"Москвагийн патриарх" гэж нэрлэгддэг сүмд сүмийн үнэн байдаг уу?
(Катакомбын хамба лам А. Ф.М-д бичсэн захидлуудаас)
Захидал 2
Бурханы нигүүлсэл чамтай хамт байх болтугай, хүү минь!
Би зүгээр л та нарт Христийн сүмд болж буй зарим үйл явдлуудын талаарх өөрийн тайлбараа тайлбарлахыг хүссэн бөгөөд одоо би чамаас захидал хүлээн авлаа.
Та "Москвагийн патриарх" гэж нэрлэгддэг сүмд сүмийн үнэн байдаг уу, Оросын үнэн алдартны сүм үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадах уу, "Москва ба бүх Оросын патриарх Алексий" гэж нэрлэгддэг хүн байж чадах уу гэдгийг дэлгэрэнгүй тайлбарлахыг та надаас дахин гуйж байна. Оросын үнэн алдартны шашны шашны удирдагч, Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн 34 Ариун Төлөөлөгчийн дүрмийн дагуу түүнийг хүндэтгэж, хүндэтгэдэг.
Хүү минь, таны энэ хүсэлт биелэх нь маш их уй гашуугаар дүүрэн байна. "Москвагийн патриарх"-ын тухай үнэн үгийн төлөө олон хүн аль хэдийн зовж шаналж байсан. "Москвагийн Патриарх" -ыг сүм хийдийн каноник байгууллага гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бишопууд, пасторууд нь дүрмээр бол эрх чөлөөтэй биш боловч цагдан хорих, гашуун хөдөлмөр, алслагдсан газруудад үлддэг. "Москвагийн патриарх"-ын эсрэг дуугарч, удирдагчдыг нь буруутгаж байгаа бүх хүмүүс харгис хэрцгий хавчлагад өртдөг. Одоо Ортодокс бидний хувьд "Шашин шүтэх эрх чөлөө" гэсэн хуулийн үгсийг зөвхөн "Москвагийн патриарх", "Патриарх Алексий" болон түүний хамтрагчид алдаршуулах эрх чөлөө гэж ойлгож болно. Тэгээд ч "эцгийн дээд, патриарх"-ын эсрэг хэлсэн үгийг гэмт хэрэг гэж үздэг. Шашны ухамсар нь "Москвагийн патриархыг" Орос дахь үнэн алдартны шашны биелэл гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас одоо хичнээн олон хүн зовж шаналж байгааг та мэдсэн бол. Энд би та нарт Сүмийн үнэнийг тайлбарлаж байна, би эдгээр зовсон хүмүүсийн дунд тун удахгүй орох эрсдэлтэй байна.
Та сүүлийн үед Христийн Сүмийн эсрэг шинэ тэрс үзэл, шинэ хавчлагын талаар сонсоогүй гэж бичдэг. Сүмийн үндэслэлийн хувьд энэ мэдэгдлийг хамгийн хор хөнөөлтэй, аюултай гэж үзэх ёстой. Сатаны Сүмийн эсрэг хийсэн хамгийн зальтай, хамгийн зальтай, хамгийн гашуун дайн нь сүм байгуулагдсан цагаасаа хойш тасарсангүй. Хэрэв та Апокалипсис руу эргэвэл сүүлчийн цаг үед чөтгөрийн Сүмтэй хийсэн тэмцэл буурах ёсгүй, харин хамгийн харгис хэрцгий хэмжээнд хүртэл ширүүсэх ёстой гэдгийг олж мэдэх болно. Дайсан нь Христийн сүмийн эсрэг улам их уур хилэнгээр байнга тулалдаж байна. Сүмийн халхавч дор дайснуудын цуглуулсан тэрс үзэл, хууль бус чуулганууд Сүмд тохиолдож байгаа шиг тийм уруу таталтыг амсахгүй нь мэдээж. "Москвагийн патриарх" гэж нэрлэгддэг газар өнөөдөр ялангуяа цэцэглэн хөгжиж байна.
Одоогоос 15 жилийн өмнө сэргээн босголт ид өрнөж байх үед Оросын нутаг дэвсгэр дээр итгэл үнэмшлийн асуудалд үл нийцэх хүлцэл байсаар байв. Шинэчлэлийн үзлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бүх хүмүүс үүнийг буруушааж, өөрийн хоньчидтой болох боломжтой. Одоо шашны хүлцэнгүй байдлын энэ дүр төрхийг хүртэл устгасан. Одооноос илэн далангүй ярихыг хичээгээрэй. "Москвагийн Патриарх". Гэдэг хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй сүмийн нийгэмлэгийг нээх зөвшөөрөл авахыг хичээ. "Патриарх Алекси" - энэ бол иргэний томоохон гэмт хэрэг бөгөөд үүнийг хайр найргүй дарангуйлдаг. Харамсалтай нь, ийм үл тэвчих байдал улам бүр нэмэгдэж, хөгжиж байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Та "Москвагийн патриарх" -ын талаар надад ингэж бичээрэй: "Эцсийн эцэст энэ бол хагас үнэн бөгөөд энэ хагас үнэнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн захиргаа гэж нэрлэж, оюун санааны болон ёс суртахууны удирдагч байж чадах уу? Ортодокс Оросын Христэд итгэгчдийн амьдрал?" Би шууд, чин сэтгэлээсээ, тодорхой хариулна. Хагас үнэн хэзээ ч үнэн байж чадахгүй. Сүм хэзээ ч хагас үнэнийг агуулж чадахгүй. Гэхдээ энд хагас үнэн ч биш, харин дайсны цэвэр худал, эс тэгвээс түүний үнэнийг зальтай хуурамчаар үйлдсэн нь бидний үнэний амтыг мэдрэх чадваргүйн дээр үндэслэсэн юм. Би бас танд шууд бөгөөд чин сэтгэлээсээ хариулах болно: "Москва ба Бүх Оросын патриарх Алексийг" каноник, өөрөөр хэлбэл Оросын сүмийн Патриархыг хууль ёсны дагуу сонгож, томилсон гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй.
Патриархыг Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлөөс сонгосон бөгөөд уг зөвлөлд дорно дахины хоёр патриарх, бусдын төлөөлөгчид оролцсон тул түүнийг сонгох нь хууль ёсны эсэх талаар маргахад хэцүү гэж та бичжээ.
Хонгор минь. Саяхан Оросын Ортодокс хөрсөн дээр олон янзын схизматикууд гарч ирэв. Тэд бүгд үндэслэлдээ хууль тогтоомжийг иш татдаг. Тун удалгүй Москвагийн Патриархын ажилтнуудын нэг санваартан: "Хэдийгээр бид нүгэл үйлддэг ч хууль тогтоомжууд бидэнтэй хамт байна" гэж хашгирав. Хэрэв энэ нь гэнэн цайлганд байгаа юм бол хүн энэ тахилчийг л өрөвдөж чадна. Тэдэнтэй ямар хууль тогтоомжууд байдаг вэ? Сүмийн дээд эрх мэдлийг залгамжлах тухай хууль тогтоомжууд тэдэнтэй хамт байна уу? Сүмийн үйл хэрэгт бишопууд шашингүй үзэлтнүүд, ялангуяа Сүмийн эсрэг тэмцэгч гэх мэт хүмүүст дуулгаваргүй байдлын тухай хууль тогтоомжууд тэдэнтэй хамт байна уу? Өнөөдрийн сизмматикуудын аль нь өөрийн үйл ажиллагааг каноноор зөвтгөөгүй вэ?
Шинэчлэгч, Грегорианчууд болон бусад урвалтуудын аливаа мессежийг уншаарай, тэд бүгд каноноор баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Метрополитан Сергиус мөн хамгаалалтандаа канонуудыг дурджээ. Сүмийн эсрэг нүгэл үйлддэг бүх хүмүүс хууль тогтоомжид захирагдахгүй, харин өөрсдийнхөө худал үнэнийг зөвтгөхийг албадах хүсэлтэй байдаг. Теологич бус хүн ч тэрслэгчдийн захидлуудаас тэдний эсрэг хууль тогтоомж хэрхэн гэрчилж байгааг хардаг нь олонтаа тохиолддог.
Жишээлбэл, Метрополитан Сергиус нэгэн захидалдаа Неокесарийн Гэгээн Грегоригийн 8-р каноныг иш татжээ.
"Барваруудыг доромжилж, тэдэнтэй хамт Христэд итгэгчид рүү дайрсан Христэд итгэгчид тэдний талаар тусгайлан тохиролцох хүртэл наманчлагч (сонсогч) гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй."
Энэ дүрмийг Метрополитан Сергиус болон Москвагийн Патриархад амжилттай хэрэгжүүлж болохгүй гэж үү? Метрополитан Сергиусын ашигладаг бусад хуулиудын тухай, жишээлбэл, Гэгээнтнүүдийн дүрмийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Төлөөлөгчид 41, 34, Давхар зөвлөл 13, 14, 15.
Тэдгээрийг бүгдийг нь ашигладаг хүмүүсийн эсрэг амжилттай ашиглаж болно.
Метрополитан Сергиус ба хууль ёсны Локум Тененс, Патриархын Митрополитан Петр, Кирилл нарын хоорондын харилцааны түүхийг ядаж эргэн санацгаая. Мөн тэднийг Метрополитан Сергиус "канон"-ын дагуу шүүлтээр шагнасан.
Хайрт хүү минь. Гэж хэлсэнд нь би маш их харамсаж байна. Зүүн патриархуудын оролцоотой Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл нь таны оюун санаанд ямар нэгэн сүмийн үнэ цэнтэй байдаг.
Энэ "сүм"-ийг хэн хийсэн бэ? Энэ "зөвлөл"-ийн гишүүдийг хэн сонгосон юм бэ? Ортодокс бишопууд үнэхээр үүний гишүүд байсан уу? Энэ "собор"-ын удирдагчдын хэлснээр Оросын сүмийн Ортодокс епископ бүхэлдээ тэнд байсан гэж үнэн үү? Энэ бол илт худал юм. Сүмийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, түүний төлөө амиа зориулсан нэг ч Ортодокс бишоп энэ хууль бус зөвлөлд байгаагүй. Энэ зөвлөлд 40 гаруй бишоп, 126 лам, лам хуврагуудын төлөөлөл байсан гэж та хэлэх болно. Гэхдээ эдгээр шаталсан хүмүүс, шашны төлөөлөгчид хаанаас ирснийг сайтар судалж үзээд надад хариул, тэднийг Оросын үнэн алдартны орон нутгийн зөвлөлийн гишүүн гэж үзэж болох уу?
1945 оны зөвлөлийн бодит зорилгыг харахын тулд хувьсгалын үеийн манай сүмийн түүхийг бага ч болов эргэн санах хэрэгтэй.
Хувьсгалын эхний жилүүдэд сүмийн дайснууд биднийг гал, илдээр цохиж устгасан. Дараа нь тэд эдгээр арга хэрэгсэл нь хүчингүй гэдгийг ойлгож, Сүмийг дотроос нь дэлбэлэхээр шийджээ. Тэдэнд епископууд бүх зүйлд эрх баригчдад дуулгавартай байж, зөвхөн түүний тушаалыг боолчлон биелүүлдэг сүм хэрэгтэй байв. Ийм эпископтой бол сүмтэй юу ч хийж болно. Ийм сүмийг бий болгохын тулд сэргээн засварлах ажлыг сүмийн дээд захиргаа, епископтой хамт залилан зохион байгуулж, эрх баригчдад зарчимгүй үйлчилдэг байв.
Хэрэв та Оросын сүм маш их хохирол амссан хиймэл сэргээн босголтын түүхийг санаж байгаа бол 1922 онд Москвад "шинэчлэлийн" гэж нэрлэгдэх болсон гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлд Оросын 60-70 орчим хуучин бишопууд, түүний дотор Митрополитан Сергиус оролцов. Энэ зөвлөлд асар их хууль бус үйлдлүүд үйлдэгдэж байсныг та бүхэн мэдэж байгаа: сэргээн засварлах ёсыг батлан баталж, Христийн сүмийн агуу их зовсон, шинэчлэлийн худал хуурмагийг илчилсэн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоныг буруушааж, түүний зэрэг дэв, лам хуврагаас хасав. Дараа нь Дорнодын патриархууд мөн энэ хууль бус зөвлөлд мэндчилгээ дэвшүүлэв. Хожим нь энэ "зөвлөл"-ийг хэн ч хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд олон бишопууд үүнд оролцсондоо гашуудаж байв.
Энэ сүм нь бидний гэм нүгэл, итгэлгүй байдлын төлөө Оросын гутамшиг, түүний дайснууд Ариун сүмийг бүдүүлэг гутаан доромжилсон хэрэг гэдгийг Оросын бүх ард түмэн харсан бөгөөд 1922 оны сүмийн дурсамж нь 1945 оны сүмийг үнэлэхдээ гүн тусгалаа олсон байх ёстой. .
Ерөнхийдөө сүмийн шинэ зөвлөлүүдийн талаар ярилцахдаа Оросын гүн гүнзгий Ортодокс теологичдын тэдний талаархи дүгнэлтийг эргэн санах нь зүйтэй.
"Жишээ нь, хагас ариан тэмдэг зурсан тэрс үзэлтнүүдийн зөвлөлүүд байсан; тэдгээрт гарын үсэг зурсан бишопууд Никеагийн зөвлөлөөс хоёр дахин олон байсан, эзэн хаадууд тэрсийг хүлээн зөвшөөрдөг, патриархууд тэрсийг тунхагладаг, Ромын папууд тэрс үзэлд захирагддаг.Яагаад эдгээр зөвлөлүүдийг үгүйсгэдэг вэ? Цорын ганц шалтгаан нь тэдний шийдвэрийг сүмийн бүх ард түмэн Сүмийн дуу хоолой гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй, хүмүүс болон тэр орчинд итгэл үнэмшлийн асуудалд эрдэмтдийн хооронд ялгаа байхгүй байсан явдал юм. Мунхаг хүн, сүмийн хүн ба ёс суртахуунгүй хүн, эрэгтэй, эмэгтэй хүн, эзэн хаан ба харьяат, боолын эзэн ба боол, Бурханы үзэмжээр шаардлагатай үед залуучууд мэдлэгийн бэлгийг хүлээн авдаг. нялх хүүхдэд мэргэн ухааны үгийг өгч, эрдэмт хамба ламын тэрсийг бичиг үсэггүй хоньчин няцаадаг бөгөөд ингэснээр Сүнсний Бурханы илрэл болох амьд итгэлийн чөлөөт нэгдмэл байдалд бүх зүйл нэгдмэл байх болно" (А. С. Хомяков, II боть, 71-р хуудас, 3-р хэвлэл).
Оросын үнэн алдартны шашинтнууд шинэчлэгдэх үзлийг үгүйсгэсний дараа сүмийн дайснууд ижил зорилготой гэж нэрлэгддэг зүйлийг зохион байгуулав. Грегорианизм. Гэхдээ тэр ч бас шинэчлэгчдийн адил хувь заяаг туулсан. Дайснууд улам зальтай болсон. Патриарх Тихоныг нас барсны дараа Патриархын хаан ширээнд заларсан Митрополитан Петрийг устгаж, дараа нь устгасан. Эрх баригчид уян хатан Митрополитан Сергиустай гэрээ байгуулж, түүнд сүмийг удирдахыг зөвшөөрсөн боловч "засах" гэдэг үгийн оронд "устгах" гэдэг үгийг хэлэх нь илүү шударга байх болно.
Үнэхээр ч 1927-1941 он хүртэл (дайны өмнөх үе) сүмүүдийн дийлэнх нь сүйрсэн. Бүх үнэнч лам нар хөөгдсөн эсвэл нуугдаж байсан. Бүхэл бүтэн шударга Оросын епископ нь хувиршгүй итгэл үнэмшилтэй байсан тул хэсэгчлэн тарчлааж, хэсэгчлэн шоронд хоригджээ. Оросын епископоос 5-6 хүн, ялангуяа эрх баригчдад үйлчилдэг хүмүүс чөлөөлөгдөв. Эдгээр нь Оросын сүмийн Метрополитан Сергиусын удирдлагын үр дүн байсан бөгөөд энэ нь бүрэн үндэслэлгүй гэж хэлэх ёстой. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоны гэрээслэлээр анхны Локум Тененсээр томилогдсон Казанийн Митрополит Кирилл (Смирнов) захидалдаа Метрополитан Сергиусыг сүмийн эрх мэдлийг булаан авсан гэж ил тодоор нэрлэжээ. Сүмийн Митрополитан Сергиусын хаанчлалын үед итгэл үнэмшил, сайн мөс чанараараа алдартай Ортодокс епископ бүхэлдээ түүнээс холдов. Оросын үнэн алдартны сүмийн шаталсан хүмүүс Метрополитан Сергиусын сайн сайхан байдлаас богино хугацааны нүглийн амтыг хүсээгүй боловч бүгд агуу Голгота руу явав. Тэдний зарим нь Метрополитан Сергиусыг сүмээс хөөсөн. Гэвч хэнээс ч гадуурхагдсан хүн өөрийнхөө тухай шүүлтийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Цезарийнхыг Цезарьт өгөх гэсэн ариун хүслээс эхлээд бурхангүй баяр баясгаланг сүмийн баяр баясгалан гэж хүлээн зөвшөөрснөөр сүмийг удирдаж эхэлсэн Метрополитан Сергиус Цезарь зөвхөн Цезарийнх биш, харин Бурханыхыг өгснөөр дуусгажээ.
Энэ засаглалын төгсгөлд Метрополитан Сергиус өөрийгөө орлогч Локум Тененсээс Локум Тененс, дараа нь Бүх Оросын Патриархад дур мэдэн шилжүүлэв.
Хэрхэн болсныг та санаж байгаа байх. 1943 оны намар Зөвлөлтийн сонинуудМетрополитан Сергиус Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлийг яаралтай хуралдуулж, Бүх Оросын Патриархыг сонгохыг засгийн газраас зөвшөөрснөө (эсвэл бүр илүү тушаал) зарлав. Даалгавар хэцүү байсан. Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлийг байгуулах ёстой байсан жинхэнэ Ортодокс епископ бүхэлдээ хуаран, шоронд байв. Метрополитан Сергиус тэрэгний араас гүйж буй дээр дурдсан 5-6 бишопоос өөр хэн ч байсангүй, мөн төрийн байгууллагуудын зааврын дагуу 1942-43 онд түүний ариусгасан ойролцоогоор ижил тооны бишопууд; Гэвч тэд сүм хийдийг цуглуулахыг албадсан бөгөөд Метрополитан Сергиус ичимхий биш байв. Зөвлөлийн зөвшөөрөл авснаас хойш хоёр хоногийн дараа бид орон нутгийн Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл аль хэдийн болж, Митрополитан Сергиус нэг цагийн дотор Москва ба Бүх Оросын Патриархаар сонгогдсон тухай сонин хэвлэлээс уншсан. Энэ зөвлөлд 19 бишоп байсан, өөрөөр хэлбэл Метрополитан Сергиуст захирагдаж, хамгийн сүүлд олж авсан епископ бүрэн бүрэлдэхүүнтэй байв. Сүмийн сүм гэж нэрлэгддэг ийм зовлонтой чуулганыг Оросын ард түмэн хараахан үзээгүй байна.
Хэрэв сэргээн засварлагчид өөрсдийн хиймэл барилгыг сүмийн хуулиудаар бэхжүүлэхийг оролдсон бол мэдээжийн хэрэг хүссэнээр нь тайлбарлаж байсан бол Метрополитан Сергиус 1943 онд сүм хийдийг зохион байгуулахдаа сайн дураараа, дур зоргоороо каноник дүрмүүдтэй харьцах шаардлагагүй гэж үзжээ. Оросын үнэн алдартны хүмүүсийн сэтгэлтэй адил. .
Дашрамд дурдахад, 1944 онд Москвагийн Патриархын эрхлэн гаргадаг сэтгүүлд энэ сүмийн тухай сонин нийтлэл хэвлэгджээ. Энэхүү нийтлэлийн зохиогч Г.Георгиевский 1943 оны Оросын сүмийн зөвлөлийг гадаад дахь сүм-Ортодокс хүрээлэлүүд хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж гомдоллосон бол энэ зөвлөлийг манай улсад "Ортодокс болон Ортодокс бус байгууллагууд хоёулаа" хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ "сүм"-ийн талаар илүү сайн дүрслэхийг бодоход хэцүү байдаг.
Одоо 1945 онд сүмийн гишүүд хэн байсныг бодоорой. Энэ зөвлөлийн тухай мэдээлснээр тэнд 40 гаруй бишоп, шашны зүтгэлтнүүд болон лам хуврагуудын 126 төлөөлөгч оролцжээ.
Тиймээс 1943 оны 9-р сараас 1945 оны 1-р сар хүртэл бага хугацаа өнгөрчээ. Тиймээс 19 биш 41 бишоп хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна.Энэ талаараа бидний сониуч байдлыг Москвагийн Патриархын 1944 оны сэтгүүлд хүргэж байна. Үүнийг харахад 1943 онд байсан 19 бишоп 1945 оны зөвлөлийн гишүүн байсан бусад хүмүүсийг 1944 онд яаран төрүүлсэн байна.
"Москвагийн Патриархын сэтгүүл" -ээс бид эдгээр яаран адислалыг сэргээн засварлагч хамба лам нарын дийлэнх нь гүйцэтгэсэн болохыг олж мэдсэн.
1943 оны сүүлч, 1944 оны эхээр бүх сэргээн засварлагчид ид шидийн хүчээр Метрополитан Сергиусын өмнө гэнэт наманчилжээ. Ариун сүмд маш их хор хөнөөл учруулсан хүмүүст ямар нэгэн шийтгэл оногдуулахгүйгээр наманчлалыг хялбаршуулсан. Тэгээд маш дамжуулан богино хугацаа"Наманчлагч засварчид" сүмийн дүрэм, 1925 оноос хойш засварын ажилчдыг хүлээн авах тухай журмын дагуу өндөр нэр хүнд, байр, зэрэг цолыг хүртжээ. Энд Карфагены Гэгээн Киприйн үгийг эргэн санах нь зүйтэй. Зөвлөлийн талаар Пап лам Стивент бичсэн захидалдаа тэрээр: "Эхлээд Католик сүмд томилогдсон пресвитер ба диконууд сүмийн эсрэг урвагчид, босогчид, эсвэл тэрс үзэлтнүүдийн дунд хуурамч бишоп, антихристүүд болсон. Христийн зан чанарыг сахилгагүйтсэн томилолтоор байрлуулсан бөгөөд зөвхөн бурханлиг тахилын ширээний талд байрлуулсан бөгөөд тэд хуурамч тахилын тахил өргөхийг оролдсон бөгөөд тэдгээр нь хөрвөхөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Тэд дэлхийн дайсан байсан нь тэдэнд хангалттай, тэд ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөг; биднийг буцаж ирэхэд нь тэдний бидний эсрэг тулалдаж байсан томилолт, хүндэтгэлийн хэрэгслийг бид тэдэнд үлдээх ёстой ... Ийм хүмүүст нэг л удаа өршөөл үзүүлэх нь хангалттай, гэхдээ итгэлийн гэрт урвах явдлыг өргөмжлөх шаардлагагүй, биднээс Сүмийн эсрэг тэрсэлсэн, тэгээгүй сайн, гэмгүй хүмүүст юу үлдээх вэ? Сүмээс холдох" (Киприйн бүтээлүүд). Артагиниан, I боть, х. 59).
Ийнхүү 1944 оны эхээр Метрополитан Сергиусын сүргийг сэргээн засварлах урсгалаар сэргээж, олон тооны шинэчлэгч метрополитан, хамба, бишопуудаар дүүргэв. Хэрэв бид "Москвагийн патриархын сэтгүүл"-ийн тайланд үл эвдэрсэн гэрчүүдийн мэдүүлгийг нэмбэл 1944 онд шинэ "собор"-д зориулж яаран өргөмжлөгдсөн шинэ бишопууд нь сэргээн засварлагч хамба лам, санваартнууд гэдгийг баттай баталж чадна. аймшигт хавчлагыг даван туулж, бүгдийг нь эрх баригчид ариусгах зорилгоор өргөсөн бөгөөд ийм епископоор ямар ч төрлийн зөвлөлийг зохион байгуулж, сүмийн эсрэг ямар ч төрлийн тогтоол гаргах боломжтой байв.
"Москвагийн патриархын сэтгүүл"-д бичсэнээр 1945 оны "собор"-оос өмнө "епископын" ариун ёслолууд дараах байдлаар явагдсан: хамба лам (мэдээж иргэний эрх баригчид) бараг үргэлж "дахин нэгдсэн" сэргээн засварлагчид эсвэл Грегориануудаас санал болгосон байдаг. Тэр даруй нэрээ өөрчилснөөр лам хувраг болж, дараа нь 2-3 хоногийн дараа "Оросын сүмийн бишоп" -д байрлуулсан.
Эдгээр хүмүүсийн хувьд лам хуврагуудын агуу зорилго, түүний утга учир юу вэ, хэрэв тэд үүнийг атейстүүдийн шууд зуучлалаар хүлээн авбал тэдний хувьд шатлалын ариун байдал нь юу вэ? Ийм хүмүүс Орон нутгийн Оросын сүмийн зөвлөлийн гишүүн байж болох уу? Тэд Оросын үнэн алдартны ард түмний эцэг Патриархыг сонгож чадах уу?
Энэхүү "зөвлөл" -д байсан епископын дийлэнх олонх нь дэлхийн удирдагчдыг ашиглан епископын эрх мэдлийг авсан нь эргэлзээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болно. Ийм дүрэм 30 Sts. Тэрээр элч нарыг хөөн зайлуулж, тэдэнтэй харилцдаг бүх хүмүүсээс хөөн зайлуулдаг. Тэд Ортодокс бишопуудаас ариусгалаа хүлээн авсан ч гэсэн тэд жинхэнэ бишоп байх магадлал багатай. Экуменикийн зөвлөлийн дүрмийн яг утгын дагуу тэд ариусгах ёслолыг хүлээн авсан боловч түүнийг заль мэх, сүмийн дүрэм журмын эсрэгээр хүлээн авсан бүх хүмүүсийг бишоп гэж нэрлэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, Максимус Циникийг Ортодокс бишопуудын зөвлөлөөс бишопоор томилсон боловч элч болон эх оронч дүрмийн эсрэг хууль бус явуулгаар епископын зэрэгт хүрсэн тул Ариун Экуменикийн Зөвлөл түүний тухай дараах зарлигийг гаргажээ.
"Доор Максимус байсан бөгөөд бишоп, ямар ч түвшний санваартнуудын доор байрлуулсан: түүний төлөө хийсэн болон түүний хийсэн бүх зүйл ач холбогдолгүй" (II Экуменикийн Зөвлөлийн 4 пр-ийг үзнэ үү).
Өөр нэг асуулт гарч ирнэ: 1943-44 онд сүм хийдэд зориулж тусгайлан сүм хийдийн урвагчдаас ид шидийн аргаар бүтээгдсэн "бишопууд"-аас гадна олон жилийн турш бишопын зөвлөлд байсан сайхан, хүндэтгэлтэй төрхтэй хэд хэдэн бишопууд тэнд байсан. нэлээд хугацаа. Тэд бусадтай үнэхээр адилхан уу?
Миний хүү. Надад итгээрэй, Христийн Ариун Сүмийн төлөө зовж шаналж буй олон хүмүүст итгээрэй. Тус зөвлөлд шашингүй үзэлтнүүдийн хувьд шаардлагагүй хүмүүс байгаагүй бөгөөд тэдэнд саад болж буй хүн бүр, Сүмийн үнэний талаар ухаалгаар ярьдаг хүн бүрийг энэ зөвлөлд оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Та хэнийг эрхэмсэг царайлаг бишопуудын тухай яриад байна вэ? Энд тэнд байсан хамба Филип Ставицки байна. 1922 онд шүүх хурал дээр тэрээр өөрийн эцэг, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоноос урваж, тэндхийн сүмийн бунханыг олны өмнө эгдүүцсэн.
Метрополитан Серафим (Чичагов) хувьсгалын хамгийн шаргуу зарц гэж хэлсэн шинээр гарч ирсэн "Метрополит Николай" (Ярушевич) энд байна.
22 жилийн турш сэргээн засварлагч байсан сүмийн өөр нэг гишүүн, засварын ажилтны тэргүүн хамба Виталий (Введенский) энд байна. Сүмд хичнээн их бузар мууг авчирсан бэ. Одоо түүнийг Ортодокс "собор" -д эрх мэдэлтэй шатлал болгон дууддаг.
Энд гэж нэрлэгддэг зүйл байна. Эрх баригчдын хүсэлтээр епископын цол авсан "хамба" Алексий (Сергеев) урвасан замаар сүмийн шилдэг хөвгүүдийн их цусыг урсгаж, Метрополитан Сергей өөрөө "тамын хамба" гэж нэрлэжээ.
Үлдсэнийг нь дуугүй байя, учир нь тэдний тухай сайн үг хэлэх боломжгүй. Зөвхөн сүмийн дайснуудын зөвлөлд итгэмжлэгдсэн энэхүү чуулган нь Оросын Ортодокс Зөвлөлийг орлож, Оросын сүмийн Патриархыг сонгож чадах уу? Лайтангууд яах вэ? Тэгээд тодорхой байна уу?
Санваартан, лам хуврагууд ч байсан гэж та хэлэх болно. Гэхдээ хэн тэднийг сонгосон бэ? Епархийн хурал хаана болсон бэ? Энэ талаар хэн мэдэх вэ? Байхгүй. Сүмд байсан хүмүүс бол бишопууд болон сүмийн ректоруудаас томилогдсон сүмийн зөвлөлийн гишүүд, эс тэгвээс эрх баригчдаас сүмд байхыг зөвлөдөг байв. Тэднийг Оросын Ортодокс хүмүүсийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Түүнээс гадна, сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу лам болон лам нар бишопгүйгээр юу ч хийж чадахгүй гэдгийг бид мэднэ (Экуменикийн зөвлөл 4, эрх 8; 6 Экуменикийн зөвлөл, эрх 64-ийг үзнэ үү).
Одоо ийм "зөвлөл"-д дорнын хоёр патриарх, бусдын төлөөлөл оролцож байгаа нь эргэлзээ төрүүлж байна.
Энэ үеэр патриархууд шинэчлэгч нартай ямар харилцаатай байсныг эргэн санах нь зүйтэй юм. Нэгэн цагт патриархууд сэргээн засварлагчдад тусгай захидал илгээж, тэднийг Оросын үнэн алдартны сүмийн каноник захиргаа гэж хүлээн зөвшөөрч байсныг бүгд санаж байна. Засварын ажилчид эдгээр захидлын зургийг авч, сүмийнхээ нэр хүндтэй газруудад гоёмсог жаазанд өлгөж байсныг бүгд санаж байгаа байх. Эдгээр гэрчилгээнүүд одоо хаана байна вэ? Магадгүй патриархууд Оросын сүмийн одоогийн патриархыг сонгох сонгуульд оролцохыг үнэхээр хүсч байсан байх, гэхдээ тэд заль мэхэнд хууртагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
1948 онд аль хэдийн зүүн патриархууд, Грекийн сүмүүд "Москвагийн патриарх" -аас санал болгосон уулзалтад оролцохоос татгалзаж, зарим патриархууд Москвад шинэ айлчлал хийхээс татгалзаж, зарим мэдээллээр хууран мэхлэхийг ойлгосон байна. ...Христийн шашныг "амьдралын хамгийн хор хөнөөлтэй, хар бараан үзэгдэл" гэж үздэг улс оронд 1945 онд патриархууд зартай "сүмд"-д уригдан ирснийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Патриархуудыг урьсан нь ЗСБНХУ-д итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрөх эрх чөлөөг дэлхий дахинд харуулах суртал ухуулгын арга хэмжээ гэж үзэх нь дамжиггүй. Ийм урилгын гол зорилго нь Москвагийн Патриархын захирагчид "1945 онд Оросын сүмийн Ортодокс зөвлөл" гэж нэрлэдэг Шинэчлэлийн чуулганы эрх мэдэл, гадаад үнэн алдартны шашны талаар санаа зовох явдал юм.
Мэдээжийн хэрэг, "Москвагийн патриарх" -ын дарга нар сүм хийд биш, харин түүнийг хуурамчаар бүтээж байна гэж дотроо ойлгосон. Мэдээжийн хэрэг, тэд энэ хуурамч зүйл илчлэгдэх вий гэж айж байсан.
Дараа нь нүдэн дээр нь гэгчээр ичмээр дуулиан дэгдээв. "1943 оны сүм". Тиймээс патриархууд одоо агуу худал хуурмагийг бий болгоход өөрсдийн зэрэглэл, ач холбогдлоор дэмжлэг үзүүлэх шаардлагатай болсон. Яагаад патриархуудыг Москвад "зөвлөл"-д урьсан нь ойлгомжтой. Гэвч патриархууд яагаад энэ урилгыг хүлээн авч, ирсэн нь бүрэн тодорхойгүй байна.
1945 оны зөвлөлд патриархууд байлцсан тухайд хэлэх хамгийн чухал зүйл бол тэд зөвхөн зочин байж, хурлын шийдвэрт оролцдоггүй байсан. Тэд урьд нь хэлж байсанчлан Оросын үнэн алдартны сүмийн үйл явдлуудыг ойлгоход хэцүү болсон гэж үргэлж хэлж чадна.
Гэхдээ дорно дахины патриархууд 1945 оны зөвлөлийн тогтоолыг баталсан ч энэ мэдэгдлийн үнэ цэнэ хэр их байх байсан бэ? Харамсалтай нь, зарим патриархууд улс төр, материаллаг болон бусад шалтгаанаар заримдаа сүмийн эсрэг олон зүйлийг баталж, улмаар Сүм бүхэлдээ буруушааж байсныг бид Сүмийн түүхээс мэднэ.
Патриархуудын сэнтийд заримдаа агуу дэнлүү гэрэлтэж, заримдаа зөвлөлийн дараа буруушаагдсан тэрс үзэлтнүүд байв. Жишээлбэл, патриархууд Оросын эзэн хаан Петр I-д дараахь зарлигийг илгээхэд ямар шалтгаан нөлөөлсөнийг хэн хэлж чадах вэ.
"Хамгийн гэгээлэг, сүсэг бишрэлтэй, Христ доторх хамгийн агуу хүн, бүх том, жижиг, цагаан Оросын хаан, Бүрэн эрхт эзэн хаан Петр Алексеевичт зуны бүх сайхан мацаг барих үеэр идэж, мах идэхийг зөвшөөрдөг" ("харна уу"). Хуулийн бүрэн цуглуулга Оросын эзэнт гүрэн", 5-р боть, Санкт-Петербург 1830, No 3020, хуудас 468).
Бид энд патриархын эрх мэдлийг доромжлохыг хүсэхгүй байна. Христийн сүмд патриархууд ч, зөвлөлүүд ч шинэ зүйлийг хэзээ ч нэвтрүүлж чадахгүй, учир нь бидэнтэй хамт итгэлийг сахигчид бол Сүмийн бие махбодь, өөрөөр хэлбэл хүмүүс өөрсдөө байдаг гэдгийг зүүн патриархууд өөрсдөө бидэнд тайлбарласан ("Захидал"-ыг үзнэ үү. Зүүн патриархууд" 1848 оны 1-р сарын 6). Энэ захидалд би ганцхан хүсэл байна - энэ бол Оросын ард түмэн гэгчийн хууль бус байдлыг ойлгох явдал юм. 1945 онд "сүм".
Энэхүү хууль бус байдал, каноникийн эсрэг байх нь дараахь нөхцөл байдлаас шалтгаална.
- Зөвлөлийн гишүүд нь энэ зөвлөлд Христийн эсрэг нууц зорилгоо хэрэгжүүлдэг атейст үзэлтнүүдийн байгуулсан хүмүүс байв; Тэдний дийлэнх нь засварын ажилчид байв.
- Энэ зөвлөлд Оросын Ортодокс епископууд сүмийн төлөө зовж шаналж байсангүй, ариун Ортодокс сүмийн төлөө амиа өгсөн олон тооны хүлээн авагчид байгаагүй (Экуменикийн 1-р Зөвлөлийн 5, 6-р 19-ийн канонууд).
Тийм ч учраас энэ зөвлөлийн бүх шийдвэр нь сүм хийдийн ач холбогдолгүй, эсвэл 1922 оны Шинэчлэлийн зөвлөлийн шийдвэртэй ижил үнэтэй байдаг.
Тиймээс 1945 оны Зөвлөлийн үйл ажиллагааны үндэс нь Москва ба Бүх Оросын Патриарх Алексийг (Симанский) сонгох нь сүмийн каноник, оюун санааны болон ёс суртахууны ач холбогдолгүй юм. "Хэрэв чи өөр газар очвол тэр хулгайч бас дээрэмчин" (Иохан 10, 1).
Энэ бүхнийг сүм хийдийн үзэл баримтлалтай ямар ч холбоогүй улс төрийн болон бусад хар зорилготой атейстистууд хийсэн. Энэхүү зөвлөл, түүнчлэн түүнд патриархыг сонгох нь бүх Ортодокс Христэд итгэгчид сүм хийд дэх дайсны зальтай, хорлонтой хуурамч үйлдэл гэж үзэх ёстой. 1945 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн "зөвлөл" гэж нэрлэгддэг хууль бус чуулганы үйл ажиллагааг удирдсан нь Ариун Сүнс биш байв.
Тэнд бид зөвхөн сүмд дайсагнасан зорилгын төлөө зальтай байдлаар далдлагдсан худал хуурмаг, хууран мэхлэлт, үнэнээс урвах зэрэг үзэгдэлтэй тулгардаг бөгөөд худал хуурмаг, үнэнээс урвах нь худал хуурмагийн эцэг чөтгөр аль хэдийн ажиллаж байна. (Иохан 8, 44; Захидал Иохан 3, 8).
Одоо олон хүн энэ хуурамч зүйлийг мэддэг болсонд бид баяртай байх ёстой. Дайсны тоглоом олныг уруу татсангүй.
1945 онд "собор"-оос сонгогдсон "Патриарх Алексийг" хаан ширээнд залах ёслол хэрхэн болсныг Оросын ард түмэн маш их харамсаж хэлэв.
Энэ “сэнтийд залрах” үеийнх шиг сүр жавхлан, тансаг, сүр жавхланг хэн ч хараагүй. Олон тооны цахилгаан чийдэнгийн тод гэрэл, асар том үнэт хивс; 1-р сарын дундуур шинэ цэцгийн гайхамшигтай баглаа хаа сайгүй байдаг; Алтан хонгил, загалмай дээрх очир эрдэнийн гялбаа, гэнэн хүмүүсийн суртал ухуулга, тэнэглэлд зориулж эдгээр зургийг дарсан зураглаачид, шинээр сонгогдсон патриарх, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дэргэдэх Оросын Ортодокс Сүмийн Зөвлөлийн дарга Карповын дэргэд оройн зоог барьжээ.
Манай улсад цовдлогдсон Христ болон Ортодокс хүмүүст энэ бүхэн хэр их хэрэгтэй вэ?
Ийм сүр жавхлан, сагамхай, сүр жавхлан, эд баялагт ийм "сэнтийд залрах"-ыг үүсгэн байгуулагчид ямар зорилгоор өгсөн бэ? Энэ бүх ойлгомжгүй, бүрхэг, Христийн гэрээслэлүүд болон Сүмийн жинхэнэ амьдралыг будах ёстой биш гэж үү?
"Энэ бол бидний дипломат ажиллагаа, зарц, урвасан байдал" гэж сүмийн метрополитанууд, бишопууд болон протопресбитүүдийн инээмсэглэсэн, ялсан царай бидэнд "Яагаад бүх зүйл бидний арга барилаар бүтэж болох юм бол зовлон зүдгүүр, ядарч туйлдсан" гэж хэлдэг.
Тиймээс, хэрэв 1945 оны сүмийг каноник гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол үүнийг хэлэх боломжтой болно. Христийн Сүмд үнэний төлөө гашуун зовлон хэрэггүй, одоо шорон, хуаран дээр бидний харж байгаа алагдагсад, гэм буруугаа хүлээн авагчид хэрэггүй. Тэдний шарх, цус, зовлонтой үхэл дэмий хоосон. Сүмийг хавчиж байгаа атейст үзэлтнүүдийн өмнө гөлөрч, мөс чанар, шашны эрх чөлөөгөө шинэ Кайн, Пилатуудад худалдсан хүмүүс илүү зөв юм.
Хэрэв бид 1945 оны зөвлөл болон түүнд сонгогдсон патриархыг сүмийн өмч гэж хүлээн зөвшөөрвөл ийм дүгнэлтэд хүрэх ёстой.
Гэвч 1945 оны "зөвлөл" хуралдаж, түүн дээр "патриарх" сонгогдсон нь Бурханы нигүүлслээр биш, Ариун Сүнсний ач ивээлд ч туслаагүй юм.
Сүмийн эсрэг бүх зүйлд өөр хүчнүүд, өөр хүчнүүд энэ "зөвлөл", "патриарх"-ыг хийсэн.
Христийн сүмийн хувь заяаны төлөө амар амгалангийн хувьд, Гэгээн Григорий Диалогистийн үгийг энд дурьдаж болно: "Хааны хүч агуу юм. Тэр сармагчинг арслан гэж нэрлэж болно, гэхдээ энэ нь түүний мэдэлд байдаггүй. арслан болгохын тулд"...
Дараагийн захидалдаа би Оросын сүмийн үнэний бидний цаг үеийн арга замыг тодруулахыг хичээх болно, одоо би дуусгаж, Бурханы адислал, Тэнгэрийн Хатан хааны хамгаалалт, бүх гэгээнтнүүдийн өмгөөллийг дуудаж байна. Оросын газар нутаг.
30 Нийтлэлийг үнэлэх: 12 1
"Би Дээрхийн Гэгээнтэн Фрэнсист чин сэтгэлээсээ талархаж байгаагаа илэрхийлж байна..."
Патриарх Кириллийн дурсгалын хурал дээр хэлсэн үгнээс
Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас
Иезуит Фрэнсис хаанчлалынхаа эхэн үеэс л каноник хэм хэмжээ, догмагийн талуудад анхаарлаа хандуулахгүй байхыг уриалж, санваартны үйлчлэлийн хэлбэрийг идэвхтэй "шинэчлэх" эрэл хайгуул хийж, өөрийн зан авирыг үлгэр жишээ болгож эхлэв. Уламжлалт харилцааны хэв маяг, зан үйлийн хэлбэрээс татгалзаж, лам сүсэг бишрэлтэй католикуудыг төөрөлдүүлж, үл итгэгчдийг цочирдуулдаг хамгийн үрэлгэн үйлдэл, мэдэгдлийг өөртөө зөвшөөрч эхлэв.
Тэрээр гэр бүл зохиохоор үйл ажиллагаагаа орхисон санваартнууд дээр очиж, тэдэнд "ойр дотно байдал, хайраа" харуулдаг. Тэрээр 2015 оны 9-р сард АНУ-д аялах үеэрээ ижил хүйстэн хосуудтай уулзаж, ижил хүйстэн оюутан байсан оюутан болон өөрийн "хамтрагч"-даа үзэгчдийг хүлээн авч, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн дэргэд зориудаар үнсэж байсан (аав өөрөө шавьтайгаа уулзахын өмнө утсаар ярьж, уулзах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд энэ уулзалт нь олон нийтэд зориулагдсан бөгөөд бэлгэдлийн дохио мэт харагдсан). Яг л камерын өмнө Сицилид айлчлах үеэрээ тэрээр Италийн санваартан Луижи Чиоттигийн гараас атгасаар сүмд орж ирсэн нь гажуудлын эрхийн төлөө тэмцэгч юм. Тэрээр Сэтгүүлчдийг байлцуулан Гэгээн Мартагийн ордонд ойн баяраа тэмдэглэх үеэр ижил хүйстнүүдийн өөр нэг тууштай дэмжигч болох тахилч Мишель де Паолисын гарыг үнсэв. Пап лам түүнийг "Бүх зүйл боломжтой" гэсэн үгээр тэвэрсэн тул тухайн үеийн баатар маш их сэтгэл хөдөлсөн хэвээр үлджээ. Де Паолис ижил хүйстнүүдийн байгууллагыг үүсгэн байгуулжээ Агедо Фоггиа (2010), гэр бүл, гэрлэлтийн талаарх католик шашны сургаалийг эсэргүүцдэг. Түүний энэ асуудалд хандах хандлага нь гажуудалд зориулсан ердийн мэдэгдлүүд дээр суурилдаг: ижил хүйстэн нь сонгогддоггүй, энэ нь чиг баримжаа, хувийн шинж чанарын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь өвчин, гажуудал биш тул ижил хүйстнүүд ойр дотно харилцаанд орж болно. Хамба лам ийм хүнтэй уулзсан нь сүсэгтнүүдийн тодорхой хэсгийг гайхшруулсан тул тэд юу болсныг тодруулахыг Ватиканы хэвлэлийн албаны даргаас хүссэн боловч хариулт аваагүй байна.
Фрэнсис ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг дэмжиж буй либерал хамба нарыг зөвлөхөөрөө томилдог. Тэрээр 2016 оны 6-р сард сэтгүүлчидтэй уулзах үеэрээ сүм хийд ижил хүйстнүүдээс уучлалт гуйх ёстой гэсэн Кардинал Марксын хэлсэн үгийг тайлбарлахдаа "Бид уучлалт гуйх ёстой. зөвхөн ижил хүйстнүүдийн өмнө биш олон хүний хувьд. Гэхдээ бид зүгээр л уучлалт гуйгаад зогсохгүй уучлалт гуйх ёстой." 2016 оны 8-р сард Кардинал Маркс 2001-2007 онд захирч байсан Триерийн епархст бэлгийн хүчирхийлэл үйлдсэн хэргийг олон нийтэд сурталчлахдаа ихээхэн шүүмжлэлд өртөхөд пап лам дуугүй байсан нь гайхмаар зүйл биш юм.
Түүний үг, үйлдлүүд пап ламын ёслолын эхэн үед гажуудсан нийгэмлэгийг маш их гайхшруулж байсан бөгөөд 2013 онд декадентын либертари соёлыг эрхэмлэдэг гэдгээрээ алдартай Америкийн дөрвөн сэтгүүл түүнийг "Оны хүн"-ээр сонгосон юм. Эхлээд энэ нь Америкийн сэтгүүлийн Италийн хэвлэл байв Дэмий хоосон зүйл шударга, Содомит дуучин Элтон Жон хэлэхдээ: "Хуурмаг зүйл цэцэглэн хөгжиж буй эрин үед Фрэнсис бол даруу байдлын гайхамшиг юм. Түүнийг ижил хүйстнүүд гэх мэт нийгмийн хязгаарлагдмал хүмүүст мессежээ хүргэнэ гэж найдаж байна. Энэ пап лам Сүмийг Христийн эртний үнэт зүйлс рүү буцаан авчрахыг хүсч байгаа бололтой…” Өөр нэг содомит, Германы алдарт кутюрьер Карл Лагерфельд ч мөн ээлжээр "Гайхамшигт төрхтэй, хошин шогийн мэдрэмжтэй шинэ пап ламд маш их хайртай" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрөө "Сүм хэрэггүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, "нүгэл ба тамын тухай ойлголт." 12-р сард "2013 оны хүн" Фрэнсис тунхаглав Цаг хугацааболон Өмгөөлөгч- ижил хүйстнүүдийн эрхийг хамгаалдаг АНУ-ын хамгийн эртний хэвлэл. Энэ нь ламын саналууд нь "гей, лесбиянуудын эсрэг дэвшүүлж байсан хамгийн их найдвар" бөгөөд түүний ачаар "ЛГБТ католик шашинтнууд өөрчлөлт хийх цаг нь болсон гэсэн итгэл найдвараар дүүрэн байгаа" гэдгийг уншигчдадаа тайлбарлав. Үүнтэй ижил гарчигтай ("Пап Франциск: Цаг үе өөрчлөгдөж байна") поп сэтгүүлд хамба ламын тухай нийтлэл хэвлэгджээ. өнхрөх чулуу, нүүрэн дээрээ түүний зурагтай.
Уламжлалт үнэт зүйлсийг устгагчид ламыг өөрчлөлтийн бэлгэдэл болгож, орчин үеийн эрин үеийн туйлын нээлттэй байдлын илэрхийлэл болсон нь сүсэг бишрэлтэй католик шашинтнуудын нэр төрийг гутаан доромжилж байна. Гэвч "тэвчээртэй" бишопууд болон санваартнууд илүү чөлөөтэй мэт санагдсан.
Гажуудлыг ийм гүн гүнзгий сонирхож байгаагийн цаана лам ламын литургид хайхрамжгүй хандаж, литургийн хэм хэмжээ, литурги дуулахыг үл тоомсорлож байгаа нь ялангуяа өдөөн хатгасан шинж чанартай болсон. Тэрээр шашны практикт өөрчлөлт хийж, Христийн шашинтнуудын хамт Христийн бие ба цусыг тэмдэглэх үеэр хамгийн ариун бэлгүүдтэй жагсаалд оролцохоос татгалзаж, бүх үйлчлэлийн туршид өвдөг сөгдөөгүй. Харин хөл угаах ёсонд Цэвэр Пүрэв гарагтэрээр зөвхөн эрэгтэй сүмийн гишүүд төдийгүй транссексуал эмэгтэйчүүдийг оролцуулахыг зөвшөөрч эхлэв. Үнэн хэрэгтээ хамба лам феминизмийг сурталчлахын тулд санваартны давуу талыг ашигласан. Тэрээр 2016 онд Цагаачдын төвд Ариун Пүрэв гарагийг тэмдэглэхээр очихдоо христийн шашинтнууд биш, харин мусульман шашинтнуудыг хүртэл цочирдуулжээ. Бохь зажилж, тоглогчийн яриаг чагнаж, хөлөө зөрүүлж, юу болж байгааг ойлгохгүй байгаа олны өмнө түр тахилын ширээн дээр бөөн баяраа тэмдэглэж байгаа нь олон үндэстний шоунд дассан католик шашинтнуудыг хүртэл гайхшруулжээ. үнэтэй ухаалаг гар утсан дээр зураг авалт.
Түүгээр ч барахгүй Фрэнсис литургийн практикт цаашид өөрчлөлт орох болно гэдгийг тодорхой хэлсэн. 2013 оны 10-р сард хамба лам Тэнгэрлэг мөргөлийн чуулганыг цэвэрлэж, түүний тэргүүн Кардинал Сараг өөрийн хүмүүсээр хүрээлж, түүний дотор литургийг эрс шинэчлэхийг дэмжигч хамба Пьеро Мариниг оруулав. Дараа нь Фрэнсисийн тушаалаар комисс байгуулагдаж, зорилго нь ажиглагчдын бичсэнчлэн "эвлэрлийн дараах литургистуудын хэт их эсэргүүцлийн бэхэлгээний нэг" -ийг устгах явдал юм. Liturgiam authenticam 2001 онд литургийн бичвэрүүдийг латин хэлнээс орчуулах шалгуурыг тогтоосон орчин үеийн хэлнүүд. Зарим хүмүүс энэ комиссыг байгуулснаар литургийн хэлийг шинэчлэх хамгийн радикал санаанууд дэмжлэг авч, заавар нь өөрөө устгагдах бөгөөд энэ нь Бенедикт XVI-ийн дагуу боловсруулсан баримт бичгийг хянан үзэх боломжийг нээж өгнө гэж зарим хүмүүс үзэж байна. Summorum pontificum, Эртний зан үйл дэх массын баярыг тэмдэглэх хязгаарлалтыг хэн устгасан.
Ромын пап ламын бүдүүлэг үгс нь жишээлбэл, түүний үзэл бодлоос харахад литургид хангалттай баяр баясгалантай байдаггүй сүмийн гишүүдийн тухай: "Ямар жигшүүртэй зүйл вэ - царай нь гажсан Христэд итгэгчид. гунигтай Христэд итгэгчид. Ховор, шавхай, шавхай. Тийм ээ, тэд тийм ч Христэд итгэгчид биш юм. Тэд өөрсдийгөө ийм гэж үздэг ч тэд бүрэн хэмжээгээр биш юм"; эсвэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр худал мэдээ тараах тухай: "Хүмүүс coprophagia өвчтэй байдаг."
Фрэнсисийн номлол, ярилцлага, харилцан яриа, түүний номон дээр дурдсан бодол санаа нь ёс суртахуун, үзэл суртлын харьцангуй үзэл, тэр ч байтугай хайхрамжгүй байдлыг агуулсан байдаг нь Католик шашны итгэлийг үгүйсгэж байгааг гэрчилж байна. Тэдгээрийн хэдхэнийг энд дурдъя.
Атеистуудын тухайд тэрээр "прозелитизм нь ямар ч утгагүй, сүр дуулиантай дэмий хоосон зүйл учраас тэр "прозелитизм санаагүй". Бид бие биенээ таньж, сонсож, эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэгээ нэмэгдүүлэх чадвартай байх ёстой." "Хүн бүр сайн муугийн тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. Тэр сайн сайхныг өөрийнхөөрөө дагаарай ... Энэ нь амьдрахад хангалттай юм илүү сайн ертөнц". "Бурханд итгэдэггүй хүмүүс ч бас аврагдах болно." "Их Эзэн биднийг бүгдийг нь Христийн цусаар аварсан: зөвхөн католик шашинтнууд ч биш. Бүгдээрээ! "Ааваа, тэр байтугай атейст үзэлтнүүд үү?" Тийм ээ, тэд ч гэсэн. Бүгдээрээ!" “Сүм бэлгийн боловсролын эсрэг байдаггүй. Энэ нь хүүхдийн хөгжлийг дагалдаж, үе шат бүрт дасан зохицох ёстой гэж би хувьдаа боддог. “Хүүхэд католик, протестант, үнэн алдартны шашинтай, иудейчүүдтэй сурч байгаа эсэхийг би сонирхохгүй байна. Би сурч боловсрох, хооллох сонирхолтой байна."
Харь үндэстнүүдэд баптисм хүртээсэн Гэгээн Петрийн тухай номлолын үеэр сонсогдсон Францисын харь гарагийнхны тухай: “Гэгээн Петр Христэд итгэгчидтэй тийм ч сайн харьцдаггүй байсан ч варваруудыг Бурханы итгэлд оруулсан нь олон хүнийг цочирдуулсан. Би түүний үйлдлийг бүрэн дэмжиж байна ... Маргааш Ангарагчууд бидэн рүү ниснэ гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэд ногоон өнгөтэй, хүүхдийн зурсан зураг шиг том чихтэй байх болно. Гэнэт тэдний нэг нь: "Би баптисм хүртмээр байна" гэж хэлэх болно. Тэгвэл бид яах ёстой вэ?" Библид итгэгчдийг ямар ч үндэслэлээр ялгаварлан гадуурхдаггүй гэдгийг тунхаглаад, тэрээр үргэлжлүүлэн: "Эзэн бидэнд замыг зааж өгөхөд бид: "Үгүй ээ, Бурхан минь, энэ бол үндэслэлгүй юм! Бид үүнийг өөрийнхөөрөө хийх болно." Бид хэн юм бэ, хэнд ч хаалгаа хаадаг юм бэ? . Бергольогийн багийнхан папын буруугүй гэсэн сургаалыг дахин боловсруулахад “Би хэн бэ?” гэсэн асуулт гарч ирсэн бололтой. эсвэл "Бид хэн бэ?" тэр дахиж авахгүй.
Нэг нь онцлог шинж чанаруудФрэнсисийн "сургаал" нь сайн мэдээний бичвэрийг дур зоргоороо тайлбарлаж, доромжлол болсон юм. Тэрээр нэгэн хэлсэн үгэндээ: “Есүс ‘Бурхан минь! Яагаад намайг орхисон юм бэ?" - Тэр доромжилсон уу? Энэ бол нууц юм. Хэцүү, зовиуртай нөхцөл байдалд тулгарсан, маш их зүйл алдсан эсвэл ганцаараа, хаягдсан мэт санагддаг хүмүүсийг би байнга сонсдог байсан бөгөөд "Юуны төлөө? Юуны төлөө?". Тэд Бурханыг эсэргүүцсэн. Би тэдэнд хариулав: "Ингэж залбираарай, учир нь энэ бол бас залбирал юм." Учир нь Есүс Эцэгтээ "Чи яагаад Намайг орхисон юм бэ?" гэж хэлэхэд энэ нь зүгээр л залбирал байсан." Энэ нь Фрэнсисийн хэлснээр Христ ийм залбирлаар Бурханд хандаж, Бурханыг эсэргүүцсэн юм.
Бурханы эхтэй холбоотой Ариун Судрын уламжлалт тайлбартай нийцэхгүй ижил таамаглалуудыг бид харж байна. Нэгэн номлолынхоо үеэр Фрэнсис Ариун онгон Мариа нас барсны дараа загалмайн хөлд тэрслүү мэдрэмжийг мэдэрч, зарлалын үеэр сахиусан тэнгэрийн амлалтууд худал бөгөөд түүнийг хууртагдсан гэж үзсэн гэж мэдэгджээ. Фрэнсис хэлэхдээ: "Тэр чимээгүй байсан ч зүрх сэтгэлдээ Их Эзэнд хичнээн олон үг хэлсэн бэ! Та энэ өдөр түүнийг агуу болно гэж надад хэлсэн; Та түүнд эцэг Давидын хаан ширээг өгч, мөнхөд хаанчлах болно гэж надад хэлсэн, одоо би энд харж байна! Охины орд нь хүн байсан! Тэгээд тэр хэлэхийг хүссэн бололтой: Худлаа! Би хууртагдсан!
Фрэнсис Гностикийн сүнсээр олон удаа өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлээр ярьдаг Иудагийн зан чанарыг үнэ төлбөргүй тайлбарлах дуртай. Иудагийн сайн мэдээ”, XVI Бенедиктийн үеэс алдартай болсон. Тэрээр нэгэн номлолдоо: “Тэр бишоп, анхны бишопуудын нэг байсан, тийм ээ? Алдагдсан хонь. Хөөрхий! Хөөрхий дүү Иудас, Дон Мазлари түүнийг "Иудас ах аа, чиний сэтгэлд юу болоод байна?" Өөр нэг удаа Фрэнсис ижил Дон Мазздерийн тухай дурдаж, Гэгээн Петрийн сүмийн нийслэл дэх баримлын дүрсийн ач холбогдлыг бүрэн буруу тайлбарлав. Везелай (Франц) дахь Магдалена Мариа хэлэхдээ: "Нэг талаас Иудаг боомилсон байдлаар дүрсэлсэн ..., харин нийслэлийн нөгөө талд - Түүнийг мөрөн дээрээ тээж яваа Сайн Хоньчин Есүс Өөртэйгөө хамт авч явдаг. Энэ бол нууц. Харин дундад зууны үеийн эдгээр хүмүүс зургаар катехизм зааж байсан, тэд Иудагийн нууцыг ойлгосон. Мөн Дон Примо Маззотой байсан сайхан яриа... Энэ бол тахилч ... Сайн мэдээний логикийн нарийн төвөгтэй байдлыг сайн ойлгосон. Тэдний гарыг хамгийн их бохирдуулсан хүн бол Есүс юм. Есүс хамгийн их завхруулсан. Тэр “цэвэр” биш, харин ард түмний дундаас гарч ирсэн, ард түмний дунд байж, хүнийг байх ёстойгоор нь биш, байгаагаар нь хүлээж авсан.
Тиймээс, "нууцлаг" гэсэн утгатай үгийн ард нуугдаж, энэ тохиолдолд "хөөрхий Иуда" гэж хэлж байгаа Фрэнсис Христ гэж үл мэдэгдэх дүрийг орхиж, санамсаргүй байдлаар дахин доромжлол үйлджээ. Католик шашны блог хөтлөгчдийн нэг Иудагийн дүр төрхийг "өршөөнгүй" тайлбарлахдаа "Бид эрт орой хэзээ нэгэн цагт Бергольо чөтгөрийн талаар эргэлзэж байгаа бол бид гайхах ёсгүй: тэр эцэст нь чөтгөр гэж хэлэх болно. сайн байсан бөгөөд Оригений хүсэл эрмэлзэл, Кайнчуудын төөрөгдлийн дагуу Бурхан түүнийг уучлах болно.
Фрэнсисийн мэдэгдэл, зан байдлыг үнэлэхдээ тэр юу хийж байгаагаа, яагаад үүнийг хийж байгаагаа маш сайн ойлгодог гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Тэр бол ямар ч мэдлэггүй, эсвэл албан тушаалын өндөр үүрэг гүйцэтгэх туршлагагүй, өнгөцхөн, дунд зэргийн сэхээтэн биш. Иезуит хүний хувьд тэрээр католик шашны сургаалийг сайн судалсан нь түүний бүх тэрс үзэл, худал санаа нь уламжлалт сургаалын зөв заалтууд дагалддаг нь бичиг үсэг тайлагдаагүй хүнд гажуудлын мөн чанарыг ойлгоход хэцүү байдаг нь илт харагдаж байна. Бид Христийн шашны зальтай, зальтай дайсантай тулгараад байгаа бөгөөд түүний үг, үйлдэл нь зориудаар хорлон сүйтгэх, өдөөн хатгасан бөгөөд Христийн шашныг гутаан доромжилж, үнэн алдартны католик шашинтнуудын амьдралд хэвээр байгаа сүнслэг болон ёс суртахууны зарчмуудыг устгах зорилготой юм.
Фрэнсис өөрөө эрхэм зорилгоо дараах байдлаар тодорхойлсон: "Ватикан II ... орчин үеийн үзэл санаагаар ирээдүйг харж, нээлттэй байхаар шийдсэн. орчин үеийн соёл. Энэхүү орчин үеийн соёлд нээлттэй байх нь шашны экуменизм, үл итгэгчидтэй харилцахтай ижил утгатай гэдгийг Зөвлөлийн эцэг нар мэдэж байсан. Түүнээс хойш энэ чиглэлээр хийсэн ажил бага байна. Надад тэгэх гэсэн даруухан, халуун хүсэл байна."
Үнэн хэрэгтээ Фрэнсисийн удирдсан "харилцан яриа" нь зөвхөн христийн бус хүмүүс болон Христийн шашны дайснуудтай холбоотой үр дүнтэй байдаг бол дэлхий дээрх сүйрлийн үйл явцыг ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэхийг оролдож буй хүмүүстэй холбоотой болохыг бид харж байна. Католик сүм, тэр ч байтугай өршөөл үзүүлээгүй. Фрэнсис уламжлалт ёс суртахуун, догма, литургид бухимдаж, өөрийн дуртай аргууд болох бузарлах, тохуурхах, дуулиан доромжлох, доромжлох, католик шашинтнуудын цөхрөлд автдаг. Судлаач Майлс Кристи бичсэнээр “Католик шашны сургаалыг системтэй, ил, чадварлаг доромжилж, доромжилж байгаа хүн өөрийн шашны асар их нэр хүндийг бий болгож буй ёс суртахууны нөлөөг элэглэн ашиглан, хэвлэл мэдээллийн орон зайг төгс удирдан чиглүүлдэг. Хүн зөвхөн харанхуйн ханхүү, энэ ертөнцийн ханхүү, худал хуурмагийн эцэг хүний шууд бөгөөд сайн дурын нөлөөн дор л үйлдэж чадна гэж би хэлэх байсан ... ".
Эрт орой хэзээ нэгэн цагт Фрэнсис болон худал хуурмагийн эцэг хоёрын хоорондох энэ холбоо 2017 оны 4-р сарын 4-нд Гэгээн Марта зочид буудалд өглөөний номлолын үеэр болсон нь илчлэгдэх нь гарцаагүй. Мэдээлэлд байгаа нь чухал юм " Ватиканы радио"Энэ ярианы талаар хамгийн цочирдмоор мэдэгдлүүдийг хассан боловч танилцуулгад байгаа" Л’ Osservatore Романо”, Ватиканы вэб сайтад нийтлэгдсэн ба орчуулгад “ Үнэгүй католик сонин". Христэд итгэгчдийн загалмай болон загалмайн тэмдгийн талаар ярихдаа хамба лам Христийн "Хүний Хүүг өргөхөд энэ нь би мөн гэдгийг та нар мэдэх болно" (Иохан 8, 28) гэсэн үгстэй холбон тайлбарлав. Мосегийн аглаг буйдад хийсэн хүрэл могойн түүхийг өгүүлдэг Массын анхны уншлага (Тоо 21, 4-9) нь могойд хатгуулсан хүмүүсийг Израилийн ард түмний эсрэг шийтгэл болгон илгээсэн. Бувтнах, үл итгэх байдал нь түүн рүү харснаар эдгэрч чадна. Энэ параллель байдлыг тайлбарлахдаа Фрэнсис Төлөөлөгч Паулын Коринтчуудад бичсэн хоёр дахь захидлаас Христийн тухай өгүүлсэн хэсэг рүү хандав. төлөө золиослохТүүний дотор бид Бурханы өмнө зөвт нэгэн болохын тулд гэм нүгэл үйлдэв” (2 Коринт 5:21). Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ хэллэгийн өөр орчуулгыг ашигласан: "Нүглийг мэдэхгүй хүн нүгэл үйлдсэн". Үүний үр дүнд Фрэнсис "нүгэл болсон" гэсэн хэллэгийг долоон удаа хэрэглэж, Шинэ Гэрээний Христийн загалмай дээр "өгөгдөж одох"-ын Мосегийн хүрэл могойг аглаг буйдад өргөгдсөнтэй адилтган тоглож, тэр цагаас хойш. зэс могой уруу татагч могой болон чөтгөрийн бэлэг тэмдэг байж болно, дараа нь Христ, тиймийн тул, "нүглийн эцгийн дүрийг авч", "чөтгөр болсон."
Түүний бичсэн зүйл энд байна " Л’ Оссерватор Романо":" "Могой бол бузар муугийн бэлгэдэл, чөтгөрийн бэлгэдэл юм" гэж Ромын пап үргэлжлүүлэн хэлэв; тэр дэлхийн диваажин дахь амьтдын хамгийн зальтай нь байсан." "Могой бол хууран мэхлэлтээр уруу татах чадвартай" тул тэрээр "худал хуурмагийн эцэг бөгөөд энэ бол нууц юм." Гэхдээ бид “аврагдахын тулд чөтгөрийг харах ёстой” гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Могой бол нүглийн эцэг, хүн төрөлхтнийг нүгэл үйлдүүлсэн хүн юм." Үнэн хэрэгтээ, "Есүс "Намайг өргөгдөх үед бүгд Над уруу ирнэ" гэж хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол загалмайн нууц юм." "Хүрэл могой эдгэрсэн" гэж Фрэнсис хэлэв, "гэхдээ хүрэл могой нь хоёр талын шинж тэмдэг байв: могойн үйлдсэн нүглийн шинж тэмдэг, могойн уруу таталтын шинж тэмдэг, могойн заль мэх; гэхдээ тэр бас Христийн загалмайн тэмдэг байсан, тэр бол эш үзүүллэг байсан." "Тиймээс ЭЗЭН тэдэнд "Та нар Хүний Хүүг өргөхөд намайг хэн болохыг мэдэх болно" гэж айлдаж байна." Тиймээс, пап лам хэлэхдээ, бид "Есүс могой болж, Есүс "нүгэл" болж, хүн төрөлхтний бүх жигшүүрт зүйлсийг, нүглийн бүх жигшүүрт зүйлсийг өөртөө авсан" гэж хэлж болно. Тэгээд Тэр "нүгэл болсон" бөгөөд бүх хүмүүс Түүнийг, гэм нүгэлд шархадсан хүмүүс, бид өөрсдийгөө харахын тулд өргөгдөхийн тулд Өөрийгөө өгсөн. Энэ бол нүглийн нууц бөгөөд Паул "Тэр нүгэл болж, нүглийн эцэг, урвагч могойн дүрийг авсан" гэж хэлсэн байдаг. "Цөлд могойд хатгуулж, хүрэл могойг хараагүй хэн боловч нүгэл үйлдэж, Бурханы болон Мосегийн эсрэг гомдоллож, нүгэл үйлдэж үхсэн" гэж тайлбарлав. бид өөрийн гэм нүгэлд үхэх болно." Учир нь “аврал нь зөвхөн загалмайгаас л ирдэг, харин Бурхан махан биеэр бүтээгдсэн загалмайгаас ирдэг: санаа бодолд аврал байхгүй, сайн санаа, сайн болох хүсэлд аврал байхгүй” ... Загалмай гэж тэр хэлэв. цааш нь - "зарим хүмүүсийн хувьд харьяалагдах шинж тэмдэг нь: "Тийм ээ, би Христэд итгэгч гэдгээ харуулахын тулд загалмай өмсдөг." "Тийм ч муу биш," гэхдээ "энэ нь зөвхөн багийн бэлгэ тэмдэг шиг тэмдэг биш", харин "энэ нь бидний хувьд хэн нүгэл болж, хэн чөтгөр, могой болсон тухай дурсамж юм; өөрийгөө бүрэн гутаан доромжилсон.”
Эцэст нь Фрэнсис сайн ба муу, хар цагааныг тэгшитгэдэг масончуудын гностик сургаалд үндэслэсэн түүний ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг илэрхийлсэн нэгэн зүйлийг хэлэв. Эдгээр үгсийн дагуу теософистууд уруу татагч могойг өөрсдийн бурхан гэж үзэн шууд захиалах болно. Тэдний зөвлөгч Э.Блаватский мөн Христийг илт чөтгөр болгож, Түүнийг Люсифер хэмээн алдаршуулсан: “Демонист Дейсинверсус”, “Логос ба Сатан нэг”, “Люсифер бол хамгийн дээд талдаа лого юм. Үг бол ууган төрсөн Үг бол Сатаны дахин төрсөн ах юм. Гностицизмын шилдэг уламжлалуудад Фрэнсис Христийн шашны үзэл баримтлал, хуйвалдаануудыг элбэг дэлбэг хэрэглэж, Христийн бус агуулгаар дүүргэдэг. Сайн мэдээний бичвэрт "нууц"-ын хөшиг тавьж, авшиг хүртэгчдийн аура дотор үлдэж, тэрээр түүнд өөрийн гэсэн хуурамч, гажуудсан тайлбарыг өгч, эх оронч уламжлалыг бүхэлд нь орлуулдаг. Энэ бол илэрхийлэл юм хүн чонын шашин, эцсийн батлах нь теософич Э.Бэйлийн хэлснээр "Цорын ганц Орчлон Сүм, бүх Масоны Ариун Лодж ба эзотерик нийгэмлэгүүдийн нарийн хүрээний хооронд ямар ч ялгаа байхгүй" болоход хүргэнэ.
Патриарх Кирилл энэ хүн чоныг "хамгийн ариун" гэж нэрлэдэг.
Пап лам харь гарагийнхныг баптисм хүртэхэд бэлэн байна // http://www.vesti.ru/doc.html?id=1580065&cid=520
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
Сэтгэгдэлийг үнэлэх:
СҮМИЙН ШҮҮХЭД
МОСКВА ЕРПОРХИЙН
Бид Москвагийн Бишоп, Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кириллийг (Гундяев Владимир Михайлович) сүсэг бишрэл, үнэний эсрэг тууштай гэмт хэрэг үйлдэж, Оросын үнэн алдартны сүмийг хагаралдуулахад хүргэсэн тул сүмийн шүүхэд өгөхийг бид шаардаж байна.
2016 оны 2-р сарын 8-нд Сүнсний аюулгүй байдлын албаны төлөөлөгчид Москва хотын бишоп - Патриарх КИРИЛЛ (Гундяев Владимир Михайлович) -ийн эсрэг сүмийн шүүхэд өргөдөл гаргажээ. Сүмийн канонууд, тухайлбал Карфагены зөвлөлийн 90-р хууль тогтоомжийн дагуу сүмийн шүүхэд хандан хууль ёсны дагуу давж заалдсаны дараа бишоп нэг жилийн дотор "гэм буруугүй" гэдгээ нотлох эрхтэй "нийтлэлгүй" хэвээр байна.
.
Энэ нь бидний хувьд юу гэсэн үг вэ? Сүмийн шүүхэд хандсан нь ямар үр дагаварт хүргэх ёстой вэ?
.
Константинополийн Ариун Нутгийн Зөвлөлийн 15-р хууль (394) нь дараахь зүйлийг хэлдэг: "Пресвитерууд, бишопууд болон метрополитануудын талаар юу тогтоогдсон нь патриархуудад хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Тиймээс, хэрэв пресвитер, бишоп, эсвэл метрополитан патриархтайгаа харилцахаас татгалзаж зүрхлэх юм бол түүний нэрийг тодорхой бөгөөд тогтсон дэг журмын дагуу Тэнгэрлэг ариун ёслолд өргөмжлөхгүй, харин эвлэрэл зарлахаас өмнө. түүнийг буруушааж, тэр хуваагдал үүсгэх болно: ийм ариун зөвлөл нь түүнийг энэ хууль бус үйлдлээрээ буруутгах юм бол ямар ч санваартны хувьд огт харь байхаар шийдсэн. Гэсэн хэдий ч, энэ нь тодорхой буруутгах нэрийдлээр өөрсдийн үндсэн бүлгээсээ салж, хагарал үүсгэж, Сүмийн эв нэгдлийг эвдэж буй хүмүүсийн талаар баттай бөгөөд баттай байдаг. Приматтай харилцахаас салж, зарим нэг гаж урсгалын төлөө ариун зөвлөлүүд эсвэл эцэг өвгөдөөр буруушаадаг хүмүүст, өөрөөр хэлбэл тэр тэрсийг олон нийтэд сурталчилж, сүмд үүнийг илэн далангүй заадаг. Хамтарсан хамба ламтай харилцахаас өөрсдийгөө хамгаалж, эвлэрүүлэн эргэцүүлэн бодохын өмнө тэд дүрмээр тогтоосон наманчлалд хамрагдахгүй төдийгүй Ортодокс шашинд тохирсон хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Учир нь тэд бишопуудыг биш, харин хуурамч бишопууд болон хуурамч багш нарыг буруушааж, сүмийн эв нэгдлийг хагарал, хагарал, хуваагдлаас хамгаалахыг хичээсэн юм."
.
Энэ дүрэм нь хоёр хэсэгтэй. Эхний хэсэг нь патриархыг эвлэрүүлэн буруутгахаас өмнө дурсах ёслолыг зогсоохыг хориглодог бол хоёр дахь хэсэг нь сүмд тэрс үзэлтнийг илэн далангүй заадаг бол патриархтай харилцахаас тусгаарлагдсан Ортодокс хүмүүст хүндэтгэлийг үлдээдэг.
.
Тиймээс 15-р хууль нь патриархыг сүмд тэрс үзэлтнийг нээлттэй зааж байсан ч түүнийг эвлэрэхээс өмнө дурсах ёслолыг зааж өгсөн байдаг. Энэ нь хачирхалтай, бүр доромжилсон мэт санагдаж магадгүй ч та үүнийг ойлгохын тулд Сүмийн канонуудын мөн чанарыг сайтар судлах хэрэгтэй. энэ тодорхойлолтЭкуменикийн зөвлөл.
.
Чухамдаа Сүм дэх тэнгэрлэг хүчийг дамжуулдаг Санваарын ариун ёслолд Сүм онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг нь баримт юм. Бид патриархыг Дээрхийн Гэгээнтэн эсвэл бишоп - Дээрхийн Гэгээнтэн гэсэн үгээр дурсахдаа юуны түрүүнд тухайн хүний хүн чанарыг биш, харин түүний Санваарын нууцад хүлээн авсан бурханлаг ариуслыг нь хэлж байгаа юм. Нэмж дурдахад, патриархыг дурсах ёслолыг зогсоож, түүнийг дурсах сүмүүдэд зочлох нь Христэд итгэгчдийг "урсгагчид" гэсэн байр сууринд оруулдаг бөгөөд энэ нь тэдний бишопын каноник буруутгалыг үргэлжлүүлэх, Зөвлөлүүдэд оролцох эрхийг нь хасдаг. Каноны хоёрдугаар хэсэгт 15 оноо өгсөн сайн "урсгагч" зөвхөн залбирч, тэрс үзэлтнийг буруушааж Зөвлөлийн шийдвэрийг хүлээж, үүний дараа тэрээр шинэ приматтай сүмийн харилцаанд орох боломжтой болно. гэхдээ бусад бүх каноник үйлдлийг түүнд дүрмийн дагуу хориглоно.
.
Ариун Экуменикийн II Зөвлөлийн дүрэм, Константинополь
.
6. Сүмийн дэг журмыг төөрөгдүүлж, нураахыг хүссэн олон хүн дайсагнасан, гүтгэн доромжлохыг хүсч байна. эрх баригч сүмүүд Зарим гэм буруутай Ортодокс бишопууд, тахилч нарын сайн толгойг харанхуйлж, амар амгалан хүмүүсийн дунд төөрөгдөл үүсгэхээс өөр зорилгогүй; Энэ шалтгааны улмаас Константинопольд цугларсан Бишопуудын Ариун Синод: яллагдагчдыг хяналтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхгүй, сүмийн удирдагчдын эсрэг буруутгахыг хүн бүр зөвшөөрөхгүй, гэхдээ хүн бүрийг хориглох ёсгүй гэж шийджээ. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь бишопын эсрэг ямар нэгэн байдлаар, өөрөөр хэлбэл, хувийн гомдлоо, ямар нэгэн байдлаар, өмч хөрөнгөө нэхэмжилсэн, эсвэл өөрт нь тохиолдсон бусад шударга бус байдлын талаар гомдол гаргасан бол: ийм буруутгалтай хамт, түүнийг үл тоомсорлож болохгүй. яллагчийн царай ч, итгэл ч биш. Бишопын мөс эрх чөлөөтэй байж, өөрийгөө гомдоосон гэж мэдэгдсэн хүн ямар ч итгэл үнэмшилтэй байсан шударга ёсыг олох нь бүх талаар тохиромжтой. Гэхдээ бишопын эсрэг гаргасан гэм буруу нь сүм хийдийнх бол яллагчийн нүүр царайг шалгах нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, тэрс үзэлтнүүд сүмийн асуудлаар Ортодокс бишопуудыг буруутгахыг зөвшөөрөхгүй байх. Бид сүмд харь гаригийнхан гэж тунхаглагдсан хүмүүсийг ч, үүний дараагаар биднээс анатематизмд өртсөн хүмүүсийг хоёуланг нь тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг; үүнээс гадна бидний итгэлийг үнэн зөвөөр тунхаглаж байгаа мэт дүр эсгэж байгаа ч өөрсдийгөө тусгаарлаж, бидний зөвөөр томилогдсон бишопуудын эсрэг чуулгануудыг цуглуулж байгаа хүмүүс. Түүнчлэн, хэрэв сүмд харьяалагддаг хүмүүсийн хэн нэг нь ямар нэг буруугаас болж өмнө нь ял шийтгүүлж, хөөгдсөн, эсвэл санваартнууд эсвэл лам хуврагуудын эгнээнээс хөөгдөж байсан бол: мөн өөрсдийгөө цэвэрших хүртэл бишопыг буруутгахыг тэдэнд бүү зөвшөөр. Өөрсдийнх нь унасан ялын тухай. Үүний нэгэн адил, өөрсдийгөө өмнө нь буруутгаж байсан хүмүүс бишопын эсрэг эсвэл бусад шашны зүтгэлтнүүдийн эсрэг буруутгагдаж байгаа нь тэдний эсрэг тавьсан буруутгалуудын эсрэг гэм буруугүй гэдгээ харуулах хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байж болно. Гэвч хэрэв тэрс үзэлтнүүд, Сүмийн нэгдлээс хөөгдсөн, ял шийтгүүлсэн эсвэл урьд өмнө нь ямар нэгэн гэмт хэрэгт буруутгагдаагүй хүмүүс байвал сүмийн асуудлаар бишопт хэлэх зүйл байгаа гэж тэд хэлдэг: ийм ариун Зөвлөлийн тушаалууд, нэгдүгээрт, бүс нутгийн бүх бишопуудад буруутгаж буйгаа танилцуулж, тэдний өмнө хариу өгсөн бишопын эсрэг буруутгаж буйгаа үндэслэлээр батлах. Гэсэн хэдий ч, хэрэв нэгдсэн епархуудын бишопууд бишопын эсрэг тавьсан буруутгалын дагуу дэг журмыг сэргээж чадахгүй гэж найдаж байгаа бол: үүний төлөө буруутгагчид агуу бүс нутгийн бишопуудын илүү том зөвлөлд хандаарай. хуралдсан шалтгаан; гэвч тэд хэрвээ хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны явцад яллагдагч бишопыг гүтгэж байгаа нь тогтоогдсон бол яллагдагчтай адил шийтгэл амсахдаа бичгээр бичсэн мэт яллахдаа өмнө нь тулгаж чадахгүй. Гэвч хэрэв хэн нэгэн нь урьдчилсан мөрдөн байцаалтын дагуу зарлигийн шийдвэрийг үл тоомсорлож, хааны чихийг түгшээж, эсвэл дэлхийн удирдагчдын шүүхийг үймүүлж, эсвэл экуменикийн зөвлөлийг үймүүлж, бүс нутгийн бүх бишопуудын нэр төрийг доромжилж зүрхлэх юм бол. : ийм хүн дүрэм журмыг зөрчиж, сүмийн деканыг зөрчсөн мэт гомдлоо хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй.
.
Тиймээс, 15-р хуулийн эхний хэсгийг сонгох, патриархыг дурсах сүмүүдэд очиж, ариун ёслолд оролцох нь хамгийн үр дүнтэй байдаг бөгөөд энэ нь Сүмийн шүүх болон Бишопуудын зөвлөлөөр дамжуулан түүнийг өргөмжлөхийг нэгэн зэрэг шаардах хүчийг бидэнд өгдөг. . Түүгээр ч барахгүй тэрс үзэл сурталгүй байхад "сүмд нээлттэй" (индэр дээрээс).
.
Сүмийн хашаанд тэрс үзэлтнүүдийг эвлэрүүлэн буулгах үеэр та бүхний саналыг алдахгүйн тулд Константинополь хотын Нутгийн зөвлөлийн 15-р каноны эхний хэсгээс татгалзахыг би оюун санааны аюулгүй байдлын албаны нэрийн өмнөөс хүн бүрээс хүсч байна.
.
Сүмийн шүүхэд патриархын эсрэг өргөдлөө өгсний дараа хийж болохгүй цорын ганц зүйл бол 2016 оны 2-р сарын 8-ны өдрөөс хойш патриархын хамт залбирч, түүний ариун үйлчлэл, түүнээс болон түүний томилсон бишопуудын адислалыг хүлээн авах явдал юм. Сүмийн шүүхэд хэрэг үүсгэсний дараа Патриарх Кирилл Карфагены Зөвлөлийн 90-р хуулийн дагуу үйлчлэхийг хориглов.
.
Түүний бүх харгис хэрцгий үйлдлүүдийг илчлсний дараа тэрс үзэлтнүүдтэй уулзаж, Чонуудын зөвлөлд хууль бусаар оролцсоны дараа шударга бишопуудын нэг хэсэг гарч ирэх бөгөөд сүмийн шүүхэд гаргасан бидний давж заалдах шатны дагуу тэрс үзэлтнүүдийг хамтдаа буруушааж, тэднийг буруушаах болно.
.
Тэрс үзэлтнүүдийг буруушаах ариун эрх мэдлээс бишопууд татгалзсан нь Сүсэгтэн лам нарын орон нутгийн зөвлөлд дараагийн Бишопуудын зөвлөлд туслахын тулд эдгээр бүх гаж урсгалыг буруушаах эрхийг өгдөг.
.
ГЭХДЭЭ ТҮҮНИЙ ТӨЛӨӨ БИД СҮМИЙН ХӨЛӨГГӨНД БАЙХ ЁСТОЙ.
.
Бурхан бидэнд туслаач Бурханы ариун эхбүх гэгээнтнүүдийн залбирал!
.
Ариун залбирлын хүсэлтээр,
Оюун санааны аюулгүй байдлын албаны дарга
Валерий Сутормин
Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн зуны эхний өдөр мөнх бус нүглийн тоог ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Ортодокс шатлалын өмнөх зарим мэдэгдлийг эргэлзэж байна; түүний дотор өөрсдийнх нь.
ОХУ-ын иргэн В.М. Гундяев Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кириллийн дүр төрх, үүргээ гүйцэтгэж байхдаа энэ оны зуны эхний өдөр Зэвсэгт хүчний жанжин штабын цэргийн академийн оюутнуудтай уулзав. Оросын Холбооны Улс. Зочны санаачилгаар яриа, ялангуяа үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой байв: Владимир Михайлович - РИА Новостигийн ишлэл - Цэргийн ангиудын нутаг дэвсгэр дээр цэргийн санваартнаас гадна тусдаа байр хуваарилах шаардлагатай байгаа талаар ярьсан. боловсролын ажил, бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэх, "хүлээн зөвшөөрөх, эвлэлдэн нэгдэх, залбирах".
Орон сууцны асуудал хэдийгээр мөнх бус ч гэсэн хүндэтгэлтэй асуудал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бас өндөр түвшинд хүрсэн:
"Хэрэв энэхүү амьд шашны туршлага нь цэргийн албан хаагчийн өмч болсон бол ийм хүн ямар ч эр зоригтой байх болно, учир нь шашны амьдралын туршлагад тэргүүлэх ач холбогдол нь дангаараа шинэчлэгддэг бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол Бурханаас эмээх явдал юм. Хэзээ. Хүн урвах нь мөнх бус нүгэл, шууд үүргээсээ зайлсхийж, тангараг зөрчих нь мөнх бус нүгэл гэдгийг ойлгодог бол энэ нь хүний сэтгэлийн гүнд нэвтэрдэг."
2011 оны 6-р сарын 1 хүртэл үхэлд хүргэдэг гэж үздэг(Дүр төрх, үүргийн уламжлалд "мөнх бус" гэж хэлэх нь заншилтай байсан юм шиг санагддаг, гэхдээ давж заалдах өөр газар байхгүй) Ортодокс уламжлалд найман нүгэл байсан - католик шашинтнуудын дунд долоон нүгэл байсан. Гэсэн хэдий ч Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн амархан бөгөөд тэдний хэлснээр зөвшөөрөлгүйгээр сүнсний үхэлд хүргэдэг нүглийн жагсаалтыг бараг нэг хагас дахин нэмэгдүүлсэн. Жагсаалт нь яагаад теологийн хувьд биш, тийм ч чухал биш хэлбэртэй болсон юм бэ? Мөн яаралтай хариу арга хэмжээ авах шаардлагатай юм шиг санагдаж байна. Юуны өмнө, Ортодокс шашны салбарт хамгийн чухал хүний талаас.
Урвах, тангараг зөрчих шинэ статустай холбогдуулан Патриарх Кирилл ямар нэгэн байдлаар, жишээлбэл, алс холын зайд байгаа алдартай хүмүүст хандах хандлагыг шийдэх хэрэгтэй болно. Ортодокс сүмүүд ROCOR хамба лам нарын синодын тодорхойлолт: "Асуултанд:" Ген байсан. А.А. Власов ба түүний хамтрагчид Оросоос урвагчид уу?" гэж бид хариулав - үгүй, огт биш." Нийтлэгдсэнээс хойш бараг хоёр жил өнгөрчээ; Магадгүй энэ нь эцсийн байдлаар байр сууриа тодруулах нь зүйтэй болов уу. Аль ч чиглэлд. Нүгэлт үү, биш үү гэдгийг л ойлгохын тулд.
Эсвэл Владимир Хотиненкогийн "Поп" кинонд хамгийн ариун хандлагыг дахин авч үзье. ЗСБНХУ-ын баруун хойд эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт фашист хурандаагийн хатуу удирдлаган дор Ортодокс шашны сэргэлтийг яруу найрагчаар харуулсан зураг. Өнгөрсөн жил Патриарх Кирилл Аврагч Христийн сүмд болсон "Тахилч" киноны нээлтийг адисалж, найруулагчдаа "Нягт нямбай, үнэн зөв байдлын төлөө" шагналыг өөрийн биеэр гардуулсан юм. Гэсэн хэдий ч - шинэ нүгэл өгөгдсөн - тийм үү? Бүх зүйл үнэн үү?
Эсвэл - ядаж - ямар нэг зүйл хий өөрийн, ОХУ-ын иргэн,Аугаа эх орончдын тухай мэдэгдэл . Владимир Михайловичийн хэлснээр 26 сая 700 мянга орчим хүн эх орноосоо урвахаас татгалзсангүй, тангарагтаа үнэнч байдлаа илэрхийлээгүй, шууд үүргээ гүйцэтгэж байхдаа биш, харин "большевикуудын үед урвасан"-ыг цагаатгахын тулд дангаараа нас баржээ. ."
Тэгэхгүй бол үнэхээр нүгэл болно. Тэгээд ганцаараа биш
Сэдвийн талаар дэлгэрэнгүй уншина уу:
Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн зуны эхний өдөр мөнх бус нүглийн тоог ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Ортодокс шатлалын өмнөх зарим мэдэгдлийг эргэлзэж байна; түүний дотор өөрсдийнх нь.
ОХУ-ын иргэн В.М. Гундяев Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кириллийн дүрд, үүргээ гүйцэтгэж яваад энэ оны зуны эхний өдөр Зэвсэгт хүчний жанжин штабын цэргийн академийн оюутнуудтай уулзав. Оросын Холбооны Улс. Зочны санаачилгаар яриа, ялангуяа үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой байв: Владимир Михайлович - РИА Новостигийн ишлэл - Цэргийн санваартан хүмүүжлийн ажлаас гадна бурханлаг үйлчлэл хийх, "хүлээж, эвлэлдэн нэгдэх, залбирах" боломжтой цэргийн ангиудын нутаг дэвсгэрт тусдаа байр хуваарилах шаардлагатай байгаа талаар ярьсан.
Орон сууцны асуудал хэдийгээр мөнх бус ч гэсэн хүндэтгэлтэй асуудал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бас өндөр түвшинд хүрсэн:
"Хэрэв энэ амьд шашны туршлага цэргийн албан хаагчийн өмч болсон бол ийм хүн ямар ч эр зоригтой байх болно, учир нь шашны амьдралын туршлагад тэргүүлэх чиглэлүүд дангаараа шинэчлэгддэг бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол Бурханаас эмээх явдал юм. Хэзээ. Хүн ... урвалт нь мөнх бус нүгэл, шууд үүргээсээ зайлсхийж, тангараг зөрчих нь мөнх бус нүгэл гэдгийг ойлгодог, тэгвэл энэ нь хүний сэтгэлийн гүнд нэвтэрдэг.
2011 оны 6-р сарын 1 хүртэл Ортодокс уламжлалд үхлийн найман (дүрс, үүргийн уламжлал ёсоор "мөнх бус" гэж хэлэх заншилтай байсан бололтой, гэхдээ давж заалдах өөр газар байхгүй) нүгэл байдаг гэж үздэг байв. Католик шашинтнуудын хувьд долоон эсрэг. Гэсэн хэдий ч Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн амархан бөгөөд тэдний хэлснээр зөвшөөрөлгүйгээр сүнсний үхэлд хүргэдэг нүглийн жагсаалтыг бараг нэг хагас дахин нэмэгдүүлсэн. Жагсаалт нь яагаад теологийн хувьд биш, тийм ч чухал биш хэлбэртэй болсон юм бэ? Мөн яаралтай хариу арга хэмжээ авах шаардлагатай юм шиг санагдаж байна. Юуны өмнө, Ортодокс шашны салбарт хамгийн чухал хүний талаас.
Урвах, тангараг зөрчих шинэ статустай холбогдуулан Патриарх Кирилл, жишээлбэл, Ортодокс сүмүүдийн хилээс гадуур алдартай бишопуудын ROCOR Синодыг тодорхойлоход хандах хандлагыг ямар нэгэн байдлаар шийдэх хэрэгтэй болно. : "Асуултанд:" Ген байсан. А.А. Власов ба түүний хамтрагчид Оросоос урвагчид уу?", Бид хариулдаг - үгүй, огт биш. Нийтлэгдсэнээс хойш бараг хоёр жил өнгөрчээ; Магадгүй энэ нь эцсийн байдлаар байр сууриа тодруулах нь зүйтэй болов уу. Аль ч чиглэлд. Нүгэлт үү, биш үү гэдгийг л ойлгохын тулд.
Эсвэл Владимир Хотиненкогийн "Поп" кинонд хамгийн ариун хандлагыг дахин авч үзье. ЗХУ-ын баруун хойд эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт фашист хурандаагийн хатуу удирдлаган дор Ортодокс шашны сэргэн мандалтыг яруу найргийн зураг дээр. Өнгөрсөн жил Патриарх Кирилл Аврагч Христийн сүмд болсон "Тахилч" киноны нээлтийг адисалж, найруулагчдаа "Нягт нямбай, үнэн зөв байдлын төлөө" шагналыг өөрийн биеэр гардуулсан юм. Гэсэн хэдий ч - шинэ нүгэл өгөгдсөн - тийм үү? Бүх зүйл үнэн үү?
Эсвэл - наад зах нь - ОХУ-ын иргэн, Аугаа эх орны дайны талаархи мэдэгдлүүдийг өөрсдөө хийх. Владимир Михайловичийн хэлснээр 26 сая 700 мянга орчим хүн эх орноосоо урвахаас татгалзсангүй, тангарагтаа үнэнч байдлаа илэрхийлээгүй, шууд үүргээ гүйцэтгэж байхдаа биш, харин "большевикуудын үед урвасан"-ыг цагаатгахын тулд дангаараа нас баржээ. ."
Тэгэхгүй бол үнэхээр нүгэл болно. Тэгээд ганцаараа биш.
