17. kathisma (pohreb), čítané v dňoch zvláštnej spomienky na zosnulých (čítané denne počas 40 dní po smrti)

Význam 17. kathizmu

Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva ...“ si treba prečítať modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať cirkevnú slovančinu, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval.

Na tretí, deviaty, štyridsiaty deň treba čítať podľa zosnulého 17. kathizmu.

Táto kathisma zobrazuje blaženosť tých, ktorí chodili v zákone Pánovom, t.j. požehnanie spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní.

Zmysel a význam 118. žalmu odhaľuje 19. verš: „Som cudzinec (cudzinec) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledovné vysvetlenie: "Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné bydlisko. Je zrejmé, že toto nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom musí byť pozemský život pripravený na posmrtný život a k nemu môže viesť len neomylne zvolená cesta na zemi.Ako a kde nájsť poslednú?Táto cesta je naznačená v prikázaniach Zákona.Kto sa nimi neriadi,je na omyle a nedosiahne posmrtný život, teda posmrtný život, ako odmenu za námahu vynaloženú na jeho dosiahnutie Tu je celkom jasné učenie o zmysle pozemskej existencie, nesmrteľnosti ľudskej duše a odmene posmrtného života.

***

• Ako pochovať a pripomenúť si svojho milovaného?Čo robiť, ak vám zomrie blízky človek a vy potrebujete riešiť pohreb? Podrobný algoritmus akcií krok za krokom - Olga Bogdanova
• Ako si spomenúť na zosnulých príbuzných?(odpoveď na otázku) - Maxim Stepanenko
• Opité brázdy sú neprijateľné!- veľkňaz Sergej Bulgakov
• Pravoslávna cirkev a sektári. Modlitby za zosnulých- Archpriest Dmitrij Vladykov
• Wake: Potrebujú mŕtvi jedlo?- Alexander Moiseenkov
• Metropolita Sergius Stragorodsky na pohrebe heterodoxných, samovrahov, opilcov a maloverných- Cirkev a čas
• Pozrite si aj našu sekciu "Pravoslávna doktrína smrti"

***

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Nebeský kráľ... Trisagion. Svätá Trojica... Otče náš...

Tropár: Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Tvoj ctihodný prorok, Pane, zvíťaziť, nebo, cirkev vystavovaná, anjeli sa radujú s ľuďmi: modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby nám dal odpustenie aj tých najzúrivejších skutkov, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, pokloníme sa... (Trikrát)

A žalmy:

Žalm 118

Blahoslavení bezúhonní na ceste, ktorá kráča v zákone Pánovom. Blahoslavení, ktorí skúšajú Jeho svedectvá, celým srdcom budú hľadať Toho, ktorý nepácha neprávosť, kráčajúc po Jeho cestách. Prikázal si, aby boli tvoje prikázania zelené. Aby moje cesty boli napravené, zachovaj svoje ospravedlnenia. Potom sa nebudem hanbiť, pozri niekedy na všetky tvoje prikázania. Vyznajme sa k Tebe v úprimnosti našich sŕdc, občas sa dozvieme osudy Tvojej spravodlivosti. Zachovám vaše odôvodnenia: nenechávajte ma pri zemi. Akým spôsobom napraví svoju najmladšiu cestu? Vždy dodržujte svoje slová. Z celého srdca Ťa hľadám, neodmietaj ma od svojich prikázaní. Tvoje slová sú ukryté v mojom srdci, akoby som s Tebou nehrešil. Požehnaný si. Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu. Moje ústa budú hlásať celý osud tvojich úst. Na ceste Tvojich svedectiev si užívaj, ako z každého bohatstva. Budem sa vysmievať tvojim prikázaniam a budem rozumieť tvojim cestám. V tvojich ospravedlneniach sa naučím, nezabudnem na tvoje slová. Odmeň svojho služobníka: ži ma a ja budem zachovávať tvoje slová. Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona. Som cudzincom na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania. Miluj moju dušu, túžiš po svojom osude navždy. Ty si pokarhal pyšných: Preklínaj tých, čo sa odchyľujú od tvojich prikázaní. Preč odo mňa hnačku a poníženie, ako keby sa hľadali tvoje svedectvá. Lebo kniežatá sú sedoša a ohovárajú ma, ale tvoj služobník sa vysmieva z tvojich ospravedlnení. Lebo tvoje svedectvá sú mojím poučením a povedz mi svoje ospravedlnenia. Drž sa zeme, duša moja, ži ma podľa svojho slova. Oznámil som svoje cesty, a ty si ma vyslyšal; nauč ma svojmu ospravedlneniu. Nauč ma ceste svojich ospravedlnení a budem sa vysmievať tvojim zázrakom. Moja duša drieme od skľúčenosti, potvrď ma vo svojich slovách. Odlož odo mňa cestu neprávosti a zmiluj sa nado mnou svojím zákonom. Vybral som si cestu pravdy a nezabudol som na tvoj osud. Držím sa Tvojich svedectiev, Pane, nezahanbi ma. Cesta tvojich prikázaní je tekoh, keď si rozšíril moje srdce. Učiň mi, Pane, cestu svojich ospravedlnení, a ja budem hľadať a vytrvám. Daj mi rozumnosť a budem skúšať tvoj zákon a budem ho zachovávať z celého srdca. Veď ma po ceste Tvojich prikázaní, ako si želám. Nakloň moje srdce k Tvojim svedectvám a nie k žiadostivosti. Odvráť moje oči, ak nevidíš márnosť, ži ma svojou cestou. Vlož svoje slovo do strachu o svojho služobníka. Vezmi moju výčitku, ježko, lebo tvoj osud je dobrý. Hľa, žiadal som tvoje prikázania, ži ma vo svojej spravodlivosti. A nech príde na mňa Tvoja milosť, Pane, Tvoja spása podľa Tvojho slova; A neodnímaj mi z úst slovo až po zem, akoby som dôveroval Tvojmu osudu. A budem zachovávať tvoj zákon na veky a na veky vekov. A kráčam po šírke, akoby som hľadal tvoje prikázania a hovoril som o tvojich svedectvách pred kráľmi a nehanbil som sa. A učil som sa v Tvojich prikázaniach, hoci som ich hlboko miloval, a pozdvihoval som svoje ruky k Tvojim prikázaniam, hoci som ich miloval, a vysmieval som sa Tvojim ospravedlneniam. Pamätaj na svoje slová svojmu služobníkovi, ktorého nádej si mi dal. Potom ma uteš v mojej pokore, ako ma žije tvoje slovo. Hrdo prestupujem zákon až do konca, ale neodchýlil som sa od Tvojho zákona. Spomenul som si na Tvoj osud od nepamäti, Pane, a bol som utešený. Príjemný je mi smútok od hriešnikov, ktorí opúšťajú Tvoj zákon. Peta mi dala tvoje ospravedlnenie na mieste môjho príchodu. Pamätaj v noci tvoje meno Pane a zachovávaj svoj zákon. To je pre mňa, ako keby vaše odôvodnenia boli náročné. Si mojou časťou, Pane, zachovávaj svoj zákon. Z celého srdca som sa k Tebe modlil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova. Zváž svoje cesty a obráť moje nohy k svojim svedectvám. Pripravte sa a nehanbite sa, dodržujte svoje prikázania. Už hriešnik je mi zaviazaný a ja som nezabudol na Tvoj zákon. O polnoci sa zobudím, aby som sa Ti priznal k osudu Tvojej spravodlivosti. Som účastníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje prikázania. Tvoje milosrdenstvo, Pane, naplň zem, nauč ma Tvojmu ospravedlneniu. Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova. Uč ma dobrote, trestu a rozumu, akoby svojím prikázaním viery. Skôr než sa ponížime, zhrešil som, preto som zachoval Tvoje slovo. Ty si dobrý, Pane, a nauč ma svojej dobrote vo svojom ospravedlnení. Rozmnožujte mnou klamstvo pyšných, ale celým srdcom budem skúšať tvoje prikázania. Nech ich srdcia vyschnú ako malé mlieko, ale nech sa naučia tvojmu zákonu. Dobre mi, lebo si ma ponížil, lebo sa môžem naučiť tvojmu ospravedlneniu. Požehnaný je zákon tvojich úst, viac ako tisíc zlata a striebra.

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (Trikrát).

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Prosba o modlitbu za zosnulého Pozri na konci kathismy).

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa Tvojmu prikázaniu. Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby dúfali v tvoje slová. Pochop, Pane, ako pravdu o svojom osude a skutočne ma pokoril. Prebuď svoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova tvojho služobníka. Nech prídu ku mne tvoje štedrosti a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením. Nech sa zahanbí pýcha, akoby proti mne bola nespravodlivo nezákonná, ale ja sa budem posmievať Tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, ktorí sa ťa boja a vidia tvoje svedectvá. Buď moje srdce bez úhony vo svojich ospravedlneniach, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne pre Tvoju spásu, dúfam v Tvoje slová. Moje oči sa stratili v tvojom slove, hovoriac: Kedy ma utešíš? Zabudni na to ako kožušina na slan, nezabudol som na tvoje výhovorky. Koľko dní má tvoj služobník? Kedy ma stvoríš z tých, čo ma prenasledujú? Povedz mi zločincov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravda; nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi. Málo som zomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať dôkazy tvojich úst. Naveky, Pane, Tvoje slovo zostáva v nebi. V pokolení a pokolení Tvoja pravda. Ty si založil zem a ostávaš. Deň zostáva podľa tvojho učenia: ako je všetko pre teba uskutočniteľné. Ako keby nebolo tvojho zákona, moje učenie bolo teda, že zahynú v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

Som tvoj, zachráň ma: ako keby tvoje ospravedlnenia boli náročné. Čakám, kým ma hriešnici zničia, tvoje svedectvá sú myseľ. Každá smrť videla koniec, tvoje prikázanie je široké. Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie po celý deň. Viac ako môj nepriateľ ma urobil múdrym tvojím prikázaním, ako je to v mojom veku. Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, akoby tvoje svedectvo bolo mojím učením. Viac ako starec mysli, akoby sa hľadali Tvoje prikázania. Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová. Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil. Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu: moje ústa sú viac ako med. Z tvojich prikázaní rozumnosti: preto som nenávidel každú cestu neprávosti. Svietidlo mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahám a chcem zachrániť osud Tvojej pravdy. Pokor sa až k zemi, Pane, ži ma podľa svojho slova. Pane, uvoľ mi priazeň úst a nauč ma svojim súdom. Vezmem svoju dušu do Tvojich rúk a nezabudnem na Tvoj zákon. Zlož za mňa sieť hriešnikov a nezblúdim od tvojich prikázaní. Navždy som zdedil Tvoje svedectvá, ako je radosť môjho srdca. Skloň sa moje srdce, ospravedlňuj sa navždy za odplatu. Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon. Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová. Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha. Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbíš ma za moju túžbu. Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, pretože ich myšlienky sú nespravodlivé. Prestupujúci hriešnici celej hriešnej zeme, preto milujem Tvoje svedectvá. Pribi moje telo k svojmu strachu: bojím sa tvojich súdov. Vytvorte spravodlivosť a spravodlivosť, nevydávajte ma tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárala pýcha. Moje oči sa stratili v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia. Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budeme počuť tvoje svedectvá. Je čas, aby Pán stvoril: zničil tvoj zákon. Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás. Preto som sa ku všetkým zameral Tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti. Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu. Prejav Tvojich slov osvecuje a poučuje nemluvňatá. Moje ústa boli otvorené a pritiahol som ducha, akoby som rozkazoval Tvoje túžby.

Zhliadni na mňa a zmiluj sa nado mnou podľa úsudku tých, ktorí milujú tvoje meno. Veď moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne žiadna neprávosť. Osloboď ma od ľudského ohovárania a ja budem zachovávať tvoje prikázania. Osvieť svoju tvár na svojom služobníkovi a nauč ma svojmu ospravedlneniu. Moje oči vyšli z vody, lebo som nezachoval tvoj zákon. Prikázal si pravdu svojho svedectva a pravda je veľká. Tvoja horlivosť sa odo mňa rozplynula, ako keby som zabudol na tvoje slová, udri ma. Tvoje slovo je zapálené a miluj svojho služobníka. Pravda je tvoja spravodlivosť naveky a tvoj zákon je pravda. Našli ma trápenia a potreby: Tvoje prikázania sú mojím učením. Pravda tvojich svedectiev je večná: daj mi rozumnosť a budem žiť. Volaj z celého srdca, vyslyš ma, Pane, budem hľadať Tvoje ospravedlnenie. Volaj k Tebe, zachráň ma a ja zachovám Tvoje svedectvá. Predbežne v nedostatku dobra a plaču som dúfal v Tvoje slová. Čakaj pred mojimi očami do rána, nauč sa tvoje slová. Počuj môj hlas, Pane, podľa svojho milosrdenstva: ži ma podľa svojho určenia. Blíži sa ten, kto ma prenasleduje neprávosťou, ale ja som sa odchýlil od tvojho zákona. Blízko si, Pane, a všetky tvoje cesty sú pravdivé. Od prvého poznávam z Tvojich svedectiev, akoby som založil na veky. Pozri na moju pokoru a vykúp ma, lebo som nezabudol na tvoj zákon. Súď môj súd a vysloboď ma, pre teba ma ži. Spása je ďaleko od hriešnika, lebo nehľadali Tvoje ospravedlnenie. Tvoje milosrdenstvo je mnoho, Pane, ži ma podľa svojho určenia. Mnoho je tých, ktorí ma vyháňajú, a tých, ktorí mi spôsobujú choroby: nevyhýbal som sa Tvojim svedectvám. Videl som tých, ktorí nerozumejú a sú pravdiví, lebo som nezachoval tvoje slová. Pozri, milujem tvoje prikázania: Pane, ži ma podľa svojho milosrdenstva. Počiatok Tvojich slov je pravda a naveky je celý osud Tvojej spravodlivosti. Kniežatá ma hnali do tunela: a moje srdce sa bálo tvojich slov. Budem sa radovať z Tvojich slov, akoby som získal veľa vlastných záujmov. Nenávidel som neprávosť a hnusil sa mi, ale tvoj zákon som miloval. Sedem dní chvály Teba za osudy Tvojej spravodlivosti. Pokoj mnohým, ktorí milujú Tvoj zákon, a niet pre nich pokušenia. Očakávam Tvoju spásu, Pane, a milujem Tvoje prikázania. Zachráň moju dušu Tvoje svedectvá a veľmi ich milujem. Zachovával som tvoje prikázania a svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou, Pane. Moja prosba nech sa priblíži k Tebe, Pane, daj mi rozumnosť podľa svojho slova. Nech moja prosba vstúpi pred Teba, Pane, vysloboď ma podľa svojho slova. Moje ústa budú vracať spev, keď ma naučíš svoje ospravedlnenie. Tvoje slová osvecujú môj jazyk, lebo všetky tvoje prikázania sú pravdivé. Nech je tvoja ruka ježkom, aby ma zachránil, ako som si obľúbil tvoje prikázania. Túžil som po tvojej spáse, Pane, a tvoj zákon je mojím učením. Moja duša bude žiť a bude ťa chváliť a tvoje súdy mi pomôžu. Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Modlitba za zosnulého

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici, slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. Buď mu milosrdný rovnako a viera, aj v Teba namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Štedrý, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Podľa 17. kathizmu:

Trisagion, podľa nášho Otca...

A troparia, hlas 2

Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľ, publikánskym hlasom: očisť ma tak, ako to je, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa ( 40 krát).

Modlitba

Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otec a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje veľkolepé meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, že si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma z hľadači do pekelnej priepasti, nižšie si ma nechal zahynúť s mojimi neprávosťami. Teraz, ó, Pane, milosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: Aj zvrhnutých uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav zvrhnutých a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj od veku svojej nepochopiteľnej dobroty a mojej nesmiernej zabudni na neprávosť, aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozrieš slepotu môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech pre niekoho drží: nech je na mne bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale svojou mocnou rukou, svojou nadvládou, ktorá ma kradne, kraľuješ vo mne, dobrý a humánny Pane, a všetci tvojej bytosti a zvyšok mi ži podľa svojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, spravodlivosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú vieru, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň ma všetkým dobrým ovocím talentom Tvoj Duch Svätý. A nedvíhaj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, akoby som prešiel počiatkom a mocou temnoty. bez prekážok uvidím tvoju milosť a ja som tvoja neprístupná sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech je v nich posvätené a oslávené tvoje vznešené a vznešené meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a naveky. a navždy a navždy. Amen.

Som povinný prečítať 17 kathisma 40 dní pre zosnulého príbuzného?
odpoveď:
Zosnulý v prvých 40 dňoch je obzvlášť ťažký. Naozaj potrebuje pomoc, podporu, ochranu pred démonmi. Bude to veľká pomoc zosnulému! A pre čitateľa ide o akúsi duchovnú almužnu. Prečítajte si žaltár všetky kathizmy za mŕtvych. Verí sa, že to značne uľahčuje osud zosnulého. Ale je to 17. kathisma, ktorá prináša zvláštnu útechu.
Blahoslavený Augustín povedal, že všetky žalmy sú ako hviezdy a 17. kathisma (žalm 118) je slnko. Hĺbka tohto žalmu ho tak zasiahla, že ho dlho nemohol začať vykladať. Niektorí si dokonca stanovili ako povinné modlitebné pravidlo čítať túto kathizmu každý deň.

Staršia schema-mníška Anthony odporučila čítať 17. kathizmu každý deň a dodala, že to ochráni počas skúšok.
Čítanie tejto kathismy je užitočné pre samotného čitateľa. Veď cieľom nášho života je zachovávať prikázania, vzďaľovať sa od hriechu. V kathisme 17 je veľa takýchto invokácií. Po prečítaní tejto kathismy aspoň raz je ťažké, aby sa vás to nedotklo. Určite si prečítajte túto kathizmu po zosnulom, ak viete, ako čítať žaltár. Toto je charita s veľmi štedrou rukou. Budete sa cítiť skvele. Budú prekážky, nedostatok času, no aj tak si skúste nájsť čas na takýto milý skutok. Nebudete sklamaní. Spomienka na zosnulých je dôležitá aj pre spásu našich duší.
- Zachráň ma, Bože! Posledné 4 dni som čítala ako najlepšie viem a v mojej duši naozaj vládol pokoj a ticho.
- Žaltár odháňa zlých duchov. Rev. Barsanuphius z Optiny povedal, že každý ortodoxný kresťan by mal denne prečítať aspoň Slávu. Chcem povedať, že Rev. Alexander, predstavený kláštora Nespiacich, zaviedol v kláštoroch Rád Nespiacich žaltárov. Veľmi dobre sa o ňom píše v Cheti-Minei. Niektorí duchovní velikáni nepretržite čítajú celý žaltár denne. Ako napríklad Simeon Divnogorec, Parthenius z Kyjeva a i. Efrém Sýrčan hovorí o žalmoch tak, že ich máme neustále na perách. Je to taká sladkosť – sladšia ako med a medovníky. Zákon Hospodinov je pre nás dobrý nad tisíc zlatých a striebra. Milujem tvoje prikázania viac ako zlato a topás (Žalm 119, 127). Naozaj čítate a nemôžete sa vás dotknúť. Toto je úžasné! Pri čítaní nie je všetko jasné. Ambróz Optinsky však hovorí, že porozumenie prichádza s časom. Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona (Žalm 119, 18). Naozaj dúfajme, že sa nám otvoria duchovné oči.
- Nie myseľ rozumie, ale duch. Ani ja tomu moc nerozumiem, ale to ma netrápi.
- Áno, ten človek to cíti. Uvedomte si, aká je to skvelá pomoc. Ale verte, že ak modlitbu pochopí aj rozum, objasnia sa skryté významy, modlí sa oveľa lepšie, modlitba je oveľa silnejšia. Chcem povedať, že žalmy hovoria o sile kríža a Ježišovej modlitby, ale implicitne, ale v podtextoch. Aj o tom hovoril Ambróz Optinsky. Ak čítaš normálne, tak to neuvidíš. Starší Hieronym zo Sanaksaru povedal, že žaltár je vo svojom význame bezodný. A poviem viac. Potom je dobré naučiť sa naspamäť niektoré žalmy a čítať ich na cestách a premýšľať. Toto poradil Anthony Veľký. Hovoril o tom aj Theophan the Recluse. Okrem toho sa niekedy vyskytujú jednoducho nejasné slová, ako napríklad: skimen, bazilisk, asp, korytnačka, erodivo, ganania atď. V ideálnom prípade sa s tým všetkým vysporiadajte. Pozrite si paralelný ruský preklad, pracujte so slovníkom. Okrem toho je tu veľmi dobrý výklad žaltára. Tak sa to volá: "Žaltár v patristickom vysvetlení." Takmer v každom riadku je trochu.
(Čítajte denne 40 dní po smrti)

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.




Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému,


Tropár:
Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.


Tvoj ctihodný prorok, Pane, zvíťaziť, nebo, cirkev vystavovaná, anjeli sa radujú s ľuďmi: modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby nám dal odpustenie aj tých najzúrivejších skutkov, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (luk)

A žalmy:

Žalm 118

Blahoslavení bezúhonní na ceste, ktorá kráča v zákone Pánovom. Blahoslavení, ktorí skúšajú Jeho svedectvá, celým srdcom budú hľadať Toho, ktorý nepácha neprávosť, kráčajúc po Jeho cestách. Prikázal si, aby boli tvoje prikázania zelené. Aby moje cesty boli napravené, zachovaj svoje ospravedlnenia. Potom sa nebudem hanbiť, pozri niekedy na všetky tvoje prikázania. Vyznajme sa k Tebe v úprimnosti našich sŕdc, občas sa dozvieme osudy Tvojej spravodlivosti. Zachovám vaše odôvodnenia: nenechávajte ma pri zemi. Akým spôsobom napraví svoju najmladšiu cestu? Vždy dodržujte svoje slová. Z celého srdca Ťa hľadám, neodmietaj ma od svojich prikázaní. Tvoje slová sú ukryté v mojom srdci, akoby som s Tebou nehrešil. Buď požehnaný, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu. Moje ústa budú hlásať celý osud tvojich úst. Na ceste Tvojich svedectiev si užívaj, ako z každého bohatstva. Budem sa vysmievať tvojim prikázaniam a budem rozumieť tvojim cestám. V tvojich ospravedlneniach sa naučím, nezabudnem na tvoje slová. Odmeň svojho služobníka: ži ma a ja budem zachovávať tvoje slová. Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona. Som cudzincom na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania. Miluj moju dušu, túžiš po svojom osude navždy. Ty si pokarhal pyšných: Preklínaj tých, čo sa odchyľujú od tvojich prikázaní. Preč odo mňa hnačku a poníženie, ako keby sa hľadali tvoje svedectvá. Lebo kniežatá sú sedoša a ohovárajú ma, ale tvoj služobník sa vysmieva z tvojich ospravedlnení. Lebo tvoje svedectvá sú mojím poučením a povedz mi svoje ospravedlnenia. Drž sa zeme, duša moja, ži ma podľa svojho slova. Oznámil som svoje cesty, a ty si ma vyslyšal; nauč ma svojmu ospravedlneniu. Nauč ma ceste svojich ospravedlnení a budem sa vysmievať tvojim zázrakom. Moja duša drieme od skľúčenosti, potvrď ma vo svojich slovách. Odlož odo mňa cestu neprávosti a zmiluj sa nado mnou svojím zákonom. Vybral som si cestu pravdy a nezabudol som na tvoj osud. Držím sa Tvojich svedectiev, Pane, nezahanbi ma. Cesta tvojich prikázaní je tekoh, keď si rozšíril moje srdce. Učiň mi, Pane, cestu svojich ospravedlnení, a ja budem hľadať a vytrvám. Daj mi rozumnosť a budem skúšať tvoj zákon a budem ho zachovávať z celého srdca. Veď ma po ceste Tvojich prikázaní, ako si želám. Nakloň moje srdce k Tvojim svedectvám a nie k žiadostivosti. Odvráť moje oči, ak nevidíš márnosť, ži ma svojou cestou. Vlož svoje slovo do strachu o svojho služobníka. Vezmi moju výčitku, ježko, lebo tvoj osud je dobrý. Hľa, žiadal som tvoje prikázania, ži ma vo svojej spravodlivosti. A nech príde na mňa Tvoja milosť, Pane, Tvoja spása podľa Tvojho slova; A neodnímaj mi z úst slovo až po zem, akoby som dôveroval Tvojmu osudu. A budem zachovávať tvoj zákon na veky a na veky vekov. A kráčam po šírke, akoby som hľadal tvoje prikázania a hovoril som o tvojich svedectvách pred kráľmi a nehanbil som sa. A učil som sa v Tvojich prikázaniach, hoci som ich hlboko miloval, a pozdvihoval som svoje ruky k Tvojim prikázaniam, hoci som ich miloval, a vysmieval som sa Tvojim ospravedlneniam. Pamätaj na svoje slová svojmu služobníkovi, ktorého nádej si mi dal. Potom ma uteš v mojej pokore, ako ma žije tvoje slovo. Hrdo prestupujem zákon až do konca, ale neodchýlil som sa od Tvojho zákona. Spomenul som si na Tvoj osud od nepamäti, Pane, a bol som utešený. Príjemný je mi smútok od hriešnikov, ktorí opúšťajú Tvoj zákon. Peta mi dala tvoje ospravedlnenie na mieste môjho príchodu. Pamätaj v noci na svoje meno, Pane, a zachovávaj svoj zákon. To je pre mňa, ako keby vaše odôvodnenia boli náročné. Si mojou časťou, Pane, zachovávaj svoj zákon. Z celého srdca som sa k Tebe modlil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova. Zváž svoje cesty a obráť moje nohy k svojim svedectvám. Pripravte sa a nehanbite sa, dodržujte svoje prikázania. Už hriešnik je mi zaviazaný a ja som nezabudol na Tvoj zákon. O polnoci sa zobudím, aby som sa Ti priznal k osudu Tvojej spravodlivosti. Som účastníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje prikázania. Tvoje milosrdenstvo, Pane, naplň zem, nauč ma Tvojmu ospravedlneniu. Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova. Uč ma dobrote, trestu a rozumu, akoby svojím prikázaním viery. Skôr než sa ponížime, zhrešil som, preto som zachoval Tvoje slovo. Ty si dobrý, Pane, a nauč ma svojej dobrote vo svojom ospravedlnení. Rozmnožujte mnou klamstvo pyšných, ale celým srdcom budem skúšať tvoje prikázania. Nech ich srdcia vyschnú ako malé mlieko, ale nech sa naučia tvojmu zákonu. Dobre mi, lebo si ma ponížil, lebo sa môžem naučiť tvojmu ospravedlneniu. Požehnaný je zákon tvojich úst, viac ako tisíc zlata a striebra.


Pane zľutuj sa. (Tri krát)


Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa Tvojmu prikázaniu. Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby dúfali v tvoje slová. Pochop, Pane, ako pravdu o svojom osude a skutočne ma pokoril. Prebuď svoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova tvojho služobníka. Nech prídu ku mne tvoje štedrosti a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením. Nech sa zahanbí pýcha, akoby proti mne bola nespravodlivo nezákonná, ale ja sa budem posmievať Tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, ktorí sa ťa boja a vidia tvoje svedectvá. Buď moje srdce bez úhony vo svojich ospravedlneniach, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne pre Tvoju spásu, dúfam v Tvoje slová. Moje oči sa stratili v tvojom slove, hovoriac: Kedy ma utešíš? Zabudni na to ako kožušina na slan, nezabudol som na tvoje výhovorky. Koľko dní má tvoj služobník? Kedy ma stvoríš z tých, čo ma prenasledujú? Povedz mi zločincov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravda; nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi. Málo som zomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať dôkazy tvojich úst. Naveky, Pane, Tvoje slovo zostáva v nebi. V pokolení a pokolení Tvoja pravda. Ty si založil zem a ostávaš. Deň zostáva podľa tvojho učenia: ako je všetko pre teba uskutočniteľné. Akoby nebolo tvojho zákona, moje učenie bolo teda, že zahynú v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici, slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný rovnako a viera, aj v Teba namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Štedrý, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Som tvoj, zachráň ma: ako keby tvoje ospravedlnenia boli náročné. Čakám, kým ma hriešnici zničia, tvoje svedectvá sú myseľ. Každá smrť videla koniec, tvoje prikázanie je široké. Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie po celý deň. Viac ako môj nepriateľ ma urobil múdrym tvojím prikázaním, ako je to v mojom veku. Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, akoby tvoje svedectvo bolo mojím učením. Viac ako starec mysli, akoby sa hľadali Tvoje prikázania. Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová. Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil. Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu: moje ústa sú viac ako med. Z tvojich prikázaní rozumnosti: preto som nenávidel každú cestu neprávosti. Svietidlo mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahám a chcem zachrániť osud Tvojej pravdy. Pokor sa až k zemi, Pane, ži ma podľa svojho slova. Pane, uvoľ mi priazeň úst a nauč ma svojim súdom. Vezmem svoju dušu do Tvojich rúk a nezabudnem na Tvoj zákon. Zlož za mňa sieť hriešnikov a nezblúdim od tvojich prikázaní. Navždy som zdedil Tvoje svedectvá, ako je radosť môjho srdca. Skloň sa moje srdce, ospravedlňuj sa navždy za odplatu. Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon. Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová. Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha. Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbíš ma za moju túžbu. Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, pretože ich myšlienky sú nespravodlivé. Prestupujúci hriešnici celej hriešnej zeme, preto milujem Tvoje svedectvá. Pribi moje telo k svojmu strachu: bojím sa tvojich súdov. Vytvorte spravodlivosť a spravodlivosť, nevydávajte ma tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárala pýcha. Moje oči sa stratili v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia. Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budeme počuť tvoje svedectvá. Je čas, aby Pán stvoril: zničil tvoj zákon. Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás. Preto som sa ku všetkým zameral Tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti. Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu. Prejav Tvojich slov osvecuje a poučuje nemluvňatá. Moje ústa boli otvorené a pritiahol som ducha, akoby som rozkazoval Tvoje túžby.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici, slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný rovnako a viera, aj v Teba namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Štedrý, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Zhliadni na mňa a zmiluj sa nado mnou podľa úsudku tých, ktorí milujú tvoje meno. Veď moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne žiadna neprávosť. Osloboď ma od ľudského ohovárania a ja budem zachovávať tvoje prikázania. Osvieť svoju tvár na svojom služobníkovi a nauč ma svojmu ospravedlneniu. Moje oči vyšli z vody, lebo som nezachoval tvoj zákon. Prikázal si pravdu svojho svedectva a pravda je veľká. Tvoja horlivosť sa odo mňa rozplynula, ako keby som zabudol na tvoje slová, udri ma. Tvoje slovo je zapálené a miluj svojho služobníka. Pravda je tvoja spravodlivosť naveky a tvoj zákon je pravda. Našli ma trápenia a potreby: Tvoje prikázania sú mojím učením. Pravda tvojich svedectiev je večná: daj mi rozumnosť a budem žiť. Volaj z celého srdca, vyslyš ma, Pane, budem hľadať Tvoje ospravedlnenie. Volaj k Tebe, zachráň ma a ja zachovám Tvoje svedectvá. Predbežne v nedostatku dobra a plaču som dúfal v Tvoje slová. Čakaj pred mojimi očami do rána, nauč sa tvoje slová. Počuj môj hlas, Pane, podľa svojho milosrdenstva: ži ma podľa svojho určenia. Blíži sa ten, kto ma prenasleduje neprávosťou, ale ja som sa odchýlil od tvojho zákona. Blízko si, Pane, a všetky tvoje cesty sú pravdivé. Od prvého poznávam z Tvojich svedectiev, akoby som založil na veky. Pozri na moju pokoru a vykúp ma, lebo som nezabudol na tvoj zákon. Súď môj súd a vysloboď ma, pre teba ma ži. Spása je ďaleko od hriešnika, lebo nehľadali Tvoje ospravedlnenie. Tvoje milosrdenstvo je mnoho, Pane, ži ma podľa svojho určenia. Mnoho je tých, ktorí ma vyháňajú, a tých, ktorí mi spôsobujú choroby: nevyhýbal som sa Tvojim svedectvám. Videl som tých, ktorí nerozumejú a sú pravdiví, lebo som nezachoval tvoje slová. Pozri, milujem tvoje prikázania: Pane, ži ma podľa svojho milosrdenstva. Počiatok Tvojich slov je pravda a naveky je celý osud Tvojej spravodlivosti. Kniežatá ma hnali do tunela: a moje srdce sa bálo tvojich slov. Budem sa radovať z Tvojich slov, akoby som získal veľa vlastných záujmov. Nenávidel som neprávosť a hnusil sa mi, ale tvoj zákon som miloval. Sedem dní chvály Teba za osudy Tvojej spravodlivosti. Pokoj mnohým, ktorí milujú Tvoj zákon, a niet pre nich pokušenia. Očakávam Tvoju spásu, Pane, a milujem Tvoje prikázania. Zachráň moju dušu Tvoje svedectvá a veľmi ich milujem. Zachovával som tvoje prikázania a svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou, Pane. Moja prosba nech sa priblíži k Tebe, Pane, daj mi rozumnosť podľa svojho slova. Nech moja prosba vstúpi pred Teba, Pane, vysloboď ma podľa svojho slova. Moje ústa budú vracať spev, keď ma naučíš svoje ospravedlnenie. Tvoje slová osvecujú môj jazyk, lebo všetky tvoje prikázania sú pravdivé. Nech je tvoja ruka ježkom, aby ma zachránil, ako som si obľúbil tvoje prikázania. Túžil som po tvojej spáse, Pane, a tvoj zákon je mojím učením. Moja duša bude žiť a bude ťa chváliť a tvoje súdy mi pomôžu. Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Podľa 17. kathizmu
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (trikrát)

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Svätá Trojica zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

A troparia, hlas 2
Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Volám k Tebe, Kriste Spasiteľovi, hlasom mýtnika: Očisti ma, aký som, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Matka Božia, nepohŕdaj mnou žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša v Teba dúfala a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa. (40 krát)

Modlitba
Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otec a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje veľkolepé meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, že si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma z hľadači do pekelnej priepasti, nižšie si ma nechal zahynúť s mojimi neprávosťami. Teraz, ó, Pane, milosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: Aj zvrhnutých uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav zvrhnutých a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj od veku svojej nepochopiteľnej dobroty a mojej nesmiernej zabudni na neprávosť, aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozrieš slepotu môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech pre niekoho drží: nech je na mne bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale svojou mocnou rukou, svojou nadvládou, ktorá ma kradne, kraľuješ vo mne, dobrý a humánny Pane, a všetci tvojej bytosti a zvyšok mi ži podľa svojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, spravodlivosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú vieru, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň ma všetkým dobrým ovocím talentom Tvoj Duch Svätý. A nedvíhaj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, akoby som prešiel počiatkom a mocou temnoty. bez prekážok uvidím tvoju milosť a ja som tvoja neprístupná sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech je v nich posvätené a oslávené tvoje vznešené a vznešené meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a naveky. a navždy a navždy. Amen.
Modlitba Pána
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Ale osloboď nás od Zlého.
Modlitba optinských starších za udelenie Ježišovej modlitby
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží! Anjeli a ľudia uctievajú Tvoje meno, pekelné sily sa trasú pri Tvojom mene, Tvoje meno je vernou zbraňou na odohnanie protivníka, Tvoje meno spaľuje hriechy a vášne, Tvoje meno dáva silu v skutkoch, zhromažďuje rozptýlenú myseľ a napĺňa Tvoje prikázania, obohacujúce cnosťami, Tvoje meno robí zázraky a spája nás s Tebou, dáva pokoj a radosť v Duchu Svätom a v budúcom živote - Kráľovstvo nebeské. Preto sa k tebe ja, tvoj nehodný služobník, modlím: prežite z nás duchovnú nevedomosť, osvieť nás poznaním Božej pravdy a nauč nás nezabudnuteľne, v pokore, pozorne, s pocitom kajúcnej ľútosti, perami , myseľ a srdce, aby sme sa neustále modlili túto modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.“ Lebo si povedal, Pane, svojimi čistými perami: "Ak budeš o niečo prosiť v mojom mene, urobím to." Hľa, modlitbami Tvojej Najčistejšej Matky, svätého Joasafa z Belehradu, svätého Mikuláša z Myry, svätého Serafima zo Sarova a všetkých našich ctihodných otcov prosím o dar Ježišovej modlitby, modlitby Tvojho najsvätejšieho Sväté a všemohúce meno. Vypočuj ma, sľubujem, že vypočujem všetkých, ktorí Ťa vzývajú v pravde. Tvoj je ježko, aby sa zmiloval a zachraňoval a dal, o čo sa žiada tým, ktorí sa modlia na Tvoju slávu s Otcom a Duchom Svätým. Amen.
(Ak sa modlitba číta nepozorne, prečítajte si ju znova.)
Modlitba proti Antikristovi
Vysloboď ma, Pane, zo zvádzania zbožného a zlého Antikrista, ktorý prichádza, a skry ma pred jeho sieťami v tajnej púšti svojej spásy. Daj mi, Pane, silu a odvahu k pevnému vyznaniu Tvojho svätého mena, nech neustúpim so strachom pre diabla, nech sa Ťa, Spasiteľa a Vykupiteľa, neodriekam od Tvojej svätej Cirkvi. Ale daj mi, Pane, dňom i nocou plač a slzy za moje hriechy a ušetri ma, Pane, v hodine Tvojho posledného súdu. Amen.
Popieram ti, Satan, tvoju pýchu a službu ti a spájam sa s tebou, Kriste, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Kristov kríž pre celý svet, posvätený milosťou a krvou nášho Pána Ježiša Krista, je nám daný ako zbraň proti všetkým našim nepriateľom, viditeľným i neviditeľným, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. . Amen.
Modlitby k čestnému životodarnému krížu
Aj keď nás chráni kríž, vzdorujeme nepriateľovi, nebojíme sa tohto podvodu a pasce: ako keby boli pyšní zničení a pošliapaní po strome mocou ukrižovaného Krista.
Kríž tvoj, Pane, buď posvätený, lebo to sú uzdravenia slabých hriechov, preto padáme k tebe, zmiluj sa nad nami.
Bože! Tvoj kríž nám dal zbraň proti diablovi: chveje sa a chveje sa, netrpezlivo sa pozerá na jeho silu, akoby kriesil mŕtvych a rušil smrť: preto uctievame Tvoje pochovanie a vzkriesenie!
Modlitba „Nech vstane Boh“
Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozptýlia a tí, čo Ho nenávidia, nech utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znakom kríža, a s radosťou hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána, zažeň démonov mocou nášho Pána Ježiša Krista, na teba ukrižovaného, ​​ktorý si zostúpil do pekla a napravil svoju silu diabla a dal nám svoj úprimný kríž, aby sme vyhnali každého protivníka. Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi so svätou Pannou Pannou Matkou Božou a so všetkými svätými navždy. Amen.
žaltár
Keď je človek očarený (Nakoniec, v piesni o Osmo,)
Žalm Dávidovi 6
Pane, nekarhaj ma svojim hnevom, trestaj ma svojim hnevom. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý, uzdrav ma, Pane, lebo mám rozlámané kosti. A moja duša bola veľmi znepokojená a ty, Pane, dokedy? Obráť sa, Pane, vysloboď moju dušu, zachráň ma pre svoje milosrdenstvo. Ako keby si mal znášať smrť, pamätaj na Teba: kto sa Ti v pekle prizná? Trápiac sa vzdychaním, umyjem si posteľ každú noc, zmáčam si posteľ slzami. Moje oko je znepokojené hnevom, sľúbil som všetkým svojim nepriateľom. Odíďte odo mňa všetci, ktorí páchate neprávosť, lebo Pán vyslyšal moju modlitbu, Pán prijal moju modlitbu. Nech sú všetci moji nepriatelia zahanbení a zmätení, nech sa čoskoro vrátia a zahanbia

Žalm 50
Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Umy ma najviac od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu; lebo poznám svoju neprávosť a môj hriech je predo mnou odstránený. Zhrešil som proti tebe samému a urobil som pred tebou zlé; ako keby si bol ospravedlnený svojimi slovami, dobyj občasný súd Ty. Hľa, ja som bol počatý v neprávosti a v hriechoch porodím mňa, moju matku. Hľa, ty si miloval pravdu; zjavila sa mi neznáma a tajná Tvoja múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa; umy ma a budem belší ako sneh. Daj radosť a radosť môjmu sluchu; kosti pokorných sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a zotri všetky moje neprávosti. Vytvorte vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha. Daj mi radosť zo svojej spásy a potvrď ma Zvrchovaným Duchom. Budem učiť bezbožných tvojej ceste a bezbožní sa obrátia k tebe. Osloboď ma od krvi, Bože, Bože mojej spásy; môj jazyk sa raduje z tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu. Ako keby ste chceli obete, boli by ste ich dali: nemáte radi všetko spálenie. Obeta Bohu je zdrvujúci duch; skrúšeným a pokorným srdcom Boh nepohrdne. Požehnaj, Pane, svoju priazeň Sion a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom sa zapáči obeti spravodlivosti, obeti a zápalnej obeti; potom budú obetovať býkov na tvoj oltár.
Žalm 90
Živý v pomoci Najvyššieho sa usadí v krvi Boha Nebies. Pán hovorí: Ty si môj príhovor a moje útočište, môj Bože, a dôverujem v Neho. Akoby ťa vyslobodil zo siete lovca a z odbojného slova, Jeho šplech ťa zatieni a pod Jeho krídlami dúfaš: Jeho pravda bude tvojou zbraňou. Neboj sa strachu z noci, zo šípu letiaceho v dňoch, z veci v temnote míňajúceho sa, zo spodiny a démona poludnia. Z tvojej krajiny padne tisíc a tma po tvojej pravici, ale nepriblíži sa k tebe, pozri sa na svoje oči a uvidíš odmenu hriešnikov. Ako si ty, Pane, moja nádej, Najvyšší položil tvoje útočisko. Zlo k tebe nepríde a rana sa nepriblíži k tvojmu telu, ako keby Jeho anjel prikázal o tebe, spas ťa na všetkých tvojich cestách. Vezmú ťa do rúk, ale nie vtedy, keď zakopneš nohou o kameň, stúpiš na oslice a baziliška a prekročíš leva a hada. Lebo som dúfal vo mňa a vyslobodím a prikryjem, a ako poznám svoje meno. Bude ku Mne volať a ja ho budem počuť: Som s ním v smútku, rozdrvím ho a oslávim ho, naplním ho dlhým životom a ukážem mu svoju spásu.
Modlitba k hieromučeníkovi Cypriánovi
Ó, svätý služobník Boží, hieromučeník Cyprián, rýchly pomocník a modlitebná knižka pre všetkých, ktorí k tebe prichádzajú, prijmi od nás našu nehodnú chválu a pros Pána Boha o posilnenie v slabosti, uzdravenie v chorobe, útechu v smútku a to všetko je užitočná v našom živote, obetuj Pánovi svoju zbožnú modlitbu, nech nás ochráni pred našimi hriešnymi pádmi, nech nás naučí pravému pokániu, nech nás vyslobodí zo zajatia diabla a všetkých činov nečistých duchov a vyslobodí nás od tých, ktorí nás urážajú. Buď pre nás silným bojovníkom proti všetkým nepriateľom, viditeľným i neviditeľným. Daj nám trpezlivosť v pokušeniach a v hodine našej smrti nám ukáž príhovor od mučiteľov v našich vzdušných skúškach. Amen.
Modlitba za ochranu pred zlými duchmi
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ochraňuj ma svojimi svätými anjelmi a modlitbami našej najčistejšej Pani Bohorodičky a večnej Panny Márie, mocou čestného a životodarného kríža, svätého archanjela Michaela Božieho a iných netelesné nebeské mocnosti, svätý prorok a predchodca Krstiteľa Pána Jána, svätý apoštol a evanjelista svätý Ján Teológ, hieromučeník Cyprián a mučeníčka Justína, svätý Mikuláš arcibiskup Mir z Lýkie Divotvorca, svätý Lev biskup z Catanie, Svätý Joasaf Belgorodský, svätý Mitrofan z Voroneže, svätý opát Sergius z Radoneže, svätý Serafim zo Sarova Divotvorca, svätí mučeníci, viera, nádej a láska, svätý a spravodlivý krstný otec Joachim a Anna a všetci vaši svätí, pomôžte mi , tvoj nehodný služobník (názov modlitby) *, zbav ma všetkého ohovárania nepriateľa, všetkého zla, čarodejníctva, mágie, mágie a zlých ľudí, nech mi nemôžu ublížiť. Pane, svetlom Tvojho vyžarovania ma zachráň na ráno, na popoludnie, na večer, na sen, ktorý príde, a mocou svojej Milosti odvráť a odstráňte všetko zlé zlo, konajúc na popud diabla, a ak sa vymyslí alebo urobí nejaké zlo, vráťte ho do pekla. Lebo Tvoje je Kráľovstvo i Moc a Sláva Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. * / môžete volať celú rodinu, krstnými menami /

Ľudová duchovná liečiteľka VICTORIA.

Vitajte na mojej stránke. liečiteľ.Kyjev.ua

Už 26 rokov ku mne chodia ľudia, každý so svojimi problémami. Po sedeniach dostávajú: uzdravenie, najzložitejšie choroby, stretnú sa s druhou polovičkou, vydajú sa, vydajú, manžel, manželka sa vráti do rodiny, nájde si prácu, založí sa podnik, bezdetným sa narodia deti, strach z strach, najmä u detí, zmizne, prestať piť, fajčiť sa odstráni negatívna energia (poškodenie zlého oka), vyčistiť bývanie, kancelárie, autá.
Mojou metódou je úprimná modlitba k Bohu, Najsvätejšej Bohorodici a všetkým svätým, za tých, ktorí sa na mňa obracajú o pomoc. Nerobím magické veštenie.

Tento článok obsahuje: modlitba kathisma 17 za mŕtvych – informácie prevzaté z celého sveta, elektronická sieť a duchovných ľudí.

Význam 17. kathizmu

Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva.“ Človek si musí prečítať modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať cirkevnú slovančinu, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval.

Zmysel a význam 118. žalmu odhaľuje 19. verš: „Som cudzinec (cudzinec) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia, vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledovné vysvetlenie: "Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné bydlisko. Je zrejmé, že toto nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom musí byť pozemský život pripravený na posmrtný život a k nemu môže viesť len neomylne zvolená cesta na zemi.Ako a kde nájsť tú poslednú?Táto cesta je naznačená v prikázaniach Zákona.Kto ich nedodržiava,je na omyle a nedosiahne posmrtný život, teda posmrtný život, ako odmenu za námahu vynaloženú na jeho dosiahnutie Tu je celkom jasné učenie o zmysle pozemskej existencie, nesmrteľnosti ľudskej duše a odmene posmrtného života.

• Ako pochovať a pripomenúť si svojho milovaného?Čo robiť, ak vám zomrie blízky človek a vy potrebujete riešiť pohreb? Podrobný algoritmus akcií krok za krokom - Olga Bogdanova
• Ako si spomenúť na zosnulých príbuzných?(odpoveď na otázku) - Maxim Stepanenko
• Opité brázdy sú neprijateľné!- veľkňaz Sergej Bulgakov
• Pravoslávna cirkev a sektári. Modlitby za zosnulých- Archpriest Dmitrij Vladykov
• Wake: Potrebujú mŕtvi jedlo?– Alexander Moiseenkov
• Metropolita Sergius Stragorodsky na pohrebe heterodoxných, samovrahov, opilcov a maloverných– Cirkev a čas
• Pozrite si aj našu sekciu "Pravoslávna doktrína smrti"

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Žalm 118

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Prosba o modlitbu za zosnulého Pozri na konci kathismy).

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Trisagion, podľa nášho Otca.

A troparia, hlas 2

Pane zľutuj sa ( 40 krát).

Slová kresťana na rozlúčku pred smrťou a modlitby za mŕtvych:

• Smrť človeka a príprava zosnulého na pohreb
• Modlitba za zomierajúcich
• Modlitba za výstup duše z tela
• Modlitebný kánon v mene muža s rozlúčenou dušou, ktorý nemôže hovoriť
• Kánon modlitby k Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Matke Pána pri oddelení duše od tela každého pravoslávneho
• 17. kathisma (pohreb), čítaná v dňoch zvláštnej spomienky na zosnulých. Význam 17. kathizmu
• Po spomienkovej slávnosti
• Obrad lítia (spomienka za zosnulých) vykonávaný laikom doma a na cintoríne
• Akatist pre zosnulých
• Modlitba za všetkých mŕtvych
• Modlitby za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov vo viere
• Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke za zosnulých
• Modlitba k anjelovi strážcovi zosnulého
• Modlitba rodičov za mŕtve deti
• Detská modlitba za zosnulých rodičov
• Modlitba vdovy za manžela
• Modlitba vdovca za manželku
• Modlitba za dobrodincov, najmä za tých, ktorí viedli k cnosti
• Modlitba za mentorov a vychovávateľov
• Modlitba za stratených pastierov Pravoslávna cirkev
• Modlitba za odpočinok pravoslávnych vojakov, za vieru a vlasť v bitke zabitých
• Modlitba, aby nám Boh dal horlivosť k modlitbe za zosnulých a aby ju prijal
• Modlitba za pokoj zosnulého po ťažkej a dlhotrvajúcej chorobe
• Modlitba za tých, ktorí zomreli v stave duševnej choroby
• Modlitba za zosnulých náhlou (náhlou) smrťou
• Modlitba za tých, ktorí zomreli mimo svojej vlasti, za bezdomovcov a úbohých
• Modlitba za mŕtvych, ktorí nás urazili a nenávideli
• Kánon mníchovi Paisiusovi Veľkému o oslobodení od múk mŕtvych bez pokánia

Prečítajte si ďalšie modlitby v sekcii „Pravoslávna modlitebná kniha“

Prečítajte si tiež:

© Misionársko-apologetický projekt „Do pravdy“, 2004 – 2017

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

"Otázka odpoveď":

Ako sa modliť za zosnulých. Sorokoust

V noci sa mi sníva o mojom mŕtvom priateľovi. Počul som od veriacich, že je potrebné čítať modlitbu „Sorokoust“.

Prosím o odpoveď - môžete mi poslať text.

Čakanie na odpoveď. Boh ti žehnaj.

Dobré popoludnie, Yuri.

Ak snívate o milovaných, ktorí zomreli, musíte sa za nich skutočne modliť, v kostole aj doma. „Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním sú všetci nažive“ (Lukáš 20:38). V skutočnosti sa musíme neustále modliť za tých, ktorí sú drahí nášmu srdcu, za zosnulých blízkych - táto modlitba je potrebná pre nich aj pre nás samých.

Ako to urobiť a čo je Sorokoust?

V našej modlitbe za zosnulých je veľmi dôležité, aby sme si ich pripomenuli na Božskej liturgii – hlavnej bohoslužbe, ktorá sa koná v chráme: „...veľký úžitok budú mať duše, za ktoré sa modlí v čase, keď Svätá a hrozná obeta je pripravená“ (sv. Cyril Jeruzalemský).

Ako sa to stane? Počas proskomedie na oltári kňaz odoberá z prosfory čiastočky o odpočinku, spomienke a opustení hriechov ľudí, ktorí odišli do iného sveta, a na konci liturgie sa odstránené častice spúšťajú do pohára s modlitbu ku Kristovi, aby svojou Krvou zmyl hriechy všetkých pripomínaných. Arcibiskup Ján zo Šanghaja (Maximovič) o tom hovoril takto: „Každý, kto chce prejaviť svoju lásku k zosnulým a poskytnúť im skutočnú pomoc, to môže najlepšie urobiť modlitbou za nich a najmä spomienkou na Božskú liturgiu, keď častice zabavené pre živých a mŕtvych sú ponorené do Krvi Pána so slovami: „Umy, Pane, hriechy tých, na ktorých si tu spomínajú Tvojou úprimnou Krvou, modlitbami ich svätých. Nemôžeme pre nich urobiť nič lepšie ani viac. Vždy to potrebujú. »

Pred začiatkom bohoslužby odošlite poznámku o spomienke na svojho priateľa a iných zosnulých blízkych, aby si ich pripomenuli v Proskomedii (možno tak urobiť vo všedný deň, keď sa v kostole slúži liturgia, v nedeľu resp. noc predtým). Ktorýkoľvek minister alebo niektorý z farníkov vám vysvetlí, ako podať takúto poznámku. Na špeciálny papier s obrázkom osemhrotého kríža napíšete slová „Na odpočinok ...“ a v prípade genitívu uveďte mená pamätných, ktoré im boli dané pri krste: „Sluha Boh Sergius, rB Tatiana, r.B. Alexia...“. Zvyčajne tieto poznámky dostávajú sluhovia v „sviečkovej skrinke“ - teda v kiosku v západnej časti chrámu, kde sa berú sviečky, a potom sa letáky s menami prenesú na oltár kňazovi, ktorý vedie službu.

Sorokoust, drahý Jurij, je spomienkou na pravoslávneho kresťana na božskej liturgii počas 40 po sebe nasledujúcich dní. Sorokoust si môžete objednať rovnakým spôsobom ako samostatnú spomienkovú akciu. Keď si na liturgii objednáte straku alebo jedinú spomienku, prinesiete do chrámu peňažný dar prijatý v tomto chráme alebo kláštore, zvyčajne veľmi malý. Sorokoust musí slúžiť aj pre dušu čerstvo zosnulého kresťana.

Ako inak sa môžeme modliť za našich zosnulých blízkych?

Môžete požiadať kňaza, aby vykonal pohrebnú litiu alebo spomienkovú službu v chráme, doma alebo na cintoríne (ako to urobiť, zistite tiež od služobníkov chrámu alebo od samotného kňaza). Okrem súkromných spomienok na zosnulých sa počas celého roka konajú dni špeciálnej všeobecnej spomienky na zosnulých, nazývané rodičovské soboty. V tieto dni sa pripomínajú všetci kresťania, ktorí zomreli od veku.

Ďalšou formou spomienky v cirkevnom živote je rozdávanie almužny, vykonávané na pamiatku a odpustenie hriechov zosnulých: „Láska a pomoc tým, ktorí to potrebujú, vyvádza z hlbín pekla, spasí dušu i toho, kto vykonáva túto almužnu“.

A nakoniec, vy sami sa môžete modliť za svojho zosnulého priateľa v chráme a doma.

V každom chráme je takzvaná „predvečer“, „predvečer“ alebo „predvečer“, ide o špeciálny stôl s radom svietnikov a krucifixom, pri ktorom sa zvyčajne slúžia rekviem. Tu zapaľujeme sviečky na odpočinok duší našich blízkych a čítame modlitbu. To sa dá urobiť kedykoľvek, keď je chrám otvorený.

A ďalej. V pravoslávnej cirkvi je od pradávna zbožný zvyk čítať žaltár zosnulým samotnými veriacimi. Kniha Žalmov proroka kráľa Dávida je súčasťou Starého zákona a pozostáva zo 150 žalmov. Ani jedna bohoslužba v chráme sa nezaobíde bez čítania žalmov, žalmy sú našimi modlitbami v smútku, v nešťastiach, v pokání, v radosti, pri vzdávaní vďaky Pánovi. Žaltár je rozdelený na 20 častí, ktoré sa nazývajú kathisma. Kathisma sa zase skladá z troch častí (tri „Slávy“) a každá z týchto častí sa končí čítaním modlitby „Sláva Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy. vždy, amen. Aleluja (3-krát)“. Žaltár – samostatne vydanú Knihu žalmov spolu s modlitbami a pokynmi je možné zakúpiť aj v chráme. Takéto čítanie by bolo dodržiavaním starodávnej, rozšírenej cirkevnej tradície. Denne si môžete prečítať jednu alebo niekoľko kathizm zo žaltára o odpočinku duše vášho priateľa.

Modlitba, nech je akákoľvek, či je krátka alebo dlhá, zostáva modlitbou a Pán ju prijíma, pretože pozná silu aj okolnosti toho, kto sa modlí. Svätý Ján z Damasku hovorí, že každý, kto sa modlí, pracuje a prosí za spásu iného, ​​má úžitok predovšetkým pre seba.

Boh ti žehnaj Yuri.

Odpočívaj, Pane, duše našich mŕtvych milovaných v dedinách spravodlivých.

Modlitba za zosnulého

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici, slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. Buď mu milosrdný rovnako a viera, aj v Teba namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Štedrý, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba za zosnulých

Boh duchov a každého tela, ktorý napráva smrť a odstraňuje diabla a dáva život svojmu svetu; Sám, ó, Pane, daj odpočinok duši svojho zosnulého služobníka (vášho zosnulého služobníka alebo vášho zosnulého služobníka), [meno], na svetlejšom mieste, na zelenšom mieste, na pokojnejšom mieste, choroba, smútok a vzdych utečú odtiaľ. Akýkoľvek hriech, ktorý spáchal (ona alebo oni), slovom, skutkom alebo myšlienkou, akoby dobrý a ľudomilný Bože, odpusť. Akoby nebolo človeka, ktorý bude nažive a nebude hrešiť. Si jeden bez hriechu, tvoja spravodlivosť je spravodlivosťou naveky a tvoje slovo je pravda.

17. kathisma (pohreb), ktorý môže byť v dňoch špeciálnej spomienky na zosnulých

(Čítajte denne 40 dní po smrti)

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Kráľ nebies. Trisagion. Svätá Trojica. Náš otec.

Tropár: Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Tvoj ctihodný prorok, Pane, zvíťaziť, nebo, cirkev vystavovaná, anjeli sa radujú s ľuďmi: modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby nám dal odpustenie aj tých najzúrivejších skutkov, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, pokloníme sa. (Tri krát)

Žalm 118

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (Trikrát).

Pane, zmiluj sa (Trikrát).

Modlitba za zosnulého. (Pozri na konci kathismy)

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa Tvojmu prikázaniu. Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby dúfali v tvoje slová. Pochop, Pane, ako pravdu o svojom osude a skutočne ma pokoril. Prebuď svoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova tvojho služobníka. Nech prídu ku mne tvoje štedrosti a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením. Nech sa zahanbí pýcha, akoby proti mne bola nespravodlivo nezákonná, ale ja sa budem posmievať Tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, ktorí sa ťa boja a vidia tvoje svedectvá. Buď moje srdce bez úhony vo svojich ospravedlneniach, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne pre Tvoju spásu, dúfam v Tvoje slová. Moje oči sa stratili v tvojom slove, hovoriac: Kedy ma utešíš? Zabudni na to ako kožušina na slan, nezabudol som na tvoje výhovorky. Koľko dní má tvoj služobník? Kedy ma stvoríš z tých, čo ma prenasledujú? Povedz mi zločincov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravda; nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi. Málo som zomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať dôkazy tvojich úst. Naveky, Pane, Tvoje slovo zostáva v nebi. V pokolení a pokolení Tvoja pravda. Ty si založil zem a ostávaš. Deň zostáva podľa tvojho učenia: ako je všetko pre teba uskutočniteľné. Ako keby nebolo tvojho zákona, moje učenie bolo teda, že zahynú v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

Som tvoj, zachráň ma: ako keby tvoje ospravedlnenia boli náročné. Čakám, kým ma hriešnici zničia, tvoje svedectvá sú myseľ. Každá smrť videla koniec, tvoje prikázanie je široké. Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie po celý deň. Viac ako môj nepriateľ ma urobil múdrym tvojím prikázaním, ako je to v mojom veku. Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, akoby tvoje svedectvo bolo mojím učením. Viac ako starec mysli, akoby sa hľadali Tvoje prikázania. Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová. Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil. Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu: moje ústa sú viac ako med. Z tvojich prikázaní rozumnosti: preto som nenávidel každú cestu neprávosti. Svietidlo mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahám a chcem zachrániť osud Tvojej pravdy. Pokor sa až k zemi, Pane, ži ma podľa svojho slova. Pane, uvoľ mi priazeň úst a nauč ma svojim súdom. Vezmem svoju dušu do Tvojich rúk a nezabudnem na Tvoj zákon. Zlož za mňa sieť hriešnikov a nezblúdim od tvojich prikázaní. Navždy som zdedil Tvoje svedectvá, ako je radosť môjho srdca. Skloň sa moje srdce, ospravedlňuj sa navždy za odplatu. Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon. Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová. Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha. Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbíš ma za moju túžbu. Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, pretože ich myšlienky sú nespravodlivé. Prestupujúci hriešnici celej hriešnej zeme, preto milujem Tvoje svedectvá. Pribi moje telo k svojmu strachu: bojím sa tvojich súdov. Vytvorte spravodlivosť a spravodlivosť, nevydávajte ma tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárala pýcha. Moje oči sa stratili v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia. Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budeme počuť tvoje svedectvá. Je čas, aby Pán stvoril: zničil tvoj zákon. Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás. Preto som sa ku všetkým zameral Tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti. Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu. Prejav Tvojich slov osvecuje a poučuje nemluvňatá. Moje ústa boli otvorené a pritiahol som ducha, akoby som rozkazoval Tvoje túžby.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože. (Tri krát)

Pane zmiluj sa (Trikrát)

Modlitba za zosnulého

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici, slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. Buď mu milosrdný rovnako a viera, aj v Teba namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Štedrý, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Podľa 17. kathizmu

Trisagion, podľa nášho Otca.

A troparia, hlas 2

Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľ, publikánskym hlasom: očisť ma tak, ako to je, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa. (40 krát)

Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otec a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje veľkolepé meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, že si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma z hľadači do pekelnej priepasti, nižšie si ma nechal zahynúť s mojimi neprávosťami. Teraz, ó, Pane, milosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: Aj zvrhnutých uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav zvrhnutých a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj od veku svojej nepochopiteľnej dobroty a mojej nesmiernej zabudni na neprávosť, aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozrieš slepotu môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech pre niekoho drží: nech je na mne bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale svojou mocnou rukou, svojou nadvládou, ktorá ma kradne, kraľuješ vo mne, dobrý a humánny Pane, a všetci tvojej bytosti a zvyšok mi ži podľa svojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, spravodlivosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú vieru, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň ma všetkým dobrým ovocím talentom Tvoj Duch Svätý. A nedvíhaj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, akoby som prešiel počiatkom a mocou temnoty. bez prekážok uvidím tvoju milosť a ja som tvoja neprístupná sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech je v nich posvätené a oslávené tvoje vznešené a vznešené meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a naveky. a navždy a navždy. Amen.

Význam 17. kathizmu

Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva. “ je potrebné prečítať si modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať cirkevnú slovančinu, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval.

Na tretí, deviaty, štyridsiaty deň treba čítať podľa zosnulého 17. kathizmu.

Táto kathisma zobrazuje blaženosť tých, ktorí chodili v zákone Pánovom, t.j. požehnanie spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní.

Význam a význam žalmu 118 je odhalený v 19. verši: „Som cudzinec (cudzinec) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia, vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledujúce vysvetlenie: „Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné bydlisko. Je zrejmé, že to druhé nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom musí byť pozemský život pripravený na posmrtný život a k nemu môže viesť len neomylne zvolená cesta na zemi. Ako a kde nájsť najnovšie? Táto cesta je naznačená v prikázaniach Zákona. Kto sa nimi neriadi, je oklamaný a nedosiahne posmrtný život, t.j. posmrtný život, ako odmenu za námahu vynaloženú na jeho dosiahnutie. Tu je celkom jasné učenie o zmysle pozemskej existencie, nesmrteľnosti ľudskej duše a posmrtnej odmene.

dekani cirkví okresu Krasnojarsk,

žaltár. Kathisma 17 - môžete pozerať videá s titulkami, čítať v cirkevnej slovančine, písať rôznymi typmi písma a čítať výklad.

Kathisma sedemnásť desať

Žalm 118

Aleluja

1 Blahoslavení nepoškvrnení na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom.
2 Blahoslavení, ktorí skúšajú jeho svedectvá, celým srdcom ho budú hľadať,
3 ktorí nepáchate neprávosť, kráčajte po jeho cestách.
4 Prikázal si zachovávať zelené prikázania.
5 Aby sa moje cesty narovnali, aby som zachoval tvoje ospravedlnenia.
6 Potom sa nebudem hanbiť, vždy dbajte na všetky svoje prikázania.
7 Vyznávajme Ťa v priamom srdci, vždy nás vyučuj súdom Tvojej spravodlivosti.
8 Zachovám tvoje ospravedlnenia, nenechávaj ma zelene.
9 Takto si najmladší narovná cestu; vždy dodržuj svoje slová.
10 Celým srdcom Ťa hľadám, neodvracaj ma od svojich prikázaní.
11 Tvoje slová sú ukryté v mojom srdci, aby som s tebou nezhrešil.
12 Požehnaný si, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu.
13 Svojimi ústami zvestujem všetky súdy tvojich úst.
14 Na ceste tvojich svedectiev som sa tešil ako zo všetkého bohatstva.
15 Pozriem sa na tvoje prikázania a pochopím tvoje cesty.
16 V tvojich ustanoveniach sa budem učiť, na tvoje slová nezabudnem.
17 Odplať svojmu služobníkovi, živ ma a ja budem zachovávať tvoje slová.
18 Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona.
19 Som cudzincom na zemi; neskrývaj predo mnou svoje prikázania.
20 Miluj moju dušu, navždy túžiš po svojom osude.
21 Pokarhal si pyšných: Preklínaj tých, čo sa odchyľujú od tvojich prikázaní.
22 Odstráň odo mňa hnačku a potupu pre svedectvá tvojich žiadostí.
23 Lebo sú kniežatá a ohovárajú ma, ale tvoj služobník sa vysmieva z tvojich ospravedlnení.
24 Lebo tvoje svedectvá sú mojím učením a tvoje ospravedlnenia sú moje rady.
25 Moja duša leží na zemi, ži ma podľa svojho slova.
26 Oznámil si moje cesty a vypočul si ma, nauč ma svojmu ospravedlneniu!
27 Chápem cestu tvojich ospravedlnení a budem sa vysmievať tvojim zázrakom.
28 Moja duša drieme od skľúčenosti, potvrď ma vo svojich slovách.
29 Odlož odo mňa cestu neprávosti a zmiluj sa nado mnou svojím zákonom.
30 Vybral som si cestu pravdy a nezabudol som na tvoje súdy.
31 Držím sa tvojho svedectva, Pane, nezahanbi ma.
32 Cesta tvojich prikázaní plynie, keď si rozšíril moje srdce.
33 Učiň mi, Pane, cestu svojich ospravedlnení, a ja budem hľadať a odstrániť:
34 Daj mi chápavosť, vyskúšam tvoj zákon a budem ho zachovávať z celého srdca.
35 Veď ma po ceste svojich prikázaní, ako chcem.
36 Nakloň moje srdce k svojim svedectvám a nie k lakomstvu.
37 Odvráť moje oči, ak nevidíš márnosť, ži mi na svojej ceste.
38 Vlož svoje slovo, aby sa bál svojho služobníka.
39 Odstráňte moju potupu, neveriaci, lebo váš osud je dobrý.
40 Hľa, túžil som po tvojich prikázaniach, v tvojej spravodlivosti ma živím.
41 A nech príde na mňa Tvoje milosrdenstvo, Pane, Tvoja spása, podľa Tvojho slova.
42 A tým, ktorí hania moje slovo, odpoviem: Dúfal som v tvoje slová.
43 A neodnímaj mi z úst slová, ktoré sú až do hĺbky pravdivé, lebo verím v Tvoj osud.
44 A tvoj zákon budem zachovávať na veky vekov.
45 A kráčaj v zemepisnej šírke, ako sa hľadajú tvoje prikázania.
46 A hovoril som o tvojich svedectvách pred kráľmi a nehanbil som sa.
47 A naučil som sa tvojim prikázaniam, veľmi som miloval:
48 A pozdvihol som svoje ruky k tvojim prikázaniam;
49 Pamätaj na svoje slová pre svojho služobníka, ktorému si mi dal nádej.
50 Potom ma uteš v mojej pokore, lebo tvoje slovo ma živí.
51 Gordiáni prestúpili zákon až do trpkého konca, ale ja som sa neodchýlil od tvojho zákona.
52 Spomenul som si na tvoje súdy od pradávna, Pane, a boli som utešený.
53 Smútok odo mňa odoberajú hriešnici, ktorí opúšťajú tvoj zákon.
54 Peta má ku mne tvoju spravodlivosť na mieste môjho príchodu.
55 Pamätám si v noci na tvoje meno, Pane, a budem zachovávať tvoj zákon.
56 Toto mi prišlo ako ospravedlnenie Tvojich požiadaviek.
57 Si mojou časťou, Pane, zachovávaj svoj zákon.
58 Z celého srdca som sa k tebe modlil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova!
59 Zváž svoje cesty a obráť moje nohy na svoje svedectvá.
60 Pripravil som sa a netrápil som sa zachovávať tvoje prikázania.
61 Teraz sa mi hriešnik zveril a ja som nezabudol na tvoj zákon.
62 Zobuď sa o polnoci, aby si sa priznal k súdom svojej spravodlivosti.
63 Som účastníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje prikázania.
64 Svoje milosrdenstvo, Pane, naplň zem, nauč ma svojou spravodlivosťou.
65 Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova.
66 Nauč ma dobrote, trestu a rozumnosti, lebo my prikážeme tvojej viere.
67 Najprv ma ani neponižuj, lebo som zhrešil, preto som zachoval tvoje slovo.
68 Ty si dobrý, Pane, a nauč ma svojej dobrote svojím ospravedlnením.
69 Rozmnožte sa mnou, ktorí ste falošne pyšní, ale celým srdcom budem skúšať vaše prikázania.
70 Nech sa hanbí ich malé srdce, ale ja som sa naučil tvoj zákon.
71 Dobre mi je, lebo si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia.
72 Zákon tvojich úst je mi dobrý, viac ako tisíc zlata a striebra.

73 Tvoje ruky ma tvoria a tvoria ma; daj mi rozumnosť a naučím sa tvojim prikázaniam.
74 Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, ako dúfajú v tvoje slovo.
75 Pochopte Pána ako pravdu svojho súdu a skutočne ma pokorili.
76 Buď milosrdný a poteš ma podľa slova svojho služobníka, tvojho.
77 Nech príde ku mne tvoje milosrdenstvo a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením.
78 Nech sa hanbia pyšní, lebo so mnou nespravodlivo naložili, ale ja sa budem posmievať tvojim prikázaniam.
79 Nech ma obrátia tí, čo sa ťa boja, a tí, čo poznajú tvoje svedectvá.
80 Buď moje srdce nepoškvrnené vo svojej spravodlivosti, aby som nebol zahanbený.
81 Moja duša hynie pre tvoju spásu, dúfam v tvoje slová.
82 Moje oči sa rozplynuli v tvojom slove: Keď ma budeš potešovať!
83 Zabudni na nich ako na kožuch na saniach, nezabudol som na tvoje ospravedlnenia.
84 Koľko dní má tvoj služobník? keď ma budeš súdiť od tých, čo ma prenasledujú;
85 Povieš mi previnilcov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane.
86 Všetky tvoje prikázania sú pravdivé: nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi!
87 Nezastavíš ma na zemi, ale ja som neopustil tvoje prikázania.
88 Žij ma v tvojom milosrdenstve a budem ostríhať svedectvo tvojich úst.
89 Naveky, Pane, tvoje slovo zostáva v nebi.
90 Tvoja pravda je na pokolenie a pokolenie. Ty si založil zem a ostávaš.
91 Deň zostáva na tvoj príkaz, ako je všetka práca pre teba.
92 Keby nebolo môjho učenia tvojho zákona, zahynul by som vo svojej pokore.
93 Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

94 Som tvoj, zachráň ma, pre opodstatnenie tvojich požiadaviek.
95 Čakajte na mňa, hriešnici, zničte ma, pochopte svoje svedectvá.
96 Videl som koniec každého konca, široké je tvoje prikázanie.
97 Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie na celý deň.
98 Urobil si ma múdrejším od môjho nepriateľa podľa svojho príkazu, ako v mojom veku.
99 Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, ako moje svedectvá sú mojím učením.
100 Viac ako chápavý starý muž, ako keby boli tvoje prikázania dodržané.
101 Pokarhaj moje nohy od každej zlej cesty, aby som zachoval tvoje slová.
102 Nevyhýbal som sa tvojim súdom, lebo si ma ustanovil.
103 Ak sú tvoje slová lahodné môjmu hrdlu, moje ústa sú viac ako med.
104 Podľa tvojich prikázaní som preto nenávidel každú cestu neprávosti.
105 Tvoj zákon je lampou mojim nohám a svetlom mojim chodníkom. 106 Prisahal som a rozhodol som sa zachovať osud Tvojej spravodlivosti.
107 Ponížil som sa k zeleni, Pane, ži ma podľa svojho slova.
108 Poteš moje ústa, Pane, a nauč ma svojim súdom.
109 Vložím svoju dušu do tvojej ruky a nezabudnem na tvoj zákon.
110 Polož za mňa sieť pre hriešnikov a neodblúdim od tvojich prikázaní.
111 Tvoje svedectvá sú zdedené naveky, lebo sú radosťou môjho srdca.
112 Nakloň moje srdce, aby som robil tvoju spravodlivosť naveky za odplatu.
113 Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon.
114 Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová.
115 Odchýľte sa odo mňa, podvodníci, a budem skúšať prikázania svojho Boha.
116 Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbi ma pre moje očakávanie.
117 Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z tvojich ospravedlnení.
118 Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od tvojich ustanovení, lebo ich zmýšľanie je nespravodlivé.
119 Všetci hriešnici zeme prestupujúci neveriacich, kvôli tomu milujem Tvoje svedectvá.
120 Pribi moje telo k svojmu strachu, lebo sa bojím tvojich súdov.
121 Konaj právo a spravodlivosť, nezraď ma tým, čo ma urážajú.
122 Budeš sa dobre starať o svojho služobníka, aby ma neohovárali arogantní ľudia.
123 Moje oči smerujú k tvojej spáse a k slovu tvojej spravodlivosti.
124 Učiň svojmu služobníkovi podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia.
125 Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budem brať na vedomie tvoje svedectvá.
126 Je čas, aby Pán urobil: Zrušil som tvoj zákon.
127 Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás.
128 Pre všetkých poďme k Tvojim prikázaniam, nenávidím každú cestu neprávosti.
129 Úžasná je tvoja pamiatka, preto som skúsil svoju dušu.
130 Prejav tvojich slov osvetľuje a poučuje nemluvňatá.
131 Moje ústa sa otvorili a pritiahol som Ducha, keď túžim po tvojich prikázaniach.

132 Pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou podľa súdu tých, ktorí milujú tvoje meno.
133 Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne každá neprávosť.
134 Vytrhni ma z ohovárania ľudí a budem zachovávať tvoje prikázania.
135 Osvieť svoju tvár nad svojím služobníkom a nauč ma svojmu ospravedlneniu.
136 Moje oči poznali vody, lebo som nezachoval tvoj zákon.
137 Spravodlivý si, Pane, a súď svoje právo.
138 Prikázal si pravdu svojich svedectiev a celú pravdu.
139 Tvoja horlivosť ma roztopila;
140 Tvoje slovo je zelené a miluj svojho služobníka.
141 Som najmladší a pokorný, nezabudol som na tvoje ospravedlnenia.
142 Tvoja spravodlivosť je spravodlivosťou naveky a tvoj zákon je pravda.
143 Zármutok a núdza ma našli, tvoje prikázania sú mojím učením.
144 Pravda tvojho svedectva je večná; daj mi rozumnosť a budem žiť.
145 Z celého srdca volám, vyslyš ma, Pane, budem hľadať tvoju spravodlivosť.
146 Volal som Ťa, zachráň ma a budem zachovávať Tvoje svedectvá.
147 Išiel som dopredu v nedostatku rokov a kričal som, dôveroval som tvojim slovám.
148 Čakaj pred mojimi očami do rána, nauč sa svoje slová.
149 Počuj môj hlas, Pane, podľa svojho milosrdenstva, ži ma podľa svojho súdu.
150 Približujú sa tí, čo ma prenasledujú neprávosťou, ale odstúpili od tvojho zákona.
151 Blízko si, Pane, a všetky tvoje cesty sú pravdivé.
152 Od počiatku viem z tvojich svedectiev, ako som založil na veky.
153 Pozri moju pokoru a vykúp ma, lebo som nezabudol na tvoj zákon.
154 Posúď môj súd a vysloboď ma, ži ma pre teba.
155 Spása je ďaleko od hriešnika, lebo nehľadám tvoje ospravedlnenia.
156 Tvoje milosrdenstvo je mnoho, Pane, ži ma podľa svojho súdu.
157 Mnohí, ktorí ma vyháňajú a sužujú, sa nevyhýbajú tvojim svedectvám.
158 Videl som tých, ktorí nerozumejú, a zomreli, lebo som nezachoval tvoje slová.
159 Pozri, milujem tvoje prikázania, Pane, ži ma podľa svojho milosrdenstva.
160 Počiatok tvojich slov je pravda a všetky súdy tvojej spravodlivosti sú večné.
161 Kniežatá ma zahnali do pasce a moje srdce sa bálo tvojich slov.
162 Budem sa radovať z tvojich slov, akoby si získal veľa zisku.
163 Nenávidel som neprávosť a hnusil sa mi, ale miloval som tvoj zákon.
164 Za sedem dní Ťa chválim za osudy Tvojej spravodlivosti.
165 Pokoj mnohým, ktorí milujú tvoj zákon, a niet pre nich pokušenia.
166 Teším sa na tvoju spásu, Pane, a budem milovať tvoje prikázania.
167 Zachovaj svoje svedectvá, moja duša, a miluj ma vrúcne.
168 Zachovaj svoje prikázania a svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou, Pane.
169 Moja prosba nech sa priblíži k tebe, Pane, daj mi rozumnosť podľa svojho slova.
170 Nech moja prosba vstúpi pred Teba, Pane, vysloboď ma podľa svojho slova.
171 Moje ústa budú vracať spev, keď ma naučíš svojmu ospravedlneniu.
172 Môj jazyk hlása Tvoje slová, lebo všetky Tvoje prikázania sú pravdivé.
173 Nech ma Tvoja ruka zachráni, ako sa páčia Tvoje prikázania.
174 Túžil som po tvojej spáse, Pane, a tvoj zákon je mojím učením.
175 Moja duša bude žiť a chváliť ťa a tvoje súdy mi pomôžu.
176 Zablúdil som ako stratená ovca, hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Podľa 17. kathizmu, Trisagion nášho Otca:

Tá istá troparia, tón 2: Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľ, mýtnickým hlasom: očisť ma ako jedného a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor, lebo moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.

Pane, zmiluj sa (40) a modlitba:

Majster Pána, Všemohúceho a Stvoriteľa všetkého, štedrého Otca a Boha milosrdenstva, ktorý stvoril človeka zo zeme a ukázal ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude oslávené tvoje veľkolepé meno na zemi , a zabitý prestúpením Tvojich prikázaní, jeho svorku v Tvojom Kristovi a pozdvihni ho do Neba: Ďakujem Ti, lebo si na mne rozmnožil svoju velebnosť a nezradil si ma môjmu nepriateľovi až do konca; Teraz Pán, multi-fax a drevo Pána, nie prinajmenšom smrť Grevenago, ale odvolania očakávajú a prijímajú: illy celkovo napravené, rozdrvené uzdravenie, reagovať a zmeniť na pokánie a ponížené , a crushennago sa uzdravilo: Umyte svoju štedrú nepochopiteľnú dobrotu a moju nesmiernu neprávosť zabudnite aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozriešte slepotu môjho srdca a dajte mi slzy výčitiek, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, buď pozorný, Milenec ľudstva, očisti, Milostivý a osloboď moju prekliatu dušu od múk vládnucich vášní vo mne. A nech ma hriech nikomu nezdržuje, nech je na mne ten démonický zápasník nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale Tvojou mocnou rukou, jeho nadvláda ma kradne, Ty vo mne kraľuješ, Dobrý a Ľudí milujúci Pane, a celé tvoje bytie a zvyšok ži pre mňa podľa svojej dobrej vôle. A odovzdať neúčinnú dobrotu očisty srdca, uloženie úst, právo skutkov, múdrosť pokorných, svet myšlienok, ticho mojej úprimnej sily, radosť duchovnú, láska je pravá, zhovievavá, dobrota. , miernosť, viera Nelitaryvenna, zdržanlivosť povinného a všetko dobré ovocie naplní dar Tvojho Ducha Svätého. A nestavte ma v maličkostiach mojej dôstojnosti, pod chybným a ničím dušou mojej rozkoše, ale robím s vašou dokonalosťou, a Tako som si uvedomil lež, môžem byť nemožný na začiatku začiatku a moc temnoty, tvoja sláva a AZ nevýrazné ako sláva dobra je nevysvetliteľná so všetkými tvojimi svätými, posväť sa dole a oslavuj svoje vznešené a veľkolepé meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a vždy, amen.

Video v cirkevnej slovančine.

Video v cirkevnej slovančine, ruskom písme.

žaltár. Kathisma 17. Patristická interpretácia.

žaltár. Kathisma 17. Žalm 118

Božský Dávid zažil vo svojom živote veľa zmien: obrátil svojich nepriateľov na útek a utekal pred svojimi nepriateľmi, niekedy bol vystavený smútku a nešťastiu, niekedy mal v živote radosti, navyše niekedy kráčal dobročinným spôsobom, niekedy na to narazil.

A všetky tieto životné otrasy zozbieral v tomto žalme, pričom v ňom spomínal nepísané modlitby, ktoré denne prinášal Bohu. Tento žalm je najdokonalejší, pretože vedie cnostných k dokonalosti, podnecuje tých, čo žijú v roztržitosti, k usilovnosti, inšpiruje tých, čo sú skľúčení, napráva nedbalých a jedným slovom podáva všelijaké lieky proti rôznym ľudským slabosti.

V najvyššom zmysle tu Prorok zobrazuje život svätých: skutky, smútok, boje, povstania démonov, naznačujúce nespočetné hriešne myšlienky ... a to, s čím svätí víťazia: zákon, Božie slová, trpezlivosť, navyše pomoc zhora a odmeny a koruny a odmeny za prácu.

Výroky žalmu sú jednoduché vo forme, ale nie sú jednoduché v obsahu. Blahoslavený Augustín dosvedčuje, že sa dlho nemohol chopiť výkladu tohto žalmu, bol zasiahnutý jeho hĺbkou. Povedal, že iné žalmy obsahujú mravné ponaučenia; ale tie sú ako hviezdy rozptýlené po oblohe; ale toto je ako slnko, vrhá na poludnie množstvo svetla.

Svätá Cirkev, ktorá si želala, aby sme si hlbšie osvojili význam tohto žalmu, umiestnila jeho čítanie na každodenné polnočné ofícium, keď myšlienka osviežená spánkom dokáže živšie vnímať a preniknúť hlbšie.

Žalm sa od ostatných líši počtom veršov a tým, že každý zo 176 veršov hovorí niečo o Božom zákone, nazýva ho len inými menami: prikázania, ospravedlnenia, svedectvá, slová, osudy, spôsoby, rady, cesty a iné.

A v takom počte veršov (čo je prekvapujúce!) - všetko je o tej istej téme, neexistujú slabé slová a neexistujú žiadne úplne identické opakovania. Existujú verše, ktoré sú si navzájom podobné, ale každý z nich naznačuje nejakú zvláštnosť zákona alebo nejaký odtieň tej istej vlastnosti.

Žalm sa skladá z 22 písmen hebrejskej abecedy, z ktorých každé obsahuje 8 veršov a každý z týchto veršov „ôsmich“ začína rovnakým písmenom: 22 (písmená) x 8 (verše) \u003d 176 veršov. Básne nie sú podobenstvá, ale modlitba apeluje na Boha: každý verš je modlitba a všetko o jednej veci - o naplnení vôle Pána, o tom, ako žiť.

Blahoslavený Augustín, keď raz uvažoval o takej nádhernej stavbe žalmu, zrazu uvidel krásny strom s 22 vetvami, z ktorých každá mala 8 malých vetvičiek, a zo všetkých týchto vetvičiek stekali sladké kvapky.

Svätec bol prekvapený takou nádhernou víziou nádherného stromu a uvedomil si, že je to úžasný obraz tohto najsladšieho žalmu (Chryzostom, Atanáz, Cyril, Augustín, Ambróz, Hieronym, Teodoret, Teofanes).

1 Blahoslavení nepoškvrnení na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom.

Bezúhonný má srdce bez výčitiek za hriechy. Cesta je skutočný život. Táto cesta je náročná a nebezpečná. Svätý Makarius zobrazuje túto cestu ako ležiacu medzi tŕním a močiarmi, kde sa ukrývajú jedovaté plazy a hady a miestami sú zapichnuté kolíky a meče. Koľko pozornosti, napätia, práce, boja je tu potrebné ...

Každý túži a hľadá blaženosť, no nie každý chápe, čo to je a ako ju dosiahnuť. Dosahuje sa bezúhonným chodením v zákone Pánovom (Atanáz, Theodoret, Macarius V., Augustín, Theofanes).

2 Blahoslavení, ktorí skúšajú Jeho svedectvá, budú Ho hľadať celým svojím srdcom.

Aké úžasné usporiadanie! Nikto nemôže pochopiť správne skúšanie Božích Písiem, ak vopred, aktívnym správaním, nekráča nepoškvrnene po Kristovej ceste. Lebo s čistou dušou treba zažiť Jeho svedectvá.

Celým srdcom hľadá Boha, ktorý svoje myšlienky nerozdeľuje medzi Boha a starosti života, ale ktorý sa celý oddáva Bohu. Prorok tu vyzýva k neprestajnej modlitbe dňom i nocou (Chryzostom, Kasián, Teodoret).

3 Tí, čo nepáchajú neprávosť, chodia po jeho cestách.

Preložené z hebrejčiny: takí už nepáchajú neprávosť, ale chodia po jeho cestách.

4 Prikázal si dôsledne zachovávať svoje prikázania.

Od tohto verša sa začína kontemplatívna a modlitebná výzva k Bohu. Prorok nabáda nielen zachovávať Božie prikázania, ale zachovávať ich celým srdcom, teda so všetkou usilovnosťou (Chryzostom, Teofanes).

5 Aby boli moje cesty napravené, zachovávaj svoje ustanovenia.

Sila verša je v apele: aby - ach keby len! To je to isté ako: Pane, pomôž, posilni, zošli svoju milosť. Dávid nás presviedča, aby sme sa nespoliehali na seba, ale aby sme hľadali Božiu milosť a pomoc. Kým človek žije v bezstarostnosti, cíti sa silný...

Keď po vyčerpaní nedosiahne úspech v duchovnom, potom sa s pokorou uchýli k Božej pomoci mnohými modlitbami (Chryzostom, Teofanes, Atanáz).

6 Vtedy sa nebudem hanbiť, keď sa pozriem na všetky tvoje prikázania.

Dávid hovorí, že treba upierať zrak (kontemplovať) na prikázania, venovať pozornosť výlučne prikázaniam, čo znamená úplné vyhladenie hriechu v skutkoch aj v myšlienkach.

Kto plní Božie prikázania, naberá odvahu a smelosť vo svojom svedomí, Pán túto prosbu splní a nebude sa hanbiť v deň súdneho procesu Pána pred svojím svedomím, Bohom, anjelmi, svätými... (Crysostom , Theodoret, Theophanes).

7 Vyznávajme Ťa v úprimnosti srdca, vždy ma vyučuj súdom Tvojej spravodlivosti.

Počiatkom spásy je vyznanie bývalých hriechov v úprimnosti srdca, t.j. z celého srdca a z celej duše. A plnenie Božích prikázaní osvecuje myseľ a človek získava duchovné uvažovanie (Atanáz, Theodoret, Anfim, Theophanes).

8 Zachovám tvoje ospravedlnenia, nenechávaj ma na zemi.

Boh niekedy odchádza podľa zvláštneho uváženia v prospech, aby askéta dosiahol najvyššiu dokonalosť. Takže napríklad Jób, prorok Eliáš a ďalší spravodliví ľudia zostali pozadu. A ten, čo zostal na zelenom, je už mŕtvy, napr.: Saul, Absalom, Judáš. Existujú opustenia, keď Pán obmedzuje svoju milosť pre ľudskú domýšľavosť: kvôli tomu začína neporiadok vo vnútri a neporiadok vonku...

Je potrebné vyznať svoju nemohúcnosť, vydržať a pokorne sa modliť k Pánovi (Chryzostom, Teodoret).

9 Svojmu najmladšiemu spôsobí cestu; vždy dodržuj svoje slová.

Prorok Dávid sa pýta: ako môže mladý muž udržať v poriadku roky svojej mladosti? A on odpovedá: vždy si pripomínať Božie slová. Lebo myšlienka božského zákona očisťuje a zachováva.

Ako môžeme získať túto dušu zachraňujúcu milosť, túto pravú Božiu myseľ? – Duch Svätý odpovedá: zachovávaním Božích prikázaní (Atanáz, Platón, Maxim grécky).

10 Z celého srdca ťa hľadám, neodvracaj ma od svojich prikázaní.

V dávnych dobách sa celý vnútorný život nazýval srdcom. Neodmietať, t.j. neodnímaj svoju milosť, Pane, bez ktorej pomoci nie je možné splniť tvoje prikázania (Theophanes).

11 Tvoje slová sú skryté v mojom srdci, aby som nezhrešil s tebou.

Je nebezpečné hovoriť nielen nepravdivo, ale aj pravdivo (božsky), keď niekto oznamuje to, čo sa vôbec hlásať nemá. Nemali by sme hádzať perly prasatám, ani dávať sväté veci psom ( Matt. 7, 6). Keď vám Pán dá, aby ste si prečítali a naučili sa aké slovo z Písma, dávajte pozor, aby to neprešlo (nadarmo); ale učte sa z nej rozumom, vytlačte si ju vo svojom srdci a uchovajte si ju nezmazateľne v pamäti (Chryzostom, Atanáz, Teodoret, Efraim).

12 Požehnaný si, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu.

S vďačnosťou žehná Bohu za to, že bol odmenený tajným poznaním božských tajomstiev, a žiada, aby mu dal ešte vernejšie a lepšie pochopenie Jeho prikázaní (Atanáz).

13 Svojimi ústami som zvestoval všetky súdy tvojich úst.

Ponúka lekciu o tom, aké prejavy by sa mali robiť pri vzájomnom rozhovore. Keďže je kráľom a vo všetkom zaneprázdnenom riadením ľudu, je neustále obklopený vysokou spoločnosťou – nehanbí sa hlásať osud Božích úst. Skutky Krista Spasiteľa a svätých apoštolov, údel Cirkvi a údel Božej prozreteľnosti, životy svätých a slávnych ľudí – to je téma kresťanských rozhovorov.

Naše prejavy vždy zanechajú stopu v rečníkovi aj v poslucháčovi. Toto sú semená myslenia. A prázdne reči vyprázdňujú dušu, urážajú Ducha Svätého žijúceho v nás (Theophanes).

14 Na ceste tvojich svedectiev som sa tešil ako zo všetkého bohatstva.

Ukazuje, že podľa Boha existuje bohatstvo. Lebo nič ho nemohlo uchvátiť skutočný život: ani zlato, ani dôstojnosť, ani moc; namiesto toho všetkého sa videnia stali žiadaným potešením a pokladom (Atanáz).

15 Budem sa vysmievať tvojim prikázaniam a budem rozumieť tvojim cestám.

Z toho sa dozvedáme, že pochopiť Božie cesty možno len usilovným učením Božích slov, lebo slovo budem sa posmievať naznačuje ich usilovné štúdium (Theodoret, Theophanes).

16 V tvojich ustanoveniach sa budem učiť, na tvoje slová nezabudnem.

Už pre prvých Antonových učeníkov bolo pravidlom naučiť sa naspamäť jednotlivé žalmy a cestou alebo v cele ich naspamäť čítať. Je to obsiahnuté aj v patristických knihách o neprestajnej Ježišovej modlitbe. A v čase Bazila Veľkého sa deti učili naspamäť žalmy a podobenstvá.

Takže aj teraz je pre človeka, ktorý žije vo svete, ťažké dosiahnuť upokojenie svojich myšlienok od veľkého množstva okolitého zla, ktoré zostáva v jeho pamäti, neustále sa tlačí v jeho pozornosti a spôsobuje mučivý smútok.

Preto otcovia ponúkajú prorocký pokyn: naučiť sa naspamäť určité pasáže Písma. Potom je duša akoby presýtená naučenými Božími slovami, zavrhla hanebné myšlienky a naplnila ju spomienkami na božské veci (Theophanes).

17 Odplať svojmu služobníkovi, ži mi a ja budem zachovávať tvoje slová.

Takáto modlitba je možná len pre spravodlivých, pretože kto má nečisté svedomie, nevyburcuje Sudcu k odplate; ale kto si uvedomuje čistotu svojich myšlienok, môže oprávnene žiadať o osvietenie svojej mysle, aby poznal úžasné Božie diela.

A aby slová nepôsobili hrdo, majú aj nejaký dôvod; lebo nepovedal: Odplať mi, ale odplať svojmu služobníkovi, t.j. tomu, kto je Tvojím služobníkom, Majstrom a slúži Ti (Chryzostom, Atanáz, Teodoret).

18 Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona.

Keď si sadnete, aby ste čítali alebo počúvali niekoho, kto číta, najprv sa modlite k Bohu a povedzte: „Pane, Ježiš Kristus! Otvor uši a oči môjho srdca, aby som počul tvoje slová a plnil tvoju vôľu. Dúfam, môj Bože, že osvietiš moje srdce." Vždy sa modlite k Bohu, aby osvietil vašu myseľ a odhalil vám silu svojich slov.

Mnohí, spoliehajúc sa na svoje pochopenie, upadli do omylu a hovorí sa, že sú múdri. obyurodéša ( Rím. 1, 22). Od čias Adamovho prestúpenia padol na ľudskú dušu akýsi závoj smrti a bráni jej vidieť pravdu vecí. Odstraňuje sa osvietením Duchom Svätým z duší verných a skutočne hodných. Z tohto dôvodu došlo aj k Kristovmu príchodu (Efraim, Macarius V.).

19 Som cudzincom na zemi, neskrývaj predo mnou svoje prikázania.

Na zemi nie sme obyvatelia, ale cudzinci (tuláci) za to, že sme strávili svoj život krátky čas, ideme do iného života ... Ale iní sú hrdí na pozemské statky, ako trvalé a trvalé, zabúdajúc na pominuteľnosť života; ale múdry človek sa nepripúta k skutočným požehnaniam, ale prosí Boha, aby ho nenechal v nevedomosti o Božích prikázaniach (Theodoret).

20 Miluj moju dušu, túžiš po svojom osude navždy.

Mnohí túžia po Božích súdoch a usilujú sa o Kráľovstvo nebeské, ale nie neustále: ich láska k božskému sa strieda so službou telesným vášňam. Dávid neustále chradne touto láskou: na všetky časy (Chryzostom).

21 Pokarhal si pyšných: Prekliaty sú tí, čo sa odchyľujú od tvojich prikázaní.

Bojme sa, bratia, aby na nás neprišla kliatba Ducha Svätého; dajme si pozor, aby sme pri označovaní iných za prekliatych neboli sami podrobení tomu, že by sme sa sami odchýlili od prikázaní skrze nepriateľov Božích. Sme nečestní, aj keď nás nikto nezneuctil, a sme prekliati, pretože sa hanbíme prijať potupu za naše hriechy.

Tá prekliata duša, ktorá pozná svoje nečisté skutky, vďačne neznáša potupu, ale klame svoje svedomie, ľahko prijíma zlé myšlienky od démonov.

Ale vy - choďte cestou trpezlivosti, znášajte samoľúbo neustále straty na majetku, ďakujte za nečestnosť, vyznávajte, že spravodlivo znášate svoje hriechy (Chryzostom, Abba Zosima).

22 Odstráň odo mňa hnačku a poníženie, akoby sa hľadali tvoje svedectvá.

Naše hriechy stoja za pohanu; prečo aj hriešnici v Deň zmŕtvychvstania povstanú v potupe a večnej hanbe, ako hovorí Daniel. Kto teda po spáchaní hriechov prinesie dôstojné pokánie, môže povedať Bohu: neuznaj ma za hodného potupy a poníženia (Didymus, Hesychius).

23 Lebo kniežatá si sadnú a ohovárajú ma, ale tvoj služobník sa vysmieva tvojim ustanoveniam.

Nech sa hnevá hnev a ty rob svoju vec: boj sa Boha a zachovávaj Jeho prikázania ( Ecc. 12, 13). Ale na druhej strane tie isté ospravedlnenia svedčia o tom, že niet človeka bez hriechu. Lebo ak nie teraz, tak sa predtým urobilo niečo, čo si vyžaduje náležitú odplatu; Tu to je a prišlo to pod rúškom ohovárania.

Milosť Božia to takto zariadila, aby vás tu podrobila očistnému utrpeniu a oslobodila vás od trestu vo večnosti. A odvaha tých, ktorí znášajú smútok a nešťastie, prichádza tak, ako sa im vysmievajú, t.j. prehĺbenia v Božích ospravedlneniach, v ktorých nachádzajú útechu pre seba (Theophanes).

24 Lebo tvoje svedectvá sú mojím poučením a informuj ma o svojich ospravedlneniach.

Zatiaľ čo srdce je slabé a nedokáže vydržať horkosť, ktorá sa vyskytuje počas vonkajších a vnútorných bojov, stačí zamestnať myseľ štúdiom Písma, aby sme pevne spojili svoje (hnevané) myšlienky s myšlienkou na dôstojné vedenie Boha. a zabrániť im (Izák).

25 Moja duša leží na zemi, ži ma podľa svojho slova.

Toto je hlas kajúcnika, ktorý cíti bodnutie telesných pozemských túžob. Pod zemou sa myslí všetko hmotné a telesné a láska k nej. Lipnutie na pozemských veciach je smrťou ducha. Ži ma - to je modlitba za prílev síl naplnených milosťou proti pozemským túžbam a zvykom (Ambróz, Augustín).

26 Oznámil som svoje cesty, a ty si ma vyslyšal; nauč ma svojmu ospravedlneniu.

Budem hlásať svoje cesty - (vyznával som svoje hriechy, a ty si ma počul - (Ty) mi ich odpusť); nauč ma svoje ospravedlnenie – ukáž mi, Pane, ako mám konať, aby som sa nepomýlil? (Chryzostom, Ilárius).

27 Nauč ma ceste svojich ospravedlnení a budem sa vysmievať tvojim zázrakom.

Potrebujeme božské porozumenie, aby sme vynikli v cnosti: prejavovať lásku k ľuďom bez márnomyseľnosti, netúžiť po ľudskej chvále, žiť v čistote. Je potrebné modliť sa k Pánovi, aby dal pokyn kráčať touto cestou skutočne a úprimne; lebo sila nie je vo vonkajšom priebehu veci, ale vo vnútorných dispozíciách srdca (Theodoret, Theophanes).

28 Moja duša drieme od skľúčenosti, potvrď ma vo svojich slovách.

Neustály útok hriechu oslabuje silu myšlienok a vedie askéta k ľahostajnosti; uvoľnená duša upadá do skľúčenosti, do tohto deštruktívneho spánku duše; keď sa z nudy a malátnosti stratí túžba po všetkom. Taký sa z uvoľnenia duchovnej energie buď fláka, alebo sa presúva z miesta na miesto.

Tak ako spiaceho človeka to ťahá k spánku, tak aj duchovne uvoľneného človeka to ťahá k hriechu. A naozaj, nie telo, ale duša je v tomto čase nečinná. Čo robiť? - upevnite ma vo svojich slovách - a tým učí, že ducha skľúčenosti nemožno vyhnať inak, ako učením božskými slovami.

Je potrebné byť triezvy a bdelý podľa Kristovho slova: bdejte a modlite sa ( Matt. 26, 41). V prvom rade sa pomodlite a prinúťte sa k svojim bývalým skutkom.

Ponorte sa do zmyslu a hĺbky Božského a Bohom inšpirovaného Písma, pretože Božie slovo zaháňa skľúčenosť (Chryzostom, Teodoret, Ambróz, Kasián, Teofanes, Hesychius, Atanáz, Teodor).

29 Odlož odo mňa cestu neprávosti a zmiluj sa nado mnou svojím zákonom.

Cesta nespravodlivosti je cestou hriechu. Prekliaty (úbohý) az človek: kto ma vyslobodí z tela siatej smrti? ( Rím. 7, 24) - Milosť Božia skrze nášho Pána Ježiša Krista (Ilarius).

30 Vybral som si cestu pravdy a nezabudol som na tvoj osud.

Cestu pravdy, kto nehovorí ústami, ale hovorí a robí všetko otvorene, zvolil (miloval). A rovnako ten, kto si pri každom čine pamätá a kladie pred oči Božie súdy a prikázania – ten môže povedať: Nezabudol som na tvoj osud (Eusébius).

31 Držím sa tvojho svedectva, Pane, nezahanbi ma.

Srdce nemôže byť bez pripútanosti: taká je jeho povaha. Vzdajúc sa jedného, ​​priľne k druhému. Boh z nás môže odstrániť všetko, čo slúži na našu hanbu a potupu, ak môžeme svedomito povedať: Držal som sa Tvojich svedectiev a týmito slovami vyjadrujem svoj prehnaný sklon k slovám Božím.

Nakloňte svoje ucho častejšie k duchovným slovám a vaša myseľ sa vzdiali od nečistých myšlienok (Theodoret, Hilary, Theophanes, Thalassius).

32 Cesta tvojich prikázaní je tekoh, keď si rozšíril moje srdce.

(Na ceste) Tvojich prikázaní (ponáhľal), vždy rozšíril moje srdce. Z toho vyplýva, že je potrebné oboje: pretože milosť Božia nie je daná tým, ktorí nemajú horlivosť pre dobro, a človek nemôže dosiahnuť cnosť bez pomoci zhora. Naše srdce sa rozširuje pokušeniami a trápeniami, ktoré vedú k dôvere v Boha a svetské starosti Ho utláčajú (Theodoret, Marek Askét).

33 Učiň mi, Pane, cestu svojich ospravedlnení, budem hľadať a trpieť.

Zákon, t.j. učte, povedzte mi presne, čo mám robiť. Vedzte, že cestu sprievodu určil Kristus pre svätých. Prototyp toho vidíme pri prechode Izraelitov z Egypta do zasľúbenej zeme. Predchádzal ich vo dne v oblačnom stĺpe a v noci v ohnivom stĺpe.

Pilier - bol zákonodarcom cesty; Boh k nim prehovoril zo stĺpa. Tento stĺp bol predobrazom Krista. Zverme sa aj na našej ceste vedeniu Spasiteľa, aby Jeho prikázania boli zákonom našej cesty (Ambróz, Theophanes).

34 Daj mi rozum, vyskúšam tvoj zákon a budem ho zachovávať z celého srdca.

A Pán nám prikázal, aby sme skúšali Písma; ale tí, ktorí sa snažia, potrebujú pohľad zhora, aby našli to, čo hľadali, a aby si to, čo našli, zachovali. Skúška (štúdium) Božích slov učí poznanie Boha (Theodoret, Thalassius).

35 Veď ma po ceste svojich prikázaní, ako chceš.

Cestu nazýva tŕnistou cestou, po ktorej kráčali mnohí spravodliví pred nami. Lebo musíme napodobňovať Krista, vziať kríž a nasledovať Ho (Atanáz).

36 Nakloň moje srdce k svojim svedectvám a nie k lakomstvu.

Rozhliadnite sa okolo seba a uvidíte: hlavným problémom pre každého je mať; a čím viac má človek, tým viac túži mať. Táto choroba sa nazýva chamtivosť alebo žiadostivosť.

Keď sa táto vášeň zmocní človeka, zaberá všetku silu jeho duše, takže svätý nemá čas premýšľať o Bohu a jeho vôli. Prorok prosí Boha, aby odvrátil jeho srdce od takejto katastrofy, vediac, že ​​všetko, čo zaujíma telo, škodí duši (Ambróz, Augustín, Theophanes).

37 Odvráť moje oči, aby nevideli márnosť, ži ma na svojej ceste.

Náš strašný zradca je rozptýlené oko a znášame od neho nemalé týranie. Ľudské oči sú oknami v srdci: to, čo vidia iba oči, vstupuje do srdca. Prorok žiada Boha, aby hriech nevstupoval do jeho srdca cez tieto okná, pretože oslobodenie očí zabíja dušu.

A márnosť je všetko, čo sa nerobí pre potrebu a prospech, ale pre potešenie zmyslov. Svet je plný takýchto vecí a udalostí. Toto je zhon k ničomu. Prorok žiada, aby odvrátil oči od takého rozruchu, pretože je so všetkou prázdnotou atraktívna (Ephraim, Pimen, Feofan).

38 Vlož svoje slovo do strachu o svojho služobníka.

Inšpiruj ma svojou bázňou, ktorá mi nedovoľuje slúžiť žiadostiam tela, po telesnej múdrosti, nepriateľstve voči Bohu ( Rím. 8, 7). Žiada ten strach, pre ktorý sa bojí uraziť Milovaného (Chryzostom, Augustín).

39 Odstráň moju potupu, ježko, lebo tvoje súdy sú dobré.

Keď ťa hania pre Krista, táto výčitka sa netýka teba, ale Krista; a keď ti budú vyčítať tvoje hriechy, potom môžeš vysloviť tieto prorocké slová: odnes moju potupu (ktorá bola následkom hriechu), ježko (ktorého sa bojím): lebo tvoje súdy sú spravodlivé: pohana nasleduje po hriechoch.

Odpustenie hriechov je dané hneď, ako sa kajáte, ale očistenie duše od hriechov si vyžaduje veľa práce (Chryzostom, Atanáz, Ilár, Teofanes).

40 Hľa, žiadal som tvoje prikázanie: ži ma vo svojej spravodlivosti.

Prorok sa rozhodol oddanosť Božej vôli. A táto nádej prichádza na konci, keď sú všetky vaše prostriedky a úsilie vyčerpané. Svojou spravodlivosťou ma, Pane, oživ: pomôž mi splniť, čo prikazuješ: daj si, čo prikazuješ.

Lebo si nariadil, že bezo mňa nemôžete nič urobiť ( In. 15.5) (Augustín, Feofan).

41 A nech príde na mňa Tvoje milosrdenstvo, Pane, Tvoja spása, podľa Tvojho slova.
42 A ja odpoviem tým, čo hanobia moje slovo, lebo som sa spoliehal na tvoje slová.

Účelom Božieho milosrdenstva je naša spása; preto je správne modliť sa najprv o milosrdenstvo, od ktorého závisí naša spása. Kto nadobudol milosrdenstvo, má smelosť aj proti tým, ktorí ho nadávajú a povstávajú proti nemu (Chryzostom, Teodoret, Atanáz, Teodor, Ilár).

43 A neodnímaj mi z úst, že slovo je verné zelenému, akoby som dôveroval Tvojmu osudu.
44 A budem zachovávať tvoj zákon na veky a na veky vekov.

Ten, kto sa modlí, nepotrebuje nič viac ako toto. A ak niekto upadne do nejakého hriechu, odníme mu slovo pravdy nielen z úst, ale aj zo srdca. Lebo drahocenná je pravda, ako sám Kristus povedal: Ja som pravda a život ( In. 14.6) (Epiphanius, Chryzostom, Anfim).

45 A kráčaj v zemepisnej šírke, keď hľadám tvoje prikázania.
46 A hovoril som o tvojich svedectvách pred kráľmi a nehanbil som sa.

Toto je neohrozené svedectvo o Božej pravde. Aj keď pred kráľmi, potom nie je čo povedať o iných. Život podľa prikázaní Pána produkuje smelosť: príkladom toho je sám Dávid.

Pred pádom sa veľmi voľne rozprával so Saulom; po páde – úteku aj pred synom, ktorý sa mu vzbúril, kráčal klesnutý do zeme a s prikrytou hlavou (Chryzostom, Atanáz, Teodoret, Teofanes).

47 A naučil som sa tvojim prikázaniam, ktoré som si veľmi zamiloval.
48 A pozdvihol som svoje ruky k tvojim prikázaniam, hoci som ich miloval, a posmieval som sa tvojim ustanoveniam.

S vyučovaním spojil Dávid plnenie prikázaní, prejavoval k nim vrúcnu lásku tým, že sa neustále vysmieval, t.j. zahĺbil sa do nich (Chryzostom).

49 Pamätaj na svoje slová pre svojho služobníka, ktorého nádej si mi dal.
50 Uteš ma v mojej pokore, lebo tvoje slovo ma živí.

Keď Boh dal zákon, sľúbil milosrdenstvo tým, ktorí ho dodržiavali, a pohrozil trestom previnilcom (porov. Ref. 20.6). Preto žiada Boha, aby pamätal na svoje zasľúbenia, do ktorých nám prikázal, aby sme vložili svoju dôveru. Lebo to bola nádej, ktorá ma (ja) utešovala vo všetkých pohromách.

Tou mierou, do akej rastie Božie slovo v duši človeka, ňou chápaného a prijímaného, ​​rovnakou mierou rastie, aby žil cnostne (Chryzostom, Atanáz, Teodoret).

51 Gordes prestúpil zákon až do konca, ale ja som sa neodchýlil od tvojho zákona.
52 Spomenul som si na tvoj súd od pradávna, Pane, a bol som potešený.

Gordiáni nielenže porušovali zákon, ale nabádali k tomu aj ostatných, napodobňovali tých, čo žili podľa zákona a vysmievali sa im. Dávid ukazuje, ako porazil moc zla u pyšných: neodchýlil sa od zákona, pamätal na osud a utešoval sa (Theophanes, Bezmenný).

53 Príjemný je mi zármutok od hriešnikov, ktorí opúšťajú tvoj zákon.

Musíme smútiť nad hrešiacimi bratmi, že sú takí, a pestovať v sebe rovnaké dispozície, aké mal tento božský spevokol: lebo pre hriešnika je uctievanie Boha smiešnym zvykom; ale pre bohabojného je neprávosť hrozná, lebo predvída hrozný trest.

Spravodlivý smúti nielen za svoje hriechy, ale aj za tie, ktoré sú spáchané pred jeho očami. Keď treba napraviť vlastný život spravodlivého, plače a smúti, že jeho hriech je úplne odčinený; ale keď vidí hriechy druhých, potom zanechajúc svoj vlastný hriech, začne smútiť nad hriechmi iných (Atanáz, Bezmenný, Zlatoústy).

54 Peta má tvoju spravodlivosť voči mne na mieste môjho príchodu.

O tom, čo sa drží v srdci, sa obyčajne spieva; a čo sa spieva, lepšie sa vtlačí do zmyslov. Miesto príchodu je skutočný život. Všetci svätí považovali tento život za cestu, majúc vlasť v nebi, a preto v tomto živote spievali ospravedlnenia Božie (Ambróz, Zlatoústy).

55 Pamätaj, Pane, v noci na svoje meno a zachovávaj svoj zákon.

David každú noc zmáčal svoju posteľ slzami: v noci vstal a vyznal sa Pánovi – a ty celú noc premýšľaš, aby si sa uložil do hlbokého spánku! Vtedy by ste sa mali najviac modliť a dávať si pozor na hriech a prosiť Ho o pomoc. Lebo tma noci je roznecovačom hriechu. Svedkom je vaše vlastné svedomie!

Keď je telo zapálené spánkom a jedlom, vtedy je ostražitosť mysle oslabená a zlí duchovia rušiť dušu všelijakými nečistými myšlienkami. V tomto čase je obzvlášť potrebná spomienka na Boha: povzbudzuje a oživuje myseľ a zaháňa škaredé myšlienky. Tvár svätých v noci vždy bdie, modlí sa a spieva Boha (Ambróz, Chryzostom, Teodoret).

56 Prišlo mi to, akoby som u vás hľadal výhovorky.

Pamäť na Boha bola v Prorokovi posilnená nočným bdením a pomohla mu naplniť božské ospravedlnenia (Chryzostom).

57 Ty si môj diel, Pane, zachovávaj svoj zákon.

V Starom zákone bol Pán neoddeliteľnou súčasťou kňazov a levitov. Pre synov Léviho hovorí, že medzi ich bratmi niet podielu; lebo časť z nich som ja Pán (porov. číslo 18, 20).

Dávid tu hovorí: pohŕdajúc všetkým ostatným, hojnosťou a bohatstvom, mám len časť teba a snažím sa dodržiavať tvoje prikázania. Tieto slová môžu vysloviť tí, ktorí ako Leviti netúžia po svetských veciach (Theodoret).

58 Z celého srdca som sa k tebe modlil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova!

Tieto slová nás učia, že keď sa modlíme k Bohu, musíme pred Ním stáť, akoby sme boli priamo pred Jeho tvárou: všetky svoje nádeje na milosrdenstvo vkladáme do Neho. Lebo Ten, koho sa pýtame, vie, ako nám prejaviť milosrdenstvo.

Rozvážny pacient teda povie lekárovi: ako vieš, ako si to umenie vyžaduje, uzdrav ma. Lebo nie zriedkavo a skrze napomenutie pôsobí spasenie a trest je dielom Jeho ľudomilnosti; ako hovoria lekári: opak lieči opak (Chryzostom, Theodoret).

59 Mysli na svoje cesty a obráť moje nohy na svoje svedectvá.

Prorok si pamätá, ako to urobil, a dáva lekciu, ako by sme to mali robiť. Premýšľal o každom svojom kroku a veril tomu tak, že bol vždy v súlade so svedectvami Boha (Hilary).

60 Priprav sa a nehanbi sa zachovávať svoje prikázania.

Rozumný človek vždy očakáva, že sa stretne so smútkom, ak nie dnes, tak zajtra a nie je v rozpakoch. Svoj hnev krotí mlčaním a dokonca si vyčíta. Pre tých, ktorí sa chcú páčiť Bohu, je veľa prekážok: pretože Stvoriteľ skúša duše pokojom aj smútkom. To však prispieva k spáse verným a odvážnym (Barsonofy V., Makarij V., Abba Zosima).

61 Teraz je mi hriešnik zaviazaný a ja som nezabudol na tvoj zákon.

Uzhya - existuje reťazec prefíkaných myšlienok, ktorými sa démoni snažia zvrhnúť z postavenia Boha (Athanasius).

62 O polnoci sa zobudím, aby som sa ti priznal k osudu tvojej spravodlivosti.

Nestačí sa cez deň modliť – treba vstať o polnoci. Sám Pán trávil noci v modlitbe, aby vás svojím príkladom povzbudil k modlitbe. Prorok predtým povedal: V noci som si spomenul na tvoje meno (pozri v. 55), ale teraz hovorí: o polnoci sa zobudím – aby som ťa naučil nielen v noci, ale aj o polnoci vstávať na modlitbu.

Môžete si spomenúť na Boha v noci a nevstať; môžeš vstať a nezačať sa modliť, ale Prorok vstal, aby sa modlil, pretože v tomto prevládajúcom čase sa treba modliť k Bohu a oplakávať svoje hriechy, pretože v tom čase k nám prichádza veľa pokušení ... a myseľ, prekonaná spánkom stráca ostražitosť.

O tomto čase musíme vstávať aj preto, že v noci prichádza Ženích. Svätí Otcovia pripisujú tomuto činu veľmi veľký význam v duchovnom pokroku. Kráľ, cez deň spútaný mnohými starosťami, sa v noci rozprával sám s Bohom a úprimne a vrúcne sa modlil a dostal, po čom túžil.

Tak ho budeme napodobňovať aj my, súkromníci - kráľa, ktorý vedie ľahký a pokojný život - toho, ktorý, odetý do purpuru a koruny, predčil mníchov v (prísnom) živote (Ambróz, Izák, Zlatoústy).

63 Som účastníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje prikázania.

Takže Duch Svätý to hovorí o sebe (Pimen).

64 Tvoje milosrdenstvo, Pane, naplň zem, nauč ma svojim ospravedlnením.

Keď vidíš množstvo hriešnikov, bezbožných, ktorí hovoria na výsostiach, a pomyslíš na Božiu zhovievavosť voči takým neprávostiam, že aj po takých ťažkých zločinoch Boh prikazuje svojmu slnku svietiť na zlých a dobrých a pršať na spravodlivých a nespravodliví, potom určite poviete tieto slová (Eusébius, Theodoret).

65 Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova.

Nebuďte ľahostajní k Božím požehnaniam, pretože by ste neboli oslobodení od hriechu a neboli by ste započítaní medzi služobníkov Pána, keby na vine nebola nejaká Božia milosť (Atanáz).

66 Nauč ma dobrote, trestu a rozumnosti podľa svojho prikázania viery.

Prorok vie, že trest je užitočný a že Pán, keď ho ľuďom ukladá, sa riadi filantropiou, preto ho žiada. Lebo trest prináša rozum (poznanie). Ak sa svätý Dávid ako prorok potreboval modliť za vyššie uvedené vlastnosti, o čo viac by sme sa mali starať o ich získanie.

Dobrota je láska k Bohu a blížnemu pre Boha, cez sebaobviňovanie a odpúšťanie druhým. Potrestaný je každý, kto bol poučený o bázni Božej. Rozum je pravé pochopenie Svätého písma a svätých tajomstiev; lebo čítajú všetky národy sväté evanjelium ale pochop to inak.

Jedna pravoslávna cirkev prijíma celé Sväté písmo, staré i nové, úplne, zatiaľ čo nepravoslávni ho prijímajú podľa vlastného uváženia (Chryzostom, Teodoret, Augustín, Ambróz z Optiny).

67 Najprv sa ani neponižuj, zhrešil som, preto som zachoval tvoje slovo.

Človek je pokorný, keď starostlivo zvažuje svoj hriech. Kým Pán nepokorí človeka nešťastím, blúdi a hreší; osvietený pohromami, pokorí sa a začne zachovávať Božie prikázania (Chryzostom, Gregor Teológ, Teodoret).

68 Ty si dobrý, Pane, a vo svojej dobrote ma nauč svojmu ospravedlneniu.

Úlohou spravodlivého je s potešením prijať všetko poslané od Božej Prozreteľnosti, aj keď bolo poslané niečo vážne, hovorí: Ty si dobrý, Pane; a od samotného Pána žiada poznanie ospravedlnení. A povedal: dobrota, lebo aj Boh má prísnosť (Hesychius).

69 Neprávosť pyšných rozmnožím, ale celým srdcom budem skúšať tvoje prikázania.

Čím usilovnejšie človek pracuje pre Pána, tým viac si proti sebe podnecuje nepriateľov. Lebo spravodlivý svojím správnym životom odhaľuje ich zlý život. A ak vás potupujú pre Kristovo meno, ste blahoslavení, ako na vás spočíva sláva a Boží Duch ( 1 Peter. 4, 14) (Ambróz).

70 Nech sú ich srdcia mäkké ako mlieko, nech sa naučia tvojmu zákonu.

Ako mlieko stvrdne, keď sa premení na syr, tak sa srdce pyšných zatvrdí pre neprávosť. Uty, zhustni, rozšír sa: a opusť Boha, ktorý ho stvoril, a odíď od Boha svojho Spasiteľa ( nem. 32, 15). Lebo srdce pyšných je tučné, ale srdce svätých je rafinované. Preto sa nehanbite, keď budete vystavení krutým a ťažkým pokušeniam, ktoré vás v živote pokoria a naučia vás umŕtvovať a zotročiť telo a kráčať po tiesni a úzkej ceste (Atanáz).

71 Dobre mi, lebo si ma ponížil, lebo sa môžem naučiť tvojmu ospravedlneniu.

Prosperita nie je pre nás užitočná: z nej silnejšie útočí lenivosť, pýcha a diabol. Produkuje viac zla ako katastrofy. Preto Prorok vzdáva vďaku prísnym opatreniam lekára, ktoré mu priniesli zdravie. Lebo nie je nič horšie ako pýcha.

Preto sú pokušenia a smútok, pre to utrpenie a choroby a mnohé nešťastné okolnosti sú poslané, aby skrotili dušu, ktorá sa ľahko nafúkne a príde k pýche.

Ak aj teraz, keď na nás dolieha takáto námaha, bez prestania hrešíme, čo by sme sa potom neodvážili urobiť, keby nás Boh nechal v rozkošiach a stále v nečinnosti? Napriek všetkej zlobe, hovorí Písmo, lenivosť naučila ( pane. 33, 28).

Toto príslovie potvrdzujú každodenné udalosti. Preto nielen zlo, ale aj milí ľudia spasiteľná, aby bola vystavená poníženiu a utrpeniu. Smútok pomáha svätým byť pokornými a krotkými, lebo nikoho nemožno uznať za hodného poznania Božích ospravedlnení bez toho, aby nebol pokorný a utláčaný mnohými bolesťami.

Preto kňaz nachádzajúci záľubu v smútkoch, ktoré tu nazýva pokorou, uprednostňoval slabosti a potreby, aby ich znášaním bol hodný poznania Božích ospravedlnení (Chryzostom, Cyril).

72 Zákon tvojich úst je mi dobrý, viac ako tisíc zlata a striebra.

Dobré, pretože dáva pokoj duchu. Prostredníctvom zákona evanjelia Pán očisťuje dušu a pripravuje si v nej príbytok. A pominuteľným bohatstvom sú tisíce zlata a striebra, t.j. všetky poklady sveta, dráždi žiadostivosť chamtivosti a smäd po zbohatnutí (Cyril, Feofan).

73 Tvoje ruky ma tvoria a tvoria ma; daj mi rozumnosť, a naučím sa tvojmu prikázaniu.

Akú česť vzdáva Boh človeku?! Keď je všetko ostatné usporiadané Jeho slovom, hovorí sa, že ľudské telo stvoril On sám.

To neznamená, že Boh konal akoby rukami, pretože je bez tela a bez formy: duch je Boh ( In. 4, 24); ale že tomuto stvoreniu prejavil zvláštnu priazeň a urobil ho podľa svojho vlastného vzoru (porov. Gen. 1, 26) a obdaril ho rozumom. Prorok tiež žiada svojho Stvoriteľa, aby mu dal pochopenie božích prikázaní (Chryzostom, Atanáz).

74 Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, lebo dúfajú v tvoje slovo.

Spravodlivý sa páči len zbožným, nimi múdro poznaným; pre iných je ťažké ho dokonca vidieť; pretože jeho život nie je ako život iných.

V každej lokalite sa rovnako disponovaní poznajú: „Čistý sa prirodzene prikláňa k čistému a raduje sa z neho; milosrdný je naklonený štedrým a raduje sa v ňom; rýchlejšie k rýchlejšiemu, modlitebná knižka k modlitebnej knižke. Nie sú síce spolu telom, no duchom sú vždy nerozluční. Ak sa niekto náhodou nachádza v inej oblasti, a tam sa čoskoro zoznámi s jednotnými ľuďmi (Atanáz, Ambróz).

75 Pochop Pána ako pravdu o svojom osude a skutočne si ma pokoril.

Zo smutných vecí, ktoré sa nám stávajú, nás nič nestihne nespravodlivo, ale všetko sa deje podľa spravodlivého Božieho súdu. Niektorí trpia za svoje zlé skutky a iní za blížneho.

Toho, kto nás vyčíta, prijmeme ako Bohom poslaného ohlasovateľa zlých myšlienok, ktoré sú v nás skryté. Nič sa nedeje bez poznania Boha; všetko, čo sa deje, sa deje podľa Jeho Súdu... (Marek Askét, Chryzostom).

76 Tvoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova Tvojho služobníka.

Mnohí, ktorí dostali útechu, sa mylne domnievajú, že ju získali vlastnou rozvážnosťou alebo vlastným porozumením. Aby som sa teda s nimi nemýlil, útechou nech je mi (Atanáz) Tvoje milosrdenstvo.

77 Nech príde ku mne tvoje milosrdenstvo a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením.

Prorok, ktorý je zbavený Božej priazne, sa predstavuje ako mŕtvola a prosí, aby ho oživila Božia filantropia, aby ho oživil cit srdca (Chryzostom, Teodoret).

78 Nech sa hanbia za pýchu, lebo mi neprávom ublížili, ale ja sa budem posmievať tvojim prikázaniam.

Nepraje nepriateľom zle, ale modlí sa za nich. Hanba nám slúži na nápravu a prispieva k spáse: Prorok, ktorý na sebe zakúsil toto uzdravenie, ho praje aj svojim nepriateľom. Ak sa budem posmievať, potom budem usilovne študovať (Chryzostom, Feofan).

79 Nech ma obrátia tí, čo sa ťa boja, a tí, čo poznajú tvoje svedectvá.

Tento verš jasnejšie preložil iný prekladateľ: nech ma vrátia tí, čo sa ťa boja – proroci, apoštoli, svätí, tvoji ctihodní a spravodliví služobníci na cestu pokánia a viery (Atanáz, Theodoret).

80 Nech je moje srdce bez úhony v tvojich ustanoveniach, aby som nebol zahanbený.

To znamená úplné zničenie hriechu v skutkoch aj v myšlienkach. Pretože tí, ktorí chcú byť hodní synovstva, musia mať nielen nepoškvrnené telo, ale aj nepoškvrnenú dušu (Macariy V.).

81 Moja duša mizne pre tvoju spásu, dôverujem v tvoje slová.

Zmizne, t.j. veľmi túži po spasení štúdiom božských slov. Chce presne študovať význam Božieho Písma a hľadanie zmyslu uznáva ako útechu a radosť (Atanáz).

82 Moje oči sa stratili v tvojom slove: Keď ma potešuješ!

Všetky tajomstvá Božie sú zjavené v Božom slove, ale sú pochopené len vtedy, keď ich milosť dovoľuje pochopiť. Rozum zrazu vidí v slove niečo, čo v ňom ešte nevidel, hoci to bolo viackrát prečítané a zvážené (Ambróz).

83 Zabudni ako kožušina na slan: Nezabudol som na tvoje výhovorky.

Srsť teplom napučí a po napučaní zväčšuje objem: na slane, t.j. v chlade sa stiahne a stvrdne. Telo sa teda zo svojej podstaty rozmaznáva z prepychu a povznáša sa k duši, no od asketického života a od inej milosti Všemohúceho je potlačené a mŕtve pre vášne (Chryzostom, Teodoret, Marek Askét).

84 Koľko dní je tvoj služobník; keď ma odsúdite od tých, čo ma prenasledujú;

Len málo je dní nášho života; a tiež nás prenasledujú zlé myšlienky, telesné vášne, svetské starosti, všelijakí prenasledovatelia, predovšetkým diabol a duchovia zloby. Hoci sa človek javí ako náš prenasledovateľ, prvým prenasledovateľom nie je človek, ale diabol, ktorého človek iba napodobňuje (Chryzostom).

85 Povedal si mi previnilcov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane.

Výsmech je výrečnosť. V duši previnilca nemôže byť silné, zdravé ani spásonosné slovo, pretože žije nezákonne. Mnohí sa snažia rozprávať, no keďže nežijú dobre a legálne, hovoria veľavravné a prázdne slová.

Mnohí sa snažia vysvetľovať Božie Písma, ale nie všetci hovoria dobre. Len málokedy má na to niekto dar od Boha (Kirill).

86 Všetky tvoje prikázania sú pravdivé: Nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi!

Úctivou modlitbou Prorok oživuje svoju odvahu. Kto neznesie prenasledovanie, ešte nezačal žiť pravdivo, zbožne v Kristovi Ježišovi (Ambrózovi).

87 Málo si ma nedokončil na zemi, ale ja som neopustil tvoje prikázania.

Veľká je bezbožnosť a sila nepriateľov: prikázania však učia nepomstiť sa a neodplácať zlým za zlo, ale prosiť Boha o pomoc a prinášať urážky na Jeho súd (Chryzostom).

88 Ži ma podľa svojho milosrdenstva a ja budem ostríhať svedectvá tvojich úst.

Prorok ozdobil toto slovo pokorou. Lebo nežiada život ako odmenu za svoju spravodlivosť, ale ako dar milosrdenstva, sľubujúc zachovávať Božie prikázania. Táto prosba sa vyznačuje oddanosťou Božej vôli, ktorá je podstatou modlitby (Chryzostom, Teofanes).

89 Naveky, Pane, tvoje slovo zostáva v nebi.
90 Tvoja pravda je na pokolenie a pokolenie: Ty si založil zem a ostávaš.

Dávid tu hovorí prorocky. Slovom zotrvávať naveky myslí jednorodeného Božieho Syna, ktorý je Pravda (porov. In. 14.6). Zem bola založená tou istou Pravdou. Vo všetkých národoch vládne falošnosť; pravda je len v Cirkvi, lebo veriaci tvoria jednu rasu (Vasilij V., Cyril, Atanáz, Teodor, Ambróz).

91 Tvoje učenie zostáva dňom, ako je pre teba každé dielo.

Všetko, čo existuje, je stvorené Bohom a slúži Mu a nič sa nedeje náhodou. Všetko sa pohybuje podľa zákonov Božieho milosrdenstva a pravdy, múdro a účelne (Epifanius, Theodoret, Theophanes).

92 Keby nebolo mojím poučením tvoj zákon, tak tí, čo zahynuli v mojej pokore.

Toto možno povedať každému zbožnému človeku, ktorý upadne do nešťastia: lebo pokora tu nazýva čas pokušení a smútku, bitky prefíkaných myšlienok a útoky nepriateľských síl (Atanáz, Theodoret).

93 Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

Šťastný je ten, kto pozdvihne tento hlas k Bohu s úplnou pravdou. Lebo hriešnik nemôže povedať: Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, ako priestupca Božích prikázaní (Chryzostom).

94 Som tvoj, zachráň ma, lebo sa hľadajú tvoje výhovorky.

Nie každý môže použiť tieto slová: lebo služobník hriechu klame, ak sa nazýva Božím: pre koho je porazený, je aj robotníkom ( 2 Peter. 2, 19). Sám Boh z milosti nazýva tých, ktorí verne plnia Jeho vôľu, svojimi vernými služobníkmi, otrokmi, priateľmi, synmi a dcérami (Chryzostom, Atanáz).

95 Čakám na hriešnika, ktorý ma zničí, svedectvá tvojej mysle.

Pochopením Tvojich prikázaní a premýšľaním o Tebe, - hovorí Prorok, - som zmaril plány hriešnikov proti mne (Atanáz).

96 Videl som koniec každej smrti, tvoje prikázanie je široké a široké.

Všetko ľudské má svoj koniec; ale prikázanie Pánovo je široké, nevyčerpateľné a bezhraničné, lebo jeho posledným limitom je dokonalá podoba Boha; buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec. Matt. 5, 48).

Kto začal kráčať podľa prikázaní, vstupuje do bezhraničnej šírky, kde vládne Božia vôľa (Chryzostom, Rebrík, Teofanes).

97 Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie na celý deň.

Kto niečo miluje, ochotne po tom túži a neustále na to myslí. Ako Prorok miloval Zákon, tak sa ním neustále zaoberá: iné zamestnania a márnosť tohto sveta ho nerozptyľujú, ale celý deň, t.j. celý čas svojho života sa cvičí v plnení požiadaviek Zákona (Hilary, Didymus).

98 Svojím prikázaním si ma urobil múdrejším ako môj nepriateľ, ako som vo svojom veku.

Dávid všetko pripisuje Božej milosti. Oddanosť prikázaniam zaháňa slepotu z očí mysle a robí človeka múdrejším proti machináciám nepriateľov viditeľných i neviditeľných (Chryzostom, Teofanes).

99 Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, ako svedectvo, Tvoje učenie je moje.

Aj keď Kristus povedal, že študent nie je vyšší ako učiteľ a otrok nie je vyšší ako jeho pán ( OK 6, 40; Matt. 10, 24), ale to povedal Spasiteľ po tom, čo, keď to vopred vysvetlil, definitívne povedal: nenazývaj sa učiteľom nikto na zemi, lebo máš jedného Učiteľa, ktorý je v nebi (pozri kap. Matt. 23, 78).

Takže vo vzťahu k tomu Učiteľovi nie je študent vyšší ako On a mnohí učitelia, o ktorých sa tu hovorí, takí nie sú, ale tí, nad ktorými sa študent častejšie stáva nielen vyšším, ale aj inteligentnejším, prostredníctvom tých najusilovnejších. cvičenie v Božom slove (Eusébius).

100 Viac ako starý rozumný muž, akoby sa hľadali tvoje prikázania.

Prečo milosť osvietila Dávida natoľko, že v chápaní Božích skutkov bol viac ako len starý muž? - Za to, že presadzuje Božie prikázania. Milosť dopĺňa zrelosť a starecká múdrosť sa stáva vlastníctvom starých rokov, pretože staroba je život nečistý ( Prem. 4, 9).

Dávid si už od útleho veku stanovil ako zákon svojho života páčiť sa Bohu usilovným plnením Jeho prikázaní, vediac, že ​​múdrosť nevchádza do zlej duše ( Prem. 1, 14) (Ambróz).

101 Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová.

Odchýlenie sa od zlých ciest je vonkajšia práca a treba k nej pridať vnútornú prácu – zákaz duševných nôh zo zlých duševných ciest.

Hlavná vec: vyhýbať sa zlým myšlienkam. Ak sa ponáhľate nahradiť zlé myšlienky dobrými, vaša práca bude 100-krát jednoduchšia (Theophanes).

102 Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil.

Božie súdy sú prikázaniami, silnou vierou v neustále bdelú, vševidiacu Božiu prozreteľnosť, ktorá určuje všetky nehody nášho života. Bezprostredná a priama Božia vôľa je príležitosťou k dobru, ktoré je pred vašimi očami (Theophanes).

103 Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu, moje ústa sú viac ako med.

Sladkosť slova Písma sa porovnáva s medom len preto, že nemáme nič sladšie ako on; a nie preto, že len taká bola jeho miera. Prorok slabým prirovnaním vyjadruje svoje potešenie vyplývajúce z plnenia Božích prikázaní.

Med je sladký len pre hrdlo, potom ide do lona a hádže sa: Božie slová potešia srdce aj dušu. Nie je nič sladšie ako božské učenie. Kde je duchovné učenie, tam je pokora, čestnosť a skromnosť; tam manžel a manželka a deti v harmónii a láske sú zjednotení putami cností, tam uprostred je Kristus (Crysostom).

104 Z tvojich prikázaní pochop: Preto som nenávidel každú cestu neprávosti.

Dávid, ktorý porozumel Božím prikázaniam, cítil odpor voči každému druhu zla, čo je neklamným znakom očistenia srdca. Rana sa nezahojí, kým nevyjde všetok hnis; tak hnisá aj rana duše, kým v nej prepuká súcit s hriechom (Vasily V., Chryzostom, Barsanuphiy V., Feofan).

105 Svietidlo pre moje nohy je tvoj zákon a svetlo pre moje chodníky.

Slová Božie by sa mali neustále precvičovať a Sväté písmo by sa malo používať ako druh lampy (Cyril).

106 Prisahám a chcem zachovať osud tvojej spravodlivosti.

Pevné rozhodnutie duše nazval prísahou: rozhodol sa s vďačnosťou znášať všetky druhy katastrof a vyznal, že Boh všetko prináša svojím spravodlivým súdom. A keďže Pán povedal: Nech neplním svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal ( In. 6, 38), potom akékoľvek rozhodnutie z vlastnej vôle nie je spoľahlivé (Vasily V., Chryzostom, Theodoret).

107 Pokor sa až k zemi: Pane, ži ma podľa svojho slova.

Pretože Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť ( Prov. 3, 34). Pokora k horkosti (až do krajnosti) je vyznaním hriechov. Božie slovo sľubuje oživenie kajúcnika, pretože Boh nám po vyznaní hriechov preukazuje milosrdenstvo a lásku k ľudstvu: vyznaj sa, hovorí, Pánovi, lebo je dobré, lebo Jeho milosrdenstvo je večné ( Ps. 135,1) (Theodoret, Apollinaris).

108 Poteš moje ústa, Pane, a nauč ma svojim súdom.

Cnosť by mala byť svojvoľná (slobodná) a oslobodená od akéhokoľvek nátlaku: taký bol Dávid, ktorý sa modlil k Bohu, aby rád prijal jeho skutky len svojvoľne: Boh miluje dobrého darcu ( 2 Kor. 9, 7) (Kirill).

109 Vezmem svoju dušu do tvojej ruky a nezabudnem na tvoj zákon.

Keď zveríme svoje duše do Božích rúk, aby sme od nich dostali pokrm, život, česť a slávu, potom nebudeme vystavení ani najmenšej zabudnutí na Boha, ale budeme na Neho vždy spomínať a nič svetské nás nepovedie. k hnevu alebo podráždeniu s našimi zločincami.(Theodore).

110 Zložte mi sieť, hriešnici, a nezblúdim od vašich prikázaní.

Ľudia bez zákona a démoni splietajú všelijaké intrigy, ale ja som sa rozhodol ísť cestou Tvojich prikázaní (Theodoret) bez toho, aby som bol pokúšaný.

111 Tvoje svedectvá sú zdedené naveky, ako je radosť môjho srdca.

Podobne aj videnia Boha boli radosťou sŕdc apoštolov, keď vychádzali z katedrály a tešili sa, že pre meno Ježiš sú hodní pohany (Apollinaris).

112 Nakloň moje srdce, aby som vykonal Tvoje ospravedlnenie naveky za odplatu.

Sám všemohúci Pán hovorí: Obráť sa ku mne a (Az) obrátim sa k tebe a vylejem na teba svoje požehnanie ( Mal. 3, 7). Prorok sklonil svoje srdce s nádejou na odplatu, vediac, že ​​čím viac sa tu bude pracovať, tým viac radosti si tam bude môcť užiť (Theophanes).

113 Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon.

Tak ako ten, kto miluje svetlo, nenávidí tmu, tak ten, kto miluje zákon Boží, nenávidí previnilé myšlienky a činy. Taká je chvála svätých. A kto si pamätá zlo, je zločinec (Chryzostom, Izaiáš).

114 Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová.

Prorok sa nepýta: buď Ty mojím pomocníkom, ale vyznáva, že Boh je už jeho pomocníkom a orodovníkom (Chryzostom).

115 Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha.
116 Prihováraj sa za mňa podľa svojho slova, a budem žiť a nezahanbi ma pre moju nádej.
117 Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení.

Hovorí o tých podvodníkoch, ktorými sú naše srdcia naplnené: lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, tyrania, falošné svedectvo, rúhanie: toto je poškvrnenie človeka ( Matt. 15, 19, 20).

Práve týmto myšlienkam hovorí: odchýľte sa odo mňa; a potom volá Boha o pomoc, aby zlé sily boli zahnané Božím vábením z jeho duše. Lebo kým sme tu, potrebujeme Jeho neustálu pomoc.

A ak chcete, aby sa vaši nepriatelia od vás nečinne vzdialili, neprerušujte rozhovor s Bohom. Skutočná modlitba nikdy neurazí (Atanáz, Theodoret, Theophanes).

118 Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, lebo ich zmýšľanie je nespravodlivé.

Taký je koniec, ktorý čaká tých, ktorí odmietajú Boží zákon: sú zničení. Vytriezvite svoje srdce od uvoľňujúcich myšlienok, lebo nielen Boh trestá skutky, ale aj myšlienky srdca, opatrované v skrytosti (Atanáz, Feofan).

119 Prestupujúci nekazatelia sú všetci hriešnici zeme, preto som miloval tvoje svedectvá.

Prestupujúcich nekazateľov (považoval som za zločincov) všetkých bezbožníkov na zemi, a vedel, aká škoda pochádza zo zločinu, všetku horlivosť použil na naplnenie slov Božích.

Lebo ak by oči našich duší boli osvietené, potom by sa duše hriešnikov javili ako pochmúrne tiene, ktoré vzbudzujú hrôzu.

Takých vždy vidia nebeské mocnosti a Boží svätí. V takejto temnote ich démoni uznávajú za svojich a vstupujú do nich a páchajú zlé skutky, ktoré sú pre nich charakteristické (Theodoret, Theophanes).

120 Pribi moje telo k svojmu strachu, bojím sa tvojich súdov.

Ak náš život neovláda bázeň pred Bohom, potom je nemožné, aby došlo k posväteniu v tele. Lebo ako tí, čo sú pribití klincami, údy tela zostávajú nehybné a nečinné, tak tí, ktorých v duši objíma bázeň Božia, sa vyhýbajú akémukoľvek vášnivému prepadu hriechom a očisťujú si dušu v modlitbe.

Kde prebýva strach, tam prebýva duchovná čistota. Tu je ešte potrebné pribiť hriešne vášne ku Kristovi. Lebo pod telom a krvou, o ktorých apoštol hovorí, že nemôžu zdediť kráľovstvo Božie ( 1 Kor. 15, 50), treba chápať nie toto viditeľné telo (bolo stvorené Bohom), ale múdrosť tela, prebudenú duchom zloby.

V Krista treba nielen veriť, ale s Ním aj trpieť. Kto videl Boha, ako vládne svetu a bol v úžase nad Božími osudmi, ten môže len priklincovať bázeň pred Bohom (múdrosť) tela. Boh riadi vesmír: On riadi život každého človeka vo všetkých jeho detailoch (Vasily V., Makarij V., Ignác).

121 Urobil som súd a spravodlivosť: nezraď ma tým, čo ma urážajú.

Keď to povedal, blažený Dávid si pre seba vydobyl splnenie všetkých cností a prikázaní... Kto má teraz takú čistotu duše, aby sa odvážil použiť tieto slová na seba? (Chryzostom).

122 Prijmi svojho služobníka k dobrému, aby ma neohovárala pýcha.

Ohováranie je ťažké, aj keď je dobre odmenené. Úžasný Jozef a mnohí ďalší tomu boli vystavení. A Pán nám prikazuje modliť sa, aby sme neboli pokúšaní. A okrem toho je ohováranie hrdých a silných ľudí obzvlášť ťažké, pretože nepravda, spoliehajúca sa na silu, prináša veľkú škodu.

Ale ohováranie nespôsobuje bolesť nevinnému a Bohu oddanému človeku, ale posilňuje túžbu jeho inteligentných očí k Bohu, lebo čistota svedomia dáva smelosť uchýliť sa k Božiemu príhovoru v ohováraní (Chryzostom, Teofanes).

123 Moje oči smerujú k tvojej spáse a k slovu tvojej spravodlivosti.

Slovo zmiznutie znamená zosilnenú túžbu po spáse. Vidíte, že Boh učí zákonu len tých, ktorí mu chcú slúžiť a zriekli sa iných služieb. Boh ich napomína a sprostredkúva poznanie o sebe, aby nielen čítali, ale poznali aj význam (zákona) (Apollinaris).

124 Zaobchádzaj so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a nauč ma svojmu ospravedlneniu.

Toto je modlitba za milosť. Dávid prosí o napomenutie pre poznanie Božích prikázaní; lebo napomenutie dáva Boh a On ho uchováva ako v pokladnici; keďže prorok Izaiáš hovorí, že na ňom spočinie duch múdrosti a rozumu ( Je. 11, 2) a iné dary spočívajú na Ňom (Atanáz, Theodoret).

125 Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a vypočujem tvoje svedectvá.

Od prírody sú všetci ľudia Božími služobníkmi; ale podľa dispozície sú to služobníci, ktorí úprimne prijímajú Jeho nadvládu. Ako odmenu za otroctvo prosí o rozum, daný Bohom z milosti, o ktorom sa v Prísloviach hovorí: rozum dobra dáva milosť ( Prov. 13, 16).

Svätí otcovia nazvali schopnosť neomylne vidieť a určovať Božiu vôľu darom „uvažovania myšlienok“. Aký je návod pre nás, ktorí sme slabí? - Opýtajte sa starších a povedzte vám ( nem. 32.7) (Atanáz, Theodoret, Theophanes).

126 Je čas, aby Pán urobil: Zrušil som tvoj zákon.

Boh je zhovievavý k ľudským hriechom, ale keď vidí, že zároveň rastie bezbožnosť, potom ukladá trest; preto Prorok hovorí, že je čas, aby si ty, Majster, povstal na obranu urazených, pretože nepriatelia príliš pošliapali zákon.

Slová: čas na stvorenie Pána, vytrhnutý z kontextu, možno využiť pred začiatkom akejkoľvek práce zasvätenej Bohu, najmä modlitby. Keď sa k nemu priblíži, každý si môže povedať: vykonal si skutky života, teraz je čas začať dielo Božie, konať pre Boha. (V tomto zmysle sú tieto slová použité v našej služobnej knihe pred začiatkom liturgie) (Theodoret, Theophanes).

127 Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás.

Topaz je drahý kameň, ktorý má farbu zlata, preto ho Dávid očísloval zlatom. Ale múdrosť je lepšia ako drahé kamene; a všetko ostatné je jej nedôstojné. Prorok miluje prikázania viac ako akékoľvek bohatstvo. Toto je dokonalosť kresťana! (Chryzostom, Atanáz, Teodoret).

128 Preto som sa obrátil ku všetkým tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti.

Kto sa chce naozaj páčiť Bohu, prijať od Neho nebeskú milosť Ducha, rásť a zdokonaľovať sa v Duchu Svätom, musí sa prinútiť plniť všetky Božie prikázania a podmaniť si svoje srdce aj proti jeho vôli... neprestajne sa modliť a prosiť Pána.

Cnosť a neresti sa v sebe nemajú pestovať, ale majú sa rodiť len plody cnosti a duša nemá byť v spoločenstve s dvoma duchmi: s Duchom Božím a duchom sveta (V. Makariy).

129 Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu.

Obdivuhodné sú Božie prikázania; učia každému druhu cnosti a zaháňajú každý druh zla. Nádherná je vízia, pretože Boh je úžasný a Jeho prozreteľnosť je nepochopiteľná. Kvôli testovaniu som svoju dušu, teda začal som intenzívne pátrať. Písmo nepozná vedecké bádanie vo forme holého poznania: všetko je o živote a jeho organizácii (Chryzostom, Didymos, Teofanes).

130 Prejav tvojich slov osvetľuje a poučuje nemluvňatá.

Pod nemluvňami rozumej tých, ktorí sú infantilní so zlomyseľnosťou a sú jednoduchí v srdci, ktorí bezelstne prijímajú Božie slovo a „nemučia“ – prečo? Ako počujú, tak budú nasledovať (Chryzostom, Feofan).

131 Moje ústa sa otvorili a vtiahol som ducha, akoby som chcel tvoje prikázania.

Tento výraz sa vzťahuje na vnútorného človeka: ústa, t.j. horlivosť duše priťahuje milosť Ducha. Pochopenie božských slov nedovoľuje, aby sa človek nechal oklamať rozkošami alebo prázdnou slávou (Chryzostom, Ambróz, Atanáz).

132 Pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou podľa súdu tých, ktorí milujú tvoje meno.

Každý človek, ktorý sa nachádza v bolestiach a pokušeniach, neustále potrebuje Božie milosrdenstvo. Pohŕdanie Bohom je prejavom Božej milosti pre tých, ktorí milujú Jeho sväté meno a modlia sa v krotkosti a pokore srdca, lebo sám Pán hovorí: Na koho budem hľadieť, len na ticho, ticho a chvenie Mojich slov ( Je. 66,2) (Theodoret).

133 Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne žiadna neprávosť.

Nohy, t.j. myšlienky verného človeka, ktorý sa vrúcne modlí, smeruje Božia milosť k stvoreniu cností. Presnejšie povedané, Boh sám začína, sám koná všetko dobro a sám svojou milosťou posilňuje našu vôľu a snahu o túžbu po dobre; prečo aj Pavol na svedectvo toho hovorí: prvé dobré dielo sa vo vás bude konať až do dňa Ježiša Krista ( Flp. 16),

a predsa Boh koná vo vás a ježkovi, aby chcel a ježko skutky dobrej vôle ( Flp. 2, 13); a Šalamún: túžba je pripravená od Pána ( Prov. 8, 35). A Pán povedal: Bezo mňa nemôžete robiť to, čo je zlé ( In. 15.5) (Theodoret, Eusebius).

134 Vytrhni ma z ohovárania ľudí a budem zachovávať tvoje prikázania.

Neexistuje žiadna duševná choroba, ktorá by bola bolestivejšia ako ohováranie, nikto ňou nemôže opovrhovať, okrem tých, ktorí ako Susanna hľadia na Boha, ktorý jediný môže zachrániť ľudí od problémov, presvedčiť ľudí a utešiť dušu nádejou.

Áno, a tých, ktorí sú hanobení a ohováraní, nazval Pán Kristus hodnými obdivu a blahoslavenými: blahoslavení ste, keď vás hania a čakajú a hovoria proti vám všelijaké zlo, pre mňa. Matt. 5, 11), kým prikazuje bdieť a modliť sa, aby neupadol do nešťastia (porov. Matt. 26, 41) (Theodoret).

135 Osvieť svoju tvár nad svojím služobníkom a nauč ma svojmu ospravedlneniu.

Božstvo je netelesné, jednoduché a nekomplikované; ale Božie Písmo o tom hovorí dosť telesne a hrubo, slovami sa vzťahuje na ľudskú prirodzenosť. Takže zjavenie sa Božej tváre by sa malo brať ako ukončenie smutných okolností a udelenie požehnania (Theodoret).

136 Moje oči poznajú vody, lebo som nezachoval tvoj zákon.

Z malátnosti srdca sa oči stávajú vytekajúcimi vodami. Slzy ľútosti sú duchovným umývaním. Plač sa obnovuje. Čo vyženie takú vodu z očí kajúcnika? - Láska (Theophanes).

137 Si spravodlivý, Pane, a súď svoje právo.

Pán všetko spravodlivo zariadi a svoje zasľúbenia potvrdzuje skutkami. Osud Boha je všetko, čo sa deje vo vesmíre. Všetko, čo sa deje, sa deje v dôsledku Božieho súdu a rozhodnutí: jedna vec sa robí podľa Božej vôle; druhý je s Jeho dovolením.

Toto presvedčenie je základom sily mravného života, hlbokého vnútorný svet, pevnosť v nešťastí a odvaha. Tieto slová podľa historickej legendy vyslovil zbožný cisár Maurícius pri bití svojej manželky a každého z detí (pred jeho očami nepriateľom) (Chryzostom, Ignác, Theophanes, Didyma).

138 Prikázal si pravdu svojho svedectva a pravda je veľká.

Pán vo svojich svedectvách vydal veľmi spravodlivé a pravdivé príkazy; pretože zákon dáva každému, čo mu patrí: cnostnému aj hriešnemu (Theodoret).

139 Tvoja horlivosť ma roztopila, lebo som zabudol na tvoje slová proti mojim.

Prorok tiež smúti nad tými, ktorí žijú v neprávosti, a keď vidí zákonodarcu v pohŕdaní, je spravodlivo rozhorčený od žiarlivosti pre porušenie Pánových slov.

Božský Pavol v sebe uchovával takú žiarlivosť, o čom svedčí Deskriptor, že v Aténach bol v ňom jeho duch zahanbený, vidiaca modla je plná existujúceho krupobitia ( aktov. 17, 16) (Theodoret).

140 Tvoje slovo je zapálené a miluj svojho služobníka.

Ako máme prijímať slová Božie? - Že sú všetci skúšaní, že v Písme ani jedna slabika nie je hodená nijakým spôsobom a nadarmo; ale že sú ako rozpálené striebro.

To je dôvod, prečo nás Spasiteľ učí, aby sme nezanedbávali ani jeden riadok napísaný v Písme, hovoriac: jeden iota alebo jeden riadok nepominie zo zákona, kým nebudú všetky ( Matt. 5, 18) (Bez názvu).

141 Som najmladší a pokorný: nezabudol som na tvoje výhovorky.

Takto o sebe hovorí Dávid v pokore: „Zaručil si ma, mladý, zavrhnutý mojimi rodičmi, s toľkou milosťou, urobil si zo mňa proroka aj kráľa. Preto so všetkou horlivosťou túžim zachovať tvoje ospravedlnenia “(Theodoret).

142 Tvoja spravodlivosť je spravodlivosťou naveky a tvoj zákon je pravda.

Kto plní Božie prikázania, má večný život ako odmenu za svoju námahu a ten, kto sa podriaďuje ľudským zákonom, nedostáva náležitú česť od zákonodarcov ani v tomto živote (Chryzostom, Teodoret).

143 Našli ma trápenia a núdze: Tvoje prikázanie je mojím poučením.

To je nevyhnutné pre spravodlivých: také sú činy svätých, ich víťazstvá. Prikázania posilňujú znášať všetko smutné odvážne a veľkoryso (Chryzostom).

144 Pravda tvojich svedectiev je večná: daj mi rozumnosť a budem žiť.

V tom všetkom Prorok hľadá Božie napomenutie – najnutnejší Boží dar. Bláznivý alebo hlúpy totiž nevstúpi do toho blaženého života; ale treba prosiť o napomenutie od Boha, ktorý dáva tým, ktorí Ho prosia celou svojou dušou (Didim).

145 Z celého srdca som volal: Vypočuj ma, Pane, budem hľadať tvoje ospravedlnenie.

Z celého srdca - t.j. telom, dušou i duchom so všetkou usilovnosťou. Máme tým na mysli dispenzáciu duše, a nie plač úst. Pán vidí a cíti bolesť nášho srdca...

„Kto z celého srdca volá k Bohu, kto nemyslí na zlobu, a je lepšie, aby Boh kričal zo srdca, ako by sa mal klaňať ústnemu; ako Mojžiš ticho volal k Bohu a Boh mu povedal: Prečo ku mne plačeš? Ref. 14, 15) (Chryzostom, Rebrík, Teodoret, Teofanes, Žaltár s výkladom).

146 Volal som k Tebe, zachráň ma a budem zachovávať Tvoje svedectvá.

V slove zachrániť spája prijímanie všetkého, čo je potrebné na zachovanie svedectiev o Pánovi (Theophanes).

147 Predbežne v nedostatku dobra a kričal: Verím v tvoje slová.

V nešťastí - t.j. nie v normálnych časoch. Je úžasné a zvláštne, že Dávid, napriek tomu, že bol kráľom a bol ponorený do nespočetných starostí a navyše podnikal vojenské ťaženia, nielen cez deň, ale aj uprostred noci sa modlil k Bohu, bez čakania na kohút zaspieva: tak veľmi miloval svojho Pána Boha; tak horlivo prosil o pomoc od Neho; tak vždy dôveroval slovám Božím: bude ku mne volať a ja ho vyslyším ( Ps. 90, 15).

Predbežné v nešťastí - predvídanie úsvitu, v tme, v zlom čase, v nejasnosti okolností. Tento čas sprevádzajú najsilnejšie útoky duševných nepriateľov: pretože samotná temnota prispieva k ich neslušnému konaniu. Dávid však túto ťažkú ​​chvíľu varoval modlitbou k Bohu (Chryzostom, Didyma, Atanáz).

148 Čakaj ráno pred mojimi očami, nauč sa svoje slová.

Nielen v noci, ale aj za úsvitu, dokonca ešte pred východom slnka, Dávid predchádzal ráno vyučovaním Božích slov, hoci bol tiež kráľom. A my, chudobní a nestaráme sa, trávime noc prehadzovaním sa na posteli a ani neprinášame náležitú chválu Darcovi požehnania s nástupom dňa (Theodoret).

149 Počuj môj hlas, Pane, podľa svojho milosrdenstva: ži ma podľa svojho určenia.

S takými veľkými požehnaniami sa modlí o milosrdenstvo a svojím príkladom nás učí modliť sa o to isté. Nemôžeme vedieť, čo je pre nás najlepšie. Preto je rozumné podriadiť všetko Božiemu uváženiu a pokorne zvolať: ži ma podľa svojho určenia.

Osud je Božia prozreteľnosť o spáse človeka. A keďže cesty každého sú nevyspytateľné, je vhodné modliť sa takto: „Hľa, obraz osudu, zachráň ma“ (Chryzostom, Feofan).

150 Približujú sa tí, čo ma prenasledujú neprávosťou, ale ja som sa odchýlil od tvojho zákona.

Z týchto slov sa dozvedáme, čo podstúpia prenasledovatelia spravodlivých. Tak zákonníci a farizeji išli priamo do neprávosti, prenasledovali apoštolov, ktorým Pán povedal: Smeťte bokom, mnou ste zmietaný, zmietam mňa, ten, ktorý ma poslal, je zmietaný. OK 10, 16), ako sa hovorí: nepriateľ bude tvoj nepriateľ a ja sa postavím tvojmu protivníkovi ( Ref. 23, 22). Preto odišli od zákona evanjelia a neposlúchli apoštolov (Chryzostom).

151 Blízko si, Pane, a všetky tvoje cesty sú pravdivé.

Pán je blízko: v Ňom žijeme, hýbeme sa a my aktov. 17, 28), ako keby všade Syy a všetko splň.

152 Od počiatku viem z tvojich svedectiev, akoby som ťa založil naveky.

Prvý - t.j. od prvej chvíle, keď Prorok vedel, že slová Majstra sú pevné a Jeho prikázania sú stále. Kráľovské a štátne zákony sa menia, ale to sa nedeje s Božími zákonmi; ale ako večne trvá nebo a zem, tak trvajú aj Božie prikázania. Nedá sa k nim nič pridať a nič sa im nedá odobrať. Pán tiež povedal: Nebo a zem pominú, ale moje slová nepominú ( Matt. 24, 35) (Chryzostom).

153 Pozri moju pokoru a vykúp ma, lebo som nezabudol na tvoj zákon.

Blahoslavená je pokora pred Bohom. Získava sa plnením Božích prikázaní a trpezlivosťou pokušení. Keď sa takto pokoríme, aj keď sme vystavení zlým úmyslom démonov alebo nepriateľstvu zvonku zlí ľudia My však máme Boha ako svojho vysloboditeľa, podľa slova apoštola: pokor sa pred Bohom a budeš vyvyšovať ( Jacob. 4, 10) (Eusebius).

154 Posúď môj súd a vysloboď ma, pre teba ma ži.

Keď svedomie usvedčí z nespravodlivosti, takýto človek je už sám seba odsúdený pred Bohom. Dávid má však čisté svedomie – z ktorého sa rodí odvaha pred Bohom. Askéti nazývajú čisté svedomie dverami modlitby, ale nádej vkladajú do Božej milosti (Theophanes).

155 Spása je ďaleko od hriešnika, lebo som nehľadal Tvoje ospravedlnenia.

Spása pred hriešnikmi neuteká, ale oni utekajú pred spásou, pretože nehľadajú Božie ospravedlnenia, v ktorých je uzdravenie a nutkanie k pokániu.

Takže nie všetci hriešnici sú ďaleko od spásy, ale len tí, ktorí nehľadajú ospravedlnenia Božie; hoci je veľa vedomostí, ale nie je tam horlivosť pre Božie prikázania (Theodoret, Athanasius, Didyma, Theophanes).

156 Tvoje milosrdenstvo je mnoho, Pane, ži ma podľa svojho určenia.

Spoliehajúc sa na bohatstvo Pánovej štedrosti a filantropie, Dávid prosí o spásu. Ži ma podľa svojho osudu: alebo „zachráň ma podľa obrazu svojho osudu“. Lebo nikto nebude spasený, okrem tých, ktorí sa úplne odovzdajú do rúk Božích (Chryzostom, Teodoret).

157 Mnohí, ktorí ma vyháňajú a sužujú, nevyhýbam sa tvojim svedectvám.

Niet takej doby, v ktorej by spravodliví neboli prenasledovaní, pretože všetci, ktorí chcú zbožne žiť v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní ( 2 Tim. 3, 12). A prenasledovanie je vonkajšie zo strany nespravodlivých ľudí a vnútorné - zo strany nepriateľských síl, prostredníctvom vlastných vášní a samotných hriechov, ktoré prinášajú utrpenie a smútok.

Kto však zachováva božské prikázania svojho Pána, zbavuje urážky prenasledovateľov ničomu (Nikita, Didyma).

158 Videl som tých, ktorí nerozumejú, a som pravdivý, lebo som nezachoval tvoje slová.

Spravodlivý musí smútiť za každým bezzákonným človekom: tak Pavol smútil za Židmi, Pán smútil nad Jeruzalemom, božský Jeremiáš ronil slzy za bezbožnosť ľudu.

Lebo keď niekto vidí dušu hriešnikov, ako by ju vredy a zožrali zvery a posiate akoby hnisom a hnilobou, vtedy pociťuje rovnaký rozochvený stav voči hriešnikom so svätými. A taký sa skutočne roztopí ako sviečka z ohňa. Takova pravá láska k Bohu (Vasily V., Chryzostom, Atanáz, Teodoret, Teofanes).

159 Pozri, milujem tvoje prikázania: Pane, ži ma podľa svojho milosrdenstva.

Tým, že Prorok neustále pripomína prikázania, ospravedlnenia, zákony a zjavenia, prejavuje im veľkú lásku. Niektorí dodržiavajú prikázania s mrzutosťou alebo pod nátlakom, ale pre dokonalých je prirodzené ich plniť s láskou (Chryzostom).

160 Počiatok tvojich slov je pravda a naveky sú všetky súdy tvojej spravodlivosti.

Toto je prvé Božie prikázanie: byť pravdivý vo všetkom: v skutkoch, v slovách a v myšlienkach; a následne - v presnom vyznaní myšlienok, prianí a túžob (Cyril, Atanáz, Palamas).

161 Kniežatá ma zahnali do tunela a moje srdce sa bálo tvojich slov.

Dávid sa viac bál Božích prikázaní ako kniežat tohto sveta, duchov zla ( Eph. 6, 12) a zlí ľudia, ktorí im podliehajú. Preto, hoci ho Saul a jeho blízki spolupracovníci prenasledovali púšťou, Dávid sa toho všetkého nebál, lebo jeho srdce sa bálo Božích slov (Chryzostom, Teofanes).

162 Budem sa radovať z Tvojich slov, akoby som získal veľa vlastných záujmov.

Najvernejšie zachovávanie slova je to, čo sa robí s radosťou. Preto svätý muž nielen zo strachu poslúchol Božie slová, ale s veľkou radosťou, ako sa to stáva pri nadobudnutom majetku. Tu je pre nás poučenie, že nad radosťou kladieme radosť a radosť z Božích prikázaní (Chryzostom, Atanáz).

163 Nenávidel som neprávosť a hnusil sa mi, ale miloval som tvoj zákon.

Nenávidím lži a ošklivím sa k nim, pretože boli príčinou mnohých a veľkých hriechov. Ťažkosti a smútok sa objavujú už ako dôsledok našich hriechov. A kto chce milovať zákon, musí si nepravdu oškliviť, lebo len vtedy môžu byť zjavené požehnania zákona (Vasily V., Eusebius).

164 Sedem dní chvály pre Teba o osude Tvojej spravodlivosti.

Tieto slová by sa nemali jasne chápať, ako keby sme Boha chválili iba 7-krát, a nie každú hodinu dňa; lebo to židia veľakrát berú ako sedemdesiatku. Veď svätý Dávid sa modlil v každom čase, t.j. neustále. To všetko vyjadruje ohnivú lásku proroka, pre ktorú sa nemohol nabažiť božského chorálu.

Nemali by sme pohŕdať ani ustanovenými časmi modlitby, ktoré sú ustanovené z núdze, pretože každý čas nám pripomína niečo konkrétne z požehnania, ktoré dal Boh. Ak kráľ, človek, ponorený do nespočetných starostí a všade zabávaný, toľkokrát za deň vzýval Boha, akú výhovorku či výhovorku potom môžeme my, čo vedieme taký nečinný život, tak často nemodliť?

Je nemožné, v žiadnom prípade nemožné pre človeka, ktorý sa modlí s náležitou starostlivosťou a často vyzýva Boha, aby zhrešil. Boh sa za miesto nehanbí: hľadá jedno – vrúcne srdce a cudnú dušu (Vasily V., Theodoret, Chryzostom).

165 Pokoj mnohým, ktorí milujú Tvoj zákon, a niet pre nich pokušenia.

Aby sme nadobudli pokoj v duši, je potrebné cvičiť sa najmä v čítaní Nového zákona a žalmov. Je veľmi užitočné študovať Božie slovo v samote a inteligentne čítať celú Bibliu.

Z toho sa celá myseľ čitateľa prehlbuje v pravdách Božieho Písma a prijíma teplo od Boha, ktoré v samote produkuje slzy: z nich sa človek celý zahrieva a je naplnený duchovnými darmi, ktoré tešia myseľ a srdce viac ako akékoľvek slovo (Serafíni).

166 Milujem tvoje spasenie, Pane, a milujem tvoje prikázania.

Očakávanie spásy vyvolalo lásku k prikázaniam. Stačí začať s uskutočniteľným plnením prikázaní v očakávaní (túžbe) spásy. Neľutujte sa, ale vnucujte sa bez ľútosti a dokonca s určitou krutosťou voči sebe, a potom sa takéto nutkanie prerodí do vašej inšpirujúcej lásky k spasiteľným príkazom (Ambrose).

167 Zachráň moju dušu, svoje svedectvá, a veľmi milujem.

Ten, kto zachováva prikázania, je živený a potešený duchovným prúdom vyvierajúcim zo samotných prikázaní. Začni dodržiavať prikázania a vrúcne ich miluj. Ako milenec túži, keď dlho nevidí svoj milovaný predmet, tak túži aj duša, ktorá milovala prikázania, ak dlho nedostane príležitosť ich naplniť (Theophanes).

168 Zachovával som tvoje prikázania a tvoje svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou, Pane.

Múdry Sirach hovorí, že slabosť pre hriech pochádza z falošnej dôvery hriešnikov, že ich nikto nevidí ... nechápu, že oči Pána sú ako temnota najjasnejšieho slnka, pohŕdajú všetkými ľudskými spôsobmi a skúma na tajných miestach ( pane. 23, 25), preto sa svätí askéti učili utvrdzovať v sebe predovšetkým Božiu pamäť: že Boh je pred vami a pred ním sú otvorené všetky vaše cesty: skutky, slová a myšlienky srdca (Feofan).

169 Moja prosba nech sa priblíži k tebe, Pane, daj mi rozumnosť podľa svojho slova.

Prorok žiada napomenutie, nie ľudské, ale spočívajúce v poznaní Božích slov. Človek, ktorý je v hriechoch a je k nim pripútaný, nemôže vysloviť tieto slová, pretože Pán povedal ústami proroka: Tvoje hriechy ma oddeľujú od teba ( Je. 59, 2); to znamená, že v prvom rade treba zaostávať za hriechmi a potom už bude možné vysloviť tieto slová.

A hriešnik nemôže ani používať žalmy, lebo je napísané: spievajte Pánovi, ctite ho ( Ps. 29.5), a nie neveriaci (Chryzostom).

170 Nech vstúpi pred Teba moja prosba, Pane: Vysloboď ma podľa svojho slova.

Vidíte, aký prísny poriadok v božských slovách. Najprv sa hovorí: nech sa priblíži; a potom, čo je dôležitejšie: nech vstúpi moja prosba; pretože predtým, ako vstúpite, musíte sa priblížiť; to, čo sa predtým nazývalo prosba, sa tu nazýva prosba. Prorok sa uchyľuje k takýmto rôznym slovám, aby obmäkčil Pána, zbavil sa hriechov (Atanáz, Zlatoústy).

171 Zvracaj môj spev, vždy ma nauč svoje ospravedlnenie.

Vnútorný (duchovný) človek má aj svoj duchovný pokrm. Lebo slová, ako chlieb, majú mäso, keď sa nasýtia, ktorým môžeme z úst vnútorného človeka vyzvracať pieseň. Toto duchovné grganie nie je len dôkazom modlitebnej práce, ale výsledkom všetkej práce charitatívneho života, keď sa srdce začína približovať k čistote (Nikita, Feofan).

172 Tvoje slová osvecujú môj jazyk, lebo všetky tvoje prikázania sú pravdivé.

Tu je niekoľko povzbudivých slov! Učia nás, aké odsúdenie je hodné tých, ktorí sa zapájajú do zbytočných rečí, spievajú démonické piesne, lichotia ľuďom a potešia ich, ohovárajú a falošne podávajú správy. Medzitým by z nášho jazyka nemalo vychádzať nič iné, iba slová Božie.

Ten, kto zasvätí svoj jazyk štúdiu Božích slov, nehovorí nič nečinné. Lekári podľa jazyka určujú stav telesného zdravia a reč odhaľuje stav duševného zdravia. Čokoľvek dušu bolí, hovorí o tom: z prebytku srdca hovoria ústa ( Matt. 12, 34) (Chryzostom, Atanáz, Feofan).

173 Tvoja ruka nech je ježkom, aby ma zachránil, ako sa ti páčia tvoje prikázania.

Záchranná ruka je božský čin. Kto si zvolí Božie prikázania, tomu Boh nepochybne pomáha v jeho spáse (Chryzostom).

174 Túžim po tvojej spáse, Pane, a tvoj zákon je mojím učením.

Našou spásou je Ježiš Kristus. „Moje oči uvideli tvoju spásu,“ povedal Simeon. Tohto Spasiteľa si želal Prorok. Kto túži po Kristovi Spasiteľovi, musí sa poučiť z jeho zákona (Atanáz).

175 Moja duša bude žiť a chváliť ťa, a tvoje súdy mi pomôžu.

Dávid hovorí o živote v Bohu: náš skutočný život je skrytý s Kristom v Bohu ( Množ. 3, 3). Len v budúcom živote bude duša v pravom zmysle chváliť Pána (Atanáz).

176 Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Je slušné povedať každému človeku. A Prorok, keď povedal, čo sa mu podarilo, opäť o sebe hovorí, že je stratenou ovcou, čím pozoruje svoju pokoru múdrosti a zámerne sa zľahčuje a ponižuje, aby nebol vyvýšený podľa príkazu Pána. : keď všetko vytvoríte, povedzte: OK 17, 10).

Preto je záver celého žalmu korunovaný ponížením seba samého (Chryzostom, Atanáz).

Pavel Ryzhenko "A duša sa upokojí ..."

otázka:

odpoveď:

Zosnulý v prvých 40 dňoch je obzvlášť ťažký. Naozaj potrebuje pomoc, podporu, ochranu pred démonmi. Bude to veľká pomoc zosnulému! A pre čitateľa ide o akúsi duchovnú almužnu. Prečítajte si žaltár všetky kathizmy za mŕtvych. Verí sa, že to značne uľahčuje osud zosnulého. Ale je to 17. kathisma, ktorá prináša zvláštnu útechu.
Blahoslavený Augustín povedal, že všetky žalmy sú ako hviezdy a 17. kathisma (žalm 118) je slnko. Hĺbka tohto žalmu ho tak zasiahla, že ho dlho nemohol začať vykladať. Niektorí si dokonca stanovili ako povinné modlitebné pravidlo čítať túto kathizmu každý deň.

Staršia rehoľná sestra Anthony Odporúčala mi čítať Kathismu 17 každý deň a dodala, že ma to ochráni počas skúšok.
Čítanie tejto kathismy je užitočné pre samotného čitateľa. Veď cieľom nášho života je zachovávať prikázania, vzďaľovať sa od hriechu. V kathisme 17 je veľa takýchto invokácií. Po prečítaní tejto kathismy aspoň raz je ťažké, aby sa vás to nedotklo. Určite si prečítajte túto kathizmu po zosnulom, ak viete, ako čítať žaltár. Toto je charita s veľmi štedrou rukou. Budete sa cítiť skvele. Budú prekážky, nedostatok času, no aj tak si skúste nájsť čas na takýto milý skutok. Nebudete sklamaní. Spomienka na zosnulých je dôležitá aj pre spásu našich duší.

Zachráň ma, Bože! Posledné 4 dni som čítala ako najlepšie viem a v mojej duši naozaj vládol pokoj a ticho.
- Žaltár odháňa zlých duchov. Rev. Barsanuphius z Optiny povedal, že každý ortodoxný kresťan by mal denne prečítať aspoň Slávu. Chcem to povedať Rev. Alexander, predstavený kláštora Nespavých, zaviedol v kláštoroch Rád nezničiteľného žaltára. Veľmi dobre sa o ňom píše v Cheti-Minei. Niektorí duchovní velikáni nepretržite čítajú celý žaltár denne. Ako napr. Simeon Divnogorec, Parthenius z Kyjeva a ďalší Ephraim Sirin hovorí o žalmoch, aby boli neustále na našich perách. Je to taká sladkosť – sladšia ako med a medovníky. Zákon Hospodinov je pre nás dobrý nad tisíc zlatých a striebra. Milujem tvoje prikázania viac ako zlato a topás (Žalm 119, 127). Naozaj čítate a nemôžete sa vás dotknúť. Toto je úžasné! Pri čítaní nie je všetko jasné. Ambróz Optinsky však hovorí, že porozumenie prichádza s časom. Otvor mi oči a pochopím zázraky z tvojho zákona (Žalm 119, 18). Naozaj dúfajme, že sa nám otvoria duchovné oči.

Nie myseľ rozumie, ale duch. Ani ja tomu moc nerozumiem, ale to ma netrápi.

Áno, ten človek to cíti. Uvedomte si, aká je to skvelá pomoc. Ale verte, že ak modlitbu pochopí aj rozum, objasnia sa skryté významy, modlí sa oveľa lepšie, modlitba je oveľa silnejšia. Chcem povedať, že žalmy hovoria o sile kríža a Ježišovej modlitby, ale implicitne, ale v podtextoch. Aj o tom hovoril Ambróz Optinsky. Ak čítaš normálne, tak to neuvidíš. Starší Hieronym zo Sanaksaru povedal, že žaltár je vo svojom význame bezodný. A poviem viac. Potom je dobré naučiť sa naspamäť niektoré žalmy a čítať ich na cestách a premýšľať. Toto poradil Anthony Veľký. Hovoril o tom aj Theophan the Recluse. Okrem toho sa niekedy vyskytujú jednoducho nejasné slová, ako napríklad: skimen, bazilisk, asp, korytnačka, erodivo, ganania atď. V ideálnom prípade sa s tým všetkým vysporiadajte. Pozrite si paralelný ruský preklad, pracujte so slovníkom. Okrem toho je tu veľmi dobrý výklad žaltára. Tak sa to volá: "Žaltár v patristickom vysvetlení." Takmer v každom riadku je trochu.