаа больсон, энэ нь парламентын ач ивээл байв. Францад хүчирхэгжсэн хөрөнгөтнүүд феодалын язгууртнуудад буулт хийснээр сэтгэл ханахаа больсон нь цуст тэмцэлд хүргэв. Үлдсэн Европын орнууд абсолютизмын боломжийг дуусаагүй байгаа бөгөөд язгууртнууд капитализм үүсэх үед ч ноёрхож байв.

Энэ нь Прусс, Австри, Дани, Орос, Испани, Швед, Итали, Португал зэрэг улсад болсон. Автократ дэглэмийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаа нь эдгээр бүх улс орны онцлог шинж чанартай байсан боловч боолчлолыг тогтоосон хууль тогтоомж, язгууртнуудын эрх ямбаыг бэхжүүлэх, улсын хил хязгаарыг тэлэх, худалдаа, үйлдвэрлэлийг хамгаалах, ард түмний бослогыг дарах харгислалд чиглэв. . Ердийнх шигээ реакц хамжлагын бодлого ба албан ёсны либерал үзэл суртлын хооронд зөрчилдөөн үргэлжилсээр байв.

Үнэмлэхүй давуу талууд

Илэрхий парадокс: Абсолютизмд үндсэндээ дайсагнасан Гэгээрлийн үзэл санааг үүнийг зөвтгөхөд байнга ашигладаг байв. Эрх баригчид, сайд нар хоёулаа соён гэгээрүүлэгчдийн гүн ухааны зохиолуудад бүрэн автагдаж, шинэ нийгмийн зургийг оновчтой, оновчтой, хаан-хувиргагчтай хамт ордны гүн ухаантантай зөвлөлдсөн байв. Жишээлбэл, Вольтер Пруссын Фридрихтэй дотны найзууд байсан бөгөөд Оросын Кэтринтэй захидал бичдэг байв. Өөрөөр хэлбэл, гүн ухаантнууд цус урсгахгүйгээр өөрчлөлт хийхийг, дээрээс ухаалаг шинэчлэл хийхийг хүссэн. Хаадууд мэдээж энэ үзэл бодолд сэтгэл хангалуун байсан.

Соён гэгээрүүлэгчдийн ачаар үнэмлэхүй хаант засаглалтай мужуудад хамгийн яаралтай шинэчлэл хийгдсэн. Ангийн эрх ямбаг хэсэгчлэн устгасан (язгууртнуудаас мөн татвар ногдуулдаг байсан), Австри улсад боолчлолыг халж, бусад олон оронд газар тариалангийн шинэчлэл хийж, сүм газар нутгаасаа салж, төрийн хяналтад орсон. Сүм хийдийн захиалга хаагдсан. Португальд иезуитуудыг эх орноосоо хөөж, асар их хөрөнгийг нь хураан авдаг. Сүм хийдүүдийн тоог цөөрүүлсэн. Дэлхийн боловсрол эхэлсэн. Нийгэмд хүлээцтэй хандсан. Дундад зууны үеийн аймшигт эрүүдэн шүүлтийг шүүхийн практикээс аажмаар устгав. Шулмын ан дууслаа.

Европ дахь абсолютизмын төгсгөл

Францад гарсан хувьсгал энэ бодлогыг бүхэлд нь сүйрүүлсэн. Европын бүх улс орны засгийн газрууд маш их айж, олонхи нь хувьсгалт халдварт хил хязгаараа хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн хаажээ. Гэсэн хэдий ч XVIII зууны эцэс гэхэд гэгээрсэн абсолютизмын үе бараг дууссан. Хуучин хэв маягаар амьдрах, нөхцөл байдлыг хяналтандаа байлгах нь туйлын хэцүү болсон. Гайхамшигтай томорсон төрийн аппарат ч, язгууртнуудын үнэнч байдлыг худалдаж авсан ашиг тус ч, армийн нэмэгдэл ч түүхийн явцыг юу ч зогсоож чадахгүй.

Илүү их мөнгө шаардлагатай болж, зах зээлийн зарчимтай хөгжингүй эдийн засаг л тэдний урсгалыг хангах боломжтой байсан бөгөөд хуучин дэг журмын өчүүхэн байдал нь нийгэм, эдийн засгийн сайн сайхан байдалд үсрэлт хийж чадахгүй байв. Гэгээрсэн абсолютизмын салангид шинэчлэл нь хүссэн үр дүнг авчирсангүй. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн ухамсар улстөржсөн нь хувьсгалт сэтгэл хөдлөлийг бий болгосон.

“18-р зуун бол гэгээрсэн абсолютизмын зуун байсныг та бүхний мэдэж байгаа.

Хэрэв энэ зуунд ажиглагчийн анхаарлыг татсан зүйл байвал Европ даяар хэчнээн чадварлаг хаад гэнэт боссон бэ; зэрэг хаадууд тийм ч чадваргүй байсан тохиолдолд Петр IIIэсвэл Паул I, тэд ухамсартай элитээс сүмд хурдан хөөрөг авчээ.

Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол энэ нь үнэхээр гайхалтай юм. Эрх мэдэл завхруулдаг, үнэмлэхүй эрх мэдэл нь туйлын завхруулдаг. Өмнө нь ч, түүнээс хойш ч ямар ч үнэмлэхүй хүч ийм ерөнхий үр ашгийг харуулж байгаагүй.

Ромын эзэн хаад эрх чөлөөг эрхэмлэгч өндөр соёлд хүмүүжсэн бөгөөд нэг зууны турш доройтсон арван хүн тутамд нэг Тит оногджээ. 20-р зуунд арван Дувалиер, Маркос тутамд нэг Пиночет ноогдож байв. Урт үстэй Меровингчуудын түүхийг хараарай - энэ бол гайхалтай шоу юм! Тэгээд гэнэт, XVIII зуунд. - ийм ерөнхий үр ашиг.

Гэгээрсэн абсолютизмын үзэгдлийг маш энгийнээр тайлбарладаг: энэ бол түүхэн дэх дээрээс шинэчлэгдсэн анхны тохиолдол юм. Европын хаадууд Английн адил төрийн ихэнх чиг үүргийг хувьчлах замаар биш, харин орчин үеийн шинэчлэлийг дээрээс тулгах замаар Англитай хөл нийлүүлэхийг оролдсон. Энэ бол доод тал руугаа уралдсан: үр ашиггүй зүйл түүхээс алга болсон.

Тэднийг байлдан дагуулж, буталсан. Жишээлбэл, Прусс, Польш гэсэн хоёр хөршийн түүхийг авч үзье. Хоёулаа Европын төвд байрладаг байсан бөгөөд хоёулангийнх нь газарзүйн байрлал бүрэн хамгаалалтгүй байв. Польш улс ямар ч шинэчлэл хийгээгүй бөгөөд задарсан.

Пруссид засгийн эрхэнд гарч ирэв Агуу Фредерик, багадаа ордноос зугтахыг оролдсон мөрөөдөлтэй залуу, агуу чөлөөт сэтгэгч. Түүний хувьд титэм нь "борооноос аврахгүй зүгээр л малгай" байсан бөгөөд Христийн шашны тухайд тэрээр өөрийн шүтэн бишрэгчид үүнийг зохион бүтээсэн гэж нэгэнтээ хэлсэн боловч тэнэгүүд үүнд итгэдэг. Эх оронч ФридрихӨнөөгийн жишгээр бол зохисгүй байсан: тэр төрөлх хэлээ ч тэвчиж чадахгүй байв. Тэрээр ойр дотны бүх хүмүүстэйгээ франц хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд Герман нь түүний хувьд "морьтой ярьдаг хэл" байв.

Гэсэн хэдий ч төмөр гартай энэ романтик залуу Пруссид туйлын либерал хуулийг нэвтрүүлж, бүрэн ялзаршгүй хүнд сурталтай, Пруссын армийг 80 мянгаас 195 мянган хүн болгон нэмэгдүүлж, Санс Соучи ордонд хоёр хуудастай, хувийн хэвшилгүй байв. үйлчлэгч. Юу болох вэ Фридрих 26 ордон гэж хэлсэн Путин, Би таныг өөрийгөө танилцуулахаар үлдээж байна.

Шинэчлэлийн шалтгаан Агуу ФредерикЭнэ нь маш энгийн байсан: Европын дунд хэсэгт орших Прусс улс ийм шинэчлэл хийхгүйгээр оршин тогтнохоо болино. Тэдэнтэй хамт эцэст нь Германы эзэнт гүрэн болсон.

Чухамдаа 19-р зуун бүхэлдээ Европын эрх баригчид ямар нэг байдлаар шинэчлэлийн төлөө өрсөлдсөний жишээ юм. Петр I, Агуу Фредерик, Наполеонхамгийн тод жишээнүүд л дээ.

20-р зууны эхэн үед Азийн орнуудад ч ийм төрлийн шинэчлэл хийгдэж эхэлсэн. Хамгийн тод жишээ бол хувьсгал, шинэчлэл байв Ататурк. Сонирхолтой нь, шинэчлэгчид одоогийн хэлдгээр “нутгийн соёлын нандин шинж чанарыг” хадгалах гэж хэзээ ч оролдоогүй. Харин ч тэд Европын шинжлэх ухаан, Европын ёс заншлыг сурталчилсан төдийгүй бас сурталчилж байв Европ хувцас. Японы эзэн хаадын ордны үдшийн даашинз нь фрак хэвээр байна. Ататурк гивлүүр зүүхийг хориглож, Туркийг латин цагаан толгойд хөрвүүлсэн . Хамгийн сүүлд 1960-аад онд Сингапурын тэргүүн явсан байх Ли Куан Ютэр зүгээр л бүхэл бүтэн улсыг хийсэн, 80% Хүн ам нь хятадууд англиар ярьдаг.

Шалтгаан ба шинэчлэл Ататурк, мөн Мэйжигийн эрин үеийн шинэчлэл нь энгийн зүйл юм - Япон эсвэл Турк шинэчлэл хийгээгүй тохиолдолд байлдан дагуулагдах байсан, эсвэл ядаж 1930-аад оны үед Их Британийн нөлөөллийн хүрээнд өөрсдийгөө олж авах байсан, жишээ нь: Ийм шинэчлэл хийгээгүй Египет эсвэл Иран. Сингапур бол 710 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий жижигхэн арал юм. км, Малайзаас нэг километрийн хоолойгоор, Индонезээс хорин километрийн зайд тусгаарлагдсан байсан бол түрэмгий хөршүүдийн дунд зүгээр л амьд үлдэхгүй байх байсан.

Чухамдаа энэ нь эдгээр шинэчлэлээс өнөөгийн хоёрын үндсэн ялгаа юм. Одоо шинэчлэл хийхээс татгалзвал ямар ч улс эзлэгдэхгүй (Сингапур эсвэл Израиль гэх мэт үл хамаарах зүйлүүд маш ховор байдаг.)

Хэрэв 18-р зуунд Оросын арми, эдийн засаг одоогийнхтой ижил байдалд байсан бол Орос газар нутгийнхаа тодорхой хэсгийг алдах болно. Швед, Польш, Герман, Туркийн талд - хэн ч байсан. Энэ нь ойлгомжтой ПутинШведтэй хийсэн дайн, Санкт-Петербургийг алдах аюул заналхийлдэггүй.

Энэ нь бусад дарангуйлагчдад ч хамаатай. Уго Чавес үгүйРоберт Мугабе АНУ-тай дайн хийхээр заналхийлж байна үгүйНҮБ-тай дайны аюул заналхийлж байна. Орчин үеийн шинэчлэлийн сэдэл дунд байсан Агуу Фредерикэсвэл Наполеон, алга болж, өөр нэг сэдэл үлдэнэ: сэдэл үгүйАмьдрах, эрх чөлөө, аз жаргалыг эрэлхийлэх эрхээ үргэлж шаарддаг бие даасан бизнес анги улс оронд бий болохыг зөвшөөрнө."

Латынина Ю.Л. , Оросын талхчин. Либерал прагматизмын тухай эссе, М., Астрел, 2012, х. 356-359.

ГЭГЭЭРСЭН АБСОЛЮТИЗМ

ЕВРОПТ

Гэгээрсэн абсолютизм - 18-р зууны 2-р хагаст Европын хэд хэдэн орнуудад абсолютизмын бодлого нь хамгийн хоцрогдсон феодалын институцуудыг дээрээс нь устгаж, өөрчлөх замаар илэрхийлсэн (зарим эд хөрөнгийн давуу эрхийг цуцлах, сүмийг сүмд захирагдах). төр, шинэчлэлийн хэрэгжилт - тариачин, шүүх, сургуулийн боловсрол, цензурыг зөөлрүүлэх гэх мэт) .Баруун Европ дахь гэгээрсэн абсолютизмын төлөөлөгчид: Мария Тереза ​​(1740-1780), Австри дахь Иосеф II (1780-1790), Фредерик Пруссид II (1740-1786), Шведэд Густав III (1771-1792), Орост II Кэтрин (1762-1796). Тэднийг юу нэгтгэсэн бэ?

Нэгдүгээрт, "хуучин дэг журам"-ын үндсэн суурийг хадгалахын тулд нийгэмд тодорхой өөрчлөлт хэрэгтэй гэсэн ойлголт. Дээрх бүх хааныг консерватив шинэчлэгч гэж нэрлэж болно. Энэ хугацаанд хийгдсэн өөрчлөлтүүдийн багц нь бүх улс оронд ойролцоогоор ижил байсан: худалдааг дэмжих, боловсролыг хөгжүүлэх, гильдийн бүтцийн үйл ажиллагааны хүрээг хязгаарлах, санхүү, төрийн удирдлагыг оновчтой болгох оролдлого, эцэст нь. , хөдөө аж ахуйн харилцааг шинэчлэхэд чиглэсэн маш болгоомжтой алхамууд.

Хоёрдугаарт, элитүүдийн ертөнц, нийгэм өөрөө, төрийн талаарх үзэл бодлыг өөрчлөх. Гэгээрсэн хаад болон тэдний ойр тойрны хүмүүсийг удирдаж байсан үнэт зүйлсийн шатлал бүхэлдээ өөрчлөгдсөн. Өмнө нь сүмийн сургаал ертөнцийг үзэх үзлийн гол цөм, нийгмийн дээд ба доод хэсэгт оршдог байв. Тэдгээрийн үндсэн дээр тэд өдөр тутмын амьдралын хэм хэмжээ, өөр хоорондын харилцааг тодорхойлсон нийгмийн бүлгүүд, төрийн байгуулалтын зарчмуудыг үндэслэсэн, олон улсын тавцан дахь төрийн зорилтуудыг дүгнэсэн. Одоо тэд нийгмийн амьдралын бүхий л талаар оновчтой тайлбар, үндэслэлийг олохыг эрэлхийлэв. Шинжлэх ухаан, урлагийг ивээн тэтгэх нь сайхан амтыг илтгэдэг.

Эцэст нь теологийн шаардлагаас татгалзсанаар иргэний нийгэмд аажмаар шилжих замыг тавьсан. Мэдээжийн хэрэг, хэн ч үүнийг бүтээхээр төлөвлөөгүй. Гэхдээ бодитойгоор дээр дурдсан бүх шинэчлэл, элитүүдийн сэтгэлгээний бүх өөрчлөлт, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн хүчтэй тэсрэлт нь хуучин нийгмийн хямралыг гүнзгийрүүлэхийг урьдчилан тодорхойлсон. Үүний үр дүнд абсолютизмын гаднах гайхамшигтай цэцэглэлт нь түүний олон дотоод дутагдлыг зөвхөн өнгөлөн далдалсан юм.

Гуравдугаарт, төрийн мөн чанар, түүний мөн чанарын талаархи үзэл бодлын өөрчлөлт нь 17-р зууны дунд үеэс эхэлсэн Европын тэргүүлэх орнуудын төрийн ашиг сонирхлын үзэл баримтлалыг бүрдүүлэх үйл явцыг хурдасгахад хүргэсэн. Энэ нь олон улсын харилцааны тогтолцооны зарчмуудыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, Европын улс орнуудыг нэг цогцолборт нэгтгэж, өөрийн гэсэн нийтлэг дүрмийн дагуу амьдарч, эрх зүйн зарчмуудыг бэхжүүлсэн. Өөрөөр хэлбэл, гэгээрсэн абсолютизм нь Европын соёл иргэншил гэх мэт үзэгдэл үүсэхэд түлхэц өгсөн.

Гэгээрсэн абсолютизмын дор ганцаараа зохиолчид ойлгож байна нийгмийн демагогизм, соён гэгээрүүлэгчдийн уриа лоозонг ашиглан хуучин дэг журмыг сахин хамгаалах зорилготой бодлого. Бусад түүхчидгэгээрсэн абсолютизм нь язгууртнуудын ашиг сонирхлыг хангахын зэрэгцээ хөрөнгөтний хөгжилд хэрхэн хувь нэмэр оруулсныг харуулахыг хичээсэн. Гуравдугаартгэгээрсэн абсолютизмын асуудалд эрдэм шинжилгээний байр сууринаас хандаж, тэд үүнийг үнэмлэхүй хаант засаглалын хувьслын нэг үе шат гэж үздэг.

Абсолютизмын гүн ухааны суурь. XVIII зуун - боловсролын үзэл суртлын ноёрхлын үе. Францын Вольтер, К.Монтескью, Д.Дидро, Ж..-Ж ... Руссо ба Английн соён гэгээрүүлэгч Ж.Локк, Т.Гоббс нар нийгмийн хөгжлийн боловсролын үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудыг томьёолжээ.

1. Т.Гоббс түрэмгий өрсөлдөөний явцад хүмүүсийг хамгаалах зорилготой нийгмийн гэрээг гүйцэтгэгч нь төр бий болсон гэсэн таамаглалаас бүрдсэн нийгмийн гэрээний онолыг бий болгосон. Ж.-Ж. Руссо төрөөс иргэдийн эрхийг хамгаалах үүрэг хүлээн авсны хариуд тэдний ашиг сонирхлыг ерөнхий хуулиудад захируулж, нийтийн сайн сайхны төлөө ажиллах үүрэгтэй гэж маргажээ. Тэрээр бүгд найрамдах засаглал нь хаант засаглалаас давуу байдгийг нотолж, төрийн ардчилсан засаглалын механизмыг хангаж өгдөг.

2. С.Монтескью эрх мэдлийг хуваарилах зарчмыг томъёолж, аливаа төрийн хэлбэрийн зорилго нь эрх чөлөөг хуулийн үндсэн дээр хадгалах явдал юм гэсэн постулатыг томъёолсон. Хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх эрх мэдлийг салгах, бие биенээсээ хараат бус байх онол нь соён гэгээрүүлэгчдийн үзэж байгаагаар нийгмийн төгс дэг журмыг хангаж чадна.

3. Дидро шалтгаанаар үндэслэлгүй, тиймээс шударга бус хүнээс өөрт нь тавьсан шаардлагыг харгалзан сүмийн бүхнийг чадагч байдлын эсрэг тэмцсэн.

4. Амьд явах эрх, эрх чөлөөний эрх, өмчлөх эрх (эзэмших биш, харин хөдөлмөрийн үр дүн) гэсэн гурван чухал эрхийг Ж.Локк анх удаа онцолж байсан.

Бүх гэгээрлийн онолын тулгын чулуу нь учир шалтгааны бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэл байв. Соён гэгээрүүлэгчид бүгд хуулийн өмнө эрх тэгш байх, хүн бүр дээд байгууллагад хандах, сүм хийдийг иргэний эрх мэдлээс хасах, өмчийн халдашгүй дархан цаазат, эрүүгийн хуулийг хүмүүнчлэх, шинжлэх ухаан, технологийг дэмжих, хэвлэлийн эрх чөлөө, газар тариалангийн шинэчлэлийг сурталчилж байв. , шударга татвар.

Философичид эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцаанд хүрэх нэг арга замыг гэгээрсэн хаадууд - хаан ширээнд суусан мэргэд, эрх мэдлээ ашиглан нийгмийг соён гэгээрүүлэх, шударга ёсыг тогтооход тус дөхөм үзүүлэх үйл ажиллагаанаас олж хардаг байв. нийтийн сайн сайхны төлөөх гол хэрэгсэл нь тухайн үеийн хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхож байв. Гэвч хаадын тэгш эрх, эрх чөлөөний тухай ойлголт нь дарангуйлагч хаант засаглалын хүрээнд эд хөрөнгө тус бүрийн эрх, давуу эрхийг хангахаас хэтэрсэнгүй.

Абсолютизмын түүхэн суурь . 18-р зууны 2-р хагаст Европт тогтсон, хаадын эрх мэдлийг хязгааргүй эзэмшиж байсан абсолютизм хэдийнэ уналтад оржээ. Англид абсолютизмд үхлийн цохилтыг хувьсгал (1640-1660) өгсөн. Тэнд хаан "Бурханы нигүүлсэл" байхаа больсон, харин Парламентын ач ивээл байв. Хүчирхэгжиж, өөрийгөө ухамсарласан хөрөнгөтнүүд нь феодалын язгууртны хагас буултад сэтгэл ханахыг хүсээгүй Францад бүх зүйл цуст гүтгэлэг рүү чиглэж байв. Абсолютизмын боломж дуусаагүй байгаа Европын ихэнх орнуудад капитализм үүссэн нөхцөлд язгууртнуудын засаглалыг бэхжүүлэхэд чиглэсэн тусгай бодлого баримталж байв. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Австри, Прусс, Орос, Дани, Швед, Испани, Итали, Португал зэрэг улсад зохион байгуулагдаж байжээ.

Гэгээрсэн абсолютизм нь тодорхойлогддог боолчлолыг хууль тогтоомжоор бэхжүүлэх, язгууртнуудын эрх ямбаыг бэхжүүлэх, улсын хил хязгаарыг тэлэх, аж үйлдвэр, худалдааны хөгжлийг ивээн тэтгэх, ард түмний үймээн самууныг харгис хэрцгийгээр дарах, түүнчлэн либерал үзэл баримтлал хоорондын хурц зөрчилдөөн албан ёсны үзэл суртал, реакцын феодал-хамчуулын бодлого.
Гэгээрсэн абсолютизмын түүхэн хөгжил . Дээр дурдсан орнуудад абсолютист улс хөрөнгөтний хөгжлийг зогсоож чадаагүй тул түүнд ямар нэгэн буулт хийхээр шийджээ. Энэ нь зөвхөн "гэгээрсэн" харагдахыг хичээж, үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр, язгууртнуудын эрх ашгийг хамгаалсан хэвээр байна. Мөн эдгээр орны хөрөнгөтнүүд 18-р зуунд ч гэсэн хөрөнгөтнийхөөс илүү феодал-абсолютист төрийг сонирхож байв. Хаадууд "нийтийн сайн сайхны тухай", "үндэсний ашиг тусын тухай" ярих дуртай байсан бөгөөд заримдаа тэд бүх субьектэд адил тэгш үйлчилдэг гэсэн хуурмаг байдлыг амжилттай бий болгодог.
Үр дүн нь гаж донтой зүйл байв: үүнийг зөвтгөхийн тулд абсолютизмд дайсагнасан Гэгээрлийн үзэл санааг ашигласан. Олон эрх баригчид болон тэдний сайд нар тэднийг, ялангуяа залуу насандаа чин сэтгэлээсээ хайрладаг байв. Гүн ухаантнуудтай зөвлөлдөж, нийгмийг шинэ, боломжийн зарчмаар өөрчилдөг гэгээрсэн хаан тэргүүтэй төрийн санаа тэдэнд үнэхээр их таалагдсан. 18-р зуунд энэ санааг олон соён гэгээрүүлэгчид, ялангуяа Вольтер 2-р Фредерик дээр удаан хугацааны турш Пруссид айлчлахаар зүтгэж байсан. Энэ нь хөрөнгөтний дунд зэргийн либерал хэсэг нь хувьсгалгүйгээр, дээрээс шинэчлэл хийх замаар хөрөнгөтний өөрчлөлтийг хийх хүсэл эрмэлзлийг бодитойгоор илэрхийлж байв. Язгууртнуудын хувьд зонхилох байр сууриа хадгалсан хөгжлийн ийм чиглэл нь хаадын хувьд нэлээд тохирсон байв. Соён гэгээрүүлэгчдийн дунд абсолютист дэглэмийг зарчмын хувьд эсэргүүцэгчид байсан боловч хөрөнгөтнүүд нь эрх мэдлийг мөрөөдөхөд хэтэрхий сул хэвээр байсан эдгээр улс орнуудад дэмжлэг олж чадаагүй юм. Бусад овгийнхныг хутагт хүртэл өсгөж, цол хэргэм хүртдэг заншил хэнд үр шимээ өгсөн бэ?

Гэсэн хэдий ч абсолютист мужуудад хамгийн яаралтай өөрчлөлтүүд хийгдсэн: зарим ангийн давуу эрхүүд хасагдсан, жишээлбэл, язгууртнуудаас татвар авч эхэлсэн (Австрид - Мария Терезагийн дор, Пруссид - Фредерик II-ийн үед), тариачны шинэчлэл. Австри дахь боолчлолыг халсан II Иосефын үед хамгийн радикал нь хийгдсэн. Сүм аажмаар төрд захирагдаж, сүүлчийнх нь газар нутгаа өмчлөн авч, сүм хийдийн тушаалуудыг хаажээ. 1759 онд Португалийн засгийн газрыг тэргүүлж байсан Помбалын Маркиз иезуитүүдийг улсаас хөөж, энэ тушаалын асар их баялгийг хураан авчээ. Испани, Португалид сүм хийдийн тоог цөөрүүлж, шашны боловсрол эзэмшиж эхэлжээ. Аажмаар нийгэмд шашны хүлээцтэй байдал тогтсон.Жишээ нь II Фредерик: “Хүн бүр миний замаар аврагдах болтугай” гэж давтах дуртай байсан нь сэтгэлийн аврал гэсэн утгатай. Дундад зууны үеийн аймшигт ул мөр болох эрүү шүүлтийг шүүхийн практикээс устгасан. Шулмын ан дууслаа.
Эрх баригчид болон тэдний туслахууд, ялангуяа хуульчид хөрөнгөтний хуулийн ойлголттой зөрчилдсөн феодал-абсолютист хууль тогтоомжийг зөвтгөхийн тулд Гэгээрлийн үеийн аргументуудыг ашигласан. Төрийн онолын хувьд ч мөн адил. Улс орныг удирдах практик нь соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл санаанаас маш хол байсан ч тусгаар тогтносон ноёрхсон ноёрхлоо зөвтгөхийн тулд гүн ухаандаа ханддаг байв. Соён гэгээрүүлэгчдийн зохион бүтээсэн нийгмийн гэрээний онолыг хаадууд ард түмэн тэдэнд бүрэн захирагдах гэрээ гэж ойлгодог байв. Хутагтын гол эрх ашиг хөндөгдөж эхэлмэгц соён гэгээрүүлэгчидтэй хэрхэн сээтэгнэж байсан ч буулт хийхэд бэлэн байсан захирагч тэр дороо дуусав. Тиймээс олон автократууд боловсролын боловсролын онолыг баталж, заримдаа практикт туршиж үзэхийг зөвшөөрдөг байсан ч нийгмийн бүтэц, давуу эрх мэдлийг тусгасан үл хөдлөх хөрөнгийн сургуулийг татан буулгаж зүрхэлсэнгүй. Энэ нь ялангуяа Фредерик II-ийн Руссод хандсан дайсагнасан хандлагыг тайлбарлаж байна: "Би зөвхөн ёс зүйтэй, ухаалаг санаатай чөлөөт сэтгэгчдийг л ивээн тэтгэдэг." Гэгээрсэн абсолютизмын гол дэмжигчид нь хаад, тэдний сайд нарын хамт язгууртны нэг хэсэг байсан бөгөөд голчлон эдийн засгийн шалтгаанаар феодалын хараат байдлыг сулруулах шаардлагатай гэж үзсэн ба олон хөрөнгөтний тариачид байв. Францад өрнөсөн хувьсгал тус улсад абсолютизмыг устгаж, бүх Европын хаадыг айлгаж, урьд өмнө зогсоож байгаагүй гэгээрсэн абсолютизмын бодлогыг зогсоов.

Европ дахь гэгээрсэн абсолютизмын бодлогын мөн чанар (жишээлбэл, Прусс, Австри, Испани):

· ПРУССИЯ: 1. Санхүү, шүүхийн байгууллагын үйл ажиллагааг оновчтой болгох

2. Бага боловсролыг өргөжүүлэх

3. Үл итгэгчдийн хүлцлийг нэмэгдүүлэх

5. Меркантилизмын бодлого явуулах (үндэсний түүхий эдийн үйлдвэрлэгчийг хамгаалах, зам, суваг идэвхтэй барих замаар худалдааг дэмжих)

6. Эрүүдэн шүүхийг халах

7. Бүх хүнд тэгш эрхтэй шүүхийг нэвтрүүлэх.

Үүний зэрэгцээ цензур, улс орноосоо гарахыг хориглох, хувийн эзэмшлийн газар дээр хамжлага зэрэг үнэмлэхүй хаант засаглалын үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ.

· АВСТРИ: 1. "Иосефын хуульч" шүүх дээр тариачинтай холбоотой seigneur-ийн дур зоргоороо байдлыг хязгаарлах; цаазаар авах ялыг хэрэглэхийг хязгаарлах

2. Иргэний бага, дунд боловсролыг нэвтрүүлэх

3. Католик сүмийн давуу эрхийг хязгаарлах

4. Дотоод үүргээ цуцалж, өндөр гадаад (меркантилизмын бодлого) нэвтрүүлэх.

5. Боолчлолыг халах, тариачдад газар олгох

Үүний зэрэгцээ элсүүлэх ажил улам ширүүсч, Хабсбургийн эзэнт гүрний эрх мэдэл төвлөрч байна (Галисиа, Унгар - автономитуудын хяналт байнга нэмэгдэж байна) гэх мэт.

· ШВЕД: 1. Хэвлэлийн эрх чөлөөний тухай хууль

2. Шашин шүтэх эрх чөлөө

3. Төрийн албан тушаал эрхлэх ангийн хязгаарлалтыг халах

Үүний зэрэгцээ хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд эрх мэдлийн төвлөрөл эрчимжиж, ялангуяа хааны хүслээр их хурал (ригсдаг) хуралдаж, түүний дэргэдэх зөвлөх байгууллага болох Төрийн зөвлөлийг татан буулгажээ.

Гаралт: Тиймээс 18-р зууны эцэс гэхэд "хуучин дэг журам" -ын үндэс суурийг хадгалах абсолютизмын боломжууд мэдэгдэхүйц нарийссан. Юуг ч өөрчлөхгүйгээр хуучин хэв маягаараа амьдрах нь улам хэцүү болсон. Нөхцөл байдлыг хяналтанд байлгахын тулд язгууртнуудын үнэнч байдлыг худалдан авах, улс орны аюулгүй байдлын гол баталгаа болох армид зарцуулах зардлыг нэмэгдүүлэхийн тулд төрийн асар том аппаратыг хадгалах шаардлагатай байв. Гэхдээ энэ бүхэн илүү их мөнгө шаардаж, зөвхөн эрчимтэй хөгжиж буй эдийн засаг л тэдний урсгалыг хангаж чадна. Гэсэн хэдий ч "хуучин дэг журам" нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүх талыг харгис хэрцгий, өчүүхэн зохицуулалттай, нийгэм, эдийн засгийн бүх хүрээг хамарсан олон тооны хязгаарлалтууд нь зах зээлийн эдийн засгийг бий болгоход саад болсон бөгөөд энэ нь дангаараа чанарын үсрэлт хийх чадвартай байв. нийгмийн хөгжил.

Гэгээрсэн абсолютизмын төлөөлөгчдийн бие даасан шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх замаар хуримтлагдсан асуудлыг шийдэх оролдлого нь хүссэн үр дүнд хүрсэнгүй. Дундад зууны нийгмийг үндэслэсэн харгис хэрцгий хууль тогтоомжийг шинэчлэхэд хэцүү байсан: бүх зүйл хоорондоо маш их холбоотой, бие биенээсээ хамааралтай байсан бөгөөд туслах бүтцийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх гэсэн аливаа оролдлого нь бүхэл бүтэн системийн тогтвортой байдлыг нэн даруй алдагдуулж байв. Үүнээс үүдэн гэгээрсэн хаадын шинэчлэл нь хамгийн хатуу, хуучирсан хязгаарлалтыг арилгаж, нийгмийн дэвшлийн боломжийг тодорхой хэмжээгээр өргөжүүлсэн нь тэдний шинэ амьдралаар амьсгалахыг оролдсон дэлхийн дэг журмын үндсийг сүйрүүлсэн юм. Ийнхүү хөгжлийн энэ хувилбар нь илэн далангүй хамгаалалтын шинж чанартай биш боловч боломжоо бүрэн шавхсан.

Соён гэгээрүүлэгчид олон нийтийн ухамсрыг улстөржүүлж, нийгэмд хувьсгалт үзлийг өсгөхөд хувь нэмэр оруулсан. Нийгмийн хямралын тод нотолгоо бол Францын агуу хувьсгал байсан бөгөөд үүний гол шалтгаан нь ноёрхсон феодал-абсолютист тогтолцоонд хүн амын дургүйцэл, улс орны эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн хөгжлийн зорилтуудтай нийцэхгүй байсан явдал байв.

Үүнийг явцуу ойлгож байсан: төрийн тухай ойлголтыг төрийн эрх мэдлийн бүхэл бүтэн эрх болгон бууруулсан. Уламжлал ёсоор боловсруулсан үзэл бодлоо тууштай баримталж, гэгээрсэн абсолютизм нь нэгэн зэрэг эрх эдэлдэг төрийн эрх мэдэлд үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг төрийн тухай шинэ ойлголтыг бий болгосон. Төрийн гэрээний үүслийн онолын нөлөөн дор бий болсон энэхүү үзлийн үр дагавар нь үнэмлэхүй эрх мэдлийн онолын хязгаарлалт байсан нь Европын орнуудад бүхэл бүтэн цуврал шинэчлэлийг бий болгож, улмаар төрийн эрх мэдлийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл байв. "Төрийн тэтгэмж", ерөнхий сайн сайхны төлөө санаа зовж буй асуудлуудыг дэвшүүлэв. "Боловсрол" уран зохиол XVIIIХуучин дэг журмыг бүрэн шүүмжлэх зорилт тавьсан зуун, абсолютизмд тууштай дэмжлэг үзүүлэв: философич, улс төрчдийн хүсэл эрмэлзэл шинэчлэлийг төрөөс, төрийн ашиг сонирхлын үүднээс хийх ёстой гэдэгт санал нэгддэг. Тиймээс гэгээрсэн абсолютизмын онцлог шинж нь төрийг цэвэр шалтгаанд захирахыг хүссэн хаан, гүн ухаантнуудын нэгдэл юм.

Уран зохиолд "гэгээрсэн абсолютизм" -ийг урам зоригтойгоор хүлээж авсан. Зууны удирдагч Вольтерын улс төрийн үзэл бодол бүхэлдээ гэгээрсэн абсолютизм юм. Куэснай, Мерсиер де ла Ривьер, Турго нар тэргүүлсэн Физиократын сургууль ч мөн адил үзэл бодолтой байв. Төрийн сайн сайхны зарчим, ашиг сонирхлыг удирдан чиглүүлсэн гэгээрсэн дарангуйлагчид нийгмийн хүчинд маш их үл итгэж, эрх мэдлээсээ ард түмэнд юу ч өгдөггүй байв. Өөрчлөлтүүд нь зөвхөн дээрээс ирдэг. Тийм ч учраас гэгээрсэн абсолютизм нь дээд эрх мэдлийг хязгаарласан улс төрийн эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүллийг өрөвдөж чадахгүй байв. Эндээс ерөнхийд нь гэгээрсэн абсолютизмыг тодорхойлдог хоёрдмол байдал, түүхэн эрх зүйн оронд байгалийн хуулийг тунхагласан 18-р зууныг ялгаж салгасан түүний түүхийн эсрэг чиглэл гарч ирдэг.

Гэгээрсэн абсолютизмын үйл явц Англи, Польш, Францаас бусад Европын бүх улс орнуудыг хамарсан: Англи улс гэгээрсэн абсолютизм хүсч байсан зүйлдээ аль хэдийн хүрсэн, Польшид хааны абсолютизм байгаагүй бөгөөд язгууртнууд ноёрхож байсан бөгөөд хаанчилж байсан Людовик XV, Людовик XVI. Францад шинэчлэлийг санаачлагчдын үүргийг гүйцэтгэж чадаагүй бөгөөд үүний үр дүнд өмнөх тогтолцоо нь хувьсгалаар сүйрчээ.

Энэ үеийн гол дүрүүд нь Пруссын Фредерик II (1740-1786 он) ба Австрийн II Иосиф (1780-1790 он) байв. Гэгээрсэн абсолютизмын бусад төлөөлөгчид:

• Испанид - Чарльз III (1759-1788) дор Арандагийн сайд
• Португалид - Помбал (1760-1777) Жозеф Эмануэль
• Неапольд - Чарльз III ба Фердинанд IV-ийн үеийн сайд Тануччи
• Тоскана - Леопольд I (1765-1790)
• Дани улсад - Кристиан VII (1766-1807) сайд Струенсетэй (1769-1772)
• Шведэд - Густав III (1771-1792)
• Польшид - Станислав Пониатовский (1764-1795)

Үүнд Веймарын Карл-Август, Майнцын сонгогч Жозеф-Эммерих, Саксонийн Клемент, Пруссын хуулийн кодыг эмхэтгэгч Кармер, Штруенсегийн хэргийг залгамжлагч Бернсдорф, Прусс дахь Седлиц, Герцберг нар, Танхим - Фридрихийн Герман дахь зуучлагч Голц - Парис дахь түүний төлөөлөгч, Баварийг сэргээхийг мөрөөддөг Монжела, Мюнстер дэх Фурстенберг, Майнц дахь цэнгэлдэх хүрээлэн, Штутгарт дахь Абел, Неаполь дахь Филангиери, Шлеттвейн - Баден, Виллармина, Самбукка, Каракийн сайд - Сицили, Нери, Таванти, Манфредини - Тоскана, Аранда, Грималди, Флорида Бланка, Кампоманес - Испанид, Барон Крейц, Барон Стахл - Шведэд.

Эдгээр бүх шинэчлэгчдийн үйл ажиллагаа нь бие биенээ нөхөж, гэгээрсэн абсолютизмыг бүрэн тодорхойлдог хоёр чиглэлийг агуулсан Фредерик II ба Иосеф II нарын өөрчлөлтийг дуурайлган хийсэн явдал байв. Фридрих хуучинсаг үзэлтэй байсан бөгөөд олон талаараа зөвхөн хуучин Хогенцоллерны бодлогыг үргэлжлүүлж, тэр зууны гүн ухааны үзэл санаагаар гэрэлтүүлэхийг хүссэн. Иосеф II, илүү онолч, "сэнтийд заларсан хувьсгалч" нь өмнөх үеийнхээ бодлогыг эвдэж, Австрийн бүхэл бүтэн тогтолцоог XVIII зууны гүн ухааны үзэл санааны дагуу эрс өөрчлөх зоригтой оролдлого хийсэн. Түүний үйл ажиллагаа, түүнчлэн Фредерик II-ийн үйл ажиллагаанд төрийн шинэ санаа нь абсолютизмын уламжлалт бодлогод оруулсан олон зөрчилдөөнтэй байдаг. Абсолютизмын парадигмын өөрчлөлтийн мөн чанар нь бүх улс оронд ижил байсан бөгөөд зөвхөн орон нутгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг; гэхдээ энэ нь протестант (Прусс) болон католик шашинтай орнуудад (Австри) ихээхэн ялгаатай байв.

Бүх улс оронд шинэчлэлийн санаачлага хаадын мэдэлд байсангүй. Португал, Испани, Неапольд сайд нар гэгээрсэн дарангуйлагчдын үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд Дани улсад Штруэнсегийн удирдлаган дор ижил зүйл тохиолдсон. P. абсолютизмын төлөөлөгчдийг ялгах нийтлэг шинж чанар нь шинэчлэлийг хийхдээ харгислал, бардам зан, ихэнхдээ бодлогогүй байдал, үл нийцэх байдал юм.

Католик-феодалын харилцааг устгахыг оролдсон гэгээрсэн абсолютизмын бүх шинэчлэл нь зөвхөн төрийн үүднээс хийгдсэн төдийгүй хувь хүнийг чөлөөлөхөд хувь нэмэр оруулсан. Гэсэн хэдий ч гэгээрсэн дарангуйлагчид XVIII зууны нийгмийн амьдралын нэг том дутагдлыг тойрч гарсан. - төрийн хууль тогтоох үйл ажиллагаа төгс бус, хууль тогтоомжийн зөв дарааллыг боловсруулаагүй. Бүх зүйл үнэмлэхүй хаан эсвэл түүний сайдаас хамаарна. П. абсолютизмын шинэчлэл нь засаг захиргаа, санхүү, шүүх, оюун санааны амьдрал, сүм хийд, эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгийн харилцаа, тариачдын амьдралыг хамарсан.

Польшийн засаг захиргааны салбарт абсолютизм нь хүнд суртлын төвлөрөл, төрийн хүчийг хүнд суртлаар шахан зайлуулах, язгууртнуудын ашиг сонирхлыг дарах зорилготой байв. П.абсолютизм нь ард түмний төлөөлөлд дайсагнаж, орон нутгийн онцгой үзлийг устгахыг оролдсон. II Иосеф Австрийн Нидерланд, Унгар улсын үндсэн хуулийг зөрчиж, 1741 онд Фредерик II Силезийн Земствогийн албан тушаалтнуудыг сонгох татвараас нь хасав.

П.абсолютизмын эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь гэгээрсэн дарангуйлагчдын меркантилизмыг өрөвдөх сэтгэлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь төрийн мэдэлд байсан худалдаа, аж үйлдвэрийг бүхнээс дээгүүр тавьсан юм. Улсын орлогыг нөхөх, алт, мөнгийг эх орондоо авч үлдэхийн тулд П.абсолютизм аж үйлдвэрийн хөгжлийг ивээн тэтгэж, нэгэн зэрэг хамгаалж, сайжруулж, Хөдөө аж ахуй. Үүний зэрэгцээ П.абсолютизм татварыг хуваарилах, төрийн зардлыг оновчтой болгоход онцгой анхаарал хандуулсан.

П. абсолютизм нь шүүх эрх мэдэл, хууль тогтоомжид асар их ач тусыг үзүүлсэн. "Бүх нийтийн нэг хууль" - ийм л зарчим П. абсолютизмыг удирдаж байсан. Эрүү шүүлтийг халж, цаазаар авах ялыг хязгаарлаж, шударга ёсыг сайжруулсан. үлгэр жишээ шүүхийн шинэчлэлШүүх эрх мэдлийг өөрчилсөн Фредерик II-ийн үеийн Прусс улс дур зоргын оронд зөв дэг журмыг тогтоожээ. Гэгээрсэн абсолютизмын зорилго нь шүүхийг захиргаанаас салгаж, шүүгчийн хараат бус байдлыг бий болгох төдийгүй энгийн, ойлгомжтой, товч байдлаар ялгагддаг хууль тогтоомжийг боловсруулах явдал байв. Прусс дахь Самуэль фон Коктсей, фон Кармер, Суаретс нар XVIII зууны гүн ухааны нөлөөг тодорхой тусгасан нийтлэг кодыг (Allgemeines Landrecht) эмхэтгэсэн. Мария Терезагийн удирдлаган дор Австри улсад шүүх засаглал нь засаг захиргаанаас тусгаарлагдсан байв. Иосеф II хууль тогтоомжийг боловсруулахын тулд маш их эрч хүчтэй ажиллаж, хэд хэдэн хувийн дүрэм гаргасан. Помбалын Португалд хэвлүүлсэн хууль тогтоомж нь тухайн үеийн шинжлэх ухааны ертөнцийн анхаарлыг татсан. Эдгээр шинэчлэл нь хүнлэг чанар, хүнийг хүндэтгэх, шударга ёсны мэдрэмжээр шингэсэн байв.

Мөн боловсролыг түгээн дэлгэрүүлэх талаар дорвитой арга хэмжээ авсан. Философичдээс өмнө хаадыг шүтдэг байсан нь хэвлэлд илүү эрх чөлөөг олгосон. Нөгөөтэйгүүр, олон нийтийн санаа бодлыг мартсан тул хаад хэвлэлд хайхрамжгүй ханддаг байв. Тиймээс гэгээрсэн абсолютизмын эрин үе нь хэвлэлийн эрх чөлөө, ялангуяа улс төрийн асуудлыг хөнддөггүй байсан үе юм. Цензурын хязгаарлалт хязгаарлагдмал байсан (Австри улсад - 1781 онд Иосеф II-ийн цензурын дүрэм), харин католик шашны лам нарын хувьд тэд онцгой хатуу ширүүн байсаар байв.

Гэгээрсэн абсолютизм бол оюун санааны болон иргэний хүчний хоорондох хүчтэй сөргөлдөөний эрин үе юм. "Гэгээрэл" -тэй хамт абсолютизм нь католик шашны уламжлалд сөрөг хандлагатай байсан бөгөөд шашны төрийн эрхийг бичиг хэргийн асран хамгаалагчаас хамгаалж, Ромын кури, лам хуврагуудад аюултай дайсныг олж хардаг байв. Католик шашны эсрэг тэмцэл (Католик шашинтай орнуудад) зөрүүд бөгөөд ихэвчлэн харгис хэрцгий байсан. Сүмийн хүч ялангуяа Португал, Испани, Неаполь хотод хүчтэй байсан нь дундад зууны католик шашны зарчмын эсрэг кампанит ажил эхлүүлсэн. Папын бухыг хаан батлаагүй бол хууль ёсны ач холбогдлыг нь хасаж, шашны зүтгэлтнүүдийг шашны шүүхэд захируулж, мөрдөн байцаах шүүхүүдийг хааж, олон сүм хийдийг устгаж, эд хөрөнгийг нь төрийн санд шилжүүлж, лам нар татвар ногдуулах гэх мэт.Португалид Помбал иезуитүүдийг хөөн зайлуулах үлгэр жишээг үзүүлсэн бөгөөд дарааллаар нь хаа сайгүй цохилт өгдөг. 1759 онд иезуитуудыг Португалиас, 1764 онд Францаас, дараа нь 1767-68 онд Испани, Неаполь, Пармагаас хөөж, 1773 он хүртэл дэг журам бүрэн устгагджээ. II Иосеф сүмийн шинэчлэлийг туйлдаа хүргэсэн бөгөөд тэрээр Австри дахь папын нөлөөг хязгаарлах, шашны эрх мэдэлд захирагдах замаар лам нарын хүчийг сулруулахыг хүсээд зогсохгүй итгэлийн зан үйлийн тал дээр хөндлөнгөөс оролцож, олныг өдөөсөн юм. түүний эсрэг.

Үл хөдлөх хөрөнгийн харилцаа, ялангуяа тариачны асуудалд П. абсолютизм бас их зүйлийг хийсэн. Мөн энд төрийн сайн сайхны төлөө эрх баригчид феодализмын үлдэгдэлтэй тэмцэж, язгууртны эрх ямбаыг багасгаж, язгууртан, лам нарын эрхийг хязгаарлахыг оролдов. Помбал Португалд маш хурцаар ажиллаж, язгууртныг эвгүй байдалд оруулав. Неапольд язгууртнуудын шүүхийг хааны шүүхэд давж заалдаж болох тул эрх мэдлээ хасав. Швед, Дани улсад III Густав, Струэнсе нар язгууртныг шахаж, тэдний эсрэг зэвсэглэсэн байна. Австри улсад II Иосиф язгууртны татварын хөнгөлөлтийг халж, газрын татвартай болгохыг хүссэнээрээ лам, язгууртнуудын хүчтэй эсэргүүцлийг төрүүлжээ.

Тухайн үед тариачны асуудлыг анх удаа хэлэлцэх асуудалд оруулсан. Үүнд улс төрийн үзэл бодлоороо гэгээрсэн абсолютизмын талд байсан физиократууд ихээхэн тусалсан бөгөөд гэгээрсэн абсолютизмын олон зүтгэлтнүүд физиократуудыг дэмжигчид байв. Газар эзэмшигчдэд дарамт учруулж байсан феодалын эрхийг буруушааж, XVIII зууны уран зохиол. боолчлолыг халж, боолчлолыг зогсоохыг шаардсан. Үүний үр дүнд абсолютизмын эрин үед сан хөмрөгийг баяжуулах нь хөдөөгийн массын байр сууринд анхаарал хандуулж, боловсруулах үйлдвэрийг ивээн тэтгэхийн зэрэгцээ гэгээрсэн абсолютизм нь тариачны хөдөлмөрийг ивээн тэтгэдэг байв. Пруссид Фредерик II нь бүх захирагчдаас хамгийн бага физиократад захирагддаг байсан ч тариачдын амьдралыг сайжруулахад энд ч анхаарал хандуулдаг байв. Австри улсад тариачны асуудлыг Иосеф II тавьж, боолчлолыг албан ёсоор устгасан. Чарльз Эммануэль III-ийн үед Савойд ижил зүйл тохиолдсон.

Гэгээрсэн абсолютизм нь төр, нийгмийн олон шинэчлэлийг санаачилсан бөгөөд Францын хувьсгалаар гэгээрсэн абсолютизмын эхлүүлсэн хуучин дэг журмыг устгаж дуустал удалгүй либерал эрх ашгийг устгасан урвалыг хаа сайгүй өдөөж байв.

Орос улсад гэгээрсэн абсолютизмын бодлогыг хэрэгжүүлэхэд хүргэсэнгүй дотоод шалтгаануудБаруун Европынхтой төстэй. Орос улсад сүм бараг төрийн эрх мэдлийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй, шулам агнах ажилд оролцдоггүй, инквизиция байгуулаагүй. Үүний дагуу 18-р зуунд сүм рүү хийсэн дайралт нь зөвхөн Оросын нийгмийн олон зууны туршид бий болсон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг устгахад хүргэсэн. Нийгэмийг гэгээрсэн язгууртнууд, гэгээрээгүй тариачид болгон хуваахтай зэрэгцэн сүмийн нөлөөллөөс ангижрах нь ард түмнийг хагаралдуулж, арай ядан тогтсон хаант засаглалын тогтолцоог сүйрүүлсэн (энэ нь 75 жилийн төрийн эргэлт, хатдын зохиомол хаанчлалын үеэр илэрхийлэгдсэн). Петр I-ийн үхэл). Гэгээрсэн ангийнхан эхлээд үг хэлэв Герман, дараа нь франц хэл рүү шилжиж, тэр үед гэгээрээгүй орос хэлээр ярьдаг тариачдыг гүн жигшиж, тэднийг зөвхөн үнэмлэхүй эрх мэдлийг ашиглах сэдэв гэж үздэг. Сүмийн өрөөсгөл үзлийн хамт ёс суртахуун, хүмүүнлэг, шударга ёсны тухай ойлголтыг мартаж, гэгээрлийн эерэг хөтөлбөрийг сонгогдсон язгууртнуудын онцгой явцуу хүрээнд, зөвхөн тэдний ашиг сонирхолд нийцүүлэн хэрэгжүүлэв. Тиймээс Орос дахь Гэгээрлийн үр дүн нь Кэтрин II-ийн үед цэвэр боолчлол болж хувирсан боолчлол, мөн уламжлал нь өөрсдийгөө мэдэрсээр ирсэн бие даасан хүнд суртлын тогтолцоог бүрдүүлсэн явдал байв.

Викимедиа сан. 2010 он.