"Хүүхдийнхээ төлөө тамд очиход бэлэн байх ёстой"
Чуулганы эрх чөлөөний хорин таван жилийн хугацаанд пасторууд болон сүргүүд өөрчлөгдсөн үү, өнөөдөр жинхэнэ наминчлагч олох боломжтой юу, сүнслэг удирдамжийг хайж байгаа хүн юу хийх ёстой вэ, гэхдээ туршлагатай санваартан олдохгүй байна уу? Санваартнуудын талаархи эдгээр болон бусад асуултын хариултыг Москвагийн епархийн наминчлагчийн дуулгавартай байдлыг удаан хугацаанд биелүүлсэн хамба лам Валериан Кречетовтой хийсэн ярилцлагаас өгсөн болно.
Нүглээ хүлээхийн томъёо
Ер нь сүнслэг байдал гэж юу вэ, сүнслэг эцгийн үүргийг хүлээсэн хүний хариуцлагын хэмжүүр юу вэ? Хамба лам Валериан Кречетов хэлэхдээ:
“Мэдээжийн хэрэг, сүнслэг удирдамж чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ сүнслэг эцэгт тавигдах шаардлага маш өндөр байдаг. Нэг удаа намайг сүмээс гарахад нэг эмэгтэй араас минь гүйж ирээд: "Аав аа, би яах ёстой вэ? Миний гэм буруутай хүн надад: "Би чамаас болж тамд очихыг хүсэхгүй байна!" Би ямар нэгэн зүйл хариулж, удалгүй Атос руу очоод нэг хөгшинтэй уулзав. 20 жилийн турш ахлагч Паисиосыг асарч байсан нэгэн гэм буруутай хүн түүн дээр ирэв. Мөн тэр ахлагч надад жинхэнэ сүнслэг эцгийн томъёог хэлсэн: "Сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө тамд очиход бэлэн санваартан л сүнслэг эцэг байж чадна." Хамгийн гайхалтай нь тэр эмэгтэйн надаас асуусан асуултыг би түүнд хэлээгүй бөгөөд тэр түүний үгийг үг үсгээр давтаж, зөвхөн эсрэгээр нь хэлсэн юм.
Сүмийн дайчин ба Сүмийн нууц
"Сүмийн эрх чөлөөний хорин таван жил бол бүхэл бүтэн эрин үе юм. Хэрэв бид 1990-ээд он болон бидний өдрүүдийг харьцуулбал олон жилийн туршид сүмийн амьдрал хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Паришионерууд хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
-Хүмүүс Зөвлөлтийн үеийн тухай ярихад би Сербийн Гэгээн Николасын “Царын гэрээ” номыг үргэлж санадаг. Сербийн Косовогийн талбарт юу болж байгааг ярихдаа тэрээр дэлхий дээр юу болж байгааг оюун санааны хувьд маш сайн тайлбарлаж байна. Цар Лазар тулалдааны өмнө Косовогийн талбар дээр залбирахдаа дэлхийн эсвэл тэнгэрийн гэсэн хоёр хаант улсын аль нэгийг сонгох ёстой байв. Тэрээр Тэнгэрийн хаант улсыг сонгосон бөгөөд зөгнөлийн дагуу арми, улс аль аль нь түүнд үхэл тохиолдсон.
Гэвч тулалдааны үеэр нэгэн тэнгэр элч хааны өмнө гарч ирэн, хүмүүсийн сүнсийг аврахын тулд түүний хүч мөхөх ёстой гэж хэлэв: "Эрх мэдэл ард түмэнд өгөгдсөн тул түүний оронд үхэх зүйл бий. хүмүүсийн сүнсний төлөө золиос болгон өгөх зүйл байгаа гэдгийг. Ийм хэлцэл нь хямд үнээр эрдэнэс худалдаж авбал ашигтай байдаг [мөн та хүмүүсийн сүнсийг аварч, Тэнгэрийн хаант улсыг олж авна!]. Үнэт зүйлийг хадгалахын тулд хямдыг устгадаг Түүнд мөргө; Хэн сүрэл хадаж, үр тариа хадгалагдах болтугай.
Дэлхий дээр сайн сайхны эсрэг бузар муугийн дайн болж байгаа бөгөөд манай Сүм дайчин, гэхдээ тэр дайныг эхлүүлдэггүй, харин тэд түүний эсрэг тулалдаж байна. Хэрэв эргэн тойрон дахь бүх зүйл дэлхий дээр үхэж байгаа бол энэ нь бүх зүйл муу байна гэсэн үг биш юм. Сайнгүйгээр муу гэж үгүй.
Би нэг удаа сонирхолтой сургаалт зүйрлэл сонссон. Нэг хүн ахлагч дээр ирээд: "Аав аа, чамд бүх зүйл сайхан байна, гэхдээ надад юу ч болохгүй байна, яагаад?" Ахлагч түүнд: "Тэвчээртэй байх хэрэгтэй." "Тэвчээр гэж юу вэ? Тэвчиж, тэвчиж, энэ нь ямар учиртай юм бэ? Энэ нь шигшүүрээр ус зөөхтэй адил юм!" Ахлагч: "Чи өвлийг хүлээж байна" гэж хариулав.
Энэ сургаалт зүйрлэлд яг ийм зүйл урьдчилан таамаглаж байсан, одоо болсон. Эцсийн эцэст, бүх зүйл аль хэдийн шийдэгдсэн мэт санагдаж, Сүм дуусч, бүгд шоронд хоригдож, буудуулсан боловч олон тооны ариун алагдсан хүмүүс гарч ирж, дайнд хатуурсан хүмүүс байв. Сүм хавчигдаж байх зуураа тэрээр бат бөх байсан.
Гаднах нь хавчлага байсан, гаднаас нь юу ч үлдээгүй, бүх зүйл дууссан, гэхдээ итгэгчид үлдсэн. Лам Серафим энэ тухай сайхан ярьж, бошиглогч Елиагийн үеийг жишээ болгон "Израилийн бүх хөвгүүд Таны гэрээг орхиж, Таны тахилын ширээг устгаж, Таны бошиглогчдыг илдээр хөнөөхөд би ганцаараа үлдсэн боловч тэд Миний сүнсийг авч явахыг хайж байна." Энэ бол амьдралыг бүргэдийн нүдээр хардаг бошиглогч Елиа бөгөөд итгэгчдийн эргэн тойронд өөрөөсөө өөр хэнийг ч хараагүй. Тэгээд ЭЗЭН түүнд "Израилийн хөвгүүдийн дунд Баалын өмнө өвдөг сөгдөөгүй, уруул нь шүтээнийг үнсээгүй долоон мянган хүн байсаар байна" гэж хэлэв. Долоон мянга! Өөрөөр хэлбэл, зөнч Елиа хараагүй тийм олон итгэгчид байсан.
Лам Серафим хэлэхдээ: "Бид хэр их байх вэ?" Хавчлага хавчлагын үед олон итгэгчид төрийн албан тушаал хашиж байсан боловч тэднийг Ортодокс гэдгийг бараг хэн ч мэддэггүй байв. Энэ нь тэдний одоогийн нэрээр албан ёсны сүмээс хэзээ ч салаагүй, харин итгэлийг хадгалахын тулд ертөнцөөс нуугдаж байсан нууц Сүм байсан юм.
Шигшүүрийн тухай сургаалт зүйрлэлийн адилаар бүх зүйл шигшүүр дээр асгарч, одоо та энэ усыг зөөж чадахгүй өвөл иржээ.
Би хувьдаа үүнийг өөрөө мэдэрдэг, учир нь одоо тахилч үнэхээр ажилладаг бол хүч чадал, цаг хугацаа ч байхгүй - түүнд маш их хэрэгцээ байна. Олон хүн санваар руу яаран очсон бөгөөд энэ үйлчилгээ нь хамгийн дээд, хамгийн хэцүү, хамгийн хариуцлагатай үйл ажиллагаа юм.
Залуу хүн тусгай боловсролын байгууллагад сурдаг байсан ч шинжлэх ухаан бол мөсөн уулын зөвхөн орой нь юм. Сүнслэг амьдрал нь маш нарийн төвөгтэй, олон янз байдаг тул энэ чиглэлээр цөөн хэдэн мэргэжилтэн байдаг.
Ахлагчдын хэлснээр санваарын бэлэг, наминчлах нь онцгой бэлэг юм. "Ухаан бодох чадвар нь даруу байдлын бэлгээс өндөр байдаг", өөрөөр хэлбэл хаана, хэзээ чимээгүй байх, хэзээ үйлдэл хийхээ сурах нь маш хэцүү байдаг. Библид: «Ухаантай хүмүүс цаг болтол чимээгүй байдаг. харин тэнэг хүн цаг хугацаагүй ярьдаг.
–Тэгэхээр одоо, Сүмийг нээлттэй хавчлага байхгүй үед асуудлын гол нь гадаад ертөнцөөс Сүмийн дотоод амьдрал руу шилжсэн үү? Энд тахилчийн үүрэг их байна, түүний сүнслэг туршлага чухал уу?
- Тийм ээ, одоо маш их зүйлийг хэлэх боломж байгаа, гэхдээ энэ нь тийм ч амар биш, юу ярих вэ? Нэг хүн надад амьдралынхаа нэгэн сонирхолтой түүхийг ярьж өгсөн. Тэрээр филологич мэргэжилтэй, Москвагийн Улсын Их Сургуульд суралцдаг байсан бөгөөд тэд Армен багштай байсан бөгөөд оюутнуудад: "Залуучууд аа, та нар энд сурч байна. өөр өөр хэлХарин та эдгээр хэлээр юу ярихаа надад хэлэх үү?"
Тэгээд үнэхээр, энэ юуны тухай вэ? Би Маяковскийн хэлсэн үгийг үргэлж иш татдаг.
төлөө ганц үг устгана
Хэдэн мянган тонн үгийн хүдэр .
Та улс төрийн нийтлэл уншдаг ч ач холбогдлын талаар ганц үг байвал сайтар ажиглавал зүгээр. Сүнслэг сэдвээр ярих нь бүр ч хэцүү байдаг.
Хэрэв сэтгэлийн үйл ажиллагаа, оюун санааны туршлагаас салсан бол сүнслэг үг ямар ч хүч чадалгүй болно. Өөр нэг шашны гүн ухаантан Иван Киреевский:
"Зүрхний тэмүүлэлээс тусгаарлагдсан сэтгэх нь ухамсаргүй хөгжилтэй байдагтай адил сэтгэлийн зугаа цэнгэл юм. Ийм сэтгэлгээ нь гүн гүнзгий байх тусам энэ нь илүү чухал бөгөөд энэ нь хүнийг илүү хөнгөмсөг болгодог бололтой. Тиймээс шинжлэх ухааныг нухацтай, эрчимтэй судлах нь өөрийгөө ангижруулахын тулд зугаа цэнгэлийн хэрэгсэл, сарниулах хэрэгслийн тоонд хамаарна. Энэхүү төсөөллийн ноцтой байдал, төсөөллийн үр ашиг нь үнэнийг тарааж өгдөг. Дэлхий ертөнцийн таашаал тийм ч амжилттай, тийм ч хурдан ажилладаггүй.
Зүрхний үйл ажиллагаа, оюун санааны туршлагаас салсан сүнслэг сэдвээр яриа өрнүүлэх нь шашны бус зугаа цэнгэлээс илүү хор хөнөөлтэй зугаа цэнгэл юм. Зөвхөн сүнслэг байдлын дүр төрх, гэхдээ мөн чанар байхгүй.
Үүрэггүй эрх
- Дуулал номонд "Би чиний зөвтгөлийг шоолов" гэсэн үгс байдаг. Харин бидэнтэй элэглэх нь тохуурхах, доромжлох боловч үнэндээ энэ үгийн анхны утга нь тусгах явдал юм. Гэхдээ эргэцүүлэл нь сүнслэг туршлага, зүрхний үйл ажиллагаатай холбоотой байх үед зөвтгөгддөг бөгөөд хэрэв тэд үүнээс салсан бол энэ нь доог тохуу юм. Одоо жишээ нь олон хүн оюун санааны асуудлаар ярьж, бичиж эхэлсэн ч туршлага алга. Үнэн үгэнд нь зарим нь шоолж байсан нь тогтоогдов.
Дэлхий ертөнцийн логикоор хүмүүс улам ухаалаг, ухаалаг, ухаалаг болж байгаа боловч харамсалтай нь тийм биш юм. Учир нь оюун ухаан бол мэдлэгийн хэмжээ биш юм. Аристотель хэлэхдээ: "Их мэдлэг нь оюун санааны оршихуйг хараахан илэрхийлдэггүй" гэж хэлсэн бөгөөд мэдлэгт тэмүүлэх, ёс суртахууныг үл тоомсорлох нь урагшлах биш, харин ухрах явдал юм.
Нэг удаа, хүн сармагчингаас үүссэн гэдэгт итгэсэн атейст үзэлтэн над дээр ирсэн юм. Тэрээр охиндоо баптисм хүртээхийг хүссэн ч түүнийг даван туулж чадахгүй гэж гомдолложээ. Тэгээд би түүнд итгэл үнэмшлийнхээ дагуу тэр хэзээ ч үүнийг даван туулахгүй гэж хэлсэн, яагаад гэвэл охин нь нулимсны модноос саяхан ирсэн бол яагаад дуулгавартай байх юм бэ?
Үнэндээ хүн Бүтээгчийн гараас төгс, гэхдээ туршлагагүй гарч ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, Бүтээгч шиг болохын тулд тэрээр "Тэнгэрлэг Эцэг чинь төгс болдгийн адил төгс төгөлдөр болох" ёстой байсан. Мөн Сербийн Гэгээн Николас хэлэхдээ, анхны хүмүүс тийм ч ихийг мэддэггүй байсан ч бүх зүйлийг ойлгодог байсан. Аажмаар ихийг мэддэг болсон ч бага ойлгодог болсон. Та маш их зүйлийг мэдэж болно, гэхдээ юу ч ойлгохгүй байна. Бурханы нэгэн үйлчлэгч орчин үеийн хүнийг хараад тэмдэглэснээр:
Сэтгэл шатаж, гарч одов,
хөгширч, халат руу авирч,
гэхдээ тэр өмнөх шигээ тодорхойгүй байна,
юу хийх вэ, хэн буруутай вэ.
Юу хийх вэ, хэн буруутай вэ - хүмүүс ихэвчлэн эдгээр насны асуултуудад ханддаг. Дэлхий одоо сүйрсэн байдалтай холбогдуулан олон хүн Сүм рүү яаравчлав. Харамсалтай нь цөөхөн хүн тохиолдож буй бүх зүйл нүглийн үр жимс гэдгийг ойлгодог ч тэд юу хийх, хэн буруутай вэ гэдгийг хамгийн чухал гэж үзэхгүйгээр оролддог. Тиймээс хүмүүсийн хэргээ хүлээхдээ асуудаг асуултууд нь сэтгэлээ хэрхэн аврах тухай биш, харин хэрхэн зохицуулах тухай байх болно. аз жаргалтай амьдралДэлхий дээрх өөрийнхөө төлөө.
Яг одоо хүмүүсийн хувьд хамгийн тулгамдсан асуудал юу вэ?
“Харамсалтай нь ихэнх хүмүүс зөвхөн өөрийн хувийн зан чанар, эго-д л санаа зовдог. Амин хувиа хичээсэн байдал их байна. Өмнө нь хүмүүс илүү даруухан байсан.
Одоо хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө амьдрахыг хүсч байна - үүрэг хариуцлагагүй, гэхдээ өөрийн эрхээр. Жишээлбэл, иргэний гэрлэлт гэж нэрлэгддэг, үүрэг хариуцлага хүлээхгүйгээр ил задгай садар самуун явдал хаа сайгүй тархсан. Харин хүн гэр бүл зохиох гэж байгаа бол хүслээ хоёр дахин багасгаж, үүрэг хариуцлагаа ядаж хоёр дахин нэмэгдүүлэхэд бэлтгэх хэрэгтэй. Мөн бид хүслээ орхихыг хүсэхгүй байна, гэхдээ ямар ч үүрэг хариуцлага байхгүй.
Гэрлэхдээ "Чи юу хүсч байна вэ: эхнэртэй болох уу, хүүхэдтэй болох уу, гэр бүлтэй болох уу, эсвэл нөхөр болох уу, аав болох уу, эзэн болох уу?" гэж асуух хэрэгтэй. Байх уу эсвэл байх уу? Байх нь амьдралыг шаарддаг. Хэн нэгэн байх нь үүрэг хариуцлагатай байх явдал юм. Хэрэв энэ нөхөр бол өөрийн гэсэн үүрэгтэй, аав нь өөрийн гэсэн үүрэгтэй бол, захирал нь өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Тэгээд бидэнд байна уу? Гэр бүлийг сүйрүүлсэн, хэн буруутай вэ? Ихэнхдээ хоёулаа буруутай, хэн нь илүү ухаалаг нь илүү буруутай байдаг.
Ер нь ард түмэн гэж юу вэ? Ард түмэн олон гэр бүл. Гэр бүл бол жижиг сүм, гэр бүл бол төрийн үндэс юм. Ингээд төр сүйрсэн нь гэр бүл задарсантай холбоотой.
Хэрхэн наминчлагчийг олох вэ, би түүнийг хайх ёстой юу?
- Хэрхэн наминчлагчийг олох вэ? Хэрэв та сүнслэг удирдамжийг олж чадахгүй бол яах вэ?
“Сүмд очиж, эвлэлдэн нэгдсэний дараа Их Эзэнээс гэм буруугаа наминчлагчийг илгээхийн төлөө залбирах нь зайлшгүй юм. Хэрэв тэр илгээвэл Их Эзэн түүнд ухаарал өгөх болно. Яагаад гэвэл гэгээн аавуудад дандаа сайн шинэхэн байгаагүй гэсэн ийм үг бий. Шинэхэн хүмүүс маш даруухан, үнэнч байсан тул өөрсдөө аврагдсан, харин Их Эзэн тэдний зохисгүй сүнслэг зөвлөгчдийг аварсан жишээ байдаг.
Үүний эсрэгээр, гэгээнтнүүдийн дэргэд хүн бүр гэгээнтэн байсангүй. 12 элчийн нэг нь Иуда байв. Тухайн хүнээс их зүйл шалтгаална.
Сүнслэг удирдамж чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай боловч сүнслэг эцэгт тавигдах шаардлага маш өндөр байдаг. Түүний үйлчлэл нь голчлон Бурханы хайр болох золиослолын хайр дээр суурилдаг. Тиймээс, хэрэв Их Эзэн энэхүү ариун мэдрэмжийг өгвөл бүх зүйл байрандаа орно.
Бишоп Арсений (Жадановский) санваартны тухай ном байдаг бөгөөд Их Эзэн элч Петрийг элчийн нэр төрд нь эргүүлэн өгөхдөө Түүнээс юу ч шаардаагүй, зөвхөн хайрла: хэрэв чи Намайг хайрладаг бол хонийг минь тэжээгээрэй гэж дурссан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хайр байгаа бол хоньчин, наминчлагч байдаг. Хэрэв хайр байхгүй бол жинхэнэ хоньчин гэж байхгүй.
Сүнслэг удирдамж хайж байгаа ч туршлагатай санваартан олдохгүй байгаа хүн яах ёстой вэ? Туршлагагүй наминчлагчтай харилцаж, өөрийгөө даруу болго, үүнийг өөрийнхөөрөө хийх үү?
"Хамгийн чухал зүйл бол бүх зүйл Бурханы эрх мэдэлд захирагддаг гэдгийг санах явдал юм. Их Эзэн ойлголт өгч чадна. Мөн хоньчид болон хоньчид залбирах хэрэгтэй. Заримдаа хүмүүс надаас юм асуухад би хариулж чаддаггүй. Би ичиж зовохгүй байна: Би мэдэхгүй байна. "Бурхан хэзээ ч яардаггүй, харин хэзээ ч хоцордоггүй" гэдэг үг бий. Амьдралд бүх зүйл өөрийн цаг хугацаандаа болдог. Бурханд найд, тэгвэл Тэр бүх зүйлийг сүнслэг байдлын төлөө хийх болно.
Сайн мэдээнд бидэнд өгсөн жишээг санаж байна уу? Пилатын өмнө зодуулсан, хүлэгдсэн Аврагч зогсож байна. Пилат: "Чи надад хариулахгүй байна уу? Би Таныг цовдлох, Чамайг явуулах эрх надад байгааг чи мэдэхгүй гэж үү? Их Эзэн тайвнаар хариулав: "Надад ямар ч эрх мэдэл байхгүй, эс тэгвээс үүнийг дээрээс өгөхгүй." Тэгээд ийм зүйл болсон: тэр Есүсийг суллахыг хүссэн боловч цовдлолд гарын үсэг зурсан, эрх мэдлээ харуулаагүй, чадаагүй.
Тиймээс бүх зүйл Бурханы онолоор хянагддаг. Хүмүүс үүнийг ихэвчлэн мартдаг, ялангуяа наминчлагчтай харилцахдаа түүний хувийн шинж чанарт хэт автдаг. Хувь хүн өөрөө арчаагүй юм. Хүн Бурхангүйгээр нүгэл үйлдэж чадахгүй - жишээлбэл, Тэр бидэнд хөл өгөөгүй байсан бол бид нүгэл үйлдэхгүй, зүгээр л түүнд хүрэхгүй байх байсан. Тиймээс, хүн зүгээр л өвөрмөц шинж чанартай байж чадахгүй. Нэг бурхан өвөрмөц. Мөн Түүний хүслийн дагуу бүх зүйл бүтээгдсэн - Тэр бол Нэг юм, "Сүрэл хадагч, үр тариа хадгалагдан үлдэнэ".
Эцсийн эцэст бид тухайн үед ямар ч жагсаал цуглаан зохион байгуулаагүй бөгөөд Сүм гэнэт чөлөөтэй болсон. Коммунизмаас ганц л тэмдэг үлдсэн. Тэгээд коммунизм гэж юу вэ? Бурхангүй диваажин болох газар дээр Бурханы хаант улсыг байгуулах оролдлого.
Камчатскийн метрополитан Несторын камерын үйлчлэгч Мисайл хэмээх ийм аав байсан бөгөөд тэр ЗХУ-ын үед шоронд хоригдож байсан бөгөөд тэд түүнд "Энд бид дэлхий дээр диваажин байгуулж байна" гэж хэлжээ. Тэр: "Ашгүй дээ" гэж хариулдаг. -Та засгийн газрын эсрэг байна уу? “Үгүй ээ, бүх хүч Бурханаас ирсэн. Гэвч дэлхий дээр диваажин байгуулах нь дэмий дасгал юм." -"Яагаад?" “Энэ бол маш энгийн. Анхны Христэд итгэгчид ийм нийгмийг аль хэдийн байгуулж байсан, бүх зүйл нийтлэг байсан ч юу ч болоогүй."
Анхны Христэд итгэгчид бол коммунизмын үзэл санааг хуулбарласан нийгэм юм. Гэвч ийм сүнстэй байсан ч тэд бүрэн хүсэл эрмэлзэлээ хадгалж чадаагүй. Тиймээс бүх зүйл тэнд байсан. Эцэг Жон Крестянкиний хэлсэнчлэн: тэдэнд шинэ зүйл байхгүй, бүх зүйл хулгайлагдсан, зөвхөн өөрийнхөөрөө дахин бүтээгдсэн.
- Санваартан түүнд боломжгүй зүйлийг гэм буруугаа хүлээхэд нь зөвлөсөн тохиолдолд хүн яах ёстой вэ? Жишээлбэл, тахилч гэрлэлтийг адислаагүй, "Та нар хамтдаа байх нь Бурханы хүсэл биш юм" гэж хэлдэг алдартай жишээнүүд, би яах ёстой вэ? Маргах уу?
- Дуулгавартай байх замаар дуулгавартай байх. Хайр өнгөрдөггүй, хайр өнгөрдөг. Энд эцэг эхчүүд бас ямар нэг зүйлийг хориглодог, юу хийх вэ - дуулгавартай байх уу эсвэл дуулгавартай байх уу? Ерөнхийдөө бүгд адилхан дуулгавартай байх ёстой. Өөр нэг зүйл бол заримдаа сүнс энэ шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь та залбирч, хүлээх хэрэгтэй. Залуу, охин хоёр бие биедээ дурлаж, эцэг эх нь эсэргүүцэж байсан ийм жишээг би мэднэ. Би тэдэнд: "Та бие биедээ хайртай, хайрыг хориглох боломжгүй юу? Үргэлжлүүлэн хайрлаж байгаарай." Тэд үүнийг л хийсэн. Тэгээд ээж нь тэссэнгүй - тэр зөвшөөрөв. Тэгээд тэд гэрлэсэн.
Хэрэв хайр үнэн бол, эзэмших хүсэлгүй бол, хэрэв та энэ бол таны хань, хайртай хүн гэж бодож байвал энэ нь хангалттай байж магадгүй юм. Манай ээж хүргэн дөчин жил үерхсэн найзтай байсан. Тэр түүнд хайртай, тэр ч түүнд хайртай байсан ч ээжийгээ орхиж, түүнтэй гэр бүл зохиож чадаагүй юм. Тэд танилцаж, бие биенээ халамжилж, дэндүү дотносож, 60 насандаа хань ижил болсны дараа тэдэнд сүнслэг, сэтгэлийн дотно байхаас өөр юу ч хэрэггүй болсон.
Чухамдаа Александр Сергеевич Пушкин бас нэг жишээтэй байдаг - Татьяна Ларина: "Би чамд хайртай (яагаад салсан юм бэ?), Гэхдээ би өөр хүнд өгсөн, би түүнд зуун жилийн турш үнэнч байх болно." Та хайрлаж болно, гэхдээ эрт хамт амьдрах шаардлагагүй, ядаж яарах шаардлагагүй.
Бид одоо хэлж байна: бид хамтдаа амьдрах ёстой, мэдрэмжээ шалгах хэрэгтэй. Харамсалтай нь тийм жинхэнэ хайршалгаагүй. Жастин Поповичийн хэлснээр, Бурханыг хайрлах хайргүй хүнийг хайрлах нь өөрийгөө хайрлах, харин хүнийг хайрлахгүйгээр Бурханыг хайрлах нь өөрийгөө хуурах явдал юм.
Хамгийн чухал зүйл бол Бурханы хүсэл юм. Хэрэв үнэхээр мэдрэмж байгаа бол тэр хэвээр үлдэнэ, амьдарна, хэрвээ бэрхшээлээс болж алга болсон бол тэр байхгүй байсан ч байж магадгүй, эсвэл энэ хобби нь хайр биш өөр мэдрэмж байсан. Элч Паулын хэлснээр хайр хэзээ ч алга болдоггүй бөгөөд алга болдоггүй, хайр нь хайр хэвээр үлддэг.
- Мөн наминчлагчийн хэлсэн зүйлийн цаазаар авах ажиллагааны хүнд байдлыг хэрхэн хуваарилах вэ? Энгийн жишээ: хэргээ наминчлагч бүх хүүхдүүддээ хатуу мацаг барихыг хэлдэг, гэхдээ та ходоодны үрэвсэлтэй юу? Энд юу хийх вэ, дуулгавартай байх уу эсвэл мэдрэмжийнхээ дагуу үйлдэх үү?
Мацаг барих нь хүнд биш, хүн мацаг барихын тулд биш, мацаг барьснаас дутуу барьсан нь дээр. Бас нэг зүйл: бичлэгийг "зөвшөөрөхгүй" биш, харин "зөвшөөрөхгүй". Хэрэв боломжгүй байсан бол Тримифунцкийн Гэгээн Спиридон Их Лентийн үеэр мах идэхгүй байх байсан - Замаас ирсэн зочдыг хооллох зүйлгүй, мах авчрахыг тушааж байсан түүний амьдралаас ийм жишээ бий. түүнийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд тэр өөрөө түүнтэй хамт хооллосон.
Харин мацаг нь ариусдаг, мацаг барилт бол агуу хүч юм. Их Эзэн өөрөө мацаг барьсан. Хэрэв Тэр, биднээс ялгаатай нь мацаг барих шаардлагагүй, мацаг барьдаг байсан бол нүгэлтнүүд бид яаж мацаг барихгүй байх билээ? Гэхдээ мацаг барилтын хүндийн зэрэг өөр өөр байдаг. Эрүүл хоол хүнс, туранхай олон байдаг: Брюссель нахиа нь тахианы шөлөөс илүү эрүүл байдаг.
Ер нь хүн ямар нэгэн уй гашуу, жинхэнэ мэдрэмж төрж байхдаа хоол хүнсний талаар боддоггүй. Нэгэн залуу нэг охинтой үерхэж, түүнд хайртай гэж хэлэв. Тэгээд тэр маш ухаантай байсан бөгөөд чи бүх зүйлд бэлэн байгаа тул хоёр, гурван долоо хоногийн турш мацаг барьж, залбирцгаая гэж хэлэв. Тэгээд эцсийн хугацаа дуусахад тэр гоёмсог ширээ тавиад авчирлаа залуу эргэж хэлээд: "За, ширээн дээр үү, эсвэл доошоо уу?" Тэр ширээ рүү гүйлээ. Бүх зүйл, сонголт хийгдсэн.
- Өөрөөр хэлбэл, наминчлагчтай харилцах ийм шалгуур байдаггүй: дуулгавартай байх уу эсвэл өөрийн шийдвэр үү?
— Ганц шалгуур бол хайр. Хэрэв уур хилэн, цочромтгой бол энэ нь ямар учиртай юм бэ? Энэ юунд зориулагдсан бэ? Зөвхөн хайр л хуулиас дээгүүр байж чадна.
-Хэрэв гэм буруугаа хүлээгч байхгүй эсвэл тэр хол байгаа бол яаж амьдрах, үйлдлээрээ хэрхэн удирдан чиглүүлэх вэ?
- Хэрэв гэм буруугаа хүлээгч байхгүй эсвэл түүнтэй холбоо тогтооход хэцүү бол та залбирах хэрэгтэй. Та зүгээр л Их Эзэн ойрхон гэдгийг санаж, үргэлж Түүнд хандах хэрэгтэй.
Нэг удаа, залуу насандаа ажил дээрээ хүнд хэцүү нөхцөл байдалтай тулгараад, би юу хийхээ мэдэхгүй эргэлзэж, Гэгээн Николас, Гэгээн Серафим нарыг ээлжлэн акатистуудыг уншиж эхэлсэн бөгөөд гэнэт бүх зүйл бүтсэн. Хэрэв та нөхцөл байдалд юу хийхээ мэдэхгүй байгаа бол тэр даруй залбирлаа эрчимжүүлж, Бурханаас тусламж хүсэх хэрэгтэй гэдгийг би өөрөө мэдэрсэн энэ бол миний амьдрал дахь анхны жишээ юм.
Эдгээр нь "юу хийх вэ?" Гэсэн асуултууд юм. "Хэн буруутай вэ?" Юун түрүүнд өөрийгөө буруутга. Өөрөөсөө холдож чадахгүй болохоор өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй. Гэхдээ яах вэ? Их Эзэн: "Эзэн, надад хэлээч, би өмхий үнэртэй болно" гэж залбирах хэрэгтэй.
Архимандрит Иннокентий Просвирнин надад амьдралд хандах хандлагын ийм томьёог нэг удаа хэлсэн: Тэнгэр чимээгүй байх үед юу ч хийх шаардлагагүй.
Үүнтэй төстэй дүрмийг ариун баатар Серафим Звездинский ашигласан гэж би хожим уншсан. гэж асуухад зовлонтой үе, хэрвээ та юу хийхээ мэдэхгүй, зөвлөлдөх хүн байхгүй бол яах ёстой вэ гэж тэрээр гурван өдрийн турш залбирч, Бурханы хүслийг гуйхыг зөвлөсөн бөгөөд Их Эзэн танд хэрхэн ажиллахыг харуулах болно. Хэрэв тэр заагаагүй бол залбирч, тэвчээртэй байгаарай. Энэ бол Атос дээр тэдний хийдэг зүйл юм.
Би өөрөө үүнийг хийхийг байнга зөвлөдөг бөгөөд энэ дүрэм сайн үр дүнг өгдөг.
Хүнд нэг дор гавъяа ачивал тэр хүн тэвчихгүй.
-Шинээр ирсэн хүмүүс болон насанд хүрсэн Христэд итгэгчдийн хооронд сүнслэг удирдамж ялгаатай байдаг уу?
-Мэдээж. Ялгаа нь хүндийн зэрэг юм. Намайг дөнгөж үйлчилж байх үед архимандрит Тихон Агриков гэж ийм нэгэн наминч байсан болохоор эхлээд хүнийг өөртөө татах хэрэгтэй, дасчихвал бүр ч хатуу болдог гэж хэлсэн. Яагаад гэвэл тэр дороо янз бүрийн эр зоригтой хүнийг ачаад байвал тэр хүн тэвчихгүй. Би нэг удаа спортоор хичээллэж байсан бөгөөд энд, сүнслэг амьдралын нэгэн адил эхлээд жижиг ачаалал, дараа нь илүү их ачаалалтай байдаг, эс тэгвээс хүн хэт ачаалал өгөх болно. Мөн дуулгавартай байх нь загалмай гэдгийг бид санах ёстой. Энэ нь сүм хийдүүдэд маш хэцүү байдаг, тэр ч байтугай дэлхийд.
Хамба лам Сергей Орлов намайг залуу санваартан байхдаа зааж сургасан бөгөөд ихэвчлэн: ийм, өөр юу ч биш гэж огтхон ч хэлдэггүй байв. Би ямар нэг юм асуувал тэр: "Тийм ээ, юу ч тохиолдож болно." Тэгээд би бодлоо: Хөөх, ийм ийм сүнслэг туршлагатай, боловсролтой хүн, тэр тусгайлан юу ч хэлээгүй юм шиг байна ... Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм.
Эцэг Сергиуст гэм буруугаа хүлээхээр ирсэн Иерусалимын метохоны ректор, хамба лам Василий Серебренников нэг удаа надад: "Чамайг юу ч ойлгохгүй байхад би сүнслэг зүйлд хамгийн их дуртай." Хэрэв та сүнслэг байдлын талаар ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй байвал ичимхий байх шаардлагагүй. Энэ нь тодорхойгүй байгаа газар - бүх зүйл энгийн: энэ нь тодорхойгүй, тэгээд л болоо. Гэхдээ бүх зүйл тодорхой болох үед заримдаа олон бэрхшээлүүд гарч ирдэг. Жишээлбэл, ойр ойрхон цугларах тухай асуулт, нөхөрлөлийг ойр ойрхон хүлээн авах нь сайхан санагдаж байна уу? Маш сайн. Тэгээд аав надад: "Би яаж ингэж хэлж чадах юм бэ? Үүнийг хэн зохицуулах вэ? Хэрэв ийм хандлага байвал: Манка явсан - би явна, тэгвэл бүх зүйл юу болж хувирах вэ?
-Хэрэг хүлээгч хүнд юу хийхээ шийдэх эрх чөлөөг өгч чадах уу?
- Маш туршлагатай сүнслэг эцэг, ариун хамба лам Алексий Мечев ямар нэг зүйлийн талаар асуухад хамгийн түрүүнд: "Чи юу гэж бодож байна?" Учир нь жинхэнэ оюун санааны боловсрол нь оюун ухаанд хоол хүнс өгөх ёстой бөгөөд ингэснээр хүн бодож сурдаг. Энэ бүхэн хүний гараас хөтлөх тухай биш юм.
Бүрэн дуулгавартай байх нь мэдээжийн хэрэг сайн, гэхдээ энэ нь зөвхөн хийдэд л боломжтой бөгөөд дэлхийд илүү хэцүү байдаг.
Би 59 жил жолоо барьсан туршлагатай. Тэгээд анх жолооны ард суухдаа их эвгүй санагдсан. Намайг өдөөж, аажим аажмаар дассан, дассан. Үүний нэгэн адил оюун санааны ур чадварыг оюун санааны амьдралд олж авах ёстой.
Би нисэх хүчний цэргийн тэнхимийн навигатор, бид хурандаа Плескийтэй байсан, би түүнийг одоо ч санаж байна, тэр хэлэхдээ: "Би чамд онгоцны навигацийг шүлэгээр хэлье, агаарт эргэцүүлэх цаг байхгүй, танд хэрэгтэй байна. тэнд ажиллах." Амьдралд ийм байдаг - сүнслэг ур чадварыг олж авах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бидний хоёр дахь мөн чанар болно. Мэдлэг гэдэг бол өөрийн туршлагаар дамжин ур чадвар болон хувирсан зүйл юм.
- Хүн анх сүмд ирэхэд түүнд хэрхэн гэм буруугаа хүлээх, эвлэлдэн нэгдэх, ямар дүрмийг уншихыг тайлбарладаг. Мөн хэрхэн сүнслэгээр өсөх вэ? Хэрэв хүн сүмд 10-20 жил байсан ч юу ч өөрчлөгдөөгүй бол ямар асуудал байна вэ?
-Юунд биш, хэнд. Асуудал нь тухайн хүнд л байдаг. Эцэг Жон Крестянкин хүний төлөө юу ч хийж чадахгүй гэж хэлсэн. Та тусалж чадна, гэхдээ тэр өөрөө үүнийг хийхгүй бол юу ч ажиллахгүй. Бурхан хүний өөрийн хүсэл, оролцоогүйгээр хүчээр аврахгүй. Ийм мөнхийн оюутнууд байдаг - тэд явдаг, явдаг, хэзээ ч хичээлээ дуусгадаггүй. Хэн буруутай вэ - заадаг хүн үү эсвэл сурдаг хүн үү?
- Хүн өөрөө зарим нэг гадаад зүйлээс дотоод амьдрал руу шилжиж эхлэх ёстойг хэн сурдаг вэ?
- Зам тавихын тулд гадны зүйлсийг өгдөг дотоод ертөнц. Наад зах нь "Намайг уучлаарай" гэж хэлэх чадварыг ямар нэг шалтгаанаар өгдөг. Хүний дотор бүх зүйл аажмаар өөрчлөгдөж эхэлдэг. "Тэд чамайг гахай гэж дуудах болно" гэсэн үг байдаг. Тэгээд чи сахиусан тэнгэр юм бол сахиусан тэнгэр болж магадгүй, чи дуулах болно."
- Ихэнхдээ сүмд удаан хугацаагаар байсан хүмүүсийн хувьд залбирал нь албан ёсны зүйл болж хувирдаг, мацаг барилтыг хичээл зүтгэлгүйгээр хийдэг, яагаад?
Бурхан залбирдаг хүмүүст залбирах болно. Хэрэв та залбирлын үгсийг судлахыг хичээсэн хэвээр байгаа бол энэ нь бүрэн албан ёсны байж чадахгүй. Тийм ээ, чи ядарч байна, гэхдээ ямар ч байсан үүнийг хий. "Албан ёсоор" гэж юу гэсэн үг вэ? Би залбирал уншсан, тэр үед таны сэтгэлд юу тохиолдсон бэ?
Гэсэн хэдий ч юу ч хийхгүй байснаас ямар нэгэн байдлаар залбирах нь дээр.
"Чи залбирч сурч чадах уу?"
- Та сурч болно - чи залбирах хэрэгтэй.
- Дасгал хийх үү?
- Тийм ээ. Түүнчлэн, залбирлыг ихэвчлэн ямар нэгэн уй гашуу, ичгүүрээр заадаг. Аавыг семинарт суралцаж байхад нэгэн хуучин профессор түүнээс: “Эзэн хүнийг өөртөө татахыг хүссэн үедээ юу хийдэг вэ?” гэж асуусан нь аав минь ямар нэг юм хариулав. "За, гол нь юу вэ?" Аав чимээгүй байна. - "Түүнд сэтгэлийн зовлонг илгээдэг."
-Энд уй гашуу үргэлжилсээр байвал цөхрөлд автахгүй байх хэцүү байх?
-Бүх зүйл өнгөрдөг. Би хүн бүрт Ариун Судрыг сонсохыг хүсэхгүй байгаа бол ядаж Пушкиныг сонсоорой гэж хэлдэг. Түүний юу хэлснийг та мэдэх үү?
Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал
Битгий уйтгарла, битгий уурла!
Цөхрөлийн өдөр өөрийгөө даруу болго:
Хөгжилтэй өдөр ирэх болно, надад итгээрэй.
(Энд нэг хүн нэмж хэлмээр байна: "Өөрийгөө даруу болго, залбир!").
Зүрх сэтгэл ирээдүйд амьдардаг;
Үнэхээр харамсалтай:
Бүх зүйл хурдан, бүх зүйл өнгөрөх болно;
Юу ч өнгөрөөсөн сайхан байх болно.
Эцсийн эцэст, энэ нь ахлагч Серафим Вырицкийн хэлснээр Бурханаас ирсэн юм.
Мөн бид ихэнх тохиолдолд ч мартаж болохгүй хүнд өдрүүдБурханд талархах амьдрал - Тэр биднийг хүлээж байгаа бөгөөд илүү их адислалуудыг илгээх болно. Талархсан сэтгэлтэй хүнд хэзээ ч юу ч хэрэггүй.
Хамба лам Валериан Кречетов 1937 онд хэлмэгдсэн нягтлан бодогч, дараа нь тахилч Михаил Кречетовын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр 1959 онд сургуулиа төгсөөд нэгэн зэрэг Москвагийн ойн аж ахуйн дээд сургуульд элсэн орж, гурван жилийн дараа Москвагийн семинарт элсэн орсон.
Тэрээр 1969 оны 1-р сарын 12-нд томилогдсон бөгөөд 1973 онд Москвагийн теологийн академийг төгссөн. Үйлчлүүлсэн олон жилийн хугацаанд тэрээр эцэг Николай Голубцов, эцэг Жон Крестянкин, эцэг Николай Гурьянов зэрэг олон шилдэг пасторуудтай харилцаж байжээ. Өнөөдөр хамба лам Валериан бол Өршөөлийн хүндэтгэлийн сүмийн ректор юм Бурханы ариун эхОдинцово дүүргийн Акулово тосгонд.
Сүнслэг аавууд сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө санаа зовдог уу? Тэд хувийнхаа төлөө залбирдаг уу? Эцсийн эцэст, бэрхшээл нь сүнслэг хүүхдүүдийг сонгоогүй, харин эсрэгээрээ байдаг. Тахилч хүн өөрийгөө танихгүй хүнийг хайрлахыг албадаж чадахгүй.
бүтээл
Манай сайтын эрхэм зочин таны асуултыг дэлхий даяар тавьж байна. Мэдээжийн хэрэг, үүний хариултыг урьдчилан таамаглаж, бид дараах алдартай афоризмыг иш татах болно: "Санваартнууд сүнслэг байх ёстой, харин санваар нь ариун". Тиймээс, мэдээжийн хэрэг, хариуцлагатай бүх лам нар сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирах болно. Өөр нэг зүйл бол - наминчлах харилцаа нь юу вэ, энэ статусыг хэрхэн тодорхойлох вэ - сүнслэг эцэг, сүнслэг хүү, сүнслэг охин? Эцсийн эцэст, энэ нь бид зарим сүмд тогтмол очиж, бусдаас илүү олон удаа сүмд очдог гэсэн үг биш юм. Энэ болон бусад зүйл. Юуны өмнө - жирийн гэр бүлд байдаг харилцан хариуцлагын тодорхой хэмжүүр. Гэхдээ хүүхдүүд эцэг эхийнхээ өмнө тодорхой үүрэг хүлээдэг. Тахилч хүүхдүүдийнхээ талаар зөвлөгөө, зааварчилгаа, хариуцлагатай хоол тэжээл, залбиралд анхаарал халамж тавьдаг. Гэхдээ сүнслэг хүүхэд болохыг эрмэлздэг хүмүүсийн хувьд ч гэсэн, дуулгавартай байх хүсэл эрмэлзэл байдаг. Үүний зэрэгцээ, дуулгавартай байх нь миний өөрийн шүүлт нь санваартны сонсохыг хүлээж буй зүйлтэй давхцаж байгаа үед чимэх зүйлд бус, харин миний бодол, миний бодол санаанд орох үед тахилчаас адислал хүлээн авахад бэлэн байхын тулд дуулгавартай байх. хүсэл нь миний сүнслэг эцгээсээ сонсож чадах зүйлтэй санал нийлэхгүй байна.
Чам дээр ирж байгаа хүн бүрийг хайрлах боломжтой юу гэсэн таны сүүлчийн асуултын тухайд Ариун Сударт мөн адил хайрын тухай өгүүлдэг эдгээр хоёр төрлийн хайрыг ялгахын аргагүй байдал дээр суурилдаг гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр хайр-нөхөрлөл, зарим хүмүүсийн дунд байдаг тэр онцгой дотно харилцааг хүн болгонд шаардаж, тушааж болохгүй. Мөн Шинэ Гэрээний Ариун Сударт нөхөрлөл ба нөхөрсөг хайрын хоорондох ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг "филиа" грек үгээр тодорхойлдог бөгөөд хайрын тухай ойлголт нь өөрийгөө золиослох, ядаж тодорхой хэмжээгээр өөрийгөө хязгаарлах явдал юм. Бурхантай адилтгаж болох өөр хүний төлөө - энэ хайрыг агапе гэдэг үгээр тодорхойлдог. Тиймээс бусад хүмүүст хандах ийм хандлага нь Бурханы бидэнд өгсөн зарлиг юм - бид Бурханыг хайрлах, хөршөө хайрлах тухай хоёр үндсэн зарлигийг мэддэг. "Бие биенээ үргэлж цэвэр зүрх сэтгэлээр хайрла" (1Пет. 1:22) гэж дуудахдаа элч ингэж хэлдэг бөгөөд Их Эзэн үүнийг гэрчилж: "Үүгээр та нар Миний шавь нар гэдгийг бүгд мэдэх болно. Хэрэв та нар бие биенээ хайрлах юм бол" (Иохан 13:35). Мэдээжийн хэрэг, Христэд итгэгч бүр нэр төр, зэрэглэлээс үл хамааран ийм хайрыг эрэлхийлэхийг уриалж байгаа бөгөөд мэдээжийн хэрэг, сүнслэг хүүхдүүд, сүм хийдүүдтэйгээ холбоотой тахилч байх ёстой.
Таны надад хандах хандлагад би бага зэрэг санаа зовж байна. Чи сэтгэлээр унаж, надад огт байхгүй тийм сайн чанаруудыг надад өгөхөд бэлэн байна. Энэ нь танд хор хөнөөлтэй бөгөөд ирээдүйд таны хувьд шаардлагагүй уй гашуугийн шалтгаан болж чадна. Битгий автаарай. Та харилцаандаа тайван, жигд байж, Эзэн ба Бурханы Ээжээс надад эсвэл өөр хэн нэгэнд сүнсний авралд юу хэрэгтэй болохыг танд хэлэхийг урам зориг өгөхийг хүс, учир нь хүн юу гэсэн үг вэ?
Гоо зүйн, мэдрэмжтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэл хөдлөлтэй андуурч, хувиа хичээсэн, хоосон, мэдрэмжтэй амархан зэрэгцэн оршдог шашин шүтлэг байдаг. Энэ төрлийн хүмүүс магтаалыг эрэлхийлдэг сайн саналтэдний талаар гэм буруугаа хүлээхэд маш хэцүү байдаг, тэд бусдын тухай гомдол мэдүүлэх, уйлах, өөрөөсөө дүүрсэн, бусдыг амархан буруутгах гэж ирдэг. Тэдний шашны өргөмжлөлийн чанар муу байгаа нь цочромтгой байдал, хорон санаат байдалд бага зэрэг шилжсэнээр хамгийн сайн харагддаг. Энэ төрлийн хүмүүс хамгийн хатуу нүгэлтнүүдээс илүү жинхэнэ наманчлах боломжоос хол байдаг.
Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн тахилчтай ямар нэгэн зүйлийг дуурайлган сүнслэг харилцаа тогтоохыг эрэлхийлдэг нийтлэг амьдрал. Энэ нь заавал дурлах гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь ямар нэгэн сүнслэг тайвшрал юм. Тэд тахилчаас тэдэнд анхаарал хандуулах, тэдэнтэй ярилцах, харилцахыг шаардаж эхэлдэг.
-Тэгээд та яагаад надаас ямар нэг зүйлийн талаар асуугаагүй, яагаад миний хажуугаар өнгөрөв, яагаад тэр хүнтэй удаан ярилцаж байгаа юм бэ, гэхдээ надтай товчхон уу? Тэгээд чи яагаад надад ийм хатуу хандаад байгаа юм, би чамд хайхрамжгүй ханддаг юм бэ?
Иймэрхүү туршлага, мэдрэмжүүд нь эмэгтэй хүн сүнслэг бус харин тахилчтай сүнслэг харилцаатай байдаг гэсэн үг юм. Тэр түүнээс гэм буруугаа хүлээгч биш, харин тогтворгүй сүнслэг амьдралынхаа нөхөн төлбөрийг хайж байна. Хайр хараахан байхгүй байж болох ч зарим нэг талыг баримтлах явдал үргэлж байдаг.
Хавсралт нь ерөнхийдөө муу зүйл биш, сүнслэг аавыгаа хайрлах нь зүйн хэрэг, энэ бол хэвийн зүйл. Энэ нь бүр байх ёстой бөгөөд ийм хайр нь маш хүчтэй, тэр ч байтугай хүний амьдралд хамгийн хүчтэй байж болно - сүнслэг эцгийг хайрлах хайр. Гэхдээ энэ хайрын мөн чанар чухал. Энэ нь охины аавыг хайрлах хайр байх. Энэ нь Христийн төлөөх сүнслэг хайр байх ёстой. Бурханаас илгээсэн сүнслэг амьдралын багшийг тахилч дотор хардаг хайр. Өөрийгөө даруусгаж, сурч, дуулгавартай дагахыг хүсч, хатуу ширүүн сургаалыг тэвчих хүсэл байгаа бол хатуу зэмлэл, наминчлагч танд хайртай, чиний төлөө залбирч, бодож, тэр үед өргүй гэсэн итгэл байгаа бол. Та юу ч байсан, тантай "сайхан" яриа эсвэл үүнтэй төстэй зүйл хийх шаардлагагүй. Ийм хайр нь сайн, үр дүнтэй байх болно. Мөн сүнслэг харилцаа, ялангуяа санваартны эсрэг дургүйцэл эхэлдэг бол сүнслэг байдлын хувьд үр дүнгүй, хор хөнөөлтэй байдаг нь сэтгэл татам гэсэн үг юм.
Charm гэдэг нь славян үг бөгөөд "зусарчлах" нь орос хэл рүү "худал" гэсэн үгээр орчуулагддаг. Сэтгэл татам гэдэг нь өөрийгөө хуурах гэсэн үг юм. Хүн өөрийгөө зөв замаар явж байна гэж боддог ч үнэндээ буруу замаар явж байна.
Средные Садовники дахь Бурханы мэргэн София сүмийн ректор, хамба лам Владимир Волгин үзэгчдийн асуултад хариулж байна. Москвагаас шилжүүлэх. (2014 оны 7-р сарын 8-нд дахин үзсэн)
Сайн байцгаана уу эрхэм үзэгчид ээ. "Союз" телевизийн эфирээр "Тахилчтай хийсэн яриа" нэвтрүүлэг. Сергей Юргин студид.
Өнөөдөр манай зочин бол Москва дахь Софиская далан дээрх Бурханы мэргэн Софияд зориулсан сүмийн ректор юм. Хамба лам Владимир Волгин.
Сайн байна уу ааваа, үзэгчдийг маань ивээгээрэй.
Сайн уу. Бурхан ивээг.
-Өнөөдрийн нэвтрүүлгийн сэдэв бол “Нэмэгч ба оюун санаа”.
Наминчлагч гэж хэн бэ?
Нэг ёсондоо би "нүглээ наминчлагч", "сүнслэг эцэг" гэсэн нэр томъёог хуваалцдаг. Энэ бол миний хувийн ойлголт, магадгүй би буруу юм.
Наминчлагч гэдэг нь тухайн хүнээс байнга хэргээ хүлээдэг санваартан юм. Хүмүүс сүмд очиж, нэг санваартны өмнө байнга наминчилдаг. Тэд түүнийг наминчлагч гэж үздэг, учир нь тэд түүнээс зөвлөгөө хүсч, түүнд сэтгэлээ байнга нээж өгдөг. Сүнслэг байдал үүгээр хязгаарлагддаг байх.
Сүнслэг эцэг бол сүнслэг хүүхэд ба тахилч хоёрын нэг төрлийн нууц харилцаа юм. Энэ харилцааг заримдаа гэрлэлттэй харьцуулдаг. Төлөөлөгч Паул гэрлэлтийн тухай, эхнэр нөхөр нь нэг махбод бөгөөд энэ нууц нь агуу гэдгийг бид санаж байна. Өөрөөр хэлбэл, ээж хүү ч, ээж хүү ч биш, аав охин, хүү ч биш, зөвхөн эхнэр, нөхөр гэсэн үг. Зөвхөн энд нууцлаг сүнслэг нэгдэл бий. Ийм сүнслэг холбоо нь Христэд итгэгч өөрийн сүнслэг эцэг байхаар сонгосон санваартны хооронд үүсдэг.
Сүнслэг эцэг гэдэг нь хүнийг Христийн Ортодокс сүсэг бишрэлийн сүнсээр хүмүүжүүлж, нэг талаас хүсэл зоригдоо урваж, нөгөө талаас эдгээр харилцааг дуусгадаг хүн юм. Өдрөөс өдөрт биднийг аав, ээждээ хэрхэн хүмүүжүүлж өсгөсөн, магадгүй эцэг эх маань өөрсдийн агуу туршлагаасаа нэг зүйлийг бидэнд зөвлөдөг, бид тэднийг сонсдог. Түүнээс гадна бид сүнслэг эцгийг сонсох ёстой. Сүнслэг эцэг нь авралд хүрэх явцуу замтай холбоотой онцгой туршлагыг дамжуулах ёстой. Сүнслэг эцэг нь хүний сэтгэлийг тэжээж, тэжээдэг. Сүнслэг эцэг төрдөг сүнслэг хүүхэдсүнслэг амьдрал болон оюун санааны ертөнцөд. Энэ бол сүнслэг хүүхэд, сүнслэг эцэг хоёрын харилцааны нууц юм.
Хүн оюун санааны эцгээ удирдагчаар сонгохдоо юуны түрүүнд сүнслэг эцгийнхээ зөвлөсөн бүхнийг биелүүлэхийн тулд ямар ч үнээр шийдэх ёстой нь дамжиггүй. Энэ дуулгавартай байдалд тэрээр өөрийн сүнслэг өсөлтийн объектыг олж харах ёстой.
Би өөрийнхөө амьдралаас жишээ хэлье. Би өөрийн сүнслэг эцэг Архимандрит Жон (Крестянкин)-д маш их дуулгавартай байсан бөгөөд хэрэв би дуулгавартай дагаагүй бол энэ нь миний сүнслэг хиртэлтээс болж хэсэг хугацаанд сүнслэг байдлын хувьд харалган байсан юм. Түүгээр ч барахгүй тэр нэг удаа дуулгавартай хийгээгүй юм шиг санагдаж байсан ч дараа нь том алдаа хийснээ ойлгов.
40-45 насандаа би маш их өвдөж, гэдэс маш хүчтэй өвддөг, бие нь заримдаа шингэн хоол, ус ч хүлээн авдаггүй байсан. Ээж маань эмчилгээгээ зөв сонгохын тулд миний биеийг сайтар шалгаж үзэхийг наминчлагчаас адислал гуйж байсан. Удаан хугацааны турш тахилч ерөөл өргөөгүй ч анагаах ухааныг эсэргүүцдэггүй байсан бөгөөд маш их гэмшсэн хүмүүсийг эмчилж байв. Эмчлэхээс татгалзсан нүгэл нь амиа хорлосонтой адил хэмээж, хүн бүрийг эмчлүүлэхийг уриалж, өөрийгөө эмчлүүлсэн. Тэгээд гэнэт тэр намайг эмч нарт очихыг ерөөсөнгүй.
Шалгалтын үр дүнд мэс засал хийлгэхийг санал болгож, хагалгаа хийхийг зөвшөөрөх ёсгүй гэдгийг тахилч мэргэн ухаанаараа мэдэж байсан гэж би таамаглаж байна.
Ээж бид хоёр Псков-Агуйн хийдэд ирээд эцэг Жонтой уулзахаар хүлээж байлаа. Би өөртөө газар олж чадсангүй: би хэвтмээр байна, гэхдээ би чадахгүй, сууж чадахгүй, ядарч туйлдсан тул буланд суув. Эцэг Жон ирж, зочдын нэгтэй ярилцаж, Архангелийн сүм рүү гүйж, тэндээс лам олж, түүнээс ямар нэг зүйл авч, авчрахыг гуйв. Би даалгавраа биелүүлэхийн тулд дор хаяж дөрвөн хүнд марш хийх ёстой гэдгийг ойлгосон тул Архангелийн сүм нь Псков-Агуйн хийд байрладаг аяганы орой дээр байрладаг. Хоёр дахь маршаар сүнс минь мөнх бус биеэс минь холдон одох боломжтой гэдгийг би маш сайн ойлгосон ч сүнслэг эцгийнхээ өгсөн дуулгавартай байдлыг биелүүлэхгүй байж чадахгүй.
Би Архангелийн сүмд хүрч чадсан, таны харж байгаагаар сүнс нь биед үлдсэн боловч би ламыг олж чадаагүй бөгөөд давстай гөлрөхгүйгээр буцаж ирэв. Эцэг Жон миний түүхийн хариуд зөвхөн сахалтайгаа инээмсэглэв. Магадгүй ямар нэг буцах боломжгүй цэгийг даван туулсан байх. Гайхалтай нь тэр цагаас хойш миний өвчин намдаж эхэлсэн.
Одоо, хэсэг хугацааны дараа эцэг Жон хэлэхдээ би биеийг сайтар шалгаж үзэх ёстой, хэрэв мэс засал хийх шаардлагатай бол эргэлзэх хэрэггүй бөгөөд үүнийг зөвшөөр. Үзлэг хийсэн, юу ч олдоогүй, мэс засал хийх шаардлагагүй, өвдөлтийн шинж тэмдгүүд бараг алга болсон.
Таны дуулгавартай байдал таныг цаашид эдгээхэд тусалсан. Ортодокс орчинд дуулгавартай байх нь мацаг барих, залбирахаас илүү өндөр байдаг гэсэн үг байдаг. Энэ үнэн үү эсвэл ямар нэгэн нюанс байна уу?
Энэ үг дуулгавартай байдлын талаар зөв, гүн гүнзгий ойлголт дээр суурилдаг. Гэвч хүний үүднээс авч үзвэл, өвдөж зовсон үед эмч рүү очих гэж намайг хэсэг хугацаанд адислаагүй эцэг Иоханы жишээн дээр энэ нь мацаг барих, залбирахаас илүү өндөр юм. Бурханы хүслийг мэддэг сүнслэг эцэгт дуулгавартай байх нь мацаг барьж, залбирахаас илүү өндөр байдаг.
Энэ нь мацаг барилт, залбирлын аль алиныг нь үгүйсгэхгүй. Сайн мэдээнд Христийн шавь нар хүүгээс чөтгөрийг зайлуулж чадаагүй бөгөөд яагаад үүнийг хийж чадахгүй байгаа талаар Христээс асуусан гэдгийг бид санаж байна. Тэр тэдэнд хариулав: Учир нь та нар итгэл багатай бөгөөд энэ төрлийн хүмүүс залбирал, мацаг барилтаар хөөгддөг. Тиймээс мацаг барих, залбирах нь бидний биелүүлэхийг хичээх ёстой ариун журам юм.
Мацаг барих ур чадвар, түүнд тууштай байх нь мэдээжийн хэрэг хүний сэтгэлийг сургадаг бөгөөд ингэснээр хүн ямар нэгэн хэмжээгээр төгс бус хэвээр байгаа ч хүсэл тэмүүллээ хянаж чаддаг. Хамгийн туйлширсан тохиолдолд энэ нь таныг нэг юм уу өөр хүсэл тэмүүлэлд автуулахгүй.
Бас нэг жишээ хэлье. Фр.Жон нэг удаа миний дэргэд 30, 40 жил мах идээгүй, өвчнөөсөө болж ядарсан нэгэн эрхэм лам, лам биш харин ганц бие ламд хандан:
Та тахианы шөл уух хэрэгтэй, эс тэгвээс та маш их ядарч үхэх болно.
Би энэ эрхэм аавын хариу үйлдлийг харсан, тэр юу ч хэлээгүй ч нүднээс нь гайхшралын оч гялалзаж байв. Тэгээд аав нь:
Тэрээр энэ шөлийг хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд илүү сайн мэдэрч, хүч чадал олж, одоо бие махбодийн хувьд маш хүчтэй болсон. Энэ бол дуулгавартай байх нь мацаг барилт, залбиралаас илүү гэсэн үг юм. Олон арван жилийн турш тэр мах идээгүй бөгөөд тахилч түүнийг эдгэртэл нь шөл уухыг адислав.
- Бүх асуудлыг наминчлагчтай ярилцаж болох уу, тухайлбал хувийн амьдралын асуудал?
Сүнслэг хүүхэд ба сүнслэг эцэг хоёрын харилцаа маш нээлттэй байх ёстой, ялангуяа одоо. Хэрэв эцэг Жон Крестянкин зөн билэгийн сүнсийг эзэмшсэн бол би энэ сүнсийг эзэмшсэн олон ахмадуудыг мэддэг байсан бол орчин үеийн санваартнууд бид зөн билэгтэн биш юм. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы нигүүлслийн хөдөлгөөний дагуу бид заримдаа Бурханы таалалд нийцсэн, бай оносон зүйлийг хэлдэг. Заримдаа та энэ талаар гайхдаг. Тэгээд хүмүүс энэ аавыг ийм алсын хараатай гэж боддог.
Сайн мэдээ нь Христийг загалмай дээр цаазаар авах ял өгсөн Антихрист еврей дээд санваартан Кайафын зөгнөлийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хэлэхдээ: Бүх үндэстэн мөхсөнөөс нэг хүн бүх үндэстний төлөө мөхсөн нь дээр. Төлөөлөгч, Евангелист Иохан теологич тэр жилийн тэргүүн тахилч байсан учраас энэ зөгнөлийг хэлсэн гэж бичжээ. Тэр теомахист байсан юм шиг санагдаж байсан ч тэргүүн санваарын ач ивээлээр эш үзүүллэг хэлсэн.
Тиймээс бид заримдаа өөрийн мэдэлгүй зөгнөдөг. Хэрэв Ариун Сүнсийг тээгч, Бурханыг тээдэг ахлагчид юу хэлж байгаагаа мэдэж байсан бол тэдэнд Бурханы хүслийн талаар ямар нэгэн байдлаар мэдэгдэж байсан бол бид үүнийг хэлж, тэр даруй мартах болно. Өөрөөр хэлбэл, Бурханы нигүүлсэл, санваарын нигүүлслээр мөн биднээр дамжуулан үйлчилдэг, зөвхөн бидний дотор биш, харин биднээр дамжуулан үйлчилдэг. Бид зарим тохиолдолд Бурханы хүслийг удирддаг хүмүүс байдаг.
Бид ухамсартай биш учраас хүний оюун санааны бэрхшээлийг илүү сайн харж, ойлгохын тулд хүн өөрийгөө бидэнд илчлэх ёстой. Хаана, яаж өвдөж байгаагаа эмчдээ нэг бүрчлэн хэлдэг өвчтөн шиг өөрийнхөө тухай аль болох дэлгэрэнгүй ярихыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр эмч тэдгээрт үндэслэн бодитой онош тавих болно. Үүний нэгэн адил бид хүний сэтгэлийг мэдэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр энэ хамтын ажиллагаа нь оюун санааны амьдралд амжилтанд хүрэхийг хүсч буй сүнслэг хүүхдийн амьдралд сайн, адислагдсан байх болно.
Жишээлбэл, хэрэв хүн авсан ипотекийн зээлээ хэрхэн төлөхөө мэдэхгүй байна гэж хэлвэл санваартан ийм асуултад хариулж чадах уу?
Нэгэн залуу Христэд хуваалцах ёстой өмчийнхөө талаар хэлэх үед Христ түүнд хариулав: Хэн намайг бусдын өмчийг хуваахаар томилсон бэ? Христ зээл авахыг бус харин Бурханы хаант улсыг заахаар ирсэн.
Сүнслэг хүүхдүүд ипотекийн зээл авах нь зүйтэй болов уу гэж асуухад би энд дөчин удаа хэмжиж, нэг удаа хасах шаардлагатай гэж хариулдаг. Аливаа зээл нь хүүтэй холбоотой байдаг тул та өөрийн чадвар, хүч чадал, давагдашгүй хүчин зүйлийн нөхцөл байдлыг тооцоолох хэрэгтэй.
Би ээжтэйгээ бидний нийтлэг сүнслэг эцэг байсан Эцэг Жонн адислалыг гуйлгүйгээр бизнес эхлүүлж байснаа санаж байна. Хэсэг хугацааны дараа би энэ бизнесээ үргэлжлүүлэх үү гэж асуухад тэр хариулав.
Та өөрөө үүнийг шийдсэн, одоо юу асуух вэ.
Би хариулах болно:
Та өөрөө ипотекийн зээл авсан, намайг ав, авахгүй гэж гуйгаагүй. Энэ зээлийг төлж чадахгүйгээс болоод би одоо яах гэж хариулах ёстой гэж.
Зарим сүнслэг хүүхдүүд тасалбарыг аль хэдийн худалдаж авсан байсан ч хаа нэгтээ үлдсэнийг нь адислахыг хүсдэг. Энэ бол инээдтэй бөгөөд байнга давтагддаг түүх юм. Өдөр, мацаг андуурч, мацаг барих тасалбар авдаг хүмүүсийг би заримдаа бүр няцаадаг. Христэд итгэгчид илүү анхаарал төвлөрсөн амьдралаар амьдрах ёстой. Зам нь хүний анхаарал, оюун санааны амьдралыг сарниулдаг гэж үзэн, мацаг барих үеэр сүнслэг хүүхдүүд тэдэнд ирэхэд ахмадуудад дургүй байсан.
Белгород мужаас ирсэн үзэгчийн асуулт: Гэгээн Жон Хризостом санваартны сүнс нь гэрлийн туяа шиг цэвэр ариун байх ёстой гэж хэлсэн. Төлөөлөгч Петр анхааруулж байна:
- Хувийн ашиг сонирхлын үүднээс бус, сүрэгт үлгэр дуурайл үзүүлж, Бурханы сүргийг хариул.
Сүнслэг эцгийг сонгохдоо ямар шалгуур тавьдаг вэ?
Мэдээжийн хэрэг, тахилч нь ариун журамтай амьдралаар амьдрах ёстой, Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийг хичээж, Тэнгэрлэг Литургид дуртай байх ёстой, Ариун Ортодокс сүмээс адислагдсан бүх мацаг барилтуудыг биелүүлэх ёстой.
Уур уцааргүй байхын тулд нүгэлгүй хүн гэж байдаггүйг ойлгохын тулд өгөөмөр сэтгэлтэй бай. Би энэ залбирлаар Их Эзэнд байнга ханддаг:
Эзэн минь, Та шавь нартаа хайртай хүмүүсийнхээ нүглийг өдөрт долоо дахин далан удаа уучлахыг зарлигласан. Таны хязгааргүй нигүүлсэл, хайранд итгэж, би Танаас өршөөлийг, магадгүй сая дахь удаагаа гуйж байна, гэхдээ Таны өршөөл шавхагдашгүй юм.
Өөртөө ч, хүмүүст ч эелдэг бай.
Бид хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байна: нэг талаас бид дахин сэргэсэн Сүмийг харж байна. 1990 онд шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай хууль батлагдахад Сүм ингэж хөгжинө гэж хэн ч төсөөлөөгүй. Сүнслэг газар шатаж, үүнтэй зэрэгцэн элэггүй атеизмын тэшүүрийн талбай нэг бус удаа өнгөрч байв. Хүмүүс итгэлээ тунхаглахаас айж, сүмд бичиг үсэг үл мэдэгч хөгшин, эмэгтэй нар их байдаг гэж сурталчилж байв. Гэнэт Ортодоксигийн ийм цэцэглэлт. Сүм одоо шинжлэх ухааны хүмүүс, бүтээлч сэхээтнүүд, Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн шатлалд янз бүрийн албан тушаал хашиж байсан хүмүүсээр дүүрэн байна. Владимир Владимирович Путин үнэн алдартны шашныг төрийг бүрдүүлэгч шашин гэж үздэг бөгөөд энэ тухай олон нийтэд ярьдаг. Бид хүүхэд, залуучуудын харилцааг харж байна. Энэ бол Ортодокс шашны гайхалтай шуургатай цэцэглэлт юм.
1988 он хүртэл Москвад ойролцоогоор 46 сүм байсан бол одоо 1000 орчим байна. Одоо тахилч нар нэгээс олон боловсролтой: шашны болон оюун санааны дээд боловсролтой, тэд нэр дэвшигч, докторын зэрэг хамгаалдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн Оросын шашны өөрчлөлттэй холбоотой юм.
Нөгөөтэйгүүр, бид сүнслэг байдлын хувьд сул дорой, сул дорой байдаг. Миний таньдаг 11 зөн билэгт ахмад лам нараа амраасай гэж залбирдаг. Миний бодлоор эдгээр нь ариун хүмүүс бөгөөд одоо Бурханд хүрэх маш хэцүү замаар энд өнгөрч байгаа бидний төлөө залбирч байна. Сирач лам хэлэхдээ: Та ламтай хамт хүндэтгэлтэй байх болно. Бас өөр газар: Муу зан заншил хүний сэтгэлийг бузарладаг, бид муу заншил дунд амьдардаг. Над шиг санваартнууд өглөөний 6 цагаас шөнийн 12 цаг хүртэл зөвхөн Сүмтэй холбоотой асуудлаар завгүй байдаг нь сайн хэрэг, бид итгэгчидтэй голчлон харилцаж байгаа нь сайн хэрэг бөгөөд чөлөөт цаг огт байхгүй. Учир нь сөрөг хариу үйлдэл гармагц хүсэл тачаал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь сайн зүйл биш юм. Бид ийм ертөнцөд амьдарч байгаа, тэр ч байтугай Тэнгэрлэг Литургийг тэмдэглэж, Христийн Ариун Нууцуудаас байнга хүртдэг тахилч нар хүртэл үүнийг мэдэрдэг.
Патриархын наминчлагч Схема-Архимандрит Эли шиг ийм дэнлүү бидэнд байгаадаа Бурханд талархаж байна, гэхдээ энэ бол өөр үеийн ахмадууд юм. Хайсан хүн хэнийг ч олохгүй байж магадгүй. Агуу Пачомиус 4-р зуунд бидний амьдарч буй цаг үеийн тухай ярьсан. Эрт дээр үед, өөрөөр хэлбэл, эхний дөрвөн зуунд Христэд итгэгчид Бурханы зарлигуудыг биелүүлээд зогсохгүй өөрсөддөө нэмэлт хөдөлмөрийг ногдуулж байсан гэж тэр хэлэв. Гэхдээ бид, Агуу Пачомиус хэлэхдээ, зөвхөн Бурханы зарлигуудыг биелүүлдэг бөгөөд эцсийн үед - тэр аль хэдийн бидний тухай ярьж байна - Христэд итгэгчид Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхгүй, харин эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдаж, илүү том титэм хүртэх болно. Бурханы зарлигуудыг биелүүлдэг биднээс илүү. Ах нар бухимдаж: яаж тэгэх вэ? яагаад тэр вэ? Пахоми хариулав:
Одоо бидний хэн нэг нь унавал хэд хэд нь түүнийг тойрон нийлнэ. оюун санааны хувьд хүчтэйзалбирлаар дүүгээ уналтаас нь босгодог эрчүүд. Мөн сүүлийн үед, хэдэн мянган километрт ийм зүйл байхгүй.
Бид ийм хэцүү цаг үед амьдарч байна. Гэсэн хэдий ч бид сэтгэлээр унах шаардлагагүй. Зөвлөлтийн үед биднийг тахилч болоход Москвагийн патриархад Библи хэвлүүлэхэд хэцүү байсан. Бид бишопын тусгай тушаалаар нэг хувийг худалдаж авсан. Тэгээд одоо Ариун Судар хүн бүрт боломжтой. Хичнээн гэгээн аавын ном гарсан бол. Хувьсгалаас өмнө оюун санааны уран зохиолын ийм олон янз байдал, ийм эргэлт байгаагүй юм шиг надад санагддаг. Бидний уншихыг зөвлөдөггүй буруу үзэл бодолтой номууд байгаа ч гэсэн бид маш сайн сүнслэг уран зохиолоор дүүрэн байдаг.
Гэгээн Игнатий Брианчанинов эдгээр хэцүү цаг үеийн талаар ярихдаа:
Эрхэм ах, эгч нар аа, бүү ичээрэй, дараа нь ариун эцгүүдээр өөрийгөө хүрээлүүлж, гэгээн эцгүүдээс оюун санааны амьдралын туршлагыг уншиж, суралц.
Гэвч үнэн хэрэгтээ дэлхий рүү хандсан бусад даяанчид байдаг: Задонскийн Гэгээн Тихон, Реклюс Теофан, Оптина ахмадууд, Кронштадтын эцэг Жон хоёулаа. Тэдгээрийн дотор бид өөрсдийн оюун санааны амьдрал, ерөнхийдөө хүний амьдралтай холбоотой асуултуудад маш чухал хариултуудыг онцолж болно.
Хэцүү байдлыг үл харгалзан бид Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун эцгүүдийн дүр төрхтэй аврах шугамтай.
Екатеринбургийн ТВ үзэгчийн асуулт: Яагаад сүүлийн үед ихэнх Ортодокс хүмүүст сүнслэг эцэг байдаггүй вэ? Хүний аврал нь сүнслэг эцэгтэй эсэхээс хамаардаг уу?
Сүнслэг эцэг өөрт тохиолдсон сүнслэг туршлагаа дамжуулдаг. Хүн өөрийн оюун санааны туршлагаараа зовж зүдэрсэн зүйлээ зөвлөхөд үгийн хүч өөр болдог.
Нөгөөтэйгүүр, бидэнд сүнслэг эцэг байгаа эсэхээс үл хамааран бид аврагдах боломжтой. Христээс яаж аврагдах вэ гэж асуусан баян залууг бид санаж байна. Хариулт нь: Бурханы зарлигуудыг сахи. Синайд эш үзүүлэгч Мосед өгсөн зарлигууд. Хэрэв бид Бурханы зарлигуудыг ягштал сахивал аврагдах болно.
-Хүн наминчлагч сүнслэг хүүхдэд хүсэл зоригоо хүлээлгэж чадах уу?
Ийм гэм буруугаа хүлээгчид байдаг. Магадгүй миний үед, би залуу санваартан байхдаа хичээл зүтгэлтэй, заримдаа хүсэл зоригоо тулгахыг хүсдэг байсан. Тэгээд том болоод буруу зүйл хийж байгаагаа ойлгосон.
Эцсийн эцэст, Их Эзэн хүнд эрх чөлөөг өгсөн бөгөөд энэ бол бид зөвхөн өөрсдөдөө төдийгүй өөр хүнд үнэлж, үнэлж байх ёстой агуу бэлэг юм.
Ахлагч Жон Крестянкин тэргүүтэй бүх ахмадууд надад хэзээ ч хүсэл зоригоо тулгаж байгаагүй гэдгийг би санаж байна. Тэд хүмүүсийн сүнстэй маш болгоомжтой харьцдаг байв.
Эцэг Жон Крестянкин хүний эрх чөлөөнд ямар нарийн ханддаг байсныг би өөрийнхөө амьдралаас мэднэ. Гэхдээ мэдээж тэр хэзээ ч нүглийг урамшуулдаггүй, үгээрээ хүний нүглийг шатааж байсан. Тэр хүнийг буруутгахдаа - мэдээжийн хэрэг, тэр хүн бүрийн өмнө үүнийг хийгээгүй - эцсийн шүүлтийн үеийнх шиг байсан гэж би бодож байна. Гэвч амьдралын бусад бүх нөхцөл байдалд тэрээр үргэлж хүний хүсэл зоригт найдахыг хичээдэг байв.
- Эцэг Жон Крестянкины талаар дэлгэрэнгүй яриач.
Мэдээжийн хэрэг, та эцэг Жон Крестянкиний тухай маш их ярьж болно. Архимандрит Тихон Шевкунов гайхалтай номондоо эцэг Жонд олон хуудас зориулжээ.
Нэгдүгээрт, энэ нь Ариун Сүнсийг тээгч, бурханлаг хайрыг тээгч байсан. Христэд итгэгчдийн хувьд би Христэд итгэгчдийн амьдралын гол зүйл бол Бурханыг болон хүнийг хайрлах хайр гэдгийг ойлгодог. Би үргэлж үүн дээр биечлэн ажиллаж, олон санваартнуудын адил хүмүүст хайраар хандахыг хичээдэг байсан.
"Хэрэв та дүүгээ харвал" гэж элч, евангелист Иохан теологич хэлэв, - гэхдээ түүнд хайргүй бол чи хараагүй Бурханыг яаж хайрлах вэ? Тэгэхээр чи худалч. Би хайр дурлалын тал дээр надаас илүү амжилтад хүрсэн бусад лам нарын тухай ярихгүй, гэхдээ миний хайр бол хүн төрөлхтөн, магадгүй Ариун Сүнсний нигүүлсэл, санваарын нигүүлслээр адислагдсан байх, үүнд би итгэлтэй байна. Гэхдээ энэ бол эцэг Жон Крестянкиний эзэн, тээгч байсан тэнгэрлэг хайр биш юм. Тэр бол Ариун Сүнсийг тээгч, тэр бол Бурханыг тээгч байсан.
Эцэг Жон Крестянкиныг хүмүүстэй ярилцаж байхыг би хоёр зуун метрийн алсаас харахад түүнээс тэнгэрлэг хайрын хэдэн үүл гарч ирэн, түүний хажууд зогсож байсан хүмүүсийн хамт чамайг цоолж байсныг хэтрүүлэлгүйгээр хэлж чадна.
Тэрээр зөн совингийн сүнсийг эзэмшсэн - тухайн хүнд юу болж байгаа эсвэл юу тохиолдсон тухай төсөөлөл, түүний чадвар, хүч чадлын талаархи алсын хараа, ойлголт. Эцэг Жон нүдний шил зүүж, толгойгоо хажуу тийш нь хазайлгаж, нүдний шилээрээ хүнийг харахад хүний зүрхний амьдрал түүний рентген туяагаар дамждаг юм шиг надад санагдсан. Тэр хүнд яг юу хэрэгтэй байгааг хэлсэн.
Нэг удаа түүнээс асуув:
Аав та хөгшин хүн үү?
Тэгээд тэр хариулав:
Хөгшин хүн биш, хөгшин хүн.
Тэрээр Бурханы нигүүлслээр дүүрэн байсан тул нэг удаа миний өмнө хүнд хэцүү байдалд орсон эмэгтэйд хандан:
Санаа зоволтгүй, би чиний төлөө залбирах болно.
Тэр хариулав:
Аав аа, та юу хийж чадах вэ, би Новосибирскт амьдардаг тул бид бие биенээсээ маш хол байна. Та надад яаж тусалж чадах вэ?
Тэгээд аав нь гэнэт хэлэв:
Би хөгшин хүн - хана нурж байна.
Нөгөөд нь тэр хэлэв:
Би танд эфирээр харагдах болно.
Тэрээр зөвхөн хүний сүнсийг төдийгүй Оросын ирээдүйг харсан. Оростой холбоотой зөгнөл нь эх оронч шинж чанартай байсанд Бурханд талархаж байна. Саровын лам Серафим, Кронштадтын Ариун зөвт эцэг Иохан хоёулаа Оросын бүх дэлхий дээрх агуу ач холбогдлын талаар, Оросын оюун санааны сэргэн мандалтын тухай ярьж байсныг бид мэднэ. Эцэг Жон Крестянкин Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойд зориулсан номлолдоо Орос улс дэлхий даяар дэнлүү мэт гэрэлтэж, хүмүүсийг наманчлалд уриална гэж хэлсэн.
-Төрийн тэргүүн өөрөө эцэг Жон руу сүнслэг гэрэл авахаар ирсэн гэдэг үнэн үү?
Тийм ээ, Владимир Владимирович Путин ерөнхийлөгчийн үүрэг гүйцэтгэгч байсан ч сонгогдож амжаагүй байхад 2000 он байлаа. Тэрээр Псков-Агуйн хийдэд ирж, ахлагчтай дөчин минутын турш ярилцав. Үүнийг нүдээр харсан хүмүүс, лам нар надад хэлсэн. Эцэг Жон Крестянкинтэй ярилцсаны дараа тэрээр алхаж, чангаар бодсон бөгөөд түүний хэлсэн үгс нь ахмадын зөн билэг байдлын сүнсийг хөндсөн бололтой. Үүний дараа Владимир Владимирович ахлагчтай маш их хүндэтгэлтэй хандаж, түүнийг тайвшруулахыг залбирч байсныг би мэднэ.
Эцэг Иоханы сүнслэг бүтээлүүд байдаг, жишээлбэл, "Нүглээ наминчлах туршлага". Ортодокс Христэд итгэгчид энэ ажлыг хэрхэн үзэх ёстой вэ?
Энэ бол үнэлж баршгүй ажил гэж би бодож байна. Энэ бол бидний хүсэл тэмүүлэл, нүглийн нэвтэрхий толь юм. Зөвхөн тооллого биш, харин Мосегийн зарлигууд болон ерөөлийн зарлигуудыг зөрчсөн бүх нарийн ширийн зүйлийг гүнзгийрүүлсэн. Итгэдэггүй хүмүүс хүртэл энэ номыг уншиж байхдаа хүний сэтгэлийн гүн гүнзгий мэдлэгийг гайхшруулж, энэ ном нь үл итгэгч хүмүүст өөрсдийн хувийн дутагдлыг олж харахад тусалсанд гайхдаг.
Аав аа, харамсалтай нь бидний дамжуулах хугацаа дууслаа. Ийм утга учиртай ярилцсанд баярлалаа. Нэвтрүүлгийн төгсгөлд манай үзэгчдэд юу хүсэх вэ?
Нэгдүгээрт, бид унасан ч гэсэн сэтгэлээ бүү алдаарай. Эдгээр уналтанд өөрийгөө хэзээ ч бүү зөвтгө: жижиг эсвэл том. Хүүхдүүд эцэг эхээсээ уучлалт гуйдаг шиг үргэлж Бурханаас уучлал гуй. Бид Их Эзэнийг наманчлалын нүдээр хармагц Тэр хайрт эцэг шигээ шавхагдашгүй нигүүлслээр үрэлгэн хүүгээ тэвэрч, түүнийг дахин нил ягаан, өөрөөр хэлбэл хааны хувцасаар хувцаслах болно гэдэгт итгэж, мэдэрч байна.
Бидний энэ амьдралд хийх гэж хичээж буй бүх сайн сайхны төлөө Бурхан хүн бүрийг адислах болтугай. Та бүгдийг бурхан ивээг.
Хөтлөгч: Сергей Юргин.
Транскрипц: Юлия Подзолова.
18-08-2014, 04:48
Өө, өнөөдөр орчин үеийн хүмүүсӨөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж үздэг хүмүүс Бурхан ба сүнслэг байдлаас холдсон маш зэрлэг болж, сүнслэг эцгийн зан чанарын ач холбогдлыг огт мэддэггүй бөгөөд ойлгодоггүй. Тэд түүний болон түүний бизнесийн талаар ямар ч ойлголтгүй байна. Бардам, ихэмсэг, ихэмсэг тэд өөрсдийгөө бүгдийг хийж чадна гэдэгтээ итгэлтэй байдаг: Бурханыг баярлуулахын тулд, аврагдахын тулд. Тэдний мунхаглал нь харамсалтай! Тэдний бардамнал хөөрхий! Үнэн хэрэгтээ сүнслэг эцгүүдийг Их Эзэн Бурхан Өөрөө үргэлж өгөгдсөн бөгөөд өгдөг. Болж өгснөөр томилогдсон хонинууддаа сүнслэг эцэг болоход нь анхааралтай бэлтгэдэг хүнийг Тэр Өөрөө өөрөө сонгодог. Эзэн Бурхан Өөрөө бэлэн сүнслэг эцгийг Их Эзэнээс өөрт нь төрүүлсэн хүмүүстэй нэгтгэдэг. Тийм ч учраас Сүмийн үнэнч гишүүний хувьд Христийн сүнслэг эцэг бол хамгийн дотны, хамгийн хайртай, хамгийн эрхэм, эрхэм хүн юм. чухал хүнЭнэ амьдралдаа. Тэр бол тэдний хувьд Бурханы дараах бурхан, Бурханыг орлуулагч, Түүний хүслийг удирдагч юм. Хүний хувьд авралаас илүү чухал зүйл байдаггүй тул хүүхдүүдээ авралд хүргэж, Бурханыг баярлуулахад нь юу юунаас илүү тусалдаг сүнслэг эцэг хүнээс илүү чухал зүйл байхгүй.
"Сүнслэг" гэсэн ойлголт нь сүнслэг эцэг нь оршин сууж, сүнслэг хүүхдүүдтэйгээ харилцах хүрээг хэлдэг. "Аав" гэдэг ойлголт нь төрөлт гэсэн утгатай. Бие махбодтой эцэг нь энэ амьдралын төлөө махан биетэй хүүхдүүдийг төрүүлдэгтэй адил сүнслэг эцэг нь Бурханд болон Бурхантай хамт сүнслэг болон мөнх амьдралын төлөө сүнслэг хүүхдүүдийг төрүүлдэг. Бурханы энэ тодорхой сүнслэг эцэг рүү чиглүүлсэн махан биетэй хүнээс. Хүүхдэд зориулсан нэр дэвшигч нь зөвхөн Их Эзэнд өөрийн хүслийн төлөө өөрийгөө даатгахаасаа өмнө сүнслэг эцэг болохыг хүсч буй хоньчноо шалгах эрхтэй. Сүнслэг эцгийн хүсэлд бууж өгсний дараа сүнслэг хүүхэд өөрийн сүнслэг эцэг, түүний үйлдэл, үг, заавар, тушаалыг шүүх эрхгүй. Ийм үйлдэл нь Бурханы өмнө аймшигтай нүгэл юм. Энэхүү нүгэл нь зөвхөн сүнслэг эцгийг хүндлэхгүй байх, түүнд дуулгаваргүй байхаас гадна түүнтэй (мөн түүгээр дамжуулан Бурхантай) сүнслэг болон ёс суртахууны холбоог устгахаас бүрддэг бөгөөд ингэснээр түүнийг "алж" байгаа мэт болно. өөрийнхөө төлөө. Тийм ч учраас Сүмийн Ариун Эцгүүдийн сургаалын дагуу сүнслэг эцгийг Бурхан гэж хүндэлж, хүндэлж, түүнийг хэзээ ч шүүмжилж, ойлгохыг хичээх ёсгүй. Сүнслэг эцэгт дуулгавартай байх нь Бурханаас тогтоосон Түүнд дуулгавартай байх хэлбэр юм. Хүмүүс харж чадахгүй байгаа Бурханд дуулгавартай байх нь туйлын хэцүү гэдгийг Бурхан мэддэг. Ийм учраас Тэр үл үзэгдэх Түүнд дуулгавартай байх нь бидний хувьд харагдахуйц сүнслэг эцэгт дуулгавартай байхаар солигдохын тулд мэргэн ухаанаар зохицуулсан юм.
Жинхэнэ сүнслэг эцэг байх нь хамгийн том үүрэг хариуцлага, агуу амжилт юм! Сүнслэг эцгийн гол чанар бол Бурхантай, Бурхантай хамт байх явдал юм! Тийм ч учраас тэрээр хүүхдүүддээ сүнслэг амьдрал, залбирал, наманчлал, хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцэх үндсийг заахаас гадна тэднийг Бурханд ойртуулж, Түүнтэй ойлгомжгүй байдлаар нэгтгэдэг. Тэд өөрсдөө ийм холбоо тогтоож чадаагүй эсвэл зохисгүй байсан ч тэр тэднийг Их Эзэн Бурхантай нэгтгэдэг. Их Эзэн Бурхан Өөрөө хүүхэд бүрийг сүнслэг эцгээрээ дамжуулан хянадаг тул тэрээр сүнслэг хүүхдүүдтэйгээ холбоотой ямар ч алдаа гаргаж чадахгүй. Өөрийнхөө хувьд, эрэгтэй хүний хувьд аав нь алдаа гаргаж, сул дорой байж, уруу таталтанд өртөж болно, гэхдээ хүүхдүүдтэйгээ холбоотой байж болохгүй. Зөв харилцаатай бол Бурхан сүнслэг эцэг болон түүний дуулгавартай хүүхдүүдийг бүх бузар муу, хор хөнөөл, алдаанаас хамгаалдаг. Сүнслэг эцэгт дуулгавартай байх нь зөвхөн Бурханд дуулгавартай байхаас гадна Түүнийг болон сүнслэг эцгийгээ хайрлах явдал юм. Тийм ч учраас сүнслэг эцгийг буруушааж, эсэргүүцсэний дараа хамгийн аймшигтай нүгэл бол түүнд дуулгаваргүй байх явдал юм. Тодорхой дуулгавартай байдлын даалгавар нь буруу, хэтрүүлсэн, тэвчихийн аргагүй гэх мэт байж болохгүй. Тийм учраас үүнийг зүрх сэтгэлээсээ, эргэлзээгүйгээр хийх ёстой.
Бидний хувьд жинхэнэ сүнслэг зөвлөгч болох наминчлагчийг хэрхэн олох вэ?
Юуны өмнө та Их Эзэнд сүнслэг зөвлөгч болж, авралд хүрэх замд хөтлөх тийм л санваартан, удирдагчийг илгээгээсэй гэж Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй. Мөн наминчлагчийг сонгохоо шийдэх нь таны сүнслэг амьдралын туршлага бөгөөд энэ нь наманчлалын чин сэтгэлээр илэрхийлэгддэг.
Түүний тэргүүлсэн хүмүүс гэм буруугаа хүлээгчид ямар асуулт тавьдаг вэ?
Ихэвчлэн эдгээр нь өдөр тутмын хүнд хэцүү нөхцөл байдал юм: хэрүүл маргаан, маргаан, зөрчилдөөн, шүүхэд хандах, өвчин эмгэгийг хэрхэн эмчлэх, мэс засал хийх эсэх, ажил, оршин суугаа газраа өөрчлөх эсэх. Тэд наминчлагчаас бизнес, аялал, худалдан авалтад адислал гуйдаг. Мөн золгүй явдал, гал түймэр, гэр бүл салалт, нас баралт, автын осол, хулгайн гэмт хэргээ хүлээгчид төдийгүй зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй үр хүүхэд, төрөл төрөгсөддөө авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнгүйгээр хийж чадахгүй, гэхдээ санваартан хүн ихэвчлэн эмнэлгийн, хууль эрх зүй, эдийн засгийн шинж чанартай мэргэшсэн зөвлөгөө өгөх боломжгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой, түүний ажил нь биднийг эмч, хуульч эсвэл өөр хэн нэгэнд очиход адислах явдал юм. Хамгийн гол нь бидний төлөө залбирах. Амьдралынхаа туршлагаас зөвлөгөө өгөөч. Ихэнхдээ хүмүүс хүлээн авагчид ирдэг хүнд хэцүү, мухардмал нөхцөл байдлыг зөвлөгөө, материаллаг тусламж болон бусад хүний хэрэгслээр шийдэж чадахгүй. Зөвхөн залбирал, Бурханы нигүүлслээр л нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, мухардлаас гарах арга зам гарч ирнэ. Тиймээс хүмүүс гэм буруугаа хүлээн авагч руу "Туслаач!" Гэж хашгирахад тэр тэдэнд: "Залбирцгаая" гэж хариулдаг.
Сүнслэг харилцаа дараах байдлаар эхэлдэг гэдэгт олон хүн итгэдэг. Хайгч нь танил хүмүүсээсээ магтаал сонссон ламд ойртож, түүнд (заримдаа газар бөхийлгөх): "Ариун аав аа, миний наминчлагч болоорой!" Тэр огт танихгүй хүн рүү эцгийн хайраар харан "Би та нарыг сүнслэг хүүхдүүдийнхээ хувьд хүлээж авдаг" гэж хариулав. Ийм эхлэлийн бүх гадаад сэтгэл татам байдлыг үл харгалзан бодит амьдрал дээр зөв сүнслэг харилцаа ингэж эхэлдэггүй. Яагаад? Учир нь сүнслэг харилцаа нь хоёр талын үүргийг хүлээдэг ноцтой бөгөөд хариуцлагатай асуудал юм. Тэд гэрлэлт эсвэл үрчлэлтийн адил чухал юм. Та өөрийгөө хэнтэй ч яаран, ийм бондоор холбож болохгүй. Сүнслэг нэгдэл нь туршилтын хугацаатай байх ёстой. Үүний бэлтгэлийн алхам бол нэг санваартны буруугаа хүлээн зөвшөөрч, түүний бурханлаг үйлчлэлд оролцох явдал юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид энэ тахилчийн нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх болно, одоо болтол зөвхөн ноцтой нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх болно. Тэр бидний төлөө санаа зовж байхад бид түүнд хэргээ хүлээхээс ичиж зовох болно гэсэн бодол биднийг том нүглээс хамгаалдаг. Гэхдээ бусад бүх зүйлд бид бүрэн эрх чөлөөг мэдэрдэг. Энэ бол хараахан сүнслэг удирдамж биш, харин нэг санваартны наминчлал юм. Зарим нь илүү ихийг хүсэхгүй, тэнд зогсдог. Хэрэв бид илүү ихийг хүсч байвал тахилчтай зөвлөлдөж эхлэх хэрэгтэй хүнд хэцүү тохиолдлууд. Түүний зөвлөгөө, хүсэлтийг аль хэдийн бидний наминчлагч байсан юм шиг биелүүлэх ёстой. Түүнд сүмийн ажил болон өдөр тутмын амьдралд туслахыг санал болго. Хэрэв эдгээр харилцаа хөгжиж, бид тэдний үр өгөөжийг өөрсдөдөө олж харвал санваартнаас бидний хүлээн авагч болж чадах эсэхийг асуух нь зүйтэй болов уу? Хэрэв тэд ажиллахгүй бол, эсвэл тэд бидэнд илүү олон удаа тохиолддог сүнслэг ашиг тусыг авчрахгүй бол чимээгүйхэн холдож, өөр зүйл хайх нь дээр. Сүнслэг нэгдэл аль хэдийн байгуулагдсан бол түүнийг эвдэх нь эцэг эх байх эрхийг нь хасах эсвэл хүүхдүүдийг эцэг эхийн гэрээс нь үлдээхтэй адил зовлонтой байж болно.
Нүглээ наминчлагчтай зөв харилцаа тогтооход бас суралцах хэрэгтэй болж байна. Зөв харилцааны туршлагагүй хүн түүнийг мэддэг хэв маягийн дагуу бүтээхийг хичээдэг. Ихэвчлэн сурагчийн багшид хандах хандлагыг эхэндээ үлгэр жишээ болгон авдаг. боловсролын байгууллага, энэ нь сайн хэрэг. Гэхдээ энэ чадварт бага зэрэг хугацаа зарцуулсан хүүхэд бага багаар тэднийг нөхөрсөг эсвэл гэр бүлийн хүн болгон өөрчлөхийг хичээдэг. Эхний тохиолдол нь ихэвчлэн эрэгтэй хөхүүл үед тохиолддог. Сүнслэг хүүхэд "тэнцүү байр суурьтай" биеэ авч явж, танил тал, маргаан, үл тоомсорлохыг зөвшөөрдөг. Хоёр дахь нь эмэгтэй хүйсийг халамжлах үед тохиолддог - энэ нь атаархал, тандалт, дуулиан шуугиан, уур уцаартай байдаг. Эдгээр харилцааг цэгцлэхийн тулд гэм буруутай хүн маш их хөдөлмөр, цаг хугацаа, хатуу арга хэмжээ авах ёстой. Ихэнхдээ хүүхэд зан төлөвөө өөрчлөх чадваргүй байдаг. Дараа нь багш бусад оюутнуудтай хичээл заахын тулд насанд хүрээгүй танхай хүүхдийг ангиас нь хөөж гаргадаг шиг гэм буруугаа хүлээгч түүнээс салахаас өөр аргагүй болно. Хэрхэн аврагдахыг зааж, зааж өгөхийн тулд бид налайгч дээр ирснээ мартдаг. Бид хувийн, сэтгэл хөдлөлийн харилцаа, хошигнол, энхрийлэл, анхаарлын тэмдгүүдийг хайж эхэлдэг бөгөөд тэдгээрт бид наминчлагчтай харилцах утга учир, гол зорилгод итгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, наминчлагчтай харилцахдаа сүнслэг байдлаас гадна оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг боловч зохих хэмжүүр, өргөлтийг зөв байрлуулах талаар санаж байх хэрэгтэй. Эдгээр харилцаанд сүнслэг байдал нэгдүгээрт, оюун санааны болон хувийн шинж чанар нь хоёрдугаарт байх ёстой. Ухаангүй хүүхдүүдийн хувьд бүх ажил, байнгын туршлага, гол санаа зовоосон зүйл бол наминчлагчтай хувийн, оюун санааны харилцааг олж авах, хадгалах явдал юм. Үүний зэрэгцээ, зохисгүй үйлс, зан чанарын шинж чанарыг үгүйсгэх, эдгээх наманчлал, дуулгавартай байдлыг томилох нь эдгээр харилцаанд заналхийлж, оюун санааны хүүхдийн уй гашуу, түгшүүр, тэр байтугай үймээн самууныг үүсгэдэг. Хэдийгээр бид эсрэг тохиолдолд - буруутгах, гэмшихгүй байх үед санаа зовох хэрэгтэй, учир нь энэ нь гэм буруутай хүний зайлшгүй үүрэг бөгөөд бидний авралын нөхцөл юм.
Ментортой сүнслэг харилцаа хэрхэн эхэлдэг вэ?
Тэд анхны мэдүүлгүүдээс эхэлдэг. Жинхэнэ Христэд итгэгч байх хүсэлтэй, Сайн мэдээний зарлигуудын дагуу амьдардаг итгэгч хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, дүн шинжилгээ хийх гэж байгаа бол тэр юу буруу хийж байна вэ? Бурханы зарлигуудтай зөрчилддөг зүйл юу вэ? Бурханы буян яагаад биелдэггүй вэ? Тэрээр хэргээ хүлээх зуураа өөрийгөө засах, буяныг хэрхэн олж авах талаар сүнслэг эцгээсээ заавар авдаг. Ийм тохиолдолд зөвлөгчтэй сүнслэг харилцаа эхэлдэг.
Хэргийг наминчлагчийн дуулгавартай байдал хэр бүрэн байх ёстой вэ?
Нүглээ наминчлагч бол сүнслэг амьдралын удирдагч бөгөөд хэрвээ наминчлагч таныг сайн мэдээний зарлигуудаар зөв удирдаж, авралд хүрэх замд хөтлөх юм бол сүнслэг амьдралын асуудалд дуулгавартай байх нь бүрэн дүүрэн байх ёстой. Мөн бидний хувьд Өдөр тутмын амьдрал, дараа нь болгоомжтой байх ёстой бөгөөд наминчлагчийг өдөр тутмын энгийн асуултууд, жишээлбэл, аль троллейбусаар явах, хэдэн цагт ажиллах гэх мэтээр дарамтлах шаардлагагүй. Хүн өөрийн үзэмжтэй байж, бие даан ажиллах ёстой.
Би хэргээ наминчлах боломжгүй бол өөр санваартны өмнө хэргээ хүлээж болох уу?
Энэ бол аль хэдийн тэнэглэл юм. Хэрэв хүн энэ итгэгчийн авралд хүрэх замыг зөв чиглүүлэх сүнслэг зөвлөгчийг сонгосон бол энэ хүлээн авагч нь түүний сүнслэг амьдралын бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг байх ёстой. Тиймээс, нэг санваартны өмнө нэг асуудлыг наминчлах, наминчлагчаасаа зайлсхийх нь зальтай бөгөөд ийм сүнслэг удирдамж нь утгагүй болно. Хэрэв хүүхэд эсвэл гэм буруутай хүн байхгүй бол та ямар ч санваартны өмнө наминчилж болно.
Бие даасан шийдвэр. Сүнслэг эцэг нь өөрөө хүүхдийнхээ асрамжийг тасалдуулахаар шийдсэн бол өөр зүйл бол хүн наминчлагчаа өөрчлөх гэж байгаа нь нэг зүйл юм. өөрийн хүсэл . Ялангуяа хуучин зөвлөгч нь түүнд үр дүнтэй тусламж үзүүлсэн бол. Шатны Гэгээн Иохан энэ талаар юу гэж хэлснийг сонсоорой: "Эмчийн урлагийг мэдэрч, үр шимийг нь хүртэж, өөрийг нь илүүд үзэж, өөрийг нь орхиж явсан хүмүүс Бурханы өмнө ямар ч шийтгэлийг хүртэх эрхтэй. эдгэрэлт дууслаа." Ийм хүмүүс яагаад шийтгэгдэх ёстой юм бэ? Учир нь тэд бурханлаг бэлгийг хүлээн зөвшөөрч байгаагаас татгалзсан юм! Тийм ээ, бид ихэнхдээ өөрт байгаа зүйлээ үнэлдэггүй. Ийм хөнгөмсөг байдал нь бүх хүмүүст түгээмэл байдаг. Энэ нь нэгэн цагт тэнгэрийн жаргалыг жинхэнэ утгаар нь үнэлээгүй өвөг дээдсээс маань өвлөж ирсэн өв болов уу. Бид бараг үргэлж хаа нэгтээ, ямар нэг зүйл өөрөөсөө дээр гэж мөрөөддөг. Ялангуяа хүүхдүүд илүү төгс наминчлагчийн тухай мөрөөддөг. Ийм мөрөөдөмтгий байдлын шалтгаан нь өөрийн хөнгөмсөг зан, зальтай сүнснүүдийн заль мэх юм. Чөтгөрүүд гэм буруугаа хүлээхийг үзэн яддаг бөгөөд ямар ч аргаар хамаагүй хүүхдийг наминчлагчаас холдуулахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь дүрмээр бол тухайн үеийн хүний хувьд хамгийн сайн удирдагч юм. Нүглээ наминчлагчаасаа оюун санааны ашиг тус хүртэж, түүнийг орхисон хүүхэд эцэстээ өрөвдөлтэй байдалд ордог. Түүнийг бузар сүнснүүд хайр найргүй тохуурхдаг. Хэрэв таны зөвлөгч ямар нэгэн байдлаар төгс биш бол энэ нь түүнийг орхих шалтгаан биш юм. Их Эзэн таны сэтгэлийг аврах чин хүсэл эрмэлзэлийг олж харвал түүний туршлага, авъяас чадвар, болгоомжтой байдлыг нөхөх болно. "Үнэхээр" гэж Абба Доротеос бичжээ, "хэрэв хэн нэгэн Бурханы хүслийн дагуу зүрх сэтгэлээ чиглүүлбэл, Бурхан бяцхан хүүхдийг гэгээрүүлж, хүслийг нь хэлэх болно. Хэрэв хэн нэгэн нь Бурханы хүслийг чин сэтгэлээсээ хийдэггүй бол бошиглогч руу очсон ч түүнд ямар ч ашиг тус байхгүй. "Таныг Их Эзэнд хөтөлсөн ... амьдралынхаа туршид та түүний өмнөх шиг хэн нэгнийг хүндэтгэх ёсгүй." Олон Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд наминчлагчид бол тэднийг Христ дотор сүнслэг байдлаар төрүүлсэн эцэг юм). Наминчлагч болон хүүхдийн хооронд маш нягт сүнслэг холбоо байдаг. Хүн анхны сүнслэг эцгээ ямар ч шалтгаангүйгээр орхисон тохиолдолд илүү хүчтэй, илүү агуу ийм холболтыг олж чадахгүй. Янз бүрийн шалтгааны улмаас наминчлагч тантай хамт "нялх хүүхэдтэй" байх боломжгүй болох мөч ирэх болно гэдэгт та бэлтгэлтэй байх ёстой. Энэ нь таныг зөвлөгчдөө сэтгэл дундуур байх, цаашлаад түүнийг орхих тухай бодох шалтгаан болохгүй. Үүний эсрэгээр та сүнслэг төлөвшлийг харуулах ёстой. Оптинагийн лам Никон хэлэхдээ: "Сүнслэг эцэг нь багана шиг зөвхөн замыг зааж өгдөг, гэхдээ чи өөрөө явах ёстой. Хэрэв сүнслэг эцэг нь зааж, шавь нь өөрөө хөдлөхгүй бол тэр хаана ч хүрэхгүй бөгөөд энэ баганын дэргэд ялзарна." Оюун санааны хувьд төлөвшсөн хүний хувьд танаас ямар нэгэн зүйл шаардах үед сүнслэг эцэгтээ битгий гомдоод, бүү гомдоо. Хэрэв та гэнэт түүнийг орхиж, өөрийгөө сүнслэг сувилагч олох хүсэл төрвөл тэр даруй энэ хүслийг өөрөөсөө зайлуул.
Таны хэрэг хүлээсэн хүн тантай уулзах нь ховор уу? Таны эрүүл мэнд, авралын төлөө Тэнгэрлэг литурги дээр просфорагаас тоосонцор авч байгаадаа баяртай байгаарай. Хэргийг наминчлагчтай хүссэнээрээ олон удаа уулзах боломжийг бидэнд олгодоггүй. Гэвч залбирал энэ хохирлыг нөхдөг. "Хэрвээ чи миний нэрээр юм гуйвал би хийнэ" гэж Их Эзэн хэлж байна. "Маш их чадна чин сэтгэлийн залбиралзөв шударга", сүнслэг хүүхдийн сайн сайхан амьдралаар хүчирхэгждэг. Хоньчин ба сүргийн харилцан залбирлаар дамжуулан Бурхан гайхамшгийг үйлддэг. Санаж байгаарай: тахилч бас Христ доторх хүүхдүүдийнхээ залбирал хэрэгтэй. Мөн хэрэв бид хичээнгүйлэн залбирвал Дэлхий дээрх эцэг эхчүүдийн хувьд бид сүнслэг байдлыг үнэхээр мартах болов уу? Ортодокс залбирлын ном. Дурсамжийн залбирлын хэсгээс та сүнслэг эцэгт зориулсан тусгай хүсэлтийг олох болно. Энд байна: "Эзэн минь, аварч, миний сүнслэг эцгийг (гол мөрний нэр) өршөөгөөч, түүний ариун залбирлаар миний нүглийг уучлаач." Жинхэнэ сүнслэг эцэг нас барсны дараа ч биднээс салахгүй. Бурхан биднийг сэтгэлийнхээ авралын төлөө шаргуу хөдөлмөрлөж, түүний зааврыг хичээнгүйлэн сонсож, биелүүлэхийг бидэнд олгох болтугай, ингэснээр Христийн эцсийн шүүлтэд бидний хажууд зогсож байсан тэр зоригтойгоор: "Би энд байна. Би болон Бурханы надад өгсөн хүүхдүүд."
Эмч хүний эдгээх эм өгдөг шиг, хүний сэтгэлийн бохирдлыг ариусгаж, гашуун ундаагаар тэтгэгч, жинхэнэ зөвт наминчлагч, сүнслэг удирдагчийг илгээгээсэй гэж Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирахыг хүсч байна. өвчтэй хүн, ингэснээр хүн сүнслэг амьдралынхаа баяр баясгаланг мэдэрч эхэлдэг. Их Эзэн Өөрөө сайн мэдээнд заасан сүнслэг буяны шат нь ийм наминчлагчийг сонгоход чиглүүлэгч болон хамгийн анхны зарлиг болоосой. "Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх" (Матай 5:3).
Зирган тосгон дахь Майкл Архангелийн сүмийн ректор
Хамба лам Роман Уточкин
