ซีไนดา กิปปิอุส. ภาพถ่าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. ค.ศ. 1910

“ ฉันไม่รู้ธรรมเนียมมอสโกของคุณ เป็นไปได้ไหมที่จะไปทุกที่ในชุดเดรสสีขาว? ฉันไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ ผิวของฉันไม่สามารถทนต่อสีอื่นได้” หากเธอไม่เขียนแม้แต่บรรทัดเดียว หากเธอไม่ "เผาด้วยกริยา" หัวใจดวงเดียว ภาพลักษณ์ของเธอจะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ - ในชุดสีขาวโปร่งสบายและในชุด มงกุฎเพชรเม็ดโตบนผมสีแดงทองหรูหรา ...

Zinaida Gippius เกิดเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2412 ในเมือง Belev จังหวัด Tula พ่อนิโคไล โรมาโนวิช กิปปิอุส ภายหลัง จบการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์เขาอยู่ในบริการสาธารณะและทุกคนในครอบครัวซึ่งนอกเหนือจากซีน่าแล้วยังมีพี่สาวน้องสาวอีกสามคนยายและน้องสาวของแม่ที่ยังไม่แต่งงาน - Tula, Saratov, Kharkov , เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Nizhyn, ภูมิภาค Chernihiv

การเดินทางเพื่อธุรกิจของบิดาทำให้การศึกษาอย่างเป็นระบบเป็นไปไม่ได้ ซีน่าเริ่มเรียนที่สถาบันเคียฟสำหรับสตรีผู้สูงศักดิ์ แต่เนื่องจากการเจ็บป่วยบ่อยครั้งซึ่งเกิดจากที่พี่เลี้ยงพิจารณา พ่อแม่ของเธอจึงถูกบังคับให้พาเธอกลับบ้าน

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 นิโคไล โรมาโนวิชเสียชีวิตด้วยวัณโรค และเมื่อความสยองขวัญของแม่ของเธอซึ่งกลัวการถ่ายทอดทางพันธุกรรมพบว่าวัณโรคถูกค้นพบในซีน่าก็ตัดสินใจว่าครอบครัวจะย้ายไปที่แหลมไครเมีย ในเวลานั้น Gippius ได้เปลี่ยนมาเรียนที่บ้านโดยสมบูรณ์แล้ว อ่านมาก เก็บไดอารี่ และเขียนบทกวีล้อเลียนตลกๆ ของญาติและเพื่อนฝูง

"หนังสือ - และงานเขียนส่วนตัวที่ไม่รู้จบเกือบตลอดเวลา - มีเพียงเล่มนี้เท่านั้นที่ครอบครองฉัน"

หลังจากไครเมีย ครอบครัวย้ายไปคอเคซัส มันอยู่ที่นั่นในทิฟลิส - ในวัฏจักรของความสนุกสนาน การเต้นรำ การแข่งขันกวีและการแข่งขัน - ที่การประชุมที่เป็นเวรเป็นกรรมของซีไนดา กิปปิอุสและมิทรี เมเรจคอฟสกี กวีอายุน้อยแต่ค่อนข้างโด่งดังอยู่แล้ว เธอเคยอ่านบทกวีของเขาซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "Picturesque Review" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉันยังจำชื่อนี้ได้ แต่เพลงคล้องจองเองก็ไม่ได้สร้างความประทับใจให้เธอมากนักในตอนนั้น

“เราพบกันและจู่ๆ ทั้งสองก็เริ่มคุยกันราวกับว่าตัดสินใจกันมานานแล้วว่าจะแต่งงานกัน และคงจะดี”

อีกหนึ่งปีต่อมา เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2432 กิปปิอุสและเมเรซคอฟสกีได้แต่งงานกันในโบสถ์ทิฟลิสแห่งไมเคิลอัครเทวดา เจ้าสาวอยู่ในชุดสูทสีเข้มและหมวกเล็กๆ ที่มีซับในสีชมพู เจ้าบ่าวสวมชุดโค้ตโค้ตและเสื้อคลุมแบบยูนิฟอร์ม เธออายุ 19 เขาอายุ 23 ปี พวกเขาอยู่ด้วยกันมา 52 ปี ไม่เคยแยกทางกันแม้แต่วันเดียว

ทันทีหลังงานแต่งงาน Gippius และ Merezhkovsky ย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์เช่าขนาดเล็ก: แต่ละคนมีห้องนอนแยกต่างหาก ห้องทำงานของตัวเอง และห้องนั่งเล่นส่วนกลาง ซึ่งพวกเขารับแขก - กวี นักเขียน ศิลปิน ศาสนาและการเมือง ตัวเลข Gippius กลายเป็นราชินีของร้านวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมแห่งนี้ ไม่ใช่เมียน้อย แต่เป็นราชินี เด็กสาวที่เปราะบางและไม่แน่นอนซึ่งในตอนแรกถูกมองว่าเป็นเพียงเงาของสามีที่มีชื่อเสียงเท่านั้นที่สามารถทำลายแบบแผนที่เป็นไปได้ทั้งหมดและชนะตำแหน่ง "มาดอนน่าที่เสื่อมโทรม" ในหมู่คนร่วมสมัยของเธอ - ผู้สร้างแรงบันดาลใจและนักวิจารณ์ที่ไร้ความปราณีที่สุดคนหนึ่งของเธอ ยุค.

Gippius นักปรัชญา Merezhkovsky

“ พวกเขาพูดเกี่ยวกับ Gippius - ชั่วร้าย, หยิ่ง, ฉลาด, หยิ่งผยอง นอกจาก "ฉลาด" แล้ว ทุกอย่างก็ผิดไปหมด กล่าวคือ มันอาจจะชั่วแต่ไม่ถึงขนาดไม่ใช่แบบที่คิดกันทั่วไป ภูมิใจมากกว่าคนที่รู้คุณค่าในตัวเอง หยิ่ง - ไม่เลย ไม่ได้ในแง่ร้ายเลย แต่แน่นอนว่าเธอรู้จักเธอ แรงดึงดูดเฉพาะ... ”, - ภรรยาของ Bunin จะเขียนในภายหลังในบันทึกความทรงจำของเธอ

ตอนแรกบทกวีของเธอไม่ได้รับการยอมรับ "ไฟฟ้า" อย่างที่บูนินเรียกตัวเองว่า "เส้นดูเหมือนจะแตกเป็นประกาย ประกายไฟสีน้ำเงิน” จี. อดัมโมวิชกล่าวเสริม “พวกเขาไม่เหมือนกับ “วรรณกรรมที่ดี” ของอายุหกสิบเศษ เมื่อสัญลักษณ์มาถึงรัสเซีย มันคือเพลงคล้องจอง "ไฟฟ้า" อย่างแม่นยำ พร้อมด้วยกวีนิพนธ์ของ Bryusov, Sologub, Balmont ซึ่งถูกกำหนดให้ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของขบวนการใหม่และด้วยสุนทรียศาสตร์ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาเพื่อขจัดแนวคิดที่โดดเด่น ของ “ประโยชน์ทางแพ่ง” จากฐานวรรณกรรม

ในช่วงต้นทศวรรษ 1890 Gippius และ Merezhkovsky ได้เดินทางไปทั่วยุโรปสองครั้งและเมื่อพวกเขากลับมาก็ตั้งรกรากอยู่ที่มุมถนน Liteiny Prospekt และ Panteleimonovskaya ที่นั่นมีปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่กันไป สำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์ การอยู่ใน Gippius Salon หมายถึงการเริ่มต้นชีวิต ทั้ง Blok และ Mandelstam เป็นหนี้การเปิดตัวของเธอและ Sergei Yesenin ในทางใดทางหนึ่ง Anton Krainy บทวิจารณ์บทกวีของยุคหลังอันเป็นที่ชื่นชอบ หลายคนเกลียดนักวิจารณ์ที่อวดดีและปากแหลมคนนี้ ส่วนหนึ่งเพราะพวกเขารู้ว่า Anton Krainy และ Zinaida Gippius เป็นบุคคลเดียวกัน

สิ่งตีพิมพ์เกี่ยวกับโซดาไฟภายใต้นามแฝงของผู้ชายนั้นน้อยที่สุดที่ Gippius สามารถทำได้ เสียงสะท้อนที่มากขึ้นนั้นเกิดจากการสวมชุดของผู้ชายและเขียนบทกวีซึ่งเธอใช้ชื่อของเธอมาจากใบหน้าของผู้ชาย นี่คือสิ่งที่เห็น - ไม่มากไม่น้อย - ความพยายามอย่างมีสติในการละทิ้ง "ความเป็นผู้หญิงเป็นจุดอ่อนที่ไม่จำเป็น"

ผู้ว่าเรียก Gippius สามีของเธอและ Merezhkovsky - ภรรยาของเขาซึ่งเธอปฏิสนธิด้วยความคิดของเธอ เธอให้บทกวีของเธอแก่เขาจริงๆ เธอมีชู้กับผู้หญิง... สำหรับภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงโดย Bakst (1906) Zinaida Gippius สวมชุดหรูหราสมัยศตวรรษที่ 18 - เสื้อชั้นใน กางเกงรัดรูป และเสื้อเชิ้ต cambric ผมเกเรถูกดึงเป็นทรงผมที่เขียวชอุ่ม ริมฝีปากบางเป็นน้ำแข็ง ด้วยรอยยิ้มที่ดูถูกและดวงตาของเธอเย็นชาและเยาะเย้ย แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เป็นผู้หญิงมากกว่าความประมาทเลินเล่อที่แกล้งทำเป็นนี้

เธอแต่งหน้าจัดมาก: ชั้นหนาของสีแดงและสีขาวทำให้ใบหน้าของเธอดูเหมือนหน้ากาก ในศตวรรษที่ 19 มีเพียงนักแสดงเท่านั้นที่ได้รับการวาดอย่างตรงไปตรงมา Gippius ยังเป็นนักแสดงอีกด้วย เธอเล่นกับผู้คน หลงเสน่ห์และเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งเยือกเย็น การเยาะเย้ยที่มุ่งร้าย และการดูถูกเหยียดหยามทันที พวกเขาเกลียดเธอ พวกเขาทนไม่ไหวกับหุ่นล็อกเน็ตที่โง่เขลาของเธอ ซึ่งเธอเห็นสายตาสายตาสั้นของเธอ ตรวจดูคู่สนทนาของเธออย่างไม่เป็นระเบียบ Andrei Bely ผู้มาที่ร้านวรรณกรรมของเธอบ่อยครั้งในบันทึกความทรงจำของเขา "จุดเริ่มต้นของศตวรรษ" ค่อนข้างอธิบายการพบกันครั้งแรกของเขากับ "ความหยิ่งยโส" อย่างฉุนเฉียว:

แล้วเขาก็หลับตาลง จากเก้าอี้โยก - เป็นประกาย; 3. Gippius เหมือนตัวต่อขนาดเท่ามนุษย์ ... ก้อนขนสีแดงบวม (ถ้ามันละลาย - ถึงนิ้วเท้า) ปกคลุมใบหน้าเล็ก ๆ และคดเคี้ยว แป้งและกลิตเตอร์จากกระดาษลอกลายที่สอดตาสีเขียว เธอเรียงลูกปัดเหลี่ยมเพชรพลอย จ้องมาที่ฉัน ริมฝีปากของเธอลุกเป็นไฟ อาบน้ำด้วยแป้ง จากหน้าผากของเธอราวกับดวงตาที่ส่องประกายก้อนหิน: บนจี้สีดำ; กากบาทสีดำดังก้องจากหน้าอกที่ไม่มีหน้าอก และหัวเข็มขัดจากรองเท้ามีประกายระยิบระยับ เท้าต่อเท้า; โยนชุดเดรสสีขาวรัดรูป ความงามของกระดูกของเธอที่ไร้กรอบนั้นดูคล้ายกับซาตานผู้มีเสน่ห์อย่างช่ำชอง

ในช่วงก่อนการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก Gippius มีความเกี่ยวข้องกับวารสาร Novy Put เป็นหลัก หรือมากกว่านั้นกับบรรณาธิการคนใหม่คือ Dmitry Filosofov Gippius, Merezhkovsky และนักปรัชญาได้เข้าร่วมเป็น "พันธมิตรไตรภาคี" พิเศษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเตือนความทรงจำของการแต่งงานโดยมีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยเท่านั้น - ความสามัคคีมีลักษณะทางปัญญาอย่างหมดจด สหภาพนี้สะท้อนความคิดของ Gippius เกี่ยวกับ "โครงสร้างสามประการของโลก" เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าอาณาจักรแห่งพันธสัญญาที่สามซึ่งจะเข้ามาแทนที่ศาสนาคริสต์ และ Gippius และ "คู่รัก" ของเธอมากมาย แหวนแต่งงานซึ่งเธอสวมสร้อยคอของเธอ จำได้ว่าเป็น "กลุ่มวิญญาณ" แต่ไม่ใช่ร่างกาย ในสายตาของผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การอยู่ร่วมกันของทั้งสามคนดูน่ารังเกียจอย่างยิ่ง

ตั้งแต่ปี 1906 Gippius, Merezhkovsky และนักปรัชญาอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นหลัก พวกเขาจะกลับบ้านเกิด ในปี พ.ศ. 2457 ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พวกเขาจะกลับไปดูว่ารัสเซียซึ่งพวกเขารักมากซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่และมีความสุขนั้นไม่มีอีกแล้ว Gippius เปิดเผยกับทุกคนที่เริ่มร่วมมือกับรัฐบาลใหม่อย่างเปิดเผยในปี 1919 พวกเขาข้ามพรมแดนโปแลนด์อย่างผิดกฎหมายในภูมิภาค Bobruisk และข้ามอีกครั้งไม่รู้จบ: มินสค์, วอร์ซอ, ปารีส, บิอาร์ริตซ์ ...

อย่างไรก็ตาม การย้ายถิ่นฐานไม่ได้แยก Merezhkovskys ออกจากชีวิตทางวัฒนธรรม ในปารีสพวกเขาจัดวรรณกรรมปิดและ ปรัชญาสังคม "โคมไฟเขียว" Gippius ตีพิมพ์มากเขียนบันทึกความทรงจำ ดูเหมือนว่าเธอไม่ได้สังเกตว่าทุกสิ่งรอบตัวเปลี่ยนไป ทุกสิ่งรอบตัวเปลี่ยนไป Merezhkovsky เริ่มสนใจลัทธิฟาสซิสต์โดยไม่คาดคิดแม้จะได้พบกับมุสโสลินีเป็นการส่วนตัว เมื่อช่วงฤดูร้อนปี 1941 ขณะพูดในรายการวิทยุของเยอรมัน เขาเปรียบเทียบฮิตเลอร์กับโจนออฟอาร์ค "เรียกให้กอบกู้โลกจากอำนาจของมาร" กิปปิอุสพร้อมที่จะขจัดทุกสิ่งที่เชื่อมโยงพวกเขามาเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2484 เมเรซคอฟสกีเสียชีวิต Gippius ต้องการฆ่าตัวตาย แต่ยังคงมีชีวิตอยู่ เพราะฉันได้ยินเสียงของเขา Teffi ซึ่งมักจะมาเยี่ยมเธอในเวลานั้นเขียนว่า:

ผมสีแดงขนาดใหญ่เมื่อถูกบิดอย่างประหลาดและดึงกลับด้วยตาข่าย แก้มทาสีชมพูสดใส ตาเอียง เขียวขจี มองยาก เธอแต่งตัวแปลกมาก ... เธอดึงริบบิ้นสีชมพูรอบคอของเธอ โยนลูกไม้ไว้ข้างหลังใบหูซึ่งมีแว่นห้อยติดกับแก้มของเธอ ในฤดูหนาว เธอสวมชุดคลุมอาบน้ำ เสื้อคลุม หลายชิ้นในคราวเดียว เมื่อมีการเสนอบุหรี่ให้กับเธอจากห่อที่มีขนดกกองนี้อย่างรวดเร็วราวกับลิ้นของตัวกินมดมีด้ามแห้งยื่นออกมาคว้ามันอย่างเหนียวแน่นและหดกลับ

Gippius ยังคงรวบรวมสังคมที่บ้านของเธอ เมื่อก่อนเธอถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้ไม่หวังดีที่สร้างข่าวลือที่น่าเหลือเชื่อเกี่ยวกับ "มาดอนน่าที่เสื่อมโทรม" และแฟน ๆ ที่ภักดี - เหยื่อโดยสมัครใจของเสน่ห์ตามธรรมชาติและความเป็นผู้หญิงซึ่งเธอจงใจปฏิเสธตลอดชีวิตของเธอ สุดท้าย - เพื่อนแท้คือแมวขี้เหร่ซึ่งไม่มีแม้แต่ชื่อเล่น ทุกคนเรียกเธอว่าแค่ Koshshshka - ด้วยสาม "sh" Teffi จำได้ว่าในขณะที่กำลังจะตายและแทบจะไม่ฟื้นคืนสติ Gippius ยังคงมองด้วยมือของเธอเพื่อดูว่า Koshshka ของเธออยู่ที่นั่นหรือไม่

Zinaida Nikolaevna Gippius เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2488 โดยมีอายุยืนกว่าเมเรซคอฟสกีเพียงสี่ปี เธอไม่เคยจบบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับเขา...

อนิจจาฉันตายด้วยความโศกเศร้าอย่างบ้าคลั่ง
ฉันกำลังจะตาย
ฉันกำลังดิ้นรนเพื่อ
อะไรก็ไม่รู้
ไม่ทราบ...
...แต่ฉันร้องไห้ไม่มีน้ำตา
เกี่ยวกับสัญญาเท็จ
เกี่ยวกับคำสัญญาเท็จ...
ฉันต้องการสิ่งที่ไม่มีในโลก
สิ่งที่ไม่มีในโลก.

กวีชาวรัสเซียชื่อซีไนดา

อักษรตัวแรก "ก"

อักษรตัวที่สอง "และ"

ตัวอักษรตัวที่สาม "p"

บีชสุดท้ายคือตัวอักษร "s"

คำตอบสำหรับเบาะแส "กวีชาวรัสเซีย Zinaida" 7 ตัวอักษร:
gippius

คำถามทางเลือกในปริศนาอักษรไขว้สำหรับคำว่า gippius

นักเขียนชาวรัสเซียแห่งยุคเงิน

ภรรยาของเมเรซคอฟสกี

Zinaida (หลอก-Anton Krainy) (1869-1945) กวีชาวรัสเซีย, ภรรยาของ Merezhkovsky

กวี

ภรรยาของ Dmitry Merezhkovsky

นักเขียนชาวรัสเซียคนนี้ได้ลงนามบทความวิจารณ์ของเธอโดยใช้นามแฝงว่า Anton Krainy

นักเขียนชาวรัสเซีย กวี อุดมการณ์สัญลักษณ์ ภรรยาของ D. Merezhkovsky (1869-1945)

คำจำกัดความของคำว่า gippius ในพจนานุกรม

วิกิพีเดีย ความหมายของคำในพจนานุกรมวิกิพีเดีย
Gippius (เยอรมัน: Hippius) เป็นนามสกุล ผู้ให้บริการที่รู้จัก: Gippius, Alexander Vasilievich (1878-1942) - ทนายความหนึ่งในเพื่อนสนิทที่สุดของ A. A. Blok Gippius, Alexander Ivanovich (1855-?) - นายพลชาวรัสเซีย Gippius, Alexey Alekseevich (เกิดปี 2506) - นักภาษาศาสตร์...

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998 ความหมายของคำในพจนานุกรม Encyclopedic Dictionary, 1998
GIPPIUS Zinaida Nikolaevna (1869-1945) นักเขียนชาวรัสเซีย อุดมการณ์ของสัญลักษณ์ ในคอลเล็กชั่นบทกวีโคลงสั้น ๆ - แรงจูงใจของการแยกตัวที่น่าเศร้า, การแยกตัวออกจากโลก, การยืนยันตนเองด้วยความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าของแต่ละบุคคล (1904, 1910) ในเรื่องราว (คอลเลกชัน "Scarlet Sword", 1906;...

ตัวอย่างการใช้คำว่า gippius ในวรรณคดี

การวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะรัสเซียให้ความสนใจอย่างมากกับธีมของความรักในวรรณคดีรัสเซียและตะวันตก Zinaida Gippiusผู้เขียนชุดบทความในหัวข้อนี้วิเคราะห์จากมุมนี้ผลงานของเกอเธ่, ลีโอ ตอลสตอย, ดอสโตเยฟสกี, พรุสท์, บูนิน

เขาชอบ Gippiusหมายถึงวรรณคดีรัสเซียและโลกวิเคราะห์งานของ Stendhal, Hölderlin, Chekhov, Rilke, Gumilyov

เมเรซคอฟสกี - Gippius- แน่นอนว่านักปรัชญาไม่เหมาะกับกรอบของออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ

พูดถึงการทำความรู้จักกับคนของคริสตจักร ซีไนดา Gippiusเธอจำได้ว่ารู้สึกแปลกใจที่เธอและเพื่อนๆ ได้พบกับพวกเขา

สิ่งเดียวที่ความทรงจำไม่ทำให้ผิดหวัง Gippiusนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเธอของจุดหักเหที่เกิดขึ้นในอารมณ์ของอาร์คมันไดรต์

สัญลักษณ์- ขบวนการสมัยใหม่ครั้งแรกและสำคัญที่สุดในรัสเซีย ตามเวลาของการก่อตัวและลักษณะเฉพาะของตำแหน่งโลกทัศน์ในรัสเซีย สัญลักษณ์เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะสองขั้นตอนหลัก กวีที่เดบิวต์ในปี 1890 เรียกว่า "ผู้อาวุโส สัญลักษณ์» (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub และอื่น ๆ ) ในปี 1900 ใน สัญลักษณ์กองกำลังใหม่หลั่งไหลเข้ามาปรับปรุงรูปลักษณ์ของกระแสน้ำอย่างมีนัยสำคัญ (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov และอื่น ๆ ) ยอมรับการกำหนด "คลื่นลูกที่สอง" สัญลักษณ์- "สัญลักษณ์หนุ่ม".

สัญลักษณ์ไม่สม่ำเสมอ โรงเรียนและแนวโน้มมีความโดดเด่น: "รุ่นพี่" และ "รุ่นน้อง" สัญลักษณ์.

• "พี่" สัญลักษณ์ที่รับรู้ สัญลักษณ์ในแง่สุนทรียศาสตร์ ตามคำกล่าวของ Bryusov และ Balmont กวีคือประการแรกคือผู้สร้างค่านิยมส่วนตัวและศิลปะล้วนๆ
• "จูเนียร์" สัญลักษณ์ที่รับรู้ สัญลักษณ์ในแง่ปรัชญาและศาสนา สำหรับ "น้อง" สัญลักษณ์- ปรัชญาหักเหในจิตสำนึกของกวี

ปรัชญาและสุนทรียภาพ สัญลักษณ์พัฒนาภายใต้อิทธิพลของคำสอนต่างๆ - จากมุมมองของปราชญ์โบราณเพลโตถึงสมัยใหม่ สัญลักษณ์ระบบปรัชญาของ V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson ความคิดดั้งเดิมของการรู้จักโลกในงานศิลปะ สัญลักษณ์คัดค้านแนวคิดการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ในความเข้าใจ สัญลักษณ์- การไตร่ตรองความหมายลับโดยสัญชาตญาณโดยสัญชาตญาณซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะผู้สร้างศิลปินเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด "ความลับ" ที่ถูกไตร่ตรองอย่างมีเหตุผล ตามที่ใหญ่ที่สุดในหมู่ สัญลักษณ์นักทฤษฎี Vyacheslav Ivanov กวีนิพนธ์คือ "การเข้ารหัสของสิ่งที่อธิบายไม่ได้" สิ่งที่ศิลปินต้องการไม่ใช่แค่ความอ่อนไหวที่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังเป็นความเชี่ยวชาญด้านศิลปะแห่งการพาดพิงถึงที่สุด: คุณค่าของสุนทรพจน์ในบทกวีอยู่ใน "การเสียดสี" "การปกปิดความหมาย" วิธีหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ไตร่ตรองคือสัญลักษณ์

หมวดหมู่ ดนตรี- สิ่งสำคัญที่สุดอันดับสอง (รองจากสัญลักษณ์) ในสุนทรียศาสตร์และแนวปฏิบัติบทกวีของเทรนด์ใหม่ แนวคิดนี้ถูกใช้แล้ว สัญลักษณ์ในสองด้านที่แตกต่างกัน - ภาพรวมของโลกและด้านเทคนิค ในความหมายเชิงปรัชญาทั่วไปประการแรก ดนตรีสำหรับพวกเขาไม่ใช่ลำดับเสียงที่จัดเป็นจังหวะ แต่เป็นพลังงานเชิงอภิปรัชญาที่เป็นสากล ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมด ประการที่สอง ความหมายทางเทคนิค ดนตรีมีความสำคัญสำหรับ สัญลักษณ์เมื่อเนื้อสัมผัสทางวาจาของกลอนแทรกซึมด้วยเสียงและการผสมผสานจังหวะ นั่นคือ เป็นการใช้หลักการประพันธ์ดนตรีอย่างสูงสุดในกวีนิพนธ์ บทกวี สัญลักษณ์บางครั้งพวกมันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นกระแสน้ำเสียงที่ไพเราะของพยัญชนะทางวาจาและการเรียก

สัญลักษณ์วัฒนธรรมกวีรัสเซียที่อุดมด้วยการค้นพบมากมาย สัญลักษณ์ให้คำกวีเคลื่อนไหวและความคลุมเครือที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้สอนบทกวีรัสเซียเพื่อค้นหาเฉดสีและแง่มุมเพิ่มเติมของความหมายในคำ การค้นหาของพวกเขาในด้านสัทศาสตร์ของกวีกลายเป็นผลสำเร็จ K. Balmont , V. Bryusov , I. Annensky , A. Blok , A. Bely. ความเป็นไปได้ของจังหวะของบทกวีภาษารัสเซียขยายตัวและบทก็มีความหลากหลายมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ข้อดีหลักของแนวโน้มวรรณกรรมนี้ไม่เกี่ยวข้องกับนวัตกรรมที่เป็นทางการ

สัญลักษณ์พยายามสร้าง ปรัชญาใหม่วัฒนธรรม แสวงหา ผ่านช่วงเวลาอันเจ็บปวดของการประเมินค่านิยมใหม่ เพื่อพัฒนาโลกทัศน์สากลใหม่ การเอาชนะความสุดโต่งของปัจเจกนิยมและอัตวิสัย สัญลักษณ์ในตอนรุ่งสางของศตวรรษใหม่ คำถามเกี่ยวกับบทบาททางสังคมของศิลปินถูกหยิบยกขึ้นมาในรูปแบบใหม่และการเคลื่อนไหวเริ่มสร้างรูปแบบศิลปะดังกล่าว ประสบการณ์ที่สามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันได้อีกครั้ง ด้วยอาการภายนอกของชนชั้นสูงและพิธีการ สัญลักษณ์จัดการในทางปฏิบัติเพื่อเติมเต็มงานด้วย รูปแบบศิลปะเนื้อหาใหม่และที่สำคัญที่สุดคือเพื่อให้งานศิลปะมีความเป็นส่วนตัวมากขึ้น

มิทรี เมเรซคอฟสกี (1866–1941)

หาก Valery Bryusov ส่งเสริมสัญลักษณ์ "ต่อมวลชน" ในมอสโก Merezhkovsky ก็ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของขบวนการนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเป็นสามีของกวีหญิง Zinaida Gippius เขาได้รับการเสนอชื่อชิงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมถึงสิบครั้ง เขาจำได้ว่ามีมุมมองทางการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและแนวทางทางศาสนาและปรัชญาที่ผิดปกติในบทกวี

“ลักษณะที่ลึกที่สุดของจิตวิญญาณรัสเซียประการหนึ่งก็คือ มันยากมากที่จะขยับเรา แต่เมื่อเราเคลื่อนไหวแล้ว เราก็เข้าถึงทุกสิ่ง ทั้งในความดีและความชั่ว ในความจริงและการโกหก ในสติปัญญาและความบ้าคลั่ง จนถึงขีดสุด”

ฟีโอดอร์ โซโลกุบ (1863-1927)

ชื่อจริงของกวีคือ Fedor Teternikov เขาโด่งดังจากการตีพิมพ์บทกวีและเรื่องราวในนิตยสารวรรณกรรม Severny Vestnik Sologub ไม่ได้พัฒนาความสัมพันธ์กับรัฐบาลโซเวียตชุดใหม่หลังการปฏิวัติในปี 2460 ซึ่งเป็นสาเหตุที่เขาพยายามย้ายไปต่างประเทศ แต่การจากไปของเขาล้มเหลวและผู้เขียนมักต้องเขียน "บนโต๊ะ" - ไม่มีใครพิมพ์ออกมา

“พวกเขาฆ่ารัสเซียของฉัน
ฝังอยู่ในหลุมศพใบ้!
ฉันเก็บความโศกเศร้าไว้ลึก
หุบปากต่อหน้าฝูงชนที่ชั่วร้าย
นอนในหลุมศพรัสเซียของฉัน
จนถึงฤดูใบไม้ผลิที่ต้องการและสดใส!
สายฟ้าของคุณจะปะทุ
และความฝันในฤดูใบไม้ผลิจะหลั่งไหล

คอนสแตนติน บัลมอนต์ (1867-1942)

หนึ่งในสัญลักษณ์และนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด ยุคเงินวรรณคดีรัสเซีย. เขาเป็นผู้เขียนบทกวีและร้อยแก้วหลายสิบชุด เขาแปล Shakespeare, Wilde, Poe รวมทั้งงานจากวรรณคดีญี่ปุ่น, เม็กซิกัน, บัลแกเรีย, ลิทัวเนีย, จอร์เจีย จนกระทั่งอายุมาก เขาถือว่าตัวเองเป็นนักปฏิวัติและฝันถึง "ศูนย์รวมแห่งความสุขของมนุษย์บนโลก"

“ภาษา ภาษาที่งดงามของเรา
แม่น้ำและที่ราบกว้างใหญ่ในนั้น
ในนั้นเสียงกรีดร้องของนกอินทรีและหมาป่าคำราม
บทสวดมนต์ กริ่ง และธูปบูชาพระพิฆเนศ

ในนั้นเสียงนกหวีดในฤดูใบไม้ผลิ
การเพิ่มขึ้นของคลาร์กสู่ดวงอาทิตย์ - สูงขึ้นสูงขึ้น
เบิร์ชโกรฟ แสงผ่าน.
ฝนฟ้าตกลงมาบนหลังคา

อเล็กซานเดอร์ บล็อก (1880-1921)

Alexander Blok มาจากกลุ่มที่เรียกว่า "นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์" หรือนักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์ พวกเขาแตกต่างจาก "ผู้อาวุโส" ตรงที่บทกวีของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดในอุดมคติของ Vladimir Solovyov Young Symbolists มองบทกวีจากมุมมองทางปรัชญา นั่นคือ Blok ซึ่งเมื่ออายุได้ห้าขวบกำลังเขียนกลอนบทแรกของเขา เขาแต่งงานกับลูกสาวของนักเคมีชื่อดัง Mendeleev - Lyubov Mendeleeva

“หน้าที่โดยตรงของศิลปินคือการแสดง ไม่ใช่การพิสูจน์”

อังเดร เบลี (1880-1934)

เช่นเดียวกับ Alexander Blok เขาเป็นหนึ่งใน Young Symbolists รอบ ๆ ตัวของเขามีการสร้างวงวรรณกรรม "Argonauts" ซึ่งรวมถึงกวีรุ่นเยาว์ เขาทำงานอย่างใกล้ชิดกับนิตยสารรายเดือน "Vesy" ซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ของสัญลักษณ์รัสเซีย "Scorpion" Osip Mandelstam เรียก Bely ว่า "จุดสุดยอดของร้อยแก้วทางจิตวิทยาของรัสเซีย"

“ถนนในปีเตอร์สเบิร์กมีทรัพย์สินที่ไม่ต้องสงสัยมากที่สุด: พวกเขาเปลี่ยนผู้คนที่ผ่านไปมาในเงามืด; ถนนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเปลี่ยนเงาให้กลายเป็นคน"

ซีไนดา กิปปิอุส (1869–1945)

การแต่งงานของเธอกับ Merezhkovsky เป็นหนึ่งในสหภาพที่สร้างสรรค์ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณคดี แม้ว่าพวกเขาจะหมั้นกัน แต่ Gippius ก็เป็นคู่แข่งของสามีของเธอ ดังนั้นเธอจึงเห็นด้วยกับ Merezhkovsky ว่าเธอจะเขียนเพียงร้อยแก้วและเขาจะเขียนบทกวี จริงข้อตกลงของพวกเขาถูกละเมิดในไม่ช้า เธอมีความสนใจเป็นพิเศษใน เสื้อผ้าผู้ชายดังนั้นจึงสามารถเห็นได้บ่อยในภาพถ่ายในชุดสูทผู้ชาย

“ฉันไม่ต้องการ ฉันไม่ต้องการอะไร
ฉันยอมรับทุกอย่างที่เป็นอยู่
ฉันไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร
ฉันหายใจ ฉันอยู่ ฉันเงียบ
ฉันยอมรับในสิ่งที่จะเป็น
ฉันยอมรับความเจ็บป่วยและความตาย
ขอให้ทุกสิ่งสำเร็จลุล่วง!
ฉันไม่ต้องการที่จะทำลายหรือสร้าง”

ZINAIDA NIKOLAEVNA GIPPIUS (1869-1945) เธอเริ่มเขียนบทกวีเมื่ออายุ 7 ขวบ บทกวี "พอความเศร้าโศกอิดโรย ... " คงจะ
เขียนเมื่ออายุ 9 ขวบ และบทกวี "ไม่รู้ทุกข์มานาน ... " ถูกเขียนขึ้นเมื่อซีน่าอายุเพียง 11 ปี
ปีที่.
เพียงพอให้ฉันอ่อนระโหยโรยแรง
และจะรออย่างสิ้นหวัง!
ถึงเวลาคืนดีกับฟ้า
และเริ่มต้นชีวิตหลังความตาย
+++
นานๆทีไม่รู้จักความเศร้า
และฉันไม่เสียน้ำตาอีกต่อไป
ฉันไม่ช่วยใคร
และฉันไม่รักใคร
การรักผู้คน - ตัวคุณเองจะต้องเศร้าโศก
คุณไม่สามารถปลอบทุกคนอยู่ดี
โลกเป็นทะเลลึก?
ลืมโลกไปนานแล้ว
ฉันมองดูความเศร้าด้วยรอยยิ้ม
ฉันช่วยตัวเองจากการร้องเรียน
ฉันใช้ชีวิตอย่างผิดพลาด
แต่ฉันไม่ได้รักคนนั้น
แต่ความเศร้าไม่รู้
ฉันไม่ได้เสียน้ำตามานานแล้ว
ฉันไม่ช่วยใคร
และฉันไม่รักใคร

คุณสมบัติทั่วไปของกวีนิพนธ์ Z. GIPPIUS

โครงสร้างทางปรัชญาของความคิด
คำศัพท์ที่เป็นนามธรรม
การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคำศัพท์ที่จะพูด
โซ่
ฉันเดินคนเดียว เดินผ่านลานหิมะ
ในยามราตรีมีหมอกจางๆ
และฉันคิดว่า คนหนึ่งที่ดื้อรั้น
บ้าอยู่เสมอต้องการเสมอ
ระฆังก็เงียบ ระฆังโบสถ์ก็เงียบ
และโซ่รั้วก็นิ่งมากขึ้นในความมืด
และผ่านโซ่ไปในระยะไกลเหมือนเงาดำ
เหมือนผีเพื่อนบ้านผ่านไป
พวกเขาไป - สวยและน่าเกลียด
พวกเขาร่าเริงพวกเขาเศร้า
คล้ายกันมากแตกต่างกันมาก
ใกล้จนไกล...
ความเกลียดชังอยู่ที่ไหน - และคนที่รักอยู่ที่ไหน?
เส้นทางเดียวกันไม่ได้เตรียมไว้สำหรับทุกคน?
เหมือนลิงค์สีดำที่แยกไม่ออก
เราถูกล่ามโซ่ไว้ด้วยกันตลอดไป

2431 - แต่งงานกับ D.S. Merezhkovsky ซึ่งเขาจะอยู่ด้วยกันเป็นเวลา 52 ปี มันไม่ใช่แค่สหภาพการแต่งงานเท่านั้น

สิ่งมีชีวิตของพระเจ้า
ฉันอธิษฐานเผื่อปีศาจ
พระเจ้า! และเขาเป็นผู้สร้างสรรค์ของคุณ
ฉันรักปีศาจเพื่อการนั้น
สิ่งที่ฉันเห็นในตัวเขาคือความทุกข์ของฉัน
ดิ้นรนและทรมานเขา
เขาทอผ้าอย่างระมัดระวัง...
และอดไม่ได้ที่จะเสียใจ
คนที่ทุกข์อย่างฉัน
เมื่อเนื้อหนังของเราเพิ่มขึ้น
ในศาลของคุณสำหรับการแก้แค้น
ปล่อยเขาไปเถอะพระเจ้า
ความบ้าของเขามีไว้เพื่อทุกข์

ในช่วงปลายทศวรรษ 1890 ปัญหาของจิตสำนึกทางศาสนารูปแบบใหม่ปรากฏให้เห็น หนึ่งในประกาศแรกของเขา -

เมื่อปลายปี 1900 ร่วมกับ D.F. Filosofov
สร้างคริสตจักรของตัวเองและเริ่มต้นใน
การบูชาของเธอ
เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2444 มีการประชุมทางศาสนาและปรัชญาครั้งแรก
ไอเดีย ศาสนาใหม่ก่อตัวในนิตยสาร
"นอร์เทิร์นเฮรัลด์" โลกแห่งศิลปะ "ใหม่
ทาง” โดยที่ตำแหน่งหลักถูกครอบครองโดย Z. Gippius
D.Merezhkovsky แล้วก็ D.Filosofov

การปฏิวัติ ค.ศ. 1905-1907 มีอิทธิพลต่อมุมมองของ Z. Gippius, D. Merezhkovsky, D. Filosofov

บรรดาผู้นำลัทธิใหม่กลายเป็นหัวรุนแรง
เข้าหาพวกนักปฏิวัติสังคมนิยมพร้อมกับผู้นำของพวกเขา
ข. ซาวินคอฟ. แนวคิดหลักในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ:
เพื่อการฟื้นคืนชีพของราษฎร สามัคคี
เอกลักษณ์ทางศาสนา

หลังการปฏิวัติ D. Merezhkovsky (และดังนั้น Z. Gippius) เป็นหัวหน้าวารสาร "Russian Thought"

นี่คือแนวคิดใหม่เกี่ยวกับ
ก่อตั้งคริสตจักรแห่งพันธสัญญาที่สาม
มีความหมายว่า
พันธสัญญาที่สามคือ
ความต่อเนื่องของการเปิดเผย
ในสายของเก่าและใหม่
พินัยกรรมซึ่งไม่มีการแทนที่
และไม่ยกเลิกครั้งก่อน
การเปิดเผยเครื่องหมาย
เวทีใหม่
ในความสัมพันธ์
พระเจ้าและมนุษย์

สาระสำคัญของพันธสัญญาที่สามเกี่ยวกับคริสตจักร

รัก
มนุษย์
สามเหลี่ยมโลก
พระเจ้าคือความสามัคคี
ความตาย

แนวคิดของหลักคำสอนนี้กลายเป็นประเด็นหลักของกวีนิพนธ์ของ Z. Gippius

โลกนี้เต็มไปด้วยความไร้ก้นบึ้งสามเท่า
ความไม่มีที่สิ้นสุดสามประการให้กับกวี
แต่กวีอย่าพูดว่า
เกี่ยวกับเรื่องนี้เท่านั้น?
เกี่ยวกับเรื่องนี้เท่านั้น?
ความจริงสามประการ - และธรณีประตูสามประการ
กวีทั้งหลายจงเชื่อสิ่งนี้เถิด
นี่คือสิ่งที่พระเจ้าคิด
เกี่ยวกับมนุษย์
รัก.
และความตาย

ธีม "ผู้ชาย"

ชายในกวีนิพนธ์ของ Gippius เป็นคนโดดเดี่ยว ไม่ติดต่อกับสังคม แต่ไม่ใช่นักปัจเจกนิยม (เช่น Symbolists) นี้
บุคคลนั้นพิเศษด้วยความจริงอันสูงส่ง
ทุ่มเท
ท้องฟ้ามืดครึ้ม
แต่ฉันรู้ว่าจิตวิญญาณของฉันสูง
คุณกับฉันสนิทกันมาก
Z Gippius และ O. Florenskaya
และเราแต่ละคนอยู่คนเดียว
ศิลปิน พี่สาว
เส้นทางของฉันไร้ความปราณี
เธอพาฉันไปสู่ความตาย
แต่ฉันรักตัวเองเหมือนพระเจ้า ความรักจะช่วยจิตวิญญาณของฉัน
ถ้าฉันเหนื่อยระหว่างทาง
ฉันจะเริ่มบ่นอย่างขี้ขลาด
ถ้าฉันลุกขึ้นมาด้วยตัวเอง
และฉันกล้าที่จะปรารถนาความสุขอย่าทิ้งฉันไว้โดยไม่หวนกลับ
ในวันที่มีหมอกหนา
ขอร้องล่ะพี่ที่อ่อนแอ
ความสะดวกสบายสงสารหลอกลวง
คุณกับฉันเท่านั้นที่สนิทกัน
เราทั้งคู่ไปทางตะวันออก
สวรรค์นั้นชั่วร้ายและต่ำต้อย
แต่ฉันเชื่อว่า - จิตวิญญาณของเราสูง
พี. ฟลอเรนสกี้

ธีม "ความรัก" - ​​"ความลับของสอง"

เขามองความรักจากภายนอกผ่านสายตาของคนนอกบ่อยขึ้น - ผู้ชาย การแต่งงานถูกต่อต้าน
ความรักที่ไม่มีเหตุผลเพราะในช่วงหลังมีเพียงจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณเท่านั้น ความลับมีไว้สำหรับสองคนเท่านั้นไม่ใช่สำหรับคู่รักทุกคู่
เพื่อให้เอกลักษณ์ไม่หายไป
ถึงเธอ.
โอ้ยทำไมรักเทอ
ฉันถูกลิขิตไว้อย่างไม่อาจต้านทานได้หรือไม่?
ฉันฝันถึงคุณหรือบางที
คุณผ่านที่ไหนสักแห่งใกล้ ๆ ที่ผ่านมา
และฉันจับขั้นตอนควันของคุณ
ฉันติดตามการประมาณคนหูหนวก ...
ฉันรักความเย็นของเสื้อผ้าของคุณ
แต่ฉันสั่นเมื่อสัมผัส
ส่องแผ่นสีซีด
สวนของฉันถูกมนต์สะกดโดยคุณ...
คุณเดินอยู่ในสวนของฉัน และฉันก็โหยหาเหมือนคู่รัก
เผยโฉมหน้าสุดสะพรึง!
ปล่อยให้ควันจากปกระเบิด!
ฉันต้องการฉันกลัว - และฉันกำลังรอสาย ...
มาหาฉันสิ ปิดวงแหวน.

หัวข้อ "ความตาย" - กับความคล้ายคลึงกันในพระเจ้า

เสื้อผ้าสีขาว
เราจะให้ผู้พิชิต
เสื้อผ้าสีขาว
คติ
เขาทดสอบ - ตามระยะทาง
ฉันยอมรับการทดสอบ
ฉันยอมรับด้วยความนอบน้อม
ความรักของพระองค์คือความเงียบของพระองค์
และยิ่งคำอธิษฐานของฉันเงียบมากเท่าไรก็ยิ่งไม่หยุดยั้งอย่างต่อเนื่อง
และการรอคอยก็สวยงามกว่า
สหภาพที่กำลังจะมานั้นแยกออกไม่ได้มากขึ้น
ฉันไม่รู้ครั้งและครั้ง
อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ที่ทรงสร้าง...
แต่การที่จะชนะ - ชัยชนะของเขา ฉันต้องการความทุกข์ทรมานครั้งสุดท้าย
และฉันให้จิตวิญญาณที่กล้าหาญของฉัน
ความทุกข์ทรมานของฉันต่อผู้สร้าง
พระเจ้าตรัสว่า “เสื้อผ้าสีขาว
ฉันส่ง - ไปสู่ชัยชนะ "

สัญลักษณ์ของรัสเซีย ทิศทางการทำงานของสัญลักษณ์ "อาวุโส"

เป้าหมายหลักไม่ใช่เพื่อสร้างระบบสัญลักษณ์ แต่
ความเสื่อมโทรมที่อุกอาจ
การแสดงผลที่น่าประทับใจของที่ดีที่สุด
เฉดสีของอารมณ์
คำว่าผู้ถือความหมายสูญเสียคุณค่าของมัน
คำ - เครื่องหมาย, โน้ตดนตรี, ลิงค์เมโลดี้
บทกวี
Z. Gippius
D. Merezkovsky
F.Slogub
V. Bryusov
K. Balmont

ทิศทางการทำงานของสัญลักษณ์ "น้อง"

พึ่งพาปรัชญาของ Vl Solovyov
กวีนิพนธ์คือ "การเขียนลับของสิ่งที่อธิบายไม่ได้" คำอุปมาไม่ได้สร้างขึ้นบน
ความคล้ายคลึงกันของวัตถุ แต่เกี่ยวกับการเชื่อมโยงที่เกิดขึ้น
เฉพาะในสถานการณ์ที่หายวับไปนี้เท่านั้น
กวีไม่ควรพยายามให้ผู้อ่านเข้าใจ ผู้อ่าน
ตอนนี้ไม่ใช่ผู้ฟัง แต่เป็นผู้เขียนร่วม-ผู้สร้าง กวีช่วยเขาใน
เข้าใจความจริงอันสูงสุด
วัช. Ivanov
“นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์”
ก. บล็อก
A. Bely

สัญญาณของ "สัญลักษณ์หนุ่ม"

มีพื้นที่มากมายสำหรับความรักในทุกรูปแบบ - จากราคะและ
เรื่องโป๊เปลือยจนถึงการฝันกลางวันที่โรแมนติกและเกือบจะเป็นศาสนาเกี่ยวกับ
คนสวย คนแปลกหน้า.
ภูมิประเทศเท่านั้นที่จะโอนของตัวเอง
ประสบการณ์; บ่อยครั้งในฤดูใบไม้ร่วง
ภาพทั่วไป - เมืองที่ทันสมัย, สิ่งมีชีวิตจาก
ตัวละครซาตาน "เมืองแวมไพร์" สยองขวัญที่เป็นรูปธรรม
ตัวตนของความไร้วิญญาณ
และรอง
หลังการปฏิวัติ ค.ศ. 1905-1907 – ภาพ
ผู้คนในโลกใหม่ ความงามไม่สามัคคี
ตอนนี้ แต่ความโกลาหลของการต่อสู้ องค์ประกอบของผู้คน

การปลูกฝังหลักคำสอนลึกลับในหมู่ตัวแทนของ "ยุคเงิน"

ลัทธิผีปิศาจ V. Bryusov กวีถูกดึงดูดด้วยภาพของ Agrippa แห่ง Nettesheim
พาราเซลซัส, สวีเดนบอร์ก “Poe และ Dostoevsky อยู่ใกล้เราอย่างแม่นยำเพราะ
แสดงความเป็นไปของความรู้สึกอื่น ๆ ราวกับว่าหลุดจากเงื่อนไขไปแล้ว
ทางโลก Tyutchev และ Fet เป็นที่รักของเราด้วยความรู้สึกของ "การเป็นสองเท่า" และ
"ชีวิตคู่". เรากระตือรือร้นที่จะสำรวจความลึกลับและแปลกประหลาดทั้งหมดที่เราพบใน
วิญญาณของเราเราลงไปในส่วนลึกทั้งหมดเพื่อที่อย่างน้อยที่นั่น "สัมผัสโลก"
มิฉะนั้น."
ฉันไม่เห็นความเป็นจริงของเรา
ไม่รู้อายุเรา
ฉันเกลียดประเทศของฉัน
- ฉันรักผู้ชายในอุดมคติ
และในสายเรียกเข้าในอวกาศ
ล่องลอยไปไกลถึงอดีต
เส้นเหล่านี้อยู่ไกลจากชีวิต
ฉันจะไม่เชื่อความฝันเหล่านี้
แต่เมื่อถึงเวลา
สิ่งมีชีวิตอื่นจะมา
และสำหรับพวกเขาการเปิดเผยของฉัน
พวกเขาจะฟังเหมือนเพลงครอบครัว

"Solovievism" โดย A. Blok "บทกวีเกี่ยวกับนางงาม" เขียนภายใต้
อิทธิพลของ Vl. โซโลยอฟ แต่บล็อคไปต่อ ผ่านนิรันดร์
ความเป็นผู้หญิงของ Vl Solovyov มองเห็นได้ หญิงสาวมีหมอก
ผีที่นำความดีมาโดยไม่มีรากลึกลับนี่คือรากทางโลก
พายุหิมะตอนกลางคืน
ฉันครอบคลุมเส้นทาง
ชมพูอ่อน
เช้าตื่นมาสดใส.
รุ่งอรุณสีแดงเพิ่มขึ้น,
ให้แสงสว่างแก่หิมะ
สดใสร่าเริง
ฝั่งก็สั่นสะเทือน
ตามรอยไอซ์บลู
ฉันจะปรากฏตัวตอนเที่ยง
หญิงสาวในน้ำค้างแข็งหิมะ
แล้วเจอกันจริง ๆ

การปลูกฝังคำสอนลึกลับในหมู่ตัวแทนของ "ยุคเงิน" (ต่อ)

มานุษยวิทยาของ A. Bely สำหรับสัญลักษณ์ของรัสเซีย
ประการแรกคือหลักคำสอนแห่งการคิดอย่างเสรี
ซึ่งปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมแห่งความคิด
จังหวะและองค์ประกอบ เข้าสู่ความวุ่นวายของราคะ
และการคิดแบบประชดประชันเท่านั้นที่เอาชนะได้
"จิตสำนึก" วัฒนธรรมเสรี
ความคิด ในฐานะคนที่มีอิสระทางความคิด
A. Bely ละลายความคิดคงที่เป็น
ภาพที่มีพลังสร้างใหม่
โลกที่ทำให้บางคนพอใจ อื่นๆ
โกรธเคือง ทำให้เกิดความสับสนและเข้าใจผิด

การปลูกฝังคำสอนลึกลับในหมู่ตัวแทนของ "ยุคเงิน" (ต่อ)

มานุษยวิทยา (ข้อความที่ตัดตอนมา)
ฉันฝันถึงเธอ ส่องแสง...ครั้งหนึ่ง ที่ไหนสักแห่ง...
น้องสาวของฉัน!
ฉันรักเธอ : เธอคือสีพีช
รุ่งอรุณบานสะพรั่ง.
เหมือนลมกรดในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาพูดอย่างไม่ลดละ -
พวกเขาพูดเป็นสีน้ำเงิน -
คำพูดของคุณผ่านไป
แต่บอกกับผมว่า.
ในสายตาของคุณ - การทำงานร่วมกันอย่างมั่นคง
พาฉันไป;
ปีที่ผ่านมาพูดคุยปี
ฉันใช้เวลา
ในดวงตาของคุณส่องแสง: น้ำ, ที่ดิน,
ฉันกระโดดเข้าไปในพวกเขา:
จากดวงตาของคุณฉันส่องแสงเป็นวิญญาณ
เหมือนประโยคที่เงียบงัน
และหัวใจเป็นนกบ้า -
ในการอธิษฐานเงียบ
ปล่อยให้จากหน้าอก - ดันเจี้ยนฉีกขาด -
บินไปหาคุณ
พวกเราเปล่งประกายเด็ก ๆ -
ในชั่วโมงที่ไม่คาดคิด:
ระหว่างเรา - เขาผู้ไม่รู้จักและคนที่สาม:
อย่ากลัวเรา!

การปลูกฝังคำสอนลึกลับในหมู่ตัวแทนของ "ยุคเงิน" (ต่อ)

ซาลอน "ไสยเวท" M. Voloshin สมบูรณ์
การปฏิเสธหลักคำสอนของปรัชญาของ R. Steiner
กำหนดแนวทางสร้างสรรค์ของ Voloshin บทกวี
ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่คุณรู้ แต่เกี่ยวกับสิ่งที่
คุณรู้สึกว่า
สิ่งที่คุณเดา พวกเขาไม่ได้พูดถึง
ความจริงวัตถุประสงค์ แต่นั่น
ประสบการณ์และรับรู้ “ฉัน” ของฉันบนหนึ่งใน
ขั้นกลาง"

สาเหตุของวิกฤตสัญลักษณ์รัสเซีย

ข้อกำหนดของ "เวทย์มนต์" บังคับ "การเปิดเผย
ความลึกลับ", "ความเข้าใจในอนันต์ในขอบเขต"
นำไปสู่การสูญเสียความถูกต้องของบทกวี: ทุกอย่างลงมา
ไปจนถึงลายฉลุลึกลับ แม่แบบ
ความหลงใหลใน "พื้นฐานทางดนตรี" ของบทนำ
สู่การสร้างสรรค์บทกวีที่ไร้เหตุผลใดๆ
ความหมาย.
ต่อต้านอุดมการณ์ของสัญลักษณ์
acmeists เพื่อป้องกันคำ - นักอนาคต

บทสรุปทั่วไป

ความเป็นสังคมของประวัติศาสตร์รัสเซียเอาชนะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
แรงกระตุ้นของปัญญาชน ปฏิเสธสุนทรียศาสตร์ของ "สาธารณะ
ประโยชน์” คนที่สร้างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารัสเซียประเมินต่ำไป
น้ำหนักของความจริงทางสังคม ธงของปัญญาชนด้านซ้าย