Filozofija nauke i tehnologije: bilješke s predavanja Tonkonogov A V
3.1. Klasifikacija nauka
3.1. Klasifikacija nauka
Klasifikacija(od latinskog slassis - rang, klasa i facio - činim) je sistem podređenih pojmova (klase, objekti) u bilo kojoj oblasti znanja ili aktivnosti. Naučna klasifikacija bilježi redovne veze između klasa objekata kako bi se odredilo mjesto objekta u sistemu, što ukazuje na njegova svojstva (kao što su, na primjer, biološke taksonomije, klasifikacija hemijski elementi, klasifikacija nauka). Strogo i jasno sprovedena klasifikacija, takoreći, sažima rezultate formiranja određene grane znanja i istovremeno označava početak nove faze u njenom razvoju. Klasifikacija promoviše kretanje nauke od faze empirijske akumulacije znanja do nivoa teorijske sinteze. Osim toga, omogućava vam da napravite informirana predviđanja o činjenicama ili obrascima koji su još uvijek nepoznati.
Podjele se razlikuju po stepenu značaja osnova prirodno I vještačke klasifikacije. Ako se za osnovu uzmu bitne karakteristike iz kojih proizilazi maksimum izvedenica, tako da klasifikacija može poslužiti kao izvor saznanja o predmetima koji se klasifikuju, onda se takva klasifikacija naziva prirodnom (npr. Periodni sistem hemijski elementi). Ako se za sistematizaciju koriste nevažne karakteristike, klasifikacija se smatra vještačkom (na primjer, abecedni predmetni indeksi, katalozi naziva u bibliotekama). Klasifikacija se proširuje tipologija, koji se shvata kao naučna metoda zasnovana na disekciji sistema objekata i njihovom grupisanju korišćenjem generalizovanog modela ili tipa. Koristi se u svrhu uporednog proučavanja bitnih karakteristika, veza, funkcija, odnosa, nivoa organizacije objekata.
Klasifikacija nauka podrazumeva grupisanje i sistematizaciju znanja na osnovu sličnosti određenih karakteristika. Na primjer, Francis Bacon je svoju klasifikaciju zasnovao na osobine ljudske duše, kao što su pamćenje, mašta i razum. Istoriju je klasifikovao kao pamćenje, poeziju kao maštu, filozofiju kao razum. Rene Descartes je korišten za klasifikaciju metafora drveta. “Rizom” ovog drveta formira metafiziku (korijenski uzrok!), “deblo” simbolizira fiziku, a “krona” uključuje medicinu, mehaniku i etiku.
Autor knjige "Ruska istorija od antičkih vremena do danas" kreirao je svoju klasifikaciju. V. N. Tatishchev(1686–1750), koji je pod Petrom I nadgledao pitanja obrazovanja. U naukama, Tatiščov je istakao etnografiju, istoriju i geografiju. Smatrao je glavnu stvar u klasifikaciji nauka samospoznaja I princip korisnosti, prema kojem nauke mogu biti “neophodne”, “defanzivne”, “radoznale” i “štetne”. Tatiščov je logiku, fiziku i hemiju smatrao „neophodnim“ naukama. Umetnost je klasifikovao kao „modnu“ nauku; astronomija, hiromantija, fizionomija - do "radoznalih" nauka; proricanje sudbine i vradžbine - do "štetnih".
Francuski filozof, jedan od osnivača pozitivizma i sociologije Auguste Comte(1798–1857) zasnovao je klasifikaciju nauka zakon o tri stadijuma intelektualne evolucije čovečanstva. Svoju klasifikaciju izgradio je prema stepenu smanjenja apstraktnosti i povećanja složenosti nauka: matematike, astronomije, fizike, hemije, biologije, sociologije (socijalne fizike). Kao klasifikaciono obeležje, on je identifikovao stvarne prirodne veze koje postoje između objekata. Prema Comteu, postoje nauke koje se odnose, s jedne strane, na vanjski svijet, as druge strane na čovjeka. Dakle, filozofiju prirode treba podijeliti na dvije grane - neorgansku i organsku; prirodna filozofija pokriva tri grane znanja - astronomiju, hemiju, biologiju. Kont je smatrao da je moguće nastaviti sa strukturiranjem, proširujući svoj princip sistematizacije nauka na matematiku, astronomiju, fiziku, hemiju i sociologiju. On je izdvajanje ovih potonjih u posebnu grupu opravdao razvojem na sopstvenoj metodološkoj osnovi, koja se ne može proširiti na druge nauke.
Njemački istoričar kulture i filozof Wilhelm Dilthey(1833–1911) u knjizi “Uvod u nauke o duhu” predlaže da se odvoji duhovne nauke od prirodne nauke, izvan osobe. Predmetom duhovnih nauka smatrao je analizu međuljudskih odnosa, unutrašnjih iskustava, obojenih emocijama, o kojima priroda „ćuti“. Prema Diltheyu, takva orijentacija može uspostaviti vezu između pojmova „život“, „izražavanje“ i „razumijevanje“, koji ne postoje u nauci, iako su objektivizirani u institucijama države, crkve i jurisprudencije. .
Prema jednom drugom nemačkom filozofu, Heinrich Rickert(1863–1936), opozicija između prirodnih nauka i nauka o kulturi odražava suprotstavljena interesovanja koja dijele naučnike u dva tabora. U njegovoj klasifikaciji, prirodna nauka ima za cilj identifikovanje opštih zakonitosti, istorija se bavi jedinstvenim pojedinačnim pojavama, prirodna nauka je oslobođena vrednosti, dok u njima vlada kultura.
Friedrich Engels (1820–1895) smatra glavnim kriterijem za klasifikaciju nauka oblici kretanja materije u prirodi.
Zanimljivo je akademsko iskustvo klasifikacije nauka V. I. Vernadsky(1863–1945). U središtu njegovih prirodnih naučnih i filozofskih interesa bio je razvoj holističke doktrine o biosferi - živoj materiji koja organizira Zemljinu ljusku - i evolucija biosfere u noosferu. Stoga je svoju klasifikaciju zasnovao na priroda nauka. U zavisnosti od prirode predmeta koji se proučavaju, on je razlikovao dve vrste nauka: 1) nauke koje obuhvataju svu stvarnost – planetu, biosferu i svemir; 2) nauke vezane za globus. U ovom sistemu znanja dao je posebno mjesto logika: pokriva sve oblasti nauke - i humanističke i naučno-matematičke.
Sovjetski filozof, hemičar, istoričar nauke, akademik B. M. Kedrov(1903–1985), predložio je četveroslojnu klasifikaciju, uključujući: a) filozofske nauke(dijalektika, logika); b) matematičke nauke(matematika, logika, kibernetika); V) prirodne i tehničke nauke(mehanika, astronomija, fizika, hemija, geologija, geografija, biohemija, biologija, fiziologija, antropologija); G) Društvene nauke(istorija, arheologija, etnografija, ekonomska geografija, statistika itd.).
Što se tiče klasifikacije nauka, rasprava se nastavlja i danas, dok je dominantan princip njihova dalja fragmentacija prema njihovim osnovama, primijenjenoj ulozi itd. Općenito je prihvaćeno da je najplodonosnija metoda klasifikacije ona zasnovana na razlike između šest osnovnih oblika materije: subatomski fizički, hemijski, molekularno fizički, geološki, biološki i društveni.
Klasifikacije nauka imaju veliki značaj za organizovanje istraživačke, nastavne, nastavne i bibliotečke delatnosti.
Iz Veberove knjige za 90 minuta (jednostavno o složenim stvarima) autor Mityurin DKlasifikacija religija Ispitavši individualni izgled glavnih svjetskih religijskih i etičkih sistema, naučnik je pokušao da ih klasifikuje na osnovu razlike u odnosu prema svijetu. Tako, prema Veberu, konfucijanizam karakteriše prihvatanje sveta, dok je budizam, naprotiv,
Iz knjige Logika: zapisi s predavanja autor Shadrin D A4. Klasifikacija Jedna od posebnih vrsta podjele je klasifikacija. Ovo je sistematska, dosljedna podjela koncepata sa distribucijom vrsta u međuzavisni sistem, unutar kojeg su potonje podijeljene na podvrste, podvrste se također dijele na članove divizije i
Iz knjige Logika autor Shadrin D A22. Klasifikacija odjeljenja Jedna od posebnih vrsta podjela je klasifikacija. Ovo je sistematska, dosljedna podjela koncepata sa distribucijom vrsta u međuzavisni sistem, unutar kojeg su potonje podijeljene na podvrste, podvrste su također podijeljene na članove
Iz knjige Individualizam [Pročitano!!!] autor Hayek Friedrich August vonPoglavlje III. Činjenice društvenih nauka pročitane u Klubu moralnih nauka, Univerzitet Kembridž, 19. novembra 1942. Preštampano iz: Etika LIV, br. 1 (oktobar 1943), str. 1-13. Neka od pitanja pokrenutih u ovom eseju detaljnije su obrađena u mom radu „Scijentizam i proučavanje
Iz knjige Filozofija nauke i tehnologije: Bilješke s predavanja autor Tonkonogov A V3.1. Klasifikacija nauka Klasifikacija (od latinskog slassis - rang, klasa i facio - činim) je sistem podređenih pojmova (klase, objekti) u bilo kojoj oblasti znanja ili aktivnosti. Naučna klasifikacija fiksira prirodne veze između klasa objekata sa ciljem
Iz knjige 20. tom autor Engels Friedrich[OBLICI KRETANJA MATERIJE. KLASIFIKACIJA NAUKA] * * *Causa finalis [Konačni uzrok. Ed.] - materija i njeno inherentno kretanje. Ovo pitanje nije apstrakcija. Već na Suncu su pojedine supstance disocirane i ne razlikuju se po svom djelovanju. A u gasnoj kugli magline sve
Iz knjige Senzualna, intelektualna i mistična intuicija autor Loski Nikolaj Onufrijevič9. Razlika između nauke o idealnim oblicima i nauka o sadržajima bića.. Svaki pojedinac, pa i elektron, nosilac je celokupnog apstraktnog logosa, odnosno čitavog skupa idealnih formalnih principa, kao metoda njegovog akcija; glumac možda ne zna ili čak nije svestan
Iz knjige Uvod u logiku i naučnu metodu od Cohena Morrisa§ 5. Podjela i klasifikacija Prema tradicionalnom pristupu, definicija se sastoji od dekompozicije date vrste na rod i specifičnu razliku. Međutim, i sam rod se može podijeliti na različite vrste. Dakle, ravna figura kao rod može se podijeliti ne samo na tipove trokuta,
Iz knjige Rezultati milenijumskog razvoja, knj. I-II autor Losev Aleksej Fedorovič§3. Hronologija i klasifikacija 1. Haotično stanje izvora Nakon što smo pokušali da utvrdimo opštu prirodu gnosticizma, prirodno je želeti da se uspostavi i hronologija gnosticizma, koja je postojala skoro dve stotine godina, i klasifikacija
Iz knjige Zbornik radova autor Katasonov Vladimir Nikolajevič Iz knjige Filozofska orijentacija u svijetu autor Jaspers Karl Theodor1. Opća klasifikacija nauke o stvarnosti. - Nakon podjele stvarnog na materiju, život, dušu, duh, moglo bi izgledati prirodno uspostaviti četiri nauke jedna pored druge, između kojih bi sadržaj svega bio iscrpno raspoređen
Iz knjige Dnevnik (1964-1987) autor Berdnikov Leonid Nikolajevič Iz knjige Filozofija slučajnosti od Lema StanislavaKlasifikacija kodova U sferi jezičke percepcije djeluju određeni psihofiziološki obrasci, djelimično slični onima koji se (uz druge) otkrivaju i u fiziološkoj optici. Odgovarajući mehanizmi kompenziraju promjene dimenzija
Iz knjige Djela, tom 20 (“Anti-Dühring”, “Dijalektika prirode”) autor Engels Friedrich[Oblici kretanja materije. Klasifikacija nauka] * * *Causa finalis – materija i njeno inherentno kretanje. Ovo pitanje nije apstrakcija. Već na Suncu su pojedine supstance disocirane i ne razlikuju se po svom djelovanju. A u gasnoj kugli magline sve supstance, doduše
Iz knjige Max Weber za 90 minuta autor Mityurin D.Klasifikacija religija. Istražujući individualni izgled glavnih svjetskih religijskih i etičkih sistema, naučnik je pokušao da ih klasifikuje na osnovu razlike u odnosu prema svijetu. Tako, prema Veberu, konfucijanizam karakteriše prihvatanje sveta, dok je budizam, naprotiv,
Iz knjige Logika: udžbenik za pravne fakultete autor Kirillov Vjačeslav Ivanovič§ 3. PODELA. KLASIFIKACIJA Suština podjele Prilikom proučavanja pojma često se postavlja zadatak otkrivanja njegovog obima, odnosno distribucije objekata koji se u pojmu misle u posebne grupe. Dakle, da bismo bolje razumjeli šta je transakcija (radnja građanina ili
Koncept "nauke" ima nekoliko osnovnih značenja. Prvo, nauka se shvata kao sfera ljudske delatnosti koja ima za cilj razvijanje i sistematizaciju novih znanja o prirodi, društvu, razmišljanju i znanju o okolnom svetu. U drugom značenju, nauka se javlja kao rezultat ove aktivnosti – sistem stečenih naučnih znanja. Treće, nauka se shvata kao jedan od oblika društvene svesti, društvena institucija.
Neposredni cilj nauke je sagledavanje objektivne istine, dobijene kao rezultat saznanja o objektivnom i subjektivnom svetu.
Ciljevi nauke: prikupljanje, opisivanje, analiziranje, sumiranje i objašnjavanje činjenica; otkrivanje zakona kretanja prirode, društva, mišljenja i spoznaje; sistematizacija stečenih znanja; objašnjenje suštine pojava i procesa; predviđanje događaja, pojava i procesa; utvrđivanje pravaca i oblika praktične upotrebe stečenih znanja.
Opsežan sistem brojnih i raznovrsnih studija, koje se razlikuju po objektu, predmetu, metodu, stepenu fundamentalnosti, obimu primene itd., praktično isključuje jedinstvenu klasifikaciju svih nauka na jednoj osnovi. U najopštijem obliku, nauke se dele na prirodne, tehničke, društvene i humanitarne.
TO prirodno nauke uključuju:
o svemiru, njegovoj strukturi, razvoju (astronomija, kosmologija itd.);
Zemlja (geologija, geofizika, itd.);
fizički, hemijski, biološki sistemi i procesi, oblici kretanja materije (fizika, itd.);
čovjek kao biološka vrsta, njegovo porijeklo i evolucija (anatomija itd.).
Technical nauke su smisleno zasnovane na prirodnim naukama. Proučavaju različite oblike i pravce razvoja tehnologije (radiotehnika, elektrotehnika itd.).
društveni nauke takođe imaju niz pravaca i proučavaju društvo (ekonomija, sociologija, političke nauke, jurisprudencija itd.).
Humanističke nauke nauke - nauke o duhovnom svetu čoveka, o odnosu prema svetu oko njega, društvu, sebi sopstvenoj vrsti (pedagogija, psihologija,).
2. Prirodne nauke i humanitarne kulture.
Njihove razlike se zasnivaju na određenim vrstama odnosa između objekta i subjekta u prirodnim i društvenim naukama. U prvom je jasno odvajanje objekta od subjekta, ponekad dovedeno do apsolutnog; istovremeno je sva pažnja istraživača usmjerena na objekt. U društvenim i humanističkim naukama takva je podjela u osnovi nemoguća, jer su u njima subjekt i objekt spojeni u jedan subjekt. Probleme takvih odnosa proučavao je engleski pisac i naučnik Charles Snow.
Predmetna oblast nauke obuhvata:
· sistem znanja o prirodi - prirodne nauke (prirodne nauke);
· sistem znanja o pozitivno značajnim vrijednostima ljudske egzistencije, društvenih slojeva, države, čovječanstva (humanistike).
Prirodne nauke su sastavni dio prirodnonaučne kulture, a humanističke nauke, odnosno humanitarne kulture.
Prirodnonaučna kultura- to je: ukupan istorijski obim znanja o prirodi i društvu; obim znanja o određenim vrstama i sferama postojanja, koji se ažurira u skraćenom, koncentrisanom obliku i dostupan za prezentaciju, sadržaj akumuliranih i ažuriranih znanja o prirodi i društvu, koje je osoba usvojila.
Humanitarna kultura- to je: ukupan istorijski obim znanja iz filozofije, veronauke, jurisprudencije, etike, istorije umetnosti, pedagogije, književne kritike i drugih nauka; sistemotvorne vrednosti humanitarnog znanja (humanizam, ideali lepote, savršenstva, slobode , dobrote, itd.).
Specifičnosti prirodnonaučne kulture: znanje o prirodi karakteriše visok stepen objektivnosti i pouzdanosti (istinitosti). Osim toga, ovo je duboko specijalizovano znanje.
Specifičnosti humanitarne kulture: Sistemotvorne vrijednosti humanitarnog znanja određuju se i aktiviraju na osnovu pripadnosti pojedinca određenoj društvenoj grupi. Problem istine rješava se uzimajući u obzir znanje o objektu i procjenu korisnosti tog znanja od strane subjekta koji zna ili konzumira. Istovremeno, nije isključena mogućnost tumačenja koje su u suprotnosti sa stvarnim svojstvima objekata, zasićenost određenim idealima i projektima budućnosti.
Odnos između prirodnih nauka i humanitarnih kultura je sljedeći: imaju zajedničku kulturnu osnovu, osnovni su elementi jedinstvenog sistema znanja, predstavljaju najviši oblik ljudskog znanja; međusobno koordiniraju u istorijskom i kulturnom procesu; stimulisati nastanak novih interdisciplinarnih grana znanja na razmeđu prirodnih i humanističkih nauka.
Čovek je glavna karika u vezi svih nauka
Klasifikacija nauka zahtijeva detaljno razmatranje. To je pitanje koje je obrađeno u članku.
Nauka je studija stvarnosti koja se odvija prema određenom sistemu. Nauka reprodukuje sve prirodne i bitne aspekte u logičnom obliku, olakšavajući razumijevanje mnogih stvari kroz uvođenje pojmova, zakona, teorija i kategorija.
Klasifikacija nauka je način podjele svih nauka u kategorije prema nekim principima. Ovo otkriva međusobnu povezanost nauka i izraz te veze u obliku organizacije naučne delatnosti.
Klasifikacija nauka može se izvršiti prema kriterijumima kao što su:
1. Vrsta fokusa nauke.
2. Grupa prirodnih predmeta.
Ako uzmemo klasifikaciju koja zavisi od grupe predmeta, onda možemo dobiti dva glavna tipa nauka koje moderna prirodna nauka razlikuje.
1. Prirodne nauke.
2. Humanitarne nauke.
Prirodne nauke proučavaju prirodna svojstva, prirodne odnose i prirodne veze stvari.
Predmet proučavanja u prirodnim naukama je priroda i njene komponente, dok u humanističkim naukama sama osoba i društvo koje ga okružuje. Glavna prirodna orijentacija je otkrivanje nečeg novog, dokaz istine. zauzvrat objašnjavaju već formulirane činjenice i dovode ih do logičnog razumijevanja. Prirodne nauke teže da sve generalizuju, uticaj vrednosti u njima je jedva primetan, a ljudska uloga se negira, veličajući majku prirodu iznad svega. Humanističke nauke rado razmatraju svako pitanje čisto pojedinačno, njihove vrijednosti su jasno izražene, otvoreno promovirane, a u svemu se neizostavno spominje uloga čovjeka. Prirodne nauke imaju i takve osobine kao što su neutralan odnos prema ideologiji, vrlo striktno razdvajanje odnosa između subjekta i objekta, gdje je objekt materijalan i stabilan, jasna superiornost kvantitativnih procjena i globalno učešće u izgradnji temelja metodologije. Zauzvrat, humanističke nauke mogu se razlikovati po ideološkom opterećenju, podudarnosti uloga subjekta i objekta, gdje je objekt najčešće promjenjiv i idealan, jasnoj prevlasti kvalitativnih procjena i praktičnom odbacivanju eksperimentalnih metoda.
Prema mišljenju većine naučnika, upravo iz ove globalne klasifikacije nauka, iz podele svih nauka na dve velike grupe, proizilaze sve manje i vrlo specifične klasifikacije. Svaka od ovih velikih grupa može uključivati više od desetak klasifikacija koje pokrivaju određena područja nauke.
1. Nauke istorijske i pravne orijentacije.
2. Nauke opšte teorijske pravne orijentacije.
3. Nauke pravnih grana.
4. Specijalizovane nauke (forenzika, statistika).
Klasifikacija nauka je jedna od najvažnijih oblasti objedinjavanja i sistematizacije naučne delatnosti.
Poznato je da se nauke dijele na prirodne i društvene, fundamentalne i primijenjene, egzaktne i deskriptivne, fizičko-matematičke, hemijske, biološke, tehničke, medicinske, pedagoške, vojne, poljoprivredne i mnoge, mnoge druge.
Po kojim kriterijumima se klasifikuju nauke? Zašto je to potrebno? Koji se trendovi uočavaju u klasifikaciji nauka? Problemom klasifikacije nauka bave se mnogi ljudi: od filozofa do menadžera proizvodnje i javni život. Zašto je ovo toliko važno? Zato što su posledice klasifikacije važne. Nezavisan status nauke je njena relativna samostalnost – materijalna, finansijska, organizaciona, a potonje okolnosti uvek igraju ulogu. važnu ulogu u svačijem životu, posebno među vođama. Istovremeno, problem klasifikacije nauka ima i kognitivnu funkciju. Ispravno izvršena klasifikacija omogućava vam da vidite riješene i neriješene probleme, ključne oblasti razvoja.
Odmah da primetimo da ne postoji uspostavljena klasifikacija nauka. Kroz historiju razvoja nauke vodile su se rasprave o ovom pitanju. U 19. veku F. Engels je uspeo da predloži klasifikaciju nauka koja je zadovoljila mnoge ljude. Predloženo je kao takav znak oblici kretanja materije. Engels je predložio sljedeće uređene nizove oblika kretanja materije: mehanički, fizički, hemijski, biološki, društveni. To je dovelo do klasifikacije nauka po oblastima proučavanja: procesi mehaničkog kretanja - mehanika, fizički procesi - fizika, hemijski procesi - hemija, biološki procesi - biologija, društveni procesi - društvene nauke.
Međutim, nauka se brzo razvijala i otkrila nove nivoe same materije, otkrila faze evolucije materije. S tim u vezi, gore i opet otvorene forme kretanja materije su se počela klasifikovati prema fazama razvoja materije: u neorganskoj prirodi; u živoj prirodi; u čovjeku; u društvu.
Tokom diskusija, pojavile su se dvije grupe nauka koje proučavaju sve oblike kretanja materije prirodne nauke(kao da postoje „neprirodne“, kako se fizičar Landau našalio o ovom očigledno nesretnom pojmu), čijim se poljem proučavanja smatra priroda i društvene znanosti ili se u nekim izvorima nazivaju humanističkih nauka i istorije, čijim se poljem proučavanja smatraju čovjek, društvo i mišljenje. Slika 5 prikazuje listu glavnih nauka ove dvije grupe.
Slika 5 – Spisak prirodnih i društvenih nauka
Potraga za najprihvatljivijom klasifikacijom bila je praćena pokušajima rangiranje nauka. Koji od njih su početni preduslovi za razvoj drugih? Tako je nastala podjela svih nauka u još dvije grupe: fundamentalne i primenjene. Vjeruje se da osnovne nauke otkrivaju temeljne zakone i činjenice, a primijenjene, koristeći rezultate fundamentalnih nauka, stiču znanja za svrsishodnu transformaciju stvarnosti. Zauzvrat, fundamentalne nauke su podeljene u još dve grupe: nauke o vrstama(oblast istraživanja - poznavanje jedne faze, jedne vrste ili jednog oblika kretanja materije); raspon-vrsta nauka (područje istraživanja - poznavanje određenog niza faza, vrsta, oblika kretanja materije, ali o ograničenom krugu pitanja). Tako se pojavljuje nova lista nauka, mnogo značajnija od one ranije (vidi sliku 6).
Slika 6 – Spisak fundamentalnih i primenjenih nauka
Razmatrana obilježja klasifikacije nauka, međutim, ni na koji način ne rješavaju probleme metoda i shema za proučavanje pojava koje se u njima koriste. Iako je iz naučne prakse odavno poznato da postoje razne metode i obrasci istraživanja u određenim grupama nauka. Na osnovu toga, uobičajeno je razlikovati tri grupe nauka: deskriptivne nauke; egzaktne nauke; humanitarne nauke. Spisak ovih osnovnih nauka prikazan je na slici 7.
Slika 7 – Spisak deskriptivnih, egzaktnih i humanističkih nauka
Prikazana klasifikacija nauka ima važnu ideološku ulogu u određivanju objekta konkretnog proučavanja, formiranju predmeta istraživanja i odabiru adekvatnih metoda istraživanja. O ovim pitanjima se govori u drugom poglavlju.
Uz razmatranu klasifikaciju, sada formalno postoji odjeljenje normativni dokument- Klasifikator smerova i specijalnosti visokog obrazovanja stručno obrazovanje sa listom magistarskih programa (specijalizacija). Identifikuje 4 grupe nauka u okviru kojih bi trebalo izraditi magistarske teze:
1. Prirodno-matematičke nauke (mehanika, fizika, hemija, biologija, nauka o tlu, geografija, hidrometeorologija, geologija, ekologija itd.).
2. Humanističke i društveno-ekonomske nauke (kulturološke studije, teologija, filologija, filozofija, lingvistika, novinarstvo, bibliologija, istorija, političke nauke, psihologija, socijalni rad, sociologija, regionalne studije, menadžment, ekonomija, umjetnost, fizička kultura, trgovina, poljoprivredna ekonomija, statistika, umjetnost, pravo, itd.).
3. Tehničke nauke (građevinarstvo, štamparija, telekomunikacije, metalurgija, rudarstvo, elektronika i mikroelektronika, geodezija, radiotehnika, arhitektura i dr.).
4. Poljoprivredne nauke (agronomija, nauka o životinjama, veterina, poljoprivredna tehnika, šumarstvo, ribarstvo itd.).
Jasno je da bi magistarske teze iz oblasti javne uprave trebalo razvijati u okviru druge grupe nauka – humanističkih i društveno-ekonomskih.
Svaka grupa nauka koja je gore navedena ima svoje područje istraživanja, ima svoje istraživačke metode i obrasce znanja i dobila je svoje zakone, obrasce i zaključke. Istovremeno, jasno je vidljiva tendencija ka brzoj diferencijaciji (odvajanju) nauka. U antičko doba, pod Aristotelom, postojala je samo jedna nauka - filozofija. U 11. veku se već izdvaja šest nauka, u 17. veku - jedanaest nauka, u 19. veku - trideset i dve nauke, sredinom 20. veka - više od stotinu nauka. Ali uz to, posljednjih godina sve više se prepoznaju negativne posljedice diferencijacije. Na kraju krajeva, svijet oko nas je jedan, a diferencijacija se zasniva na činjenici da svaka nauka proučava svoj komad ovog svijeta. Otvoreni zakoni imaju ograničen domet. I čovečanstvo je dostiglo tu prekretnicu u svom praktične aktivnosti kada je hitno potrebno znanje o svijetu u cjelini. Postoji potraga za objedinjujućom naukom, poput one koja je nekada postala matematika. Matematika objedinjuje prirodne, društvene, fundamentalne i primijenjene nauke, ali je njihov sluga i istovremeno nije u stanju da adekvatno, bez izobličenja, prikaže značajan broj procesa. Možda tu ulogu trenutno pretenduje sistemologija (sistemski pristup, sistemska analiza), koja pokušava da zauzme mesto metodologije svih nauka.
Postoji još jedna tendencija kao posljedica podjele nauka i njihovog relativno samostalnog razvoja. Prirodne nauke su ispred društvenih nauka po stepenu razvoja i starosti. Tako je ispala istorija. I vrlo često se može vidjeti kako mlade društvene nauke posuđuju metode i istraživačke sheme prirodnih nauka. Ovo ne uzima u obzir fundamentalno drugačiju prirodu fenomena koji se proučava. To je bio slučaj, na primjer, u slučajevima kada su zakoni bioloških i fizičkih procesa prošireni na neke društvene procese. Tako je, po našem mišljenju, došlo do širokog širenja zavisnosti teorije verovatnoće u oblasti istraživanja odnosa među ljudima. To je istina u mnogim drugim slučajevima.
Dakle, sumirajući razmatranje klasifikacije nauka, možemo izvući sljedeće zaključke.
Klasifikacija nauka je složen i praktično važan problem koji još nije u potpunosti riješen. Nauke se klasifikuju po različitim osnovama: prema proučavanim oblicima kretanja materije; prema fazama razvoja materije; prema stepenu njihove fundamentalnosti; prema primijenjenim metodama i shemama spoznaje.
Kriterijumi za klasifikaciju nauka
Klasifikacija je metoda koja vam omogućava da opišete višeslojni, razgranati sistem elemenata i njihovih odnosa. Nauka o klasifikaciji se zove sistematika. Postoje vještačke i prirodna klasifikacija. Prvi ne uzima u obzir bitna svojstva klasifikovanih objekata, drugi uzima u obzir ta svojstva. Više mislilaca Ancient Greece pokrenulo pitanje o vrstama i vrstama nauka čiji je cilj znanje. Kasnije se ovo pitanje razvilo, a njegovo rješenje je i danas aktuelno. Klasifikacija nauka pruža informacije o tome koji predmet određena nauka proučava, šta je razlikuje od drugih nauka i kako je povezana sa drugim naukama u razvoju naučnog znanja. Općeprihvaćena klasifikacija zasniva se na sljedećim karakteristikama: predmet nauke, metod istraživanja i rezultat istraživanja.
Klasifikacija nauka prema predmetu istraživanja
Prema predmetu istraživanja, sve nauke se dijele na prirodne, humanitarne i tehničke.
Prirodne nauke proučavaju pojave, procese i predmete materijalnog svijeta. Ovaj svijet se ponekad naziva i vanjski svijet. Ove nauke uključuju fiziku, hemiju, geologiju, biologiju i druge slične nauke. Prirodne nauke takođe proučavaju čoveka kao materijalno, biološko biće. Jedan od autora predstavljanja prirodnih nauka kao jedinstvenog sistema znanja bio je njemački biolog Ernst Haeckel (1834-1919). U svojoj knjizi “Svjetske misterije” (1899) ukazao je na grupu problema (misterija) koji su predmet proučavanja u suštini svih prirodnih nauka kao jedinstvenog sistema prirodnonaučnog znanja, prirodne nauke. „Misterije E. Hekela“ mogu se formulisati na sledeći način: kako je nastao Univerzum? koje vrste fizičke interakcije funkcionišu u svijetu i da li imaju jedinstvenu fizičku prirodu? Od čega se na kraju sve na svijetu sastoji? koja je razlika između živih i neživih stvari i koje je mjesto čovjeka u svemiru koji se beskrajno mijenja i niz drugih pitanja fundamentalne prirode. Na osnovu navedenog koncepta E. Haeckel-a o ulozi prirodnih nauka u razumijevanju svijeta, može se dati sljedeća definicija prirodne nauke.
Prirodna nauka je sistem prirodno-naučnog znanja koji stvaraju prirodne nauke V proces proučavanja osnovnih zakona razvoja prirode i Univerzuma u cjelini.
Prirodne nauke su najvažniji deo moderna nauka. Jedinstvo i integritet prirodnoj nauci daje prirodnonaučna metoda koja je u osnovi svih prirodnih nauka.
Humanitarne nauke - to su nauke koje proučavaju zakonitosti razvoja društva i čovjeka kao društvenog, duhovnog bića. To uključuje istoriju, pravo, ekonomiju i druge slične nauke. Za razliku od, na primjer, biologije, gdje se osoba smatra biološkom vrstom, u humanističkim naukama govorimo o osobi kao kreativnom, duhovnom biću. Tehničke nauke su znanje koje je čoveku potrebno za stvaranje takozvane „druge prirode“, sveta zgrada, konstrukcija, komunikacija, veštačkih izvora energije itd. Tehničke nauke obuhvataju astronautiku, elektroniku, energiju i niz drugih sličnih nauka. . U tehničkim naukama, međuodnos između prirodnih i humanističkih nauka je očigledniji. Sistemi kreirani na osnovu znanja tehničkih nauka uzimaju u obzir znanja iz oblasti humanističkih i prirodnih nauka. U svim gore navedenim naukama posmatraju se specijalizacija i integracija. Specijalizacija karakteriše dubinsko proučavanje pojedinačnih aspekata i svojstava predmeta, fenomena ili procesa koji se proučava. Na primjer, advokat može cijeli svoj život posvetiti istraživanju problema u razvoju krivičnog prava. Integracija karakteriše proces kombinovanja specijalizovanih znanja iz različitih naučnih disciplina. Danas se odvija opći proces integracije prirodnih, humanističkih i tehničkih nauka u rješavanju niza gorućih problema, među kojima su od posebnog značaja globalni problemi razvoja svjetske zajednice. Uporedo sa integracijom naučnih saznanja razvija se i proces obrazovanja naučnih disciplina na preseku pojedinačnih nauka. Na primjer, u dvadesetom vijeku. Pojavile su se nauke kao što su geohemija (geološka i hemijska evolucija Zemlje), biohemija (hemijske interakcije u živim organizmima) i druge. Procesi integracije i specijalizacije elokventno naglašavaju jedinstvo nauke i međusobnu povezanost njenih delova. Podjela svih nauka prema predmetu proučavanja na prirodne, humanitarne i tehničke nailazi na određenu poteškoću: koje nauke uključuju matematiku, logiku, psihologiju, filozofiju, kibernetiku, opštu teoriju sistema i neke druge? Ovo pitanje nije trivijalno. Ovo posebno važi za matematiku. Matematika je, kako je primijetio jedan od osnivača kvantne mehanike, engleski fizičar P. Dirac (1902-1984), alat posebno prilagođen da se bavi apstraktnim pojmovima bilo koje vrste, i u ovoj oblasti nema ograničenja u njegovoj moći . Čuveni nemački filozof I. Kant (1724-1804) dao je sledeću izjavu: u nauci ima onoliko nauke koliko i matematike u njoj. Posebnost moderne nauke očituje se u širokoj upotrebi logičkih i matematičkih metoda u njoj. Trenutno se vode rasprave o takozvanoj interdisciplinarnoj i opštoj metodološkoj nauci
Prvi mogu da iznesu svoje znanje O zakonitosti objekata koji se proučavaju u mnogim drugim naukama, ali kao dodatne informacije. Drugi se razvijaju opšte metode naučna saznanja, nazivaju se opštim metodološkim naukama. Pitanje interdisciplinarnih i opštih metodoloških nauka je diskutabilno, otvoreno i filozofsko.
Teorijske i empirijske nauke
Prema metodama koje se koriste u nauci, uobičajeno je da se nauke dele na teorijske i empirijske.
Riječ "teorija" posuđena je iz starogrčkog i znači "shvatljivo razmatranje stvari". Teorijske nauke stvaraju različite modele pojava, procesa i predmeta istraživanja iz stvarnog života. Oni uveliko koriste apstraktne koncepte, matematičke proračune i idealne objekte. Ovo nam omogućava da identifikujemo značajne veze, zakonitosti i obrasce pojava, procesa i objekata koji se proučavaju. Na primjer, da bi se razumjeli zakoni toplinskog zračenja, klasična termodinamika je koristila koncept apsolutno crnog tijela, koje u potpunosti apsorbira svjetlosno zračenje koje pada na njega. U razvoju teorijskih nauka, princip postavljanja postulata igra važnu ulogu.
Na primjer, A. Einstein je prihvatio postulat u teoriji relativnosti da je brzina svjetlosti nezavisna od kretanja izvora njenog zračenja. Ovaj postulat ne objašnjava zašto je brzina svjetlosti konstantna, već predstavlja početni položaj (postulat) ove teorije. Empirical Sciences. Reč „empirijski“ potiče od imena i prezimena starog rimskog lekara, filozofa Seksta Empirika (3. vek nove ere). On je tvrdio da samo podaci o iskustvu treba da budu u osnovi razvoja naučnog znanja. Otuda empirijsko znači doživljeno. Trenutno ovaj koncept uključuje i koncept eksperimenta i tradicionalne metode posmatranja: opis i sistematizaciju činjenica dobijenih bez upotrebe eksperimentalnih metoda. Riječ "eksperiment" je posuđena iz latinskog jezika i doslovno znači suđenje i iskustvo. Strogo govoreći, eksperiment "postavlja pitanja" prirodi, odnosno stvaraju se posebni uvjeti koji omogućavaju otkrivanje djelovanja objekta u tim uvjetima. Postoji bliska veza između teorijskih i empirijskih nauka: teorijske nauke koriste podatke iz empirijskih nauka, empirijske nauke verificiraju posljedice koje proizlaze iz teorijskih nauka. Ne postoji ništa efikasnije od dobre teorije u naučnom istraživanju, a razvoj teorije je nemoguć bez originalnog, kreativno osmišljenog eksperimenta. Trenutno je termin "empirijske i teorijske" nauke zamijenjen adekvatnijim terminima "teorijsko istraživanje" i "eksperimentalno istraživanje". Uvođenje ovih pojmova naglašava blisku vezu između teorije i prakse u modernoj nauci.
Osnovne i primijenjene nauke
Uzimajući u obzir rezultat doprinosa pojedinih nauka razvoju naučnog znanja, sve nauke se dele na fundamentalne i primenjene nauke. Prvi uvelike utiču na naš način razmišljanja, drugi na naš način života.
Fundamentalne nauke istražuju najdublje elemente, strukture i zakone svemira. U 19. vijeku Bilo je uobičajeno da se takve nauke nazivaju „čisto naučno istraživanje”, naglašavajući njihov fokus isključivo na razumijevanje svijeta i promjenu našeg načina razmišljanja. Govorili smo o naukama kao što su fizika, hemija i druge prirodne nauke. Neki naučnici 19. veka. tvrdio da je "fizika sol, a sve ostalo je nula". Danas je takvo uvjerenje zabluda: ne može se tvrditi da su prirodne nauke fundamentalne, a humanističke i tehničke nauke indirektne, u zavisnosti od stepena razvoja prvih. Stoga je preporučljivo zamijeniti termin „fundamentalne nauke“ terminom „fundamentalna naučna istraživanja“, koji se razvija u svim naukama. Na primjer, u oblasti prava fundamentalna istraživanja uključuju teoriju države i prava, u kojoj se razvijaju osnovni pojmovi prava.
Primijenjene nauke, odnosno primijenjena naučna istraživanja, imaju za cilj korištenje znanja iz oblasti fundamentalnih istraživanja za rješavanje konkretnih problema u praktičnom životu ljudi, odnosno utiču na naš način života. Na primjer, primijenjena matematika razvija matematičke metode za rješavanje problema u projektovanju, konstrukciji specifičnih tehničkih objekata. Treba naglasiti da moderna klasifikacija nauka uzima u obzir i ciljnu funkciju određene nauke. Uzimajući to u obzir, govorimo o istraživačkim naučnim istraživanjima za rješavanje određenog problema i zadatka. Istraživačka naučna istraživanja povezuju fundamentalna i primijenjena istraživanja u rješavanju konkretnog zadatka i problema. Pojam fundamentalnosti uključuje sljedeće karakteristike: dubinu istraživanja, obim primjene rezultata istraživanja u drugim naukama i funkcije ovih rezultata u razvoju naučnog saznanja u cjelini.
Jedna od prvih klasifikacija prirodnih nauka je klasifikacija koju je razvio francuski naučnik A. M. Ampere (1775-1836). Nemački hemičar F. Kekule (1829-1896) je takođe razvio klasifikaciju prirodnih nauka o kojoj se raspravljalo u 19. veku. U njegovoj klasifikaciji, glavna, osnovna nauka bila je mehanika, odnosno nauka o najjednostavnijim vrstama kretanja - mehaničkim.
