Práca na kurze: "Chlapec pri Kristovom vianočnom strome" ako vianočný príbeh v dielach F. Výskumná práca "Chlapec pri Kristovom vianočnom strome" ako vianočný príbeh v dielach F.M. Dostojevského

MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY REPUBLIKY KAZACHSTAN

Talgarská humanitná a ekonomická vysoká škola

Špecializácia: 0314002 - „základné všeobecné vzdelanie“

Práca na kurze

na tému: Rozbor kreativity F.M. Dostojevského(na základe príbehu "Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku")

Vyplnil: študent Maksimovič E. A.

Vedecký vedúci: Yakhina H. Kh.

Talgar, 2011

Úvod

ODDIEL 1. Hlavné obdobia života a diela F. M. Dostojevského

1.1 Životopis F. M. Dostojevského

2 Príbehy F. M. Dostojevského o deťoch

SEKCIA 2. Žánrová originalita vianočného príbehu "Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku"

2.1 Prehľad diel F. M. Dostojevského

2 Vlastnosti témy a žánru príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

ZÁVER

ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV

ÚVOD

Relevantnosť výskumnej témy

Dielo veľkého ruského spisovateľa F. M. Dostojevského je mnohostranné. Venuje sa rôznym problémom sociálnej reality toho obdobia spoločenského vývoja, keď poddanstvo cárskeho Ruska dosiahlo svoj vrchol. Celá jeho tvorba je presiaknutá problémami morálky, povinnosti, zmyslu pre zodpovednosť a čistoty ľudského svedomia. Okrem toho vo svojom diele F.M. Dostojevskij reflektuje deti, ich rané dojmy a sklamané očakávania. Spisovateľka si bola istá čistotou a bezhriešnosťou detskej duše a dokonca na tom trvala: „Počúvaj, nemáme sa povyšovať nad deti, sme horší ako oni, a ak ich niečo naučíme, aby boli lepšie, potom učia nás veľa a robia nás lepšími už len tým, že sú medzi nami, poľudšťujú našu dušu, a preto si ich musíme vážiť a pristupovať k nim s rešpektom pre ich anjelskú tvár, ich nevinnosť a dojemnú bezbrannosť."

Medzi „poníženými a urazenými“ hrdinami F.M. Dostojevskij vyzdvihuje najmä deti, ktoré trpia bez viny, trestané bez zločinu. Práve túto tému detského utrpenia zaznieva vo vianočnom príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“. V diele je obraz detstva smutný - „dieťa plače“. Detské slzy sú tu vnímané ako výsledok nespravodlivého, zlého života dospelých. A len žáner vianočného príbehu vám umožní uniknúť z každodenného zhonu, ľudskej ľahostajnosti, nahliadnuť do sveta úžasných a pripomenúť vám dobro a milosrdenstvo. V súčasnosti sa prerušená tradícia vydávania vianočných príbehov aktívne vracia, a preto je náš výskum aktuálny.

F.M. Dostojevskij bol jedným z prvých, ktorí hovorili o deťoch ulice. V príbehu „Chlapec s rukou“ spojenom s príbehom „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“ sa spisovateľ zameral na problém budúcnosti takýchto detí. Tu F.M. Dostojevskij sa ukázal ako prorok. Niet divu, že M.I. Tugan-Baranovskij ho nazval „spisovateľom budúcnosti“. Problémy identifikované v týchto dvoch prácach sú aktuálne aj dnes. Štatistiky ukazujú desivé čísla: v súčasnosti sú na celom svete milióny detí na ulici a mladistvých delikventov. Drogová závislosť u detí sa stala normou. Ale deti sú budúcnosťou každej krajiny a národa ako celku.

Predmet štúdiaje príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

Položka práca v kurze je špecifickosť prejavu žánru vianočných príbehov v skúmanom diele.

Účel štúdie- považujte príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ za vianočný príbeh.

Ciele kurzu :

určiť historické informácie o vzniku žánru vianočných príbehov;

definovať to žánrové vlastnosti;

určiť miesto príbehu v „vianočnej tradícii“ v kontexte diela spisovateľa;

určiť črty príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

Štruktúra kurzu

Práca v kurze na tému „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ pozostáva z úvodu, dvoch častí a štyroch podkapitol, zoznamu zdrojov a záveru.

Úvod odôvodňuje výber a relevantnosť nášho výskumu a tiež formuluje cieľ, ciele a naznačuje predmet a predmet práce v kurze.

Prvá časť popisuje biografiu a tvorivú činnosť F. M. Dostojevského, ako aj miesto príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ v diele spisovateľa.

Druhá časť poskytuje prehľad obsahu spisovateľových diel, analyzuje príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ a identifikuje jeho žáner a tiež určuje osobitosť tohto príbehu medzi ostatnými dielami spisovateľa.

Na záver sú zhrnuté výsledky práce na výskumnej téme, sú stanovené hlavné črty a rozdiely žánru vianočných príbehov v porovnaní s rôznymi literárnymi dielami a zásadné podobnosti medzi príbehom nášho hrdinu a príbehom Ježiš Kristus je zjavený.

Zoznam zdrojov uvádza hlavné materiály použité pri písaní tejto práce v kurze.

ODDIEL 1. Hlavné obdobia života a diela F.M. Dostojevského

.1 Životopis F. M. Dostojevského

Fiodor Michajlovič Dostojevskij sa narodil 11. novembra 1821 v Moskve. Otcom budúceho spisovateľa bol vojenský lekár na dôchodku Michail Andreevich (účastník Vlastenecká vojna 1812) a matka Maria Fedorovna (rodená Nechaeva). Prvým dieťaťom v rodine bol Michail a Fedor bol druhý.

Celý život zostali dvaja starší bratia najbližšími ľuďmi.

Okrem nich v rodine Dostojevských vyrástlo ďalších päť detí - Varenka, Andrej, Verochka, Nikolaj a najmladším dieťaťom bola Alexandra.

Otec rodiny bol prísny muž. Nastolil doma poriadok a žiadal, aby sa prísne dodržiaval.

Ale bola milá a láskavá matka. Bola tam aj opatrovateľka, najatá spomedzi moskovských buržoáznych žien, volala sa Alena Frolovna. Dostojevskij na ňu spomínal s rovnakou nežnosťou ako Puškin na Arinu Rodionovnu.

Práve od nej počul prvé rozprávky: o ohnivom vtákovi, Aljošovi Popovičovi, modrom vtákovi atď. Rodina Dostojevských často večer organizovala rodinné čítania.

Čítal sa historik Karamzin, spisovatelia a básnici Deržavin, Lažečnikov, Zagoskin, Žukovskij a samozrejme Puškin. Mladší brat Fiodora Michajloviča Andrej Michajlovič napísal, že „brat Feďa čítal viac historických diel, vážnych diel, ako aj románov, ktoré sa mu dostali do rúk Brat Michail miloval poéziu a sám písal poéziu... Ale u Puškina sa zmierili a zdá sa, že obaja , potom vedel takmer všetko naspamäť...“ Smrť Alexandra Sergejeviča mladou Fedyou bola vnímaná ako osobný smútok. Andrei Michajlovič napísal: „brat Fedya v rozhovoroch so svojím starším bratom niekoľkokrát zopakoval, že ak nebudeme mať rodinný smútok (matka Maria Fedorovna zomrela), potom by požiadal svojho otca o povolenie smútiť za Puškina 1834, mladého Fjodora a Michail boli pridelení do internátnej školy L.I. Chermak, ktorá sa nachádzala na ulici Basmannaya, kde študovali až do roku 1837. Jeho spolužiak V. M. Kachenovsky hovoril o Dostojevskom stravníkovi: „... bol to vážny, namyslený chlapec, blond, s bledou tvárou, hry ho nezaujímali: počas rekreácie neodchádzal takmer od kníh svoj voľný čas v rozhovoroch so staršími študentmi internátu...“

Ako už bolo uvedené vyššie, v zime roku 1837 zomrela matka Fjodora Michajloviča a toto obdobie sa všeobecne považuje za koniec spisovateľovho detstva. A presne o rok neskôr spolu s bratom Michailom odchádzajú do Petrohradu, aby vstúpili do inžinierskej školy. Ale Michail tam nemohol byť zapísaný zo zdravotných dôvodov a bol nútený zapísať sa ako inžiniersky kadet v Revel.

Fjodor Michajlovič Dostojevskij veľmi nerád hovoril o svojej službe a štúdiách v Strojnícka škola počas štúdia aj po ňom. Je to pravdepodobne spôsobené tým, že tam vstúpil len na príkaz svojho otca, ktorý začiatkom leta 1839 zomrel. Budúci spisovateľ trpel túto tragédiu veľmi ťažko, najmä preto, že sa neustále hovorilo, že Michaila Andrejeviča, ktorý rád otravoval dedinské dievčatá, zabili jeho vlastní roľníci v dedine Darovoye (provincia Tula, kde malá Fedya trávila každé leto), ktorá kúpili v roku 1831. A práve so smrťou jeho otca súvisel prvý záchvat epilepsie, ktorý Fiodora Michajloviča prenasledoval po zvyšok jeho života.

Jedným zo šťastných momentov v prvých rokoch Dostojevského života a štúdia v Petrohrade bola komunikácia s romantickým básnikom I.N. Toto napísal svojmu bratovi Michailovi: „...Ach, aká úprimná, čistá duša!... Ach, keby ste len poznali básne, ktoré napísal minulú jar...“. Dostojevskij jednoducho odpočíval v komunikácii s dušou od každodenných činností v škole.

Roky strávené v škole možno považovať za roky formovania spisovateľa. Toto napísal Grigorovič, priateľ Dostojevského, ktorý s ním študoval: „Fjodor Michajlovič už vtedy prejavoval črty nespoločenskosti, vyhýbal sa, nezúčastňoval sa hier, sedel ponorený v knihe a hľadal si osamelé miesto. ... V jeho reakčnom čase ste mohli vždy... nájsť... s knihou.“ Dostojevskij v tom čase čítal Schillera a Shakespeara, Goetha a Balzaca. A práve počas rokov štúdia sa naučil Gogoľovi rozumieť, respektíve všímať si tie životné situácie, ktoré Gogoľ tak dobre zvládal na papieri. Následne nebol Dostojevskij v tomto ohľade nižší ako Gogol.

Po absolvovaní vysokej školy bol Dostojevskij v roku 1843 zaradený do konštrukčného oddelenia inžinierskeho oddelenia, ale o rok neskôr požiadal o prepustenie z vojenskej služby a spolu s D. V. Grigorovičom (v určitých kruhoch už známym spisovateľom) si prenajal byt. V máji 1845 Dostojevskij napísal svoje prvé dielo, ktoré nazval „Chudobní ľudia“. Ale prvým pokusom pera bol preklad Balzacovho románu „Eugenie Grande“, ktorý vyšiel v roku 1844.

Dostojevskij prečítal román „Chudobní ľudia“ Grigorovičovi, ktorý ho zase ukázal N.A. Nekrasovovi, a on so slovami „Zjavil sa nový Gogol!“ vzal knihu V.G. Natešený Vissarion Grigorievich zavolal k sebe autora a povedal: „Chápeš... že si to napísal, nemôžeš, že ty si to už pochopil, keď máš dvadsať rokov... Pravda bola odhalená a oznámená! ty ako umelec, dostal si to ako dar, váž si svoj dar a zostaň verný a budeš skvelý spisovateľ! Následne si Fjodor Michajlovič pripomenul: „Bol to ten najkrajší moment v celom mojom živote.

Dostojevskij zostal verný svojmu daru, no jeho cesty sa od Belinského rozišli (Belinskij bol ateista). Ale neskôr si Dostojevskij viac ako raz spomenul na veľkého kritika s vďačnosťou.

Román „Chudáci“ vyšiel v „Petrohradskej zbierke“. A práve po tomto sa stal všeobecne známym. A rovnako ako Nekrasov ho mnohí považovali za pokračovateľa Gogoľových tradícií. No na rozdiel od Gogola Dostojevskij opisuje svojich hrdinov hlbšie z psychologickej stránky.

Po "Chudobníkoch" Dostojevskij otvoril celú sériu diel zobrazujúcich život rôzne vrstvy spoločnosti. Píše príbehy: „Dvojník“, „Pani“, „Román v deviatich listoch“, „Pán Prokharchin“, „Sliders“ a na radosť mnohých aj niekoľko príbehov o „sníkoch“. Vzniku diel o „sníkoch“ predchádzalo Dostojevského vydanie série fejtónov pod všeobecným názvom „Petrohradská kronika“ (1847), v ktorej vysvetlil dôvod objavenia sa „snílkov“ v živote. Tí, ktorí necítia silu bojovať, sa (“snílci”) stiahnu do svojho fiktívneho sveta, sveta fantázií a snov.

Ale Dostojevského „najdôležitejším“ snílkom bol Hlavná postava príbeh "Biele noci". Hlavná postava príbehu chápe, že je nemožné žiť celý život vo svojich snoch. A pri prvom stretnutí so skutočným životom je porazený.

Potom Dostojevskij začína písať román „Netochka Nezvanova“. Ale nemá čas to dokončiť.

Skoro ráno, 23. apríla 1849 o 4. hodine, prišli k Fjodorovi Michajlovičovi Dostojevskému žandári na osobný rozkaz vtedajšieho cára Mikuláša I., zatkli ho a uväznili v Petropavlovskej pevnosti. Spolu s ním bolo zatknutých niekoľko ďalších Petraševovcov.

Tomuto zatknutiu predchádzalo (v marci 1846 sa na Nevskom prospekte priblížil cudzinec v čiernom plášti a spýtal sa Dostojevského: „Aká je myšlienka vášho budúceho príbehu, môžem sa opýtať?“) zoznámenie sa s bývalým zamestnancom ministerstva zahraničných vecí záležitosti, M.V. Butaševič-Petrashevsky.

A od jari 1847 sa spisovateľ stal stálym členom Petrashevtsyho kruhu. Na týchto stretnutiach sa diskutovalo o politických, sociálno-ekonomických, literárnych a iných problémoch. Dostojevskij bol zástancom zrušenia poddanstva a zrušenia cenzúry nad literatúrou. Ale na rozdiel od zvyšku Petraševovcov bol horlivým odporcom násilného zvrhnutia existujúcej vlády.

V Petraševského kruhu sa Dostojevskij zblíži s Durovom, Spešnevom, Mombellim a plánujú si založiť vlastnú tlačiareň, no nemajú čas.

V jeden z „piatok“ čítal spisovateľ Belinského slávny list Gogolovi s ostrou kritikou „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“. Čítanie tohto „trestného“ listu sa stalo jedným z hlavných bodov Dostojevského obvinenia, pretože vyšetrovanie nezistilo plány na vytvorenie tajnej tlačiarne. Neskôr bol Dostojevskij pobúrený, že bol zatknutý len za to, že čítal Belinského a Gogoľa, ale za to, že koho presne čítal, nikdy nerozumel. Vo všeobecnosti je ťažké zaradiť Dostojevského medzi socialistického utopistu, ale stal sa členom kruhu, aby nezostal bokom verejný život.

Súdnym rozhodnutím bol Dostojevskij a ďalší deviati členovia krúžku zbavení šľachtického titulu a hodností a boli uväznení v Petropavlovskej pevnosti. Toto zatknutie však nijako nezlomilo jeho vôľu: „Vidím, že je vo mne toľko vitality, že ju nedokážeš vytiahnuť – toto je riadok z listu napísaného z pevnosti môjmu bratovi.

Počas deviatich mesiacov čakania na súd sa Fjodor Michajlovič veľmi zaujímal o všetko, čo sa deje na slobode, požiadal svojho brata, aby mu poslal ďalšie knihy, a napísal jeden príbeh „Malý hrdina“.

Celý ten čas prebiehalo vyšetrovanie, počas ktorého obvinený spisovateľ všetky obvinenia vznesené proti nemu poprel. Nikoho zo svojich kamarátov nezradil s odvolaním sa na svoju nevedomosť. Vojenský súd však uznal Dostojevského za „jedného z najdôležitejších zločincov“ a obvinil ho zo zločineckých plánov proti vláde a odsúdil ho na smrť.

Fjodor Michajlovič opísal svoj život v sibírskom väzení v knihe „Zápisky z mŕtveho domu“ (1860), v ktorej výrečne neukázal romantických lupičov, ale zákulisný život skutočných násilníkov, ktorí stratili všetko ľudské. ; tichých a miernych ľudí, ktorí nevydržali vojak a zabili svojho dôstojníka; a úplne nevinných ľudí, obvinených z trestného činu, hoci sa na ňom nezúčastnili. Vo väzení bol Dostojevskij duševne osamelý kvôli tomu, že väzni s ním často nechceli komunikovať, považovali ho za šľachtica, človeka z iného sveta. Ale aj tam sa mu podarilo napísať (hoci je to tam prísne zakázané) esej známu ako „Sibírsky zápisník“, kde si zapisoval svoje myšlienky, väzenské piesne, príslovia atď. „Sibírsky zápisník“ sa stal hlavným materiálom na vytvorenie „Zápiskov z mŕtveho domu“.

Vo februári 1854 bol rozhodnutím toho istého súdu Dostojevskij pridelený ako slobodník do Semipalatinského lineárneho práporu, kde sa pokúšal písať. Ale vo vyhnanstve nikdy nedokončil ani jedno dielo. Dostojevskij bol však už vo svojich kruhoch slávnym spisovateľom a vďaka tomu sa stal priateľom krajinského prokurátora Wrangela, ktorý bol pri poprave Petraševovcov v zime 1849. To dalo Fiodorovi Michajlovičovi možnosť navštíviť vysokú spoločnosť (kde sa zoznámil s Ch. Ch. Valikhanovom, významnou kazašskou osobnosťou, s ktorou udržiaval kontakty aj po exile) a vďaka tejto známosti dostal vojak Dostojevskij 1. októbra dôstojnícku hodnosť, 1856, a o niečo skôr mu bola vrátená šľachtický titul.

Začiatkom roku 1857 sa Dostojevskij oženil. Jeho manželkou je vdova po úradníkovi na dôchodku Maria Dmitrievna Isaeva. Zaľúbil sa do nej (ešte keď bola vydatá) na prvý pohľad, no Maria Dmitrievna nemala anjelský charakter, a preto bolo manželstvo neúspešné, no pomáha mu v tom Dostojevského literárna tvorba a robí náčrty k dielam „Strýčkova Sen“ a „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“, ktoré boli dokončené po exile. Usadili sa v Semipalatinsku a o dva roky neskôr Dostojevskij konečne dosiahol svoju rezignáciu, už v hodnosti práporčíka. Ale nebolo mu okamžite dovolené žiť vo svojom milovanom Petrohrade alebo aspoň v Moskve, ale usadil sa (opäť nie bez „pomoci“ ruskej vlády) v Tveri (marec 1859). Dostojevskij sa však veľmi skoro snažil presťahovať do severného hlavného mesta av druhej polovici decembra 1859, presne 10 rokov po „poprave“ na Semjonovského prehliadkovom poli, sa opäť ocitol v Petrohrade.

Po návrate zo Sibíri chce Dostojevskij všetkým povedať o svojom novom svetonázore, ktorý sa vyvinul po tvrdej práci, a v skutočnosti začína riadiť politický časopis „Time“, ktorý založil jeho brat Michail v roku 1861. A prvé veľké dielo, ktoré napísal Fjodor Michajlovič po jeho exile, bolo uverejnené presne v prvých číslach Vremya začiatkom roku 1861. A toto dielo sa volalo „Ponížený a urazený“, v ktorom bol hlavnou postavou Ivan Petrovič, ktorý stelesnil niektoré fakty zo života samotného autora.

Takmer v rovnakom čase vyšlo literárne dielo „Zápisky z mŕtveho domu“, v ktorom Dostojevskij výrečne opísal život v sibírskom väzení. V roku 1863 publikoval sériu esejí „Zimné poznámky o letných dojmoch“, v ktorých opisuje život v európskych krajinách z leta 1862.

V apríli 1863 bol časopis „Čas“ zatvorený cenzúrou. Politika publikácie sa od samého začiatku vyznačovala nezávislosťou a úradom sa to veľmi nepáčilo a za článok „Osudná otázka“ venovaný poľskému povstaniu, ktorý napísal zamestnanec N. N. Strakhov, bol časopis „Vremya“ zakázané.

V roku 1864 sa však Michailovi Michajlovičovi Dostojevskému podarilo získať licenciu na vydávanie nového časopisu, ktorý sa začal nazývať „Epocha“, ktorého jedným zo zamestnancov bol opäť Fjodor Michajlovič, ktorý v tom istom roku napísal „Zápisky z podzemia“. . Mnohí literárni kritici označujú toto dielo za prológ zrelého románového diela.

V roku 1864 zomrela Dostojevského manželka Maria Dmitrievna a 22. júla toho istého roku zomrel na chorobu brat Michail. Pre Fjodora Michajloviča to bola ťažká rana a navyše všetky hlavné obavy spojené s Epochou padli na jeho plecia, no časopisu to stále nepomohlo a vo februári 1856 bola publikácia nútená zatvoriť.

Ešte pred smrťou manželky (1862) mal Dostojevskij inú lásku. Bola ňou mladá a zanietená Apollinaria Suslova, ktorú všetko revolučné veľmi lákalo a hneď sa zaľúbila do Dostojevského, ktorý si nedávno odsedel trest za politickú kauzu. Nevyrovnala sa chorľavej Márii Dmitrievne, ktorá často odchádzala buď na liečenie, alebo za svojím abnormálnym synom (z prvého manželstva), potom svojim rodičom. Apollinaria prebudila v Dostojevskom pocity, na ktoré už dávno zabudol a navrhol jej, no ona ho odmietne a utečie s iným mužom. Dostojevskij ju ale dostihne v Paríži a celé 2 mesiace spolu cestujú po Európe. Ale nakoniec bola nútená ho opustiť kvôli Dostojevského silnej závislosti na rulete (stratil všetko vrátane jej šperkov). A až do jari 1871 Dostojevskij naďalej pravidelne navštevoval herne na úkor seba a svojej rodiny. Pokiaľ ide o Suslovu, Fiodor Michajlovič s ňou udržiaval kontakt (korešpondenčne) až do mája 1867, keď bol už druhýkrát ženatý. Spisovateľ na ňu však nezabudol a opísal svoj prototyp Poliny v románe „Hráč“.

Dostojevskij zostal bez živobytia a s vydavateľom kníh Stellovským uzavrel zotročovaciu zmluvu, podľa ktorej bol Dostojevskij povinný do 1. novembra 1866 napísať nový román za zozbierané diela svojich diel, ktoré sa pripravovali na vydanie. V prípade nesplnenia tejto klauzuly zmluvy spisovateľ stratil vlastníctvo všetkých svojich diel na deväť rokov.

Ale nemohol nič napísať. A keď zostal mesiac, na radu priateľov si najal stenografku a za 28 dní jej nadiktoval román „Hazardér“, najmä preto, že Dostojevskij poznal psychológiu a taktiku hráča rulety ako nikto iný. Dostojevskij bol podľa mňa zo všetkých celebrít najväčší hazardér. A neskôr krátky čas Fjodor Michajlovič dáva ponuku tomu istému stenografovi, ktorým sa ukázala byť Anna Grigorievna Snitkina.

V tom istom roku 1866 Dostojevskij, žijúci v Olonkinovom dome na Kaznacheyskej ulici (kam sa presťahoval hneď po smrti svojho brata), diktoval svojmu novému stenografovi svoj nesmrteľný román „Zločin a trest“, ktorý bol úplne dokončený nasledujúci rok. Anna Grigorievna spomínala: „Fjodor Michajlovič ma v prvých týždňoch nášho manželského života, keď ma so mnou kráčal, vzal na nádvorie domu a ukázal mi kameň, pod ktorým Raskoľnikov ukryl veci ukradnuté starej žene. „Zločin a trest“ sa stal prvým thrillerom na svete a prvým domácim detektívnym príbehom, ktorého hlavným významom je, že najstrašnejší trest po zločine sa vyskytuje v duši človeka, a nie v tvrdej práci alebo kdekoľvek inde.

februára 1867 sa stala jeho manželkou. A bolo to skutočne šťastné manželstvo. V rokoch 1867 až 1871 spisovateľ a jeho nová manželka, utekajúci pred veriteľmi, strávili v zahraničí, len občas prišli do Ruska. Žili striedavo v Drážďanoch, Berlíne, Bazileji, Ženeve a Florencii. A až koncom roku 1871, po tom, čo sa spisovateľovi podarilo čiastočne splatiť svoje dlhy (z ktorých časť mu narobila pri hraní v kasíne, časť zostala po bratovi, ktorú si vzal na seba), sa mohol vrátiť do St. Petersburg.

V júli 1871 sa Dostojevskij s manželkou a dcérou vrátili do Petrohradu. Spisovateľ a jeho rodina strávili leto 1872 v Starej Rusi; toto mesto sa stalo trvalé miesto rodinný letný pobyt. V roku 1876 tu kúpil dom Dostojevskij. V roku 1872 spisovateľ navštívil „stredy“ princa V.P. Meshcherského, podporovateľa protireforiem a vydavateľa novín „Občan“. Na žiadosť vydavateľa, podporovaného A. Maikovom a Tyutchevom, Dostojevskij v decembri 1872 súhlasil s prevzatím redakcie „Občana“, pričom vopred stanovil, že tieto povinnosti prevezme dočasne. V „Občan“ (1873) Dostojevskij uskutočnil dlho koncipovanú myšlienku „Denníka spisovateľa“ (séria esejí politického, literárneho a memoárového charakteru, ktoré spája myšlienka priamej osobnej komunikácie s čitateľom), publikoval množstvo článkov a poznámok (vrátane politických recenzií „Zahraničné udalosti“). Čoskoro Dostojevského začala zaťažovať jeho redaktorská práca, jeho strety s Meshcherskim boli čoraz drsnejšie a nemožnosť premeniť týždenník na „orgán ľudí s nezávislým presvedčením“ sa stala zrejmejšou. Na jar 1874 spisovateľ odmietol byť redaktorom, hoci občas spolupracoval s The Citizen a neskôr. Kvôli zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu (zvýšený emfyzém) odišiel v júni 1847 na liečenie do Ems a opakovane tam cestoval v rokoch 1875, 1876 a 1879. V januári 1877 Dostojevskij, zaujatý Nekrasovovými „Poslednými piesňami“, navštevoval umierajúceho básnika a často videl ho v novembri; 30. decembra prednesie prejav na Nekrasovovom pohrebe.

Dostojevského aktivity si vyžadovali priame oboznámenie sa so „živým životom“. Navštevuje (s pomocou A.F. Koniho) kolónie pre mladistvých delikventov (1875) a sirotinec (1876). V roku 1878, po smrti svojho milovaného syna Aljoša, podnikol výlet do Optiny Pustyn, kde sa rozprával so starším Ambrózom. Spisovateľa znepokojujú najmä udalosti v Rusku. V „Denníku spisovateľa“ dozreli a otestovali myšlienky a dej jeho najnovšieho románu. Koncom roku 1877 Dostojevskij oznámil ukončenie „Denníka“ v súvislosti so zámerom zapojiť sa do „jedného umeleckého diela, ktoré sa formovalo... v týchto dvoch rokoch vydávania „Denníka“ nenápadne a nedobrovoľne.“ „ Bratia Karamazovci" sú záverečným dielom spisovateľa, v ktorom umelecké stelesnenie dostalo mnohé myšlienky z jeho tvorby. Dejiny Karamazovcov, ako napísal autor, nie sú len rodinnou kronikou, ale typizovaným a zovšeobecneným „obrazom tzv. naša moderná realita, naša moderná inteligencia Rusko“ Filozofia a psychológia „zločinu a trestu“, dilema „socializmu a kresťanstva“, večný boj „Boha“ a „diabla“ v dušiach ľudí tradičná téma „otcovia a synovia“ v klasickej ruskej literatúre – to sú problémy románu V noci z 25. na 26. januára Dostojevskij začal krvácať 28. januára popoludní, o 8 :38 zomrel 31. januára 1881 sa konal pohreb spisovateľa pred obrovským davom ľudí.

Žáner vianočných príbehov Dostojevského

1.2 Príbehy F. M. Dostojevského o deťoch

V dielach F.M. Z hľadiska žánru medzi početnými románmi a príbehmi Dostojevského zaujímajú významné miesto príbehy venované deťom. Zvláštnu pozornosť čitateľov priťahujú také príbehy od spisovateľa ako „Chlapec s rukou“ a „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“. Obe tieto diela spisovateľky sa dotýkajú najdôležitejšej témy pre ľudskú existenciu: morálky a potreby duchovna vo vzťahu k deťom a v medziľudských vzťahoch vôbec.

Deti sú zvláštni ľudia, snívajú a predstavujú si. Pred vianočným stromčekom a tesne pred Vianocami som neustále stretával na ulici, na určitom rohu, jedného chlapca, ktorý nemal viac ako sedem rokov. V strašnom mraze bol oblečený skoro ako letné šaty, no krk mal zviazaný nejakým starým oblečením, čo znamená, že ho niekto vybavil, keď ho poslali. Chodil „s perom“; Toto je odborný výraz a znamená žobrať o almužnu. Termín vymysleli títo chlapci sami. Je veľa ako on, točia sa na vašej ceste a vyjú niečo, čo sa naučili naspamäť; ale tento nezavýjal a rozprával akosi nevinne a neobyčajne a hľadel mi s dôverou do očí - teda len začínal so svojou profesiou. Na moje otázky odpovedal, že má sestru, ktorá je nezamestnaná a chorá; mozno je to pravda, ale az neskor som zistil, ze tych chlapcov je vela: vysielaju "s perom" aj v najhroznejsom mraze a ked nic nedostanu, tak ich asi pobiju . Po zbere kopejok sa chlapec vracia s červenými, znecitlivenými rukami do pivnice, kde popíja nejaký gang nedbalých robotníkov, tých istých, ktorí, „keď v nedeľu v sobotu štrajkovali v továrni, vrátili sa do práce najskôr Streda večer.” Tam, v pivniciach, s nimi pijú ich hladné a zbité manželky a ich hladné baby práve tam kvičia. Vodka, špina a zhýralosť, a čo je najdôležitejšie, vodka. S nazbieranými grošemi je chlapec okamžite poslaný do krčmy a prináša ďalšie víno. Zo srandy mu občas nasypú kosu do úst a smejú sa, keď so zastaveným dychom padne takmer do bezvedomia na zem.

Keď vyrastie, rýchlo ho predajú niekam do továrne, ale všetko, čo zarobí, musí opäť priniesť neopatrným robotníkom a tí opäť vypijú. Ale ešte pred továrňou sa z týchto detí stanú úplní zločinci. Túlajú sa po meste a poznajú miesta v rôznych pivniciach, kam sa môžu vliezť a kde môžu nepozorovane prenocovať. Jeden z nich strávil niekoľko nocí po sebe s jedným školníkom v akomsi košiari a nikdy si ho nevšimol. Samozrejme, stanú sa z nich zlodeji. Krádež sa mení na vášeň aj medzi osemročnými deťmi, niekedy dokonca bez vedomia trestnosti činu. Nakoniec vydržia všetko - hlad, zimu, bitie - len pre jedno, pre slobodu a utekajú pred svojimi nedbanlivými ľuďmi, aby sa zatúlali sami pred sebou. Toto divoké stvorenie niekedy ničomu nerozumie, ani kde žije, ani aký je národ, či existuje Boh, či existuje suverén; aj takíto ľudia o nich sprostredkujú veci, ktoré je neuveriteľné počuť, a predsa sú to všetko fakty.

Príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

V tomto príbehu spisovateľ hovorí o ťažkej neľudskej existencii ľudí, medzi ktorými žobrúce deti spôsobujú zvláštnu bolesť. Jeden z týchto malých ľudí býval v rohu pivnice, o ktorej spisovateľ povedal toto: „Predstavujem si, že v pivnici bol chlapec, ale bol ešte veľmi malý, mal asi šesť rokov alebo ešte menej. Tento chlapec sa ráno zobudil vo vlhkej a studenej pivnici. Bol oblečený v nejakom rúchu a triasol sa. Dych mu vyletel v bielej pare a on, sediac v kúte na truhle, z nudy schválne vypúšťal túto paru z úst a zabával sa na tom, ako vyletela von. Ale naozaj chcel jesť. Niekoľkokrát ráno sa priblížil k lôžku, kde jeho chorá matka ležala na tenkej podstielke ako palacinka a na akomsi zväzku pod hlavou namiesto vankúša. Ako sa tu ocitla? Určite pricestovala so svojím chlapcom z cudzieho mesta a náhle ochorela. Majiteľa rohov zatkla polícia pred dvoma dňami; nájomníci sa rozutekali, bol sviatok a jediný, kto zostal, župan, celý deň ležal mŕtvy opitý, ani nečakal na sviatok. V inom kúte izby nejaká osemdesiatročná starenka, ktorá kedysi bývala kdesi ako opatrovateľka, ale teraz umierala sama, nariekala od reumatizmu, stonala, šomrala a šomrala na chlapca, takže už bol bojí sa priblížiť k jej rohu. Niekde na chodbe dostal niečo na pitie, ale nikde nenašiel kôrku a už po desiaty raz išiel zobudiť mamu. Nakoniec sa v tme zhrozil: večer sa už dávno začal, ale oheň ešte nebol zapálený. Keď cítil tvár svojej matky, bol prekvapený, že sa vôbec nehýbala a bola studená ako stena. „Je tu veľmi chladno,“ pomyslel si, chvíľu stál, nevedomky zabudol na svoju ruku na ramene mŕtvej ženy, potom sa nadýchol na prsty, aby ich zahrial, a zrazu, pomaly, tápavo hľadal čiapku na posteli. vyšiel z pivnice. Išiel by aj skôr, ale stále sa bál veľkého psa hore, na schodoch, ktorý celý deň zavýjal na dvere susedov. Ale pes tam už nebol a zrazu vyšiel von.

Pane, aké mesto! Nikdy predtým nič také nevidel. Odkiaľ prišiel, bola v noci taká tma, že na celej ulici bol len jeden lampáš. Nízke drevené domy sú uzavreté okenicami; na ulici, keď sa trochu zotmie, nikoho niet, všetci sa zatvoria vo svojich príbytkoch a vyjú len celé svorky psov, ktorých stovky a tisíce vyjú a štekajú celú noc. Ale tam bolo tak teplo a dali mu jesť, ale tu - Pane, keby sa mohol najesť! A aké klopanie a hromy, aké svetlo a ľudia, kone a vozy, a mráz, mráz! Z poháňaných koní, z ich horúcich dýchajúcich náhubkov stúpa zmrznutá para; Podkovy zvonia na kameňoch cez sypký sneh a všetci sa tak tlačia a, bože, naozaj chcem jesť, čo i len kúsok niečoho, a zrazu ma tak bolia prsty. Mierový dôstojník prešiel okolo a odvrátil sa, aby si chlapca nevšimol.

Tu je zase ulica – ach, aká široká! Tu ich asi tak rozdrví; ako všetci kričia, bežia a jazdia, a svetlo, svetlo! a čo to je? Fíha, aké veľké sklo a za sklom je izba a v izbe je drevo až po strop; toto je vianočný stromček a na stromčeku je toľko svetielok, toľko zlatých kúskov papiera a jabĺk a všade naokolo sú bábiky a malé koníky; a deti behajú po izbe, oblečené, upratané, smejú sa a hrajú sa, jedia a niečo pijú. Toto dievča začalo tancovať s chlapcom, aké pekné dievča! Tu prichádza hudba, môžete ju počuť cez sklo. Chlapec sa pozerá, čuduje sa a dokonca sa smeje, ale už ho bolia prsty na rukách a nohách a ruky má úplne červené, už sa neohýbajú a bolí ho pohybovať sa. A zrazu si chlapec spomenul, že ho tak bolia prsty, plakal a bežal ďalej a teraz opäť vidí cez iné sklo miestnosť, opäť sú tam stromy, ale na stoloch sú všetky druhy koláčov - mandľové, červené, žlté , a sedia tam štyria bohaté dámy, a kto príde, dajú mu pirohy a každú minútu sa otvárajú dvere, z ulice prichádza veľa pánov. Chlapec sa prikradol, zrazu otvoril dvere a vošiel. Páni, ako na neho kričali a mávali! Jedna pani rýchlo prišla, strčila mu do ruky groš a otvorila mu dvere na ulicu. Aký bol vystrašený! A groš sa hneď vyvalil a zazvonil po schodoch: nemohol zohnúť svoje červené prsty a držať ho. Chlapec vybehol a išiel čo najrýchlejšie, no nevedel kam. Chce sa mu znova plakať, ale príliš sa bojí, beží, behá a fúka si na ruky. A zmocňuje sa ho melanchólia, pretože sa zrazu cítil taký osamelý a hrozný, a zrazu, Pane! Tak čo je zase toto? Ľudia stoja v dave a čudujú sa: na okne za sklom sú tri bábiky, malé, oblečené v červených a zelených šatách a veľmi, veľmi živé! Nejaký starý muž sedí a zdá sa, že hrá na veľkých husliach, dvaja ďalší stoja priamo tam a hrajú na malých husličkách, krútia hlavami do rytmu a pozerajú sa na seba a ich pery sa pohybujú, rozprávajú, naozaj rozprávajú – len teraz to nepočuješ kvôli sklu. A chlapec si najprv myslel, že sú živé, ale keď si uvedomil, že sú to bábiky, zrazu sa zasmial. Nikdy nevidel také bábiky a nevedel, že také existujú! A chce plakať, ale bábiky sú také zábavné. Zrazu sa mu zdalo, že ho niekto zozadu chytil za rúcho: nablízku stál veľký nahnevaný chlapec a zrazu ho udrel po hlave, strhol mu čiapku a zdola ho kopol. Chlapec sa zvalil na zem, potom kričali, bol omráčený, vyskočil, bežal a bežal a zrazu vbehol nevie kam, do brány, do cudzieho dvora a sadol si za drevo na kúrenie. : "Nikoho tu nenájdu a je tu tma."

Posadil sa a schúlil sa, ale od strachu nemohol chytiť dych a zrazu, celkom náhle, sa cítil tak dobre: ​​ruky a nohy ho zrazu prestali bolieť a bolo také teplo, také teplo, ako na sporáku; Teraz sa celý triasol: ach, ale už sa chystal zaspať! Aké pekné je tu zaspať: „Sedím si tu a pôjdem sa ešte pozrieť na bábiky,“ pomyslel si chlapec a uškrnul sa, keď si na ne spomenul, „ako naživo!“ A zrazu začul nad sebou svoju mamu, ako spieva pieseň . "Mami, ja spím, ach, ako dobre sa tu spí!"

"Poďme k môjmu vianočnému stromčeku, chlapče," zašepkal nad ním zrazu tichý hlas.

Myslel si, že je to všetko jeho matka, ale nie, ona nie; Nevidel, kto ho volal, ale niekto sa k nemu sklonil a v tme ho objal, on natiahol ruku a... a zrazu - ach, aké svetlo! Ach, aký strom! A nie je to vianočný stromček, také stromčeky ešte nevidel! Kde je teraz: všetko sa blyští, všetko sa leskne a všade naokolo sú bábiky - ale nie, to sú všetci chlapci a dievčatá, len tak bystrí, všetci okolo neho krúžia, lietajú, všetci ho bozkávajú, berú, nosia so sebou oni, áno a on sám letí, a vidí: matka hľadí a smeje sa mu radostne.

Matka! Matka! Ach, aké je to tu pekné, mami! - kričí na ňu chlapec a znova bozkáva deti a chce im čo najskôr povedať o tých bábikách za sklom. - Kto ste, chlapci? kto ste dievčatá? - pýta sa, smeje sa a miluje ich.

Toto je „Kristov vianočný stromček,“ odpovedajú mu. - Kristus má vždy v tento deň vianočný stromček pre malé deti, ktoré nemajú vlastný stromček... - A zistil, že títo chlapci a dievčatá boli všetci ako on, deti, ale niektorí boli ešte zamrznutí v košíkoch. , v ktorom ich vyhodili na schody k dverám petrohradských úradníkov, iní sa udusili v čučonkach, zo sirotinca pri kŕmení, ďalší zomreli na zvädnutých prsiach svojich matiek počas hladomoru v Samare, ďalší sa udusili v tret- triedne vagóny od smradu, a predsa sú teraz všetci tu, všetci sú teraz ako anjeli, všetci sú s Kristom a on sám je uprostred nich, vystiera k nim ruky a žehná im aj ich hriešne matky... A všetky matky týchto detí stoja priamo tam, na okraji a plačú; každý pozná svojho chlapca alebo dievča, priletia k nim a pobozkajú ich, rukami im utierajú slzy a prosia, aby neplakali, lebo sa tu cítia tak dobre...

A na druhý deň ráno domovníci našli malú mŕtvolu chlapca, ktorý utekal a zamrzol nazbierať drevo; Našli aj jeho matku... Zomrela pred ním; obaja sa stretli s Pánom Bohom v nebi.

A prečo som napísal taký príbeh, ktorý sa nehodí do bežného rozumného denníka, najmä spisovateľského? A tiež sľuboval príbehy hlavne o skutočných udalostiach! Ale o to tu ide, zdá sa mi a zdá sa mi, že toto všetko by sa naozaj mohlo stať - to znamená to, čo sa stalo v pivnici a za drevom a tam o vianočnom stromčeku u Krista - neviem, ako vám to povedať. môže sa to stať alebo nie? Preto som románopisec, aby som si veci vymýšľal.

SEKCIA 2. Žánrová originalita vianočného príbehu "Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku"

.1 Prehľad diel F.M. Dostojevského (téma a hlavná dejová línia)

Príbeh „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“

Sergej Alexandrovič dostane list od svojho strýka, v ktorom ho žiada, aby prišiel do Stepančikova a „čo najskôr sa oženil so svojou bývalou žiačkou, dcérou jedného z najchudobnejších provinčných úradníkov, menom Eževikin , ktorý mu v krátkosti približuje najnovšie udalosti v obci a úlohu Foma Fomicha v týchto udalostiach. Po príchode do Stepančikova sa Sergej Alexandrovič stretáva so svojím strýkom a snaží sa od neho zistiť, prečo ho pozval, ale nedostáva jasnú odpoveď, postupne sa ukazuje, že plukovník Rostanev je do Nastenky zamilovaný a chcel by sa s ňou oženiť. ale jeho matka vie o týchto plánoch a Foma Fomich, ktorí sa snažia rozvrátiť manželstvo. Foma Fomich vytvára jeden škandál za druhým a požaduje, aby sa jeho meniny oslavovali v rovnaký deň ako meniny syna plukovníka Iljuša. Plukovník to nemôže vydržať a snaží sa vyplatiť Foma Fomicha, ponúka mu pätnásťtisíc rubľov v striebre, ale len preto, aby opustil Stepančikova. Foma odmieta peniaze a vyhráža sa, že opustí Stepančikova, pričom plukovníka obviňuje zo „záhadného tkania sietí“, do ktorých „spadol ako blázon“. Plukovník svoj čin ľutuje a žiada Foma, aby zostal. Foma Fomich požaduje, aby pluky Nicknazval ho „Vaša Excelencia“, s čím plukovník nakoniec súhlasí. Keď sa všetci obyvatelia Stepančikova zhromaždili na oslavu Iľjušových menín, Foma Fomich vyhlási, že odchádza z plukovníkovho domu, a obviňuje ho, že „zviedol nešťastné dievča“ Nastenku Ezhevikinu. Plukovník doslova vyhodí Foma z domu a prosí matku o požehnanie, aby sa mohla oženiť s Nastenkou. Generálova manželka to odmietne, požaduje, aby sa Foma Fomich vrátila do domu, a prosí Nastenku, aby sa nevydala za plukovníka. Po tejto scéne sa Nastenka odmietne vydať za plukovníka, pretože nechce „vytvárať spory vo vašom dome cez seba.“ Foma Fomich sa vracia do Stepanchikova. Prednesie ohnivý prejav, ktorého výsledkom je požehnanie manželstva plukovníka Rostaneva a Nastenky Eževikiny.

Príbeh "Krokodíl"

Úradníka Ivana Matveicha prehltne krokodíl. Na veľké prekvapenie svojho okolia Ivan Matveich nielenže zostáva nažive, ale je aj úplne spokojný so súčasným stavom vecí. Uvedomujúc si, že tým priťahuje pozornosť všetkých, oddáva sa fantázii, že teraz bude môcť ovplyvňovať mysle svojich spoluobčanov rozprávaním z krokodíla, prinášať im svetlo a nové teórie, ktoré sa dajú prekvapivo ľahko vymyslieť. krokodíl:

Ivan Matveich plánuje žiť 1000 rokov a vadí mu len, že má na sebe šaty z ruskej, a nie anglickej látky - dlho nevydržia a možno ho o 1000 rokov strávi. Bývalý skromný úradník robí pre seba a svoju manželku veľkolepé plány, každý ambicióznejší ako ten druhý.

Rovnako absurdne sa správajú aj ostatní účastníci príbehu. Nemec, majiteľ krokodíla, má obavy o zdravie krokodíla, jeho hlavného hlavného mesta. Manželku Ivana Matveicha viac zaujíma jej súčasné postavenie „vdovy“. Dôkladný známy Timofey Semenych, aby sa nemusel zodpovedať za kolegu v práci a nepútal zbytočnú pozornosť svojich nadriadených. Noviny buď stigmatizujú ruského opitého úradníka, ktorý vliezol do krokodíla a už nechce vystúpiť, alebo opisujú, ako si milovník jedla kúpil a zjedol naraz celého krokodíla, „zaživa odrezával šťavnaté kúsky nožom a extrémne ich prehĺtal. ponáhľať sa.“

Román "Zločin a trest"

Dej sa točí okolo hlavnej postavy Rodiona Raskoľnikova, v hlave ktorého dozrieva teória o zločine. Podľa jeho myšlienky je ľudstvo rozdelené na „tých, ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Tí, ktorí majú právo (klasický príklad Napoleona), majú právo spáchať vraždu alebo niekoľko vrážd v záujme budúcich veľkých úspechov. Sám Raskoľnikov je veľmi chudobný, nemôže zaplatiť nielen štúdium na univerzite, ale ani vlastné ubytovanie. Jeho matka a sestra sú tiež chudobné, čoskoro sa dozvie, že jeho sestra (Avdotya Romanovna) je pripravená vydať sa za muža, ktorého nemiluje kvôli peniazom, aby pomohla svojej rodine. To bola posledná kvapka a Raskoľnikov spácha úmyselnú vraždu starej požičovne peňazí (podľa jeho definície „vši“) a násilnú vraždu jej sestry, svedkyne. Ale Raskoľnikov nemôže použiť ukradnutý tovar, skrýva ho. Od tejto doby začína hrozný život zločinca, nepokojné, horúčkovité vedomie, jeho pokusy nájsť oporu a zmysel života, ospravedlnenie činu a jeho hodnotenie. Subtílny psychologizmus, existenciálne chápanie Raskoľnikovho činu a ďalšie bytie farbisto sprostredkúva Dostojevskij. Do deja románu sa zapája stále viac nových tvárí. Osud ho postaví proti osamelému, vystrašenému, chudobnému dievčaťu, v ktorom nájde spriaznenú dušu a oporu, Sonye Marmeladovej, ktorá sa vydala na cestu samopredaja, aby zabezpečila svoju rodinu. Sonya, veriaca v Boha, sa snaží nejako udržať v živote, keď stratila otca a neskôr aj nevlastnú matku (stratila matku v ranom detstve). Raskoľnikov nachádza oporu aj vo svojom univerzitnom priateľovi Razumikhinovi, ktorý je zamilovaný do jeho sestry Avdotya Romanovny. Takéto postavy sa objavujú ako vyšetrovateľ Porfirij Petrovič, ktorý pochopil Raskoľnikovovu dušu a vtipne ho vyniesol na svetlo, Svidrigailov, libertín a darebák, živý príklad človeka, ktorý „má právo“ (podľa Raskolnikovovej teórie), Lužin, právnik a prefíkaný egoista a ďalší. Román odhaľuje sociálne a psychologické príčiny zločinov a katastrof, mravné rozpory, tiesnivé okolnosti pádu a opisuje život petrohradskej chudoby. V celom románe sa Raskolnikov snaží pochopiť, či je dôstojným človekom, či má právo súdiť iných ľudí. Hlavný hrdina, ktorý nedokáže uniesť bremeno svojho zločinu, sa prizná k vražde, ktorú spáchal. Vyčíta si však nie to, že vraždu spáchal, ale že ju spáchal bez toho, aby ocenil svoju vnútornú slabosť. Raskolnikov je poslaný na tvrdú prácu, ale Sonya zostáva vedľa neho. Títo dvaja osamelí ľudia sa našli vo veľmi ťažkej chvíli ich života. Nakoniec sa hrdina vzdá nároku na vyvolenie a nájde oporu v láske k Sonye.

Román "Teenager"

Arkadij Dolgorukij má devätnásť rokov. Autor ho nazýva Teenager. Takto ho vnímajú všetky postavy románu. V návrhoch románu Arkady hovorí: „Každý si myslí, že som teenager. Namieta proti tomu: „Aký som tínedžer! Dospievajú ľudia v devätnástich?“; a zároveň apeluje na „mladosť nechráneného tínedžera“. Arkadij sa ocitá v okolnostiach, ktoré robia problém voľby možným a nevyhnutným. Táto príležitosť spočíva v jeho mladosti, v neúplnosti procesu formácie. To je nevyhnutné v stave už začatého rozpadu jeho osobnosti, morálnej a duševnej, ktorý zaznamenáva kritická stránka vedomia samotného hrdinu. Nevyhnutnosť spočíva v rozhodnutí autora.

Devätnásťročný vek Arkadija v období udalostí, ktoré opisuje, zdôrazňuje Dostojevskij už v prvých návrhoch románu. Je príznačné, že pri korelácii pojmu „tínedžer“ s devätnástimi rokmi hrdinu autor poznamenáva nesúlad medzi jeho vekom a tradičnou interpretáciou vekových hraníc definície „tínedžera“. "Nazval by som ho teenagerom, keby nemal 19 rokov." Dostojevskij, ktorý si ospravedlňuje právo nazývať hrdinu „tínedžerom“, pokračuje: „V skutočnosti ľudia rastú po 19 rokoch?“, akoby sa hádal so svojím hrdinom, a odpovedá: „Ak nie fyzicky, tak morálne. Charakteristická je aj nasledujúca poznámka Dostojevského: „Skutočnosť, že bol tak ľahko prepustený, keď mu poslal peniaze od svojej tety v Moskve, sa vysvetľuje jeho 19 rokmi: nie je potrebné stáť na obrade a nemá zmysel. v rozprávaní."

Román "Bratia Karamazovci"

Dej románu sa odohráva v meste Skotoprigonyevsk (Dostojevskij vzal za základ Staraya Russa). Fiodor Pavlovič Karamazov, 55-ročný prostitút, sa oženil s bohatou ženou a začal spravovať jej majetok. Okrem iného chodil na kolotoče a znášal bitky od manželky. Nakoniec ho jeho manželka opustila s dôstojníkom do Petrohradu a jeho otcovi zostali veľmi malý syn Dmitrij. Bez toho, aby mala čas nakladať so svojím majetkom, zomrela v Petrohrade a Fjodor Pavlovič dostal príležitosť zbaviť sa celého kapitálu zosnulého. S radosťou zabudol na svojho syna, oddával sa špekuláciám a orgiám rôzneho druhu. Po nejakom čase sa oženil druhýkrát – s krásnou sirotou, úplne bez vena, a mal s ňou dve deti – najstaršieho Ivana a mladšieho Alexeja. Zosmiešňovaním svojej manželky a pokračovaním vo svojom rozpadnutom živote počas ich manželstva ju nakoniec priviedol do nepríčetnosti a zahnal do hrobu. Fjodor Pavlovič zanechal tri deti - Dmitrija z prvého manželstva, Ivana a Alexeja z druhého.

Deti najprv vychovával Karamazov sluha Grigory, potom ich dal opatrovníkom. Dmitrij, keď vyrástol, odišiel do vojenskej služby, Ivan a Alexey boli poslaní študovať na univerzitu. Počas celej tejto doby si Fjodor Pavlovič nepamätal svoje deti. Dmitrij zdedil časť majetku svojej matky, v skutočnosti pravidelne dostával peniaze od svojho otca, no keďže nemal presnú predstavu o veľkosti svojho dedičstva, všetko rýchlo minul a podľa Fjodora Pavloviča stále dlžný mu. Počas štúdia Ivan nebral peniaze od svojho otca a dokonca sa mu podarilo dosiahnuť finančnú nezávislosť. Alexej opustil strednú školu a ako nováčik vstúpil do kláštora. Jeho mentor, starší Zosima, súhlasil, že bude súdiť medzi otcom a synom. Alyosha sa najviac bál, že sa jeho príbuzní budú správať nedôstojne pred starším - a to sa stalo. Ich stretnutie v kláštore sa skončilo formálnym škandálom, ktorý vyvolal Fjodor Pavlovič. Svár medzi otcom a synom okrem materiálnej časti obsahoval aj konflikt založený na láske: obaja dvorili Agrafene Svetlovej (Grušenke), svojhlavej meštianke s určitými prostriedkami. Takmer okamžite po škandále starší Zosima zomiera a posiela Alexeja „slúžiť do sveta“.

Dmitrij prezradí Aľošovi, že je zaťažený nielen nepriateľským vzťahom s otcom a neistým vzťahom s Grušou (Svetlovou), ale aj to, že má dlh voči Jekaterine Ivanovne Verkhovtsevovej - svojej snúbenici, ktorú opustil, pretože sa považuje za nehodného. jej (keďže sa chce stať jeho manželkou, aby zachránila Mityu „pred sebou samým“, pričom sa považuje za zaviazanú mu za to, že pomohla jej otcovi vyhnúť sa hanbe za spreneveru vládnych peňazí). Dala mu tri tisícky, aby tieto peniaze previedol jej príbuznému do Moskvy, a on ich minul na vyčíňanie s Grušou v dedine Mokroe. Teraz Dmitrij dúfa, že dostane od svojho otca tri tisícky na kompenzáciu toho, čo mu nebolo dané, a Fjodor Pavlovič sa z hnevu rozhodol použiť presne túto sumu na zvádzanie Grusha. Tieto peniaze zabalil do papiera, previazal stuhou, dokonca napísal Grušenke dojemný nápis a schoval ho pod vankúš.

Dmitrij, ktorý je v ťažkej duševnej tiesni a myslí si, že Agrafena bude súhlasiť s tým, aby prišiel za Fjodorom Pavlovičom, sa v noci prikradne k otcovmu domu, pribehne k oknu s úmyslom odvrátiť jeho pozornosť tajným signálom a vziať peniaze. V poslednej chvíli ho zlé myšlienky opustia a bezhlavo sa rúti k plotu. Predbehne ho jeho sluha Gregory, ktorý považoval Dmitrija za „zavraždu“. V impulze Dmitrij zraní Grigoryho do hlavy kovovým tĺčikom. Z tejto rany sluha stratí vedomie a Dmitrij, mysliac si, že je mŕtvy, ho trpko nechá tam pri plote. Po nejakom čase sa ukazuje, že Grigoryho podozrenia o smrti majstra Fjodora Pavloviča nie sú zbytočné. V skutočnosti ho našli mŕtveho vo svojej izbe a zo zločinu je, prirodzene, obvinený Dmitrij Karamazov.

Dmitrij sa tú noc ponáhľa do dediny Mokroe, keď sa dozvedel, že Grushenka tam odišla k svojmu milencovi, ktorý ju oklamal a zmizol pred 5 rokmi. Po príchode Dmitrij objaví svoju milovanú v spoločnosti „jedinej“, ako ho ona sama nazýva; Grušenka však sedí rozrušená, pretože k tejto osobe už dávno nič necíti. Navyše po vášnivom a zaujímavom dôstojníkovi, ktorého predtým poznala, nezostala ani stopa. Dmitrij ponúka pánovi (svojmu milovanému - bývalému dôstojníkovi) 3 tisícky, aby okamžite odišiel a už nehľadal Grushenka. Pan nesúhlasí, pretože Dmitrij nie je pripravený dať celú sumu naraz. Nastal škandál okolo kartovej hry (Dmitrij a Pan hrajú), pretože Pan prepína balíček. Panvica vyžaduje od Grushenka, aby upokojila Dmitrija, Grushenka odháňa panvicu. Dedinské dievčatá a muži prichádzajú do hostinca, kde sú Dmitrij, Grusha a poľskí páni, všetci spievajú a tancujú, peniaze sa rozdávajú vpravo a vľavo - začína sa opilecké radovánky. Grushenka hovorí Dmitrijovi, že ho miluje a je pripravená s ním odísť a začať nový, čestný život. Dmitrij je inšpirovaný a žiada Boha, aby starý Gregory, ktorého náhodou trafil, prežil.

Celkom nečakane sa objaví polícia a zatkne Dmitrija. Začína sa predbežné vyšetrovanie, kde Dmitrij prisahá, že svojho otca nezabil. Dmitrij hovorí vyšetrovateľom, že skutočne bol v záhrade svojho otca a myslel si, že Grusha bol s ním. Keď sa uistil, že tam nie je, ponáhľa sa zo záhrady; keď preliezol plot, jeho sluha Gregory ho chytil za šaty a Dmitrij, ktorý bol veľmi vzrušený, ho udrel po hlave. Keď videl krv (odtiaľ pochádzala krv na jeho rukách), zoskočil dolu, aby zistil, či starý pán žije. Keď sa Dmitrij dozvie, že Grigorij nie je mŕtvy, Karamazov akoby ožil a povedal: „Na mojich rukách nie je žiadna krv“. Po incidente v záhrade (podľa Dmitrija) sa ponáhľal do Mokroe. Na otázku vyšetrovateľa, odkiaľ má peniaze, Dmitrij z čestných dôvodov nechce odpovedať, potom však povie, ako si požičal 3 tisíc od pani Verkhovtsovej, ale minul iba polovicu a druhú polovicu zašil do amuletu. okolo krku. Háčik je v tom, že počas prvého vyčíňania v Mokroye sám Dmirty všetkým povedal, že priniesol presne 3 tisícky na míňanie (hoci v skutočnosti to bolo 2-krát menej), každý to potvrdzuje. Vyšetrovateľ hovorí, že na mieste činu sa našla obálka s peniazmi, ktoré starček našetril pre Grusha. Dmitrij hovorí, že o tejto obálke počul, ale nikdy ju nevidel a nevzal si peniaze. Všetky dôkazy a svedectvá iných ľudí však hovoria proti nemu. Na konci výsluchu je Dmitrij vzatý do väzby a uväznený.

Ivan sa vracia, je si istý, že vrahom je jeho brat Dmitrij. Alyosha je presvedčený, že Dmitrij nie je vinný. Sám Dmitrij si je istý, že zabil Smerdyakova, ktorý bol v noci vraždy v dome, ale Smerdyakov v ten deň simuluje epileptický záchvat a jeho „alibi“ potvrdzujú lekári. Medzitým Ivana trápi jeho svedomie, zdá sa mu, že za to, čo urobil, si môže sám, pretože chcel, aby jeho otec zomrel, a možno ovplyvnil Smerďakova (Ivan sa nevedel rozhodnúť, kto zabil). Ivan ide za Smerďakovom, ktorý je v nemocnici kvôli dlhotrvajúcemu záchvatu epilepsie; drzo sa rozpráva s Ivanom, smeje sa. Ivan ide znova a znova. Nakoniec Smerďakov hovorí, že to bol on, kto zabil pána, ale skutočným vrahom je Ivan, pretože učil Smerďakova („všetko je dovolené“, „čo ak jeden plaz zožerie druhého?“) a nezasahoval do zločinu , hoci tušil, že sa tak stane. Dáva peniaze (3 tisíc). Ivan zdesene kričí, že zajtra (v deň procesu) vydá Smerďakova. Ivan doma začne mať horúčku (pokračujú nervové záchvaty s halucináciami), Smerďakov sa obesí.

Na pojednávaní Katerina Ivanovna, Dmitrijova bývalá snúbenica, predloží súdu list napísaný Dmitrijom v opitosti, kde sľúbi, že nájde peniaze. ktoré si požičal. Určite to vráti, aj keby mal zabiť otca, urobí to. Katerina Ivanovna to robí, aby zachránila Ivana, ktorého miluje. Ivan vtrhne dnu a zakričí, že vrahom je Smerďakov, no Ivan sa už teraz zbláznil, nikto mu neverí. Zdá sa však, že porota verí v Dmitrijovu nevinu, všetci čakajú na milosť, ale porota vráti verdikt „vinný“. Dmitrij je odsúdený na 20 rokov ťažkých prác.

Román sa končí tým, že Alyosha pomáha rozvíjať Dmitrijov plán úteku, to znamená, že verdikt považuje za nespravodlivý.

2.2 Vlastnosti témy a žánru príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“

Príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ bol podľa spisovateľovej manželky jedným z tých umeleckých diel, ktoré si spisovateľ na konci svojho života cenil najviac. Tento príbeh bol uverejnený v januárovom čísle časopisu „A Writer's Diary“ v roku 1876.

Na jednej strane je to známy časopis určený širokému okruhu čitateľov, na druhej strane je to denník, v ktorom autor vyjadruje svoje myšlienky a názory, ovplyvnené aktuálnym dianím, nie však osobným životom, ale jeho verejný. „Denník spisovateľa“ sa považuje za umelecký a publicistický žáner, ale v tomto diele sú kapitoly, v ktorých nie je žiadna žurnalistika. Namiesto toho mohol Dostojevskij podať umelecké dielo („Fantastický príbeh“, „Krotký“ zaberá celé novembrové číslo z roku 1876), namiesto autora mohol predstaviť „figuríny“ („jedna osoba“, niekoľko „paradoxalistov“ “), mohol domýšľať a predstavovať si fakt, mohol namiesto „morálneho učenia“ predstaviť jav, namiesto vysvetlenia povedať anekdotu alebo podobenstvo, len porovnať fakty. Autor „Denníka spisovateľa“ bol v dialógu s čitateľom, pred ktorým nemá žiadne tajomstvá, mimoriadne úprimný. Dostojevskij ukazuje, ako komponuje, ako sa skutočnosť mení na umeleckú udalosť, ako sa z pouličnej scény stáva príbeh, ako vzniká umelecký obraz. Spisovateľ na stránkach Denníka neustále čitateľovi pripomína, že je prozaik.

Dostojevskij pri príprave januárového čísla časopisu napísal, že v ňom zamýšľa povedať „niečo o deťoch – o deťoch všeobecne, o deťoch s otcami, o deťoch bez otcov zvlášť, o deťoch pri vianočných stromčekoch, bez vianočných stromčekov, o zločinecké deti...“. Takto je uverejnený príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“, ako zdôrazňuje N.M. Kopytsev, medzi dvoma novinárskymi fragmentmi: „Chlapec s perom“ a fragmentom „Kolónia pre mladistvých delikventov...“. Prvý fragment rozpráva o stretnutí autora s chlapcom „nie starším ako sedem rokov“ a o mnohých ďalších chlapcoch: „sú ich posielaní s „rúčkou“ aj do toho najstrašnejšieho mrazu a ak nič nedostanú , potom budú pravdepodobne bití.“ S.V. Sergusheva navrhuje, aby bol fragment „Chlapec s rukou“ zhruba rozdelený na dve časti. Autor najprv opisuje skutočnú udalosť, skutočnosť z reality, v druhej časti Dostojevskij špekuluje o tom, čo videl, snažiac sa „dobudovať“ skryté stránky života malého chlapca. V druhej časti fragmentu tak upúta pozornosť autora vymyslený detail: chlapec s červenými znecitlivenými rukami sa vracia „do pivnice, kde pije nejaká banda nedbalých ľudí“. Zmrznuté ruky dieťaťa sú slovami S.V. Sergusheva, čo jasne ukazuje chlapcovu situáciu. „Ale Dostojevskij,“ píše bádateľ, „vždy videl za to vonkajšie, každodenné a intuitívne vnútorne pociťoval malý muž v temných zákutiach obrovského mesta nielen fyzický chlad z januárového mrazu, ale aj jeho duša chradne. v chlade, pretože ho nikto nepotrebuje, nemá domov zohriaty teplom lásky a účasti." Jedna z epizód zo života detí ulice ukazuje chladnú ľahostajnosť ich okolia. "Jeden z nich," podotkol Dostojevskij, "strávil noc niekoľko nocí za sebou s jedným školníkom v nejakom koši a nikdy si ho nevšimol." S.V. Sergusheva zisťuje, že to nebolo náhodou, že autor použil nedokonalú formu slovesa „nevšimol si“. „Nevšimol som si“ je jednorazová akcia. Nedokonavé sloveso zdôrazňuje stálosť deja; „nevšimol“ vyjadruje ľahostajnosť ľudí k osudu dieťaťa ako každodennú skutočnosť. Ako veril Dostojevskij, zločinecká ľahostajnosť je príčinou zločinov detí. Toto hovorí nasledujúca veta: "Prirodzene sa stávajú zlodejmi." Zločiny detí sú teda dôsledkom zločinov dospelých. Výskumník poznamenáva, že „takáto spoločnosť bude v budúcnosti čeliť divokosti, neznalosti toho, čo je domov, rodina, vlasť, Boh, ale to je to, čo drží život ľudstva pohromade, na čom stojí“.

N.M. Kopytseva vo svojom článku píše, že v pôvodnej verzii nasledoval fragment „Chlapec s rukou“ po príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“, čo predstavuje priamu odpoveď na otázku: čo by sa stalo s chlapcom v príbehu, keby zostal nažive – on, samozrejme, by som sa tiež pridal k „temnote temnoty“. Od zmeny umiestnenia fragmentov sa zmenilo, že žáner vianočného príbehu umožnil iné riešenie detského osudu: preniesť sa do svetlej, posmrtnej budúcnosti tohto dieťaťa. N.M. Kopyceva poukazuje na to, že nie je náhoda, že Dostojevskij sleduje príbeh fragmentom „Kolónia pre mladistvých delikventov...“. Tu je obrázok kolónie, ako má byť. Úryvok začína: „Na tretí deň som videl všetkých týchto padlých anjelov, spolu až päťdesiat. Ďalej autor stanovuje, že sa nebude smiať, keď tak volá deti z ulice. Niet pochýb, že ide o „týrané“ deti. Kolónia sa podľa spisovateľa musí pripraviť na obnovu rodiny pod vedením pedagógov, ktorí stoja pred veľmi dôležitou a zodpovednou úlohou: nebyť vychovávateľmi detí, ale ich otcami, vstúpiť do boja proti hrozným detským dojmom. s cieľom ich vyhubiť a implantovať nové. V tejto publicistike, ktorá presahuje hranice príbehu, je načrtnutý konkrétny plán na realizáciu hlavnej úlohy učiteľa, spisovateľa - „obnoviť umierajúceho človeka“.

Podľa V.N. Zacharova sa príbeh o „chlapcovi s rukou“ postupne mení na príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“, kde príbeh o osude detí ulice prechádza do príbehu jedného chlapca. Čitateľ sa v tomto príbehu stáva svedkom samotného tvorivého procesu: keď z jedného malého skutočného detailu – dieťaťa, ktoré náhodne stretol na ulici – vytvorí spisovateľova fantázia ucelený živý obraz, skutočný a fantastický zároveň. "Milujem, keď sa túlam ulicami, pozorne sa pozerám na iných úplne neznámych okoloidúcich, študujem ich tváre a hádam, kto sú, ako žijú, čo robia a čo ich v tej chvíli obzvlášť zaujíma." Často si zrazu začal predstavovať určité obrazy, udalosti, náhody. Predstavivosť sa už nedá zastaviť a rodí sa z nej príbeh.

Zápletka skúmaného diela je fiktívna. „Som však spisovateľ a zdá sa, že jeden „príbeh“ som sám zložil,“ píše Dostojevskij. Ale na druhej strane sa autor snaží zdôrazniť realitu opísaných udalostí: „Ale stále si predstavujem, že sa to stalo niekde a niekedy.“ Skutočnosť opísaného sa stane jednou z hlavných čŕt príbehu. Autor teda vo finále opäť pripomína, že je preňho dôležité uvažovať o skutočných udalostiach: „A prečo som napísal taký príbeh, ktorý sa tak nehodí do bežného rozumného denníka, najmä spisovateľa A ja? aj sľubované príbehy hlavne o skutočných udalostiach Ale o to ide, zdá sa mi a zdá sa mi, že toto všetko by sa naozaj mohlo stať - teda to, čo sa stalo v pivnici a za drevom a tam o vianočnom stromčeku u Krista - nemám! Neviem, ako ti to povedať, mohlo by sa to stať, alebo nie, preto som spisovateľ, aby som si veci vymýšľal." V.A. Tunimanov vo svojej dizertačnej práci povie, že umelecké diela umiestnené v „Denníku spisovateľa“ sa stanú novým krokom k rozvoju Dostojevského princípov „realizmu dosahujúceho fantastické“ - realizmu, ktorý kombinuje monumentalitu umeleckých zovšeobecnení, hĺbku a presnosť sociálneho videnia sveta so zvláštnym vnútorným napätím a zvýšená pozornosť umelca k rozboru „tajomstiev ľudskej duše“.

„Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ je napísaný v žánri vianočného (vianočného) príbehu. Obsahuje všetky jeho funkcie: časovanie kalendára. Akcia sa koná na Štedrý večer; prítomnosť autora-rozprávača, ktorý rámcuje rozprávanie; hlavnou postavou príbehu je dieťa; motív zázračného.

Posledná vlastnosť žánru v príbehu je vyriešená nejednoznačne. Prítomnosť zázračného vo vianočných príbehoch je teda spojená so zmenou života hrdinov k lepšiemu, napríklad so záchranou pred smrťou. Rozuzlenie skúmaného diela je tragické: hrdina zomiera. V skutočnej vrstve toho, čo je zobrazené, sa zázrak nekoná. Odohráva sa na inej, nebeskej rovine, kde zázračné, ako upozorňuje N.M. Kopytsev, „spojený s nadprirodzenou udalosťou - so zjavením sa samotného Pána“. Úbohý nešťastný chlapec si teda vo svojom umierajúcom videní predstavuje, že ho Kristus vedie k nebeskému stromu. Výskumník poznamenáva, že „nadprirodzeno je tu zobrazené súčasne ako prírodný jav, to znamená, že logika života v bode dotyku nebo a zeme sa zhoduje s vnútornou logikou vianočného príbehu, prekonáva tragický rozpor svet za cenu smrti, ktorá sa však chápe ako jej prekonanie Smrť vedie k obnove , k vzkrieseniu do večného života Chlapec zamrzne v chladnej zime, ale zohriaty láskou Spasiteľa je vzkriesený. in His Heaven“, kde nájde všetko, čo mu naozaj chýbalo – svetlo, teplo, luxusný vianočný stromček, milujúci pohľad.

Príbeh začína expozíciou, z ktorej sa dozvedáme príbeh chlapca a niektoré detaily z jeho života. Je známe, že má šesť rokov alebo ešte menej. Tu je jasne naznačené, že pred nami je bezhriešne dieťa. Vo veku siedmich rokov sa dieťa nazýva mládež. Už nie je bez hriechu, potrebuje spoveď.

Chlapec sa prebudí v studenej a vlhkej pivnici, kde zostane celý deň. Jeho matka zomiera, čo hrdina ani netuší. Chlapec, ktorý sa cíti chladný a bez domova, ide von. Úplne sám, oblečený v tenkom rúchu, sa ocitne v obrovskom chladnom meste.

Tento zvláštny odev (tenký župan), ako upozorňuje T. Kasatkina, je potrebný len z jedného hľadiska: ak si spomenieme na najznámejšie ikony typu „nežnosti“ v Rusku, počnúc Vladimírom, potom zistíme, že na týchto ikonách je najvhodnejší opis Dieťaťa Krista – „chlapec vo veku šesť rokov alebo ešte menej, oblečený v nejakom rúchu“. Dostojevskij prinúti svojho chlapca v tomto rúchu na Štedrý večer blúdiť ulicami obrovského mesta, aby obraz pripomínal podobu narodeného Krista.

Na začiatku vianočného príbehu vzniká obraz zničeného betlehema. Betlehem je jaskyňa pre bábiky vyrobená na vianočné sviatky a predstavuje scénu Narodenia Krista. Pred nami je suterén, kde je v strede kompozície na podložke tenkej ako palacinka (treba vidieť napríklad ikonu Narodenia Krista z 15. storočia, ktorá sa nachádza v Treťjakovskej galérii, pochopiť presnosť opisu toho, na čom leží Bohorodička) odpočíva chlapcova mŕtva matka. V jednom z dolných rohov ikony bol tradične umiestnený Jozef, v druhom - pôrodná asistentka, ktorú zavolal (tu - „chůva“) a pripravovala sa na umývanie dieťaťa. Niekedy boli dve pôrodné asistentky. Ale všetci sa rozutekali zo zničeného brlohu a zostali len mŕtvi, umierajúci alebo mŕtvi opití.

Dostojevskij stavia obraz mimoriadne drsne a vyzývavo: v centre mesta, pripravujúcom sa na oslavu Vianoc, stojí zničený betlehem. Matka je mŕtva a dieťa je hladné a prechladnuté. A pre každého oslavujúceho Vianoce, ktorý si tak jasne predstavuje chlapca, je on, chlapec, zbytočný a zasahuje do sviatku.

Vianočná situácia sa opakuje v horšom prevedení: kedysi nebolo miesto pre Matku Božiu, pripravenú na pôrod, ktorá prišla z iného mesta, v hoteloch a domoch Betlehema ju nikto neprijal; Takmer o dvetisíc rokov neskôr v kresťanskom meste v predvečer veľkého sviatku zomiera matka, ktorá prišla z cudzieho mesta a náhle ochorela, a jej chlapec nenájde pomoc ani prístrešie.

Dostojevskij nám jasne ukazuje, že nič nepominulo, v našich životoch sa neustále ocitáme pred udalosťami evanjeliového príbehu, tento príbeh pokračuje a pokračuje stáročiami a ukážeme sa, že sme rovnako tvrdohlaví, nereagujúci, nevďační ako väčšina jeho pôvodných účastníkov. Pán v nás neustále dúfa – a my rovnako neustále klameme Jeho nádeje.

Treba poznamenať, že autor priamo neuvádza, v ktorom meste sa akcia odohráva: „... stalo sa to v nejakom obrovskom meste a v strašnom mraze.“ Vedci však poukazujú na to, že Dostojevskij na stránkach príbehu reprodukuje „petrohradskú príchuť“, čím zdôrazňuje realitu toho, čo sa deje. Vzniká vďaka prítomnosti v tvorbe množstva postáv typických pre ruský život („pani kútov“, „robkyňa župana“, „strážca poriadku“, „pani“, „správcovia“), vďaka tzv. kontrastné charakteristiky kúta ruskej provincie, odkiaľ hrdina pochádza ("nízke drevené domy" s okenicami, tma, psy) a hlavného mesta, ktorého opis je blízky popisu Petrohradu s jeho fantastickými, fatamorgánami svetiel. v „Nevskom prospekte“. "Tu sa asi takto rozdrvia, ako všetci kričia, bežia a jazdia, ale svetlo, svetlo!" - poznamenáva hrdina. Dostojevskij tak na jednej strane vytvára obraz Petrohradu, na druhej strane zvýraznením slova akousi kurzívou chce zdôrazniť univerzálnosť toho, čo sa deje: deti umierajú od zimy a hladu v akomkoľvek ruské mesto. Spisovateľ na tieto účely chlapcovi nedáva meno, chce upozorniť na skutočnosť, že udalosti opísané v príbehu sa môžu stať každému opustenému a zabudnutému dieťaťu.

V meste, v ktorom sa chlapec nachádza, nachádzame, ako poznamenávajú výskumníci, výstrednú kypiaci život, sebectvo, chlad, izoláciu všetkých od seba, takže pocit osamelosti a zhonu okolo nás neopúšťajú. ktorý sa ocitne v tomto obrovskom priestore: „A zmocňuje sa ho melanchólia, pretože sa zrazu cítil taký osamelý a strašidelný...“ Výsledkom všeobecnej nejednoty je ľahostajnosť k utrpeniu detí: „Mierový dôstojník prešiel okolo a odvrátil sa, aby si chlapca nevšimol.“ E. Dushechkina vo svojich článkoch poukazuje na to, že niektorí spisovatelia 19. storočia považovali Petrohrad za najnesvätejšie miesto v Rusku. I. I. Panov, veľký fanúšik ruského vianočného času, sa sťažoval: „Možno v Rusku vianočný čas stále uchováva poéziu staroveku... ale Petrohrad ju už dávno stratil.“

Yu.V. Sterlíková vo svojom článku píše, že „dostojevského detskí hrdinovia sú schopní obmäkčiť bezcitné, zločinecké duše, oživiť sväté a spásonosné city skryté v hĺbke duše každého človeka Podľa spisovateľky deti žijú ako „návod“. ,“ sú poslovia Boha na zemi Autor túto myšlienku stelesňuje a odhaľuje úžasný vplyv dieťaťa na dospelého. Deti nám pripomínajú možnosť znovuzrodenia. V príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“ nie je žiadny takýto motív na oživenie bezcitnej duše. Tu sa hrdina stretáva, ako už bolo spomenuté, s úžasnou bezcitnosťou a ľahostajnosťou voči nemu zo strany dospelých. V tomto sa Dostojevského tvorba odchyľuje od tradičných vianočných (vianočných) príbehov, kde obraz dieťaťa pripomínal dospelému niečo dobré a večné.

Na stretnutiach hrdinu príbehu so strážkyňou poriadku, dámou a veľkým chlapcom, sú ľudia pozvaní, aby spoznali Dieťa Krista v chlapcovi a Kristovho priateľa v sebe. Je to také jednoduché – sú predsa Vianoce a každý si teraz pamätá udalosti a obrazy spred dvetisíc rokov. Nikto ich však už okolo seba nevidí. Nikto nespozná Krista v „otrockej podobe“. Znovu a znovu sa napĺňa to, čo bolo predpovedané v evanjeliu: „Lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť, bol som smädný a nedali ste mi piť, bol som cudzinec a neprijali ste ma Bol som nahý, a neobliekli ste ma, bol som chorý a vo väzení a nenavštívili ste ma. A keď sa Ho pýtajú: „Pane, kedy sme ťa videli hladného alebo smädného, ​​alebo ako cudzinca, alebo nahého, alebo chorého alebo vo väzení, a neslúžili sme ti, odpovie im: Veru, hovorím vám? Ako ste to neurobili, stalo sa to jednému z týchto najmenších, mne ste to neurobili."

Koncom decembra 1875 sa Dostojevskij s dcérou zúčastnil vianočného stromčeka a detského plesu v petrohradskom klube umelcov. Noviny „Golos“ informovali o tomto vianočnom stromčeku: „V piatok 26. decembra veľký detský sviatok „vianočný stromček“ s darčekmi zadarmo pre deti, akrobatov, kúzelníkov, dva hudobné orchestre, hory, elektrické osvetlenie atď., atď. je naplánované na Petrohradskom stretnutí umelcov Vianočné stromčeky petrohradskej kolekcie umelcov sa už dlhé roky preslávili vynikajúcim dizajnom V tomto prípade nebude súčasný stromček horší ako tie predchádzajúce prinášať svojim malým návštevníkom veľa radosti.

Spisovateľova návšteva tohto sviatku sa odráža v príbehu. Podáva sa prostredníctvom popisu vianočného stromčeka, ktorý chlapec vidí iba cez veľký pohár. „Čo je toto, aké veľké sklo, a za sklom je izba a v izbe je stromček až po strop, toto je vianočný stromček a na stromčeku je toľko svetiel, toľko zlatých kúskov papiera a jabĺk a všade okolo sú bábiky a malé koníky a všade po izbe pobehujú deti, oblečené a upratané, smejú sa a hrajú sa, jedia a niečo pijú.

Vianoce sú považované za najjasnejšie a najmilšie sviatky, pretože ich pohodlie a teplo vytvárajú zvláštny zážitok z blízkosti ľudí zhromaždených okolo rozžiareného vianočného stromčeka. Ale táto dovolenka neprináša dieťaťu radosť. Sviatočná srdečnosť a pohostinnosť tu koexistujú s krutosťou a bezcitnosťou, vďaka čomu sa malý chlapec cíti osamelý a vystrašený. Spomeňme si, že jeho pani ho vystrčila z dverí, dav ho vystrašil na smrť. „Nikto neprejavil súcit ani v dňoch Vianoc, v dňoch milosrdenstva, láskavosti, odpustenia V tomto nespravodlivom svete trpia aj nevinné deti – a to kvôli ľahostajnosti spoločnosti, ktorá takúto situáciu považuje za nevyhnutnú a úplne. rozumné,“ píše L.V. Kirjakovej.

Po opísaní sviatku detí autor reprodukuje chlapcov obdiv k bábikám, ktoré videl, „malé, oblečené v červených a zelených šatách“, ktoré boli „ako živé“. Nie je náhoda, že Dostojevskij zobrazuje tieto bábiky: oni, „živé bábiky“, sú v kontraste s ľuďmi zosnulými na duši.

Techniku ​​kontrastu autor využíva aj pri opise rozprávkového vianočného stromčeka Krista. Ak sa pri pozemskom vianočnom stromčeku chlapec stretne s bezcitnosťou a sebectvom, potom sa pri Kristovom vianočnom stromčeku ocitne v atmosfére lásky a účasti a nájde to, čo na zemi nemal – rodinu, domov, kde je milovaný. "... ach, aké svetlo! Ach, aký vianočný stromček! A nie je to vianočný stromček, také stromčeky ešte nevidel! Kde je teraz: všetko sa blyští, všetko svieti a všetky bábiky sú naokolo - ale nie , všetci sú to chlapci a dievčatá, len takí bystrí, všetci okolo neho krúžia, lietajú, všetci ho bozkávajú...“

V Dostojevského príbehu nachádzame množstvo opytovacích a zvolacích viet, ktoré sprostredkúvajú chlapcovo duševné rozpoloženie: buď obdiv a radosť, alebo bolesť a strach: „Tu je zase ulica – ach, taká široká, tu budú asi tak rozdrvení! ako všetci kričia, bežia a jazdia, ale je svetlo, je svetlo!" Spytovacie vety teda pomáhajú uviesť čitateľa do prúdu vedomia hrdinu. "Čo to zase je, ľudia stoja v dave a čudujú sa: na okne za sklom sú tri bábiky, malé, oblečené v červených a zelených šatách a veľmi, veľmi živé!" - obdivuje chlapec. Ako uvádza S.V. Sergushev, zdá sa, že čitateľ je vedľa hrdinu, vidí ho a počuje. Výskumník poznamenáva, že efekt „prítomnosti“ vytvárajú aj homogénni členovia, vďaka ktorým je popis podrobnejší, detailnejší a núti človeka venovať pozornosť smutným detailom chlapcovho života. Ako napríklad v nasledujúcej pasáži: „Chlapec sa pozerá, čuduje sa a dokonca sa smeje a bolia ho prsty na rukách a nohách a ruky mu veľmi sčervenali, už sa neohýbajú a bolí ho hýbať sa.“ spomenul si, že ho tak bolia prsty, začal plakať a bežal ďalej." S.V. Sergusheva poznamenáva, že chlapcovi je zima nie tak z mrazu, ale z ľudskej bezcitnosti a duchovnej smrti. A jeden z kritikov 19. storočia napísal, že v tomto príbehu sa „všetka sila talentu psychológa-romanika, všetka vrelosť pocitov, s ktorými sa odrážal taký majster herectva“ Dostojevskij.

G.M. Friedlander identifikoval literárny zdroj, ktorý dal Dostojevskému hotový rámec pre jeho plánovaný vianočný príbeh. Týmto zdrojom bola populárna vianočná báseň nemeckého básnika Friedricha Rückerta „Sirotský strom“, ktorá rozpráva príbeh o dieťati, ktoré počas vianočnej noci zamrzlo na ulici a po smrti skončilo na „Kristovom stromčeku“. Vedci poznamenávajú, že tieto dve diela sú umelecky neporovnateľné: Dostojevskij vytvoril originálny príbeh, hlboko národný, obsahovo Petrohradský a tónom, farbou, štýlom a jazykom veľmi vzdialený Rückertovej básni.

V Rückerte sa dieťa, ktoré našlo blaženosť v nebi, upokojilo a zabudlo na svoje pozemské utrpenie: „Teraz sa sirota vrátila do svojej vlasti, ku Kristovmu stromu, a to, čo mu bolo pripravené na zemi, ľahko vykoná zabudni tam." Báseň vyzýva k nádeji do budúcnosti a dôvere v božskú spravodlivosť. V Dostojevskom je podľa vedcov obraz chudoby a utrpenia dieťaťa namaľovaný príliš ostrými a jasnými farbami na to, aby bolo toto utrpenie odpustené a bez stopy vymazané z pamäti čitateľa. Nie náhodou chlapčeka na vianočnom stromčeku vítajú nie anjeli, ale deti ako on. A každé dieťa má svoj vlastný strašný príbeh smrti, zarážajúci svojou každodennosťou a dokumentáciou, na ktorú, ako veril spisovateľ, sa nedalo zabudnúť: „A zistil, že títo chlapci a dievčatá boli všetci rovnakí ako on, deti, ale niektorí boli ešte zamrznutí v košíkoch, v ktorých ich vyhodili na schody k dverám petrohradských úradníkov, iní sa udusili na čučoňoch, zo sirotinca pri kŕmení, ďalší zomreli na zvädnutých prsiach svojich matiek, počas tzv. Samara hladomor, iní sa udusili vo vagónoch tretej triedy od smradu ... “ Dostojevskij nemôže dovoliť zabudnúť na utrpenie detí nielen na zemi, ale aj v nebi, kde, ako sa zdá, nachádzajú pokoj a útechu. Ale na druhej strane, ako poznamenáva V.N. Zacharov, na výčitke zloby tohto sveta, povstáva radosť pozvaných k vianočnému stromčeku Kristovi. Nie náhodou Dostojevskij pripomína čitateľovi iný sviatočný svet – spravodlivý svet radosti a Kristovej lásky.

Takže príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ obsahuje všetky žánrové črty vianočného príbehu. Jeho dej sa odohráva v dvoch časových vrstvách: skutočnej a fantastickej. A ak sa realita pre hrdinu zmení na tragédiu (dieťa na Štedrý večer zamrzne), potom fantastický plán zobrazenej osoby vnáša prvok zázračnosti. Zázrak tu predstavuje zjavenie sa Ježiša Krista. No fantastično v príbehu nepresahuje skutočné, spája sa s umierajúcou víziou mrazivého chlapca. Realitu toho, čo sa deje, zvýrazňuje na jednej strane obraz autora-rozprávača, ktorý rámuje celé rozprávanie, a na druhej strane znovuvytvorený obraz Petrohradu. Motív reality úzko súvisí s fantastickými prvkami. Na Kristovom vianočnom stromčeku má teda každé dieťa svoj vlastný príbeh smrti, ktorý je pozoruhodný svojou dokumentárnou a každodennou povahou. Niet divu, že V.A. Tunimanov poznamenal, že F.M. Dostojevskij rozvinul v dielach obsiahnutých v „Denníku spisovateľa“ princíp realizmu a dosiahol fantastické.

ZÁVER

Žáner vianočného príbehu v Rusku vznikol skôr ako vianočný príbeh. Predchodcami prvej boli ústne povedané príbehy alebo rozprávky rozprávané na Štedrý večer od Vianoc do Troch kráľov. Žáner sa začal formovať v rámci romantickej prózy 20.-30. XIX storočia s jej záujmom o národné starožitnosti a tajomno.

Vianočný príbeh je užšie spojený s Vianocami prvé príbehy tohto typu sa objavili v Európe. Anglický spisovateľ Charles Dickens je právom považovaný za zakladateľa žánru. Finále v jeho príbehoch bolo víťazstvom svetla nad temnotou, dobra nad zlom. Vianočný (vianočný) príbeh možno rozpoznať podľa nasledujúcich znakov:

chronologické umiestnenie;

prítomnosť prvku zázračného;

prítomnosť rozprávača;

prítomnosť dieťaťa medzi hrdinami;

prítomnosť mravnej lekcie, morálky.

Medzi hlavné motívy vianočného (vianočného) príbehu sa rozlišujú: motív „morálneho znovuzrodenia hrdinov“, motív „božského dieťaťa“, motív „vianočného zázraku“.

V príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ nájdeme všetky vyššie uvedené znaky. Takže sa to odohráva na Štedrý večer. Obraz hlavnej postavy odráža motív „božského dieťaťa“: malého Krista, svet neprijatého. Podobu Krista naznačuje vek hrdinu a jeho oblečenie: má šesť rokov alebo ešte menej, je oblečený v nejakom rúchu. Presne tak sa Kristovo dieťa objavuje v mnohých Ortodoxné ikony. Motív „božského dieťaťa“ spája skúmaný príbeh s ďalšími vianočnými dielami („Cvrček na krbe“ od Charlesa Dickensa, „Christovo dieťa“ od Wagnera), kde dieťa symbolizuje myšlienku dobra a milosrdenstva.

V príbehu, ktorý študujeme, môžeme vysledovať evanjeliovú orientáciu spojenú s obrazom suterénu. Pripomína obraz zničeného brlohu, z ktorého sa všetci rozutekali, okrem umierajúcej stareny a mŕtveho opitého župana. Vianočná situácia sa opakuje v horšom prevedení: tak ako kedysi v betlehemských hoteloch a domoch nebolo miesto pre Matku Božiu pripravenú na pôrod, tak v skúmanom príbehu v predvečer sv. super dovolenka, nikto nepomohol chorej matke, ktora prisla z cudzieho mesta a jej chlapcovi.

Motív zázračného je v príbehu prepojený s neskutočným, s umierajúcou víziou mrazivého chlapca. Zázrak tu predstavuje zjavenie sa Ježiša Krista. V skutočnej vrstve toho, čo je zobrazené, sa nestane zázrak, stane sa tragédia: dieťa zamrzne. Tento tragický koniec robí príbeh podobným iným vianočným dielam: G.Kh. Andersena „Dievča so sirovými zápalkami“ a „Vianočný stromček siroty“ F. Rückerta, v ktorých podľa námetu detskí hrdinovia nachádzajú šťastie, teplo a pohodlie na druhom svete. Takýto tragický koniec odlišuje príbeh, ktorý študujeme, od kontextu celej „vianočnej tradície“, kde dobro a milosrdenstvo musia byť dosiahnuté na zemi. Príbeh tiež neobsahuje motív „morálneho znovuzrodenia hrdinov“, čo ho tiež oddeľuje od mnohých vianočných diel. Tu, na obraze hrdinu, nikto nechce spoznať malého Krista. Dieťa sa stretáva s úžasnou ľahostajnosťou zo strany dospelých. A iba Kristus je pripravený otvoriť náruč pre „poníženého a urazeného“ chlapca.

Jeho nosnou črtou sa stáva realistický obraz v príbehu. Skutočnosť toho, čo sa deje, neustále naznačuje obraz autora-rozprávača a znovu vytvorený obraz Petrohradu, ktorý je považovaný za jedno z nesvätých miest v Rusku. Možno práve kvôli takémuto chronotopu sa na zemi zázraky nedejú. Tragický motív neopúšťa ani zobrazený vianočný stromček Krista, kde každé dieťa má svoj príbeh smrti, výrazný v jeho dokumente i každodennom živote. F.M. Dostojevskij akoby chcel povedať, že nesmieme zabúdať na utrpenie detí nielen na zemi, ale aj v nebi.

Príbeh vytvára zvláštny psychologizmus, prenášaný cez zobrazený prúd vedomia hrdinu.

Príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“ je spojený na jednej strane s témou ponižovaných a urážaných a na druhej strane s filozofickým a symbolickým problémom nezaslúženého a neospravedlniteľného, ​​nevinného utrpenia detí v románe. "Bratia Karamazovci", kde ani jedna slza dieťaťa nemôže stáť za šťastie celého sveta.

ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV

1.Bezborodkina E.S. . Diskutovanie o otázkach života a smrti pri štúdiu vianočných príbehov // http://www. pútnik. org/bibl_lit/bibl/edu

.Egorov V.N. Hodnotové priority F.M. Dostojevskij: Učebnica. - Togliatti: Rozvoj prostredníctvom vzdelávania, 1994. - 48 s.

.Zacharov V.N. Študujte Rusko // http: // www. portál - slovo. ru

.Kasatkina, T. „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“ // http: // www. religare. ru/monitoring48204. htm

.Kiryakova L.V. "Chlapec pri Kristovom vianočnom strome" F.M. Dostojevskij a „Vianočná koleda“ od Charlesa Dickensa. // Literatúra v škole. - 2003. - Č. 5. - S.37.

.Kopytseva N.M. Vianočný príbeh od F.M. Dostojevskij „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ // Literatúra v škole - 2003. - č. 5. - S.35-36.

.Vianočné príbehy: Príbehy. Kázne / Predslov, komp., poznámky. a slová. M. Kucherskaya; - M.: Det. lit., 1996. - 223 s.: ill.

.Sergusheva S.V. Téma detstva v dielach F.M. Dostojevskij // Literatúra v škole. - 2003. - č. 5. - S.32-35.

.Šterlíková Yu.V. Obraz detstva v dielach F.M. Dostoeskogo // Duchovné a mravné významy domácej výchovy na prelome storočí: Vedecká zbierka / N.V. Anashkina, N.P. Bakharev, A.A. Ilyin, O.G. Kamenskaya a ďalší; Vedecký školiteľ V.V. Rubcov. - Tolyatti: TSU, 2002. - S.85-97.

.Dostojevskij F.M. Kompletné diela v 30 zväzkoch. T.22. - L.: Nauka, 1981. - 407 s.

.Dostojevskij F.M. Zhromaždené diela v 12 zväzkoch. T.12. - M.: Pravda, 1982. - 544 s.

.Shvachko M.V. Obrazy detí vo vianočných príbehoch Charlesa Dickensa a vianočných príbehoch ruských spisovateľov druhej polovice 19. storočia // http: // 64.233.183.104/search? q=cache: j3J5aD7Sm2IJ: tsu. tmb. ru/ru/ob_yniv/struct_podr/inst_filologii/dikkens/shvachko. doc

.http://ru. wikipedia. org/wiki/

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získania konzultácie.

Cieľ: analyzovať príbeh F. M. Dostojevského „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“, ktorý odhaľuje žánrotvorné črty vianočného príbehu.

vzdelávacie:

Zoznámiť študentov s dielami F. M. Dostojevského štúdiom jeho príbehu;

Predstavte koncept „vianočného (vianočného) príbehu;

Pokračujte v rozvíjaní schopnosti pozorovať umelecké slovo a vyvodzovať vlastné závery;

rozvíjajúce - naďalej rozvíjať rečové a tvorivé schopnosti žiakov;

vzdelávacie:

Poskytnúť koncept univerzálnych ľudských hodnôt prostredníctvom oboznámenia sa s klasickou literatúrou;

Rozvíjať schopnosť využívať získané vedomosti v životných situáciách.

Technológia: orientovaná na osobnosť.

Vybavenie: počítač, prezentácia s ilustráciami, zvukový efekt (<Приложение 1 >)

Prípravné práce: oboznámenie sa s obsahom príbehu.

Počas vyučovania

1. Posolstvo témy, účel lekcie.(SNÍMKA 1)

2. Úvodný rozhovor.(SNÍMKA 2)

Už o pár dní bude čas sviatkov, najmä vašich blízkych. Toto je Nový rok a Vianoce.

Pamätajte si, na akú udalosť sa Vianoce oslavujú.

(Narodenie človeka-Boha, ktorý bol poslaný ľudstvu, aby pomohol zbaviť sa hriechov, aby pomohol urobiť ľudský život lepším, čistejším, morálnejším). Slová Charlesa Dickensa.

Počas vianočných sviatkov sa ľudia skutočne snažia byť lepšími; Toto je čas, keď kresťanské hodnoty: láskavosť, milosrdenstvo, súcit dostávajú osobitný význam. Toto je čas konať dobré skutky.

Ako sa volá čas od Vianoc do Troch kráľov? ( Vianočný čas)

V Rusku bolo na Vianoce zvykom robiť dobré skutky: pomáhať chorým, dávať almužny, posielať darčeky starším v chudobincoch. Túto tradíciu dodržiavali všetci – od panovníka až po obyčajných smrteľníkov.

Vianoce sú sviatkami čakania na zázrak. Tak, ako sa kedysi v Betleheme stal zázrak (SNÍMKA 3) a narodil sa Spasiteľ ľudstva, tak by sa to malo stať každoročne v tento deň, a preto dospelí i deti netrpezlivo očakávajú tento sviatok. A aj keď sa zázrak nestane, samotná dovolenka je nádherná.

Tento čas je venovaný príbehu F. M. Dostojevského „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“, ktorý ste si prečítali doma. A ste presvedčení, že tento sviatok neprináša radosť každému, pretože v živote vedľa prosperity a zábavy existuje smútok, núdza a osamelosť.

Dnes sa po prvýkrát obraciame k dielu F. M. Dostojevského, jedného z „najťažších“ dospelých spisovateľov, a analyzujeme, aj keď malý príbeh, ktorý bol uverejnený v časopise „Denník spisovateľa“ v roku 1876, ktorý bol publikovaný autorom. ___________________________________ povie pár slov o tomto časopise

(Fjodor Michajlovič Dostojevskij vydával „Denník spisovateľa“ od roku 1873 – to bol názov časopisu, ktorý zahŕňal umelecké diela, medzi ktoré patrí aj príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“. časopis určený širokému okruhu čitateľov, na druhej strane je to denník pre seba, v ktorom spisovateľ vyjadril svoje myšlienky a názory. Spisovateľ rád zbieral pravdivé fakty zo súčasného života, ktoré sám priamo videl; práve na nich vytvoril základ svojich diel).

Príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“ sa zvyčajne klasifikuje ako vianočný príbeh. _____________________________ nás zoznámi s definíciou tohto žánru.

(Vianočný alebo vianočný príbeh je literárny žáner, ktorý patrí do kategórie kalendárovej literatúry a má svoje vlastné charakteristiky v porovnaní s tradičným žánrom príbehu).

Aké sú žánrotvorné znaky vianočného príbehu? Pozrime sa na ďalšiu snímku. (SNÍMKA 5). Napíšte do zošita.

Pri analýze textu musíme poukázať na prítomnosť týchto znakov v tejto práci. Na začiatok prejdime ku kompozícii príbehu a skúsme načrtnúť dej príbehu, t.j. sled udalostí. (SNÍMKA 6)

3. Analýza príbehu.

(Zoznámte sa s hlavnou postavou príbehu)

Kde sa začína zoznámenie s literárnym hrdinom? (Z portrétu). Prečítajte si to.

Všimnite si, že Dostojevskij hovorí o chlapcovom vzhľade veľmi stručne, ale všimne si, čo je najcharakteristickejšie: toto je „malý vzrast“ a jeho vek je „sedem rokov“, „fúka si na zmrznuté prsty“ a jeho oblečenie je „nejaké“. druh rúcha“, potom si nasadí „čiapku“ (drobné prípony), a čo je najdôležitejšie, tento tvor bez tváre „chcel jesť“. Názov?

Ako sa nazýva opis miestnosti, kde hrdina žije v literárnom diele? (Interiér) Prečítajte si to.

Čo ťa najviac zaráža?

Čo prinútilo chlapca ísť von? (hlad)

V čo dúfal? („Aspoň nejaký kúsok“, „pekný cent“)

Začiatok.

V akom meste sa podľa vás udalosti odohrávajú? ( Autor neuvádza konkrétne mesto, no na základe určitých znakov možno uhádnuť, že ide o Petrohrad; a po prvýkrát sa vy aj ja stretávame s pojmom „Dostojevského Petrohrad“).

Čo vidí chlapec?

Čo počuje chlapec?

Čo si myslíte, aké umelecké prostriedky používa autor v tomto fragmente na vyjadrenie stavu mysle hrdinu, na to, aby precítil hrdinovu bolesť a utrpenie, keďže príbeh je rozprávaný v 3. osobe?

Zhrnutie učiteľa:

a) pri čítaní slov autora počujeme hlas samotného chlapca, akoby sme boli vedľa neho, videli a počuli ho. Tento efekt možno dosiahnuť použitím zvolacích a opytovacích viet, ktoré vyjadrujú obdiv, radosť, bolesť a strach;

Prečítajme si nasledujúcu pasáž – zo slov „a zrazu, Pane!“ na „zábavné bábiky“.

Ilustračné.

(Snímka 9) + hudba

Teraz sa pokúsme mentálne preniknúť za sklo a zúčastniť sa dovolenky.

Prečo si myslíte, že autorka zobrazuje bábiky po detskej oslave? (Sú v kontraste s ľuďmi, ktorí sú mŕtvi v duši).

Nájdite v texte príklady, ktoré podporujú túto myšlienku. (Vývoj akcie.)

Ak by sa príbeh skončil touto epizódou, mohli by sme to prirovnať k rozprávke.

Dá sa to naplno nazvať vianočným príbehom? (Nie, prekáža rozuzlenie príbeh, pretože nepredstavuje si šťastný koniec (SNÍMKA 11).

Ale naozaj by som si prial, aby tento príbeh bol skutočne slávnostný a mal šťastný koniec. (Kontrola kreatívnej práce. Možnosť 1)

Sám spisovateľ o tom hovorí v poslednom odseku. Čo by sa stalo s chlapcom, keby prežil? (Odpoveď - časť 1 „Chlapec s perom“, t. j. žobrák, „darebný robotník“, ktorý s ním býval v jednej pivnici.

F.M. Dostojevskij si tento príbeh vysoko cenil, veril, že (SNÍMKA 10)

A že „zločinecká ľahostajnosť dospelých je príčinou zločinov detí“.

Je podľa vás tento príbeh aktuálny aj dnes? Vyjadrite svoj názor. (Kontrola kreatívnych prác. Možnosť 2). (SNÍMKA 12)

4. Zhrnutie lekcie.

Vianočný (vianočný) príbeh je literárny žáner, ktorého základom je obyčajne jedna udalosť, vždy sa nájde zázrak, dobré prekvapenie; koniec je šťastný.

Portrét, krajina, interiér, umelecký detail, umelecké techniky, syntaktické a lexikálne výrazové prostriedky - systém pojmov, ktorý pomáha odhaliť zámer pisateľa.

Viera, milosrdenstvo, súcit sú večné, trvalé ľudské hodnoty.

5. Domáce úlohy.(SNÍMKA 13). Prečítajte si vianočný príbeh od iného spisovateľa.

Vianoce sú jasným sviatkom, na ktorý je zvykom dávať darčeky. Dnes vám dám sladké darčeky ako kúsok môjho srdca. Chcem, aby sa ti v živote darilo. Otvorte svoje srdcia ľuďom, ktorí potrebujú vašu pomoc. Buďte milosrdní, láskaví, súcitní. (SNÍMKA 14)

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

„Stredná škola č. 2 pomenovaná po. E.V. Kamysheva"

Gagarin, región Smolensk

Zhrnutie lekcie

Literatúra V 5. TRIEDE

"CHLAPEC PRI KRISTOVOM STROME"

Zástupca riaditeľa pre ľudské zdroje

Natalya Nikolaevna Pokrovková

2014

ÚČEL LEKCIE:

1. Zoznámte sa so žánrom vianočného (vianočného) príbehu;

2. Monitorujte, ako systém umeleckými prostriedkami zodpovedá zámeru autora;

3. Zamyslite sa nad tým, čo znamenajú večné kategórie milosrdenstva, viery a súcitu.

VYBAVENIE: na tabuli sú dvaja anjeli, vianočný stromček, slová sú napísané:Vianoce, Ježiš Kristus, Betlehem, betlehem, Herodes, Svätá rodina, vianočný príbeh.

PLÁN LEKCIE:

1.ORGMOMENT. KOMUNIKÁCIA TÉM A CIEĽOV HODINY.

3. ODKAZ ŠTUDENTA.

4. ČÍTANIE BÁSNE „Vianočná hviezda“ od Josepha Brodského.

5. Analýza príbehu "CHLAPEC PRI KRISTOVOM STROME"

7. ZHRNUTIE LEKCIE. REFLEXIA.

8. DOMÁCE ÚLOHY.

POČAS TRIED:

ORGANIZAČNÝ MOMENT. KOMUNIKÁCIA TÉM A CIEĽOV HODINY.

Dobrý deň, deti a milí dospelí! Dnes sme sa s vami zišli, aby sme spolu, ruka v ruke, vystúpili na schody Chrámu literatúry a ocitli sa v magickej oblasti ruského slova – ruskej klasiky.

Naša cesta je venovaná dielu Fjodora Michajloviča Dostojevského, presnejšie jeho príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“.

F.M. Dostojevskij je dospelý spisovateľ. Je autorom dlhých a náročných príbehov na čítanie. No v každom jeho románe sa medzi hrdinami stretávame s deťmi. Dostojevskij písal s bolesťou v srdci o detskom utrpení, o nešťastí chudobných a ponížených. Autor chcel v každom človeku prebudiť svedomie, aby nikdy nezabudol, že vedľa dobre živeného a prosperujúceho života je vždy ďalší. A v tomto inom - hlad, utrpenie, hrubosť, špina, ponižovanie a urážky.

Dnes sa v našej lekcii zoznámime so žánrom vianočného príbehu; pozrime sa, ako systém prostriedkov zodpovedá plánu autora; Zamyslime sa nad tým, čo znamenajú večné kategórie: viera, milosrdenstvo, súcit.

HUDOBNÉ ZVUKY...

Zimná noc, dvetisíc rokov pred súčasnou vianočnou nocou sa v okolí Betlehema, v krajine dobytej Rimanmi, pod klenbami betlehema narodil Spasiteľ. Ľudia čakali celé stáročia: teraz zostúpi z neba - v moci a sláve, v podobe Kráľa, obklopený zástupom anjelov...

3. ODKAZ ŠTUDENTA.

Zlatá, jasná, mnohokrídlová hviezda vystúpila na oblohu v hodine Vianoc a žiarila nad celým svetom. Od východu posolskej hviezdy, od narodenia Krista počítame storočia.

Vládca Judey, krutý Herodes, sa dozvedel o príchode mudrcov, ktorí hľadali novonarodeného kráľa Židov vo svojej krajine. Nie vládca zeme, ale Spasiteľ sveta sa narodil v jaskynnom brlohu neďaleko Betlehema. A Herodes počul a pochopil jednu vec v radostnej reči mudrcov - jedinú vec: v Judei sa narodil Ten, ktorý mu, Vládcovi, vezme moc nad celou zemou. Herodes poslal do Betlehema bojovníkov, aby vyhladili všetkých chlapcov mladších ako dva roky. A Herodesovi bojovníci splnili jeho rozkaz.

V tú istú noc utiekla Svätá rodina cez púšť do Egypta.

Najtichšia a najjasnejšia noc v roku sú Vianoce. Podľa starodávnej viery sa v túto noc otvára nebesia a plnia sa priania čistých sŕdc.

Ruský básnik Joseph Brodsky sa striktne držal jedného pravidla: každé Vianoce sa snažil napísať báseň. Väčšina básní tvorila knihu „Vianočné básne“. A navrhol som, aby ste sa naučili jednu z básní básnika...

4. ČÍTANIE BÁSNE "Vianočná hviezda" Josepha Brodského od vopred pripraveného študenta

Počas chladného obdobia v oblastiach

zvyknutý na teplo,

než do chladu, na rovný povrch

viac ako do hory,

dieťa sa narodilo v jaskyni, aby zachránilo svet;

plytké ako v púšti

možno v zime pomsty.

žltá para

z volských nozdier,

Magi - Baltazár, Gašpar,

cupronickel; ich dary sem vtiahli.

Bol len bodka. A pointou bola hviezda.

Opatrne, bez mihnutia oka, cez vzácne mraky,

na dieťa ležiace v jasliach zďaleka,

z hlbín vesmíru, z jeho druhého konca,

hviezda pozrela do jaskyne.

A toto bol pohľad Otca.

5. Analýza príbehu "CHLAPEC PRI KRISTOVOM STROME"

Príbeh, ktorý ste čítali doma, napísal Dostojevskij v roku 1876. Patrí do žánru vianočných príbehov. Čas Vianoc je prázdniny na počesť Narodenia Krista, trvajúce až do Zjavenia Pána. Dej vianočných príbehov sa odohráva práve v týchto dňoch. V novom roku chce každý veriť v dobré zázraky. Takže v zápletke vianočného príbehu je vždy zázrak, nejaké dobré prekvapenie. A nakoniec sa aj tá najbeznádejnejšia situácia zmení k lepšiemu a koniec príbehu býva dobrý. Obľúbenosť vianočného príbehu najmä u detí sa vysvetľuje tým, že tak ako v rozprávke, aj na stránkach takéhoto príbehu sa stretávame so zázrakom.

Zapíšme si definíciu.

Vianočný príbeh je literárny žáner, ktorý je zvyčajne založený na jednej udalosti alebo udalosti v jadre je vždy zázrak, dobré prekvapenie; koniec je dobrý.

Prečo je pre Dostojevského také dôležité, aby sme jeho príbeh nevnímali ako vianočnú rozprávku, ale ako skutočný príbeh o udalostiach, ktoré sa skutočne stali?(Autor si to myslí, pretože všetko, čo opísal, nie je veľmi pravdepodobné.)

Pre Dostojevského je dôležité dať čitateľom príležitosť uveriť tomu, čo napísal.

Vo vianočnom príbehu je najtradičnejší a najočakávanejší prvok autorovej fikcie determinovaný osobitosťami žánru, takže autor fikciu „odmieta“ už od prvých riadkov.

6. Analýza kompozície, jej vizuálnych a výrazových prostriedkov.

Vráťme sa k zápletke príbehu. Pokúsme sa spoločne zostaviť sled udalostí odohrávajúcich sa v príbehu.

1. Zoznámte sa s chlapcom, hrdinom príbehu.

2. Chlapec v meste.

3. Zázrak za veľkým sklom.

4. Odvážne otvoril dvere a vošiel.

5. Penny sa vyvalil a zazvonil.

6. Bábiky v okne.

7. Urazený.

8. Niečí dvor.

9. "Poďme k môjmu vianočnému stromčeku, chlapče." Šepot tichého hlasu.

10. "Kristov vianočný stromček."

11. Malá mŕtvola.

Tento sled udalostí nám dáva právo povedať, že príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ má obvyklú kompozíciu charakteristickú pre žáner príbehu. Skúsme si zapamätať a izolovať kompozičné prvky.

Čo je zloženie? Čo tvorí kompozíciu tohto príbehu?

(Kompozícia je konštrukcia slovesného diela. Kompozičné časti príbehu sú začiatkom, vývojom deja, vyvrcholením a rozuzlením.)

Takže dej tohto príbehu je epizóda... (Zoznámte sa s hrdinom príbehu)

Vývoj akcie...(Chlapec v meste. Obrázky, ktoré tam videl.)

Najvýraznejšou epizódou v príbehu je epizóda...(Keď tichý hlas pozve chlapca k vianočnému stromčeku a hrdina skončí na Kristovom vianočnom stromčeku.)

Toto je vyvrcholenie príbehu. A rozuzlenie?(Chlapec zomrie.)

Kompozícia určuje náladu príbehu (smutný, ponurý, depresívny, ale ľahký, radostný, žiarivý), jeho „emocionálny pohyb“. UČITEĽ ukazuje kompozičnú schému príbehu, žiaci si ju prenesú do svojich zošitov.

Vráťme sa na začiatok príbehu a nájdime popis hlavnej postavy („... v pivnici bol chlapec, ale bol ešte veľmi malý, asi šesťročný alebo ešte menej... Oblečený bol v nejaký druh rúcha a triasol sa“).

Dostojevskij hovorí veľmi stručne o vzhľade hlavného chlapca, ale všimne si, čo je najcharakteristickejšie: toto je jeho „malá“ výška a vek – „sedem rokov“ a jeho oblečenie – „nejaký druh rúcha“ a väčšina dôležité je, že je to "stvorenie bez tváre" "Chcel som jesť." Keď prvýkrát vidíme človeka, venujeme pozornosť jeho vzhľadu. Na základe vzhľadu človeka vyvodzujeme prvé závery o jeho charaktere.

Čo sa dá z chlapcovho vzhľadu vyčítať o jeho povahe?

(Tento chlapec má celkom dobrú povahu, je pokojný, nenáročný, nenáročný. Dalo by sa povedať, že rozhodný.)

Aby čitateľ mohol precítiť stav hrdinu, jeho zážitky, autor často využíva krajinu alebo pozadie, na ktorom sa odohrávajú udalosti. Poďme nájsť popis miesta, kde hrdina žije. („... v pivnici... vo vlhkej a studenej pivnici... palandy... tenká podstielka ako palacinka... zväzok pod hlavou... tma, oheň sa nezapálil... veľmi chladný).

Aký pocit vyvolávajú obrázky tohto hrozného suterénu?(Pocit znechutenia, beznádeje, slepej uličky.)

Dostojevskij v príbehu opisuje nielen pivnicu, kde hrdina žije, ale aj mesto, ulicu, luxusnú halu za veľkým sklom, okolo ktorej chlapec prechádza. Tieto popisy sú rôzne. Mesto je nakreslené takto... („Aké tu klopanie a hromy, aké svetlo a ľudia, kone a vozy, a mráz, mráz...Všetci sa tak tlačia...“). A krásna sála za veľkým sklom... („Izba, a v izbe je stromček až po strop, toto je vianočný stromček a na stromčeku je toľko svetielok, koľko zlatých kúskov papier a jablká a všade naokolo... bábiky, malé kone pobehujú po izbe, obliekajú sa, čistia, smejú sa, hrajú sa a niečo jedia a pijú“).

Zapíšme si do zošita definície toho, čo je „portrét“ a „krajina“.

Portrét je obrazom v diele vzhľadu postavy; slúži na charakteristiku hrdinu.

Krajina - fikcia v obrazoch živej a mŕtvej prírody; vytvára určitú náladu, ktorú si želá autor.

Umelecký detail - zobrazený alebo výrazný detail umeleckého diela; slúži na zvýraznenie charakteristické znaky hrdina. (Definícia je zapísaná do zošita).

Pamätáte si, čo mal chlapec oblečené?(V župane.)

presne tak. Slovo sa používa so zdrobnenou príponou. A máme pocit, že autorovi je ľúto dieťaťa, je mu ľúto, lebo je chladné. Ďalej, keď sa chlapec prikradol a otvoril dvere bohatého domu, jedna mladá dáma mu vsunula do ruky „cent“. A "penny sa vyvalil a zazvonil."

Prečo sa Dostojevskij zameriava na tento detail?(Dostojevskij na to upozorňuje, aby ukázal, že chlapcovi zmrzli ruky a nemohol zovrieť prsty. Alebo totoNepotreboval ani cent.)

Vo vašich odpovediach je niečo pravdy, ale myslím si, že najdôležitejšie tu bolo, že peniaze neboli dané zo srdca, ale preto, aby chlapec rýchlo odišiel. A samozrejme, všetko, čo nie je dané zo srdca, je zbytočné, mŕtve, klamlivé, falošné.

Čo cítil chlapec, keď sa pozrel za veľké sklo?(Pocity obdivu a radosti boli v chlapcovej hrudi. Obdivoval „stromček až po strop“, teda vianočný stromček, potešili ho svetielka, zlaté papieriky a jablká. Cez sklo dokonca počul hudbu Zabudol, že je hladný, že je nahý, že je vyhnanec.)

Ale „už ma bolia prsty na nohách“ a „ruky mám úplne červené, neohýbajú sa, bolí ma s nimi hýbať“.

Utiekol, myslím. Nie z fyzickej bolesti, ale z duševnej bolesti, bolesti, ktorá prebodáva chlapcovo srdce a dušu, keď videl úplne iný obraz života.

Pokúste sa opísať „vôňu chudoby“ a „vôňu sýtosti“ pomocou fragmentov príbehu.(„Vôňa chudoby“: dusná vlhká pivnica, biela para z úst, opilecký zápach, dusno, nepohodlie.

„Vôňa sýtosti“: vôňa smreka, jabĺk, francúzskeho parfumu.)

Tieto „vône“ umožňujú nielen rozpoznať, ale aj cítiť atmosféru chlapcovho biotopu. Vráťme sa k hlavnej epizóde príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“.

Čo hrdinu prekvapí, čo sa mu zdá nepravdepodobné?(Chlapec počul tichý hlas. Myslel si, že ho volá mama. Ale nie... Nevidí, kto mu volal, len cíti, že sa nad ním niekto sklonil a v tme ho objal. A zrazu videl svetlo, videl vianočný stromček Všetko okolo neho sa točia a lietajú okolo neho, vidí, že jeho matka je prekvapená: „To je Kristov stromček. ” že majú rovnako ťažký život ako on, ale tu sú to anjeli a sám Kristus ich žehná a ich matky sa tu cíti dobre...)

Vykonali sme s vami takzvanú kompozičnú analýzu sprisahania. Je potrebné pochopiť zámer autora príbehu.

Prečo si myslíte, za akým účelom napísal Fjodor Michajlovič Dostojevskij tento vianočný príbeh pre deti?(Ukázať, ako nespravodlivo je štruktúrovaný náš život – sú v ňom chudobní, žobráci a sú aj bohatí. Chcel ukázať utrpenie dieťaťa, ukázal, aké ťažké je žiť vo svete, keď ste hladní a zmrazenie.)

Pre Dostojevského to bolo dôležité: ak dieťa trpí a plače, znamená to, že v tomto svete niečo nie je v poriadku, znamená to, že náš život je nespravodlivý, že náš život je nesprávne štruktúrovaný. Ale je také dôležité, aby každý človek spomínal na svoje detstvo s láskou a radosťou. Potom bude on sám spravodlivejší, láskavejší, milosrdnejší.

ŠTUDENT:

Svätá presvätá Panna

Obsahoval Stvoriteľa v tele,

Tak, že v kamennom súmraku stajne

Pán sa zjavil na zemi.

A nebo sa sklonilo k zemi,

Hviezda rozžiarila východ,

Aby sa naplnil Nový zákon

Otvorte Večný palác ľuďom.

Takže Trojica v Pravom Svetle

Prejavil lásku k prírode.

To je veľká záhada

Vzdáva chválu Vianociam. (A. Afanasyev)

Na začiatku lekcie som vám povedal, že vianočné príbehy šťastný koniec, ale chlapec zomrel. Koniec príbehu nemožno nazvať šťastným.

Co si myslis? Odpoveď na moju otázku nájdete v texte.(„Zdá sa mi a zdá sa mi, že toto všetko sa naozaj mohlo stať, teda to, čo sa stalo v pivnici, za drevom a tam s Kristom, neviem, ako ti mám povedať, či sa to mohlo stať alebo nie. )

Je to Dostojevskij, kto vás, čitateľa, pozýva, aby ste sa rozhodli, či je tu šťastný koniec, alebo nie, ak veríte v Kristov vianočný stromček, potom ste šťastní, ak nie, je to iná vec. Verte či neverte – na tom záleží.

Milosť...Čo znamená tento pojem? Komu z postáv príbehu možno pripísať túto vlastnosť?(Milosrdenstvo robí niečo dobré pre druhého človeka, pomáha mu. A to možno právom pripísať hrdinovi príbehu – Kristovi („tichý hlások“).

- Zapíšme si do zošita, čo je to „milosrdenstvo“.

Milosrdenstvo je ochota pomôcť niekomu zo súcitu a filantropie. Súcit - súcit, súcit.

7. ZHRNUTIE LEKCIE. REFLEXIA

ZHRNUTIE LEKCIE.

1. Vianočný príbeh je žáner literatúry, ktorý je zvyčajne založený na jednej udalosti alebo udalosti; v jadre je vždy zázrak, dobré prekvapenie; koniec je dobrý.

2.Portrét, krajina, interiér, popis biotopu, umelecké detaily - systém prostriedkov zodpovedajúci zámeru autora.

3.Viera, milosrdenstvo, súcit sú večné, trvalé ľudské hodnoty.

8. DOMÁCA ÚLOHA:

Ak vás zaujíma žáner vianočných príbehov, odporúčam vám prečítať si tieto beletrie: H. Andersen „The Little Match Girl“, L. Andreev „Angel“, A. Kuprin „The Wonderful Doctor“.

Na vašich stoloch sú novoročné hračky. Na každom je napísané slovo. Vyberte si tie gule so slovami, ktoré podľa vás definujú charakter človeka, ktorý ide k vianočnému stromčeku. (Deti „zdobia“ vianočný stromček).

Vianoce sú svetlé sviatky a počas sviatkov je zvykom dávať darčeky. Dnes ti dám sladké darčeky. Každý z nich obsahuje kúsok môjho srdca. Chcem, aby bolo v tvojom živote všetko dobré. Otvorte svoje srdcia ľuďom, ktorí potrebujú vašu pomoc. Buďte milosrdní, láskaví, súcitní.

Veselé Vianoce!!!

Malý vianočný príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ napísal F.I. Veľmi rezonuje s príbehom veľkého dánskeho rozprávača H. H. Andersena „The Little Match Girl“. Ak sa nad nimi zamyslíte, okamžite si spomeniete na strašný osud detí, ktoré sa previnili iba tým, že sú chudobné, a preto sú zbavené všetkých radostí, ktoré im patria. Ich osudom sú nesplnené sny a utrpenie. Nižšie to bude uvedené zhrnutie„Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ je majstrovským dielom ruského génia.

História stvorenia

Po tom, čo 26. decembra 1876 vzal Fjodor Michajlovič svoju šesťročnú dcérku Ľubochku na veselý detský ples a krásny vianočný stromček, na druhý deň stretol niekoľkokrát v uliciach Petrohradu asi sedemročného chlapca, ktorý žobre za almužnu. Takéto deti sú väčšinou v akomkoľvek mraze posielané na ulicu, aby získali peniaze, a keď sa vrátia, dospelí im berú každý cent a pijú sa do bezvedomia. Tieto kontrastné dojmy tvorili základ diela „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“, ktoré vyšlo koncom januára 1877.

Úvod

Príbeh pozostáva z dvoch častí. V prvej autor opisuje deti továrenských robotníkov. Títo chudáci žijú v úplne neľudských podmienkach, neprenajímajú si izbu, ale len kútik. Prestávajú byť ľuďmi, za každého počasia odháňajú svoje malé deti zbierať almužny.

Prosiace dieťa sa nazývalo „chlapec s perom“. Prinesené peniaze rodičia hneď vypijú. Niekedy, aby sa dieťaťu zasmial, je mu do úst násilne naliata vodka a z tohto jedu, dusiac sa, bezmocne padá na podlahu. Keď chlapci vyrastú, pošlú ich pracovať do továrne, zoberú im peniaze a opäť sa opijú. Aby deti prežili, začnú kradnúť a rýchlo si zvyknú podvádzať, pričom si ani neuvedomujú, že páchajú trestný čin.

Pozemok pozemku

Prozaik „zdá sa“, že skomponoval príbeh o udalostiach, ktoré sa niekde skutočne dejú. Všetky udalosti sa podľa jeho názoru odohrávajú počas silných mrazov v obrovskom meste. Jeho hrdina, päť- alebo šesťročný chlapec, sa zobudil v škaredej, studenej a páchnucej pivnici. Začneme prerozprávať zhrnutie „Chlapca pri Kristovom vianočnom strome“.

Dieťa bolo veľmi prechladnuté a hladné, ale nikto, ani jeho matka, ktorá ležala ťažko chorá v zabudnutí, si ho nevšímala. Zabával sa vydychovaním vzduchu z úst a ten sa zmenil na malý biely obláčik. Tak prešiel celý deň, počas ktorého nenašiel jedinú kôrku chleba. Deň sa skončil, ale nikto nezapálil oheň. Chlapec sa v zmätku pokúšal zobudiť svoju matku, no tá sa z nejakého dôvodu nezobudila a bola studená ako steny.

Pokračovanie príbehu

Potom našiel šiltovku a tápavo vyšiel z pivnice. Chlapec pochádzal z malého mesta, kde boli okenice vždy večer zatvorené, ale vždy dostal niečo pod zub. Ach, ako chcel teraz jesť! A tu, na širokých svetlých uliciach, je život v plnom prúde.

Za oknami vidí veľký strom, hračkárskeho koníka a veselé deti, ktoré behajú a hrajú sa. Tento bohatý a krásny svet, ktorého nikdy predtým nevidel, vzbudzuje chlapcov obdiv. Medzitým úplne zamrzol: prsty na rukách a nohách mu sčervenali a prestali sa ohýbať. Rozplakal sa a bežal ďalej. Zrazu cez sklo uvidel stôl naložený koláčmi, pri ktorom sedeli dámy a obsluhovali každého, kto k nim prišiel. Navyše, zhrnutie „Chlapca pri Kristovom vianočnom strome“ je ešte smutnejšie. Chlapec vošiel do domu, ale rýchlo ho vyviedli von, pričom mu do znecitlivených prstov vrazil cent, ktorý nimi nedokázal udržať, a ten sa odkotúľal preč. Chlapec ušiel na neznáme miesto. Je vystrašený aj smutný. Ale zrazu videl v okne bábiky oblečené v krásnych viacfarebných šatách a vedľa nich - starého huslistu. Zrazu bolo naše dieťa šťastné. Len jeho radosť bola krátkodobá. Naznačuje to zhrnutie knihy „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“. Nahnevaný veľký chlapec sa k nemu rozbehol, strhol mu čiapku z hlavy a kopol ho. Dieťa spadlo a kotúľalo sa. Strašne sa zľakol a vbehol do nejakého dvora a schoval sa za nejaké palivové drevo. Zrazu mu bolo teplo a teplo a chcelo sa mu zaspať.

Koniec

Potom začul (takto pokračuje F. M. Dostojevskij vo svojom príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“) jemný hlas svojej matky. Ale ďalší tichý hlas ho zavolal k stromu.

Niekto sa nad ním sklonil, zdvihol ho a potom sa stal zázrak: všetko sa začalo lesknúť, objavil sa ozdobený vianočný stromček a dievčatá a chlapci pobehovali, začali ho bozkávať a lietať s ním. A mama stojí bokom a usmieva sa. Chlapec chce všetkým povedať o bábikách, ktoré videl, a zistiť, kde sa teraz nachádza. "Dievčatá a chlapci, kto ste?" - pýta sa svojich nových priateľov a dozvedá sa od nich, že všetci zomreli a stali sa anjelmi a Kristus pre nich vždy v tento deň naaranžuje vianočný stromček. Všetci sú tu šťastní, rovnako ako ich mamy.

Finálny

Ráno našli domovníci za hromadou dreva zamrznutú mŕtvolu malého chlapca. Našli aj jeho mŕtvu matku. Autorovi sa zdá, že sa to všetko mohlo stať aj v skutočnosti, ale nevie, čo povedať o udalostiach v nebi. Nie je náhoda, že je spisovateľ, dokázal vymyslieť čokoľvek – to je jeho povolanie.

Postavy príbehu

Hlavnou postavou príbehu je bezmenný chlapec, ktorému autor zámerne nedal meno, pretože sa volá Légia. Takýto hrozný príbeh sa môže stať každému. Toto milé a bezbranné bábätko môže následne vyrásť a stať sa „chlapcom s rukou“ z prvej časti príbehu. Ale zatiaľ ide o nešťastné hladné a premrznuté dieťa, ktoré nikto nepotrebuje. Všetky hlavné postavy „Chlapca pri Kristovom vianočnom strome“ prejdú pred nami.

So slabo skrytou zlomyseľnosťou alebo úplnou ľahostajnosťou sa k nemu správajú obyvatelia pivničných prenájmov: úplne necitlivý opitý továrnik, ktorý tvrdo spí, a stará žena zatrpknutá od reumatických bolestí.

Policajt sa ho na sviatočnej ulici snaží nevšimnúť a úmyselne sa odvráti.

Bábätko je vykopnuté tesne pred Vianocami, namiesto toho, aby ho kŕmili a zohrievali bohaté dámy. Porušujú tak ruské vianočné a vianočné tradície.

„Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“: analýza

Ak sa nám v prvej časti príbehu predstaví skutočný, drsný a krutý svet, tak v druhej sa mieša realita a fantastický, iluzórny príbeh, ktoré sú oproti sebe postavené v dvoch podobách. Čo hovorí analýza? Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku, až keď zomrel a odišiel do neba, spoznal šťastie, láskavosť a milosrdenstvo. V živote videl iba svet za sklom svietiacich okien, kde sú všetci šťastní a zabávajú sa, jedia chutné a uspokojivé jedlo a dostávajú darčeky.

Okrem toho videl, že existuje krásny svet bábik, v ktorom sú bábiky v kontraste so živými, bezcitnými ľuďmi bez duše. Dieťa, ktoré mrzne na uliciach veľkomesta, nie je pre nikoho zaujímavé ani potrebné. Toto je úplná trpká pravda, ktorú odhaľuje F. M. Dostojevskij. Na konci príbehu zdôrazňuje, že pri Kristovom vianočnom stromčeku je veľa detí, ktoré zomreli bez toho, aby poznali láskavosť a milosrdenstvo.

Spisovateľ sa chce dostať do sŕdc ľudí napísaním príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“. Dostojevskij svojou rozprávkou vyzýva na pomoc všetky znevýhodnené deti. Nešťastné a opustené, a preto stratené, jeho deti nachádzajú pokoj a mier až v nebi.

"Chlapec pri Kristovom vianočnom strome": recenzie

Každý jeden moderný čitateľ vrelo odporúča zoznámiť sa s týmto dielom. Nesie obrovské sémantické zaťaženie a má veľký morálny a morálny význam. Tento dojímavý a smutný príbeh pozýva každého, kto má dobrý život, aby sa obzrel späť, aby nešťastia iných ľudí rezonovali s bolesťou v ich srdciach. Čitatelia veria, že je užitočné diskutovať o práci s deťmi, ktoré vyrastajú bez prežívania smútku a ktorým sa často plnia želania. Mali by vedieť, že v našej dobe sú sirotince, kde deti žijú nie príliš zle, ale chýba im láska a náklonnosť, skutočná rodinný život, jeho rodný kútik. Musíme naučiť seba a svoje deti vážiť si to, čo každý má, a nesťažovať sa na život. Niektorí čitatelia ľutujú, že sa táto práca nevyučuje v škole.

Sám F. M. Dostojevskij čítal toto dielo na verejnosti viackrát a vždy vyvolal u poslucháčov emotívny ohlas.

Príbeh „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ je venovaný osudu nešťastných detí. Toto dielo možno zaradiť do žánru takzvaných vianočných príbehov. Tradíciou žánru je prebudiť dobré pocity v dušiach ľudí v predvečer jasného sviatku Narodenia Krista. Vianočné príbehy sa zvyčajne vždy končili šťastným koncom. Ale v príbehu „Chlapec pri Kristovom vianočnom strome“ sa spisovateľ odchyľuje od tradície. Jeho malý bezmenný hrdina nedostáva vianočný darček od ľudí okolo seba, ale nachádza šťastie a pokoj na vianočnom stromčeku Krista, teda v Kráľovstve nebeskom. Hneď v úvode autor zdôrazňuje, že rozpráva fiktívny príbeh: „...veď sám asi viem, čo som napísal, no stále si predstavujem, že sa to stalo niekde a niekedy, presne toto sa stalo tesne pred Vianocami. , v niektorých v obrovskom meste a v strašnom mraze.“ A v ďalšom rozprávaní zdôrazňuje, že tento príbeh sa v skutočnosti nestal, akoby sa spisovateľovi snívalo: „Predstavujem si, že v pivnici bol chlapec, ale bol ešte veľmi malý, mal asi šesť rokov alebo ešte menej. Tento chlapec sa ráno zobudil vo vlhkej a studenej pivnici. Bol oblečený v nejakom župane a triasol sa... Veľmi chcel jesť.“ Dieťa však nemá kto nakŕmiť. „Niekde na chodbe dostal niečo na pitie, ale nikde nenašiel kôrku a už po desiaty raz prišiel zobudiť mamu. Nakoniec sa v tme zhrozil: večer sa už dávno začal, ale oheň ešte nebol zapálený. Keď cítil tvár svojej matky, bol prekvapený, že sa vôbec nehýbala a bola studená ako stena. Dieťa nechápe, že mu zomrela matka, cíti len, že mu nedá jesť a potom v zúfalstve ide von, kde je silný mráz.

„Pane, veľmi chcem jesť, čo i len kúsok,“ márne sníva bábätko, „a zrazu ho tak bolia prsty...“ Ale nemá sa oňho kto postarať, nikto ho nepotrebuje. : "Mierový dôstojník prešiel okolo a odvrátil sa, aby si nevšimol chlapca."

Obyvatelia mesta sa medzitým pripravujú na oslavu Vianoc. Tu chlapec vidí v jednom z domov „... veľké sklo a za sklom je izba a v izbe strom až po strop; toto je vianočný stromček a na stromčeku je toľko svetielok, toľko zlatých kúskov papiera a jabĺk a všade naokolo sú bábiky a malé koníky; a deti pobehujú po izbe, oblečené, upratané, smejú sa a hrajú sa, jedia a niečo pijú.“ Ale ani chytré, čisté deti sa nestarajú o hladné, premrznuté dieťa. A potom mu uštedrili nezaslúženú urážku: „... neďaleko stál veľký nahnevaný chlapec a zrazu ho udrel po hlave, strhol mu čiapku a zdola ho kopol. Chlapec sa zvalil na zem, potom kričali, bol omráčený, vyskočil, bežal a bežal a zrazu vbehol nevie kam, do brány, do cudzieho dvora a sadol si za drevo na kúrenie. : "Nikoho tu nenájdu a je tu tma." Od tohto momentu sa mení vyznenie aj prostredie príbehu.

Dieťa našlo pokoj na cudzom dvore:

"Poďme k môjmu vianočnému stromčeku, chlapče," zašepkal nad ním zrazu tichý hlas. Myslel si, že je to všetko jeho matka, ale nie, ona nie; Nevidel, kto ho volal, ale niekto sa k nemu sklonil a v tme ho objal, on natiahol ruku a... a zrazu - ach, aké svetlo! Ach, aký strom! A nie je to vianočný stromček, také stromčeky ešte nevidel! Kde je teraz: všetko sa blyští, všetko sa leskne a všade naokolo sú bábiky - ale nie, to sú všetci chlapci a dievčatá, len tak bystrí, všetci okolo neho krúžia, lietajú, všetci ho bozkávajú, berú, nosia so sebou oni, áno a on sám letí, a vidí: matka sa naňho pozerá a radostne sa mu smeje...“ A hádame, že to bol Kristus, kto povolal dieťa k sebe: „Kristus má vždy vianočný stromček. tento deň pre malé deti, ktoré tam nemajú svoj stromček... „Chápeme, že úbohá sirota zomrela od zimy a hladu, že jeho duša odletela na druhý svet. Tam videl deti ako on: „...títo chlapci a dievčatá boli všetci ako on, deti, no niektorí zamrzli v košíkoch, v ktorých ich vyhodili na schody k dverám petrohradských úradníkov, iní sa udusili Chukhonki, zo sirotinca na nakŕmenie, tretí zomrel na zvädnutých prsiach svojich matiek, počas hladomoru v Samare, štvrtý sa udusil vo vagónoch tretej triedy od smradu a všetci sú teraz tu, všetci sú teraz ako anjeli , všetci sú s Kristom a On sám je medzi nimi, vystiera k nim ruky a žehná ich...“ A v pozemskom živote „... na druhý deň ráno domovníci našli malého mŕtvola chlapca, ktorý utekal a zamrzol zbierať drevo...“ Príbeh končí vysvetlením autora čitateľom: „A prečo som napísal taký príbeh?... Zdá sa mi a zdá sa mi, že toto všetko mohlo naozaj sa stalo - teda to, čo sa stalo v pivnici a za drevom a tam o vianočnom stromčeku u Krista - neviem ako ti to mám povedať, mohlo sa to stať, alebo nie? To je dôvod, prečo som spisovateľ, aby som vymýšľal veci." V týchto posledné slová obsahuje spisovateľovu trpkú iróniu. Odsudzuje spoločnosť, ktorá vydáva desiatky a stovky nešťastných malých detí napospas osudu, zbavených rodičovskej starostlivosti, a len Kristus ich môže utešiť a priviesť do Kráľovstva nebeského.

Fjodor Michajlovič Dostojevskij napísal tento vianočný príbeh pre deti, aby ukázal, aký je náš život nespravodlivý – sú v ňom chudobní a žobráci a sú bohatí. Chcel ukázať utrpenie dieťaťa; ukázal, aké ťažké je žiť na svete, keď ste hladní a mrznete.

Dostojevského znepokojovala najmä situácia znevýhodnených detí. Patrí mu známa veta, že žiadna svetlá budúcnosť nestojí za slzu jedného dieťaťa.

Pre Dostojevského to bolo dôležité: ak dieťa trpí a plače, znamená to, že v tomto svete niečo nie je v poriadku, znamená to, že náš život je nespravodlivý, že náš život je nesprávne štruktúrovaný. Ale je také dôležité, aby každý človek spomínal na svoje detstvo s láskou a radosťou. Potom bude on sám spravodlivejší, láskavejší, milosrdnejší.

Vianočné príbehy majú dobrý koniec, ale chlapec zomrel. Koniec príbehu nemožno nazvať šťastným.

Je to Dostojevskij, kto vás, čitateľa, pozýva, aby ste sa rozhodli, či je tu šťastný koniec, alebo nie, ak veríte v Kristov vianočný stromček, potom ste šťastní, ak nie, je to iná vec. Verte či neverte – na tom záleží.

Koniec sa mi zdal šťastný aj tragický: chlapec predsa zomrel, no na druhej strane skončil na vianočnom stromčeku a cítil sa šťastný.

Milosť...Čo znamená tento pojem? Komu sa dá táto vlastnosť pripísať hrdinom príbehu, že Mercy robí niečo dobré pre iného človeka, pomáha mu? A to možno oprávnene pripísať hrdinovi príbehu - Kristovi („tichý tichý hlas“).

Čo je to „milosrdenstvo“?

Milosrdenstvo je ochota pomôcť niekomu zo súcitu a filantropie. Súcit - súcit, súcit.

MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY RUSKA

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

"ŠTÁTNA UNIVERZITA ASTRACHÁN"

Podnikateľský inštitút pedagogiky a psychológie

Fakulta pedagogiky, sociálnej práce a telesnej výchovy

Katedra pedagogiky a predmetových technológií

Analýza vianočného príbehu

Dostojevského „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

Vykonané:

Študent 1. ročníka v odbore

školenie "Pedagogické vzdelávanie"

tréningový profil "Predškolská výchova"

skupina DO-11 s/o

Alieva G.M.

Skontrolované:

Kandidát filológie,

Docent katedry literatúry

Gromova T.Yu.