Flavia Julia Elena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, okolo 250-330) - matka rímskeho cisára Konštantína I. Preslávila sa aktivitami pri šírení kresťanstva a vykopávkami v Jeruzaleme, počas ktorých podľa kresťanských kronikárov sa našiel Boží hrob, životodarný kríž a ďalšie relikvie umučenia.
Elenu uctieva množstvo kresťanských cirkví ako sväticu v maske Apoštolov rovných (Svätá rovná apoštolom kráľovná Elena, Elena Konštantínopolská).
Životopis
Elenin presný rok narodenia nie je známy. Narodila sa v malej dedinke Drepana (lat. Drepanum) v Bitýnii (neďaleko Konštantínopolu v Malej Ázii), ako uvádza Procopius. Neskôr jej syn, cisár Konštantín Veľký, na počesť svojej matky „urobil z bývalej dediny Drepana mesto a nazval ju Helenopolis“. Dnes je toto osídlenie stotožňované s tureckým mestom Hersek, štvrť Altinova, provincia Yalova.
Podľa moderných historikov Elena pomáhala svojmu otcovi na konskej stanici, nalievala víno cestujúcim, ktorí čakali na zapriahnutie a presun koní, alebo jednoducho pracovala ako sluha v krčme. Tam sa zrejme stretla s Constantiom Chlorom, ktorý sa pod vedením Maximiana Herculia stal vládcom (Caesarom) Západu. Začiatkom 270. rokov sa stala jeho manželkou, čiže konkubínou, teda neoficiálnou stálou konkubínou.
27. februára 272 v meste Naiss (dnešný srbský Niš) Elena porodila syna Flavia Valerius Aurelius Constantine, budúceho cisára Konštantína Veľkého, ktorý urobil z kresťanstva štátne náboženstvo Rímskej ríše. Nie je známe, či mala Elena ďalšie deti.
V roku 293 bol Constantius adoptovaný cisárom Maximiánom a rozviedol sa s Helenou, pričom sa oženil s Maximiánovou nevlastnou dcérou Theodorou. Potom a pred začiatkom vlády jej syna neexistujú žiadne informácie o živote Eleny. Pravdepodobne sa neodsťahovala ďaleko od svojich rodných miest, keďže jej syn Konštantín začal svoj vzostup z Nikomédie (centra Bitýnie), odkiaľ ho v roku 305 povolal na západ jeho otec, ktorý sa stal cisárom západnej časti r. Rímska ríša. Je možné, že sa Helena presťahovala na západ bližšie k svojmu synovi do Treviru (dnešný Trier), ktorý sa stal sídlom Konštantína po tom, čo zdedil najzápadnejšiu časť Rímskej ríše po svojom otcovi. V brožúre vydanej episkopátom a duchovenstvom trevírskej katedrály sa uvádza, že svätá Helena „dala časť svojho paláca biskupovi Agritiusovi“ za kostol, čím sa stala zakladateľkou katedrály sv. Petra v Trevíri.
Keď Konštantín konvertoval na kresťanstvo (po víťazstve pri Milvijskom moste v roku 312), Helena nasledovala jeho príklad a konvertovala na kresťanstvo, hoci už mala po šesťdesiatke. To zachovalo svedectvo súčasníka Eusébia z Cézarey. Prvé mince s podobizňou Heleny, kde sa volá Nobilissima Femina (dosl. „najvznešenejšia žena“), boli razené v rokoch 318-319. v Solúne.V tomto období žila Elena pravdepodobne na cisárskom dvore v Ríme alebo Trevíri, ale v historických kronikách o tom nie je žiadna zmienka. V Ríme vlastnila rozsiahle panstvo neďaleko Lateránu. V jednej z miestností jej paláca bol postavený kresťanský kostol - bazilika Helena (Liber Pontificalis pripisuje jej stavbu Konštantínovi, ale historici nevylučujú možnosť, že myšlienka výstavby paláca patrila samotnej Elene. ).
V roku 324 bola Elena vyhlásená za jej syna Augusta: „svoju bohabojnú matku Elenu korunoval kráľovskou korunou a dovolil jej ako kráľovnej raziť svoju mincu.“ Eusébius poznamenal, že Konštantín poveril Elenu, aby nakladala s kráľovskou pokladnicou podľa svojho uváženia. O veľkej úcte cisára k matke existujú aj dôkazy od nekresťanského historika. Aurelius Victor rozpráva príbeh o tom, ako Konštantín zabil svoju manželku Faustu kvôli Heleniným výčitkám voči nej.
Jeseň (medená minca) s portrétom Heleny. Trierské razenie mincí c. 326 rokov
„Cesta svätej Heleny do Jeruzalema“
(Altobello Melone, 1. pol. 16. stor.) V roku 326 podnikla Elena (už vo veľmi pokročilom veku, aj keď v dobrom zdravotnom stave) púť do Jeruzalema: „táto stará žena mimoriadnej mysle sa ponáhľala na východ rýchlosťou mladej muž." Eusebius podrobne rozprával o jej zbožných aktivitách počas cesty a jeho ozveny sa zachovali v rabínskom anti-evanjelickom diele z 5. storočia „Toldot Yeshu“, v ktorom bola Helen (matka Konštantína) nazývaná vládkyňou Jeruzalema a pripisovaná jej úlohu Pontského Piláta.
Elena zomrela vo veku 80 rokov - podľa rôznych predpokladov v roku 328, 329 alebo 330. Miesto jej smrti nie je presne známe, volá sa Trier, kde mala palác, alebo aj Palestína. Verziu o Eleninej smrti v Palestíne nepotvrdzuje ani posolstvo Eusebia Pamphila, že „ukončila svoj život v prítomnosti, v očiach a v náručí takého veľkého syna, ktorý jej slúžil“.
Helenine vykopávky v Jeruzaleme
Asi vo veku 80 rokov Helen podnikla cestu do Jeruzalema. Socrates Scholasticus píše, že to urobila po tom, čo bola poučená vo sne. Theophanes Chronography tiež uvádza to isté: „Mala videnie, v ktorom jej bolo prikázané ísť do Jeruzalema a vyniesť na svetlo božské miesta uzavreté bezbožnými.“ Keď Elena v tomto úsilí získala podporu od svojho syna, pokračovala púť:
... božský Konštantín poslal blahoslavenú Helenu s pokladmi, aby našla životodarný kríž Pána. Jeruzalemský patriarcha Macarius sa stretol s kráľovnou s náležitou cťou a spolu s ňou hľadali vytúžený životodarný strom, zotrvávajúc v tichu a usilovných modlitbách a pôstoch.
- "Chronografia" Theophanes, rok 5817 (324/325)
Pri hľadaní relikvií umučenia Krista podnikla Elena vykopávky na Golgote, kde po vykopaní jaskyne, v ktorej bol podľa legendy pochovaný Ježiš Kristus, našla životodarný kríž, štyri klince a titul INRI. Taktiež s Heleninou púťou do Jeruzalema spája vznik svätého schodiska tradícia z 9. storočia, ktorá sa nezakladá na historických kronikách. Jej získaním kríža sa začal sviatok Povýšenia kríža. Pomoc pri vykopávkach poskytli Elene jeruzalemský biskup Macarius I. a miestny obyvateľ Judas Cyriacus, spomínaný v apokryfe.
Tento príbeh je opísaný mnohými kresťanskými autormi tej doby: Ambróz z Milána (asi 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholasticus (asi 380-440), Theodoret z Cyrusu (386-457). , Sulpicius Severus (okolo 363-410), Sozomen (okolo 400-450) a ďalší.
Elenine cesty a dobročinnosť počas púte sú opísané v Živote blahoslaveného Basilea Konštantína od Eusébia z Cézarey, ktorý napísal po Konštantínovej smrti na oslavu cisára a jeho rodiny:
Nález životodarného kríža Elenou v Jeruzaleme
Cestujúc po východe s kráľovskou nádherou zasypala nespočetnými požehnaniami ako obyvateľstvo miest vôbec, tak najmä každého, kto k nej prišiel; pravá ruka štedro odmenila vojsko, veľmi pomohla chudobným a bezmocným. Niektorým poskytovala finančný príspevok, iným hojne dodávala šaty na zakrytie nahoty, iným ich zbavila okov, zachránila ich od ťažkej práce v baniach, vykúpila od požičiavateľov a časť vrátila z väzenia.
Počas svojho pobytu vo Svätej zemi Elena založila na miestach biblických udalostí niekoľko kostolov:
na Golgote - kostol Božieho hrobu;
na Olivovej hore - kostol nad miestom evanjeliového Nanebovstúpenia Krista;
v Getsemane - kostole Svätej rodiny;
v Betleheme - Bazilika Narodenia Krista;
v Hebrone - kostol pri dube Mamre, kde sa Abrahámovi zjavil Boh;
v Betánii - kostol nad hrobom Lazára;
pri Tiberiadskom jazere - kostol dvanástich apoštolov;
na mieste nanebovstúpenia Eliáša - chrám v mene tohto proroka;
na hore Tábor – chrám v mene Ježiša Krista a apoštolov Petra, Jakuba a Jána.
Zoznam budov pripisovaných Elene je neskorého pôvodu a je obsiahnutý v jej živote, napísaný v 7. storočí. Skorší historici (Socrates Scholastic, Eusebius Pamphilus) uvádzajú len stavbu troch kostolov Elenou: na Golgote, v Betleheme a na Olivovej hore.
Podľa Socrates Scholastic cisárovná Helena rozdelila životodarný kríž na dve časti: jednu umiestnila do striebornej klenby a nechala ju v Jeruzaleme „ako pomník pre budúcich historikov“ a druhú poslala svojmu synovi Konštantínovi, ktorý ho umiestnil. v jeho soche, namontovanej na stĺpe v centre oblasti Konštantína. Elena tiež poslala svojmu synovi dva klince z kríža (jeden bol vložený do diadému a druhý do uzdy). Na spiatočnej ceste z Jeruzalema Elena založila množstvo kláštorov (napríklad Stavrovouni na Cypre), kde zanechala častice relikvií, ktoré našla.
Datovanie Heleniných aktivít
Historici sa naďalej hádajú, v ktorom roku Elena vykonávala svoje aktivity v Palestíne. Najbežnejší je dátum, ktorý uviedol Socrates Scholasticus - 326. Sokrates neuvádza rok, v ktorom k získaniu kríža došlo, ale vo svojich „Cirkevných dejinách“ sa príbeh udalosti objavuje hneď po zmienke o oslave 20. výročia vlády Konštantína (25. júla 326). ). Orientalista Joseph Assemani (riaditeľ Vatikánskej knižnice) v 18. storočí veril, že kríž našla Helena 3. mája 326 (podľa juliánskeho kalendára).
Ruský teológ profesor M. N. Skaballanovič na základe alexandrijskej kroniky zo 6. storočia datuje získanie kríža do roku 320. Zároveň kategoricky nesúhlasí s datovaním tejto udalosti do roku 326, keďže podľa jeho názoru Elena zomrela v roku Nicejského koncilu, teda v roku 325.
Svätá Helena v britskom folklóre
Geoffrey z Monmouthu (12. storočie) vo svojej Histórii Britov nazýva Helenu dcérou Coela, legendárneho kráľa Britov. Podľa jeho príbehu cisár Constantius počas ťaženia proti Británii prijal návrh kráľa Coela na mier pod podmienkou zaplatenia obvyklého tribútu a po jeho smrti:
... si vzal svoju dcéru, ktorá sa volala Elena. Svojou krásou prevyšovala všetky dievčatá tejto krajiny... Okrem nej nemal Koel, jej otec, nikoho, kto by po ňom mohol nastúpiť na kráľovský trón, a preto sa postaral o to, aby jej dal také vzdelanie. že po jeho smrti mohla riadiť štát. Constantius sa s ňou teda oženil v manželskej posteli a ona mu porodila syna, ktorému dala meno Konštantín.
Z ďalšieho príbehu vyplýva, že Helena bola pod Konštantínom v Británii až do okamihu, keď začal ťaženie proti Rímu proti Maxentiovi. Na kampani "s ním boli traja strýkovia Eleny, menovite Joelin, Tragern a tiež Mariy, ktorú povýšil na senátorskú dôstojnosť." Od tej chvíle Geoffrey z Monmouthu už Helen vo svojej eseji nespomína.
Táto legenda pravdepodobne vznikla pod vplyvom spisov Eusebia, ktoré Geoffrey použil pri písaní svojho diela. Eusebius podáva správu o ťažení Constantia do Británie, o jeho smrti v paláci v Eboracu (York), kam krátko predtým dorazil jeho syn Konštantín.
Spomienka na svätú Helenu
Za svoje aktivity pri šírení kresťanstva bola Elena kanonizovaná pred tvárou rovných apoštolom – toto vyznamenanie bolo udelené len 5 ďalším ženám v kresťanskej histórii (Márii Magdaléne, Prvomučeníčke Thekla, Mučeníčke Apphii, princeznej Oľga a osvietenkyňa Gruzínska Nina).
Na východe sa uctievanie Eleny ako svätice objavilo krátko po jej smrti, začiatkom 9. storočia sa jej kult rozšíril aj do západnej cirkvi. Pamiatka svätej Heleny sa oslavuje:
V pravoslávnej cirkvi - 6. marec (spomienka na Eleny nájdenie Životodarného kríža a klincov) a 21. mája (dátumy podľa juliánskeho kalendára);
v katolícky kostol- 18. augusta;
v luteránskom kostole - 21. mája;
v koptskom kostole - 9 pahon.
Na pamiatku Eleniných vykopávok v Jeruzaleme a jej objavenia Svätého kríža v kostole Božieho hrobu bola na jej počesť pomenovaná špeciálna kaplnka, ktorá dnes patrí Arménskej apoštolskej cirkvi. V oltári tejto kaplnky je okno označujúce miesto, z ktorého Elena podľa legendy sledovala postup vykopávok a hádzala peniaze na povzbudenie pracujúcich. Z uličky Svätej Heleny vedie schodisko dolu do krížovej uličky.
Výraz „nová Elena“ sa stal vo východnom kresťanstve pojmom – používa sa tak pre sväté cisárovné (Pulcheria, Theodora a iné), ako aj pre princezné (napríklad Oľga), ktoré sa veľa zaslúžili o šírenie kresťanstva či založenie a zachovať svoje dogmy. V starej ruskej kronike „Príbeh minulých rokov“ sa uvádza, že babička krstiteľa Ruska Vladimíra, princezná Olga, bola pri krste pomenovaná Elena na počesť matky Konštantína Veľkého.
História relikvií
Po jej smrti bolo Elenino telo prenesené jej synom do Ríma, ako uvádza Eusebius Pamphilus:
Telo blahoslaveného bolo ocenené aj mimoriadnymi poctami. V sprievode početných doryforov bol prenesený do kráľovského mesta a tam uložený do kráľovskej hrobky. Tak zomrela Basileova matka, hodná nezabudnuteľnej spomienky tak pre svoje skutky milujúce Boha, ako aj pre postupný a úžasný priemysel, ktorý z nej vyrástol [to znamená pre Konštantína] ... “
V Ríme bola Helena podľa historických údajov pochovaná v mauzóleu na labicánskej ceste mimo Aureliovských hradieb. Hrobka susedila s kostolom svätých Marcellína a Petra (obe budovy dal postaviť v 20. rokoch 30. storočia cisár Konštantín). Podľa Liber Pontificalis túto hrobku pôvodne postavil Konštantín pre svoj vlastný pohreb. Kvôli pohrebu svojej matky poskytol Konštantín nielen svoju hrobku, ale aj porfýrový sarkofág, ktorý je teraz uložený vo Vatikánskych múzeách.
Z kostola svätých Marcelína a Petra v 9. storočí boli pozostatky Heleny prevezené do opátstva v meste Oviye (fr: Hautvillers) v Champagne neďaleko Reims (Francúzsko). Boli v nej do roku 1871 a počas obdobia Parížskej komúny boli prevezení do Paríža, kde sú uchovávaní v kostole Saint-Leu-Saint-Gilles (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).
Relikvie Heleny, ktoré zostali v mauzóleu počas pápežstva Inocenta II. (1130-1143), boli prenesené z kostola Marcellina a Petra do kostola Santa Maria in Araceli na Kapitole. Heleny sarkofág bol použitý na pohreb pápeža Anastázia IV. (1153-1154), na čo bol premiestnený z mauzólea do Lateránskej baziliky.
V roku 1356 daroval cisár Karol IV. trevírskej katedrále relikviár s hlavou svätej Heleny.V katedrále je uložený aj jeden z klincov z Pánovho kríža, ktorý podľa legendy Helena objavila pri vykopávkach v Jeruzaleme.
Pravoslávna tradícia verí, že dva roky po pohrebe v Ríme bol Elenin popol prevezený do Konštantínopolu, kde Konštantín postavil cisársku hrobku v kostole apoštolov.
Geografické vlastnosti
Elenino meno je zvečnené v mene niekoľkých geografických objektov:
Svätá Helena (Atlantický oceán, britský majetok)
Svätá Helena (Južná Karolína, USA)
Svätá Helena (Montreal, Kanada)
Mount St. Helena (vrchol v pohorí Mayacmas, USA)
Volcano St. Helens (aktívny stratovulkán, štát Washington, USA)
Lake Saint Helena (Michigan, USA)
Jej meno sa tiež stalo názvom mnohých miest.
V kultúre
Maliarstvo a sochárstvo
Najstaršie zobrazenia Heleny pochádzajú z prvej štvrtiny 4. storočia. Patria sem obrázky jej ramien z profilu na minciach, kde má Elena veľký zahnutý nos, veľké oči a je zobrazená v náušniciach a náhrdelníku. V Kapitolskom múzeu v Ríme sa nachádza socha zo 4. storočia, ktorú niektorí bádatelia považujú za portrét Heleny. Sochár ju zobrazil v podobe mladej ženy (hoci v čase vzniku svojich prvých portrétov mala Elena vyše 70 rokov), sediac na stoličke s diadémom na hlave. Kodanská glyptotéka obsahuje hlavu sochy zo 4. storočia, ktorá je považovaná za sochársky portrét Heleny (I.N 1938). Kresťanská ikonografia Heleny sa formuje v byzantskom umení koncom 9. storočia. Je zobrazovaná v cisárskom rúchu s korunou na hlave.
V maľbe sú najčastejšie obrazy svätej Heleny v čase nájdenia Pánovho kríža alebo v čase jeho Povýšenia. Jej obrazy sa tiež často nachádzajú spolu s jej synom Konštantínom, ktorý je tiež uctievaný zoči-voči Apoštolom rovným. Vzácnejšie sú jednotlivé snímky Eleny.
Agnolo Gaddi, Nájdenie svätého kríža, c. 1380;
Piero della Francesca, freskový cyklus o histórii Životodarného kríža v Bazilike San Francesco (scéna mučenia nariadená Helenou Judas Quiriaca a jej získanie Kríža Pána), 1458-1466;
Cima da Conegliano, Svätá Helena, 1495;
Veronese, dva obrazy "Sen sv. Heleny", 60. a 80. roky 16. storočia;
Rubensa, oltárny obraz „Svätá Helena“ (namaľovaný pre Baziliku Santa Croce v Jeruzaleme, nachádzajúcu sa v r. katedrála Grasse);
Giovanni Lorenzo Bernini, socha sv. Heleny v Bazilike sv. Petra (Rím), 30. roky 17. storočia;
Giovanni Biliverti, „Nájdenie životodarného kríža od Eleny“, prvá polovica 17. storočia;
Sazonov V.K., "Svätí Konštantín a Elena", 1870;
Salvador Dalí, surrealistický obraz „Svätá Helena v Port Ligate“ a „Svätá Helena“, 1956.
Literatúra
Evelyn Waugh, Elena, poviedka, 1950;
Marion Zimmer Bradley, Priestess of Avalon (en:Priestess of Avalon), historická fantasy, 2000.
Pripomína sa 19. marec a 3. jún Svätá rovná apoštolom cisárovná Helena (asi 250-330), matka rímskeho cisára Konštantína Veľkého. Elena vychovala svojho syna v kresťanstve a nemalou mierou prispela k tomu, že neskôr Konštantín urobil z kresťanstva štátne náboženstvo Rímskej ríše. Kráľovná Elena urobila veľa pre šírenie kresťanstva v iných krajinách. Asi ako 80-ročná podnikla púť do Jeruzalema, kde vykopávala na miestach popravy a pochovania Ježiša Krista. Medzi nájdenými relikviami boli štyri klince a Životodarný kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán. Na pamiatku udalostí Kristovho pozemského života založila Elena vo Svätej zemi niekoľko kostolov, z ktorých je na celom svete najznámejší kostol Božieho hrobu. Na ceste späť do vlasti založila niekoľko kláštorov, napríklad kláštor Stavrovouni na Cypre. Za veľké zásluhy o cirkev bola Elena kanonizovaná ako Rovné apoštolom (okrem nej sa takejto pocty dostalo len ďalším piatim ženám – Márii Magdaléne, prvomučenici Thekle, mučeníčke Apphii, princeznej Oľge a osvietencovi z r. Georgia Nina).
Zaujímavý príbeh sa spája s prevozom relikvií svätej cisárovnej Heleny z Ríma do Francúzska. Podľa Nikolaja Nikišina, duchovného z Troch svätých Metochiona Moskovského patriarchátu v Paríži, sa dnes relikvie nachádzajú v jednom z katolíckych kostolov na hlavnej parížskej ulici, posiatom menej kvalitnými zábavnými podnikmi. Spočiatku boli relikvie uchovávané v kostole svätých mučeníkov Marcellina a Petra v Ríme. Ale v 9. storočí francúzsky mních, ktorý dostal uzdravenie z relikvií, ich tajne vzal do svojho opátstva.
Keď sa pápež dozvedel o osude ukradnutých relikvií, nežiadal ich vrátenie a zostali vo Francúzsku. Počas revolúcie sa začalo prenasledovanie cirkvi a krátko pred zničením kláštora boli relikvie prenesené do kostola v susednej obci. A v roku 1820 relikvie skončili u rytierov Kráľovského bratstva Božieho hrobu, ktoré považovalo za zakladateľku kráľovnú Helenu (keďže založila Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme). Relikvie teda skončili v kostole Saint-le-Saint-Gilles v Paríži, kde sú dodnes uložené v sarkofágu zavesenom vysoko pod klenbami. V histórii je veľa svedectiev o zázračných uzdraveniach ľudí, ktorí sa modlili k Apoštolom rovným cisárovnej Elene. Dnes však k relikviám prichádza len málo pútnikov – pre mnohých pravoslávnych kresťanov zostáva umiestnenie relikvií záhadou.
Princezná Oľga (884-969) - prvá ruská svätica - dostala pri krste meno Elena(na počesť cisárovnej Heleny). Oľga, rovnako ako cisárovná Elena, veľa prispela k tomu, že do jej zeme prišlo kresťanstvo. Po smrti svojho manžela, princa Igora, sama Oľga vládla Kyjevskej Rusi a odmietala návrhy na nové manželstvo. Vzala na seba bremeno štátnej správy a zlepšovania sa až do doby, keď vyrástol následník trónu knieža Svjatoslav. Avšak aj potom, čo Svyatoslav oficiálne začal vládnuť, Olga spravovala všetky záležitosti, pretože jej syn trávil veľa času vojenskými kampaňami. Princezná Olga sa ukázala ako silná a múdra vládkyňa, dokázala posilniť obrannú silu krajiny a zaviedla jednotný systém daní. Oľgin krst v Konštantínopole predurčil prijatie kresťanstva všetkým starým ruským ľudom (krst Ruska sa uskutočnil už za jej vnuka Vladimíra, ktorého Oľga vychovala v kresťanskej viere). Pamätný deň princeznej Oľgy (Svätej Heleny) - 24. júla.
Ďalšia svätá Helena - Blahoslavená Elena Srbská(dátum úmrtia – 8. februára 1314), manželka kráľa Štefana Uroša I. Nemanicha. Vychovala dvoch synov, budúcich srbských kráľov – svätých Milutina a Dragutina. Elena sa preslávila záštitou nad chudobnými a sirotami. Vo svojom dvore v Brnyatsy založila školu pre siroty, kde ich učila viere, gramotnosti a vyšívaniu. Keď vyrástli, poskytla im bohaté veno a vydala ich. Elena stavala domy pre chudobných roľníkov, zariaďovala kláštory pre tých, ktorí chceli žiť v čistote a panenstve, a štedro darovala kostoly a kláštory. Pred smrťou prijala mníšstvo s menom Alžbeta. Pochovali ju vo svojom kláštore Gradac v Srbsku. Tri roky po pohrebe, keď sa zistilo, že telo kráľovnej zostalo neporušené, srbské Pravoslávna cirkev kanonizoval Elenu medzi svätých. Do začiatku 17. storočia sa relikvie svätej Heleny Srbskej uchovávali v kostole Gradac a dnes sú v Čiernej Hore neďaleko mesta Herceg Novi v kláštore, ktorý založil sv. Sáva Srbský. Pamiatka Eleny Serbskej sa oslavuje 12. novembra - v deň, keď boli jej sväté relikvie nájdené neporušené.
Len málokto dokáže zanechať ľahostajnú históriu Reverend Elena Diveevskaya. Elena Vasilievna Manturová (1805-1832) sa narodila v šľachtickej rodine. Vo veku 17 rokov prisahala, že vstúpi do kláštora, a po troch rokoch skúšok a prípravy na mníšstvo ju otec Seraphim zo Sarova požehnal, aby vstúpila do komunity Diveevo Kazaň. Okrem všeobecných poslušností Elena vždy plnila aj tie najťažšie úlohy kňaza – nielen preto, že získala dobré vzdelanie a na rozdiel od mnohých sestier bola gramotná.
Vedela aj „rozumieť srdcom“, rozlišovať medzi dobrom a zlom a robiť to, čo sa páči Bohu. Keď bol v kláštore založený Mlynský kláštor, kňaz vymenoval za jeho predstavenú Elenu Vasilievnu. Elena dostala svoju poslednú, najťažšiu poslušnosť, keď jej brat Michail Vasilievič Manturov, dobrodinca komunity Diveevo a milovaný učeník svätého Serafíma, ťažko ochorel. "Musí zomrieť, matka," povedal otec Seraphim. - A ešte to potrebujem pre náš kláštor, pre siroty. Takže tu je poslušnosť voči vám: zomriete za Michaila Vasilieviča! "Požehnaj, otče," odpovedala Elena Vasilievna pokorne.
Po návrate domov si ľahla do postele a o niekoľko dní zomrela. Pamätný deň rehoľnej sestry Eleny sa oslavuje 10. júna.
Kresťanské dejiny si pamätajú ďalšiu Helenu – nie však ako askétu, ktorá vie rozdúchať duchovný oheň v srdciach, ale naopak, ako porušovateľku tisícročnej tradície. Ako viete, ženská noha nikdy nevkročí na zem Athos. História však pozná jednu výnimku a volá sa Elena. V roku 1347 srbský kráľ Štefan Urosh IV. Dušan a kráľovná Elena strávili niekoľko mesiacov na Athose, keď utiekli pred morom.
V Rusku rodičia často nazývajú svoje dcéry Elena. V prvej tretine 20. storočia patrilo toto meno medzi desať najrozšírenejších v Moskve. V 50-80 rokoch sa pevne držala na prvom mieste v obľúbenosti. Dnes meno Elena stratilo svoju bývalú pozíciu - v roku 2000 nespadá ani do prvej desiatky najčastejších ženských mien.
Svätá cisárovná Helena bola kanonizovaná ako Rovná apoštolom pre svoje neoceniteľné zásluhy pri objavení svätých miest v Jeruzaleme spojených s poslednými dňami pozemského života nášho Pána Ježiša Krista. Len päť žien je kanonizovaných ako rovnocenné s apoštolmi, medzi nimi je aj svätá cisárovná Helena. Bola matkou svätého Konštantína Veľkého. Vďaka nej a jej synovi sa kresťanstvo stalo jedným z hlavných náboženstiev na svete. Prichádzajú za ňou s prosbou o pomoc pri liečení. Keď je cisárovná Elena zobrazená so svojím synom, cárom Konštantínom, politici, obchodníci, vodcovia rôznych úrovní, ako aj tí, ktorí majú finančné ťažkosti, sa na nich obracajú s prosbou o pomoc v záležitostiach.
Pamätný deň svätej cisárovnej Eleny rovnej apoštolom sa slávi dvakrát do roka: 6./19. marca (spomienka na Elenino získanie Životodarného kríža) a 21. mája/3. júna.
Elena Diveevskaya (Manturova), reverend
Memorial Day ustanovuje pravoslávna cirkev na 28. mája/10. júna.
Svätá Elena Diveevskaya sa narodila v roku 1805. Spolu so svojím bratom žila v ich rodinnej usadlosti, ktorá sa nachádzala v obci Nucha v provincii Nižný Novgorod. Bola veselým dievčaťom, milovala svetskú zábavu a snívala o manželstve.
Jej brat Michail Vasilievič bol oveľa starší ako jeho sestra. Jedného dňa ochorel. Túžba po vyliečení ho priviedla k mníchovi Serafimovi zo Sarova. Zo starca vyšiel muž zdravý a plný síl. Medzitým Elena Vasilievna, cestujúca, zostala bez sluhov v koči. Zrazu nad sebou uvidela strašného hada. Vystrašená sa pomodlila a sľúbila Matke Božej, že pôjde do kláštora pre svoju spásu. Monštrum v tej chvíli zmizlo. Svätá Helena sa rozhodla svoj sľub splniť. Sedemnásťročné dievča požiadalo o radu svätého Serafima zo Sarova. Ale v prvý deň a všetky nasledujúce, keď k nemu opäť prišla, odpovedal jej, že sa vydá, nemusí ísť do kláštora. V skutočnosti ju starý muž testoval. Elena Vasilievna sa počas tejto doby veľmi zmenila, stala sa vážnou a premyslenou. Uplynuli tri roky, nakoniec jej svätý Serafim povedal, že čoskoro sa stane nevestou, ako sľúbil, ale nevestou Pána.
Svätá Helena sa stala novickou vo veku 20 rokov a sedem rokov prežila v kazanskej komunite. Mních Serafim ju vymenoval za duchovného a sakristiána. V kláštore veľa pracovala a modlila sa. Vždy pomáhala ľuďom, ale robila to tajne. Brat Eleny Vasilievny predal panstvo, kúpil pozemok, na ktorom začali stavať chrám, no opäť ochorel. Otec Seraphim o tom povedal svätej Elene Diveevskej: „Musí zomrieť, ale je potrebný pre kláštor, prijať poslušnosť, zomrieť za neho. A tak sa aj stalo. Pred smrťou svätica hovorila o krásnom videní. Matka Božia jej ukázala kláštor Nebeské Diveevo, ktorý bol mimoriadne krásny.
Elena, mučeníčka, dcéra sv. Alfea
Memorial Day ustanovuje pravoslávna cirkev na 26. mája/8. júna.
Svätá mučenica Helena, dcéra apoštola Alfea, ktorá spolu s bratom Averkym zomrela za vyznanie viery v Krista.
Personalizované ikony spravidla zobrazujú svätú rovnajúcu sa apoštolom cisárovnú Helenu z Konštantínopolu.
Elena Rovná apoštolom – viď.
Oľga (v krste Elena) rovná apoštolom, vedená. princezná Ruska
Pamätný deň ustanovila pravoslávna cirkev na 11./24. júla.
Prvý ruský svätec. Prvou vládkyňou sa stala princezná Oľga Kyjevská Rus ktorý bol pokrstený, a tak predurčil prijatie kresťanstva všetkým starým ruským ľudom. Začala byť uctievaná ako svätica za vlády jej vnuka Vladimíra, baptistu Ruska. Uctievaná ako patrónka vdov a novoobrátených kresťanov.
Podľa kroník bola budúca veľkovojvodkyňa Olga z Pskova, patrila do rodiny kniežat z Izborska, jednej zo starých ruských kniežacích dynastií. Táto rodina mala ruské aj varjažské korene. Helga, v ruskej výslovnosti Olga, sa stala manželkou kyjevského veľkovojvodu Igora, syna Rurika. Igor je prvé ruské knieža známe zo súčasných byzantských a západoeurópskych zdrojov. Zabili ho Drevljani (jeden zo slovanských kmeňov), od ktorých zbieral hold.
Po smrti svojho manžela bola princezná Oľga nútená prevziať moc nad obrovským, stále vznikajúcim štátom do vlastných rúk. Počas svojej vlády sa prejavila ako človek s neochvejnou vôľou a vysokou dôstojnosťou, neporaziteľnou odvahou a skutočne štátnym zmýšľaním. Mala tú česť urobiť voľbu, ktorá určila ďalší osud Ruska, a samotná princezná definovala cirkevnú úctu ako rovnocennú s apoštolmi.
Ikony s rovnakým názvom:
Elena srbská, kráľovná, reverendka
Memorial Day ustanovuje pravoslávna cirkev na 30. október/12. november.
Bola to kráľovná, možno jedna z najláskavejších kráľovien v histórii ľudstva. Jej štedrosť nemala hraníc. Pomáhala chudobným a vdovám. Pre siroty otvorila školu, kde bývali a študovali. Kráľovná udržiavala a stavala chrámy a kostoly, vrátane nádherného kláštora Gradac na brehu rieky Brvenica. Bola zbožnou vládkyňou a úžasnou matkou. Elena – princezná z Anjou, sa narodila vo Francúzsku. Keď sa stala manželkou srbského kráľa Uroša I., porodila dvoch synov a dala im vynikajúcu výchovu. Poddaní milovali nielen seba, ale aj svoje deti, ktoré boli neskôr uznané za sväté.
Elena Serbskaya zomrela v roku 1314, pred smrťou prijala mníšstvo. Pochovali ju v kláštore Gradac. Odvtedy prešli tri roky. Mních videl kráľovnú vo sne, kde prikázala zdvihnúť jej relikvie zo zeme, čo sa aj stalo. Ukázalo sa, že relikvie sú neporušiteľné.
Tradícia nám zachovala informáciu, že svätá cisárovná Helena nebola šľachtického pôvodu. Jej otec bol majiteľom hotela. Vydala sa za slávneho rímskeho bojovníka Constantia Chlora. Nebol to sobáš z politických dôvodov, ale z lásky a v roku 274 Pán požehnal ich spojenie narodením syna Konštantína.
Žili spolu šťastne osemnásť rokov, kým Constantius nebol vymenovaný za vládcu Galie, Británie a Španielska. V súvislosti s týmto menovaním cisár Dioklecián požadoval, aby sa Constantius rozviedol s Helenou a oženil sa s jeho (cisárovou) nevlastnou dcérou Theodorou. Okrem toho cisár vzal osemnásťročného Konštantína do svojho hlavného mesta v Nikomédii pod zámienkou, že ho naučí umeniu vojny. V skutočnosti si rodina dobre uvedomovala, že je vlastne rukojemníkom otcovej lojality voči cisárovi.
V čase, keď sa tieto udalosti odohrali, mala Elena niečo vyše štyridsať rokov. Bola odtrhnutá od svojho manžela pre politický zisk a odvtedy sa manželia už nikdy nevideli. Presťahovala sa čo najbližšie k synovi do mestečka Drepanum neďaleko Nicomedie, kde ju mohol syn navštevovať. Drepanum bolo následne na jej počesť premenované na Helenopolis a práve tu sa zoznámila s kresťanstvom. Bola pokrstená v miestnom kostole a ďalších tridsať rokov sa venovala očisťovaniu a zdokonaľovaniu vlastnej duše, čo slúžilo ako príprava na splnenie zvláštneho poslania, skutku, pre ktorý bola označovaná ako „rovná apoštolom“. ."
Krátko po jej obrátení sa Konštantín, ktorý ju často navštevoval, stretol v jej dome s kresťankou Minervinou. Po nejakom čase sa mladí ľudia oženili. O dva roky neskôr mladá manželka zomrela na horúčku a Konštantín dal ich malého syna menom Crispus do starostlivosti svojej matky.
Prešlo štrnásť rokov. Zomrel otec Konštantína, vojenského vodcu, ktorého vojakmi vrúcne milovali. Konštantín, ktorý preukázal značné vojenské schopnosti, dosiahol hodnosť tribúna a vďaka nemu univerzálny rešpekt v armáde zvolil nástupcu svojho otca. Stal sa cézarom západných krajín. Cisár Maximian, ktorý videl Konštantína ako budúceho rivala, sa rozhodol „poistiť sa“: dal svoju dcéru Faustu mladému veliteľovi a posilnil jeho lojalitu príbuzenskými zväzkami. Bolo to však nešťastné spojenectvo a v najbližších desaťročiach musel Konštantín venovať viac času a energie boju proti príbuzným svojej manželky ako proti nepriateľom Ríma. V roku 312, v predvečer bitky proti vojskám svojho švagra Maxentia, stál Konštantín so svojou armádou pri hradbách hlavného mesta. Tej noci sa na oblohe objavil ohnivý kríž a Konštantín počul slová, ktoré vyslovil samotný Spasiteľ a prikázal mu ísť do boja s transparentmi zobrazujúcimi Svätý kríž a nápisom „Týmto zvíťaziť“. Maxentius, namiesto toho, aby sa bránil medzi hradbami mesta, vyšiel do boja proti Konštantínovi a bol porazený.
Nasledujúci rok (315) Konštantín vydal Milánsky edikt, podľa ktorého dostalo kresťanstvo právny štatút, čím sa ukončilo rímske prenasledovanie, ktoré trvalo (s prestávkami) niekoľko storočí. O desať rokov neskôr sa Konštantín stal jediným cisárom východnej a západnej časti Ríše av roku 323 povýšil svoju matku a vyhlásil ju za cisárovnú. Pre Elenu, ktorá v tom čase stihla pochopiť, aké prechodné sú radosti a horkosť pozemskej slávy, nebola samotná cisárska moc príťažlivá. Rýchlo si však uvedomila, že jej nové postavenie jej dáva možnosť podieľať sa na šírení kresťanského evanjelia, najmä výstavbou chrámov a kaplniek vo Svätej zemi, na tých miestach, kde žil a učil Pán.
Od zničenia Jeruzalema Rimanmi v roku 70 nášho letopočtu táto krajina už nepatrila židovskému ľudu. Chrám bol zrovnaný so zemou a na troskách Jeruzalema bolo postavené rímske mesto Elia. Nad Golgotou a nad hrobom Pána umiestnili chrám Venuše. Elenino srdce zahorelo túžbou očistiť sväté miesta od pohanskej špiny a znovu ich zasvätiť Pánovi. Mala už vyše sedemdesiat rokov, keď išla loďou z pobrežia Malej Ázie do Palestíny. Keď loď preplávala okolo gréckych ostrovov, vystúpila na breh na ostrove Paros a začala sa modliť k Pánovi, prosila ho, aby jej pomohol nájsť Jeho kríž, a sľúbila, že ak bude jej prosba splnená, postaví tu chrám. Jej modlitba bola vypočutá a ona splnila svoj sľub. Dnes je kostol Ekatontapiliani, v ktorom stojí chrám, ktorý vtedy postavila svätá Helena, najstarším kresťanským kostolom v Grécku.
Po príchode do Svätej zeme nariadila zbúrať Venušin chrám a vyniesť trosky z mestských hradieb, ale nevedela, kde by jej služobníci mali kopať, aby našli kríž v obrovských hromadách zeme, kameňov a trosky. Vrúcne sa modlila za osvietenie a Pán jej prišiel na pomoc.
Tu je návod, ako o tom hovorí jej život:
K nadobudnutiu Svätého kríža Pána došlo v roku 326 z Narodenia Krista takto: keď na Golgote odpratali trosky z budov, ktoré tu stáli, biskup Macarius vykonal na tomto mieste modlitbu. . Ľudia, ktorí kopali zem, cítili, že zo zeme vychádza vôňa. Tak sa našla jaskyňa Božieho hrobu. Skutočný kríž Pána bol nájdený s pomocou Žida menom Judáš, ktorý pamätal na starodávnu tradíciu o mieste jeho pobytu. On sám sa po získaní veľkej svätyne dal pokrstiť menom Cyriacus a neskôr sa stal jeruzalemským patriarchom. Prijal mučeníctvo za Juliána Apostatu; Cirkev slávi jeho pamiatku 28. októbra.
Podľa Judášových pokynov našla Elena, východne od jaskyne Božieho hrobu, tri kríže s nápismi a klincami, ktoré ležali oddelene. Ale aké to bolo vedieť, ktorý z týchto troch krížov je skutočný kríž Pána? Biskup Macarius zastavil okoloidúci pohrebný sprievod a prikázal dotknúť sa zosnulého postupne všetkými tromi krížmi. Keď bol na telo položený Kristov kríž, tento muž bol vzkriesený. Cisárovná bola prvá, ktorá sa pred svätyňou poklonila a uctievala ju. Ľudia sa tlačili okolo, ľudia sa snažili pretlačiť dopredu, aby videli kríž. Potom Macarius, snažiac sa uspokojiť ich túžbu, zdvihol kríž vysoko a všetci zvolali: "Pane, zmiluj sa." 14. septembra 326 sa teda konalo prvé „Povýšenie kríža Pána“ a dodnes je tento sviatok jedným z dvanástych (najväčších) sviatkov pravoslávnej cirkvi.1
Elena odniesla kus kríža do Byzancie ako dar svojmu synovi. Väčšina z toho, uzavretá v striebre, však zostala v chráme, ktorý postavila na mieste získania. Každý rok na Veľký piatok sa vynášal na bohoslužby. Malá časť Svätého Kríža je stále v Jeruzaleme. Po stáročia sa jej malé čiastočky posielali do kostolov a kláštorov po celom kresťanskom svete, kde sú starostlivo a s úctou uchovávané ako neoceniteľné poklady.
Svätá Helena žila dva roky v Jeruzaleme a dohliadala na obnovu svätých miest. Vypracovala plány na stavbu majestátnych kostolov na miestach spojených so životom Spasiteľa. Moderný Kostol Božieho hrobu však nie je kostolom, ktorý postavili za sv. Heleny.2 Táto veľká budova bola postavená v stredoveku, v jej vnútri sa nachádza množstvo malých kostolíkov. Vrátane Svätého hrobu a Golgoty. Pod podlahou na zadnej strane Kalvárie je kostol na počesť sv. Heleny s kamennou doskou na mieste nálezu kríža.
Kostol Narodenia Pána v Betleheme je práve ten, ktorý dala postaviť cisárovná. Sú aj ďalšie kostoly, na vzniku ktorých sa priamo podieľala, napríklad malý chrám Nanebovstúpenia Pána na Olivovej hore (dnes vo vlastníctve moslimov), kostol Nanebovzatia Panny Márie pri Getsemanoch, tzv. kostol na pamiatku zjavenia sa troch anjelov Abrahámovi pri dube Mamre, chrám na hore Sinaj a kláštor Stavrovouni pri meste Larnaca na Cypre.
Okrem toho, že Svätá Helena investovala obrovskú energiu a silu do oživenia svätých miest Palestíny, spomína, ako hovorí Život, na svoje roky života v ponížení a zabudnutí zo strany bohatých a mocných tento svet pravidelne organizoval veľké večere pre chudobných Jeruzalema a jeho okolia. Zároveň si sama obliekla jednoduchý pracovný odev a pomáhala podávať riad.
Keď sa konečne vrátila domov, čakali ju tam trpké a smutné správy. Jej vrúcne milovaný vnuk Crispus, ktorý sa stal udatným bojovníkom a osvedčil sa už vo vojenskej oblasti, zomrel, a ako sa niektorí domnievali, nie bez účasti svojej nevlastnej matky Fausty, ktorá nechcela, aby sa tento obľúbený mladý vojenský vodca stal prekážkou na ceste na cisársky trón jej vlastní traja synovia.
Práce vo Svätej zemi ju unavili, smútok jej padol na plecia ako ťažké bremeno. Po správe o smrti Crispa žila iba rok a zomrela v roku 327. Teraz jej relikvie (väčšina) odpočíva v Ríme, kam ich previezli križiaci, navyše častice jej relikvií sú uložené na mnohých miestach v kresťanskom svete. Cisár Konštantín prežil svoju matku o desať rokov.
Cirkev slávi pamiatku svätého, apoštolom rovného, cára Konštantína a jeho matky kráľovnej Heleny 21. mája podľa starého štýlu.
Čo sa stalo so životodarným krížom Pána po jeho získaní?
Po tom, čo svätá Helena v roku 326 našla Pánov životodarný kríž, časť z neho poslala do Konštantínopolu, druhú časť sama odniesla v tom istom roku do Ríma a ďalšiu časť zanechala v Chráme Božieho hrobu v Jeruzaleme. . Tam (táto tretia časť) zostala asi tri storočia, až do roku 614, keď Peržania pod vedením svojho kráľa Chosroesa prekročili Jordán a dobyli Palestínu. Zlé zaobchádzali s kresťanmi, ničili kostoly, zabíjali kňazov, mníchov a mníšky. Z Jeruzalema odniesli posvätné nádoby a hlavný klenot – Pánov kríž. Jeruzalemský patriarcha Zachariáš a mnohí ľudia boli zajatí. Khozroi poverčivo veril, že keď sa zmocní kríža, nejakým spôsobom získa moc a autoritu Syna Božieho, a slávnostne postavil kríž blízko svojho trónu po pravej ruke. Byzantský cisár Heraclius (610-641) mu mnohokrát ponúkol mier, ale Khosroi požadoval, aby sa najprv zriekol Krista a poklonil sa slnku. Táto vojna sa stala náboženskou. Nakoniec po niekoľkých úspešných bitkách Herakles v roku 627 porazil Khosroesa, ktorého čoskoro zvrhol z trónu a zabil jeho vlastný syn Syroy. Vo februári 628 uzavrel Siroy mier s Rimanmi, oslobodil patriarchu a ďalších zajatcov a vrátil kresťanom Životodarný kríž.
Kríž bol najprv doručený do Konštantínopolu a tam sa v kostole Hagia Sofia 14. septembra (27. septembra podľa nového štýlu) konala slávnosť jeho druhého povýšenia. (Sviatok Povýšenia sv. Kríža bol ustanovený na pamiatku prvej aj druhej slávnosti.) Na jar roku 629 ho cisár Heraclius vzal do Jeruzalema a na znak vďaky ho osobne postavil na svoje bývalé čestné miesto. Bohu za víťazstvo, ktoré mu bolo dané. Keď sa blížil k mestu, v rukách držal kríž, cisár sa zrazu zastavil a nemohol ísť ďalej. Patriarcha Zakharia, ktorý ho sprevádzal, naznačil, že jeho veľkolepý odev a kráľovská postava nezodpovedajú výzoru samotného Pána, ktorý pokorne niesol svoj kríž. Cisár okamžite vymenil svoj veľkolepý odev za handry a vošiel do mesta bosý. Vzácny kríž bol stále uzavretý v striebornej rakve. Zástupcovia duchovenstva skontrolovali bezpečnosť pečatí a po otvorení rakvy ukázali kríž ľuďom. Odvtedy začali kresťania oslavovať deň Povýšenia Pánovho kríža s ešte väčšou úctou. (V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína aj zázrak zjavenia sa Pánovho kríža na nebi na znak blížiaceho sa víťazstva cisára Konštantína nad Maxentiovými vojskami.) V roku 635 Herakles ustupujúci pod náporom moslimská armáda a predvídajúc bezprostredné dobytie Jeruzalema, vzala kríž so sebou do Konštantínopolu. Aby v budúcnosti nedošlo k jeho úplnej strate, kríž bol rozdelený na devätnásť častí a distribuovaný do kresťanských cirkví - Konštantínopol, Alexandria, Antiochia, Rím, Edessa, Cyprus, Gruzínsko, Kréta, Ascalon a Damask. Teraz sú častice Kríža Pána uchovávané v mnohých kláštoroch a kostoloch po celom svete.
Svätá Elena Diveevskaya žila krátky, ale hlboko spravodlivý život. Dnes ľudia prichádzajú k jej relikviám o pomoc a uzdravenie. Kedysi sa však mladé dievča vôbec nechystalo prijať tonzúru, ale priťahovalo ju spoločenský život a snívalo o manželstve.
Kláštorný obchod. VYBERTE SI zasvätený dar pre dušu
ZĽAVY do konca týždňa
Život svätca
Elena Vasilievna Manturova pochádza z dediny Nucha, ktorá sa nachádza v provincii Nižný Novgorod. O výchovu skorého osirelého dievčaťa sa staral jej starší brat Michail Vasiljevič Manturov. Boli potomkami starého šľachtického rodu. Brat Eleny Vasilievny bol oveľa starší ako ona a niesol vojenská služba v provincii Livónsko.
Prečítajte si aj súvisiace články:
Mladá Elena, ktorá mala mať v roku 1821 17 rokov, bola veselá, milovala spoločenské akcie a pripravovala sa na svadbu. Ale jedného dňa v jej živote došlo k incidentu, ktorý radikálne zmenil osud dievčaťa raz a navždy.
Reverend Elena Diveevskaya
Odchod do kláštora
Jediným žijúcim pokrvným príbuzným Eleny a Michaila bol ich starý otec z matkinej strany. Pred smrťou požiadal svoje vnúčatá, aby k nemu prišli, aby zdedili celý jeho majetok. Stalo sa, že Michail Vasilievič v tom čase nebol doma a jeho sestra odišla k svojmu starému otcovi sama. Svojho príbuzného sa jej nepodarilo chytiť živého, Elena Vasilievna už bola na pohrebe. Keď dokončila všetku prácu, vrátila sa. Na poštovej stanici zastal princeznin koč a kým sluhovia odišli pripraviť čaj pre gazdinú, Elena zostala v koči sama. Mimochodom, dievča potom ochorelo a prišlo mu zle.
V neprítomnosti svojho sprievodu videla strašnú víziu - obrovský čierny had zostúpil z neba priamo na ňu. Elena Vasilyevna sa vystrašená modlila o pomoc ku Kráľovnej nebies a zložila sľub, že sa nevydá a nepôjde do kláštora. Vidina sa okamžite rozplynula.
Potom sa Elena Manturová veľa zmenila, stala sa vážnou, ponorila sa do čítania duchovnej literatúry a modlitby. Svadba so ženíchom bola rozrušená. Pri rozhovore s bratom sa mu dievča podelilo o to, že je znechutená sekulárnym životným štýlom a o svojho snúbenca zrazu stratila záujem a necíti k nemu už žiadne nežné city. Michail Vasilievič Manturov v tom čase už poznal od Sarova, ktorý ho poučil o správnej ceste, aby zachránil jeho dušu. Elena sa rozhodla ísť k otcovi Serafimovi po požehnanie pre vstup do kláštora.
Články o ctihodnom staršom Serafimovi:
Čoskoro dorazila k Serafimovi zo Sarova, ale múdry starec jej nedal, o čo žiadala. Mladá temperamentná princezná nebola pripravená na život v kláštore, no nechápala to. Seraphim to vedel a tri roky, bez povšimnutia samotnej Eleny, ju pripravoval na asketizmus. Po tomto čase bola Elena Vasilievna prijatá do komunity Diveevo Kazaň. Ctihodný otec jej prikázal, aby sa viac modlila a menej konverzovala. Milé a sympatické dievča od prírody poslušne vykonávalo radu staršieho a pomáhalo sestrám kláštora vo všetkom.
Michail Vasilievič sa zasa aktívne podieľal na výstavbe kostolov a chrámov v kláštore. Celý svoj majetok daroval núdznym a s rodinou sa presťahoval do skromného bývania, znášal núdzu.
Keď boli pripojené kostoly vysvätené, otec Seraphim si vybral Elenu Vasilievnu, aby zaujala miesto duchovnej a sakristiánky. Bola ostrihaná v sutane. Celých 8 rokov, čo matka Elena žila v kláštore Diveevo, verne plnila všetky príkazy otca Serafíma.
Zaujímavé! Keď Elena zostala sama, pán sveta zlých duchov sa jej často zjavoval v rôznych podobách, a preto neraz stratila rozum a bola veľmi vystrašená. Otec Seraphim, keď sa o tom dozvedel, ju upokojil, ale povedal, aby nikdy nebola v kostole sama. Odvtedy matku vždy sprevádzala jedna zo sestier a vízie sa neopakovali.
Koniec pozemského života
Smrť svätej Heleny Diveevskej je dodnes prekvapivá.
Je známe, že jej brat Michail Vasilievich vážne ochorel. Otec Seraphim k sebe nejako privolal svoju duchovnú dcéru a dal jej poslušnosť - zomrieť za svojho brata. Podľa kňaza potreboval ešte Manturova na vybavenie kláštora.
Serafim zo Sarova žehná Elene, aby zomrela za svojho brata
Starší ju nazval „Moja radosť“ a dlho hovoril s Elenou o požehnaniach pripravených pre všetkých spravodlivých, potom pokojne a pokorne odišla do svojej cely, kde čoskoro padla do postele. Vedľa nej bola až do poslednej chvíle jej nováčik Ksenia Vasilievna. Dôležité! V súčasnosti sú modlitby adresované svätcovi za uzdravenie chorôb nôh, kostí a za zbavenie sa bolestí hlavy. Pomáha duševne chorým.
Úloha v dejinách pravoslávia
Elena Vasilievna Manturova sa stala živým príkladom asketického života v ruštine Pravoslávna história XIX storočia. Rehoľné sestry si ju veľmi vážili, no vždy bola krotká a tichá. Pracovala v prospech kláštora na rovnakej úrovni ako všetci ostatní a tajne pomáhala tým, ktorí to potrebovali, ako len mohla.
Mních Elena, ktorá preukázala najvyšší stupeň pokory pred Bohom a Kráľovnou nebies, bola pred odchodom do iného sveta odmenená zázračnými víziami. Za ten čas sa na tvári svätca trikrát objavil úsmev.
Dôležité! Svätica naďalej pomáha všetkým veriacim, ktorí sa uchýlia na jej príhovor, a patrí medzi miestne uctievaných svätých Nižnonovgorodskej diecézy.
Rev. Elena Diveevskaya (Manturova)
