Ne samo zemaljski uzorci, već i meteorska materija. Proizvode se prvenstveno metodom olovnog olova, koju je razvila Claire Patterson. Ovaj broj odgovara starosti najstarijih zemaljskih i lunarnih uzoraka i gotovo se nije promijenio od 1956. godine.
Nakon naučne revolucije i razvoja metoda radioizotopskog datiranja, pokazalo se da su mnogi mineralni uzorci stari preko milijardu godina. Najstariji do sada pronađeni su mali kristali cirkona iz Jack Hillsa u Zapadnoj Australiji - njihova starost je najmanje 4404 miliona godina. Na osnovu poređenja mase i sjaja Sunca i drugih zvijezda, zaključeno je da Sunčev sistem ne može biti mnogo stariji od ovih kristala. Noduli bogati kalcijumom i aluminijumom pronađeni u meteoritima najstariji su poznati primjeri koji su nastali unutar Solarni sistem: njihova starost je 4567 miliona godina, što omogućava utvrđivanje starosti Sunčevog sistema i gornje granice starosti Zemlje. Postoji hipoteza da je akrecija Zemlje počela ubrzo nakon formiranja kalcijum-aluminijskih čvorova i meteorita. Ukoliko tačno vreme Zemljina akrecija je nepoznata i različiti modeli daju od nekoliko miliona do 100 miliona godina, a tačnu starost Zemlje je teško odrediti. Osim toga, teško je odrediti tačnu starost najstarijih stijena koje dolaze na površinu Zemlje, jer se sastoje od minerala različite starosti.
vidi takođe
Napišite recenziju na članak "Starost Zemlje"
Književnost
- Hal Hellman. Velike konfrontacije u nauci. Deset najuzbudljivijih sporova - Poglavlje 6. Lord Kelvin protiv geologa i biologa: Starost Zemlje = Velike svađe u nauci: Deset najživljih sporova ikada. - M.: Dijalektika, 2007. - S. 320. - ISBN 0-471-35066-4.
Bilješke
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakteriše starost Zemlje
„Ali, draga princezo“, rekla je Ana Mihajlovna krotko i ubedljivo, udaljavajući se iz spavaće sobe i ne puštajući princezu da uđe, „neće li jadnom ujaku biti preteško u takvim trenucima kada mu treba odmor? U takvim trenucima, pričajući o svjetskim stvarima, kada je njegova duša već pripremljena...Princ Vasilij je sedeo na fotelji, u svojoj poznatoj pozi, visoko prekrštenih nogu. Obrazi su mu snažno poskočili i, povijeni, izgledali su deblji pri dnu; ali je izgledao kao muškarac malo zaokupljen razgovorom između dvije dame.
- Voyons, ma bonne Anna Mikhailovna, laissez faire Catiche. [Pusti Katju da radi šta zna.] Znaš kako je grof voli.
„Čak ni ne znam šta je u ovom papiru“, rekla je princeza, okrenuvši se princu Vasiliju i pokazala na mozaičku aktovku koju je držala u rukama. - Znam samo da je prava oporuka u njegovom birou, a ovo je zaboravljeni papir...
Htjela je zaobići Anu Mihajlovnu, ali joj je Ana Mihajlovna, skočivši, opet prepriječila put.
„Znam, draga, ljubazna princezo“, rekla je Ana Mihajlovna, stežući aktovku rukom i tako čvrsto da je bilo jasno da ga neće uskoro pustiti. “Draga princezo, preklinjem te, preklinjem te, smiluj se na njega. Je vous en conjure… [preklinjem te…]
Princeza je ćutala. Čuli su se samo zvuci borbe za portfelj. Bilo je očigledno da, ako progovori, neće govoriti laskavo za Anu Mihajlovnu. Ana Mihajlovna se čvrsto držala, ali je uprkos tome njen glas zadržao svu svoju slatku gipkost i mekoću.
- Pierre, dođi ovamo, prijatelju. Mislim da on nije suvišan u porodičnom vijeću: zar ne, kneže?
- Zašto ćutiš, rođače? princeza je odjednom povikala tako glasno da se njen glas začuo i uplašio u salonu. - Zašto ćutite kada ovde Bog zna ko sebi dozvoljava da se meša i pravi scene na pragu sobe umirućih. Schemer! prošaputala je ljutito i svom snagom povukla aktovku.
Ali Ana Mihajlovna je napravila nekoliko koraka da održi korak sa aktovkom i zgrabila je za ruku.
- Oh! - reče knez Vasilij prijekorno i iznenađeno. Ustao je. - To je ismijavanje. Voyons, [Ovo je smiješno. Hajde,] pusti me. Kažem ti.
Princeza je pustila.
- I ti!
Ana Mihajlovna ga nije slušala.
- Pusti, kažem ti. Ja preuzimam sve. Otići ću i pitati ga. Ja... to ti je dovoljno.
- Mais, mon prince, [Ali, kneže,] - rekla je Ana Mihajlovna, - nakon tako velikog sakramenta, dajte mu trenutak mira. Evo, Pierre, reci mi svoje mišljenje”, okrenula se mladi čovjek, koji je, prišavši im, iznenađeno pogledao u ogorčeno lice princeze, koje je izgubilo svaku pristojnost, i u skakuće obraze kneza Vasilija.
„Zapamti da ćeš biti odgovoran za sve posledice“, rekao je strogo princ Vasilij, „ne znaš šta radiš.
- Gadna žena! poviče princeza, iznenada se bacivši na Anu Mihajlovnu i zgrabi njenu aktovku.
Princ Vasilij spusti glavu i raširi ruke.
U tom trenutku, vrata, ta strašna vrata u koja je Pjer tako dugo gledao i koja su se tako tiho, brzo, uz buku otvorila, zavalila su se, lupajući o zid, a srednja princeza je istrčala odatle i stisnula je. ruke.
- Šta radiš! rekla je očajno. - II s "en va et vous me laissez seule. [On umire, a ti me ostavi na miru.]
Najstarija princeza ispustila je aktovku. Ana Mihajlovna se brzo sagnula i, pokupivši kontroverznu stvar, otrčala u spavaću sobu. Najstarija princeza i princ Vasilij, došavši k sebi, krenuli su za njom. Nekoliko minuta kasnije najstarija princeza je izašla prva sa blijedim i suvim licem i ugrizenom donjom usnom. Pri pogledu na Pjera, njeno lice je izražavalo nesavladiv gnev.
„Da, raduj se sada“, rekla je, „čekao si ovo.
Jecajući, pokrila je lice maramicom i istrčala iz sobe.
Princ Vasilij je pratio princezu. Zateturao je do sofe na kojoj je Pjer sedeo i pao na njega, pokrivši mu oči rukom. Pjer je primijetio da je blijed i da mu donja vilica skače i trese se kao u grozničavom drhtanju.
> > > Starost Zemlje
Koja je starost zemlje treća planeta u Sunčevom sistemu. Naučite metode za određivanje starosti planete sa fotografije i saznajte tačan datum rođenje zemlje i svih planeta.
Zemlja je stara 4,54 milijarde godina. Ali važno je shvatiti da se ovo doba odnosi na cijeli solarni sistem. Naravno, tu nema slučajnosti. Činjenica je da su se svi ovi objekti pojavili iz jednog difuznog oblaka.
Nekada je naš vanjski prostor bio ispunjen ostacima solarne formacije. Ovo kamenje, šljunak i druge čestice su se sudarale i spajale dok se nisu pojavile u obliku modernih planeta. U određenom trenutku u Zemlju je uletjelo veliko tijelo, zbog čega je izdvojeni materijal postao naš satelit - Mjesec.
Ali kako su naučnici saznali starost planete Zemlje? Teško je suditi po površini, jer tektonska aktivnost neprestano obnavlja lice planete. Stare ploče su skrivene ispod površinskih, a starost najstarijeg kamenja je 4-4,2 milijarde godina.
Istraživači smatraju da su se svi materijali u sistemu pojavili u isto vrijeme. Hemijski elementi propadaju određenom brzinom, tako da možete odrediti koliko dugo traju. Osim toga, imali smo pristup drevnim meteoritima, koji su također pomogli da dođemo do brojeva.
Neuspjele metode za izračunavanje starosti Zemlje
Ne zaboravite da je do tačnog utvrđivanja starosti Zemlje čovječanstvo činilo pokušaje koji nisu uvijek završavali tačnim odgovorima.
Benoît de Meillet je vjerovao da ostaci na velikim visinama upućuju na to da je planeta prethodno bila potpuno zaštićena dubokim okeanom. Bilo je potrebno 2 milijarde godina da ispari do sadašnjeg stanja.
Prema William Thompsonu, ranije Zemlja nije bila samo otopljena, već je dostigla solarno grijanje. Nakon određenog događaja, trebalo je 20-400 miliona godina da se ohladi. Nažalost, naučnik je imao netačne podatke o sunčevoj temperaturi, kao i o sastavu.
Hermann von Helmzgold je 1856. pokušao odrediti starost Zemlje na osnovu sunčevog hlađenja. Njegovi rezultati su pokazali da je zvijezdi trebalo 22 miliona godina da se smanji na tadašnje parametre. Njegovi zaključci nisu bili tačni, ali je ipak pretpostavio da je izvor topline osiguran gravitacionom kompresijom.
Charles Darwin je vjerovao da bi analiza erozije naslaga iz krede mogla pomoći u određivanju početne starosti planete. Jedan od uzoraka pokazao je starost od 300 miliona godina.
Džordž Darvin je shvatio da se Mesec može formirati iz Zemljinog materijala i da brza rotacija planete može dovesti do izbacivanja. Mislio je da je satelitu trebalo 56 miliona godina da se stvori. Sada znamo da je uzrok sudar sa velikim tijelom.
Edmund Halley je 1715. vjerovao da se nivoi saliniteta oceana mogu koristiti u proračunima. Napomenuo je da okeanska voda kroz tokove prima sol, koja se zaglavi zbog isparavanja vode. Geolozi su se poslužili nagoveštajem i zaključili starost od 80-150 miliona godina.
Došli su tačni podaci radiometrijsko datiranje. Godine 1896. Antoine Becquerel je došao do otkrića radioaktivnosti. Ovdje se materijali raspadaju i oslobađaju energiju. Istraživači su shvatili da je ogromna količina radioaktivnih naslaga pohranjena na velikim dubinama. Uz njihovu pomoć razvijena je nova metoda proračuna.
Pokazalo se da se proces raspadanja odvija uz stabilan indikator brzine. Neki su to učinili brzo, dok su drugima bile potrebne milijarde godina.
Određujući vrijeme poluraspada, naučnici su izveli mjernu skalu. Odlučili smo koristiti proces uranijuma. Ako odredimo zapreminu 3 izotopa olova, onda možemo izvesti početnu količinu uranijuma.
Ako je cijeli sistem nastao iz jednog polja, onda objekti moraju pokazati jedan zbir izotopa. Što je veći omjer uranijuma i olova, to će se više promijeniti vrijednost izotopa. Izvor za sistem je ravnomjerno raspoređen tako da se može kreirati linija podataka koja prikazuje graf unosa uranijuma i utrošenog vremena.
Kada je Bertram Boltwood ovo testirao, došao je do 250 miliona - 1,3 milijarde godina. Bilo je važno pronaći najstarije materijale. Kamenje je pronađeno u Kanadi, Africi i Australiji sa oznakom od 2,5-3,8 milijardi godina. Najstariji fragment otkriven je 1999. godine u Kanadi - star 4 milijarde godina.
Ovo je bila minimalna ocjena za zemaljsku starost. Ali ne zaboravimo da se broj smanjuje zbog vremenskih nepogoda i tektonske aktivnosti.
Naša situacija je komplikovana jer planeta ostaje geološki aktivna. Zemaljski dijelovi su pomiješani, a drevni idu dublje. Međutim, pretpostavka da se sve u sistemu pojavilo u isto vrijeme pojednostavljuje zadatak. Geolozi su iskoristili meteorite koji su nam stigli i zaključili ukupnu starost od 4,54 milijarde godina (greška - 1%). Sada znate koliko je stara Zemlja i kako je to povezano sa indikatorima Sunčevog sistema i drugih planeta.
Istorija naše planete još uvijek krije mnoge misterije. Naučnici iz različitih oblasti prirodnih nauka dali su doprinos proučavanju razvoja života na Zemlji.
Smatra se da je starost naše planete oko 4,54 milijarde godina. Cijeli ovaj vremenski period obično se dijeli na dvije glavne faze: fanerozoik i prekambrij. Ove faze se nazivaju eoni ili eonoteme. Eoni su, pak, podijeljeni u nekoliko perioda, od kojih se svaki odlikuje nizom promjena koje su se dogodile u geološkom, biološkom, atmosferskom stanju planete.
- Prekambrij ili kriptozoik- ovo je eon (vremenski interval razvoja Zemlje), koji pokriva oko 3,8 milijardi godina. Odnosno, prekambrij je razvoj planete od trenutka formiranja, formiranja zemljine kore, protookeana i pojave života na Zemlji. Krajem prekambrija, visoko organizirani organizmi s razvijenim skeletom već su bili široko rasprostranjeni na planeti.
Eon uključuje još dvije eonoteme - katarche i archaea. Potonji, zauzvrat, uključuje 4 ere.
1. Katarhej- ovo je vrijeme formiranja Zemlje, ali još uvijek nije bilo ni jezgra ni zemljine kore. Planeta je i dalje bila hladna svemirsko tijelo. Naučnici sugerišu da je tokom tog perioda na Zemlji već postojala voda. Katarkej je trajao oko 600 miliona godina.
2. Archaea pokriva period od 1,5 milijardi godina. U tom periodu na Zemlji još nije bilo kiseonika, formirale su se naslage sumpora, gvožđa, grafita i nikla. Hidrosfera i atmosfera bili su jedna parno-gasna školjka koja je obavijala globus u gustom oblaku. Sunčeve zrake praktički nisu prodrle kroz ovaj veo, pa je na planeti zavladao mrak. 2.1 2.1. Eoarhejski- ovo je prva geološka era, koja je trajala oko 400 miliona godina. Najvažniji događaj Eoarheja je formiranje hidrosfere. Ali još uvijek je bilo malo vode, rezervoari su postojali odvojeno jedan od drugog i još se nisu stopili u svjetski ocean. Istovremeno, Zemljina kora postaje čvrsta, iako asteroidi i dalje bombarduju Zemlju. Na kraju Eoarheja formira se prvi superkontinent u istoriji planete, Vaalbara.
2.2 Paleoarchaean- sledeća era, koja je takođe trajala otprilike 400 miliona godina. Tokom ovog perioda formira se jezgro Zemlje, povećava se jačina magnetnog polja. Dan na planeti trajao je samo 15 sati. Ali sadržaj kisika u atmosferi povećava se zbog aktivnosti bakterija koje su se pojavile. Ostaci ovih prvih oblika života paleoarhejske ere pronađeni su u zapadnoj Australiji.
2.3 Mezoarhejski takođe je trajao oko 400 miliona godina. U mezoarhejskoj eri, našu planetu je prekrivao plitki okean. Kopnena područja su bila mala vulkanska ostrva. Ali već u tom periodu počinje formiranje litosfere i počinje mehanizam tektonike ploča. Krajem mezoarheja nastupa prvo ledeno doba, tokom kojeg se prvi put na Zemlji formiraju snijeg i led. Biološke vrste još uvijek predstavljaju bakterije i mikrobiološki oblici života.
2.4 Neoarhejski- konačna era arhejskog eona, čije trajanje je oko 300 miliona godina. Kolonije bakterija u ovom trenutku formiraju prve stromatolite (naslage krečnjaka) na Zemlji. Najvažniji događaj neoarheja je formiranje fotosinteze kiseonika.
II. Proterozoik- jedan od najdužih vremenskih perioda u istoriji Zemlje, koji se obično deli na tri ere. Tokom proterozoika prvi put se pojavljuje ozonski omotač, svjetski okean dostiže skoro svoj sadašnji volumen. I nakon najduže Huronske glacijacije, na Zemlji su se pojavili prvi višećelijski oblici života - gljive i spužve. Proterozoik se obično dijeli na tri ere, od kojih je svaka sadržavala nekoliko perioda.
3.1 Paleo-proterozoik- prva era proterozoika, koja je započela prije 2,5 milijardi godina. U ovom trenutku litosfera je u potpunosti formirana. Ali prijašnji oblici života, zbog povećanja sadržaja kiseonika, praktički su izumrli. Ovaj period se naziva katastrofa kiseonika. Do kraja ere, prvi eukarioti se pojavljuju na Zemlji.
3.2 Mezoproterozoik trajalo oko 600 miliona godina. Najvažniji događaji ove ere: formiranje kontinentalnih masa, formiranje superkontinenta Rodinija i evolucija seksualne reprodukcije.
3.3 Neo-proterozoik. Tokom ove ere Rodinija se raspada na oko 8 delova, superokean Mirovia prestaje da postoji, a na kraju ere Zemlja je prekrivena ledom skoro do ekvatora. U neoproterozojskoj eri, živi organizmi po prvi put počinju stjecati tvrdu ljusku, koja će kasnije poslužiti kao osnova skeleta.
III. Paleozoik- prva era fanerozojskog eona, koja je započela prije otprilike 541 milion godina i trajala oko 289 miliona godina. Ovo je era pojavljivanja drevni život. Superkontinent Gondvana ujedinjuje južne kontinente, nešto kasnije mu se pridružuje i ostatak kopna i pojavljuje se Pangea. Počinju se formirati klimatske zone, a floru i faunu predstavljaju uglavnom morske vrste. Tek krajem paleozoika počinje razvoj kopna i pojavljuju se prvi kralježnjaci.
Paleozojska era je uslovno podijeljena na 6 perioda.
1. Kambrijski period trajala 56 miliona godina. Tokom ovog perioda formiraju se glavne stijene, mineralni skelet se pojavljuje u živim organizmima. A najvažniji događaj kambrija je pojava prvih artropoda.
2. Ordovician period- drugi period paleozoika, koji je trajao 42 miliona godina. Ovo je doba formiranja sedimentnih stijena, fosforita i uljnih škriljaca. Organski svijet ordovicija predstavljaju morski beskičmenjaci i plavo-zelene alge.
3. Silurski period pokriva naredna 24 miliona godina. U ovom trenutku izumire gotovo 60% živih organizama koji su postojali prije. Ali pojavljuju se prve hrskavične i koštane ribe u istoriji planete. Na kopnu je silur obilježen pojavom vaskularnih biljaka. Superkontinenti se spajaju i formiraju Lauraziju. Do kraja perioda zabilježeno je topljenje leda, porast nivoa mora, a klima je postala blaža.
4 Devonian karakterizira brzi razvoj različitih oblika života i razvoj novih ekoloških niša. Devon pokriva vremenski interval od 60 miliona godina. Pojavljuju se prvi kopneni kralježnjaci, pauci i insekti. Kopnene životinje razvijaju pluća. Iako riba i dalje dominira. Carstvo flore ovog perioda predstavljaju paprati, preslice, mahovine i gospermi.
5. Karbonski periodčesto se naziva ugljenik. U ovom trenutku, Laurasia se sudara sa Gondvanom i pojavljuje se novi superkontinent Pangea. Nastaje i novi okean - Tetis. To je vrijeme kada su se pojavili prvi vodozemci i gmizavci.
6. Permski period- posljednji period paleozoika, koji se završio prije 252 miliona godina. Vjeruje se da je u to vrijeme veliki asteroid pao na Zemlju, što je dovelo do značajnih klimatskih promjena i izumiranja gotovo 90% svih živih organizama. Većina kopna je prekrivena pijeskom, pojavljuju se najprostranije pustinje koje su postojale samo u čitavoj istoriji razvoja Zemlje.
IV. mezozoik- druga era fanerozojskog eona, koja je trajala skoro 186 miliona godina. U ovom trenutku kontinenti dobijaju gotovo moderne obrise. Topla klima doprinosi brzom razvoju života na Zemlji. Divovske paprati nestaju, a kritosjemenjače ih zamjenjuju. Mezozoik je era dinosaurusa i pojave prvih sisara.
Mezozojska era podijeljena je na tri perioda: trijas, jura i kreda.
1. Trijaski period trajalo nešto više od 50 miliona godina. U to vrijeme Pangea se počinje dijeliti, a unutrašnja mora postupno postaju sve manja i presušuju. Klima je blaga, zone nisu izražene. Skoro polovina kopnenih biljaka nestaje kako se pustinje šire. A u carstvu faune pojavljuju se prvi toplokrvni i kopneni gmazovi, koji su postali preci dinosaura i ptica.
2 Jurassic pokriva jaz od 56 miliona godina. Na Zemlji je vladala vlažna i topla klima. Zemljište je prekriveno šikarama paprati, borova, palmi, čempresa. Dinosaurusi vladaju planetom, a brojni sisari do sada su se odlikovali svojim malim rastom i gustom kosom.
3 Kreda- najduži period mezozoika, koji traje skoro 79 miliona godina. Rascjep kontinenata se praktički bliži kraju, Atlantski okean značajno raste, a na polovima se formiraju ledeni pokrivači. Povećanje vodene mase okeana dovodi do stvaranja efekta staklene bašte. Krajem krede događa se katastrofa čiji uzroci još uvijek nisu jasni. Kao rezultat toga, izumrli su svi dinosauri i većina vrsta gmizavaca i golosjemenjača.
V. Kenozoik- ovo je era životinja i Homo sapiensa, koja je započela prije 66 miliona godina. Kontinenti su u to vrijeme dobili svoj moderni oblik, Antarktik je zauzeo južni pol Zemlje, a okeani su nastavili rasti. Biljke i životinje koje su preživjele katastrofu iz perioda krede našle su se u potpuno novom svijetu. Jedinstvene zajednice životnih oblika počele su da se formiraju na svakom kontinentu.
Kenozojska era podijeljena je na tri perioda: paleogen, neogen i kvartar.
1. Paleogenski period završio prije otprilike 23 miliona godina. U to vrijeme na Zemlji je vladala tropska klima, Evropa se skrivala pod zimzelenom. tropske šume, samo na sjeveru kontinenata raslo je listopadno drveće. Tokom paleogenskog perioda dolazi do naglog razvoja sisara.
2. Neogenski period pokriva narednih 20 miliona godina razvoja planete. Pojavljuju se kitovi i slepi miševi. I, iako sabljozubi tigrovi i mastodonti još uvijek lutaju zemljom, fauna sve više poprima moderne karakteristike.
3. Kvartarni period počelo je prije više od 2,5 miliona godina i traje do danas. Dva glavna događaja karakterišu ovaj vremenski period: ledeno doba i dolazak čoveka. Ledeno doba je u potpunosti zaokružilo formiranje klime, flore i faune kontinenata. A pojava čovjeka označila je početak civilizacije.
Sa pixabay.com
Koja je starost naše planete? Milijarde godina, reći ćete, prisjećajući se lekcija koje ste naučili u školi. Da li znate da Biblija, opisujući istoriju stvaranja naše planete, tvrdi da ona nije stara više od 10 hiljada godina? U naučnom smislu, obje ove tvrdnje su teorije koje se ne mogu potvrditi eksperimentalno. Međutim, svake godine naučnici pronalaze sve više potvrda i opravdanja za biblijski scenario razvoja događaja.
Razmotrite biblijske i evolucijske hronologije.
Evoluciona vremenska linija: Zemlja je stara milijardama godina
Naučna zajednica tvrdi da je svemir prozvan iz zaborava kroz Veliki prasak, koji je pogodio prije oko 15 milijardi godina. Sunce i planete Sunčevog sistema nastali su prije 4,5 - 5 milijardi godina, a u isto vrijeme počinje i istorija Zemlje. Milijarde godina hemijske evolucije dovele su do slučajne pojave prvih živih ćelija. U narednih 600 miliona godina dogodila se biološka evolucija, tokom koje je prirodna selekcija nasumičnih korisnih promjena dovela do pojave cjelokupne promatrane raznolikosti živih bića. Vrsta Homo sapiens počela je evoluirati od svog pretka primata prije 2 miliona godina, tokom ledenog doba, koje se završilo prije 20.000 godina.
Biblijska hronologija: Naša Zemlja je mlada!
Prema Knjizi Postanka, Bog je stvorio nebo i zemlju, životinje i čovjeka za šest doslovnih dana, u šest dana od 24 sata. Dane stvaranja pratio je poseban, sedmi dan - dan odmora, do čijeg početka je završen sav posao na stvaranju našeg svijeta. “I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga” (Postanak 2:3).
Ovaj poseban dan blagoslovljen od Gospoda je subota. Prema Bibliji, subota se daje ljudima za odmor i slavljenje Stvoritelja.
Sedmica stvaranja je činjenica zemaljske istorije. Sedmodnevni sedmični ritam naših života nosi neizbrisivo sjećanje na stvaranje. Sedmica nije ljudska, već božanska institucija, a ponovljeni ljudski pokušaji da se sedmični ritam promijeni u petodnevni, šestodnevni ili desetodnevni ritam su propali.
Hronološki podaci dati u knjizi Postanka (poglavlja 5 i 11) omogućavaju nam da izračunamo da nije prošlo više od 10 hiljada godina od sedmice stvaranja do danas. Iz istih hronoloških podataka proizilazi da se 1650 godina nakon stvaranja dogodila ogromna planetarna kataklizma - Potop, koji je trajao godinu dana.
“I vode se silno namnožiše na zemlji, tako da pokriše sve visoke planine koje su pod cijelim nebom; petnaest lakata voda se podigla nad njima, i planine se pokrile” (Postanak 7:19, 20).
Tragovi ovog događaja vidljivi su u sedimentnim slojevima koji obiluju vodama Potopa. Potop je globalna katastrofa, glavni događaj koji je oblikovao moderno lice zemlje.
Dakle, prema Bibliji, naša zemlja je mlada, a svi procesi koji se na njoj odvijaju prolazni su.
Pred nama su dvije potpuno različite hronologije: biblijska i naučna. Evolucijska hronologija zasniva se na vjerovanju da nije bilo Stvoritelja i da je sve što postoji evoluiralo samo od sebe. Prihvatajući biblijsku hronologiju, oslanjamo se na autoritet Boga, koji više puta govori o Sebi kao Stvoritelju neba, zemlje, mora i izvora vode, kao Stvoritelju života koji ispunjava sve ove sfere. Odlučivanje o svom stavu prema stvaranju i evoluciji važno je za svakog čovjeka, jer ovaj izbor ima dalekosežne posljedice za prolazni život i život vječni.
Tatjana Ugarova, "Kako je nastao naš svet"
Nauka o stvaranju: Koliko je stara Zemlja prema biblijskim tekstovima? Koji dokazi postoje za ispravnost kršćanskog vjerovanja u stvaranje svijeta? Sve o tome u našem materijalu!
Creation Science
Ovdje se kaže da se prvobitno ujedinjeni svjetski okean, koji je pokrivao cijelu zemlju, raspao u zasebne bazene, odvojene kopnom. Pojava kontinenata i mora na licu Zemlje bila je od velike važnosti u istoriji razvoja naše planete, ali se to dogodilo u tako dalekoj prošlosti da u geološkim zapisima o ovom događaju nisu ostali tragovi.
AT moderna nauka Pitanje nastanka hidrosfere, kao i atmosfere, predmet je međusobno isključivih hipoteza, koje se ne zasnivaju na direktnim geološkim podacima, već na različitim kosmogonskim konstrukcijama i opštim pogledima na nastanak Zemlje. Za geološki vidljiv vremenski period, ne postoje podaci koji bi omogućili da se prizna primjetno povećanje volumena hidrosfere, na što je V. I. Vernadsky skrenuo pažnju. Ako je ova pozicija tačna, onda treba pretpostaviti da se kopno pojavilo samo kao rezultat dugog procesa geološkog razvoja naše planete, izraženog u diferencijaciji njegovih čvrstih školjki u okeanske depresije koje su sadržavale najveći dio površinskih voda. Dakle, savremeni naučni podaci nisu u suprotnosti sa slikom koju je nacrtala Knjiga Postanka, ali treba se iznenaditi, ako se poriče njeno božansko nadahnuće, da je pisac naroda koji jedva da vidi more pridavao tako veliku važnost njegovoj vodenoj školjki. u razvoju Zemlje.
Biblija i geologija
U ovom eseju ne razmatramo pitanja o uzrocima nastanka okeana i kontinenata, planina i ravnica, jer nijedno od njih nije u suprotnosti s Biblijom. Za nas je sada bitno nešto drugo - komparativna analiza redoslijed stvaranja prema Bibliji i redoslijed pojavljivanja raznih tipova materijalnog svijeta u svjetlu savremenih naučnih i prirodnih saznanja.
Ovi stihovi govore da je neživa priroda, po naredbi Božjoj, proizvela divlje životinje u obliku biljaka, koje su tako nastale prije životinja. Dakle, već u relativno ranim fazama razvoja Zemlje, biljni svijet je dostigao značajnu raznolikost i razvio se ne samo u vodi, već je pokrivao i kopno.
U geološkim zapisima nema nikakvih tragova od prvih faza života, pa se moramo ograničiti na opšta razmatranja i nagađanja. Općenito je prihvaćeno da je život nastao u okeanima, ali G. S. Osborne i L. S. Berg (1946) smatraju da su se prve faze života odvijale na kopnu, na močvarnim i vlažnim mjestima. Prema modernim idejama, koje je prvi izrazio V. I. Vernadsky, a sada uključene u udžbenike, naša moderna topoatmosfera (bez koje nije moguć život životinja kojima je potreban slobodan kisik) je biogena. Bez biljaka životinje ne samo da bi se ugušile, nego ne bi imale šta da jedu, jer samo biljke imaju sposobnost pretvaranja neorganskih oblika materije u organske.
U naslagama arhejske ere nema pouzdanih organskih ostataka (vidi Geohronološku tabelu na str. 36). Najstariji poznati nesumnjivo biljni ostaci pronađeni su u prekambrijskim krečnjacima Montane; bakterije i razne alge su pronađene i dobro proučene u proterozojskim naslagama; u pretkambrijskim naslagama Češke - drvo opisano pod imenom Archaexylan, sa znakovima strukture golosjemenjača (odnosno četinara); u pretkambriju Urala pronađeni su neodredivi ostaci kopnenih biljaka i spore viših biljaka; iz naslaga kambrija Baltika opisane su spore viših kopnenih biljaka - briofiti i paprati; iz gornjeg silura australske pokrajine Viktorije - flora primitivnih, danas izumrlih biljaka psilofita. U devonu se poznata kopnena flora već odlikuje velikom raznolikošću vrsta i grupa.
Geološka tablica
Svijet povrća
Dakle, na osnovu savremenih naučnih ideja i podataka, potrebno je, u potpunom skladu sa Biblijom, uzeti u obzir da su biljke bile prvi organizovani oblici organskog života na Zemlji, a biljni svet je već u antičko doba dostigao značajnu raznolikost oblika. .
| Post 1:14 | I reče Bog: Neka budu svjetla na svodu nebeskom da obasjaju zemlju, i da odvoje dan od noći, i za znakove, i vremena, i dane i godine; |
| Post 1:15 | i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle zemlji. I postalo je tako. |
| Post 1:16 | I stvori Bog dva velika svjetla: veće svjetlo da upravlja danom, i manje svjetlo da upravlja noću i zvijezdama; |
| Post 1:17 | i Bog ih postavi na svod nebeski da svijetle na zemlji, |
| Post 1:18 | i upravljaju danom i noći, i odvajaju svjetlost od tame. I Bog je vidio da je to dobro. |
| Post 1:19 | I bi veče i bi jutro: dan četvrti. |
Gornji stihovi govore o stvaranju sunca, mjeseca i zvijezda. Već smo dosta govorili o kosmogoniji u prethodnom eseju, pa ćemo sada formulisati samo kratke zaključke iz dve naučne hipoteze o nastanku zvezda: 1) obe hipoteze sugerišu prisustvo predzvezdane materije u Univerzumu. Ova materija formira zvezde samo pod određenim uslovima; 2) pri implementaciji mehanizma drugog koncepta (pod pretpostavkom prisustva posebnog supergustog stanja materije), postojanje nevidljivih zvijezda je suštinski moguće, koje mogu buknuti u kasnijim vremenima. Nadalje, moguće je formiranje nakupina materije u tako ograničenim područjima, preko kojih nikakvo zračenje ne može prodrijeti. Takvo formiranje materije može se figurativnim biblijskim jezikom okarakterisati kao Bog je odvojio svjetlost od tame.
Doba svemira
Razmotrimo problem starosti Zemlje i tijela Univerzuma, kako se to čini teologiji i modernoj prirodno-naučnoj svijesti.
Za teologiju, jedini kriterij za starost svijeta su biblijski tekstovi. U gornjim tekstovima Knjige Postanka, stvaranje svijeta opisano je u određenim fazama, nazvanim „dani“. Nemoguće je po njima razumjeti naše uobičajene astronomske dane povezane s rotacijom Zemlje oko svoje ose, jer Sunce nije postojalo do četvrtog "dana" i stoga nije bilo promjene dana i noći. Pošto šest dana u Bibliji – uslovna podjela vremena – nema nikakve veze sa astronomskim danima, sa njihovim danom i noći, stoga se noć ne spominje u knjizi Postanka u vezi sa danom stvaranja: „i tamo bilo je veče, a bilo je jutro” – jer svaki sat ima svoj posao, a noću se nije prekidao. To je naglašeno redoslijedom riječi “bilo je veče i bilo je jutro” umjesto naizgled prirodnog: “bilo je jutro i bilo je veče – dan četvrti”.
Neophodno je zadržati se na hronologiji od stvaranja svijeta, koju je prethodno prihvatio cijeli kršćanski svijet i koja obuhvata oko 7000 godina.
U biblijskim tekstovima nema podataka koji bi odredili starost svijeta. Shodno tome, pitanje izračunavanja starosti svijeta nije u nadležnosti teologije. Neki tumači Biblije pokušali su pristupiti obračunu indirektno, koristeći informacije dostupne u Bibliji o pojedinim rodovima i generacijama i historiji jevrejskog naroda, i dobili su potpuno različite brojeve. Metoda koju su oni koristili, po svojoj prirodi, nije mogla biti uključena u zadatak određivanja starosti svijeta od prvog dana stvaranja. Nauka već dugo pokušava da proceni Različiti putevi i metode starosti raznih dijelova svijeta od samog njihovog formiranja. Prije svega, hajde da se zadržimo na određivanju starosti Zemlje.
Grubi, pojednostavljeni proračuni predstavljaju prve infantilne pokušaje nauke da odredi starost Zemlje. Tek otkriće radioaktivnog raspada od strane Becquerela i Curiesa omogućilo je geologiji da dobije “standard vremena”, nezavisno od bilo kakvih geoloških procesa. Na bilo kojoj temperaturi, pri bilo kom pritisku, radioaktivni elementi prelaze istom brzinom u neradioaktivno olovo i helijum. Odnos između radioaktivnih elemenata, posebno uranijuma, i olova ili helijuma nastalog iz njega, prilagođen stopi raspada, je mjera vremena. Ista mjera vremena može biti odnos između radiogenih i neradiogenih izotopa istog elementa. Budući da ne možemo da ulazimo u detalje metode za određivanje vremena, izvest ćemo samo konačne rezultate rada određenog broja istraživača.
1) Najstariji minerali pronađeni na Zemlji stari su 2,0-2,5 milijardi godina. Najdrevnije stene na zemljinoj površini pronađene su na Antarktiku i imaju starost od 3,9 do 4,0 milijardi godina.
2) Starost meteorita dostiže 4,0–4,5 milijardi godina.
3) Na osnovu proučavanja sunčevog zračenja, V. G. Fesenkov smatra da bi starost Sunca trebalo da odgovara starosti Zemlje i, verovatno, drugih planeta, i sugeriše da bi planete, a posebno Zemlja, mogle postojati čak i u odsustvo potpuno formiranog Sunca.
4) Teorija svemira koji se širi predviđa njegovu starost na 15-20 milijardi godina.
Tako je u svim navedenim slučajevima određivanje starosti objekata (metagalaksija u širenju, zemljina kora, Sunce), koje su vršili različiti istraživači, različitim metodama i metodama, dalo figure istog reda. Nemoguće je govoriti o više, na osnovu zahtjeva naučnog opreza. Jesu li ove slučajnosti slučajne? Nama, odgojenim na naučnom razmišljanju 20. stoljeća, teško je zamisliti da će cijeli veličanstveni Univerzum sa svojim milijardama zvijezda imati starost blizu starosti najstarijih stijena na površini naše planete i prvih rađanje života na njemu.
Naravno, može se sumnjati da “crveni pomak” ukazuje na rasipanje galaksija, može se sumnjati u Ajnštajnovu teoriju, iz koje, bez obzira na “crveni pomak”, teorijski proizlazi širenje Univerzuma, može se sumnjati u principe određivanja starosti minerala i meteorita radiološkom metodom i bilo kojom drugom, može se sumnjati u pouzdanost astrofizičkih podataka, ali onda se generalno mora poreći podobnost naših zapažanja za tumačenje Univerzuma. Ateisti su na ovom putu. Kažu da je nemoguće prenijeti zakone kretanja konačnog, ograničenog područja Univerzuma na cijeli beskonačni Univerzum. Drugim riječima, oni prepoznaju dva svijeta: jedan svijet, gdje su na snazi zakoni koji vode do "sveštenstva", gdje, nažalost, moraju živjeti, i drugi svijet, svijet još neotkriven i nama nepoznat, svijet" drugi svijet" (!), gdje ne postoje zakoni koji vode do "sveštenstva". Najbolje što bi ateisti trebalo da urade, kako sami ne bi upali u zamku, jeste da priznaju da nauka, zbog svojih ograničenja u svakom određenom vremenskom periodu, ne može dati potpunu sliku Univerzuma koja ga tačno odražava, i, stoga je neprikladan kao metod antireligijske propagande.
U želji da shvatimo značenje biblijskog opisa petog dana stvaranja, moramo zapamtiti da klasifikacija starih naroda, kao i modernih naroda arhaične kulture, ima spoljašnji morfološki ekološki karakter, a ne uporedno anatomski. , poput moderne prirodnonaučne sistematike. Za stare, gušter se činio više srodnim nekoj stonogi, a ne žabi, vrabac - pčeli, a ne krtici, šišmiš - lasti, a ne slonu; Neće li, konačno, i naš slabo obrazovani savremenik uporediti delfina sa ribom, a ne sa kravom? Sa znanstveno-biološke tačke gledišta, srodnički odnosi životinja u navedenim primjerima su upravo suprotni.
Gmizavci i ptice
Dakle, šta je značenje drevnih ljudi u koncept "gmizavaca i ptica"? Gmazovi (20. st., na hebrejskom sheres) označavaju crve vode i prave životinje, u nekim slučajevima višerodne, što je u ovom tekstu naglašeno riječju yish e r e su 'neka rađa', izvedenom iz sharas, što znači ' roje, rađaju' ili 'rode u izobilju'. Luther je preveo stih 20 uspješnije od ruskog prijevoda: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. „Bog je rekao: Neka vodu uzburkaju rojeve i žive životinje.
Tako prošireno shvatanje reči šeres daje i sveti Vasilije Veliki u svom „Šestodnevu“. U svom komentaru na 20. stih, on piše: “Izašla je zapovijest, i rijeke rađaju, i jezera donose svoje i prirodne stijene; a more je morbidno od svih vrsta plivajućih životinja”, a u nastavku u vezi s tim navodi se ne samo riba, već i puževi i polipi, sipe, kapice, rakovi, rakovi i “hiljade raznih kamenica”.
Pod pticama u antici, kako svjedoči isti Vasilije Veliki, podrazumijevale su se sve životinje koje lete iznad zemlje, kako same ptice, tako i insekti.
U 21. stihu se koristi riječ tanninim, koja označava veliku morsku životinju, prevedenu na ruski kao 'riba', a kao gmizavci, ne koristi se riječ sheres, kao u stihu 20, već romeset, koja označava puzeće, gmizavske životinje, tako da je u ovom slučaju ruski prevod prilično tačan.
Dakle, u stihovima 20-23 koji se sada analiziraju, govori se o pojavi na Zemlji raznih životinja, čiji je pradomovina, prema Bibliji, voda; kaže se da je more bilo naseljeno raznim stvorenjima - malim i velikim, a da su kopneni gmizavci nastali nakon vodenih, a njihova pradomovina je takođe bila voda.
Ne zadržavajući se na odnosu pojedinih tipova životinjskog svijeta i genetskom prijelazu iz jednog tipa u drugi, o čemu postoji veliki broj hipoteza koje se često međusobno isključuju, razmotrimo činjenični materijal koji trenutno pružaju geologija i paleontologija.
Najranije faze u razvoju životinjskog svijeta skrivene su od nas; prvi životinjski ostaci pripadaju gornjem pretkambriju, to su jezgra i otisci protozoa, ostaci skeleta spužvi, cijevi prolaza crva, školjke rogova brahipoda, mekušaca i cijevi pteropoda (rakova) .
U kambriju, sudeći po dostupnim ostacima, životinjski svijet već dostiže ogromnu raznolikost oblika. Postoje predstavnici gotovo svih živih tipova. U naslagama kambrija pronađeni su ne samo ostaci tvrdih skeleta, obično samo očuvanih u fosilnom stanju, već i (u Sjevernoj Americi) odlično očuvani otisci organizama koji imaju samo mekano tijelo: meduza, holoturijana, raznih crvoliki i zglavkari. Na Kambrijsko more važe riječi svetog Vasilija Velikog da je "more bilo morbidno od svih vrsta plutajućih životinja".
S još većim razlogom, ove riječi se mogu pripisati silurijskom periodu: poznato je do 15.000 vrsta. morski organizmi Silurian. Očigledno je pokušaj životinja da izađu iz vode povezan sa silurom, budući da se u sedimentima ovog doba, međutim, izuzetno rijetko nalaze ostaci kopnenih artropoda stonoga i škorpiona, odnosno, u biblijskoj terminologiji, gmazova. Kako je uopšte izvršena ova tranzicija, koje su bile njene faze - ne znamo; poznato je da je do kraja devona već završio, jer je iz devona Sjeverne Amerike (Pensilvanija) odavno poznat otisak stopala sa četiri prsta kopnenog kralježnjaka (Thinopus), a iz gornjeg devona Grenlanda - prvi pouzdani ostaci kostiju lobanje vodozemca.
U periodu karbona nakon devona, vodozemci nalik tritonu bili su široko rasprostranjeni - bile su životinje koje se u punom smislu reptila na zemlji. Istovremeno se pojavljuju i dostižu svoj najveći razvoj insekti iz grupe Orthoptera. Broj njihovih poznatih vrsta - uz nepotpunost geološkog zapisa - dostiže 1000. O tom periodu možemo reći da su "ptice letjele nebeskim svodom".
U permskom periodu, uz vodozemce, bili su rasprostranjeni i gmizavci (gmizavci u modernom smislu te riječi). Mezozojska era je pravo carstvo gmizavaca, koji ne samo da je iznjedrio gigantske forme kao što je 28 metara visok brahiosaurus, već je ispunio i "vode mora", zajedno sa raznim ribama, vodozemcima i bogatim svijet beskičmenjaka.
U juri su identificirani leteći gmizavci čija je struktura krila općenito podsjećala na krila slepih miševa, a iz jurskih naslaga poznata su dva nalaza stvarnih, iako vrlo primitivnih ptica iz litografskih škriljaca Bavarske. U kredi ptice postaju prilično brojne.
Dakle, prema biblijskoj terminologiji, devonski, karbonski, permski period i značajan dio mezozojske ere mogu se nazvati danom gmizavaca i ptica.
To je ono što Biblija govori o prvoj fazi stvaranja šestog dana. Nema sumnje da pod životinjama i stokom treba razumjeti kopnene sisare, te da je njihova domovina kopno, ali nije jasno šta se podrazumijeva pod gmizavcima, budući da su gmizavci već spomenuti u opisu petog dana. Možda će nam sami prirodni naučni podaci pomoći da shvatimo značenje ovog pojma u Bibliji.
Trenutno se pojava sisara povezuje sa nalazima izuzetno oskudnih ostataka u sedimentima srednje i gornje jure. Rijetki ostaci tobolčarskih i placentnih sisara poznati su iz gornje krede, a tercijarni period koji slijedi može se nazvati zajedno sa modernom kvartarnom erom sisara; oni ne samo da dominiraju zemljom (zvijeri i stoka), nego su se uzdigli u zrak ( slepi miševi itd.) i zauzeo mora (kitove, delfine, foke, morževe, itd.). Oblik, bogatstvo boja i varijacije veličine sisara su upečatljive - od sićušnih voluharica do divovskih slonova i kitova. Ovladali su svim šumama i stepama svijeta, ne boje se ni pustinjske vrućine ni hladnoće polarnih zemalja - svugdje su najpokretnije, najaktivnije, najinteligentnije životinje. I sam čovjek im pripada.
Po svoj prilici, gmizavci u knjizi Postanka znače žabe, krastače (tj. vodozemce bez repa) i zmije. Paleontološki podaci nas također naginju ovakvom shvaćanju ove riječi, budući da se pojava vodozemaca i zmija poklapa s vremenom pojave sisara.
Da li je svijet statičan?
Na prethodnim stranicama smo vidjeli da se, prema biblijskim i naučnim podacima, promijenilo lice zemlje i kosmosa u cjelini. Razmišljajući o značenju biblijskog teksta, teologija postavlja problem od velikog prirodno-naučnog značaja: da li je Bog stvorio svijet nepromjenjivim i statičnim, ili se Božji svijet može mijenjati i razvijati? Može li se u ovom svijetu usavršavati i rasti od najnižeg ka najvišem na polju duhovnog i materijalnog, posebno biološkog razvoja, ili je sve što postoji podložno monotonim, vječno ponavljanim zatvorenim ciklusima, poput kretanja klipova mašina? Na pitanje: Stvoritelj kog svijeta bi trebao imati veću mudrost i veću moć? - moguć je samo jedan odgovor: naravno, svijet se kreće i razvija. Dakle, sa kršćanske teološke tačke gledišta, priznajući Boga kao Svemogućeg, lakše je prihvatiti teorije prirodnih znanosti o svemiru koji se razvija nego o statičnom. Veliki princip univerzalnog razvoja, koji u jednom ili drugom stepenu prodire u sve Božje stvorenje, koncentrisan je sa posebnom snagom u unutrašnjem, duhovnom svetu čoveka - kruni Božanskog stvaralaštva. Prema tome, ako je osoba stvorenje sa voljom i umom, ne radi na svom duhovnom razvoju, ne teži tome, onda je svjesno ili nesvjesno protivnik velike stvaralačke ideje Božanskog, tj. svesnog ili nesvesnog bogoborca, pa stoga u njemu počinje duhovnost, pustoš, nazadovanje.
Mogućnost mentalnog i duhovni razvojČovjek je nepobitno dokazan cijelom ljudskom istorijom, a posebno bezbrojnim mnoštvom kršćanskih asketa, kanoniziranih i nekanoniziranih svetaca.
Činilo se da je teologija trebala anticipirati ideje prirodne evolucije svijeta. Oni su zaista prisutni u korenu kod nekih crkvenih otaca, iako polaze sa drugih početnih pozicija. Tako je, na primjer, monah Jovan iz Damaska napisao: “ono što je počelo promjenom mora se promijeniti.” Ali zašto su se onda Inkvizicija i jezuiti borili protiv naučnih otkrića, zašto su neki od crkvenjaka naišli na neprijateljstvo prema teoriji evolucije životinja i biljaka? Zašto su u 19. stoljeću tvrdoglavo branili ideju nepromjenjivosti vrsta, iako takva pretpostavka nema osnova ni u Tradiciji ni u Otkrivenju i suprotna je svim analogijama u prirodi? Na osnovu ograničenih naučnih podataka antičkog svijeta i srednjeg vijeka, teolozi su stvorili spekulativnu shemu svemira, koja je, po njihovom mišljenju, iscrpila Božju moć. I tako, kada se empirijsko proučavanje prirode - stvaranja Boga, proširilo poznat ljudima granice Njegove moći i mudrosti izvan granica svojih starih ideja, ovi teolozi su zaboravili da se moć Stvoritelja proteže izvan granica ljudskog poimanja, podigli su galamu oko imaginarnog ateizma naučnih teorija, „za Njegovu neizmjernu stvaralačku moć i mudrost” (Lomonosovljeve riječi) mjerilo se njihovim ograničenim znanjem. Međutim, nisu svi sveštenstvo krivi za ovo. Neki od njih su čak bili i pioniri evolucione teorije u biologiji. Tako je, na primjer, engleski svećenik W. Herbert (1837) vjerovao da su “vrste stvorene u vrlo plastičnom stanju i da su ukrštanjem i devijacijama proizvele sve trenutno postojeće vrste”.
Trenutno se biološka evolucija može smatrati naučno utvrđenim obrascem. Međutim, suprotno uvriježenom mišljenju, ni zoologija ni botanika kao nauka o modernim oblicima života (neobiologija) to ne mogu dokazati. Oni mogu samo dokazati plastičnost organizma ili njegovu stabilnost, ili prirodu odnosa između ova dva polarna svojstva organizma. Ukratko, neobiologija se bavi faktorima koji se mogu smatrati faktorima evolucije, ali ne i samom evolucijom.
Samo paleontologija, zajedno sa geologijom, ima stvarne dokumente prošlih epoha života. Shodno tome, samo ona može pružiti faktičku osnovu za historiju organskog svijeta, odnosno okvir u kojem se mogu i moraju razrađivati pitanja razvoja života - tu empirijsku osnovu izvan koje počinje carstvo fantazije.
Paleontologija i evolucija
Međutim, paleontologija nije odmah počela govoriti o evoluciji. Čuveni belgijski paleontolog Louis Dollo dijeli historiju paleontologije na tri perioda: prvi je period stvaranja bajki, kada su umjesto proučavanja radije razmišljali, a velike izumrle životinje su pogrešno smatrane kosturima divova ili mitoloških stvorenja. ; drugi je morfološki period; ona u suštini počinje paleontologiju kao nauku o fosilima, koju je stvorio Cuvier na isti način kao i komparativnu anatomiju; i treći period - period evolucione paleontologije, stvoren radovima V. O. Kovalevskog. “Rad Kovalevskog”, napisao je Dollo, “pravi je traktat o metodi u paleontologiji.”
Koji se geološki i paleontološki dokazi mogu dati u prilog evoluciji organskog svijeta?
1) Empirijski je utvrđeno da u drevnim naslagama nema modernih oblika i ima ostataka sada izumrlih životinja, a različita ležišta se međusobno razlikuju po različitoj fauni, a u prelasku u mlađe naslage susrećemo se sve više i više organizovane forme. To se može objasniti ili Cuvierovom teorijom katastrofa (koja pretpostavlja beskonačan broj ponovljenih kreacija i uništenja svega što je prethodno stvoreno, i svaki put se pojavljuju više organizirani organizmi nego u prethodnim činovima stvaranja), ili rezultatom evolucije.
Sa teološke tačke gledišta, teorija katastrofa je besmislica i nema osnove u Otkrivenju. Ona ne odražava kršćanske teološke poglede, kako sada pokušavaju prikazati, već stanje činjeničnog materijala u Cuvierovo doba, kada, uz relativno mali broj paleontoloških nalaza, nisu pronađeni međuoblici između poznate vrste i porođaj. Ova je okolnost, inače, natjerala Darwina da veliki dio u svom Porijeku vrsta posveti nepotpunosti geoloških zapisa kako bi svoju teoriju spasio od udaraca paleontologa.
2) U fosilnom stanju, prije pojave ostataka novih klasa i drugih klasifikacionih grupa, postoje ostaci organizama koji zauzimaju međupoložaj između nove „buduće“ klase i prethodno postojeće, te je vrlo teško dodijeliti ih jednom ili drugom razredu. U ovom slučaju nemoguće je obnoviti sve etape zbog nepotpunosti geološkog zapisa, jer ne znamo da li se zaista radi o prijelaznim pojavama ili o tragovima prisustva određenih nama nepoznatih klasa. Ovo ostavlja rupu za skeptike.
3) Ali postoje rodovi u kojima je moguće pratiti sve postepene prelaze iz jednog oblika u drugi iz uzastopnih horizonata. Štaviše, ekstremni oblici su toliko različiti jedni od drugih da ih, naravno, treba pripisati različitim tipovima; nemoguće je povući granicu između ovih vrsta u presjeku, budući da srednji oblici daju vrlo postepene prijelaze. Suočeni smo, takoreći, sa situacijom da je potrebno negdje uslovno pripisati majku jednoj vrsti, a kćer koju je ona rodila drugoj vrsti, a dva polubrata, rođena istovremeno, pripisati različitim sistemskim jedinice, tako da se nekako, barem uslovno, povuče granica između vrsta. Činjenica koja je nemoguća u neobiologiji, ali se često dešava u paleontologiji.
U ovom radu se ne zadržavamo na trenutno utvrđenim zakonima evolucije (adaptivno zračenje, ubrzanje razvoja tahigeneze, nepovratnost evolucije, nespecijalizacija, itd.), budući da to nije direktno vezano za našu temu. Napominjemo samo da između darvinizma i evolutivnih pogleda ne treba stavljati znak jednakosti, oni nisu identični, kako misle naši srednjoškolci.
Stvaranje svijeta i nastanak čovjeka
| Post 1:26 | I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku, po liku našem, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad zvijerima, i nad stokom, i nad svim zemlju, i preko svakog gmizavog stvorenja što gmiže po zemlji. |
| Post 1:27 | I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvorio ga je; muško i žensko on ih je stvorio. |
| Post 1:28 | I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i zvijerima, i pticama nebeskim, i nad svaku stoku, i po svoj zemlji, i nad svakim živim bićem, što gmiže po zemlji. |
Problem porijekla čovjeka jedan je od najuzbudljivijih u biologiji i antropologiji. Već nekoliko stoljeća to je bilo bojno polje između ljudi različitih filozofskih, naučnih, vjerskih, pa čak i političkih pogleda.
Počevši od Giordana Bruna, koji je u svom djelu "Protjerivanje trijumfalne zvijeri" (1584.) govorio u prilog samostalnog porijekla čovjeka u različitim dijelovima zemaljske kugle, ideje polifilije su korištene u borbi protiv kršćanske religije. Slični ciljevi težili su i razvojem hipoteze o poligenezi ljudskih rasa, koja je sadržavala tvrdnju da su različite rase ili različite vrste isti rod ili čak različit rod. Rad naučnika monofilista, posebno u modernim vremenima(analiza anatomskih osobina koje nemaju adaptivnu vrijednost - Henri Balois), dokazao da je jedini mogući koncept u odnosu na ljudsku rasu, to je monofilno.
Ako se pitanje jedinstva (monofilije) ljudske rase danas može smatrati znanstveno više ili manje riješenim, onda su pitanja o specifičnim načinima nastanka vrste Homo sapiens i o antici savremeni čovek predmet su žestoke debate.
Između prethodne etape i neandertalaca i modernih ljudi, čija je najstarija rasa poznata kao Kromanjonci, postoji određeni prekid u postupnosti, što prepoznaju svi naučnici.
Arheološki nalazi pokazuju nemogućnost paleontološke zaštite antike Homo sapiensa.
Postavlja se pitanje zašto tako tvrdoglavo nastoje da dokažu veliku starinu modernog čoveka, da dokažu njegovu starinu čak i po cenu nesvesnog ili svesnog iskrivljavanja naučnih činjenica?
Činjenica je da ortodoksni darvinizam formiranje čovjeka s njegovim nevjerovatnim mentalnim sposobnostima, koje oštro izdvajaju Homo sapiensa iz cijelog životinjskog svijeta, objašnjava djelovanjem prirodne selekcije, koja određuje cjelokupnu raznolikost životinja i biljaka. Prema Darwinovoj teoriji u svom ortodoksnom obliku, svaka vrsta može evoluirati kao rezultat činjenice da njeni pojedinačni predstavnici dobiju blagu superiornost nad svojim rođacima, a samo ovi savršeniji predstavnici uvijek opstaju u borbi za postojanje i samo oni prenose svoje progresivne znakove njihovim potomcima. Da bi se objasnilo porijeklo čovjeka kao rezultat ovog izuzetno sporog mehanizma evolucije, mora se priznati ogromno trajanje njegovog postojanja. Ljudski mozak očito prevazilazi ljudsku potrebu za preživljavanjem u svojoj borbi za postojanje s drugim životinjama. Stoga je Darwin bio primoran da svoj napredak pripiše dugoj i najtežoj borbi čovjeka s čovjekom i jednog ljudskog plemena s drugim. Morao je pribjeći i faktoru seksualne selekcije. Drugim riječima, prema Darwinu, mentalne sposobnosti osobe zadovoljavale su njegove potrebe da preživi u borbi protiv svoje vrste. Shodno tome, one moraju biti nemjerljivo niže za narode koji stoje na nižim nivoima istorijskog razvoja nego za narode koji su napredovali u svom istorijskom razvoju. kako god savremena istraživanja odbacio ideju o mentalnoj retardaciji takozvanih divljaka.
U navedenim biblijskim stihovima, prije svega, skreće se pažnja na gramatičku saglasnost jednine i množine. U stihu 26, "I reče Bog: načinimo čovjeka na svoju sliku, po svoj prilici." U tome se nagoveštava misterija Svetog Trojstva, koje je u Tri Lica Jedno Nedeljivo Božanstvo. Bog je Jedno, ali Tri Osobe Božanske Suštine. Dogma o Trojstvu Božanstva je potpuno nepoznata starim Židovima, ali je u potpunosti povezana s kršćanstvom, pa se za ateistu ovo neslaganje pretvara u običnu tipografsku grešku sastavljača ili prepisivača. Za kršćanina je to preotkrovenje onoga što je kasnije postalo otkrivenje.
Dakle, čovjek je posebnom voljom Božanstva zamišljen kao gospodar zemlje i svega što je na njoj. „I stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i postade čovek duša živa“, drugo poglavlje knjige Postanka dopunjuje naraciju iz prvog poglavlja (Postanak 2 :7).
U Bibliji ne nalazimo priču o tome kako je i na koji način čovjek stvoren od praha zemaljskog. To samo ukazuje, kako bilježi sveti Grigorije Bogoslov, da je čovjek stvoren od već postojećeg „materijala“. I naša duša i naše telo, kako je učio veliki hrišćanski podvižnik Sveti Serafim Sarovski, stvoreni su od „praha zemaljskog“. Čovjek, stvoren od zemaljskog praha, bio je „aktivno životinjsko biće, poput ostalih živih bića na zemlji<…>iako je nadmašio sve zveri, stoku i ptice.” Oni, kao dio zemlje, odnosno kao porijeklom iz zemlje, mogli bi čak poslužiti i kao materijal za njeno stvaranje. Dakle, nema ničeg antihrišćanskog u uključivanju čovjeka u jedan sistematski red sa drugim životinjama, kao što je to učinio Linnaeus i kako je sada uobičajeno u biologiji - ovo je izjava jedne od strana ljudske prirode. Nema ničeg antireligijskog u hipotezama o porijeklu čovjeka od majmunolikog stvorenja; za kršćanina, potvrda ovih hipoteza samo otkriva kako je čovjek stvoren u biološkom procesu njegovog formiranja. Za Bibliju nije glavno to, nego da mu je Bog „u nosnice udahnuo dah života, i čovjek postade duša živa“, odnosno čovjek koji je prije bio „prah zemaljski“, životinja , iako najsavršenija i najinteligentnija od svih životinja, stekla je Duha Svetoga i kroz to - sposobnost stvarne komunikacije sa Božanskim i mogućnost besmrtnosti. Kontaktirajući zemaljski svijet sa svojom materijalnom prirodom, čovjek je postao kralj ovoga svijeta i Božji namjesnik na zemlji. I kao Božji namjesnik na zemlji, on mora nastaviti djelo koje je Bog započeo – ukrašavanje i obrada zemlje na slavu Božju.
U kreativnosti, u kojoj god formi da se manifestira, bilo u umjetnosti, u stvaranju novih vrsta životinja i biljaka, ili u stvaranju novih nebeskih tijela, leži jedan od aspekata naše sličnosti s Bogom. „Vi ste bogovi“, rekao je Gospod (Jovan 10:34). Kreativnosti se mora pristupiti sa molitvom, sa svetim mističnim strahopoštovanjem, sa dubokom zahvalnošću Bogu na radosti naše sličnosti sa Njim, sa strahom šta ćemo iskoristiti ovom sličnošću koja nam je data. Ljudsko stvaralaštvo ima dvije strane: onu vanjsku, o kojoj smo maloprije govorili, i onu unutrašnju, koju mnogi ljudi danas zaboravljaju. Zaneseni svojom vanjskom kreativnošću, usmjerenom ne na slavu Božju, nego na slavu čovjeka, ljudi su zaboravili na unutrašnju kreativnost i zabavljajući se svojim otkrićima, izumima i tzv. „čudima“ tehnologije, gube. Carstvo Božije i njihova besmrtnost u igri na sreću.
Bog je ponudio život i smrt čovjeku, dobro i zlo (vidi Ponovljeni zakon 30:15), da bi čovjek sam mogao izabrati i napraviti od sebe ovo ili ono.
Čovjek se može spustiti u životinjsko stanje i uz pomoć Boga uzdići u anđeosko stanje, jer je u njemu položeno sjeme mnogostrukog života; Svet koji se stalno, redovno menja, daje čoveku mogućnost da se razvija i raste po svojoj volji.
Svijet se ne bi mogao graditi po lijepoj proizvoljnosti i nemati zakone, makar samo zato što je čovjek mogao spoznati samo svijet u kojem postoje zakoni; samo u svetu koji se razvijao po zakonima čovek je mogao da poseduje, samo u njemu čovek je mogao da ispolji svoje stvaralačke sposobnosti.
Razmatrano u svetlu savremene ideje biblijskoj priči o stvaranju sveta, u njoj nismo videli ništa što bi bilo u suprotnosti sa naukom. Može se sasvim sigurno reći da je nauka u svom razvoju sve više i više dosljedna priči o Mojsiju. Njegova priča u mnogim detaljima postaje jasna tek sada: početak svijeta, svjetlost prije Sunca i zvijezda, naglašavanje antropološkog faktora u razvoju prirode i još mnogo toga. Poređenje najnovijih naučnih otkrića sa Biblijom jasno pokazuje koliko se proviđenje jevrejskog proroka uzdiglo iznad ne samo ograničenih ideja starih naroda, već i iznad pogleda prirodnjaka modernog doba. Za ateistu je to neobjašnjivo čudo, za antireligioznu osobu, činjenica koja se mora prešutjeti; za hrišćanina i Jevreja to nije iznenađujuće, jer su za njih Biblija i priroda dve knjige koje je napisao Bog, i stoga ne mogu biti u suprotnosti jedna s drugom. Zamišljene kontradikcije između njih objašnjavaju se činjenicom da osoba pogrešno čita jednu od ovih knjiga ili obje zajedno.
Osvrćući se na put saznanja Velike knjige prirode koji je nauka prolazila kroz vekove, možemo reći Einsteinovim rečima: „Što više čitamo, potpunije i više cenimo savršenu konstrukciju knjige, iako čini se da se njegovo kompletno rješenje udaljava kako mi idemo naprijed.”
Na samom početku eseja rečeno je da kršćanstvo smatra da je Bog Stvoritelj početak svega. U predstavljanju istorije stvaranja svjesno smo nastojali ostati na utemeljenim činjenicama i općeprihvaćenim mišljenjima našeg ateističkog doba, suprotstavljajući ih biblijskoj priči i ne uzdižući se do teoloških kontemplacija i razmišljanja. Sada, završavajući ovaj esej, vrijedi ih, možda, malo dotaknuti, barem nagoveštajima.
Iz biblijske priče o stvaranju svijeta vidi se da su u stvaranju svijeta po njegovom stvaranju djelovale i razvijale se prirodne sile i prirodni procesi: „i zemlja rađa zelenilo“, „neka rodi voda“. gmizavci“, itd. Ali ovi elementi nisu djelovali proizvoljno, već nakon što su primili posebne sposobnosti koje im je Bog dao: „I reče Bog: neka zemlja rađa zelenilo“, a ona je proizvela, „neka voda rađa gmizavce, ” i proizvela je, to jest, materija se nije jednostavno razvila kao rezultat svojih inherentnih svojstava, već je Božanska volja, prelazeći iz jedne faze u drugu, davala nove sposobnosti elementima, izražavajući se u obliku prirodnih zakona , odnosno zakoni koji su zadržali svoj značaj do danas. Drugim riječima, Bog, stvorivši materiju, nije je ostavio da ostane u haosu, nego je kao mudar Vladar upravljao razvojem Univerzuma izolovanog od Njega, budući da je u tom smislu Tvorac svega vidljivog i nevidljivog.
Manifestacija volje Božje vidljiva je kroz istoriju čovječanstva, ali je u većini slučajeva izražena u obliku prirodnih zakona – neprimjetnih za vanjski svijet, koji se čak i ne obazire na čuda, ali značajni za kršćanina. Hrišćanski naučnik mora biti u stanju da svojim umom i srcem oseti manifestaciju Božanske Volje u Prirodi i ljudskoj istoriji i priča o Njoj.
„Dostojno je čuvati vladarevu tajnu, ali je pohvalno objavljivati djela Božja“ (Tov 12,11).
Cm. protojerej Gleb Kaleda. Biblija i nauka o stvaranju svijeta // Alfa i Omega. 1996. br. 2/3 (9/10). - Ss. 26–27. - Crveni.
U svetim knjigama, riječ "dan" se često koristi bez veze sa astronomskim danima. Isus Krist cijelo vrijeme svoje službe naziva „danom“. „Abraham, tvoj otac“, kaže Jevrejima, „bio se obradovao da vidi moj dan“ (Jovan 8:56). Apostol Pavle kaže: “Noć prođe, i dan se približi; zato odbacimo djela tame” (Rim. 13,12); „Evo, sada je vrijeme ugodno; evo, sada je dan spasenja“ (2. Korinćanima 6:2). U potonjem slučaju, dan je vrijeme nakon Hristovog rođenja. „Pred vašim očima“, figurativno je uzviknuo David u psalmu, „hiljadu godina je kao juče“ (Ps 89,5), a apostol Petar je napisao: „U Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina i hiljadu godina kao jedan dan” (2 Pet 3:8).
Isto shvatanje biblijskog dana nalazimo i kod Svetog Vasilija Velikog. U drugom govoru o Šestodnevu, ovaj „univerzalni učitelj“, kako ga naziva Crkva, kaže: „Bilo da ga zovete danom ili dobom, vi izražavate isti koncept; da li kažete da je ovo dan, ili da je ovo stanje, uvek je jedno, a ne mnogo; Ako to nazovete stoljećem, bit će jedinstven, a ne višestruk.”
Kritička analiza ove hronologije data je 1757–1759. osnivač ruske prirodno-naučne apologetike hrišćanstva M. V. Lomonosov, koji je u svom delu „O slojevima zemlje“ pisao o prisustvu „...implicitnih i sumnjivih brojeva u jevrejskom Starom zavetu, koji, kao i na mnogim drugim mestima u njemu, do danas nije mogao sasvim razabrati najveštije učitelje ovog jezika; a ovo nije poslednji razlog da svi kršćanski narodi počnu računati godine od rođenja Hristovog, ostavljajući drevno kao ne sasvim određeno i sumnjivo; štaviše, o tome nema saglasnosti između naših hrišćanskih hronologa; na primjer, Teofil, episkop antiohijski vjeruje od Adama do Krista 5515 godina, Augustin, 5351, Jeronim 3941”.
Polifilija- teorija prema kojoj bi život (ili njegovi pojedinačni oblici) mogao samostalno nastati na različitim mjestima. Monofilija- teorija o jednom poreklu života. Shodno tome, uslovi poligeneza i monogeneza(kao i monofilija) odražavaju poglede na porijeklo čovječanstva. - Ed.
Takozvana teorija primitivnog (prelogičkog) mišljenja, koju je u prošlom veku izneo L. Levy-Bruhl i koju podržavaju brojni etnografi i psiholozi, zasniva se, prvo, na pristrasnosti i, drugo, na nedovoljnom poznavanju materijal. Isto se može reći i za apsolutno neodrživu tvrdnju prema kojoj jezicima naroda arhaične kulture nedostaju riječi apstraktnog značenja. - Crveni.
